讀完柏楊老先生的《中國(guó)人史綱》，才發(fā)現(xiàn)這是一部有溫度的歷史，一部有人情味的歷史，與以往記錄時(shí)間與故事的史書(shū)不同，此書(shū)中更多的是對(duì)人，或者說(shuō)對(duì)中國(guó)人創(chuàng)造歷史的思考。隨著柏老先生的史筆，我嘗試著從王朝更新罔替的波瀾壯闊中找尋規(guī)律，從帝王將相的興衰沉浮中讀懂落寞。
當(dāng)我放下此書(shū)，想寫(xiě)上幾行文字記錄心情的時(shí)候，才發(fā)現(xiàn)歷史，或者說(shuō)中國(guó)歷史這個(gè)話(huà)題是在太大，也只能從多維的歷史中攫取一個(gè)維度，那么就談一談我對(duì)中國(guó)人信仰的理解。
先說(shuō)結(jié)論，中華民族是一個(gè)有神而不信神的民族。
相比于被整合后系統(tǒng)化的希伯來(lái)神話(huà)，北歐神話(huà)和古希臘神話(huà)，中國(guó)神話(huà)磅礴而嘈雜，我們可以從《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》《山海經(jīng)》《左傳》《國(guó)語(yǔ)》《莊子》《墨子》《韓非子》《呂氏春秋》《淮南子》等歷史典籍中看到主體相似，細(xì)節(jié)卻可能大相徑庭的神話(huà)故事。如果類(lèi)比古希臘神話(huà)有神話(huà)時(shí)代和英雄時(shí)代，其實(shí)中國(guó)上古神話(huà)也可以以帝堯?yàn)榉纸缇€(xiàn)，之前可以稱(chēng)之為神話(huà)時(shí)代，主線(xiàn)故事是創(chuàng)世，造人，三皇五帝的三次神戰(zhàn)、妖神鬼怪及其紛爭(zhēng)；帝堯之后的英雄時(shí)代，主線(xiàn)故事是羿和禹等人的英雄事跡及部落紛爭(zhēng)。
正如其他文明一樣，宗教對(duì)中國(guó)神話(huà)的影響也是巨大的，道教作為中國(guó)本土宗教，創(chuàng)造性的將神話(huà)故事進(jìn)行了整合統(tǒng)一，提出了掌管天界的天庭、玉帝、王母娘娘體系，這與在奧利匹斯山上俯瞰人間的神王宙斯又有了幾分神似。而作為舶來(lái)品的佛教，通過(guò)與中國(guó)文化的融合，也創(chuàng)造出了具有"中國(guó)特色"的佛學(xué)神華。
然而以上諸神之于中國(guó)人，各像是故事而非信仰，中國(guó)人的.信神拜神，更多的是出于絕望邊緣上的痛苦掙扎，而非如西方或阿拉伯世界信仰的虔誠(chéng)與純凈。"寧可信其有不可信其無(wú)"或許才是中國(guó)人最普遍的神話(huà)觀(guān)。
中華文明的神學(xué)不興，原因是多方面的，既有中國(guó)長(zhǎng)期處于統(tǒng)一的封建王朝，皇權(quán)壓抑神權(quán)的原因；也有農(nóng)耕民族生產(chǎn)力相對(duì)較高，人民生活較為富足，宗教難以發(fā)展的因素，但我更感興趣的，是從中華文化傳承的角度進(jìn)行分析。
中國(guó)人的祖先崇拜
談起中國(guó)人為什么會(huì)有祖先崇拜，我要先講一個(gè)故事。假使我穿越到明代的某個(gè)田間地頭，偶遇一位正在勞作的年輕人，我想我們的對(duì)話(huà)一定是這樣的。
"哥們，你們明代的生活怎么樣？"
"我雖是一介草民，可也有房有田，有老婆有孩子。日子還算可以。"
"那你的房子哪里來(lái)的？"
"我爹傳給我的唄。"
"田呢？"
"我爹傳給我的唄。"
"那種田的方法呢。"
"我爹教給我的唄。"
