《荒野獵人》觀后感篇一

有一個(gè)片段我特別想為《荒野獵人》記下來(lái)。

格拉斯(小李)被眾人拋棄后費(fèi)力地爬到兒子身旁，力氣耗盡絕望地頭枕著兒子的軀體躺下，望空。攝影機(jī)距離小李極近，他的呼氣在鏡頭上凝結(jié)成白霧，他的臉在白霧里漸漸模糊。之后鏡頭剪切，變成格拉斯望向天空他眼里看到的主觀鏡頭——茫茫雪松，灰白天空，冷冽的雪霧非常緩慢地從天而降，漸漸向下向地面迷漫。四野空寂，沒(méi)有聲響。再之后，鏡頭切換到正在抽煙的菲茨杰拉德(Tom Hardy)，他手里那只煙斗冒出白色煙霧。

在這個(gè)整體的剪輯片段里，除了格拉斯因?yàn)榕佬泻桶l(fā)現(xiàn)他兒子之后的人為聲音，出現(xiàn)的都是自然聲，或者靜默，整體非常肅然。這個(gè)片段的第一次剪切把格拉斯的內(nèi)心情緒非常完美的外化了，把感情投射到了他所處的殘酷自然環(huán)境之中，變成可見(jiàn)可感的視覺(jué)語(yǔ)言。第二次剪切則在完成敘事推進(jìn)的同時(shí)，從同一事件的受害者自然過(guò)渡到了加害者，形成鮮明的視覺(jué)對(duì)比，增加了敘事的緊張度，從反面再次完成了對(duì)格拉斯的情緒烘托。

如果小李終于拿到他的小金人，我覺(jué)得至少有50%的功勞要?dú)w功于岡薩雷斯。劇本對(duì)格拉斯的刻畫(huà)、種種電影語(yǔ)言的使用，都最大程度地發(fā)揮了小李表演的長(zhǎng)處，也就是他肢體語(yǔ)言的動(dòng)感和表演的舞臺(tái)性，而小李相對(duì)短板的細(xì)膩情感表現(xiàn)則幾乎都采用了以上片段中的環(huán)境投射法，不僅沒(méi)有暴露短處，反而增加了視覺(jué)藝術(shù)性，對(duì)整個(gè)表演的效果做出了極大的提升。

《荒野獵人》觀后感篇二

當(dāng)朋友問(wèn)我這是一個(gè)什么片子，我想了一下，發(fā)現(xiàn)無(wú)法簡(jiǎn)單歸類(lèi)，說(shuō)下個(gè)人荒野獵人觀后感。

我總覺(jué)得最真實(shí)的人性是不能歸類(lèi)的，只有一個(gè)字可以形容“真”，就像印象派的畫(huà)，乍一看很假，但實(shí)際上與陽(yáng)光玩游戲這件事上，只有印象派捕捉到了真實(shí)。

有時(shí)候總覺(jué)得人說(shuō)話行事，很像電視或者電影里面的演出的一樣，會(huì)感嘆視像世界真實(shí)地反映了我們的現(xiàn)實(shí)生活，反思一下，其實(shí)也不知道是不是我們?cè)谀７挛覀兛吹絼e人的行為別人的語(yǔ)言。

電影的行文甚至讓我想到了莊子文章行文的閑散，貌似沒(méi)有中心思想，也沒(méi)有主要內(nèi)容，想到哪說(shuō)到哪，枝枝蔓蔓，漫無(wú)邊際。但其實(shí)莊子的文章的神最是集中。

在晴，雨，晴，雪，晴，雨夾雪的天氣變換中，我們跟著男主一起一天一天的步履維艱，在一部貌似美國(guó)西部保育片加荒野求生指南的濃墨重彩的大框架下，故事就在人類(lèi)心理狀態(tài)，人與人的關(guān)系，還有當(dāng)時(shí)歷史背景一塊扭曲地交織中，鋪開(kāi)了一片云錦。

喜歡這樣的片子，讓你自己找自己;他沒(méi)有直接告訴我們男主是怎樣一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的漢子，卻讓男主與大灰熊抗?fàn)?，自然的力量多大啊，盡管被大灰熊撕扯到支離破碎，只要有一口氣，他就會(huì)抗?fàn)幍降?在印第安的兇殘和白人種族的爾虞我詐中，有人會(huì)沉淪為一個(gè)見(jiàn)利忘義的殘暴兇狠的像電影的反派Tom Hardy那樣的人，記得影片認(rèn)真滴讓Tom Hardy描述了他的頭皮是如果被印第安人割開(kāi)的歷程，完全第一人稱(chēng)口述的經(jīng)歷，這樣的“洗禮”，很難讓一個(gè)人的人性保持基本的平衡，當(dāng)人性克制的那一部分丟失的時(shí)候，剩下的就是殘暴的癲狂。雖然男主也有過(guò)喪妻滅族的經(jīng)歷，但是至少他沒(méi)有被殘忍生命歷程帶溝里，他仍然能分清楚是非與善惡。

而是非與善惡是多難被分清楚的事情，上了年紀(jì)有

人在沒(méi)有鄉(xiāng)規(guī)民約，沒(méi)有宗族祠堂，沒(méi)有國(guó)家暴力機(jī)關(guān)，沒(méi)有即刻的力量雄厚的道德譴責(zé)的面前，可以放縱自己犯下怪異的惡行。2000年前孔圣人說(shuō)的“君子要無(wú)愧于屋漏”現(xiàn)在也還是真是鏗鏘在耳。

這也許就是君子和小人的區(qū)別，這也許也是西方文化和東方文化的一個(gè)根本的區(qū)別，西方只有根植于土地的地主(landed gentry)和貴族，這不外乎是一種經(jīng)濟(jì)實(shí)用的代名詞，而我們的君子和小人更多的是一種文化道德的命題，這也讓多少文人士大夫乃至于皇帝一輩子在自我修養(yǎng)上戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢步履維艱。

無(wú)論外界如何風(fēng)云變幻，城頭胡亂變幻大王旗，義所當(dāng)為我必為之，說(shuō)的就是男主吧;但這也只是事情積極的一方面，很多好人，不過(guò)是確實(shí)不經(jīng)打的饅頭。

沒(méi)有戰(zhàn)斗力你怎么做好人?!

