《法律的正當(dāng)程序》讀后感篇1
作者及篇名簡(jiǎn)介：《法律的正當(dāng)程序》（The Due Process）是二戰(zhàn)后英國(guó)最著名的法官和享有世界聲譽(yù)的法學(xué)家阿爾弗雷德·湯普森·丹寧（以下簡(jiǎn)稱丹寧勛爵）的著作之一。本書(shū)作者丹寧勛爵，1899年出生于英格蘭罕布什爾郡的一個(gè)小商人家庭。他從24歲時(shí)當(dāng)律師，45歲時(shí)被任命為法官，1982年在英國(guó)民事上訴法院院長(zhǎng)的任內(nèi)退休，在其近60年的法律生涯中，積累了極為豐富的法律實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。丹寧勛爵以追求自由和進(jìn)步，實(shí)現(xiàn)公平正義為目的，對(duì)英國(guó)的法律進(jìn)行了大膽的改革，他的思想，尤其是實(shí)現(xiàn)司法公正的思想，為英美法系國(guó)家所重視和借鑒。他的名言"實(shí)現(xiàn)正義，哪怕天塌下來(lái)"廣為流傳。
丹寧勛爵不僅是一位優(yōu)秀的法官，還是一位享有世界聲譽(yù)的學(xué)者。他是國(guó)內(nèi)外幾十所著名大學(xué)的榮譽(yù)法學(xué)博士，還是倫敦三所著名律師學(xué)院的榮譽(yù)院士。《法律的正當(dāng)程序》是丹寧勛爵于1980年出版的一部專著，這里的"正當(dāng)程序"并不是指枯燥的訴訟條例，而是指法律為了保持日常司法工作的純潔性而認(rèn)可的各種方法：促使審判和調(diào)查公正地進(jìn)行、逮捕和搜查適當(dāng)?shù)夭捎?、法律援助順利地取得，以及消除不必要的延誤等。本書(shū)共七篇，其顯著的特色就是以案例來(lái)說(shuō)理。書(shū)中浸透著丹寧勛爵豐富的法律實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、廣博的歷史知識(shí)，并引用了滔滔不絕的辯論詞和審判詞來(lái)表達(dá)自己的觀點(diǎn)。《法律的正當(dāng)程序》一書(shū)主要通過(guò)案例來(lái)論述兩個(gè)方面的內(nèi)容：一是必須采取正當(dāng)?shù)姆沙绦蛞员ＷC法律的公正，二是英國(guó)戰(zhàn)后婚姻家庭法的發(fā)展。雖然我國(guó)的法律體系與以判例法為主的英美法系國(guó)家不同，但這種區(qū)別并不妨礙我們吸收和借鑒本書(shū)中提出的一些進(jìn)步的法律思想，筆者將結(jié)合本書(shū)內(nèi)容談?wù)勛约鹤x后的感想。
一、司法公正首先應(yīng)是程序公正
丹寧勛爵認(rèn)為"不僅要主持公正，而且要人們明確無(wú)誤地、毫不懷疑地看到是在主持公正，這一點(diǎn)不僅是重要的，而且是極為重要的，因?yàn)楣齺?lái)源于信任"，正所謂："正義不僅應(yīng)當(dāng)?shù)玫綄?shí)現(xiàn)，而且應(yīng)當(dāng)以人們看得見(jiàn)的方式實(shí)現(xiàn)"，所謂看得見(jiàn)的正義即為程序公正，程序公正是最基本的公正。
本書(shū)開(kāi)篇即講"保持日常司法工作的純潔性"，所謂日常司法工作的純潔性，筆者認(rèn)為是保護(hù)日常司法工作的權(quán)威性和神圣不受侵犯。在本篇中，丹寧勛爵列舉了犯人向巡回法官扔磚頭、威爾士學(xué)生闖入法庭抗議、侵害證人等蔑視法庭的行為，并明確了蔑視法庭罪的界限。蔑視法庭罪，是指不需要根據(jù)陪審團(tuán)控告就可以審判，并且可以由一名法官即刻審判的犯罪。之所以賦予法官這種審判權(quán)，是因?yàn)樵谒斜仨毦S護(hù)法律和秩序的地方，法院是最需要法律和秩序的，司法過(guò)程必須不受干擾或干涉，沖擊司法正常進(jìn)行就是沖擊我們社會(huì)的基礎(chǔ)，為了維持法律和秩序，法官有權(quán)并且必須有權(quán)立即處置那些破壞司法正常進(jìn)行的人。認(rèn)定蔑視法庭罪必須嚴(yán)格遵守若干準(zhǔn)則，丹寧勛爵認(rèn)為蔑視法庭的行為必須達(dá)到一定的嚴(yán)重性才能夠以蔑視法庭罪處罰，對(duì)于一般性的侮辱法官的行為最好不予理睬，對(duì)于拒絕回答可給予告誡，對(duì)于破壞法庭、威脅證人、陪審員，則應(yīng)當(dāng)立即逮捕。此外，當(dāng)法官受到輿論的攻擊與批判時(shí)，法官不能以蔑視法庭罪用來(lái)作為維護(hù)自己尊嚴(yán)的一種手段，法官應(yīng)正確區(qū)分蔑視法庭的行為與行使言論自由的界限。
作者以保持日常司法工作的純潔性開(kāi)篇，突出了司法公正和司法權(quán)威的重要性，表明了司法工作必須保持神圣性和權(quán)威性。正義來(lái)源于信任，只有在程序上保證每個(gè)人都得到公平審判，才能取得司法信任，維護(hù)司法權(quán)威。蔑視法庭罪即是從宏觀上保證法庭尊嚴(yán)和司法權(quán)威，培養(yǎng)司法信任，樹(shù)立司法權(quán)威，進(jìn)而使每個(gè)人都得到公平審判。法院以及法庭作為司法場(chǎng)所，無(wú)論是法院的建筑、法庭的布置、天平院徽、法官袍也都體現(xiàn)了司法的權(quán)威性和莊嚴(yán)性。
第三篇是關(guān)于逮捕與搜查的具體程序。在英國(guó)，執(zhí)行逮捕必須基于合理判斷有逮捕的需要，并出示逮捕證；對(duì)于搜查，必須持有具體指出某人所犯罪行的搜查證，扣押物品應(yīng)當(dāng)符合搜查證所列物品的要求，執(zhí)行逮捕與搜查必須遵守正當(dāng)?shù)某绦颉?/p>
任何司法行為都必須遵守一國(guó)正當(dāng)?shù)姆沙绦颍駝t就是濫用司法權(quán)，破壞司法權(quán)威，甚至侵犯民權(quán)。在我們國(guó)家也是如此，根據(jù)我國(guó)憲法第三十七條的規(guī)定，任何公民，非經(jīng)人民檢察院批準(zhǔn)或者決定或者人民法院決定，并由公安機(jī)關(guān)執(zhí)行，不受逮捕。法官審案必須遵守相應(yīng)的程序法，保證當(dāng)事人庭審中的辯論權(quán)、申述權(quán)、申請(qǐng)回避權(quán)等權(quán)利，以看得見(jiàn)的方式實(shí)現(xiàn)司法公正。
二、實(shí)現(xiàn)公正而不是實(shí)現(xiàn)法律
所謂公正，就是不讓天平歪向任何一方。公正包括程序公正與實(shí)質(zhì)公正，在保證程序公正的基礎(chǔ)上，并不一定能夠?qū)崿F(xiàn)實(shí)質(zhì)公正的法律目的。理論上，法律是實(shí)現(xiàn)公正的前提，按正當(dāng)?shù)姆沙绦蚓S護(hù)社會(huì)秩序，調(diào)解社會(huì)矛盾，平衡社會(huì)利益，就能實(shí)現(xiàn)公正。但是在現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中，法律是一定社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和社會(huì)條件的反映，它只能隨著社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展，由于法律本身發(fā)展的滯后性，在現(xiàn)實(shí)中會(huì)出現(xiàn)維護(hù)法律并不能實(shí)現(xiàn)公正的情形。為此，丹寧勛爵主張法官應(yīng)根據(jù)公正的原則，結(jié)合案件發(fā)生的具體情況靈活地解釋法律，而不必拘泥于法律本身。他主張，法官一方面要依據(jù)法律辦案，另一方面必須考慮公正，而公正的原則是高于法律條件和過(guò)去的判例的。他明確指出："成文法和其他法律文件的語(yǔ)言永遠(yuǎn)不可能是絕對(duì)明確的，因此解釋它們的時(shí)候就有兩條可供選擇的道路，我總是傾向于實(shí)現(xiàn)公正的解釋，而上議院肯定不這么認(rèn)為……他們認(rèn)為最重要的是實(shí)現(xiàn)法律，而我認(rèn)為是實(shí)現(xiàn)公正。"丹寧勛爵作為法官的"基本信念是，法官的作用就是在他面前的當(dāng)事人之間實(shí)現(xiàn)公正。如果有任何妨礙做到公正的法律，那么法官所要做的全部本分工作就是合法地避開(kāi)——甚至改變——那條法律"。
