《創(chuàng)新之路》觀后感1

央視十集的紀錄片《創(chuàng)新之路》大規(guī)模梳理世界創(chuàng)新，涉及國家眾多，對創(chuàng)新各領(lǐng)域進行深層挖掘，在歷史與現(xiàn)實的兩個維度中，為中國創(chuàng)新尋找他山之石，為轉(zhuǎn)型中的中國提供一份思考的力量。其從第一次工業(yè)革命開始探討歷次工業(yè)革命、科技革新，為不同國家、產(chǎn)業(yè)帶來的命運轉(zhuǎn)折。希望為決策者提供依據(jù)，為實踐者提供借鑒。該片采訪了全球頂尖企業(yè)家、投資人、科學(xué)家，以及眾多諾貝爾獎得主，融匯創(chuàng)新思想精髓。觀賞完畢，感慨良多。

人類歷史每前進一步，都伴隨著新的發(fā)現(xiàn)、新的創(chuàng)造。創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是一個企業(yè)繁榮發(fā)展的動力，沒有創(chuàng)新就沒有發(fā)展，只有不斷創(chuàng)新，才能永葆生機和活力。為此，大力推進科技進步，提高企業(yè)的創(chuàng)新能力，特別是原始創(chuàng)新能力，不斷用先進科技改造和提高經(jīng)營質(zhì)量，努力實現(xiàn)生產(chǎn)力的跨越發(fā)展，已經(jīng)成為新時期企業(yè)發(fā)展的歷史選擇。

創(chuàng)新的成果需要市場來驗證。只有通過了市場的認可，創(chuàng)新才能走到消費者中，才能發(fā)揚光大。作為世界第二大經(jīng)濟體，中國市場是眾多企業(yè)和投資人爭搶的新大陸。面對錯綜復(fù)雜，瞬息多變的環(huán)境，企業(yè)必須充分運用現(xiàn)代信息系統(tǒng)，掌握方方面面的信息，并不斷做出創(chuàng)新的決策。決策管理是關(guān)系到企業(yè)興衰成敗的關(guān)鍵。享譽全球的諾基亞，是曾經(jīng)連續(xù)14年蟬聯(lián)手機市場的霸主，拯救了芬蘭瀕臨絕境的經(jīng)濟。但是在漸漸興起的智能手機進入市場時，諾基亞的管理層卻錯誤的判斷了其未來的趨勢，定義智能手機只是小眾市場，而錯失了良機，在根本來不及反應(yīng)的情況下黯然退出歷史舞臺。創(chuàng)新成就了蘋果的傳奇，也導(dǎo)演了眾多公司在市場上的交替更迭。

資本的注入加速了創(chuàng)新和產(chǎn)業(yè)升級的速度。數(shù)以萬計的天使投資人在市場中不斷尋找著商機。他們成就他人的夢想，也成就了自己。正如投資人們冒著風(fēng)險投資項目，十次里有九次是失敗的，但是只要成就了一次，其收益大大可以彌補其他的損失，企業(yè)創(chuàng)新也一樣，不要懼怕失敗，再堅持一點點，也許成功就會出現(xiàn)了。

創(chuàng)新不僅僅是少數(shù)人思考的問題。每個有夢想的人都有都可以參與其中，無論力量大小都有一方發(fā)揮自己的天地。一個想要改變的動機，一顆堅定而善良的心，以及一項小小的技術(shù)革新，也可以成就一個意義非凡的創(chuàng)新。借助創(chuàng)新，一個人的力量看似微小卻也有改變世界的可能。而我們現(xiàn)在生活的世界，就是由眾多個人力量共同創(chuàng)造的。喬布斯不是原創(chuàng)發(fā)明人，但是喬布斯對手機進行重新整合成就了蘋果手機。硅谷也不是原創(chuàng)發(fā)明的所在地，并無發(fā)明創(chuàng)造，但是硅谷善于想辦法使這些技術(shù)為人所用。

在知識經(jīng)濟的浪潮中，我們需要整合中西管理文化的精華，探索中國特色的現(xiàn)代化管理模式，企業(yè)要效益必須以市場為導(dǎo)向，以市場來實現(xiàn)生產(chǎn)體系中的每一個環(huán)節(jié)。面對眾多的競爭對手，從你死我活的競爭理念向競爭與合作和統(tǒng)一的競爭理念的創(chuàng)新。其實，這是為適應(yīng)全球經(jīng)濟一體化的客觀要求。

目前，國際上原來競爭對手的企業(yè)之間，紛紛掀起合作浪潮。例如：電子產(chǎn)品領(lǐng)域中美國的IBN與日本東芝的聯(lián)盟；汽車行業(yè)中美國的福特與日本豐田公司的聯(lián)盟；電器設(shè)備制造業(yè)中美國通用電器與歐洲西門子聯(lián)盟。當今世界出現(xiàn)的這種競爭與合作相統(tǒng)一的現(xiàn)象，不是個別企業(yè)的經(jīng)營戰(zhàn)術(shù)，而是知識經(jīng)濟時代要求企業(yè)所具有的競爭觀念創(chuàng)新的表現(xiàn)。

《創(chuàng)新之路》提供了一種思考，一種趨勢，一種方向?？偨Y(jié)創(chuàng)新規(guī)律，提供歷史鏡鑒帶著中國的問題與希冀，在全球范圍尋找答案，共赴一場對國家崛起、人類未來的探尋。企業(yè)家們可以以此為鏡，以夢為馬，放開手腳，大膽去探尋自己的創(chuàng)新之路。

《創(chuàng)新之路》觀后感2

100個申請進入斯坦福的學(xué)生里，只有5個左右能夠拿到錄取通知書，但是在斯坦福校園里還有一個地方比大學(xué)更難進，這個地方叫BingNerserySchool，相當于“斯坦福大學(xué)附屬幼兒園”。臉譜創(chuàng)始人馬克·扎克伯格姐姐的孩子就在這里就讀，而喬布斯當年把孩子送進來還費了一番周折。

這是一所為斯坦福心理學(xué)系所建的.實驗幼兒園，BingNerserySchool的名字對很多是中國家長來說是陌生的，但很多中國家長都聽說過曾經(jīng)在這里進行的一個實驗。1968年，心理學(xué)家沃爾特·米歇爾給了幼兒園32個孩子每人一塊棉花糖，孩子們被告知，他們可以馬上吃掉這塊棉花糖，但是假如能等待15分鐘再吃，那么就可以得到第二塊棉花糖。沃爾特·米歇爾就是在這次實驗的基礎(chǔ)上，提出了著名的“延遲滿足”理論。

紀錄片《創(chuàng)新之路》是第一個進入這所幼兒園拍攝的中國媒體，園長在采訪時對攝制組說：“我們希望他們有探索新知識的熱情。這份熱情可能會引導(dǎo)他們成為工程師，可能會讓他們成為老師，可能會讓他們成為好的父母。這份熱情總會以一種方式影響他們的生活。”