這雖是我杜撰的故事，卻在中國(guó)的歷朝歷代，大江南北普遍發(fā)生著。中國(guó)長(zhǎng)期處于小農(nóng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)，人們局限在相對(duì)狹小固定的地域，以家庭為單位共同從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)，促使家庭成員之間、人與人之間的關(guān)系越來(lái)越緊密，不僅具有天然的血親聯(lián)系，更成為生存的相互依靠對(duì)象。
中國(guó)傳統(tǒng)的社會(huì)結(jié)構(gòu)是以父子關(guān)系為主軸的單系親族組織，上連于所有死去的祖先而下及于尚未出生的子孫，若失去祖先這一環(huán)，這個(gè)結(jié)構(gòu)原則就被切斷而無(wú)法存在。所以中國(guó)人藉祭祖與孝德來(lái)維系此一制度，誠(chéng)如當(dāng)代大儒馮友蘭在其中國(guó)思想史一書(shū)中論到孝的理論時(shí)提到『傳統(tǒng)中國(guó)社會(huì)是建立在家族制度上的，而孝則是使家族扣緊在一起的德行』。在這樣一個(gè)允滿(mǎn)家族意識(shí)的社會(huì)中，人生價(jià)值的表現(xiàn)不在忠便在孝，我們可以說(shuō)：猶太人是要神跡，希利尼人是求智能，而中國(guó)人是要倫理，稱(chēng)中國(guó)文化為孝的文化亦不為過(guò)。再加上民間死后世界觀(guān)的影響，祖先崇拜與倫理孝道有了更深的連系，甚至視祭祖為盡孝的表現(xiàn)，因不祭祖，祖先在陰間就無(wú)法享受長(zhǎng)生福祿，而淪為餓鬼孤魂，實(shí)為大不孝，祖先也會(huì)因此降災(zāi)于家族。怪不得韋政通教授說(shuō)：上古的祖先崇拜演變出儒家的孝道，而儒家的孝道又維系了這古老的宗教。所以中國(guó)人必循例重俗，祭祖祀宗，藉此抒發(fā)緬懷先人，表達(dá)孝思的心境，進(jìn)而祈求祖先佑護(hù)賜福。
在中國(guó)儒家的觀(guān)念中，"忠"、"孝"是最重要的美德，即使對(duì)已經(jīng)去世的先人，也要像他們依然活著時(shí)一樣的尊敬，在節(jié)日中要供奉、祭祀，在中國(guó)，對(duì)祖先的崇拜是日常要遵守的行為準(zhǔn)則，康熙皇帝和教皇特使之間的爭(zhēng)執(zhí)，就集中在是否允許祖先崇拜上，康熙當(dāng)時(shí)的名言就是"世上沒(méi)有不忠不孝的神仙！"
中國(guó)人對(duì)祖先的崇拜表現(xiàn)在定時(shí)掃墓、祭拜、建立祠堂，在逝者下葬時(shí)，隨同準(zhǔn)備許多日常生活應(yīng)用物品紙樣，一同燒毀，如同送先人到另一個(gè)世界生活一樣；并定時(shí)燒紙（送錢(qián)），甚至在不同季節(jié)送不同衣物的紙樣燒毀；官宦或富貴之家要為建立祠堂，供奉祖先排位。
中國(guó)人的歷史崇拜
中國(guó)人的歷史崇拜可以看做是祖先崇拜的2.0升級(jí)版，如果說(shuō)祖先崇拜的對(duì)象是父親、祖父、祖父的父親、祖父的祖父，那么歷史崇拜則是崇拜中國(guó)歷史上的先賢、圣君、名將。
唐太宗李世民"以銅為鑒，可以正衣冠；以人為鑒，可以明得失；以史為鑒，可以知興替"的名言流傳千古，除了彰顯了他出色的政治智慧，更說(shuō)明了中國(guó)歷代統(tǒng)治者對(duì)借鑒歷史的推崇。
