在那個門第決定仕途的年代，鮑照懷著一腔的熱情，卻只能“酌酒以自寬”，面對黑暗的官場，他苦于人生不得志，卻只能吟出“心非木石豈能無感，吞聲躑躅不敢言”，我憐惜地看著鮑照那張抑郁的臉，鮑照啊，你為什么不能身在人叢中，活在人叢外，讓自己尋一片凈土安心呢？

誠然，能夠施展抱負(fù)是我們一生的追求，這種追求在將士們的心中是“不破樓蘭終不還”的豪情壯志，在老百姓口中是“男兒有志在四方”的.期待，然而，當(dāng)這種理想的追求受到外界因素的阻礙時，我們不如放一放自己的熱血，讓那顆因怨氣而浮躁的心安定下來。佛說：“應(yīng)無所住，而生其心”，如果心有了安放的地方，與人相交，便能達(dá)到“君子之交淡如水”的境界，心有了安放的地方，才能“笑看窗外云卷云舒”，坦然面對人生的變化莫測，心有了安放的地方，才能少些

有人說，這種安心等價于甘于平庸，對成功人士而言，想要的，就必須不停地跋涉，去爭取，去流血，那么，請你去問問著名的形象邏輯學(xué)教授——金岳霖先生吧。這個被稱為“蔑視人類這種動物”的人不僅以學(xué)術(shù)著稱，還因與林徽因的一段真情而打動人心。“英雄難過美人關(guān)”，按常理，他應(yīng)該為自己無法得到林徽因而哀怨，但他沒有。金先生能夠守住道德，不做非分之想。也許他追求的只是一種美的形式，而無暇其他。而我們呢，或許也應(yīng)是追求一種理想的形式，即使有再多世俗的人或物的誘惑，也撼不動心靈的根基，我自有一份從容淡定。

縱然我出身貧寒，不能考取功名，但我可以求性情之所適所安，順興趣之所近所至，何苦“舉杯斷絕歌路難”呢？倘若能放下名利，便也能讓自己的心越到中心越淡薄，越到邊緣越濃厚，做到這樣，即使身在人窩里，也能活在人群之外，讓自己的心安定下來。