這份探索新知識的熱情就是好奇心，愛因斯坦說：“我沒有什么特殊的才能，只是保持了持續(xù)不斷的好奇心。”在法律、資本、文化眾多影響創(chuàng)新的因素中，好奇心是人與生俱來的，它可以驅(qū)使人去發(fā)現(xiàn)、去探索。然而，學(xué)校教育、家庭教育、社會教育，這些都在影響著好奇心的命運。

在好奇心被點燃的瞬間，人類的大腦發(fā)生了什么反應(yīng)？從什么時候開始，各個國家開始發(fā)現(xiàn)在教育中保護孩子好奇心的重要性？好奇心為何成為創(chuàng)新者的基因？

保護好奇心，就是保護一種創(chuàng)新的可能，也許生命就會多一些色彩。

《創(chuàng)新之路》觀后感3

創(chuàng)新是現(xiàn)代社會出現(xiàn)頻率比較高的一個詞，它是人類主觀能動性的高級表現(xiàn)形式，是推動民族進步和社會發(fā)展的不竭動力。一個民族要想走在時代前列，就一刻也不能沒有理論思維，一刻也不能停止理論創(chuàng)新，當然創(chuàng)新思維對我們數(shù)學(xué)教育專業(yè)來說也非常的重要，可以用很多創(chuàng)新的教學(xué)方法打破傳統(tǒng)的教學(xué)。

一、創(chuàng)設(shè)問題情境，誘發(fā)學(xué)生創(chuàng)新意識

亞里士多德曾說：“思維是從驚訝和問題開始的?！睂W(xué)生的創(chuàng)新想法、創(chuàng)造活動往往來自對某個問題的興趣和好奇心，而這一切又往往來自教師創(chuàng)設(shè)的問題情境。在教學(xué)活動中，教師有意識地設(shè)疑，使學(xué)生能夠因“疑”生奇，因“疑”生趣，進而去積極探究創(chuàng)新。

如教學(xué)《年、月、日》一課時，可以創(chuàng)設(shè)這樣一個情境：教師出示小明和爺爺?shù)念^像，問：“小明今年13歲，他已經(jīng)過了13個生日，小明的爺爺今年65歲了，可是卻只過了17個生日，小明怎么也想不明白，你能幫助他嗎？”學(xué)生聽了以后非常好奇，紛紛討論起來。

又如，在學(xué)習(xí)“元、角、分”的知識后，運用多媒體圖文并茂、聲像并舉、能動會變、形象直觀的特點，創(chuàng)設(shè)了“虛擬商店”的學(xué)習(xí)情境，讓學(xué)生當售貨員和消費者，進行仿真練習(xí)。

二、抓住心理特征，引發(fā)學(xué)生創(chuàng)新興趣

魯迅先生說過：“沒有興趣的學(xué)習(xí)，無異于一種苦役；沒有興趣的地方，就沒有智慧和靈感?！迸d趣是創(chuàng)新的源泉、思維的動力，在教學(xué)活動中，如果把數(shù)學(xué)知識放在一個主動、活潑的情境中去學(xué)習(xí)，更能激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新的興趣，增強學(xué)生思維的內(nèi)驅(qū)力。

數(shù)學(xué)來源于生活，生活又離不開數(shù)學(xué)。所以巧用生活實例，能引起學(xué)生的好奇與思考，是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和求知欲的有效手段和方法。如“較大數(shù)量、較小數(shù)量、相差數(shù)量”三者數(shù)量關(guān)系的教學(xué)，課前可以讓學(xué)生和家長一起去超市購買水果，記下水果的重量或個數(shù)，親身體驗購物情景。

課堂教學(xué)中，讓學(xué)生自己探索、發(fā)現(xiàn)、充分表達三者之間的聯(lián)系，從中體驗學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的意義。由于是自己收集的數(shù)據(jù)，又是生活中常常遇到的問題，學(xué)生便會積極參與，強烈的求知欲望，誘發(fā)了濃厚的學(xué)習(xí)興趣，教師在進行教學(xué)時，所取得的教學(xué)效果可想而知了。

三、重視學(xué)生質(zhì)疑，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造火花

愛因斯坦曾經(jīng)說：“提出一個問題比解決一個問題更重要?！笔澜缟显S多發(fā)明創(chuàng)造都從疑問開始，質(zhì)疑是開啟創(chuàng)新之門的鑰匙。所以質(zhì)疑應(yīng)成為教學(xué)過程中必不可少的環(huán)節(jié)。

要將“質(zhì)疑“引入課堂，首先應(yīng)更新觀念，明確提問不僅是教師的權(quán)利，更應(yīng)該是學(xué)生的權(quán)利。教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)新知的基礎(chǔ)上，大膽質(zhì)疑，積極探索。教師要一鼓勵為主，消除學(xué)生的畏懼心理，熱愛、尊重、理解和信任學(xué)生，和學(xué)生建立起和諧、朋友式的師生關(guān)系，激發(fā)他們質(zhì)疑問題的熱情。

如在教學(xué)“平行”概念時，學(xué)生問：“為什么要在同一平面內(nèi)？”教師說：“你的問題非常好，我們今天就來研究‘平行為什么要在同一平面內(nèi)？’這個問題?！苯處煹脑捈瓤隙藢W(xué)生的發(fā)問，又喚起了學(xué)生探索的熱情。

四、再現(xiàn)創(chuàng)新過程，培育學(xué)生創(chuàng)新思維

數(shù)學(xué)課堂教學(xué)，要重視結(jié)論的證明和應(yīng)用，更要重視探索發(fā)現(xiàn)的過程。

如在教學(xué)長方體和正方體面棱的特點時，可引導(dǎo)學(xué)生用橡皮泥和小棒搭長方體和正方體的框架。在實踐操作中，學(xué)生一定會遇到搭不成或搭得斜的問題，勢必要想芳設(shè)法解決，而這個決絕的過程正是探究棱的特點的過程。然后，才此基礎(chǔ)上，師生交流心得體會，并加以驗證，共同獲得新知。

五、注重實踐活動，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新素質(zhì)

波利亞說：“學(xué)習(xí)任何知識的最佳途徑是通過自己的實踐活動去發(fā)現(xiàn)，因為這樣發(fā)現(xiàn)理解最深，也最容易掌握內(nèi)在的規(guī)律、性質(zhì)和聯(lián)系。如“圖形的拼組”中就有一個做風(fēng)車的手工活動。

活動開始時，先拿出一張長方形紙和一張正方形紙，讓學(xué)生沿所標虛線折一折，或自己通過活動體會長方形、正方形邊的特征，從而了解到：長方形的對邊相等，正方形的四條邊都相等。在此基礎(chǔ)上，讓學(xué)生用一張長方形紙做出一個風(fēng)車。