"以史為鑒，可知興替".這里"替"是關(guān)鍵，為什么不是"興衰"?就是一個(gè)皇朝由盛而衰，最后被下一個(gè)朝代給"替換",這才是最重要的。所謂一個(gè)朝代實(shí)際上是一家一姓的朝代，然后被另一家?jiàn)Z走代替。從歷史中吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，是為了本家的基業(yè)能千秋萬(wàn)代，不被別家?jiàn)Z走。所以歷朝歷代、各位皇帝大臣最想的便是從歷史中找尋治國(guó)的方法，避免被替換朝代的弊端，維持自己的通知。
這是這種自上而下對(duì)歷史的推崇，是中國(guó)人在長(zhǎng)期的封建社會(huì)中，始終保持著對(duì)歷史人物甚至是寫(xiě)歷史的人物的崇拜。
中國(guó)人崇拜著孔老孟莊的文化啟蒙者光輝，崇拜著秦皇漢武引八方來(lái)朝的無(wú)上威儀，崇拜著霸王武圣橫掃六合的武運(yùn)昌隆，崇拜著包公海瑞鐵面之下的公正愛(ài)民，心中已有如此之多的"真"神，還哪有經(jīng)歷去崇拜故事中的不食人間煙火的神仙們呢？
史海浩瀚，吾之所知不至史之萬(wàn)一。只有學(xué)好歷史，把歷史當(dāng)老師，用歷史做工具，才能在歷史中找尋到解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的工具。感謝著柏老的《中國(guó)人史綱》，感動(dòng)于局團(tuán)委的每月一書(shū)活動(dòng)。
《半小時(shí)漫畫(huà)中國(guó)史》讀后感1
眾所周知，歷史書(shū)籍現(xiàn)在處于百花齊放的狀態(tài)中，其中書(shū)籍的質(zhì)量也是參差不齊。這些歷史書(shū)的典例就是我在近期補(bǔ)全的《半小時(shí)漫畫(huà)》系列了。
《半小時(shí)漫畫(huà)中國(guó)史》正如其名，是一部簡(jiǎn)短到病態(tài)的歷史書(shū)目，它只描述了國(guó)家歷史的主干部分外加各個(gè)朝代的主要特點(diǎn)，其中還將大量歷史情節(jié)轉(zhuǎn)化為國(guó)畫(huà)。這種簡(jiǎn)化的歷史雖然方便了讀者的理解，減少了閱讀量，卻失去了歷史復(fù)雜和深?yuàn)W之美。同時(shí)，本作還有著強(qiáng)烈的子供向特質(zhì)――從本作的文字和圖畫(huà)都能看出。事實(shí)上，無(wú)論是簡(jiǎn)短還是子供向嚴(yán)格來(lái)說(shuō)都不是本作的缺陷?！栋胄r(shí)漫畫(huà)》最嚴(yán)重的問(wèn)題是其中充滯著大量的梗口嗨情節(jié)，例如《中國(guó)史1》中的“綠帽子”、“丁丁大”等詞匯。如果本書(shū)真的是想面向低齡群眾的話(huà)，應(yīng)減少玩梗情節(jié)。
其次，與故事內(nèi)容毫不相關(guān)的情節(jié)經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)在書(shū)中。例如唐朝史時(shí)的李元霸（《說(shuō)唐》人物）特輯，既然李元霸是《說(shuō)唐》虛構(gòu)的人物，那為什么還要大費(fèi)周章地計(jì)算他的武力呢。除了添加槽點(diǎn)之外就沒(méi)有別的作用了。（是個(gè)人都不會(huì)把《說(shuō)唐》當(dāng)真的）
總之，《半小時(shí)漫畫(huà)》適合歷史入門(mén)人閱讀，如果想進(jìn)一步的發(fā)展，還是去研讀真正的歷史長(zhǎng)篇長(zhǎng)書(shū)籍更為合理。
《半小時(shí)漫畫(huà)中國(guó)史》讀后感2
