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          對宋元南戲的觀后感匯集76條

          時間:2020-01-30 14:02

          戲曲走進校園觀后感一:

          中國戲曲,對于年輕人的我們未必十分關(guān)注,但我對中國戲曲還是很關(guān)注的,從小受爺爺?shù)挠绊?,我對戲曲也有點興趣了,在大學(xué),沒想到我可以選到這樣的課,我根據(jù)我的愛好就選了,通過這個課程的學(xué)習(xí)我學(xué)到很多關(guān)于戲曲的知識,我通過查一些資料,自己寫了一些對該課程的感悟。

          中華文化,源遠流長。它不僅是世界上最古老的文明之一,也是世界上持續(xù)時間最長的文明。從盤古開天辟地,到如今的現(xiàn)代科技飛速發(fā)展,中華文化也從幾千年前的單調(diào),發(fā)展到現(xiàn)在的輝煌。戲劇,無疑是能夠很好地體現(xiàn)中華民族傳統(tǒng)、精神和特色的一項文化。

          戲曲是中國傳統(tǒng)的戲劇形式。是包含文學(xué)、音樂、舞蹈、美術(shù)、武術(shù)、雜技以及表演藝術(shù)各種因素綜合而成的。它的起源 歷史悠久,早在原始社會歌舞已有萌芽,在漫長發(fā)展的過程中,經(jīng)過八百多年不斷地豐富、革新與發(fā)展,才逐漸形成比較完整的戲曲藝術(shù)體系。戲劇的發(fā)展可以說是隨著文明的出現(xiàn)就出現(xiàn)了,雖然原始的戲劇很粗糙,也可能稱不上是戲劇,但任何一項文明的發(fā)展都是要經(jīng)歷剛開始的粗糙,才能逐漸得趨于完善的。原始的戲劇為后來完美的戲劇打下了堅實的基礎(chǔ)。

          戲劇從原始社會發(fā)展代中國古代,經(jīng)歷了一個重大改革。中國古代戲劇因以“戲”和“曲”為主要因素,所以稱作“戲曲”。中國戲曲主要包括

          宋元南戲、元明雜劇、傳奇和明清傳奇,也包括近代的.京戲和其他地方戲的傳統(tǒng)劇目在內(nèi),它是中國民族戲劇文化的通稱。

          正是從古代的戲劇開始,到如今,戲劇已經(jīng)成為了一個龐大的,完美的整體。據(jù)不完全統(tǒng)計,我國各民族地區(qū)的戲曲劇種,約有三百六十多種,傳統(tǒng)劇目數(shù)以萬計。中華人民共和國成立后又出現(xiàn)許多改編的傳統(tǒng)劇目,新編歷史劇和表現(xiàn)現(xiàn)代生活題材的現(xiàn)代戲,都受廣大觀眾熱烈歡迎。比較流行著名的劇種有:京劇、昆曲、越劇、豫劇、湘劇、粵劇、秦腔、川劇、河北梆子、安慶黃梅戲、湖南花鼓戲……等等眾多劇種,尤以京劇流行最廣,遍及全國,不受地區(qū)所限。戲劇的發(fā)展可以說是相當(dāng)?shù)某晒Φ?,有眾多老一輩的藝術(shù)家和群眾們熱衷戲劇,希望將戲劇,這項中華的璀璨文化發(fā)揚光大。

          然而,戲劇在現(xiàn)在的發(fā)展中卻面臨著一個非常大的問題:現(xiàn)代文化的沖擊。隨著老一輩藝術(shù)家的漸漸衰老,新一代的年輕人逐漸崛起,現(xiàn)代文化正和傳統(tǒng)文化商討著一個問題:我們兩個,到底哪一個才能站得住腳呢?我曾經(jīng)看過一個電視節(jié)目,記者到街上進行隨機采訪,對象都是一些年輕人,記者一些老藝術(shù)家的名字,問他們知不知道,而大多數(shù)被采訪者都表示沒有聽過。現(xiàn)在,新一代的文化如浪潮般席卷而來,新一代的偶像受到眾多粉絲的追捧,新一代的歌曲、舞蹈在人群之間流傳。有許許多多的現(xiàn)代偶像的粉絲對中華傳統(tǒng)文化不屑一顧,認為那樣的藝術(shù)、文化不適合喜歡追趕潮流的自己;對老一輩藝術(shù)家和傳統(tǒng)節(jié)目一無所知,認為父母那一代人知道,并不等于他們也應(yīng)該去知道。這是多么令人心寒啊!