在這個過程中，學(xué)生既體會了平面圖形的特征又看到了它們之間的關(guān)系。轉(zhuǎn)動風(fēng)車時，又驚奇地發(fā)現(xiàn)風(fēng)車所轉(zhuǎn)動的路徑是一個圓。在平面圖形和立體圓形拼組中，學(xué)生在各種操作、探索活動中，觀察，感知，猜測，感受空間方位的含義及其相對性，激發(fā)學(xué)生探索數(shù)學(xué)的興趣，發(fā)展了學(xué)生的創(chuàng)新意識。

總之，這個時代需要創(chuàng)新者，需要開拓者，那么教育就應(yīng)當時代的潮流，將培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新進行到底。

《創(chuàng)新之路》觀后感4

此次由李成才導(dǎo)演的《創(chuàng)新之路》一共拍了1000多小時的視頻，但是最后只剪出450分鐘。

李導(dǎo)可謂電視片導(dǎo)演中最近工匠精神的人，他的幾部紀錄片《華爾街》，《大國崛起》都堪稱經(jīng)典。

我看了，拍的特別好，我在國外我都看，太棒啦，受益匪淺，題材不錯，所有家長，教育界同仁，放下三尺講臺，一起聆聽創(chuàng)新之路關(guān)于教育的聲音，我國教育體制需改革，改高考中考，課堂

專利制度，不是專制制度。不能說無用，但用這個來作為大國崛起的原因過于玄幻了。資本主義是一系列條件的耦合，但由于眾所周知的原因，有的條件不能說。說專利制度是大國崛起的主要原因和洋務(wù)派說西洋人強盛主要靠船堅炮利一樣不靠譜《創(chuàng)新之路》紀錄片觀后感《創(chuàng)新之路》紀錄片觀后感。

《創(chuàng)新之路》觀后感5

當《創(chuàng)新之路》攝制組來到瑞典首都斯德哥爾摩市的諾貝爾博物館，抬頭看到近八百幅諾貝爾獎獲得者的照片，懸掛于頂棚專門鋪設(shè)的軌道上，被一頁一頁地循環(huán)傳送，內(nèi)心充滿了敬佩之情。正是這些科學(xué)家的成就，影響了我們今天的生活。

世界上偉大的創(chuàng)新大多數(shù)是建立科學(xué)的基礎(chǔ)之上，而現(xiàn)代經(jīng)濟的發(fā)展也要建立在科學(xué)的基礎(chǔ)之上?？茖W(xué)、技術(shù)與創(chuàng)新，這三個詞匯經(jīng)常被聯(lián)系在一起，但三者究竟有著怎樣的關(guān)系，這是紀錄片《創(chuàng)新之路》創(chuàng)作過程中試圖要解讀的問題。

科學(xué)是人類從對自然規(guī)律進行的觀察中獲取的知識。有了知識，人們運用知識對自然界進行改造就產(chǎn)生了技術(shù)，而創(chuàng)新則是科學(xué)與技術(shù)的聯(lián)合，運用新知識新技術(shù)，形成一種新的產(chǎn)品、新的生產(chǎn)方法，開辟一個新市場，開拓一個新的供應(yīng)來源，甚至形成一個新的產(chǎn)業(yè)。

今天，科學(xué)已經(jīng)成為了一套方法，一種態(tài)度，一種精神，一種觀念，一種人類文明發(fā)展的重要勢力?？茖W(xué)如何成為創(chuàng)新的基石？基于科學(xué)引發(fā)的創(chuàng)新，如何廣泛而深刻地改變?nèi)祟惖纳?？科學(xué)精神如何推動創(chuàng)新的前行？紀錄片《創(chuàng)新之路》第二集《科學(xué)基石》帶著這些問題，深入到人類歷史與科學(xué)的交匯之處，奔赴歐洲、美洲、中東等地，去探索科學(xué)與創(chuàng)新密不可分的關(guān)系。

正是因為找到科學(xué)，人類才不斷開掘出創(chuàng)新的潛能。當創(chuàng)新被世界以前所未有的熱情擁抱的時候，對科學(xué)的態(tài)度，決定著這條創(chuàng)新之路能走多遠。紀錄片《創(chuàng)新之路》采訪了多位諾貝爾獎獲得者，希望通過分享他們的思想，向所有的科學(xué)家、所有的創(chuàng)新者表示敬意。

上周五，老師通知我們說，在星期六早晨六點四十分省電臺將轉(zhuǎn)播素質(zhì)創(chuàng)新教育的講座，并要求我們寫好

第二天，很想睡個懶覺的我還是頂住自己的瞌睡，打開了電視，提前轉(zhuǎn)到了江西衛(wèi)視第三套，生怕錯過了講座，心理很激動。節(jié)目一開始，主持人說出了一大堆數(shù)字組成的乘法，讓一個學(xué)生當場去計算，這個學(xué)生用了5分多鐘才算出來，此后，另外一個自稱是學(xué)過創(chuàng)新方法的學(xué)生去計算同一道題，幾秒鐘就算出來了！這點讓我有點懷疑，誰知道這個人是否事先就知道了答案？我認為應(yīng)該在電視現(xiàn)場把方法教給那位算了5分鐘的學(xué)生和電視機前想學(xué)的觀眾。這樣才能

這不由得又讓我想起了一次我在永修賓館的遭遇：也是一個學(xué)習(xí)方法介紹講座，一開始也講速算速記，到了后面卻開始推銷，他們并不是真正意義的學(xué)習(xí)方法講座，也是要我們學(xué)生去購買他們的產(chǎn)品！此次的素質(zhì)教育創(chuàng)新方法講座，也如出一轍。他們也是打著省衛(wèi)視的.牌子，打著教育的口號，而實際上不過是在宣傳推銷自己的產(chǎn)品，歸根到底，還是為了一個“利”字，對此叫人很心寒，我感到既失望又氣憤，自已又上了一次當！

也許這些所謂的專家的講座的方法，真的能教給我們學(xué)生好的學(xué)習(xí)方法并能提高我們的

《創(chuàng)造適合學(xué)生的教育》讀后感 篇1

近期我認真讀了馮恩洪教授的《創(chuàng)造適合學(xué)生的教育》這本書，讀后感悟頗深，對自己的教育觸動很大。該書是馮恩洪教授結(jié)合自己的教育工作實踐對中國教育的理性思考和展望。