知道了法國(guó)那幫投機(jī)商人的渣行為，男主挾持住渣男，把自己的刀遞給印第安女孩，讓她進(jìn)行自己的報(bào)復(fù);對(duì)自己造成喪子之痛的敵人，決不饒恕，即使被熊把背部抓爛了，咽喉也破裂了，腿也斷了，被拋棄在冰天雪地，與狼熊各類(lèi)猛獸還有暴風(fēng)雪共舞，仍然堅(jiān)持著。

一般人只要有一頓暖飯一間瓦蓬，戰(zhàn)斗力就瞬間消散，隨即安慰自己，將懲罰壞人的任務(wù)交給了佛祖，神，阿拉，自愚自樂(lè)覺(jué)得壞人自有天收。其實(shí)也沒(méi)有什么。人，并不是為了斗爭(zhēng)而生存。武林高手，絕不挑釁，不到最后，絕不出手，一經(jīng)出手，必定封喉，而已。

人大部分在歷史的風(fēng)云變幻中是被卷著走的，非常無(wú)奈;但總有些人吧，直面自己內(nèi)心，真實(shí)坦然地活著。

其實(shí)人在自然面前還是很強(qiáng)大的。

《荒野獵人》觀后感篇三

在電影院巨幕的震撼下，兩個(gè)半小時(shí)過(guò)后，嘈雜的放映廳里，一片寂靜，連前排進(jìn)場(chǎng)時(shí)超級(jí)活躍的棒球帽小哥，轉(zhuǎn)頭起身時(shí)，表情都是睜目結(jié)舌，更不用說(shuō)，后排一直傳出驚呼的女性觀眾們。相信大多數(shù)人已經(jīng)看過(guò)高清資源下的影片了，還記得小李子最后看向的是哪里么?對(duì)的，是鏡頭，是我們。他追尋妻子的眼神是渴望的，臉上是滿足的微笑，然而當(dāng)臆想中的妻子逐漸走遠(yuǎn)，他回到了現(xiàn)實(shí)，目光里便開(kāi)始有了恐懼，眼神從虛到實(shí)。他目瞪的、看向的，是世界、是我們，每一個(gè)坐在熒幕前的觀眾。這眼神是導(dǎo)演透過(guò)獵人格拉斯，向我們刺來(lái)的一把匕首，短促有力地刺中了每個(gè)人的靈魂深處。

就憑這個(gè)最后的眼神，今年的小金人早已是小李子的了，就算沒(méi)得也不用灰心，因?yàn)樗呀?jīng)在這部可以載入史冊(cè)的影片中，奉獻(xiàn)了自己的一切，也拋棄了自己的一切，塑造了荒野獵人——休.格拉斯。影片背后的主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)，無(wú)論是導(dǎo)演：亞利桑德羅·岡薩雷斯·伊納里圖，還是攝影師：艾曼努爾·盧貝茲基，這對(duì)奧斯卡級(jí)別的墨西哥兄弟，不用多做介紹。影片在加拿大魁北克的深山雪域里，拍攝了7個(gè)多月，拍到魁北克都沒(méi)有雪了，又輾轉(zhuǎn)阿根廷南部，完成了為期九個(gè)月的拍攝。

影片交替使用了膠片與數(shù)字的攝影裝備，畫(huà)面景深與廣角前所未有的宏大，這使得兩個(gè)半小時(shí)的電影，如壯美的山河畫(huà)卷，表現(xiàn)自然的美、人類(lèi)的渺小、信仰的偉大，以及殺戮的丑陋。影片的海報(bào)里，幽藍(lán)的色調(diào)，兩個(gè)人共騎一匹駿馬，在荒野中穿行。前無(wú)來(lái)路，后無(wú)歸處，一個(gè)是重傷的獵人格拉斯，一個(gè)是水牛勇士。他們有著一顆同樣在滴血的心，在無(wú)數(shù)寒冷的黑夜里，那一小撮火苗，是他們?nèi)紵南Ｍ瑥?fù)仇是其中之一，永不磨滅，直到生命最后的那一刻，借助造物主之手，讓一切結(jié)果。

影片中，白天與黑夜，輪番上演著求生、掙扎與廝殺。故事描繪的，是人類(lèi)早期擴(kuò)張歷史的縮影，是文明之間相互的'碰撞與踐踏，是不斷上演的悲歌。令我們感受到的，是從未停止的苦難，殺戮的雙手，以及流血的內(nèi)心。在追逐自然光拍攝的鏡頭里，我們無(wú)數(shù)次的看到了“上帝給的定點(diǎn)光?！薄：芏嘌輪T都說(shuō)，他們每天的工作過(guò)程，就是等光來(lái)，時(shí)間到了，光影到了，就開(kāi)演。雪山的炸裂，冰川的洪流，暴風(fēng)雪與迷霧森林，在自然的舞臺(tái)下，是印第安人的奪還戰(zhàn)，是掠奪者的探險(xiǎn)生意，是獵人休.格拉斯的復(fù)仇之旅。

在尾聲的部分，有一個(gè)鏡頭，格拉斯與菲茨杰拉德，雙雙滾下山坡，來(lái)到河邊進(jìn)行最后的搏殺，后方的遠(yuǎn)景峽谷里，正好灑來(lái)一束夕陽(yáng)。我們無(wú)法分辨這是在朝陽(yáng)還是夕陽(yáng)的時(shí)候拍攝的，我們看到的是一個(gè)時(shí)刻，一束上帝灑下來(lái)的追光，令這一瞬間，再也無(wú)法被復(fù)制。在這個(gè)極美的地方，復(fù)仇與獵殺，生存與死亡，動(dòng)物與動(dòng)物之間，人類(lèi)與動(dòng)物之間，人類(lèi)與人類(lèi)之間，總是在這片土地上，同一片天空下，輪番上演這些重復(fù)的戲碼——生存權(quán)的戰(zhàn)斗。