我把《半小時(shí)漫畫(huà)中國(guó)史》看完了，這本書(shū)可以說(shuō)非常好，而且“漫畫(huà)”這兩個(gè)字指的并不是像丁丁歷險(xiǎn)記一樣，而是配了一些圖片，而且圖片比較多罷了，里面的文字其實(shí)也很多，最重要的是，這本書(shū)會(huì)有一種非常簡(jiǎn)單，有趣的方式講歷史，讓人一看就記住，確實(shí)值得翻看。
先說(shuō)說(shuō)，他會(huì)用哪些有趣的.事讓人輕而易舉地記住歷史，在第一本書(shū)里的方法是“把東周列國(guó)想像成一個(gè)班級(jí)”老師是周王朝，學(xué)生是100個(gè)小國(guó)，這些小國(guó)之間經(jīng)常打架鬧矛盾，有時(shí)候鬧嚴(yán)重了，被打到流血，就背著包袱，走出了教室，這其實(shí)是指國(guó)家被滅亡了。第一本漫畫(huà)歷史的簡(jiǎn)介是，這100個(gè)小國(guó)打來(lái)打去，最后只剩下了七個(gè)大國(guó)，他們就是韓趙魏楚燕齊秦，而秦國(guó)國(guó)又特別的強(qiáng)大，你是剩下的六個(gè)同學(xué)就拉幫結(jié)派，要一起對(duì)抗秦國(guó)，但秦王遠(yuǎn)交近攻，最終還是破了這個(gè)六國(guó)聯(lián)盟，佔(zhàn)領(lǐng)了整個(gè)教室，最后還把老師給趕出去了，一個(gè)人占一個(gè)教室聽(tīng)起來(lái)不太實(shí)際，但是一聽(tīng)這種方法，我就記住東周列國(guó)了，可見(jiàn)他的實(shí)用程度還是非常大的。
在另外兩本書(shū)里，已經(jīng)沒(méi)有這樣的比喻了，不過(guò)還是讓人非常易懂，聽(tīng)一下就記住了，這是為什么呢？其實(shí)是因?yàn)楹髢杀緯?shū)用了非常幽默的方式。慣用伎倆：文景之治，漢文帝和漢文景帝一起說(shuō)“吃牛肉干要兩粒一起吃，才最好”那我們就懂了，漢文帝和漢景帝兩個(gè)人把漢推向了高潮。還會(huì)用非常好玩的方式說(shuō)明情況，比如說(shuō)，白衣渡江，上面打了幾個(gè)大字，白衣是只便衣，不是指白色的衣服，要不然你渡個(gè)試試，下面放出來(lái)大圖片，一群人穿著白色的衣服過(guò)河，城墻上的士兵邊扔石頭邊說(shuō)“有鬼啊”看這種書(shū)，感覺(jué)不到讀歷史的乏味，反而覺(jué)得越看越像在看會(huì)兒，以后如果我要寫(xiě)歷史書(shū)，要按照這種方式寫(xiě)，事實(shí)已經(jīng)證明，這種方法是最好用的。
書(shū)里的畫(huà)也不錯(cuò)，每一張都搞笑的要死，把人物萌化，當(dāng)皇帝變成傀儡的時(shí)候，就化控制皇帝的那個(gè)人手里提了一個(gè)皇帝木偶，說(shuō)起義軍是一波一波全國(guó)各地起來(lái)的，就把他們都畫(huà)成地鼠，這一波消滅了，另一波又冒出來(lái)了，不是漫畫(huà)，卻比漫畫(huà)更好玩。
這就是漫畫(huà)中國(guó)史，采用最好玩的方法，讓人輕松學(xué)歷史，這種方法值得學(xué)習(xí)。
《半小時(shí)漫畫(huà)中國(guó)史》讀后感3
今天我讀了一本非常有趣的書(shū)《半小時(shí)漫畫(huà)中國(guó)史》。這本書(shū)情節(jié)幽默，將東周列國(guó)比作一個(gè)班級(jí)，將東周列國(guó)的兩個(gè)時(shí)期春秋和戰(zhàn)國(guó)比作兩個(gè)學(xué)期。第一個(gè)學(xué)期——春秋，比較弱的同學(xué)一般都會(huì)給強(qiáng)大的同學(xué)當(dāng)小弟，強(qiáng)大的同學(xué)（越越、小吳、老晉……）一般也不會(huì)下狠手，但都想當(dāng)個(gè)班長(zhǎng)。第二個(gè)學(xué)期——戰(zhàn)國(guó)，強(qiáng)大的同學(xué)開(kāi)始將弱小的同學(xué)們趕出班級(jí)，最后小秦（指秦國(guó)）統(tǒng)一了班級(jí)。