讀馮教授的書，不僅是感受書中鮮活生動的教育案例，更能領(lǐng)悟他深邃的教育思想，特別是創(chuàng)造適合學(xué)生的教育，要關(guān)注學(xué)生差異，尊重學(xué)生情感，釋放學(xué)生潛能的教育，培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)展學(xué)習(xí)能力，培養(yǎng)適應(yīng)能力，鍛煉實踐能力，提升交際能力。美國美術(shù)課《畫馬》，山東教師的“8分數(shù)學(xué)生舉手”和馮老的釣魚故事，都說明了一件事：教育的真諦是：實現(xiàn)在的社會化和人的個性化的和諧發(fā)展。教育就是發(fā)掘?qū)W生的潛能，幫助學(xué)生獲得發(fā)展的信心。

作為一線教師的我，對自己的教育行為作出深刻的反思。我們從事教學(xué)的課堂擔負著將自然人打造成社會人的任務(wù)，課堂由“誰來教”是校長做主，那么“教什么”和“怎樣教”就是我們一線教師該認真思考的問題了。

自己過去的課堂，講授偏多，學(xué)生的合作和獨立思考偏少，雖然我的教學(xué)學(xué)生感覺還算輕松的，但讀了馮教授的這本書，更堅定了我要讓學(xué)生輕松愉快地學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的決心，盡力讓學(xué)生在自己創(chuàng)設(shè)的課堂上找到如沐春風(fēng)的感覺。特別是課堂上要力求做到不同學(xué)生的不同教育，真正在課堂落實好差異教育，讓學(xué)生享受自己的課堂，變講授的課堂為合作的課堂，力爭讓每個孩子都做最好的自己，讓自己的生命也因為三尺講臺而精彩。

要讓自己的課堂變得精彩，學(xué)生是享受，如果老師走上講臺的感覺還是“星星還是那個星星，月亮還是那個月亮”，那么課堂注定是無法精彩，學(xué)生也是無法享受的，甚至有可能帶來的是難受，讓學(xué)生有如坐針氈的感覺。

而教師要發(fā)展自己，就兩條路：一是教學(xué)經(jīng)驗的積累，二是知識的不斷更新和補充。尤其是后者，更顯得必要，教師的工作對象是活生生的人，是有個性和差異的人，教育的每個對象都是全新的，不可能重復(fù)。這就需要老師有滿腹的才思來應(yīng)對各種學(xué)生的教育需求。

馮教授的身上讓我看到了一名教師的成長秘訣，他一生勤于讀書，作報告引經(jīng)據(jù)典，妙語連珠，他始終堅持無論自己多忙，每天堅持讀一個小時的書。這一點對于我就慚愧有加了，自己雖然愛看書，但沒有像他那樣堅持天天讀書，把讀書當成和吃飯睡覺等每天生活必須的事了。

我以前讀書，純粹是把看書當成消遣打發(fā)時間的一種方式，很少做批注和寫心得體會，看了馮教授的書后，我才感覺到作為教師看書的重要性，尤其是要把讀書當成教師職業(yè)的必需。唯有讀書，才能促進自身的專業(yè)發(fā)展，不斷豐富自己的知識素養(yǎng)，去構(gòu)建適合學(xué)生的教育；也只有讀書，在學(xué)生面前做好表率，用自己的實際行動來影響和帶動學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生愛閱讀的興趣和習(xí)慣，讓閱讀伴隨一生。

《創(chuàng)造適合學(xué)生的教育》讀后感 篇2

假期讀了馮恩洪先生的《創(chuàng)造適合學(xué)生的教育》一書，感悟很深，對我觸動很大。其中印象最深刻就是其中關(guān)于教師自我提高，如何實現(xiàn)教師專業(yè)發(fā)展的部分。我們不但要珍惜講臺，熱愛講臺，享受講臺，而且要挑戰(zhàn)自己，做最好的自己。同時也只有做最好的自己，才能享受講臺。要發(fā)展自己只有兩條路，第一條是知識的補充，主要的補充方式就是讀書，讀書可以提高自己的智商和情商，在各個方面最大程度上幫助學(xué)生；同時讀書使自己累計更多的經(jīng)驗，用最好的方式來教育學(xué)生。知識的補充需要讀書學(xué)習(xí)，經(jīng)驗積累需要反思和總結(jié)。在此基礎(chǔ)上學(xué)會合作雙贏，做復(fù)合型的教師，就會成功。一個優(yōu)秀的教師和一個普通的教師的區(qū)別在于，一個一般的教師總是沾沾自喜自己曾經(jīng)上過的那節(jié)課有多么成功，而一個優(yōu)秀的教師永遠認為教學(xué)是一個可以改進可以更好的事情。一個會讀書、會反思的老師，才是一個能挑戰(zhàn)自我、超越自我的老師，才是一個好老師。

對照馮先生的告誡，反思自己在這兩方面的作為，感覺到距最好的自己有很大的差距。首先在讀書學(xué)習(xí)方面，感覺自己做的很不夠。在讀書方面來說，自己讀教育教學(xué)方面的書較少，很多不同學(xué)生的最好處理方法，很多課堂有效教育方法在前人的書中都有一定的提及，并找到了一些不錯的解決方法，而我卻有很多還沒有學(xué)到?，F(xiàn)在讀了馮校長的書后，覺得從現(xiàn)在開始應(yīng)該嚴格地要求自己，過去教師們常講：要給人家一碗水，自己就要有一桶水，現(xiàn)在的知識更新速度很快，如果不努力跟上，就會落后，就會被淘汰。只有改變觀念，終身學(xué)習(xí)，不斷豐富自己的專業(yè)知識和教學(xué)技能，才能更好地、更長時間地照亮別人，發(fā)展自己。

馮先生還告訴我們要積累經(jīng)驗，學(xué)會反思。要提高自己就要學(xué)會反思并經(jīng)常性去反思自己的教學(xué)行為，從中找到自己的不足之處，找到更好的處理方式方法，教師要有反思的意識、習(xí)慣和技能。勤反思，勤總結(jié)，總結(jié)成功的部分，反思失敗的教訓(xùn)，使自己成為一個有較高素質(zhì)的教師，更好的為學(xué)生、學(xué)校服務(wù)。

對于做教育，只有了解了學(xué)生才能教好書，育好人。孔夫子教育學(xué)生成效卓著，重要原因之一，在于他對顏回、子路、曾參等學(xué)生的性格特長、思想狀況了如指掌，在知人的基礎(chǔ)上因材施教、因勢利導(dǎo)。意同自己作心與心的交流，是否自己真成了良師益友。

除了讀書和反思，提高自身的能力，還需要我們學(xué)會合作。這里說的合作除了教師間的合作還包括師生合作。創(chuàng)造適合學(xué)生的教育，關(guān)鍵在于教師要研究學(xué)生。我已經(jīng)打好了十足的精神來迎接一切挑戰(zhàn)，一定要做一位有知識，有能力，帶給學(xué)生溫暖的老師！