          戲曲走進校園觀后感二:

          戲曲源遠流長,是我國的經(jīng)典,不同地方的戲曲有不同的風(fēng)格和特色,它讓人賞心悅目,其情節(jié)有的催人淚下,有的振奮人心,多姿多彩,出神入化。

          小的時候,看見自己的父母看戲曲時,我總認為他們實在太老土,趕不上潮流,無論如何我都不會去看那些老掉牙的玩意。

          俗話說:”要知道梨子的味道,最好親口嘗嘗?!安粐L不知道,一嘗嚇一跳呀!今天的語文課上,當(dāng)我仔細欣賞了中國別具一格的戲曲時,我真是為之。

          震撼,原來我們中華民族的戲曲是那么的有藝術(shù)魅力,我真是井底之蛙呀!唉!這老祖宗留下來的寶貝,外國人又怎么能比得上?難怪呀,老一輩的人都是那么的熱衷于這些戲曲,那么喜愛戲曲。

          我現(xiàn)在才感受到什么是”不看戲曲的人,枉做中國人“。不是嗎?這些戲曲,就像我國的一部部歷史,只有懂得欣賞它的人,只有懂得關(guān)注它的人,只有懂得挖掘它的人,才稱得上是真正的中國人。因為他們深深地明白一個道理,戲曲是我們的國寶,戲曲是我們的國粹,戲曲是我們的國劇呀!

          我們怎能忘記它們?如今的社會,我們這些青少年的視野,已經(jīng)轉(zhuǎn)移到流行音樂,影視和網(wǎng)絡(luò),我們似乎已經(jīng)忘記了我們中華民族的傳統(tǒng)藝術(shù)。其實,當(dāng)我們細心的欣賞我們的戲曲時,我們就會發(fā)現(xiàn)它們猶如一個個精彩的歷史>故事,將歷史的畫卷——展現(xiàn)在我們的面前,將我們帶入了歷史的隧道,讓我們身臨其境,讓我們感慨不已。 戲曲的藝術(shù)魅力,我們怎可忘記?我們要多去欣賞我們中華民族的傳統(tǒng)藝術(shù),讓它永遠永遠放光芒,讓它世世代代流傳下去!

          戲曲走進校園觀后感三:

          零八年五月二十七日,民族藝術(shù)演走進了我校燕化附中,這是我們的榮幸,讓我們領(lǐng)略了中華民族藝術(shù)的精湛之處,讓我們看到了其中的絕,讓我們明白了他永遠是中國人的寶,并不會隨時間的推移而脫落,它永遠籠罩著中華大地,永世不休!

          節(jié)目的一開始,是一位長得十分喜劇的哥們,演唱了一首弘揚中國的歌曲,雖然不是民族曲風(fēng),但其內(nèi)容卻唱出了中國人的精神,——中國龍!隨后盡是些民族節(jié)目,展示了中國人的藝術(shù)。戲曲,先是一位穿著整齊的姑娘拿著一桿長槍,向大家傳授如何使喚它,然后大聲喊:有哪位同學(xué)愿意上來試試?接著有位身懷絕技的大哥哥上去耍了幾下,但它展示的是武術(shù),等姑娘教他的時候卻顯得十分笨拙。

          我聽到盼望的瑰寶——京劇了!我默默地說著。一出《紅燈記》,道盡國粹藝。但絕大多數(shù)的人對其抱有極為不屑的態(tài)度,讓我對這些人反感。因為他們這是對中國的不屑。

          多么動聽的唱腔!我高喊。那是一個旦角兒用高細的嗓音唱著:我家的表叔數(shù)不清…。令我給予了他我最響亮的掌聲和吶喊聲。

          接著川劇神秘的變臉又前來助陣,看到那演員迅速地不露出任何破綻和變換著那一張張戲臉,我迷惑不已,迷惑其中的玄妙!但我無可奈何,只有用掌聲和叫好聲表示對他們的敬意之情。

          看完了,回班了。同學(xué)們都淡忘了。?