體現(xiàn)丹寧勛爵這一思想的包括本書(shū)第四篇所講瑪利瓦禁令的確立?，斃呓罴礊閮鼋Y(jié)禁令，意指在法院根據(jù)原告的申請(qǐng)，在被告有可能將其財(cái)產(chǎn)在法院管轄范圍內(nèi)處理或者轉(zhuǎn)移到法院管轄區(qū)域外的情況下，發(fā)出禁令，防止當(dāng)事人轉(zhuǎn)移或者處理其財(cái)產(chǎn)，以確保法院判決或者裁定順利執(zhí)行。在1975年5月的"日本郵船會(huì)案"中，丹寧勛爵便提出法院在判決前可以應(yīng)原告申請(qǐng)，發(fā)出禁止被告處理其財(cái)產(chǎn)的禁令。而在一個(gè)月后的"瑪利瓦訴國(guó)際散裝貨船公司案"中丹寧勛爵再次提出簽發(fā)禁令，自此該禁令就被命名為"瑪利瓦禁令"。按照英國(guó)的慣例法，在判決之前不能發(fā)布這種禁令，但瑪利瓦禁令確實(shí)有助于原告權(quán)益的實(shí)現(xiàn)，丹寧勛爵正是基于實(shí)現(xiàn)公正發(fā)布了這種禁令，隨著法律的發(fā)展并得到了廣泛認(rèn)可?，斃呓钍堑巹拙舻囊粋€(gè)非常重要的貢獻(xiàn)，極大促進(jìn)了貿(mào)易與航運(yùn)的順利進(jìn)行，有效維護(hù)了債權(quán)人的利益，并擴(kuò)展適用于英國(guó)的民事、商事案件的訴訟保全中?，斃呓钍堑巹拙魧?shí)現(xiàn)公正而不是實(shí)現(xiàn)法律思想的典型，并推動(dòng)了英國(guó)法律的發(fā)展和完善。
另外本書(shū)最后三篇關(guān)于婚姻家庭法領(lǐng)域的改革也是丹寧勛爵實(shí)現(xiàn)公正思想的體現(xiàn)，丹寧勛爵采取改革措施，從一個(gè)個(gè)微不足道的小案子，開(kāi)始了向妻子在家庭法中享有平等權(quán)利的改革，從被遺棄的妻子在結(jié)婚住房中的居住權(quán)一直發(fā)展到夫妻雙方對(duì)家庭財(cái)產(chǎn)的平等權(quán)利，最終促成了國(guó)會(huì)以立法的方式對(duì)這一法律領(lǐng)域的改革。丹寧勛爵之所以這樣做，是因?yàn)殡S著社會(huì)的發(fā)展，婦女不僅享有平等的權(quán)利也履行了自己應(yīng)履行的義務(wù)。丈夫的外出勞動(dòng)與妻子的家務(wù)勞動(dòng)一樣都是社會(huì)分工的需要，在性質(zhì)上是一樣的。在夫妻離婚時(shí)，他們各自的勞動(dòng)都應(yīng)該是家庭財(cái)產(chǎn)占有權(quán)的基礎(chǔ)，婦女應(yīng)該和男子一樣，平等地?fù)碛凶约旱姆蓊~，這樣對(duì)被遺棄的妻子才是公正的。丹寧勛爵評(píng)價(jià)道"沒(méi)有我們的努力，被遺棄的妻子要想獲得保護(hù)恐怕非得再等40多年不可"。正是丹寧勛爵基于實(shí)現(xiàn)公正的追求才極大地推動(dòng)了英國(guó)婚姻家庭法領(lǐng)域的改革，維護(hù)了婦女的權(quán)益。
理論上，立法就是為了實(shí)現(xiàn)公正，從而實(shí)現(xiàn)利益的二次公平分配。法律本身應(yīng)當(dāng)是公正的，但立法本身存在的局限性以及法律滯后于社會(huì)的發(fā)展，難免會(huì)出現(xiàn)法律漏洞，如果機(jī)械地適用法律會(huì)導(dǎo)致不公正的現(xiàn)象出現(xiàn)，這就要求司法部門(mén)出臺(tái)相關(guān)的司法解釋以及推動(dòng)立法以適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要。法官作為法律的適用者，應(yīng)當(dāng)遵守法律，同時(shí)根據(jù)案件認(rèn)定的基本事實(shí)合理公正的解釋適用法律，法官作為司法工作人員，對(duì)于實(shí)踐中遇到的法律適用難題或者法律滯后性問(wèn)題，應(yīng)當(dāng)及時(shí)向上級(jí)機(jī)關(guān)反映，以推動(dòng)立法的發(fā)展，使法律的不斷發(fā)展和完善從而無(wú)限趨近于實(shí)質(zhì)正義的實(shí)現(xiàn)。
三、法官應(yīng)具備怎樣的職業(yè)素養(yǎng)？
如何才能成為一名合格的法官呢？丹寧勛爵認(rèn)為作為一名合格的法官要有敏銳的洞察力、廣博的知識(shí)、過(guò)硬的法律基礎(chǔ)，還有當(dāng)機(jī)立斷、敢于以正義之劍去揭開(kāi)和審判現(xiàn)實(shí)的罪惡的信心和勇氣。在本書(shū)第二篇行為調(diào)查中，丹寧勛爵用兩個(gè)案例表達(dá)了法官應(yīng)當(dāng)具備怎樣的職業(yè)素養(yǎng)。
第一個(gè)案例是喋喋不休的`法官，講的是哈利特法官在法庭上既向證人席上的證人提問(wèn)，也向律師提問(wèn)，結(jié)果統(tǒng)計(jì)下來(lái)，他問(wèn)的問(wèn)題比人家雙方的辯護(hù)人說(shuō)的加起來(lái)還要多，導(dǎo)致兩造律師都以該法官問(wèn)的問(wèn)題太多妨礙了雙方的辯護(hù)效果紛紛上訴。最終上議院支持上訴成立，以哈利特法官辭職而告終。或許哈利特法官是基于最佳動(dòng)機(jī)提出了那些問(wèn)題，但卻對(duì)庭審雙方行使辯護(hù)權(quán)利造成了干擾。在法官審案制度中，法官是開(kāi)庭聽(tīng)訊和裁定各方爭(zhēng)論的問(wèn)題，而不是代表社會(huì)進(jìn)行調(diào)查或驗(yàn)證。法官的作用是認(rèn)定案件事實(shí)，然后再根據(jù)法律進(jìn)行公正裁判，律師對(duì)查清案件事實(shí)發(fā)揮著可敬和必要的作用，法官應(yīng)讓律師們一個(gè)接一個(gè)地在天平上加碼——精確地計(jì)算利弊得失——但最終還是由法官?zèng)Q定天平傾斜地方向。法官要想做到公正，應(yīng)當(dāng)保守的聽(tīng)訟，不介入雙方的爭(zhēng)論。法官應(yīng)當(dāng)聽(tīng)取證詞，只有在需要澄清任何被忽略的或不清楚的問(wèn)題時(shí)，在需要促使律師行為得體以符合法律規(guī)范時(shí)，在需要排除與案情無(wú)關(guān)的事情和制止重復(fù)時(shí)，在需要通過(guò)巧妙地插話以確保法官明白律師闡述的問(wèn)題以便估價(jià)時(shí)，以及最后在需要斷定真情所在時(shí)，法官才能親自訊問(wèn)證人。作者在書(shū)中非常巧妙的運(yùn)用了培根大法官的一句話：耐性及慎重聽(tīng)訟是法官的基本功之一，而一名嘵嘵多言的法官則不是一件和諧的樂(lè)器。表明了法官在法庭上應(yīng)當(dāng)耐心聽(tīng)訟，在律師的作用下查清案件事實(shí)，而不是介入雙方的爭(zhēng)論，我們應(yīng)以哈利特法官為戒。
第二個(gè)案例是關(guān)于犯錯(cuò)誤的法官。土耳其人西羅斯到英國(guó)旅游超過(guò)了規(guī)定期限，地方法官建議將其驅(qū)逐同時(shí)指示勿將其拘留。西羅斯向大法官法院上訴要求駁回驅(qū)逐失敗，但在被驅(qū)逐之前，其并未被拘留，仍然有權(quán)自由離開(kāi)，但大法官誤認(rèn)為西羅斯在監(jiān)管之中，因此下令拘留了西羅斯，出現(xiàn)了差錯(cuò)。針對(duì)這個(gè)案例引出了一個(gè)問(wèn)題：法官是否要為如果加以適當(dāng)注意就不會(huì)出現(xiàn)的差錯(cuò)承擔(dān)賠償責(zé)任？丹寧勛爵認(rèn)為，任何以法官在行使審判權(quán)時(shí)的言行對(duì)法官進(jìn)行的起訴都是不能成立的。法官的言論受一種絕對(duì)特權(quán)的保護(hù)，法官發(fā)布的命令、作出的判決，不能成為對(duì)其民事訴訟的理由。無(wú)論法官是嚴(yán)重失誤，還是極為無(wú)知，或受嫉妒、仇恨、惡意或其他種種不良動(dòng)機(jī)的驅(qū)使審理案件，都不應(yīng)受到起訴。對(duì)受害一方的補(bǔ)救是向上議院上訴或者申請(qǐng)人身保護(hù)狀，要不就申請(qǐng)?jiān)賹徚罨蛘哒{(diào)卷令，或者采取此類步驟以撤銷法官的判決。此項(xiàng)免予個(gè)人訴訟和質(zhì)詢的自由是法律賦予法官的，給予法官這一自由并不是為了法官個(gè)人，而是為了公眾，為了促進(jìn)司法的實(shí)施，只有這樣法官能夠完全獨(dú)立地履行職責(zé)而無(wú)需贍前顧后。雖然法官不會(huì)對(duì)庭審中因行使審判權(quán)而發(fā)生的小差錯(cuò)負(fù)賠償責(zé)任，但作為一名法官應(yīng)努力提高自己的審判技能，避免錯(cuò)誤的出現(xiàn)……