《創(chuàng)造適合學(xué)生的教育》讀后感 篇3

利用假期時間，我有幸拜讀了馮恩洪校長的一本教育著作《創(chuàng)造適合學(xué)生的教育》，書中有句話給我留下了深刻的印象，他說我們一直在選擇適合教育的學(xué)生，卻沒有關(guān)注我們的教育是否適合學(xué)生。馮恩洪校長不僅是具有遠見卓識，還是“藝高人膽大”的教育實踐家。早年，他就對德育改革提出了自己獨到的見解及思考。我們傳統(tǒng)課堂往往經(jīng)常要求學(xué)生樣樣都行，但馮恩洪校長說，全才、全面發(fā)展是不現(xiàn)實的，我們應(yīng)該接受他：“人皆有才，人物全才，揚長避短，個個成才”的觀點，要為有差異的學(xué)生選擇合適的教育才是我們教師的任務(wù)。教育的目的是讓學(xué)生享受教育，教育的最高境界就是讓學(xué)生享受適合自己的教育，教育不僅要創(chuàng)造適合教育的學(xué)生，教育更有責任創(chuàng)造適合學(xué)生的教育。

但我們教師在平時的教學(xué)中，大部分的時候是忽略了學(xué)生的個體差異性，“滿堂灌”成了我們的教學(xué)模式，這樣的課堂讓學(xué)生“難受”，如何讓學(xué)生從“難受”過渡到“享受”，我從馮恩洪校長《創(chuàng)造適合學(xué)生的教育》的得到了一些啟示：

一、愛學(xué)生

著名教育家韓鳳珍認為“所有難教育的孩子都是具有強烈自尊心的孩子，教育者都要千方百計地保護孩子的最寶貴的東西——自尊心?！毕胍Ｗo孩子的自尊心，首先要學(xué)會站在孩子的角度思考問題。教育沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水，沒有水就不能稱之為池塘，沒有情感沒有愛就不能稱之為教育。教師把不同的愛獻給不同的學(xué)生，種進不同學(xué)生的心里，就能結(jié)出不同喜人的碩果。

二、尊重個體差異，因材施教

孔子早在千年教育史中就提出“性相近也，習(xí)相遠也”的教育理念?？鬃娱T下的成功學(xué)生頗多，其實跟孔子教學(xué)理念有很大的關(guān)系，孔子常常根據(jù)不同學(xué)生的特點，采取不同的教育方法。教師面對學(xué)生的差異不應(yīng)該埋怨，而是研究差異，關(guān)注差異，創(chuàng)造適合學(xué)生的教育。人們常把教師比作是辛勤的園丁。然而，我覺得這種比喻并不恰當。園丁的工作是把花園里的參差不齊的草本修剪得規(guī)規(guī)整整，千篇一律。難道教師所做的工作也是把有個性的學(xué)生給調(diào)教得千篇一律？那是扼殺學(xué)生的天性，也是我們教育的失敗。教師的眼里既要有牛頓，愛迪生，也要容得下平凡的清潔工人，因為社會需要多方位的人才。所以，老師要尊重學(xué)生的個性差異，允許學(xué)生在某個階段落后，經(jīng)過努力趕上。允許學(xué)生某個方面有所突破，某些方面平平淡淡。允許個別“超?！睂W(xué)生脫穎而出，這一切的參差不齊，才是教育的正常現(xiàn)象，因為教師并不是克隆專家。

如今，課堂教學(xué)要提效，就要退出講授，提倡合作，課堂教學(xué)要由講授走向合作，“班里最好的學(xué)生一定也沒有老師知道的知識多，但老師知道的知識絕不會比全班同學(xué)加起來的知識多?！瘪T恩洪前輩的這句話有力的揭示了講授教學(xué)的弊端，非常具有說服力。讓每個學(xué)生享受適合自己的教育，真的很好！我們也不能等待，不妨去多做一些力所能及的事，比方說尊重差異的調(diào)整與嘗試，全面優(yōu)化課堂，提高效率等！

《創(chuàng)造適合學(xué)生的教育》讀后感 篇4

假期，閱讀了教育大師馮恩洪的書《創(chuàng)造適合學(xué)生的教育》，有如沐春風(fēng)之感。全書語言生動幽默，見解獨到，充滿智慧。馮校長將深刻的教育理論寓于明白如話的故事中，娓娓道來的話語里有著太多的引人思考的話題。值得我們每一位教師認真反復(fù)地閱讀。

馮校長認為，教師要為有差異的學(xué)生提供合適的教育。面對個性差異的學(xué)生，創(chuàng)造適合學(xué)生的教育，給有差異的人提供有差異的、適合他們的教育，合適的比標準的更重要。面對差異，教師應(yīng)該正視、包容個性、善待差異。學(xué)生要在“差異中發(fā)展”。他特別講了《老虎當校長》的寓言故事：(五十知天命的老虎當膩了“百獸之王”后，突然想當校長了，于是辦了一所學(xué)校自封校長，要鴨子練長跑，兔子練游泳，老鷹學(xué)爬樹----鬧了一番笑話后，學(xué)校關(guān)門，最后老虎感嘆“校長不是人當?shù)摹薄⒀噪m說是馮校長自己編的，但是卻不無辛辣地諷刺了應(yīng)試教育背景下的教育現(xiàn)狀，那就是用統(tǒng)一的標準來評估學(xué)生，嚴重扼殺了學(xué)生自我和個性的成長。怎樣改變這一現(xiàn)狀？

教育怎樣由課本知識中心向以兒童發(fā)展為中心轉(zhuǎn)變呢？馮恩洪結(jié)合“建平經(jīng)驗”，最后引出結(jié)論：應(yīng)該讓“鴨子練游泳，兔子練長跑，老鷹學(xué)高飛”，把個性發(fā)揮到極致。其實這些想法和說法，在幾千年前，中國古代教育家孔子就說過“因材施教”，今天是什么讓我們只能去想，不能去做呢？我想只有解決根本性的問題以后，“因材施教”才會被賦予真正意義。在閱讀中，在體會故事的幽默時，我想到我們班的那些所謂的后進生，他們身上難道沒有優(yōu)點？難道沒有適合他們發(fā)展的路？答案毫無疑問是否定的。作為老師，有義務(wù)去發(fā)現(xiàn)每一位孩子的優(yōu)點，讓他們在最適合的發(fā)展區(qū)域中發(fā)展。我們面對的是許多個有差異的學(xué)生，為什么還要用無差異的教學(xué)方法去教育他們呢？馮校長的一句話說得特別好，“當我們站上講臺的那一刻，我們終生都在面對差異”。在教育中我們就要哪壺先開提哪壺！