          戲曲進校園讀后感600字(五篇)1

          戲曲源遠流長,是我國的經(jīng)典,不同地方的戲曲有不同的風(fēng)格和特色,它讓人賞心悅目,其情節(jié)有的催人淚下,有的振奮人心,多姿多彩,出神入化。在這個星期四的上午,我們齊禮閆小學(xué)迎來了戲曲進校園的活動。同學(xué)們都一個個懷著激動之心來到了現(xiàn)場,在學(xué)校搭起來的舞臺上,演員們一個甩袖猶如一道和煦的春風(fēng)。今天我們觀看了戲曲,一共有五個首先是家人把我請進來、接著是花木蘭征途、見皇姑、痛說革命家史、轅門外三聲炮。

          我最喜歡的是花木蘭征途,主要是對戰(zhàn)斗過程的描寫力求其簡,十年生活,只用了幾句話就交代完了。為什么要如此安排呢?作者不惜筆墨描繪的往往都是他所要著力突出的。這首詩所要突出的正是木蘭的孝敬父母和勇于擔(dān)當(dāng)重任的性格,所以,對殘酷的戰(zhàn)爭,一筆帶過,而對能夠反映美好心靈的內(nèi)容則不惜筆墨。另外,這種繁簡安排似乎還隱含了作者對美好生活的向往和祝福,對戰(zhàn)爭的冷淡和遠離。一個女孩兒在戰(zhàn)場上拼殺了十年之久,立下了赫赫戰(zhàn)功,其勇武強悍可知。但是作者和廣大讀者喜愛的并不是一個沒有女性特點的女超人,所以,戰(zhàn)場上的廝殺作者幾筆帶過,而把“木蘭是女郎”作為構(gòu)思的核心,所以,著力寫木蘭作為女孩兒對父母的牽掛,寫她的巧梳妝,寫她打扮得娉娉裊裊光彩照人的風(fēng)姿神韻。人們向來不稀罕雄赳赳武夫式的“顧大嫂”之流,中國也不缺嬌滴滴鶯聲燕語般的“崔鶯鶯”這樣標(biāo)準(zhǔn)的美人,但既有女兒的嬌美又有男子的剛健的女性,在中國文學(xué)史上,卻只有木蘭這獨特的一個!。

          我現(xiàn)在才感受到什么是”不看戲曲的人,枉做中國人“。不是嗎?這些戲曲,就像我國的一部部歷史,只有懂得欣賞它的人,只有懂得關(guān)注它的人,只有懂得挖掘它的人,才稱得上是真正的中國人。因為他們深深地明白一個道理,戲曲是我們的國寶,戲曲是我們的國粹,戲曲是我們的國劇呀!

          戲曲進校園讀后感600字(五篇)2

          中華傳統(tǒng)文化是我們民族的“根”和“魂”,積淀著中華民族最深沉的精神追求,包含著中華民族最根本的精神基因,這是中華民族文化自信的底氣。戲曲作為傳統(tǒng)文化的重要載體,與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化一脈相承。

          青少年是共產(chǎn)主義事業(yè)的接班人,是國家的希望、民族的未來,樹立他們的文化自信心和自信感,是樹立民族文化自信的基礎(chǔ),“戲曲進校園”也是對文化傳承的擔(dān)當(dāng)。中國的傳統(tǒng)戲曲在表演形式上是一種程式化與虛擬化相結(jié)合的表演形式,“我手里的馬鞭,大家看著就是一根棍,但是在舞臺上它就可以代表馬,幾個龍?zhí)鬃邘兹A場便是千軍萬馬行過了萬里疆場。”戲曲大概有360多個劇種,評劇起源于河北,有著獨特的表演特點:吐字清楚,語言通俗易懂,表演樸實生活氣息濃厚,所以深受廣大觀眾喜愛。針對評劇舞臺上流傳較廣的唱腔流派,青年評劇團的老師們也為同學(xué)們一一進行了演示,帶來了評劇的經(jīng)典橋段,讓孩子們零距離感受戲曲魅力,一招一式令孩子們頻頻叫好。老師們還用生動的語言、惟妙惟肖的肢體動作,釋了生、旦、凈、丑等戲劇角色的特征,介紹了唱、念、做、打、手、眼、身、法、步等四功五法基本功的要求。隨后老師們還邀請了臺下的學(xué)生上基本功的要求。隨后老師們還邀請了臺下的學(xué)生上來一起進行學(xué)習(xí)和表演,臺上的同學(xué)們學(xué)得認真,臺下的同學(xué)們看得也認真。