丹寧勛爵除了以上法律思想外，還有諸多見(jiàn)解依然有現(xiàn)實(shí)意義，比如法律與道德的關(guān)系、法律與宗教的關(guān)系。丹寧勛爵認(rèn)為法律雖然與道德、宗教是可以分開(kāi)的，但它們不是互不搭界的。通過(guò)提高所有人的道德水準(zhǔn)，可以使人們將承當(dāng)責(zé)任和義務(wù)當(dāng)成出自內(nèi)心的本能，自覺(jué)的少鉆法律漏洞的空子。在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義法治國(guó)家的今天，這種觀點(diǎn)依然具有現(xiàn)實(shí)意義。我們必須堅(jiān)持依法治國(guó)與以德治國(guó)相統(tǒng)一，堅(jiān)定理想信念、堅(jiān)定法治信仰，堅(jiān)定公平正義的價(jià)值追求和為建設(shè)法治中國(guó)而奮斗的人生理想，以堅(jiān)定的信念和飽滿的熱情投身人民司法事業(yè)，更好地為推進(jìn)全面依法治國(guó)和人民法院改革發(fā)展貢獻(xiàn)智慧和力量。
《法律的正當(dāng)程序》讀后感篇2
阿爾弗雷德·湯普森·丹寧（Alfred Thompson Denning）是第二次世界大戰(zhàn)以后英國(guó)最著名的法官和享有世界聲譽(yù)的法學(xué)家之一。在近60年的法律生涯中，他出版了多本法學(xué)著作?！斗傻恼?dāng)程序》就是其中之一。
丹寧勛爵在該書(shū)的前言中首先闡明了法律的正當(dāng)程序的涵義，即“法律的正當(dāng)程序是指法律為了保持日常司法工作的純潔性而認(rèn)可的各種方法：促使審判和調(diào)查公正地進(jìn)行，逮捕和搜查適當(dāng)?shù)夭捎?，法律救?jì)順利地取得，以及消除不必要的延誤等等?！钡巹拙粽J(rèn)為，為了保持日常司法工作的純潔性，首先要對(duì)妨礙司法運(yùn)用或擾亂司法施行的行為用“蔑視法庭”這一獨(dú)特的罪名加以懲罰。對(duì)于蔑視法庭的行為，丹寧勛爵從破壞法庭紀(jì)律、侵害證人、拒絕回答問(wèn)題、污辱法庭、違抗法庭命令、損害公平審判等六個(gè)側(cè)面列舉了生動(dòng)的案例，說(shuō)明了蔑視法庭罪在司法實(shí)踐中的具體認(rèn)定。從更廣泛的角度看，對(duì)蔑視法庭罪提出起訴的目的在于保證每個(gè)人得到公平審理。換句話說(shuō)，它是一種程序，法庭可以以此來(lái)譴責(zé)任何可能危害公平審理的行為。法庭可以用事前發(fā)布禁制令或事后進(jìn)行懲罰的方法來(lái)限制這種行為。這種起訴應(yīng)該由檢察總長(zhǎng)來(lái)進(jìn)行，但法院也應(yīng)該根據(jù)與問(wèn)題有切身利害關(guān)系的任何人的請(qǐng)求，采取必要措施進(jìn)行解決。
為了維護(hù)和保障法律的正當(dāng)程序，在司法實(shí)踐中法院會(huì)遇到許多問(wèn)題，除了蔑視法庭的行為，丹寧勛爵還選擇了與人們的生活密切相關(guān)，能引起人們廣泛興趣的一些具體問(wèn)題加以介紹，并闡述了解決這些問(wèn)題的方法。在“行為調(diào)查”一篇中，主要針對(duì)由調(diào)查機(jī)關(guān)、監(jiān)督機(jī)關(guān)、許可證發(fā)放機(jī)關(guān)等非司法機(jī)關(guān)受理解決的問(wèn)題。因?yàn)榇祟悊?wèn)題不能向法院上訴，也就可能得不到任何法律援助。但是，公正地處理這些問(wèn)題又是極其重要的，為此，法院制定了一些程序用以控制處理這些問(wèn)題的機(jī)關(guān)，特別是當(dāng)這些機(jī)關(guān)作出的裁決或得出的結(jié)論非常不利于個(gè)人時(shí)。丹寧勛爵具體介紹了調(diào)查法官的行為、大臣的行為、公司董事的行為、外國(guó)人的行為、律師的拖延行為的調(diào)查程序。在“逮捕與搜查”一篇中，丹寧勛爵論證了如何擺正自由與安全的關(guān)系。他認(rèn)為，倘若一個(gè)正直的人可以受到殺人犯或盜賊的侵害，那么他的人身自由就分文不值了。每一個(gè)社會(huì)均須有保護(hù)本身不受犯罪分子危害的手段。社會(huì)必須有權(quán)逮捕、搜查、監(jiān)禁那些不法分子。只要這些權(quán)力運(yùn)用適當(dāng)，這些手段都是自由的保衛(wèi)者，但是這些權(quán)力也可能被濫用，而假如它被濫用，那么任何暴政都要甘拜下風(fēng)。因此，人身安全必定是與社會(huì)安定相輔相成的。在“瑪利瓦禁制令”一篇中，丹寧勛爵介紹了為解決債務(wù)人轉(zhuǎn)移財(cái)產(chǎn)、逃避債務(wù)履行問(wèn)題而進(jìn)行的一項(xiàng)司法改革，通過(guò)頒布“瑪利瓦禁制令”，使債權(quán)人在贏得對(duì)債務(wù)人勝訴判決以前可以在訴訟開(kāi)始時(shí)扣押債務(wù)人的財(cái)產(chǎn)，以防止債務(wù)人轉(zhuǎn)移財(cái)產(chǎn)，損害債權(quán)人的利益。
丹寧勛爵還用三篇闡述了婚姻家庭問(wèn)題，他相信平等是我們時(shí)代的秩序。因此他主張男女在法律上應(yīng)該是完全平等的。他認(rèn)為，盡管男女之間存在許多差別，但是這些差別沒(méi)有一條可以作為婦女屈從男子的理由?！八齻?cè)谧约核瞄L(zhǎng)的領(lǐng)域內(nèi)工作的價(jià)值和男人在自己所擅長(zhǎng)的領(lǐng)域內(nèi)工作的價(jià)值是同樣的。她們有和男人一樣的權(quán)利去爭(zhēng)取自由和充分發(fā)展自己的個(gè)性。女子結(jié)婚時(shí)，她不是成了丈夫的仆人，而是丈夫平等的配偶。如果丈夫的工作在社會(huì)生活中更加重要，那么她的工作在家庭生活中也就更加重要，誰(shuí)也離開(kāi)不了對(duì)方，任何一方都不應(yīng)在另一方之上，他們是平等的?！钡歉鶕?jù)英國(guó)的一些傳統(tǒng)判例，被遺棄的妻子往往得不到她們應(yīng)該得到的家庭財(cái)產(chǎn)。丹寧勛爵在審理離婚案件時(shí)堅(jiān)持?jǐn)P棄了那些與現(xiàn)代社會(huì)生活基本原則格格不入的陳舊慣例，糾正了很多不利于婦女的離婚判決，創(chuàng)立出一些新的判例，維護(hù)了婦女的正當(dāng)權(quán)益。
雖然《法律的正當(dāng)程序》一書(shū)介紹的是英國(guó)法律的歷史和現(xiàn)狀，但其中體現(xiàn)的丹寧勛爵的法學(xué)思想對(duì)我國(guó)的司法實(shí)踐具有重要的借鑒意義。每一名法官應(yīng)該意識(shí)到程序?qū)τ谒痉ǖ闹陵P(guān)重要的意義：公認(rèn)的正當(dāng)程序是司法權(quán)獨(dú)立的制度基礎(chǔ)；公認(rèn)的正當(dāng)程序是法院裁判合法有效的前提。
《十二公民》觀后感 篇1
思維其實(shí)是一道限制你的墻。
常人來(lái)看，富二代似乎就應(yīng)該驕奢蠻橫，殺害親父便似乎也不足為怪。
忽略掉表面那層偏見(jiàn)，客觀地來(lái)看，那么老人也似乎并沒(méi)有動(dòng)機(jī)撒謊。
可事實(shí)上，要從老人的角度去分析整個(gè)案件，才能夠發(fā)現(xiàn)隱藏在暗處的真相。
很多時(shí)候，其實(shí)是思維影響了人的判斷，所處的思維模式導(dǎo)致人看不清本質(zhì)。想要看到真正的世界，絕不能戴著有色眼鏡去看，也不是用完全不帶主觀意識(shí)的眼光去看，而是用清轍眼睛去看天，用朦朧眼睛去看云，用飄逸眼睛去看風(fēng)，而每次你都會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)新的世界，似是而非，一切陌生而熟悉
電影里還有一個(gè)情節(jié)，當(dāng)一切證據(jù)證人都被推翻后，一直頑固地認(rèn)為富二代有罪的3號(hào)眼神呆滯了幾秒，隨后憤怒地又回到了原點(diǎn)，說(shuō)：”這么多的證據(jù)證人還不夠嗎？學(xué)校是讓你我根據(jù)現(xiàn)有的證據(jù)去討論，而不是讓你們?nèi)プC明這些證據(jù)都是錯(cuò)的！錯(cuò)的？“然后頹然地跌坐在椅子上。
其實(shí)越接近真相，人們往往越不愿意承認(rèn)，就像越發(fā)現(xiàn)宇宙的寥廓，人們才越發(fā)現(xiàn)自身的渺小輕微，這讓狂妄自大的人類如何接受？思維的墻，說(shuō)到底還是人類自己砌就的，不愿承認(rèn)自己的愚昧無(wú)知，便砌成一道高高的墻將自己緊緊地包圍起來(lái)，然后就自以為安全了，可悲人的精神雖不屬于物質(zhì)，仍受限于物質(zhì)。
所幸總有勇者哪怕竭其力量也要掙脫這桎梏。這才有了這場(chǎng)精彩絕倫的討論，才不至于讓真理湮滅在歷史的煙塵中，無(wú)辜亡靈痛哭于陰暗角落。