他在書中指出：我們現(xiàn)在的教育是挑選適合教育的學(xué)生，而由挑選適合教育的學(xué)生走進創(chuàng)造適合學(xué)生的教育，是一場革命，是一場告別書本中心走進學(xué)生發(fā)展為本的革命，是一場教育的深刻變革。創(chuàng)造適合學(xué)生的教育，關(guān)鍵的關(guān)鍵是要研究學(xué)生，使教師告別書本中心，走進學(xué)生發(fā)展為本的教育變革新時代。只有這樣，我們培養(yǎng)的人將真正是“德育為先，能力為重，全面發(fā)展，有個性有特長的建設(shè)者和接班人”。結(jié)合馮老師的書和我的工作實際談?wù)勎业母形颍?/p>

首先先來談?wù)劇敖逃恼嬷B是什么？”我的理解是：教給學(xué)生做人的道理、知識，讓學(xué)生擁有學(xué)習(xí)能力和工作技能等；而學(xué)生是否享受學(xué)習(xí)似乎不是我們所要思考的，因為讀書就是枯燥的，需要每個人勤奮的。而《創(chuàng)造適合學(xué)生的教育》一文中告訴我們：教育的目的是讓學(xué)生享受教育，教育的最高境界就是讓學(xué)生享受適合自己的教育，教育不僅要創(chuàng)造適合教育的學(xué)生，教育更有責任創(chuàng)造適合學(xué)生的教育。所以，教育要注意受教育者的差異，教育者對學(xué)生的差異不應(yīng)該埋怨，而是研究差異，關(guān)注差異，創(chuàng)造適合學(xué)生的教育。所以教育要尊重學(xué)生的情感，激勵學(xué)生“你真了不得，你離成功就差一步了”，創(chuàng)建和諧的師生情感，讓教育的感覺不是難受，教育的感受是走進享受。教育者的責任就是讓學(xué)生快樂成長。所以教育要讓學(xué)生徹底釋放自己潛能，讓學(xué)生生動活潑地發(fā)展。

明確了教育的最高境界。作為一個教育工作者，我對當下的課堂教育進行了反思：回顧我們的課堂教學(xué)，我們也在力求讓每一個學(xué)生得到發(fā)展，但我們現(xiàn)在的教育，是挑選適合教育的學(xué)生。像我們這樣的班額大，人數(shù)多，一個班級六十八人，一個教案，統(tǒng)一練習(xí)，完全沒有注意到受教育者的差異；但每個班級學(xué)生確定，教材單一，課時緊，教師每天都在趕進度，在練習(xí)，有時完全忘卻了學(xué)生的需求，只是想著讓學(xué)生將課程內(nèi)容學(xué)完就好，于是，講授知識就占去大量的課堂時間，學(xué)生聽了課，做了練習(xí)，但就是課堂知識鞏固率極低。而那些為了展現(xiàn)合作教法而合作的課堂，讓后進生舉手發(fā)言的所謂關(guān)注差異的課堂，都不是高效的課堂。當前，由于課堂變革沒有適應(yīng)時代，課程建設(shè)較滯后，導(dǎo)致我們的課堂大多在約束學(xué)生的潛能，萎縮學(xué)生的潛能，而非釋放學(xué)生的潛能，因此，學(xué)習(xí)的不快樂成了不少學(xué)生的痛苦感受。所以，創(chuàng)造適合學(xué)生的教育已經(jīng)成為我們當下及將來亟需完成的任務(wù)。我們要建立符合學(xué)生個性、適應(yīng)學(xué)生發(fā)展的動態(tài)、綜合的課程體系；我們要讓合作課堂，讓差異發(fā)展成就學(xué)生的美麗人生。

另外一點，對于學(xué)生的評價只有理性的對錯，沒有感性的激勵，特別對于學(xué)生的 “錯誤”回答，缺少引導(dǎo)，缺少尊重，致使學(xué)生在忍受教育，在挫敗中痛苦學(xué)習(xí)；我們每天為了學(xué)生考高分，在想方設(shè)法為學(xué)生布置作業(yè)，批改作業(yè)，讓學(xué)生在作業(yè)堆里拼命，經(jīng)常性地忘卻學(xué)生潛能的發(fā)展，只是固執(zhí)地讓學(xué)生在教師設(shè)定的學(xué)習(xí)網(wǎng)內(nèi)掙扎，這樣的教育能實現(xiàn)教育的目的嗎？這樣的教育能讓學(xué)生感動嗎，能讓學(xué)生享受適合自己的教育嗎？

可見，要實現(xiàn)教育的現(xiàn)代化，教育者必須重新認識教育的目的，探尋教育的真諦，創(chuàng)造真正適合學(xué)生的教育，追求和諧發(fā)展的教育。

“創(chuàng)造適合每一個學(xué)生的教育”，是一種溫暖，是一種關(guān)懷?！斑m合教育”就是強調(diào)以學(xué)生為本，追求人文關(guān)懷，引導(dǎo)學(xué)生的心靈走向真、善、美；強調(diào)教育要適合每一個學(xué)生的個性，適合每一名學(xué)生的實際需要，在尊重和理解的基礎(chǔ)上為學(xué)生提供民主、科學(xué)的教育教學(xué)服務(wù)；強調(diào)整體大于部分之和，要讓每一名學(xué)生都有發(fā)展。強調(diào)教育要與時代發(fā)展緊密結(jié)合；強調(diào)教育必須為學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展奠定基礎(chǔ)，把學(xué)生在成長過程中的自主性、選擇性、傾向性還給學(xué)生?？傊?，適合教育就是要吸納古今中外一切科學(xué)合理的教育思想精華為學(xué)生的健康成長服務(wù)，并在此基礎(chǔ)上賦予時代的特征，繼續(xù)發(fā)揚創(chuàng)新，更好地為學(xué)生服務(wù)。

讀著這些內(nèi)容，我很是信服，更是佩服。馮恩洪教授的成功教育生涯就是最好的證明。他就是一個珍惜講臺，做最好的自我的優(yōu)秀班主任、校長；他就是一個享受讀書，積極反思的復(fù)合型的教育專家。作為一名現(xiàn)代教育者，我們要積極行動起來，努力提升自身素質(zhì)，實現(xiàn)自身的專業(yè)發(fā)展，以適應(yīng)教育現(xiàn)代化的要求，為走進創(chuàng)造適合學(xué)生的教育做好準備，做出貢獻。

《創(chuàng)造適合學(xué)生的教育》讀后感 篇5

現(xiàn)在的教育的評價都以成績?yōu)闃藴剩?0分合格，85分以上是優(yōu)秀。在一標準下，每次在期中和期末考試分析會上，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)部門就在此基礎(chǔ)上提出不同的要求，爭取優(yōu)秀率越高越好，這樣以后進入四星級高中的比率就高，學(xué)校在老百姓的心中地位就高。我們每位教師在這要求下，也拼命地抓成績，這樣才能體現(xiàn)我們老師的`水平。在這一大形勢下，我們常常忽略了學(xué)生的特長，埋沒了很多學(xué)生的創(chuàng)造能力。讀了馮校長的這本書后，更讓我深有體會。