          戲曲進校園活動不僅豐富了學(xué)生們的學(xué)校生活,而且讓學(xué)生在潛移默化中接受了傳統(tǒng)文化的熏陶,培養(yǎng)了學(xué)生熱愛傳統(tǒng)文化,推動傳統(tǒng)戲曲傳承發(fā)展。同時也讓廣大學(xué)生充分了解戲曲文化、感受地方戲曲魅力,認同中華民族傳統(tǒng)文化精髓,激發(fā)學(xué)生熱愛祖國文化、熱愛家鄉(xiāng)的美好情感,進一步加強戲曲文化的保護、傳承、創(chuàng)新和發(fā)展。

          戲曲進校園讀后感600字(五篇)3

          中華文化,源遠流長。它不僅是世界上最古老的文明之一,也是世界上持續(xù)時間最長的文明。從盤古開天辟地,到如今的現(xiàn)代科技飛速發(fā)展,中華文化也從幾千年前的單調(diào),發(fā)展到現(xiàn)在的輝煌。戲劇,無疑是能夠很好地體現(xiàn)中華民族傳統(tǒng)、精神和特色的一項文化。

          戲曲是中國傳統(tǒng)的戲劇形式。是包含文學(xué)、音樂、舞蹈、美術(shù)、武術(shù)、雜技以及表演藝術(shù)各種因素綜合而成的。它的起源歷史悠久,早在原始社會歌舞已有萌芽,在漫長發(fā)展的過程中,經(jīng)過八百多年不斷地豐富、革新與發(fā)展,才逐漸形成比較完整的`戲曲藝術(shù)體系。戲劇的發(fā)展可以說是隨著文明的出現(xiàn)就出現(xiàn)了,雖然原始的戲劇很粗糙,也可能稱不上是戲劇,但任何一項文明的發(fā)展都是要經(jīng)歷剛開始的粗糙,才能逐漸得趨于完善的。原始的戲劇為后來完美的戲劇打下了堅實的基礎(chǔ)。

          戲劇從原始社會發(fā)展代中國古代,經(jīng)歷了一個重大改革。中國古代戲劇因以“戲”和“曲”為主要因素,所以稱作“戲曲”。中國戲曲主要包括

          宋元南戲、元明雜劇、傳奇和明清傳奇,也包括近代的京戲和其他地方戲的傳統(tǒng)劇目在內(nèi),它是中國民族戲劇文化的通稱。

          正是從古代的戲劇開始,到如今,戲劇已經(jīng)成為了一個龐大的,完美的整體。據(jù)不完全統(tǒng)計,我國各民族地區(qū)的戲曲劇種,約有三百六十多種,傳統(tǒng)劇目數(shù)以萬計。中華人民共和國成立后又出現(xiàn)許多改編的傳統(tǒng)劇目,新編歷史劇和表現(xiàn)現(xiàn)代生活題材的現(xiàn)代戲,都受廣大觀眾熱烈歡迎。比較流行著名的劇種有:京劇、昆曲、越劇、豫劇、湘劇、粵劇、秦腔、川劇、河北梆子、安慶黃梅戲、湖南花鼓戲……等等眾多劇種,尤以京劇流行最廣,遍及全國,不受地區(qū)所限。戲劇的發(fā)展可以說是相當(dāng)?shù)某晒Φ?,有眾多老一輩的藝術(shù)家和群眾們熱衷戲劇,希望將戲劇,這項中華的璀璨文化發(fā)揚光大!

          戲曲進校園讀后感600字(五篇)4

          今天,一個風(fēng)和日麗的上午,我搬著椅子來到操場上等著觀看今天的活動戲曲進校園。

          活動剛剛開始,一個穿著白色紗裙的女人走上舞臺,沒錯,它就是今天的主持人,他的衣服在陽光的照射下閃閃發(fā)光,她仿佛像一個仙女一樣。第一個節(jié)目開始了,名字是《一家人歡歡喜喜把我請》雖然我坐在最后一排,但是我依然能看見臺上表演的人們。聽他們那些奏樂的人,把樂曲做的高低起伏,加上他們的表演真是精彩極了!最讓我印象深刻的節(jié)目是《花木蘭》花木蘭剛剛開始,只見一個身穿淡藍色服裝,頭戴金色發(fā)飾的人走了上來,我猜它一定就是花木蘭,他在臺上來回走動,時不時的抬下腳,表情非常投入,好像他真的就是當(dāng)年那個花木蘭,她仿佛讓我看到了當(dāng)年的花木蘭非要上戰(zhàn)場的決心,他不怕死。也不怕為國犧牲。