讀了這本書(shū)后，我發(fā)現(xiàn)小秦的崛起跟他在別的同學(xué)亂打時(shí)，刻苦學(xué)習(xí)，努力鉆研戰(zhàn)術(shù)有很大的關(guān)系，要不然到最后，他也不會(huì)連橫戰(zhàn)術(shù)攻破那個(gè)幾個(gè)同學(xué)的橫縱戰(zhàn)術(shù)的。通過(guò)這一點(diǎn)，我知道了不能在自己強(qiáng)大時(shí)就目中無(wú)人，你可能會(huì)強(qiáng)大一會(huì)，但不會(huì)永遠(yuǎn)強(qiáng)大。只有通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)才能使自己不斷進(jìn)步。我想對(duì)小齊說(shuō)：周老師在你眼里地位很高，當(dāng)別的同學(xué)們忘掉他時(shí)只有你記得。我還想對(duì)小吳說(shuō)：你不能覺(jué)得自己很厲害就老欺負(fù)別的同學(xué)。我還想對(duì)小魯說(shuō)：你很有才華，如果讓我選王，那必然會(huì)選你。
《半小時(shí)漫畫(huà)中國(guó)史》讀后感4
這個(gè)暑假，我閑來(lái)無(wú)事，便到圖書(shū)館去轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)；而這本名字新穎、獨(dú)特的書(shū)一下子便吸引住了我，我當(dāng)即便拿起它來(lái)仔細(xì)品讀，這才發(fā)現(xiàn)它真的是一本中國(guó)史！
這本書(shū)不但不像傳統(tǒng)史書(shū)那樣循規(guī)蹈矩、死板不知變通，還采用了漫畫(huà)、搞笑段子的方式使人不感枯燥反而感到有趣；它也不拘小節(jié)，把那些無(wú)關(guān)緊要的細(xì)枝末節(jié)略去，又把必不可少的知識(shí)化作簡(jiǎn)短的小貼士，呈現(xiàn)出來(lái)·····使史書(shū)也可生動(dòng)有趣、令人喜愛(ài)。從而更易了解和記住歷史。
比如：它把春秋戰(zhàn)國(guó)比作一個(gè)班級(jí)——周天子為“班主任”，諸侯國(guó)則為“學(xué)生”相互征伐也成了同學(xué)之間的打架，而被滅了國(guó)變成了被趕出了班級(jí)·····
《半小時(shí)漫畫(huà)中國(guó)史》這本書(shū)，它的作者名叫“二混子”；雖然有些不太正經(jīng)，但它卻是一部嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臉O簡(jiǎn)中國(guó)史。它通過(guò)手繪和段子捋清了整個(gè)歷史的大脈絡(luò)：春秋戰(zhàn)國(guó)像個(gè)大班級(jí)、大秦過(guò)把癮就死、三國(guó)就三大戰(zhàn)役·····讓你在歡樂(lè)的同時(shí)了解歷史。
《半小時(shí)漫畫(huà)中國(guó)史》讀后感5
用詼諧幽默的方式理清歷史脈絡(luò)，讓我受益良多，也學(xué)到了不少。