我們班雖然成績不是最好的，但我可以這樣說體育上、寫作、唱歌等方面應(yīng)該是四個班級中最好的，這不是我瞎說的，我們班秋季運動會團體第一、張奕雯同學(xué)寫作獲江蘇省一等獎，這是有目共睹的，因此我給我們班起的班名是——精英班。但很多老師都沒理解我的真正意思，以為精英班就是學(xué)習(xí)成績最好的，因此每次學(xué)生上課不好或考試差的時候，任課老師就這樣諷刺我班：在精英班上面應(yīng)該加上雙引號，簡直就是頭腦簡單，四肢發(fā)達的班級。我聽了只是一笑而過，從來不和他們辯解。有的學(xué)生本來在學(xué)習(xí)上天智就差，能夠合格已經(jīng)就不錯了，根本不指望能考入好的高中，但除了學(xué)習(xí)以外，其它方面不一定很差，總歸有愛好的地方，這就是他的特長，因此我們老師要善于發(fā)現(xiàn)他們的特長，好好培養(yǎng)，成績上只要合格就行了，這是我個人的看法，不代表學(xué)校的觀點。如：我們班有個體育特長生，體育很好，代表學(xué)校參加了多次市級的比賽，并獲得很好的成績，因此我多次向體育老師推薦他多訓(xùn)練，爭取考入體校，但他學(xué)習(xí)成績真得不行，每次活動課都被老師叫到辦公室訂正作業(yè)了，哪有時間訓(xùn)練呢。還有班里幾個學(xué)生足球踢得還可以，但哪有時間讓他們訓(xùn)練呢？

很多情況下為了學(xué)習(xí)成績能搞好，埋沒了學(xué)生的特長，毀滅了學(xué)生的創(chuàng)造才能。我個人很同意馮校長的觀點：合格+特長=優(yōu)秀的學(xué)生。希望我們學(xué)校以后能以這方面突破一下。

上面所說的內(nèi)容，都是我個人的觀點，不代表其他老師的想法，更不代表學(xué)校的意思。

《創(chuàng)造適合學(xué)生的教育》讀后感 篇6

只有創(chuàng)造適合學(xué)生的教育，才能更好地完成教師的歷史使命。教育不是按設(shè)定的同一個模子對所有人進行塑造，不是把一些知識灌進孩子稚嫩的頭腦。教育是通過某種方式激發(fā)學(xué)生的潛能，讓學(xué)生感悟到真理，而不是把所謂的真理強加給他們。我們就應(yīng)該讓他們受到真正的教育，而不應(yīng)僅僅是對他們進行說教。教育過程是一個培養(yǎng)人、開發(fā)人的過程?！皠?chuàng)造適合學(xué)生的教育”，并不是對學(xué)生作無原則的遷就和迎合，它是由教育自身的規(guī)律和時代發(fā)展到今天的需要所決定的。就教育自身的規(guī)律來說，如果我們的教育不能適合學(xué)生的需要，不能滿足學(xué)生的興趣，不能讓學(xué)生的自我價值在學(xué)習(xí)的過程中得到一步一步的開掘和充分的體現(xiàn)，那么，學(xué)生在學(xué)校里學(xué)習(xí)，就會成為一樁差事，成為一種負擔，厭棄學(xué)習(xí)，厭棄老師。

我們不能埋怨教育的差異，應(yīng)該研究差異。學(xué)生存在差異是必然的，學(xué)生是有情感的，有心理需求，有尊重的需要，我們要尊重學(xué)生的情感。工作中一直以來，我時刻提醒自己要平等對待每一個學(xué)生。尊重學(xué)生的情感關(guān)鍵是在課堂上，如臨春風(fēng)的課堂是學(xué)生喜歡的課堂。只要學(xué)生喜歡還愁紀律學(xué)習(xí)上不去，的確我們不能埋怨學(xué)生的差異，要反思自己的教育。教師要為有差異的學(xué)生提供合適的教育。

從理論上梳理，全世界的教法分三類：第一類是講授課堂，用教師的一講到底來完成知識傳授。第二類為合作課堂，即學(xué)生能講的讓學(xué)生講，經(jīng)過啟發(fā)以后，學(xué)生仍然存疑的，這個時候才讓教師發(fā)揮畫龍點睛的作用。第三類課堂，對于相同年齡的人，因為他們智力上的差異不是給他一模一樣的教育，而是給他合適的教育，這種提高質(zhì)量的教學(xué)方法叫做差異教學(xué)或者說差異課堂。

結(jié)合自身合作課堂教學(xué)的實踐，我在小組活動中，雖然采取了小組成員課堂發(fā)言積分單并規(guī)定組長最多只能發(fā)言兩次。這樣一來小組要拿高分主要靠其他成員的參與，調(diào)動了全組積極性。但個別學(xué)生由于本身水平有限，心有余而力不足不能積極參與活動的各環(huán)節(jié)。因此還需要教師更細致及時的輔導(dǎo)和幫助，加強小組建設(shè)，充分發(fā)揮團隊力量，師生形成合力，共同進步提高。

《創(chuàng)造適合學(xué)生的教育》讀后感 篇7

面對書柜中的眾多教育讀物，我選擇了《創(chuàng)造適合學(xué)生的教育》這本書。想要做好教育工作，就要對教育有著正確的認識，探尋教育的真諦，其次，是教師本身的專業(yè)發(fā)展與自我完善，作為教師，不能固守著一灘死水，這是留給我印象最深的兩點。同時吸引我的，還有這本書的教育事例和敘述口吻，是口語化下的一幕幕活潑生動有趣的場景，活靈活現(xiàn)，源于實際生活，卻從中折射出不一樣的深刻體會。

這本書的作者是全國著名教育專家馮恩洪，他致力于中國基礎(chǔ)教育改革，注重研究經(jīng)濟發(fā)展的不同階段對教育的不同要求，主張人的社會化和人的個性化和諧發(fā)展，主張優(yōu)質(zhì)教育資源社會效益最大化，在實踐中探索了建平模式。

在《創(chuàng)造適合學(xué)生的教育》這本書中，馮恩洪先生強調(diào)創(chuàng)造適合學(xué)生的教育，關(guān)鍵是要研究學(xué)生，使我們的老師從心中有書走到胸中有書，目中有人的境界。這就要求我們老師首先要探尋教育的真諦，重新認識教育的目的。在教育的過程中，要注意學(xué)生的差異，以及尊重學(xué)生的情感，釋放學(xué)生的潛能。