只是這世上因捍衛(wèi)真理便慘遭迫害的殉道者何嘗少呢？近代科學(xué)的偉大先驅(qū)布魯諾因堅(jiān)持信奉“日心說(shuō)”，便一生始終被人與”異端“聯(lián)系在一起，為此顛沛流離，為此受了8年的牢獄之災(zāi)后被判用火活活燒死。但真正的勇士怎會(huì)屈服于淫威之下，當(dāng)布魯諾聽(tīng)完宣判后，仍面不改色地看著這伙兇殘的劊子手，輕蔑地說(shuō)：”你們宣讀判決時(shí)的恐懼心理，比我走向火堆時(shí)還要大得多?！笆堑?，即使身死，但他為真理而獻(xiàn)身的精神將永不磨滅，他的精神早已超脫到物質(zhì)之外，而不是茍同于一群恐懼到顫抖的螻蟻。
因?yàn)樗季S的枷鎖，人們常常理所當(dāng)然地便否定掉真理，以理所當(dāng)然地將自己奉為真理，而漸漸忽略了世界的本來(lái)面目和生命的意義。為何不推倒那堵思維的墻，去看看墻外的世界呢？學(xué)會(huì)尊重未知的存在，也是對(duì)自身的尊重。
而世界知道，少數(shù)比多數(shù)更多。
《十二公民》觀后感 篇2
首先，從整體來(lái)看這部電影是是一部小成本電影。鑒于其實(shí)翻拍黑白片《十二怒漢》，無(wú)形中給演員們的難度增加了很多，沒(méi)有華麗的場(chǎng)景，沒(méi)有絢爛的愛(ài)情，有的只是一間寬敞而又壓抑的上個(gè)世紀(jì)的車間，仿佛在訴說(shuō)著我們?cè)?jīng)的那個(gè)純真年代。影片的背景是某個(gè)政法大學(xué)，模擬法庭是現(xiàn)代的大學(xué)生，陪審團(tuán)是那個(gè)年代的青年，這個(gè)時(shí)代的中堅(jiān)力量。那個(gè)年代的大學(xué)生如八號(hào)陪審員一般富有探索精神，信仰事實(shí)，獨(dú)立思考，這個(gè)年代的大學(xué)生亦像辯方律師一般渾渾噩噩，跟風(fēng)浮夸，藐視生命。仿佛在斥訴著教育的淪落。大學(xué)沒(méi)變，變的是里面的人。令人困惑的是，多年以后，人們依然只能從大學(xué)里的舊人那兒獲取營(yíng)養(yǎng)。
影片人物刻畫(huà)細(xì)膩飽滿，每個(gè)人都有自己的故事，每個(gè)演員都是影帝，感覺(jué)很真實(shí)，幾乎感覺(jué)不到拖拉硬拽的做作。
一場(chǎng)簡(jiǎn)單的討論會(huì)開(kāi)始了，大家都覺(jué)得這是一場(chǎng)多余的討論，舉個(gè)手就完成了。這種“事不關(guān)己高高掛起”的心態(tài)恰恰是對(duì)現(xiàn)實(shí)的一種莫大嘲諷，人性的冷漠在如今深入人的骨髓，抹殺我們的最后一點(diǎn)良知和判斷，我想把它稱為“人性的慢性死亡”。
一號(hào)陪審員，陪審團(tuán)長(zhǎng)。工作認(rèn)真盡職，有自己的性格，典型的社會(huì)中堅(jiān)力量。
二號(hào)陪審員，笑面佛，處事和事佬，有自己的想法，也深知自己的實(shí)力水平不高，小心謹(jǐn)慎，應(yīng)該是一個(gè)大學(xué)老師或者政府官員。
三號(hào)陪審員，出租車司機(jī)，俗稱車夫，本部影片的副主演。社會(huì)小人物的一個(gè)縮影，尊重傳統(tǒng)，亦有幾分封建。深受“一切奮斗為了家庭，為了后代”思想影響，忽視自己的個(gè)人追求，以及老婆孩子的個(gè)人想法。典型的“控制型教育”家長(zhǎng)，忽視子女的主觀意識(shí)。也折射出了現(xiàn)今開(kāi)放式教育理念與傳統(tǒng)教育之間的巨大矛盾。最終落了個(gè)妻離子散，然人唏噓不已。本片中他七號(hào)的二人組讓本片增添了許多喜劇色彩。不得不提，此人演技讓人拍案叫絕。
四號(hào)陪審員，地產(chǎn)商，一個(gè)在現(xiàn)今社會(huì)備受爭(zhēng)議的一個(gè)集體。有錢，有勢(shì)，生活富足。三號(hào)的“資本家論”和7號(hào)的“花錢擺平事論”讓他大為光火，同時(shí)也反應(yīng)了現(xiàn)實(shí)嚴(yán)重的“仇富”現(xiàn)象。而這個(gè)集體本身也有許多道德?tīng)?zhēng)議，比如說(shuō)“包大學(xué)生”。
五號(hào)陪審員，一個(gè)蹲過(guò)冤獄的社會(huì)青年。可以斷定他是一個(gè)有別于蹲過(guò)獄的人，他依然堅(jiān)守這自己的良知，盡管現(xiàn)實(shí)對(duì)他如此的不公，他依然堅(jiān)毅，接受現(xiàn)實(shí)的挑戰(zhàn)。
六號(hào)陪審員，一名醫(yī)生。尊重生命，尊重事實(shí)，明白事理，社會(huì)的骨干力量。
七號(hào)陪審員，小商販，俗稱跑腿的，亦是社會(huì)小人物的一個(gè)縮影?？释蛔鹬?，在社會(huì)中摸爬滾打，練就一身拍馬功夫，盡管生活很艱辛，仍然堅(jiān)守著自己的良知和道德底線，尊重追求事實(shí)的人，讓人敬佩的辛酸。熒幕中滑稽詼諧的形象與嚴(yán)肅的討論會(huì)形成鮮明對(duì)比，讓沉悶的討論顯得生動(dòng)色彩。
九號(hào)陪審員，建國(guó)初期的富家子弟，因?yàn)闀r(shí)代原因，受到巨大的心理創(chuàng)傷。一次好心人的幫助徹底改變了他的價(jià)值觀，深知“雪中送炭”的真理。心理自卑，渴望獲得別人的尊重，觀察細(xì)致入微。 感覺(jué)這個(gè)大叔年輕時(shí)候應(yīng)該炒雞帥！^_^
十號(hào)陪審員，貧民區(qū)房東一枚。談話的時(shí)候，總有那么一些人喜歡大聲喧嘩，打斷別人講話，說(shuō)話不動(dòng)腦子，完全不顧及他們感受，想到啥說(shuō)啥；總有那么一些人當(dāng)他一開(kāi)口，你就想趕緊離開(kāi)；總有那么一些人以偏概全搞一些“某類人”歧視；沒(méi)錯(cuò)說(shuō)的就是十號(hào)，開(kāi)口就招人厭的主。還好他還是尊重事實(shí)的，不至于冥頑不化。個(gè)人覺(jué)得這個(gè)演員演的炒雞好，甩扇子瞪眼大叫一聲，然后就口若懸河根本停不下來(lái)。
十一號(hào)陪審員，保安一枚，質(zhì)樸、純真、善良、兢兢業(yè)業(yè)。曾多次在十號(hào)發(fā)言中躺槍，迫于無(wú)奈只能隱忍，有不錯(cuò)的主觀思考能力和判斷能力。形象可愛(ài)，讓人倍感親近。
十二號(hào)陪審員，墻頭草一枚， 面對(duì)“公說(shuō)公有理，婆說(shuō)婆有理”的討論，沒(méi)有堅(jiān)守的主觀意見(jiàn)，跟風(fēng)嚴(yán)重，是普通民眾的一個(gè)縮影。十二號(hào)表演滑稽，言語(yǔ)樸實(shí)而不失詼諧，有很強(qiáng)的喜劇感染力。
至此，讓我們返回本片的主角八號(hào)陪審員，一個(gè)重新審讀案件，審讀事實(shí)，審讀人性的最后力量。讓我們正視那些“不重要的細(xì)節(jié)”、被忽略的“小概率事件”。一個(gè)高齡老人的所聞，和一個(gè)近視眼女性在深夜的所見(jiàn)，將一個(gè)“富二代”少年推向了深淵。我們習(xí)慣性的將人分類，然后將他們貼上標(biāo)簽，習(xí)慣性的以為一切。事實(shí)可以給我們經(jīng)驗(yàn)，但經(jīng)驗(yàn)卻讓我們看不清事實(shí)。
就像《狩獵》中那樣，偏見(jiàn)一旦形成了，對(duì)被偏見(jiàn)人來(lái)說(shuō)就像跌進(jìn)了萬(wàn)劫不復(fù)的深淵，任憑如何的吶喊，依然蒼白無(wú)力。感謝少部分像八號(hào)這樣的力量，在我們都被扭曲的時(shí)候，將我們拉回了正軌。
《十二公民》觀后感 篇3
電影《十二公民》講述的是暑期一所政法大學(xué)內(nèi)，未通過(guò)英美法課程期末考試的學(xué)生迎來(lái)補(bǔ)考。他們組成西方模擬法庭，分別擔(dān)任法官、律師、檢察官等角色，審理的正是一樁社會(huì)上飽受爭(zhēng)議的“20歲富二代弒父”案。12位學(xué)生家長(zhǎng)組成了陪審團(tuán)。這些人來(lái)自社會(huì)不同階層，有醫(yī)生、房地產(chǎn)商、保安、教授、保險(xiǎn)推銷員等。他們?cè)诼?tīng)取學(xué)生法庭審理后，將對(duì)本案做出最終“判決”。這12名陪審員互不相識(shí)，但按照規(guī)則，他們必須達(dá)成一致，才能結(jié)束審判。第一輪投票，就有11人認(rèn)定“富二代”有罪，在所有人證物證都指向這一結(jié)果的情形下，這位年輕的嫌疑犯離輿論上的死亡只有一步之遙。好在8號(hào)陪審員提出了大膽的懷疑，讓所有的線索都被逐一討論，隨著審判的進(jìn)行，疑點(diǎn)出現(xiàn)，每個(gè)人背后的故事也浮出水面，經(jīng)過(guò)多方長(zhǎng)時(shí)間角逐，最終十二個(gè)人達(dá)成一致意見(jiàn)，認(rèn)定該富二代無(wú)罪。