          今天看了這個活動讓我明白了許多,比如花木蘭為什么非要上戰(zhàn)場?因為他想證明與子不是不如男女子也可以像男人一樣上戰(zhàn)場打仗,而且是打勝仗。他去參軍的路上遇到了一個和自己一樣餐具的女人,可他們是不一樣的,那個人知道這次如果去的話那就必須要上戰(zhàn)場,上了戰(zhàn)場就必死無疑,他說:“”咱們走慢點兒,萬一可以遲到一下不去上戰(zhàn)場呢?!”可花木蘭堅決不后退,它反而加快了腳步,說:“”你怕死我可不怕,我要證明女人可以比男人活的更瀟灑,可以和男人一樣打仗,打勝仗可以得到世人的贊美!”花木蘭抱著一顆不死不回歸的決心,而這些決心被演員們演的繪聲繪色,栩栩如生,真的讓我看到了當(dāng)年的花木蘭這些演員們,他們真的很專業(yè),我媽媽曾經(jīng)說過一句話,因為專注所以專業(yè),這些演員們專注學(xué)習(xí)豫劇,演出來的戲曲讓人們看著特別開心。

          今天讓我見識到了這些演員的功夫,他們真的很厲害,讓我真的很敬佩。

          戲曲進校園讀后感600字(五篇)5

          今天,在我校開展了第一屆“戲曲進校園”活動,我們懷著興奮的心情去觀看了戲曲表演。

          小時候,看見自己的爺爺和奶奶看戲曲時,我總認為他們實在很老土,趕不上潮流,可今天我欣賞了戲曲后,我才被戲曲震撼了。我現(xiàn)在才感受到什么是“不看戲曲的人,枉做中國人”。不是嗎?這些戲曲,就像我國的一部部歷史,只有懂得欣賞它的人,只有懂得關(guān)注它的人,只有懂得挖掘它的人,才稱得上是真正的中國人。因為他們深深地明白一個道理,戲曲是我們的國寶,戲曲是我們的國粹,戲曲是我們的國劇呀!我們怎能忘記它們?如今的社會,我們這些青少年們的視野,已經(jīng)轉(zhuǎn)移到流行音樂、影視和網(wǎng)絡(luò),我們似乎已經(jīng)忘記了我們中華民族的傳統(tǒng)藝術(shù)。其實,當(dāng)我們細心的欣賞我們的戲曲時,我們就會發(fā)現(xiàn)它們猶如一個個精彩的歷史故事,將歷史的畫卷一一展現(xiàn)在我們的面前,將我們帶入了歷史的隧道,讓我們身臨其境,讓我們感慨不已。

          戲劇進校園有感

          我是一名高中生,來自鄭州市第五十三中學(xué)。在參加活動中,我感受到戲曲是我國傳統(tǒng)藝術(shù)的瑰寶,需要有人去延續(xù)傳承。其中,最讓我感興趣的是黃梅戲。據(jù)了解,黃梅戲舊稱黃梅調(diào)或采茶戲,是中國五大戲曲劇種之一,也是與徽劇、廬劇、泗州戲并列的安徽四大優(yōu)秀劇種。黃梅戲源于湖北、安徽、江西三省交界處黃梅一帶的采茶調(diào),清末傳入毗鄰的安徽省懷寧縣等地區(qū),與當(dāng)?shù)孛耖g藝術(shù)結(jié)合,并用安慶方言歌唱和念白,逐漸發(fā)展為一個新生的戲曲劇種.黃梅戲唱腔淳樸流暢,以明快抒情見長,具有豐富的表現(xiàn)力;表演質(zhì)樸細致,以真實活潑著稱,成為演繹、傳播中國傳統(tǒng)文化的重要手段

          在那天我們觀賞了眾多戲劇,還有戲劇大師親自給我們講解戲劇的知識,是同學(xué)們更深刻的了解到中華傳統(tǒng)藝術(shù)的魅力,那天的天氣晴朗,藍天白云,映襯這戲劇的舞臺,更顯得自然和諧,賞心悅目,我也深深感受到了戲劇的魅力,我相信大家也一定有跟我相同的感受,至此,有感而發(fā)。