而關(guān)于這部電影，小玄兒在反復(fù)重看的時(shí)候，被坂本龍一的配樂(lè)深深的吸引。聲音與影像，是搭配來(lái)的，這是電影帶給人們，聲光電的立體感受。我強(qiáng)烈建議，大家看完影片后，找來(lái)原聲專(zhuān)輯，戴上耳機(jī)，躺下靜靜地聆聽(tīng)一次電影的主旋律《The Revenant Main Theme》，你會(huì)被這組反復(fù)回響的低音提琴旋律，再一次帶回那個(gè)冰原雪地，感受到獵人格拉斯的意念與喘息。而《First Dream》是心痛的重?fù)簦禛oodbye to Hawk》是喪鐘的悲鳴，《The Revenant Theme2》鋼琴與提琴的旋律，是孤獨(dú)且沉重的腳步，坂本龍一在弦樂(lè)的運(yùn)用上，有著東方人的悲憫，打擊樂(lè)里充滿自然的肅穆。

女人與勇士：生命本真的贊歌

在掠奪者的眼里，印第安人是野蠻的，他們說(shuō)，要用槍炮向原住民展示文明的力量。而我們的文明，就建筑在這片土地的血泊之上，這些動(dòng)物的皮毛之下。而導(dǎo)演撕開(kāi)歷史的自圓其說(shuō)，為我們展示印第安人的智慧，他們的人生哲學(xué)與生存技藝。這樣的美麗靈魂，自然由女性來(lái)代表，她是獵人休.格拉斯的妻子：美麗的尼波族人。她在影片的開(kāi)篇，就為我們帶來(lái)生命的

而在這里，獵人休.格拉斯的特別，也被展現(xiàn)出來(lái)，他和原住民的關(guān)系，是相愛(ài)的，并沒(méi)有本質(zhì)上的對(duì)立，反而是愛(ài)的結(jié)合。當(dāng)然這樣的愛(ài)，在殖民的大時(shí)代下，是無(wú)法長(zhǎng)存的，他的妻子，終被一位軍官奪去生命，村落被焚燒，差點(diǎn)失去了兒子。在這個(gè)真實(shí)的故事中，獵人格拉斯，擁有雙重的立場(chǎng)，而我愿意相信，他戰(zhàn)勝一切的原因，也在于此。

令的他一路活下來(lái)的，是傳承的信念，是他交給兒子的，是兒子念給他的。只要你還有一口氣，尚有一絲呼吸，你就不能放棄，要戰(zhàn)斗下去。而格拉斯在幾次生命游離的夢(mèng)中，夢(mèng)到了妻子的死，妻子的凌空飄浮，風(fēng)中的話語(yǔ)，麥田的對(duì)視。無(wú)論多么的艱難，這永遠(yuǎn)是他心中最美好的瞬間和情感，而他也認(rèn)為，妻子一直在看著他。正因?yàn)閾碛羞@份情感，他才從未因殺戮而迷失自我，他只是個(gè)， 不愛(ài)說(shuō)話，不喜紛爭(zhēng)，一心只想守護(hù)兒子的父親。影片中，最感人的一幕，是正在河邊覓食的格拉斯，遇到馴鹿群渡河，條件反射地迅速拿起拐杖，瞄準(zhǔn)、射擊，這是穩(wěn)準(zhǔn)狠的一槍?zhuān)褪沁@樣一位出色的獵人。

逃避制裁、做向?qū)А⑴c印第安部落無(wú)法避免的斗爭(zhēng)，是他不得不選擇的生存立場(chǎng)。當(dāng)殺子之仇已報(bào)，他最后臆想中的妻子，是微笑的，是轉(zhuǎn)身離去的。此刻，他與親人之間，與自我之間的救贖圓滿了。而當(dāng)妻子走遠(yuǎn)，剩下的將是無(wú)比的空虛與恐懼。就像湯姆.哈迪扮演的隊(duì)員：菲茨杰拉德說(shuō)的，無(wú)論你做什么，都無(wú)法讓你的兒子回來(lái)了。在這個(gè)復(fù)仇的循環(huán)里，沒(méi)有勝利，也沒(méi)有喜悅，只有一顆淌血的心。

而生存技藝的展示，依托在水牛勇士(Buffalo Warrior)身上，他從犬狼的口中，搶下獵物，分享給格拉斯，還帶他一起前行。他們友誼，建立在至親的失去、咀嚼的痛快，以及對(duì)飄雪的玩味里。影片在第二天早晨醒來(lái)，拍攝這位勇士的時(shí)候，塑造的是仰視的尊敬，他嘴里說(shuō)出的土語(yǔ)，如同詩(shī)歌，“復(fù)仇之心掌控在造物主手里”，這是繼妻子之后，印第安人傳遞給格拉斯的又一條真理。

當(dāng)格拉斯在雪地里倒下，這個(gè)男人在風(fēng)暴中，為他點(diǎn)起火堆、燒熱石頭、圍筑帳篷、用干草為他治療、用冰雪釋放蒸汽、用熊皮包裹赤 裸的格拉斯。每一個(gè)動(dòng)作，組成了風(fēng)雪間，最偉大的舞蹈，綻放著救助另一個(gè)生命的光輝。在結(jié)滿冰霜的眉間，我看到了目光如炬的偉大眼神，他在與造物主拼時(shí)間，拼力氣，只為挽救一顆，同樣破碎的靈魂。

復(fù)仇之心：殺戮的無(wú)限循環(huán)

印第安人在影片中，既有復(fù)仇與戰(zhàn)斗的部落，也有獨(dú)立且偉大的個(gè)體。而反觀拓荒者們，貪婪的行為，除了印第安人，他們還殺自己人，并且是冷酷的將人置于死地。格拉斯一路被拓荒者拋棄，一路被印第安人救助。在18世紀(jì)末，19世紀(jì)初期，大量的拓荒者來(lái)到北美的土地上，他們漂洋過(guò)海，離開(kāi)家鄉(xiāng)，卻也讓原住民失去家園，于是這片土地的沉寂終被打破，一切對(duì)自然的崇敬與文化，都被所謂的更先進(jìn)的文明抹殺。槍炮和馬匹，帶來(lái)了殺戮的循環(huán)。