影片雖短，但發(fā)人深思。我國(guó)雖沒(méi)有像英美法國(guó)家那樣的陪審團(tuán)制度，但劇中陪審團(tuán)的整個(gè)討論過(guò)程還是能夠給予我很大啟發(fā)，特別是作為將來(lái)可能成為決定他人自由乃至生命的法官隊(duì)伍中的一員，更應(yīng)該從中吸取教訓(xùn)。
一、對(duì)待證據(jù)要有吹毛求疵的態(tài)度。任何證據(jù)都要經(jīng)過(guò)詳實(shí)的推敲論證，形成證據(jù)鏈。案中關(guān)鍵證人有被害者樓下的老人以及窗戶對(duì)面的女子。一個(gè)憑借“聽(tīng)覺(jué)”，一個(gè)憑借“視覺(jué)”讓眾人都堅(jiān)信是富二代殺死了其父親，但通過(guò)8號(hào)陪審員的推敲發(fā)現(xiàn)，其實(shí)作為上了年紀(jì)的老人只是根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)（樓上經(jīng)常有父子爭(zhēng)吵聲）斷定死者就是富二代所殺，窗戶對(duì)面的女子也是在沒(méi)有戴眼鏡的情況下只是根據(jù)模糊的音像而草率斷定是富二代所為。他們?cè)谧髯C時(shí)也許并未想到，這種“言之鑿鑿”的證據(jù)如果被法官采信將意味著什么，這就告誡法官，在審查證據(jù)的時(shí)候，要多考慮證據(jù)可能與事實(shí)不符的情況。
二、要用理性的思維對(duì)待案件。每個(gè)人的生活經(jīng)歷不同，對(duì)同一件事的評(píng)價(jià)就會(huì)存在差別。法官在裁判案件的時(shí)候應(yīng)盡量做到憑借事實(shí)與法律判案，不受個(gè)人情感左右。劇中十二個(gè)人，每個(gè)人都從事不同的行業(yè)，都有不同的人生經(jīng)歷。剛開(kāi)始之所以有11個(gè)人都判定富二代有罪，很大程度上源于他們的感性認(rèn)識(shí)，他們對(duì)證人的話毫無(wú)懷疑。當(dāng)然，還有很大一部分人存在嚴(yán)重的仇富心理，他們認(rèn)為富二代就是不學(xué)無(wú)術(shù)，特別是在一個(gè)父親坐過(guò)牢，繼父一夜暴富的家庭長(zhǎng)大的孩子更是什么事都可能做的出來(lái)。撇開(kāi)證據(jù)不談，他們內(nèi)心就已經(jīng)預(yù)存了偏見(jiàn)。作為法官，在認(rèn)定案件事實(shí)時(shí)，如果不能堅(jiān)持理性判斷，那么又會(huì)造成多少冤假錯(cuò)案。
三、任何一件錯(cuò)案對(duì)當(dāng)事人的打擊都是毀滅性的，應(yīng)避免冤假錯(cuò)案。劇中給我震撼最深的莫過(guò)于五號(hào)陪審員的一句話：“萬(wàn)分之一的錯(cuò)誤對(duì)當(dāng)事人來(lái)說(shuō)就是百分之百的災(zāi)難”。一個(gè)錯(cuò)案對(duì)他人來(lái)說(shuō)可能無(wú)所謂，但對(duì)當(dāng)事人來(lái)說(shuō)那將是毀滅性的，即使有遭一日被平反，被冤者回到社會(huì)同樣會(huì)遭到異樣的眼光，也會(huì)嚴(yán)重消弱司法的公信力，正如英國(guó)哲學(xué)家培根在《論司法》中所說(shuō)：“一次不公正的審判比多次不平的舉動(dòng)為禍尤烈。因?yàn)檫@些不平的舉動(dòng)不過(guò)是弄臟了水流，而不公的審判則是把水源破壞了?！?/p>
在全面推進(jìn)依法治國(guó)的當(dāng)下，作為法律人我們不僅要用嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度對(duì)待每一個(gè)案件，同時(shí)也要擔(dān)起普法的重?fù)?dān)，加大法制宣傳，提高群眾法律素養(yǎng)，讓正義以看得見(jiàn)的形式得以實(shí)現(xiàn)。
《十二公民》觀后感 篇4
寫(xiě)這篇觀后感之前突然想起來(lái)以前幫同學(xué)寫(xiě)過(guò)一篇“心靈捕手”的影評(píng)，名字叫《青春的那棵稻草》，這篇文是我看了三遍還是四遍電影之后才寫(xiě)出來(lái)的，我想那會(huì)是真的深有感觸吧！寫(xiě)影評(píng)真的是真正投入到情境中，才能寫(xiě)出自己對(duì)電影的真切的體會(huì)。但是這部電影我只看過(guò)一遍，我想寫(xiě)一下自己的感受。
十二公民，這部電影早前同學(xué)就推薦過(guò)，說(shuō)國(guó)產(chǎn)片，但看了挺不錯(cuò)的。我當(dāng)時(shí)想，哦，國(guó)產(chǎn)片啊，不喜歡看。后來(lái)一直沒(méi)當(dāng)回事，但是前兩天下下來(lái)存到了電腦里。今天就看了看。其實(shí)是剛剛看完。這是怎樣一部片子呢，首先簡(jiǎn)單的布景，十二位公民，十二種身份，各行各業(yè)，各種人生。關(guān)于一件案件及犯罪嫌疑人的定罪與否展開(kāi)的一次次激烈討論。先不說(shuō)討論的內(nèi)容吧，就說(shuō)演員。其中給我印象最深刻的是韓童生老師飾演的的士司機(jī)。這個(gè)案子的結(jié)論關(guān)乎兒子的.畢業(yè)論文，所以他作為陪審團(tuán)來(lái)參與討論。這是一個(gè)怎樣的人呢？他是一個(gè)地地道道的北京人，穿著老布鞋，黃衫子，注重禮教，在各種人證物證下堅(jiān)決認(rèn)定犯罪嫌疑人有罪。他有著暴脾氣，很倔，堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)。一開(kāi)始看到這個(gè)人物—真的韓老師演得太好了—對(duì)，就是個(gè)市井小民，每日為了生活奔波，說(shuō)話的腔調(diào)以及一些小動(dòng)作還有喝水的杯子真的把一個(gè)的士司機(jī)演活了。其實(shí)這個(gè)人物刻畫(huà)得很深刻，文中稱他為3號(hào)陪審員。3號(hào)陪審員在討論的時(shí)候說(shuō)了一句話叫父為子綱，君為臣綱。
其實(shí)這句話在這個(gè)人物的表達(dá)中很重要，是3號(hào)發(fā)表自己的觀點(diǎn)的基礎(chǔ)，他認(rèn)為孩子對(duì)家長(zhǎng)應(yīng)該是言聽(tīng)計(jì)從的，應(yīng)該是禮貌尊敬的。一個(gè)孩子，及時(shí)家長(zhǎng)做得再不對(duì)，畢竟他是生你的父母，行為和語(yǔ)言上都不能有過(guò)激的表現(xiàn)。所以他對(duì)犯罪嫌疑人在證人的觀點(diǎn)作證下堅(jiān)持認(rèn)定有罪。而且這樣的人物在自己的生活環(huán)境下是很難改變自己的觀點(diǎn)的。但是最后，他為什么改變，認(rèn)為無(wú)罪了呢？因?yàn)樗肫鹆俗约旱膬鹤?，因?yàn)樽约涸?jīng)犯的錯(cuò)，孩子就離家出走，六年未歸家，六年沒(méi)有打一個(gè)電話。這位父親心里是有怨的?。∧銘{什么不理我啊，你憑什么離家出走啊，你憑什么走了之后就再也沒(méi)聯(lián)系就再也沒(méi)回家??？！我是你爹啊，我再怎么也是生你養(yǎng)你的人?。∧銘{什么這樣！其實(shí)3號(hào)再怨自己的兒子，但是畢竟是自己的兒子啊，他愛(ài)，他心疼，到最后他終于原諒了兒子，終于解脫了內(nèi)心。最后他認(rèn)為那個(gè)犯罪嫌疑人同時(shí)也是死者的親生兒子無(wú)罪。電影在人物刻畫(huà)上可謂是費(fèi)盡了心力，無(wú)論人物衣著，行為，言語(yǔ)，以及場(chǎng)景都下足了功夫。看完影片，終于感覺(jué)中國(guó)電影還是有希望的。
這部電影反映了在案件面前十二個(gè)職業(yè)的人對(duì)整個(gè)定案的看法及觀點(diǎn)，從一開(kāi)始的幾乎所有人都輕易相信證人的證言，而對(duì)嫌疑人表示肯定的犯罪動(dòng)機(jī)，到最后通過(guò)辯論，懷疑，爭(zhēng)執(zhí)，盡量還原場(chǎng)景，以及對(duì)證人證言的驗(yàn)證，到最后全員否定嫌疑人的作案動(dòng)機(jī)。整個(gè)過(guò)程是對(duì)案件的辯論，也是對(duì)人性，法律以及邏輯的辯論。在電影的最后，8號(hào)陪審員，也就是整個(gè)過(guò)程堅(jiān)持認(rèn)為嫌疑人無(wú)罪，對(duì)整個(gè)討論的進(jìn)行起推動(dòng)作用的人物，回去拿起自己落下的檢察官證。電影結(jié)束的時(shí)候有幾行字：在公安機(jī)關(guān)提出復(fù)議后，檢察院依然維持存疑不起訴的決定，一個(gè)月后真兇落網(wǎng)。