其次是積極建設(shè)教育環(huán)境，改善課堂效率。課堂是將自然人打造成社會人的主要手段，傳統(tǒng)的教學(xué)模式就是以講授為主，講述教學(xué)有好處，他的知識有系統(tǒng)性，它的邏輯性組織的很嚴密，但是講授教教學(xué)有它的缺點。書中有一個令人深刻的例子，就是首都師范大學(xué)文哲教授帶著他的學(xué)生在北京做的一份十萬初中生的取樣調(diào)查，其中一道題目是“初中語文老師不講，你自己能看懂多少？”最后取出的平均值是：初中語文老師不講學(xué)生能看懂95%。通過這個實際例子，很明顯的是想告訴大家，初中語文需要老師講的僅僅只有5%。所以在今后的教育過程當中，要注重由講授走進合作。這也很好的解釋了在豐華學(xué)校，課堂上為什么老師們講的少，學(xué)生們做的多了，初中的學(xué)生們已經(jīng)有了一定的自學(xué)能力，只要老師善于引導(dǎo)，學(xué)生們就可以通過自己或合作來完成學(xué)習(xí)任務(wù)，并且得到深刻理解。

再者，德育也是教育中不可或缺的一部分。德育是社會發(fā)展的需要，德育更是積極人生的需要，預(yù)適合的方法可以給我們帶來幸福人生。面對孩子們的德育工作，要尋求適合他們的才是最好的，重視談話的可接受性，同時也要意識到方法比結(jié)論更重要。這讓我想到，在豐華學(xué)?？倳o學(xué)生們布置德育作業(yè)，要求幫父母做一件事，是通過一次次的實踐，從中讓學(xué)生體會到父母的艱辛，從而孝順父母，體諒父母。

想要創(chuàng)造適合學(xué)生的教育，教師不僅僅是要對教育有著正確的認識，對課程的研究和對學(xué)生的研究，還有更重要的一點是，教師要學(xué)會享受講臺，實現(xiàn)教師專業(yè)發(fā)展，不斷自我完善。創(chuàng)造適合學(xué)生的教育，需要智慧，需要激情，更需要責任。

第一，要熱愛講臺，享受講臺。每一個老師都想上出自己最滿意的好課，上出這樣的課，其首要條件是熱愛講臺，享受講臺，關(guān)鍵是端正我們的位置。如何熱愛講臺，享受講臺，那就要珍惜講臺。珍惜講臺就要做最好的自我，不斷的發(fā)展自我，改變自我，才能為學(xué)生呈現(xiàn)不一樣的精彩課堂。第二，要學(xué)會承擔起自己的責任。大方向考慮，老師三尺講臺上的事情頻繁，具體，瑣碎，但是具體頻繁瑣碎的日常事務(wù)卻關(guān)系著國家的強弱興衰。往下再看，站在三尺講臺，面對的是幾十個家庭的希望，是幾十個孩子的未來。作為老師，要對自己的學(xué)生學(xué)習(xí)和生活而負責。第三，要學(xué)會自我提高，自我完善。說到底就是知識的補充，經(jīng)驗的積累。知識的補充需要讀書，經(jīng)驗的積累需要反思。教師應(yīng)該養(yǎng)成讀書習(xí)慣，享受讀書樂趣，在每一節(jié)課后，能夠積累經(jīng)驗，學(xué)會反思，同時，不忘合作教學(xué)，實現(xiàn)共贏。

這本書給了我很多現(xiàn)實生活中的事例和經(jīng)驗分享，雖說是有了基本的理解認識和經(jīng)驗累積，但在實際的教學(xué)過程中，還是存在著諸多不足。要使這些經(jīng)驗積累能靈活運用到自己的教學(xué)方法中，我還需要不斷潛心研究和學(xué)習(xí)。最后，借用馮恩洪先生的話來和大家共勉：做最好的自己，讓生命因三尺講臺而精彩！

《創(chuàng)造適合學(xué)生的教育》讀后感 篇8

在馮恩洪的《創(chuàng)造適合學(xué)生的教育》這本書中提到了創(chuàng)造適合學(xué)生的教育的關(guān)鍵是要研究學(xué)生，使教師告別書本中心，走進學(xué)生發(fā)展以人為本的教育變革新時代。只有這樣，我們培養(yǎng)的人將真正是“德育為先，能力為重，全面發(fā)展，有個性有特長的建設(shè)者和接班人”。

那么教師怎樣做到以生為本呢？有的教師從早到晚的泡在學(xué)校甚至教室里，一發(fā)現(xiàn)問題就提醒學(xué)生，他認為這就會得到學(xué)生的認可，結(jié)果學(xué)生并不認同。我們提倡終身學(xué)習(xí)，但是長久的壓抑狀態(tài)的學(xué)習(xí)會造成許多仇視學(xué)習(xí)的現(xiàn)象。應(yīng)該用什么樣的方式教育學(xué)生呢？馮恩洪提到讓學(xué)生感動，讓學(xué)生從自身起見，不好意思不這樣做。這樣的動力來源于自身。有位教育家說，有時寬恕所產(chǎn)生的道德上的震動比責罰要強烈得多。它有助于學(xué)生認識自己的問題，促使他自身逐漸增長克服缺點的內(nèi)在力量，激起他們進行自我譴責，自我教育。而這種自我譴責、自我教育比別人的譴責教育更為有力。

如果教師一味的“嚴格”和“高壓”，過分夸大學(xué)生的錯誤，動不動責罵學(xué)生甚至不允許學(xué)生犯錯，要求學(xué)生“必須如何”、“禁止怎樣”。勢必會抹殺學(xué)生的主動性和創(chuàng)造力，學(xué)生就會遷怒于教師，拒絕改正自己的錯誤，進而產(chǎn)生對抗情緒，達不到教育的目的。 不利于學(xué)生的健康成長。因此針對不同學(xué)生針對不同的違紀行為，應(yīng)體現(xiàn)“人性化”。例如學(xué)生在犯了錯誤之后，我們切不可傷害學(xué)生的自尊，應(yīng)時刻關(guān)注學(xué)生的內(nèi)心世界和精神需求，少用批評多用鼓勵。

學(xué)生可以犯錯，老師也可以犯錯嗎？我認為可以，有時候故意的犯錯不僅讓學(xué)生對老師的這個錯誤印象深刻，也讓學(xué)生感受到老師并非高高在上，也是平易近人的，拉進師生的距離，真是一舉兩得的好辦法。

的確，壓制中的執(zhí)行只是一時的成效，而鼓勵中的約束卻是一種潛移默化的自覺行為，只要孩子的心是朝著你的，還需要死命的不許這、不許那嗎？

總之只有讓學(xué)生“愛其師”，學(xué)生才會“信其道”。而讓學(xué)生“愛上你”的方法很多，只要我們時時換位思考，處處為學(xué)生著想，學(xué)生就一定會“愛上你這個老師”，學(xué)習(xí)的興趣將大大提高，他們的潛力就會發(fā)揮出來。所以說教育的最高境界不是把學(xué)生管住，而是讓學(xué)生感動。