如果說(shuō)上一次的《鳥(niǎo)人》，導(dǎo)演將好萊塢的名利場(chǎng)和生態(tài)圈，解剖給我們看，是存在精神在現(xiàn)代都市的釋放。而這一次，他不只犀利，且野心更大。他用《還魂者》將早期殖民掠奪的原罪，展示給世人看，是存在精神在荒野的釋放。這樣的悲壯，必須在大自然的原生態(tài)下去演繹，才能讓我們看到自己的渺小，感受其中的悲愴。無(wú)意中看到一段資料，顯示影片拍攝地，至今仍是法語(yǔ)區(qū)的加拿大魁北克地區(qū)，于1535年，法國(guó)船長(zhǎng)杰奎斯.卡蒂埃，帶領(lǐng)200多人來(lái)到了東海岸的魁北克附近，停泊在一個(gè)印第安人部落旁邊，船長(zhǎng)杰奎斯問(wèn)酋長(zhǎng)，這是什么地方?酋長(zhǎng)指著一片棚屋說(shuō)：Kanada，意為“村落”或“聚居地”，船長(zhǎng)便將這片新法蘭西土地，命名為Canada。

影片開(kāi)場(chǎng)的一連串大場(chǎng)面調(diào)度，鏡頭追身地跟拍，最后仰天望向幾只雄鷹飛過(guò)，慘烈與悲壯難以形容，只能依托于，鏡頭視線回落后，遠(yuǎn)處走來(lái)的老人，呢喃的吟唱，像是靈魂的超度。不知道這中間是否有過(guò)一剪刀，但是這段流暢的戰(zhàn)斗群戲，遠(yuǎn)方的戰(zhàn)馬奔騰，天空的飛鷹掠過(guò)，毫無(wú)保留的，為我們打開(kāi)了歷史的戰(zhàn)場(chǎng)。

影片中的部落首領(lǐng)，一向是嚴(yán)肅恐怖的，蒼老的臉龐上，畫(huà)著黑色的圖騰，他的眼神里是仇恨，是失去女兒的憤怒。而當(dāng)他們最后與格拉斯正面的相遇，殺掉格拉斯的仇敵，又從他身邊走過(guò)時(shí)，是不屑的饒恕，是造物主的寬容。這樣的殺戮從來(lái)都不是死循環(huán)，良知令人們心懷感激。

上帝之手：在造物主的注視下

印第安人說(shuō)，造物主掌控一切，他們是真正生活在這片土地上，對(duì)造物主心懷敬畏，懂得與生靈共存，在心靈上，離神明最近的人。他們不知道上帝是誰(shuí)，但是他知道尊崇自然法則。上帝與造物主，也許就是那個(gè)賦予你生機(jī)的人，他可以是林間的松鼠，可以是倒地的水牛，可以是原諒你的敵人。當(dāng)水牛勇士，走過(guò)殘破的教堂時(shí)，他的心中，也可以讀懂那更古不變的苦難。這間破敗的教堂，是殘存的信仰，在這里有家人，有愛(ài)。導(dǎo)演亞利桑德羅的影片，從來(lái)不缺這樣的夢(mèng)境與臆想，他要表達(dá)的，人物內(nèi)心深處的情感，都在這里。

演員多姆納爾·格里森在采訪中談及，導(dǎo)演在開(kāi)拍前，同大家舉杯說(shuō)：“我希望所有人，跟我一起，享受這場(chǎng)苦難?！保缶驼介_(kāi)拍了。這部電影里確實(shí)充滿了苦難：肉體之苦，心靈之苦。并且這份苦楚是有溫度的，攝影師似乎從不在意鏡頭被血濺、被濕潤(rùn)。從灰熊的喘息開(kāi)始，之后是格拉斯的氣息，以及與仇敵拼刀子的血濺。

格拉斯在從墳?zāi)估锱莱鰜?lái)，與兒子告別，踏上復(fù)仇之旅后，他從一個(gè)獵殺與掠奪的循環(huán)里，脫離了。從龐大的時(shí)代車(chē)輪下，微小的依存者，變成了一個(gè)偉大的獨(dú)立個(gè)體，他逆向而行，踏上自我救贖的道路，數(shù)次在風(fēng)雪中、甚至是馬肚子里，天與地之間，如同赤 ?裸的孩子一般重生，只為他的Blood of My Blood。慘痛的失去，讓格拉斯更加堅(jiān)毅的存在。他也知道殺了仇人，兒子也不會(huì)歸來(lái)。但是這是蠻荒之地的生存法則，只要還有一口氣，就要戰(zhàn)斗到最后，對(duì)灰熊是這樣，對(duì)仇人，更是如此。上天賜予我們存活的機(jī)會(huì)，讓我們總是先經(jīng)歷傷痛，再思考如何存在，這也是格拉斯最后看向鏡頭，拋給觀者的問(wèn)題。

灰熊為了保護(hù)自己的孩子而死，格拉斯也要為了孩子拼勁最后一份力氣，他說(shuō)他早已不怕死了，因?yàn)榕c死亡之間的搏斗，他早已完成了。令他恐懼與震撼的，是夢(mèng)中那數(shù)以萬(wàn)計(jì)的水牛頭骨，他看到了人類(lèi)的殘忍。似乎可以預(yù)見(jiàn)，在這之后，將會(huì)變成無(wú)數(shù)的人類(lèi)頭骨。有人說(shuō)好的電影故事，充滿想象，令人血脈噴張，亦或者展現(xiàn)個(gè)體的觀察，令人

小李同學(xué)，一路走來(lái)辛苦了，我在此預(yù)言1月10日，也就是今晚，他將再度加冕金球獎(jiǎng)，最佳男主角。并且?jiàn)W斯卡，我也賭他贏!

雖然法鯊也很強(qiáng)，但是小李更值得褒獎(jiǎng)!