在電影結(jié)束之后我們想想假設(shè)這位檢察官也和別人一樣，相信證人證言，相信物證，那么嫌疑人按照一系列法律程序就會(huì)被認(rèn)定是有罪的，毫無(wú)疑問(wèn)，有一件冤假錯(cuò)案出爐。是的，電影中有一位陪審員說(shuō)了這樣一段話，一個(gè)十六歲的少年被判八年，在一年半刑期的時(shí)候被告知我們判錯(cuò)了。當(dāng)他在再次步入社會(huì)的時(shí)候，別人是怎么想的，我管你冤枉還是不冤枉，總之你都是蹲過(guò)大獄的人。是啊！就是因?yàn)檎麄€(gè)案件審查程序的不嚴(yán)謹(jǐn)，就因?yàn)橐恍┛瓷先バ⌒〉募劼?，造成了別人百分之百的傷害。
《十二公民》觀后感 篇5
眾所周知，中國(guó)司法體系與美國(guó)完全不同，《十二公民》是對(duì)11個(gè)來(lái)自社會(huì)各個(gè)階層的中國(guó)人的疑罪從無(wú)原則、陪審團(tuán)制度以及公民的司法意識(shí)的科普，而從實(shí)質(zhì)上說(shuō)就是借西方陪審團(tuán)制度的殼，表達(dá)對(duì)中國(guó)目前司法意識(shí)制度的思考。影片講的是十二位家長(zhǎng)為小孩的期末補(bǔ)考齊聚一堂，形成了模擬西方法庭的陪審團(tuán)討論“富二代弒父案”，這些家長(zhǎng)來(lái)自社會(huì)不同階層，有保安、教授、出租車司機(jī)、富商等，在聽(tīng)取學(xué)生審理后他們只有達(dá)成一致投票才能結(jié)束審判，在第一輪投票中就有11人認(rèn)定富二代有罪，但隨著不斷的討論模擬，案件的疑點(diǎn)開(kāi)始浮出水面，經(jīng)過(guò)不斷爭(zhēng)執(zhí)推測(cè)，最終一致得出了無(wú)罪的結(jié)論。
公民是誰(shuí)？從法律上講，公民是指具有一國(guó)國(guó)籍，并根據(jù)該國(guó)法律規(guī)定享有民事權(quán)利、承擔(dān)民事義務(wù)的人。公民意識(shí)與臣民意識(shí)相對(duì)應(yīng)，指一個(gè)國(guó)家的民眾對(duì)社會(huì)和國(guó)家治理的參與意識(shí)。電影中的十二公民，不是十二個(gè)人，更多的是代表了來(lái)自中國(guó)不同階層老百姓。
在對(duì)富二代弒父案的討論中，大多數(shù)家長(zhǎng)只求迅速得出最終判定，只有作為檢察官的八號(hào)家長(zhǎng)陸剛一致堅(jiān)持從理性的角度分析和還原案件。最初家長(zhǎng)們對(duì)于陸剛的異議進(jìn)行了圍攻，“你是不是來(lái)挑事兒的？”道出了中國(guó)老百姓從骨子里的從眾心理與公民意識(shí)淡薄。本片中一開(kāi)場(chǎng)是所有人都認(rèn)為是“富二代”殺死了自己的親生父親，其原因除了本案的證人證詞以外，更重要的是因?yàn)槟壳爸袊?guó)社會(huì)固有的一種思維偏見(jiàn)。說(shuō)起富二代，人們會(huì)不自覺(jué)的貼上“不負(fù)責(zé)任”、“不學(xué)無(wú)術(shù)”、“尋釁滋事”的標(biāo)簽，在這一固有思維模式下正如陸剛所說(shuō)，連虛擬法庭上的被告人律師都已經(jīng)在心里認(rèn)定了自己的當(dāng)事人是有罪的，那么誰(shuí)來(lái)還原事實(shí)的真相？
仇富已經(jīng)成為了社會(huì)的常態(tài)，冷漠也成為我們的武裝。如果有一天中國(guó)司法真的引入了陪審團(tuán)制度，請(qǐng)問(wèn)這樣的社會(huì)環(huán)境與公民素質(zhì)我們拿什么去維持一個(gè)客觀公平的司法秩序？如何承擔(dān)起對(duì)生命的生殺大權(quán)？借用《十二公民》中的一句話，“如果陪審團(tuán)都交到這樣的人手里，那才叫真正的不靠譜。”
偏見(jiàn)是一種無(wú)形的暴力，而若是有一天這種暴力成為常態(tài)將道德捆綁，甚至操控了司法審判，那么一言殺人就成為了可能。公民在獲得權(quán)力的同時(shí)也應(yīng)當(dāng)清楚的意識(shí)到自己需要履行義務(wù)，不要讓暴力成為了一種常態(tài)，學(xué)會(huì)尊重、學(xué)會(huì)傾聽(tīng)，謹(jǐn)言慎行。
影片中的陸剛是檢察官，面對(duì)第一輪所有人所認(rèn)為的有罪投票，陸剛放棄投票背對(duì)桌子，當(dāng)時(shí)他在想些什么？面對(duì)生命，面對(duì)法律所有人的態(tài)度讓陸剛的背影如此孤獨(dú)。更為諷刺的是這個(gè)看似不合群、無(wú)聊、固執(zhí)的人真實(shí)身份其實(shí)是一個(gè)檢察官，“你一旦認(rèn)定他有罪，他在你心里就死了”，中國(guó)只有刑事訴訟中采用了疑罪從無(wú)，而疑罪從無(wú)和西方的無(wú)罪推定原則是不同的，參加投票的家長(zhǎng)把這次模擬當(dāng)做游戲，對(duì)于追求真相的陸剛成為了“刺頭”。檢察官=刺頭，這還不夠諷刺嗎？陸剛的身份設(shè)定無(wú)異于是中國(guó)司法與平民老百姓的一次變相的對(duì)話：這關(guān)乎人命的事兒難道都只是法官、檢察官、警察的責(zé)任嗎？本片間接描述了一個(gè)社會(huì)現(xiàn)象，那就是除了陸剛這樣從事法律職業(yè)的人以外，沒(méi)有多少人會(huì)有那個(gè)法律知識(shí)和追求真相的勇氣，那么，如果連司法人員也和大眾一樣選擇沉默呢？
近年來(lái)許多舊案重提，呼格吉勒?qǐng)D冤殺案，張輝、張高平叔侄殺冤案的重審、平反。從某種意義上正是司法界的自我審視和變革，陸剛的問(wèn)話言猶在耳：“你們?yōu)槭裁窗研『⑺偷秸ù髮W(xué)來(lái)讀書(shū)？你們的態(tài)度或許就是將來(lái)他們面對(duì)法律的態(tài)度。”作為一名法學(xué)院學(xué)生，曾經(jīng)我們都是抱著滿腔熱血，當(dāng)教師問(wèn)，你們?yōu)槭裁催x擇法律？我們都有著基于正義公平的回答，可是四年過(guò)去了，自己越來(lái)越對(duì)這個(gè)職業(yè)產(chǎn)生懷疑，這個(gè)世界沒(méi)有完美的制度，因?yàn)橹贫仁侨嗽O(shè)的。所以無(wú)論是哪一種制度脫離了追求公平、正義的心，冤假錯(cuò)案隨時(shí)可能發(fā)生。影片的結(jié)尾，所有家長(zhǎng)都摒除了偏見(jiàn)將這個(gè)案件判為無(wú)罪，這部電影給我們展示了一種希望，正如這個(gè)世界有光明的地方就一定會(huì)有黑暗，就算是知道追求真相的路是無(wú)休止的，我們依然要堅(jiān)持。
隨著時(shí)代的演變，司法制度和體系也在不斷完善，越來(lái)越多的人開(kāi)始關(guān)注時(shí)事，政府信息公開(kāi)也越來(lái)越普遍，那么我們每個(gè)公民都應(yīng)當(dāng)提升自己的法律意識(shí)和素質(zhì)，在享受司法所帶來(lái)的權(quán)利的同時(shí)，履行責(zé)任義務(wù)更加理智，客觀的監(jiān)督司法公平維護(hù)司法正義。在維護(hù)法律公平與正義的路上，請(qǐng)不要讓陸剛這樣有責(zé)任心和正義感的人感到孤獨(dú)。
《十二公民》觀后感 篇6
一樁證據(jù)確鑿的血案，一個(gè)法院存疑停審的決定，卻正提供了一份機(jī)緣讓十二個(gè)素不相識(shí)且身份各異的人共聚一堂，開(kāi)展了一次關(guān)于兇手的討論。
樓下老大爺?shù)淖C詞，街對(duì)面女人的目擊，與被害者的復(fù)雜關(guān)系，蹩腳的不在場(chǎng)證明，一切似乎都將兇手指向了富二代，然而，真相真的是這樣？
舉手表決“富二代是否有罪”，十一個(gè)人贊成“有罪”，一人投”無(wú)罪“，到底是一個(gè)人的錯(cuò)誤，還是十一個(gè)人的偏見(jiàn)？
答案總是毋庸置疑，真相卻常常出人意料。
這世上有人風(fēng)光無(wú)限，揮金如土，卻也有人從來(lái)無(wú)人關(guān)懷與在意，還穿著胳肢窩處開(kāi)線的衣服。所以當(dāng)他第一次可以上電視時(shí)，一直夾著自己的手臂，生怕被人看出自己的窘迫；第一次受人矚目時(shí)，一直努力地使自己瘸了的腿顯得不那么瘸，而別扭地走路；第一次自己的話受人重視，甚至要被人印到報(bào)紙上時(shí)，不自覺(jué)地便歪曲了本不是如此的事實(shí)，而坑害了一個(gè)無(wú)辜的孩子。
這世上的人們，同樣的兩只胳膊兩條腿，同樣的血肉，同樣的靈魂，卻似乎從來(lái)不存在平等之說(shuō)，憑什么是河南人就天生狡詐多計(jì)，憑什么富人違法背德而不能勤勞致富，憑什么從牢獄中出來(lái)的人就都是罪大惡極而不可能是被冤入獄，在陰冷潮濕的獄中煎心日日復(fù)夜夜后終于得以釋放，可迎來(lái)的卻只有數(shù)不盡的白眼和唾罵，就好像一顆心被千刀萬(wàn)剮后還要扔進(jìn)冰窟。