“鑒于往事，有資于治道”——套用宋神宗的一句名言來(lái)作為開(kāi)場(chǎng)。在已經(jīng)進(jìn)入速度時(shí)代的當(dāng)下，歷史類(lèi)的讀物對(duì)于現(xiàn)在工作學(xué)習(xí)都相當(dāng)繁重的我們來(lái)說(shuō)未免有些枯燥和乏味。但這本《半小時(shí)漫畫(huà)中國(guó)史》卻能通過(guò)用漫畫(huà)的形式和幽默的語(yǔ)言帶領(lǐng)讀者進(jìn)入五千年的精彩世界。
作者用聊天說(shuō)話(huà)的方式，加上現(xiàn)今社會(huì)的網(wǎng)絡(luò)流行用語(yǔ)，把歷史事件放在我們熟悉的現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景中，結(jié)合漫畫(huà)的表達(dá)，把歷史講成了活生生的小段子，仿佛就在眼前。讀者在爆笑中慢慢記住了那些艱澀難懂的歷史事件。例如其中有一段，作者將春秋列國(guó)比喻成一個(gè)班級(jí)，把周朝比喻成班主任，十分詼諧幽默。讓大家在捧腹大笑的同時(shí)，知道了很多成語(yǔ)的真正來(lái)源，如秦晉之好、朝秦暮楚、退避三舍等。
值得一提的是，這本書(shū)著重從紛繁復(fù)雜、事無(wú)巨細(xì)的歷史中捋出清晰的歷史脈絡(luò)，避免信息繁雜而使讀者產(chǎn)生負(fù)擔(dān)或厭煩，幫助讀者通俗易懂地掌握歷史主干，讓我們?cè)谟信d趣閱讀其他史書(shū)時(shí)能更加輕松。
正如諸多歷史學(xué)家所言：“以史為鏡，可以知興替”，“一切歷史都是當(dāng)代史”。作為讀者，我認(rèn)為正確解讀歷史，了解歷史，對(duì)我們?cè)谌粘Ｉ钪刑幨澜游镉袧撘颇淖饔?；讓善于反思的人或民族在歷史的興亡更替當(dāng)中領(lǐng)悟；使國(guó)家與民族更加繁榮昌盛。
《半小時(shí)漫畫(huà)中國(guó)史》讀后感6
看完此書(shū)，不禁想起柏楊先生的《中國(guó)人史綱》，書(shū)中詳細(xì)介紹了中國(guó)從傳說(shuō)時(shí)代到晚清時(shí)代的歷史，是中國(guó)人共同的家族史?！栋胄r(shí)漫畫(huà)中國(guó)史》讓歷史人物以詼諧幽默的方式與讀者見(jiàn)面，在此，不得不佩服作者深厚的歷史素養(yǎng)，與天馬行空的想象。用一個(gè)班級(jí)來(lái)引申一個(gè)時(shí)代，讓“中國(guó)最亂的一個(gè)時(shí)代”變得有條不紊，有理有據(jù)，我想看過(guò)的讀者應(yīng)該都會(huì)對(duì)這段歷史豁然開(kāi)朗。
從春秋五霸到戰(zhàn)國(guó)七雄，從秦大一統(tǒng)到漢朝崛起，此書(shū)簡(jiǎn)述的這一階段令人深思。我曾和朋友開(kāi)玩笑說(shuō)，古人都懂臥薪嘗膽，能屈能伸的道理，你進(jìn)化了兩千多年，怎么還不懂呢？這只是一句玩笑話(huà)，但更多的是對(duì)古人的敬佩，成功者都是有共同的特點(diǎn)，雖歷經(jīng)千年，尤有余溫。自古英雄多磨難，齊桓公、管仲、伍子胥、樂(lè)毅、孫臏、信陵君、蘇秦、張儀、商鞅、屈原……太多太多，哪一個(gè)不是經(jīng)歷了常人難以想象的痛苦，才取得成功。
亂世出英雄，在這個(gè)混亂的時(shí)代，有太多的英雄人物，給我們太多的驚嘆和傳奇。愚以為，學(xué)歷史不是為了好奇，不是為了炫耀，而是通過(guò)學(xué)習(xí)，與千年前的英雄，進(jìn)行心靈上的交流，靈魂上的洗禮，使自己變得優(yōu)秀、堅(jiān)強(qiáng)，如此而已。