影響力讀后感1

《影響力》這本書(shū)讀完了。讀完這本書(shū)后，覺(jué)得這是一本很有系統(tǒng)，很有深度的專(zhuān)業(yè)書(shū)籍。它不像一般的書(shū)籍總是很膚淺的在表象探討問(wèn)題，這本書(shū)的可貴之處就是透過(guò)一個(gè)很普遍的現(xiàn)象然后很深刻的探討現(xiàn)象背后的本質(zhì)，讓人很受啟發(fā)。據(jù)說(shuō)有人讀了這本書(shū)后，利用本書(shū)的原理去交女朋友，百戰(zhàn)百勝！足見(jiàn)其魅力誘人！但技巧是中立的，如同刀是中立的。如果有人用刀來(lái)傷人，那么刀就是兇器；如果用來(lái)切菜，那么它就是工具。

這本書(shū)主要講了六方面的內(nèi)容。首先講到互惠原理?；セ菰碚J(rèn)為我們應(yīng)該盡量以相同的方式報(bào)答他人為我們所做的一切。簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是對(duì)他人的某種行為，我們要以一種類(lèi)似的行為去回報(bào)。如果人家給了我們某種好處，我們就應(yīng)該以另外一種好處來(lái)報(bào)答他人的恩惠，而不能對(duì)此無(wú)動(dòng)于衷，就像孔子說(shuō)的“要以德報(bào)德，而不是以怨報(bào)德”。我們身邊的很多人都運(yùn)用了此原理來(lái)為自己謀取利益。病人想要醫(yī)生在做手術(shù)時(shí)能更認(rèn)真更細(xì)心的照顧，就塞很多的紅包，醫(yī)生由于受到好處，根據(jù)互惠原理他們做手術(shù)時(shí)會(huì)更認(rèn)真細(xì)心。企業(yè)為了更好的銷(xiāo)售業(yè)績(jī)，往往賄賂一些官員或者一些采購(gòu)部經(jīng)理，而這些官員或采購(gòu)部經(jīng)理由于互惠原理會(huì)給這些企業(yè)更多的訂單和利潤(rùn)。第二個(gè)是承諾和一致原理。此原理認(rèn)為一旦我們做出了某個(gè)決定，或選擇了某種立場(chǎng)，就會(huì)面對(duì)來(lái)自個(gè)人和外部的壓力迫使我們的言行與它保持一致。就像有宗教信仰的人，他們?cè)诠妶?chǎng)合總是表現(xiàn)的很虔誠(chéng)，因?yàn)橐芩麄冃叛龅募s束。比如和尚在飯店吃飯如果大魚(yú)大肉的吃，人家就認(rèn)為他不是一個(gè)虔誠(chéng)的信徒。第三是社會(huì)認(rèn)同原理。此原理認(rèn)為我們進(jìn)行是非判斷的標(biāo)準(zhǔn)之一就是看到別人是怎么想的，尤其是當(dāng)我們要決定什么是正確的行為時(shí)。當(dāng)很多人都去做某事的時(shí)候，原本覺(jué)得不對(duì)的事，只因做的人多了，這事也變成了對(duì)的了。

在初中的時(shí)候，我們的英語(yǔ)老師訂婚了還沒(méi)有結(jié)婚就先懷孕了，當(dāng)時(shí)她挺著個(gè)大肚子來(lái)給我們上課，很多學(xué)生老師背后都對(duì)她指指點(diǎn)點(diǎn)。現(xiàn)在很多女人訂婚了然后挺著個(gè)大肚子走進(jìn)結(jié)婚的殿堂，也沒(méi)有人說(shuō)三道四，原因就是這太普遍了，沒(méi)必要大驚小怪的。這樣的轉(zhuǎn)變，就是做的人多了，自然的被認(rèn)同了。第四是喜好原理。人們總是愿意答應(yīng)自己認(rèn)識(shí)和喜愛(ài)的人提出的要求，這應(yīng)該是很自然的事，沒(méi)有誰(shuí)會(huì)對(duì)此感到驚訝。第五是權(quán)威原理。權(quán)威所具有的強(qiáng)大力量會(huì)影響我們的行為，即使是具有獨(dú)立思考能力的成年人也會(huì)為了服從權(quán)威的命令而做出一些完全喪失理智的事情來(lái)。讓我知道了，你要想影響別人的看法就先亮明身份，你不想影響別人的看法就不要告訴他你的地位。第六是短缺原理?！皺C(jī)會(huì)越少，價(jià)值就越高”的短缺原理會(huì)對(duì)我們的行為造成全面的影響，害怕失去某種東西的想法比希望得到同等價(jià)值東西的想法對(duì)人們的激勵(lì)作用更大。

讀完這本書(shū)后，我有兩方面的收獲：一方面，當(dāng)我要善意地影響別人時(shí)，該如何更有效地發(fā)揮這些影響力的威力；另一方面，當(dāng)我面臨別人設(shè)下的陷阱時(shí)，如何及時(shí)躲避和給予有力地反擊。羅伯特的這些技巧非常棒！

影響力讀后感2

不可否認(rèn)，這是我看過(guò)的又一本經(jīng)典的書(shū)，對(duì)得起我兩天的伙食費(fèi)了。這本書(shū)談到了潛藏在各種社會(huì)現(xiàn)象背后的社會(huì)心理學(xué)原理，雖然只是講到了互惠、喜好、承諾與一致、權(quán)威、稀缺、社會(huì)認(rèn)同等六條常見(jiàn)的心里學(xué)原理，但是已經(jīng)足以讓我大開(kāi)眼界，受益匪淺，如果能夠在生活中用上其中一兩條的話，那就更加不得了了。讀老外的書(shū)，最大的感覺(jué)就是寫(xiě)得很詳細(xì)，細(xì)節(jié)很充分，而且還有大量的案例支撐，具有很大的說(shuō)服力。這本書(shū)也不例外，每一條原理說(shuō)得極為詳細(xì)，每章中穿插的案例也比較多，而且大多數(shù)例子都是作者在社會(huì)上親身的經(jīng)歷，最重要的是我們也有過(guò)相似的經(jīng)歷，、使讀者不得不信。