也許是這世上的人們都太忙太忙，A有他的店鋪要開(kāi)，B有他的房租要收，哪來(lái)的時(shí)間討論什么真兇是誰(shuí)呢？你看網(wǎng)上人人都那么說(shuō)，你看證據(jù)證人都那樣擺在那里了，你看那兇手是個(gè)富二代肯定從小就驕奢蠻橫，這便是真相有什么好懷疑的呢？但世上根本不會(huì)有百分之百的事，而是人們理所當(dāng)然地四舍五入，可真相往往在那些細(xì)枝末節(jié)中，萬(wàn)分之一的錯(cuò)誤對(duì)當(dāng)事人來(lái)說(shuō)就是百分之百的災(zāi)難啊！勞碌而冷漠的人們?cè)鯐?huì)懂一個(gè)人在獄中用指甲蓋劃墻數(shù)著過(guò)日子，整整四百多個(gè)日日夜夜地煎熬后被告知自己是被冤枉時(shí)那種世界崩塌的感受，怎會(huì)懂一個(gè)人無(wú)辜被安上一個(gè)滔天罪名，萬(wàn)人唾罵，人人指責(zé)的絕望？幾年前聶xx案，呼格案血的教訓(xùn)難道還不夠深刻？即使最后終于真相大白，但終究人死不能復(fù)生??！
所幸正義總是存在，在八號(hào)先生的引導(dǎo)下，人們終于漸漸認(rèn)識(shí)到此案的疑點(diǎn)重重，漸漸摒棄了個(gè)人偏見(jiàn)和彼此矛盾，團(tuán)結(jié)在一起共同揭開(kāi)了層層迷霧，最終以十二比零一致通過(guò)”富二代無(wú)罪“。法院最終也還了富二代一個(gè)清白。其實(shí)在一生最寒冷的際遇中，總會(huì)凝結(jié)出一些直入人心的溫暖，冬季并不能將一切凍結(jié)，比如那些流淌的風(fēng)，陡峭的樹(shù)，比如那些充滿愛(ài)的心。也像文革中那位可敬可愛(ài)的姑娘安慰老大爺所說(shuō)，忍忍吧，會(huì)過(guò)去的，終究能迎來(lái)柳暗花明。
最后，真理屬于人類，謬誤屬于時(shí)代。謬誤難免，只希望人類可以用愛(ài)與希望融化冰雪，使得一切，為時(shí)不晚。
《十二公民》觀后感 篇7
電影《十二公民》講述的是12位政法大學(xué)畢業(yè)生的“親屬”，作為一場(chǎng)真實(shí)案件的陪審團(tuán)進(jìn)行案件分析審判的過(guò)程。電影一開(kāi)shi一邊倒11：1審判有罪，但是唯獨(dú)8號(hào)對(duì)案件證詞懷著非常多的疑點(diǎn)，并逐步與其他11位陪審員進(jìn)行激烈的推理，推理期間交織著每位陪審員的個(gè)人感情、直覺(jué)、價(jià)值觀、經(jīng)驗(yàn)，輾轉(zhuǎn)曲折，但最終秉著對(duì)生命的尊重以及對(duì)真理的執(zhí)著，所有陪審員一致以無(wú)罪通過(guò)陪審裁決。通過(guò)電影有以下幾點(diǎn)收獲：
1、對(duì)生命權(quán)的敬畏：上帝對(duì)每個(gè)人都是公平的，生命是作為公民權(quán)利的主體而存在的前提，是公民最根本的權(quán)利。面對(duì)生命權(quán)，人人都需要懷著敬畏去對(duì)待，這是自然人的最高人格利益，是人得以存在的體現(xiàn)。
2、對(duì)待他人容易標(biāo)簽化：人們?nèi)菀赘鶕?jù)自己固有的感情、直覺(jué)、價(jià)值觀、經(jīng)驗(yàn)等，非常輕率地、絕對(duì)地根據(jù)他人的群體身份而下定論，使得認(rèn)知與現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生偏差，如電影中對(duì)“富二代”、“保安”、“干爹”、“店小販”等固化認(rèn)知。標(biāo)簽化容易造成對(duì)相關(guān)群體的誤傷，扭曲社會(huì)認(rèn)知，擴(kuò)散負(fù)面情緒，同時(shí)也契合當(dāng)今媒體的“眼球經(jīng)濟(jì)”需求。
3、理性思維非常重要：我們學(xué)習(xí)過(guò)數(shù)學(xué)推理過(guò)程都知道，每一步的結(jié)論dou依賴充分嚴(yán)格的公理、定理依據(jù)。在日常生活中往往容易忽視這種推理化理性的思維，本質(zhì)上是大腦的慣性是“節(jié)省能量”，因此容易用直覺(jué)進(jìn)行判斷。理性思維要求對(duì)事務(wù)進(jìn)行觀察、比較、分析，進(jìn)行數(shù)據(jù)邏輯推理。在電影中8號(hào)陪審員帶領(lǐng)大家不斷用理性＋數(shù)據(jù)＋實(shí)踐進(jìn)行推論，表現(xiàn)得淋漓盡致，在我們的日常生活中也可以多懷著“算一本帳”的思路多學(xué)習(xí)理性思維的益處。
非常推薦大家看一看這部電影。
《十二公民》觀后感 篇8
《十二公民》這部電影是個(gè)令人深思的好電影。它的演員班子和導(dǎo)演與其他電影的不一樣，他的導(dǎo)演徐昂和演員何冰、韓童生等主要演員都是話劇界的老戲骨。他們對(duì)人物性格的刻畫(huà)與表現(xiàn)更加深刻。
影片的主要內(nèi)容是：暑期一所政法大學(xué)內(nèi)，未通過(guò)英美法考試的學(xué)生補(bǔ)考。他們組成模擬法庭，分別擔(dān)任法官、律師、檢察官等角色，審理社會(huì)上飽受爭(zhēng)議的20歲富二代弒父案。12位家長(zhǎng)組成了陪審團(tuán)，在聽(tīng)了學(xué)生的法庭審理之后，對(duì)本案作出最終判決。但按照規(guī)則，只有12位家長(zhǎng)達(dá)成一致意見(jiàn)，審判才能結(jié)束。由此，他們開(kāi)始激烈討論。在這次討論中經(jīng)歷大大小小的討論12次，第一次與最后一次投票結(jié)果更是天差地別。最開(kāi)始一個(gè)人認(rèn)為富二代無(wú)罪，其他11個(gè)人都認(rèn)為有罪，最后一次全部認(rèn)為他無(wú)罪。在第一次投票的時(shí)候，3號(hào)陪審員問(wèn)8好陪審員為什么投無(wú)罪，8號(hào)陪審員這樣回答：我是覺(jué)得，這事我們不說(shuō)清楚，想明白了，隨隨便便把手一舉，就把這孩子推到了死路上，這樣不行。我們?yōu)楹螌?duì)生命如此苛刻？因?yàn)槲覀兛偸侨ハ嘈?，或者是選擇相信別人說(shuō)的事實(shí)，而不做深入的思考，而不做質(zhì)疑了？就因?yàn)槿绱?，一條生命可能在無(wú)知的口水中淹死！10號(hào)陪審員說(shuō)8號(hào)陪審員吹毛求疵，8號(hào)陪審員說(shuō)：決定一個(gè)人的生命，這不該吹毛求疵？雖然這是令人震驚的弒父案，但是人們好像只顧得去跟隨大眾的觀點(diǎn)，作為談資，而忘了去關(guān)心事件中的人到底發(fā)生了什么，只相信既定的事實(shí)，而對(duì)真正的剖析卻當(dāng)作沒(méi)事找事，都成了熱情的陌生人。
12位陪審員素不相識(shí)，職業(yè)也十分廣泛，有教授、出租車司機(jī)、房地廠商、保安等。在討論的過(guò)程中，也都牽扯出很多人的傷心事。3號(hào)陪審員的家庭教育方式以及離家出走的兒子、4號(hào)做一年半冤獄，7號(hào)賣東西被保安追趕……一件案件的討論觸發(fā)了如此多的個(gè)人不愿言說(shuō)的事，而這些被引發(fā)出來(lái)的事有令人唏噓感慨，每個(gè)人都有自己的苦楚呀！除此之外，討論過(guò)程中還引發(fā)了地域歧視、冤假錯(cuò)案、xx女大學(xué)生等敏感話題，使這部影片提供給我們更深刻的思考。
在第12次投票時(shí)，堅(jiān)持認(rèn)為有罪的3號(hào)放下了個(gè)人的情感因素，投了無(wú)罪。誰(shuí)也不能隨隨便便宣布一個(gè)人有罪，除非證據(jù)確鑿！這應(yīng)該是我們看待事情的立場(chǎng)。
《十二公民》觀后感 篇9
前天看完了電影《十二公民》，感覺(jué)已經(jīng)好久沒(méi)有看到過(guò)這種能讓人花時(shí)間思考的影片了，影片中，十二位陪審團(tuán)的成員，來(lái)自社會(huì)的各個(gè)階層，有數(shù)學(xué)老師，有的士司機(jī)，有房地產(chǎn)的老板，有學(xué)校門(mén)口賣雜貨的，有做保安的，這樣一個(gè)群體，組成的陪審團(tuán)，在辯論中，各自都從自己的角度發(fā)表自己的看法。匝一看，應(yīng)該是公正公平的判決方式。但是，電影一開(kāi)始，就冾如現(xiàn)實(shí)中一樣，表現(xiàn)出社會(huì)底層人員思考問(wèn)題簡(jiǎn)單，對(duì)生命的冷漠，甚至把法律賦予他們的權(quán)力，當(dāng)成兒戲，花一小時(shí)去辯論是浪費(fèi)時(shí)間。辯論開(kāi)始，是十一比一的這樣一個(gè)局面，判定被告有罪。但是在8號(hào)陪審員抽絲剝剪的方式下，一條一條的將各種證據(jù)找出疑點(diǎn)，一條一條的反駁，最終以12票通過(guò)，判定被告無(wú)罪。