          2016年中國戲曲走進校園觀后感一:

          戲曲是中國傳統(tǒng)的戲劇形式。是包含文學(xué)、音樂、舞蹈、美術(shù)、武術(shù)、雜技以及表演藝術(shù)各種因素綜合而成的。它的起源 歷史悠久,早在原始社會歌舞已有萌芽,在漫長發(fā)展的過程中,經(jīng)過八百多年不斷地豐富、革新與發(fā)展,才逐漸形成比較完整的戲曲藝術(shù)體系。戲劇的發(fā)展可以說是隨著文明的出現(xiàn)就出現(xiàn)了,雖然原始的戲劇很粗糙,也可能稱不上是戲劇,但任何一項文明的發(fā)展都是要經(jīng)歷剛開始的粗糙,才能逐漸得趨于完善的。原始的戲劇為后來完美的戲劇打下了堅實的基礎(chǔ)。

          戲劇從原始社會發(fā)展代中國古代,經(jīng)歷了一個重大改革。中國古代戲劇因以“戲”和“曲”為主要因素,所以稱作“戲曲”。中國戲曲主要包括

          宋元南戲、元明雜劇、傳奇和明清傳奇,也包括近代的京戲和其他地方戲的傳統(tǒng)劇目在內(nèi),它是中國民族戲劇文化的通稱。

          正是從古代的戲劇開始,到如今,戲劇已經(jīng)成為了一個龐大的,完美的整體。據(jù)不完全統(tǒng)計,我國各民族地區(qū)的戲曲劇種,約有三百六十多種,傳統(tǒng)劇目數(shù)以萬計。中華人民共和國成立后又出現(xiàn)許多改編的傳統(tǒng)劇目,新編歷史劇和表現(xiàn)現(xiàn)代生活題材的現(xiàn)代戲,都受廣大觀眾熱烈歡迎。比較流行著名的劇種有:京劇、昆曲、越劇、豫劇、湘劇、粵劇、秦腔、川劇、河北梆子、安慶黃梅戲、湖南花鼓戲……等等眾多劇種,尤以京劇流行最廣,遍及全國,不受地區(qū)所限。戲劇的發(fā)展可以說是相當(dāng)?shù)某晒Φ?,有眾多老一輩的藝術(shù)家和群眾們熱衷戲劇,希望將戲劇,這項中華的璀璨文化發(fā)揚光大。

          然而,戲劇在現(xiàn)在的發(fā)展中卻面臨著一個非常大的問題:現(xiàn)代文化的沖擊。隨著老一輩藝術(shù)家的漸漸衰老,新一代的年輕人逐漸崛起,現(xiàn)代文化正和傳統(tǒng)文化商討著一個問題:我們兩個,到底哪一個才能站得住腳呢?我曾經(jīng)看過一個電視節(jié)目,記者到街上進行隨機采訪,對象都是一些年輕人,記者一些老藝術(shù)家的名字,問他們知不知道,而大多數(shù)被采訪者都表示沒有聽過?,F(xiàn)在,新一代的文化如浪潮般席卷而來,新一代的偶像受到眾多粉絲的追捧,新一代的歌曲、舞蹈在人群之間流傳。有許許多多的現(xiàn)代偶像的粉絲對中華傳統(tǒng)文化不屑一顧,認為那樣的藝術(shù)、文化不適合喜歡追趕潮流的自己;對老一輩藝術(shù)家和傳統(tǒng)節(jié)目一無所知,認為父母那一代人知道,并不等于他們也應(yīng)該去知道。這是多么令人心寒啊!