本書(shū)的前面就專(zhuān)門(mén)設(shè)置有一頁(yè)內(nèi)容結(jié)構(gòu)圖，在閱讀之前瞧一眼，可以減少閱讀過(guò)程中迷航的麻煩，當(dāng)然我們也不必再花另外的時(shí)間來(lái)整理內(nèi)容結(jié)構(gòu)。首先來(lái)解釋下書(shū)名，如果不仔細(xì)閱讀書(shū)里的內(nèi)容，很少有人會(huì)想到作者談的主題的是社會(huì)心理學(xué)。大多數(shù)時(shí)候我們的行為都是收到了心理的驅(qū)使，而我們渾然不知，隱藏在行為背后的心理學(xué)原理就是一件強(qiáng)大的武器，對(duì)社會(huì)有著很大的沖擊力和影響力，這些武器即可以給我們思考問(wèn)題帶來(lái)捷徑和便利，也可以被商家、政治家或者聰明人利用謀取私利。作者總共用了六章來(lái)講述這六條心理學(xué)原理，每一章均從四個(gè)方面展開(kāi)，分別是心理基礎(chǔ)、案例、應(yīng)用和對(duì)策。書(shū)中的內(nèi)容都讓人信服，上面已經(jīng)說(shuō)過(guò)了。這本書(shū)彌補(bǔ)了我心理學(xué)知識(shí)方面的欠缺，讓我明白了為何我要做出這樣或者那樣的行為，行為背后的動(dòng)機(jī)是什么，我如何避免做出一些不好的決定等等。閱讀一本書(shū)最大的滿足感，就是將書(shū)中的知識(shí)應(yīng)用到自己的現(xiàn)實(shí)生活中去，帶給你不同以往的結(jié)果，提升和改善生活的品質(zhì)，我想這本書(shū)給予了我這種感受。

現(xiàn)在用社會(huì)認(rèn)同原理來(lái)解釋下我為什么買(mǎi)下了這本書(shū)。社會(huì)認(rèn)同原理指出，在判斷很為正確時(shí)，我們會(huì)根據(jù)別人的意見(jiàn)形式，它尤其適用于我們對(duì)正確行為的判斷，在特定情形下判斷某一行為正確與否時(shí)，我們的看法取決于其他人是怎么做的。在當(dāng)當(dāng)網(wǎng)上瀏覽這本書(shū)時(shí)，光看標(biāo)題的話我是不能確定是否買(mǎi)這本書(shū)的，這就是不確定性的表現(xiàn)，一般說(shuō)來(lái)，在我們自己不確定、情況不明或含糊不清、意外性太大的時(shí)候，我們最有可能覺(jué)得別人的行為是正確的。在這種猶豫不定的狀況之下，我就去看關(guān)于別人對(duì)于這本書(shū)寫(xiě)的評(píng)價(jià)和評(píng)分，如果得到的評(píng)價(jià)高的話，我就可能買(mǎi)，這就是在為自己的行為尋找社會(huì)證據(jù)，想要看下其他人的意見(jiàn)，是不是應(yīng)該要買(mǎi)。這個(gè)過(guò)程就體現(xiàn)出了社會(huì)認(rèn)同原理另外一個(gè)條件——相似性，當(dāng)我們覺(jué)得其他人跟我們相似的時(shí)候，我們就會(huì)根據(jù)他們的行為來(lái)判斷自己應(yīng)該怎么做才合適。

因此，作為當(dāng)當(dāng)網(wǎng)的網(wǎng)友，我有理由相信他們的評(píng)論，因?yàn)榻o這本書(shū)的評(píng)價(jià)很高的網(wǎng)友很多，所以我就決定把它買(mǎi)下來(lái)。當(dāng)然，我們得考慮下可能偽造的證據(jù)，也許這些評(píng)價(jià)是專(zhuān)門(mén)的托寫(xiě)的呢？那么，我們覺(jué)得是不是上當(dāng)了呢。還好，我沒(méi)有掉入這個(gè)陷阱，沒(méi)有被人騙。其實(shí)，生活中還有很多行為都值得我們?nèi)ニ伎迹驗(yàn)樗絾?wèn)題，只能講下個(gè)人的簡(jiǎn)單行為。

影響力讀后感3

去年，有幸在一中院聆聽(tīng)了長(zhǎng)寧區(qū)法院鄒碧華院長(zhǎng)關(guān)于提高訴訟調(diào)解能力的專(zhuān)題輔導(dǎo)報(bào)告。他在演講時(shí)提到，在接待來(lái)信來(lái)訪的當(dāng)事人過(guò)程中，他遇到一位十分固執(zhí)，執(zhí)拗的當(dāng)事人，讓他十分頭痛，如何讓信訪人接受他的觀點(diǎn)，如何讓來(lái)訪人靜下心來(lái)聽(tīng)取他的建議，讓他煞費(fèi)苦心。在閱讀了《影響力》這本美國(guó)心理學(xué)博士寫(xiě)的營(yíng)銷(xiāo)寶典后，他終于找到靈感。他在與當(dāng)事人談話過(guò)程中，了解了對(duì)方的喜好，不斷拉近雙方距離，同時(shí)又以自己的權(quán)威性提醒對(duì)方，必須認(rèn)同他的觀點(diǎn)，漸漸得，通過(guò)幾輪溝通，當(dāng)事人認(rèn)同了他的建議，不僅息訴罷訪，還給法院送來(lái)了錦旗?！队绊懥Α氛娴娜绱松衿妫娴哪軌?qū)徟泄ぷ饔兴砸鎲?？我懷著好奇的心情，閱讀了這本號(hào)稱(chēng)在營(yíng)銷(xiāo)界必讀的寶典。

“現(xiàn)在我終于可以承認(rèn)，我一直以來(lái)都是個(gè)容易受騙上當(dāng)?shù)娜恕保@本書(shū)的第一句話就把我?guī)肓碎喿x的興趣之中，從而開(kāi)始了閱讀這本書(shū)的旅程，越往下讀會(huì)越發(fā)現(xiàn)作者除了能深刻洞察社會(huì)的各種現(xiàn)象之外，他寫(xiě)作本書(shū)的手法、語(yǔ)句也是那樣的樸素、自然、具有影響力。“影響力，影響力，影響力……”如同書(shū)名一樣，它已經(jīng)開(kāi)始對(duì)我的思考方式、觀察社會(huì)的角度產(chǎn)生了很大的影響力，它是真正的影響力大師！