電影結(jié)束，留給觀眾的， 是一個(gè)完美的結(jié)局。但是，從電影中我卻感到一個(gè)更令人不安的想法，那就是這種西方式的大陪審團(tuán)制度，本身也存在一個(gè)很大的漏洞。首先，組成陪審團(tuán)的人員是來(lái)自社會(huì)各個(gè)階層，文化層次，也是各不相同。那么，在陪審團(tuán)辯論中，那些思考不嚴(yán)謹(jǐn)、想法不周全的陪審團(tuán)人員，可以直接被駁倒，直至忽略。最后留下的，就只能聽(tīng)見(jiàn)社會(huì)精英的聲音。在辯論當(dāng)中，社會(huì)精英們可以指鹿為馬，把白說(shuō)成黑，因?yàn)槭Ｏ碌娜?，根本不夠成辯論桌上的對(duì)手。最后，那個(gè)被告，是否有罪，就成了某些社會(huì)精英的意識(shí)形態(tài)當(dāng)中的觀點(diǎn)，可以翻云覆雨。其次，那些暴戾的犯罪分子，在被社會(huì)精英們翻云覆雨的辯論后，重新走入社會(huì)，又成為了這個(gè)社會(huì)不安定的因素，但這卻已經(jīng)超出了社會(huì)精英考慮的范疇，社會(huì)精英們只是考慮辯論桌上的勝負(fù)。
這部電影，留給我的，想法很混亂，如何才能找到個(gè)正確的辦法，毫無(wú)頭緒。也許這正是導(dǎo)演們留給觀影者的問(wèn)題。
《十二公民》觀后感 篇10
一、普通人斷案不比精英斷案差，英美法系的法庭陪審團(tuán)制度有其科學(xué)性與合理性。
影片中，一群未經(jīng)過(guò)法律專業(yè)訓(xùn)練的12個(gè)普通公民，就能判斷刑事案件的事實(shí)，這就是英美法系的法庭陪審團(tuán)制度。美國(guó)舉世矚目的黑人棒球運(yùn)動(dòng)員辛普森殺妻案被判無(wú)罪，就是法庭陪審團(tuán)認(rèn)定的無(wú)罪。我國(guó)是法庭陪審員制度，雖然一字之差，但效果天壤之別。
我國(guó)的刑事案件的事實(shí)由法院（經(jīng)過(guò)法律專業(yè)訓(xùn)練的精英或一二個(gè)法庭陪審員）認(rèn)定，但仍然冤假錯(cuò)案不斷，近幾年涌現(xiàn)出來(lái)的呼格、趙作海等冤假錯(cuò)案即可證明這一點(diǎn)。
由此可見(jiàn)，精英斷案比普通人（法庭陪審團(tuán)）斷案高明不到哪里去，有些案件憑普通人的良心就可以斷案，正如影片中的8號(hào)法庭陪審員堅(jiān)持無(wú)罪的觀點(diǎn)為，就是他就認(rèn)為一個(gè)20出頭的小伙子被判死刑，是不是要慎重些，再討論討論，這就是良心。斷案方面，精英的良心不會(huì)比普通人的良心好到哪里去，甚至有些時(shí)候表現(xiàn)更差。
英美法系的法庭陪審團(tuán)制度就是普通人斷案，讓更多有良心的人去判斷案件事實(shí)，值得我國(guó)法庭陪審員制度去借鑒，一兩個(gè)法庭陪審員太少，又?jǐn)[脫不了陪而不審、陪襯的尷尬現(xiàn)實(shí)。
二、影片結(jié)尾處8號(hào)法庭陪審員回去取檢察官證，立顯檢察官正義、求真的高大上形象，殊不知這與現(xiàn)實(shí)中的形象相去甚遠(yuǎn)。這實(shí)為畫(huà)蛇添足的拍馬之景。
三、影片中坐過(guò)冤獄的法庭陪審員一句話，印象深刻，送給現(xiàn)在的公檢法人員銘刻于心，這句話是：“萬(wàn)分之一的錯(cuò)誤，對(duì)于一個(gè)當(dāng)事人來(lái)說(shuō)，那就是百分之百的災(zāi)難”。
《十二公民》改編自1957年美國(guó)經(jīng)典電影《十二怒漢》，由于作為學(xué)生時(shí)代就看過(guò)美國(guó)版的和俄羅斯版本的，早已被片中精彩的對(duì)白，犀利的演技，對(duì)法律和人性的深刻探討深深震撼，此次聽(tīng)說(shuō)中國(guó)翻拍，開(kāi)始覺(jué)得很擔(dān)心，因?yàn)橹袊?guó)畢竟沒(méi)有陪審團(tuán)制度，這個(gè)設(shè)定可以說(shuō)是全片的基礎(chǔ)，再者原版都是創(chuàng)作于國(guó)外，把這么一個(gè)經(jīng)典的故事搬到中國(guó)是否會(huì)水土不服。
但是當(dāng)我看完開(kāi)頭后，我就發(fā)現(xiàn)我的擔(dān)心是多余的，導(dǎo)演沒(méi)有一刻忘記"中國(guó)沒(méi)有陪審團(tuán)制度"這一現(xiàn)實(shí)背景，在開(kāi)頭就交代了故事背景的虛擬性：巧妙地將整個(gè)故事背景設(shè)定在一個(gè)法學(xué)院的模擬法庭中，采用英美法系庭審模式審理虛構(gòu)的案件，一群學(xué)生扮演法官、檢察官以及辯護(hù)律師，而這群學(xué)生的家長(zhǎng)來(lái)充當(dāng)陪審員的角色。編劇在臺(tái)詞和角色背景的修改也是下足了功夫，這十二名陪審員情況各異：兒子離家出走、和老婆離婚的出租車司機(jī)；與大學(xué)生談戀愛(ài)、卻被認(rèn)為是其"干爹"的房地產(chǎn)老板；曾經(jīng)無(wú)辜入獄的社會(huì)青年；孤獨(dú)的、曾被打成右派的空巢老人；頗有優(yōu)越感、只能靠收房租為生的"北京土著"……，經(jīng)歷不同、價(jià)值觀迥異，幾乎涵蓋了目前中國(guó)的各個(gè)階層，也使得這部電影成功的`本土化。
隨著觀影的繼續(xù)，繼而發(fā)現(xiàn)故事也和原版大致相同：一個(gè)"富二代"被指控在出租屋內(nèi)殺死了賭博酗酒拋棄自己的親生父親，案子有兩名證人，圍繞該案，十二個(gè)陌生人要組成陪審團(tuán)，在規(guī)定時(shí)間及地點(diǎn)內(nèi)形成一致意見(jiàn)——該"富二代"有罪或無(wú)罪。
影片一開(kāi)始，除了8號(hào)陪審員，其余十一名陪審員最初都一致認(rèn)定"富二代"有罪。至于原因，有的認(rèn)為證據(jù)是固定的、證人是不會(huì)說(shuō)謊的，有的則給"富二代"打上了"為富不仁"的標(biāo)簽，存在一定偏見(jiàn)，但是在8號(hào)陪審員"我就是想討論討論"的不斷堅(jiān)持下，他們開(kāi)始討論、爭(zhēng)論甚至發(fā)生了沖突，隨著兩名證人的證言被推翻，物證的唯一性被質(zhì)疑，他們終于明白應(yīng)該在法律的框架內(nèi)去理性思考、分析并解決問(wèn)題，在各自經(jīng)歷了一番理性思辨和心靈洗禮后，最終達(dá)成一致意見(jiàn)——"富二代"無(wú)罪！
一直讓人好奇的8號(hào)陪審員的真實(shí)身份在電影的最后一刻才揭曉——人民檢察官！正是他的堅(jiān)持，案子一步步抽絲剝繭，最后戲劇性反轉(zhuǎn)，十一個(gè)人終被他一個(gè)人說(shuō)服。面對(duì)其他陪審員一致意見(jiàn)的壓力，他不為所動(dòng)，堅(jiān)持法律，體現(xiàn)了維護(hù)法律尊嚴(yán)的精神，給熒幕前的觀眾上了一堂生動(dòng)的法律意識(shí)啟蒙課，也引發(fā)我們深深的反思。
在當(dāng)今一個(gè)法治理念還未深入人心的時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)卻異常發(fā)達(dá)的國(guó)家，公民往往更愿意利用自己樸素的價(jià)值觀來(lái)對(duì)當(dāng)事人進(jìn)行輿論宣判，其實(shí)我們每一個(gè)人都做過(guò)"網(wǎng)絡(luò)陪審員",僅僅憑借媒體或者其他人口口相傳的一些片段，就輕易的給當(dāng)事人"定罪"而不去相信司法機(jī)關(guān)嚴(yán)密的調(diào)查和專業(yè)的判斷。
作為一名檢察機(jī)關(guān)工作人員，如何在社會(huì)輿論的狂風(fēng)驟雨里保持冷靜，不失理性地判斷？是面對(duì)社會(huì)輿論的巨大壓力選擇盲從還是選擇忠于法律，這對(duì)法律人來(lái)說(shuō)也是一個(gè)終極問(wèn)題。
一部偉大的電影，無(wú)需大制作、大場(chǎng)景，亦無(wú)耀眼的明星，而是要讓每個(gè)觀眾都能從中找到自己的解讀，進(jìn)而反思現(xiàn)有的生活。《十二怒漢》中展示的疑罪從無(wú)司法精神以及對(duì)生命的尊重等內(nèi)容，成就了這樣一部經(jīng)典的電影。而中國(guó)化的《十二公民》，立足當(dāng)前社會(huì)現(xiàn)狀，成功將故事本土化嫁接，其中蘊(yùn)含的對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的深刻思考和對(duì)法治精神的深切關(guān)懷，令人動(dòng)容。電影向我們展示了目前社會(huì)和法治建設(shè)存在的問(wèn)題，希望促使民眾反思現(xiàn)狀，進(jìn)而提倡法治精神、回歸人性的美好。這或許就是電影《十二公民》給我們的最大啟示。