          通過課程的學(xué)習(xí)其中黃梅戲讓我影響最深。我要好好學(xué)習(xí)這門課程。

          2016年中國戲曲走進校園觀后感二:

          戲曲源遠流長,是我國的經(jīng)典,不同地方的戲曲有不同的風(fēng)格和特色,它讓人賞心悅目,其情節(jié)有的催人淚下,有的振奮人心,多姿多彩,出神入化。

          小的'時候,看見自己的父母看戲曲時,我總認為他們實在太老土,趕不上潮流,無論如何我都不會去看那些老掉牙的玩意。

          俗話說:”要知道梨子的味道,最好親口嘗嘗?!安粐L不知道,一嘗嚇一跳呀!今天的語文課上,當(dāng)我仔細欣賞了中國別具一格的戲曲時,我真是為之。

          震撼,原來我們中華民族的戲曲是那么的有藝術(shù)魅力,我真是井底之蛙呀!唉!這老祖宗留下來的寶貝,外國人又怎么能比得上?難怪呀,老一輩的人都是那么的熱衷于這些戲曲,那么喜愛戲曲。

          我現(xiàn)在才感受到什么是”不看戲曲的人,枉做中國人“。不是嗎?這些戲曲,就像我國的一部部歷史,只有懂得欣賞它的人,只有懂得關(guān)注它的人,只有懂得挖掘它的人,才稱得上是真正的中國人。因為他們深深地明白一個道理,戲曲是我們的國寶,戲曲是我們的國粹,戲曲是我們的國劇呀!

          我們怎能忘記它們?如今的社會,我們這些青少年的視野,已經(jīng)轉(zhuǎn)移到流行音樂,影視和網(wǎng)絡(luò),我們似乎已經(jīng)忘記了我們中華民族的傳統(tǒng)藝術(shù)。其實,當(dāng)我們細心的欣賞我們的戲曲時,我們就會發(fā)現(xiàn)它們猶如一個個精彩的歷史>故事,將歷史的畫卷——展現(xiàn)在我們的面前,將我們帶入了歷史的隧道,讓我們身臨其境,讓我們感慨不已。 戲曲的藝術(shù)魅力,我們怎可忘記?我們要多去欣賞我們中華民族的傳統(tǒng)藝術(shù),讓它永遠永遠放光芒,讓它世世代代流傳下去!

          2016年中國戲曲走進校園觀后感三:

          戲曲,中國的文化源泉,卻正一步一步走向衰落。

          戲曲,從前滿大街的戲迷,現(xiàn)在已后繼無人,從前人們耳熟能詳,現(xiàn)在卻一問三不知;從前的刀嗑話題,現(xiàn)在已無人問津。這一切都在訴說一個殘酷的現(xiàn)實——戲曲將會漸漸退出歷史的舞臺。

          戲曲這一個龐大的家族衰落不禁令我有以下的觀點:戲曲的衰落是社會發(fā)展中不可避免的現(xiàn)象,時代在發(fā)展變化,人們的精神需求也發(fā)生著日新月異的變化,就像流行歌曲一樣,過時了,不流行了,自然就會被淘汰。它雖然是中國的藝術(shù)瑰寶,但有一點不可忽略,它也是一種供人們娛樂的工具,如果有比戲曲更好的娛樂工具,人們自然會向往著好的。大自然有著一個法則——弱肉強食,也就是說如果戲曲不能超越那些如同雨后春筍般發(fā)展的新娛樂工具,那戲曲被淘汰將會是一個無法改變的事實。大自然還有一個法則——適者生存。戲曲作為古典文化,如果一直因循守舊在那個世界中,不敢走向新世界的話,迎來的是會消失。

          想到這兒,我不禁多了幾分擔(dān)心,戲曲可以說是中華民族的信仰,試想,一個民族若沒有了信仰,那豈不是一團亂麻。于是,我又想到了一個拯救戲曲的觀點:戲曲在人們的印象中是十分古典的,場面小,表演的方式單一,而且在人們印象中是一成不變的,似乎從未發(fā)生改變。所以,第一,在戲曲內(nèi)涵不變的條件下,要添加新的元素,讓戲曲是多樣化的,變化的,這樣會給觀眾帶來新鮮感;第二,在劇情不變的條件下,場面要變,要一改以往秀氣的風(fēng)格,幾個人當(dāng)千軍萬馬?不,至少要上百個,這樣才熱鬧,才能讓觀眾身臨其境,有親和感;第三,在內(nèi)容不變的情況下,表演的方式要變,可以將戲曲的故事起源拍成電影、電視劇、卡通片或是動畫片,例如《梅蘭芳》就是一個很不錯的開端;第四,政府可以請些明星來唱戲、表演,這樣,我相信戲曲將不再孤單。 我想著,新的戲曲將掀起一股熱捧的浪潮;也想著,梅蘭芳在新戲曲前也只不過是班門弄斧;想著,外國人都會哼上幾聲京腔??我會一直想著。?

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