閱讀《影響力》一書(shū)過(guò)程中，它不斷地在提醒著我，每一個(gè)人是整個(gè)社會(huì)活動(dòng)的一份子，必須學(xué)會(huì)思考自己，思考他人。如果說(shuō)，愛(ài)是人類(lèi)永遠(yuǎn)的話題，那么，影響力也可說(shuō)是人類(lèi)恒久的追求。世上的每個(gè)人都想擁有影響力。可以用來(lái)改變他人，也可以用來(lái)扭轉(zhuǎn)自己。而絕大多數(shù)人缺乏的并不是改變事物的勇氣，而是改變事物的技巧。作者試圖告訴我們，世界上最不為人所知的秘密之一就是。在過(guò)去的半個(gè)多世紀(jì)里，一小部分行為科學(xué)理論家和實(shí)踐者已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了一種幾乎可以改變?nèi)魏问挛锏牧α俊绊懥?。我們沒(méi)有意識(shí)到，穿越成功和失敗的線索就是我們?nèi)狈τ绊懥?。如果我們?cè)缇鸵庾R(shí)到這點(diǎn)，就會(huì)投入更多的精力尋求更新、更好的方法來(lái)提高影響力。而這個(gè)很好的方法不是大多數(shù)人認(rèn)為的缺乏勇氣，實(shí)際是改變事物的技巧。

在書(shū)中，作者正是從這些不易察覺(jué)的非理性選擇入手，抽絲剝繭，一步步帶我們認(rèn)識(shí)心理學(xué)的奇妙之處。教我慢慢認(rèn)清何以我們被他人輕易影響說(shuō)出“是”這一詞語(yǔ)的。聽(tīng)營(yíng)銷(xiāo)界人士稱(chēng)它為“寶典”，我不是營(yíng)銷(xiāo)界人士，充其量是個(gè)心理學(xué)的愛(ài)好者，于是我站在心理學(xué)的角度上看到它，看到它揭示出來(lái)的種種有趣的現(xiàn)象，看到它在實(shí)際生活中對(duì)心理學(xué)知識(shí)的靈活運(yùn)用。合上書(shū)之后，我卻發(fā)現(xiàn)我的世界并沒(méi)有改變很多，很多不應(yīng)該說(shuō)“是”的時(shí)候我仍然情不自禁地說(shuō)出那個(gè)字，它并沒(méi)有改變我的世界觀，它也沒(méi)有給出改造我們行為習(xí)慣的建設(shè)性意見(jiàn)。作者的魅力恰在于，他深刻揭示了這些現(xiàn)象，但似乎沒(méi)有告訴我們可具操作性的方法去應(yīng)對(duì)。就如同中國(guó)古典的哲學(xué)思維：以無(wú)招勝有招、大道至簡(jiǎn)。當(dāng)我們?cè)谌魏螘r(shí)候、任何場(chǎng)合去作出自己恰當(dāng)?shù)呐袛?、自己?dú)立的影響力的時(shí)候，所表現(xiàn)出來(lái)的不是硬生生學(xué)來(lái)的某一些招式，而是日積月累的個(gè)人素質(zhì)和對(duì)社會(huì)的細(xì)微洞察。我感覺(jué)，作者寫(xiě)作此書(shū)的真正的影響力恰恰在于，是“授人以漁”，而非“授人以魚(yú)”。

本書(shū)的作者羅伯特·西奧迪尼博士是美國(guó)亞利桑那州立大學(xué)心理學(xué)系的著名教授。他在多年的學(xué)習(xí)、教育、科研活動(dòng)中，受到了很多實(shí)驗(yàn)社會(huì)心理學(xué)方面的嚴(yán)格訓(xùn)練。因此這本書(shū)給我的感覺(jué)更是直指內(nèi)心深處，是對(duì)讀者很好的心理分析，尤其在當(dāng)今快節(jié)奏、高效率的社會(huì)生活中，我想它會(huì)給人有更好的心理刨析和指示作用。因此，讀這樣的書(shū)一開(kāi)始就會(huì)讓你忍俊不已，同時(shí)也給自己加上了自我分析、自我診斷的壓力，不同于平時(shí)看小說(shuō)時(shí)的放松隨意，這樣一本帶學(xué)術(shù)性質(zhì)的書(shū)，促使我畢恭畢敬地去閱讀每一個(gè)字，越往下讀，越對(duì)書(shū)的作者油然而生敬佩之意。字里行間流露出不同一般人的嚴(yán)謹(jǐn)，文章結(jié)構(gòu)也很有邏輯，思辨性很強(qiáng)。從事心理學(xué)研究一個(gè)很重要的方法—論就是實(shí)證，中國(guó)的話叫“實(shí)踐出真知”。閱讀中，我深刻體會(huì)到作者對(duì)這句話理解得很深刻運(yùn)用得很嫻熟。

正是由于作者治學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)和心理學(xué)本身復(fù)雜的元素探究，本書(shū)要是一口氣看下去的話或許會(huì)覺(jué)得枯燥，所以我每次只看一部份，盡量以輕松的心情去感悟作者的思想，慢慢消化。雖然作者最終沒(méi)有明確具體可操作性的影響力法則，也不至于改變我的世界觀，但是知識(shí)的積累，卻是人生必不可少的。《影響力》對(duì)于豐富知識(shí)與人生，大有裨益。這是我對(duì)本書(shū)最大的感悟。

我想具有影響力。我覺(jué)得自己并不很擅長(zhǎng)擔(dān)任大學(xué)校長(zhǎng)?？粗巴猓野l(fā)現(xiàn)修整草坪的工人都比我更能掌控自己的工作。

影響力讀后感4

《影響力》被某位我不曾聽(tīng)說(shuō)過(guò)的著名營(yíng)銷(xiāo)專(zhuān)家推薦為從事?tīng)I(yíng)銷(xiāo)、銷(xiāo)售工作的人必讀的五本書(shū)之首，讀完之后，確實(shí)有一種茅塞頓開(kāi)、醍醐灌頂?shù)母杏X(jué)。原先，很多時(shí)候我們不是被別人算計(jì)了，而是被自己的思維局限或者是來(lái)自社會(huì)的強(qiáng)大影響力操作而做出了違背內(nèi)心真實(shí)想法的決定。

一向?qū)π睦韺W(xué)和社會(huì)學(xué)感興趣，這本書(shū)用一種簡(jiǎn)單平實(shí)的語(yǔ)言和生動(dòng)又有說(shuō)明力的故事或者實(shí)驗(yàn)向我們證明了這些被我們所忽略的或者壓根兒沒(méi)意識(shí)到的原理在生活中有著多么巨大的影響力。

順從原理———機(jī)械反應(yīng)與固定思維模式：當(dāng)我們請(qǐng)別人幫忙時(shí)，如果能夠講出一個(gè)理由，那我們得到別人幫忙的可能性就更大。

比較原理———經(jīng)?？磭I吐劇的人總是覺(jué)得生活中的人長(zhǎng)得都難看。當(dāng)你買(mǎi)下一大件昂貴的東西時(shí)，總覺(jué)得原本比較貴的配件顯得不那么貴了，有時(shí)候沖動(dòng)消費(fèi)就是這樣產(chǎn)生的。

互惠———給別人一點(diǎn)好處，別人也會(huì)幫你。社會(huì)中的人大多在仁義道德、正人君子的束縛中會(huì)不知不覺(jué)的做些自己原本不想做的事?；セ菔且话央p刃劍，被好心的人用了是福祉，被心黑的人利用則會(huì)讓很多人成為冤大頭。我向來(lái)屬于被人騙了還不覺(jué)察的那種人，只有用吃虧是福這種阿q精神來(lái)平衡自己了。這個(gè)原理能夠很好的運(yùn)用于買(mǎi)東西跟人砍價(jià)的狀況，尤其是金五星那種漫天亂要價(jià)的地方。先使勁兒砍，再適當(dāng)讓步，買(mǎi)東西的人必須算但是賣(mài)東西的，但至少不會(huì)損失太多。

承諾和一致原理———一旦我們做出了某個(gè)決定，或選取了某種立場(chǎng)，就會(huì)應(yīng)對(duì)來(lái)自個(gè)人和外部的壓力迫使我們的言行與它持續(xù)一致。和社會(huì)認(rèn)同原理一樣，我們常常會(huì)由此做一些違背自己意愿的事情。這個(gè)原理讓我最為之一驚，回想過(guò)去和此刻的一些選取，我明白了命運(yùn)的推手其實(shí)是自己不理性的大腦和有限的閱歷和知識(shí)。高中老師曾說(shuō)就應(yīng)改命運(yùn)為運(yùn)命，但多少人又有如此的潛力和資源呢一旦我們?cè)趦?nèi)心不堅(jiān)定的狀況下選取了某種東西，就會(huì)構(gòu)成一套自我的支持系統(tǒng)，每個(gè)人都免不了有社會(huì)稱(chēng)許性，于是總是執(zhí)著的要自己相信，我的選取是對(duì)的，哪怕我自己也不確定。真正可怕的可能不是外部的壓力，而是來(lái)自自我內(nèi)心的支持系統(tǒng)，自己欺騙自己的人是最無(wú)可救藥的?？赐赀@一章之后，我開(kāi)始懷疑自己的很多選取和想法了，不明白這是一種收獲還是一種干擾，總之，認(rèn)清內(nèi)心的想法是最重要的。

社會(huì)認(rèn)同原理的兩個(gè)前提：不確定性和相似性。對(duì)自己的不自信或是對(duì)狀況的不了解總是讓我們盲從那些和自己有著相似稟賦、處境或經(jīng)歷的人。其實(shí)，大多數(shù)人也是都處在一種沒(méi)有安全感的狀態(tài)之中，隨著社會(huì)發(fā)展速度越來(lái)越快，五花八門(mén)的信息和誘惑充斥著我們的雙眼。而這些信息抑或是選取在我們的內(nèi)心里不停的盤(pán)旋，從一開(kāi)始，也許我們所聞所見(jiàn)就讓一切變得混亂而不夠明朗，所以除非我們?cè)邶嬰s的信息中持續(xù)一顆純粹的心或是清醒而足夠理性的頭腦，否則我們的決定要么是社會(huì)認(rèn)同效應(yīng)的產(chǎn)物，要么就是一個(gè)荒謬的決定。但是沒(méi)辦法，有時(shí)候，聽(tīng)不見(jiàn)自己的心聲時(shí)，最好的選取就是盲從。只是，期望在我們某一刻猛然意識(shí)到自己的錯(cuò)誤時(shí)，我們還有足夠的時(shí)間和機(jī)會(huì)去挽回。

作者在最后闡述避免受社會(huì)認(rèn)同影響的兩種方法：環(huán)顧左右之后，別急著往前沖，向前看；抬頭跑。這讓我想起了不明白出自誰(shuí)的一句話：在埋頭苦干的同時(shí)，別忘了抬頭看看方向是否是正確的，既要仰望星空，也要腳踏實(shí)地。我相信很多時(shí)候，從眾是人們所避免不了的狀況，但偶爾，在決定自己命運(yùn)的選取面前，必須要找到一條適合自己的路。

影響力讀后感5

《影響力》這本書(shū)很早就我讀完了，只是讀后感一直擱著沒(méi)有時(shí)間寫(xiě)，起先我是準(zhǔn)備像往常一樣寫(xiě)讀書(shū)筆記的，讀完后我改變主意了，決定結(jié)合自己的生活實(shí)例和現(xiàn)在武漢市普遍存在的一種特殊現(xiàn)象寫(xiě)一篇讀后感，《影響力》讀后感。

4月初的某一天我在亞貿(mào)上完課像往常一樣坐公交車(chē)回家，在閱馬場(chǎng)，上來(lái)一男子，我注意到了他，人此行頭比較邋遢而且還是殘疾人，身上背這個(gè)運(yùn)動(dòng)包，樣子特別滑稽，身上臟兮兮的，他上車(chē)后沒(méi)有刷卡也沒(méi)有給零錢(qián)，就對(duì)司機(jī)很客氣地說(shuō)了聲"謝謝"。司機(jī)也沒(méi)有說(shuō)什么直接讓他上了，我當(dāng)時(shí)想，這司機(jī)還蠻人性的，因?yàn)槲颐刻爝@路坐公交車(chē)，經(jīng)常有乘客逃票或少給錢(qián)的情況發(fā)生，司機(jī)常常為此大發(fā)雷霆，也因?yàn)槌３Ｓ羞@樣不自覺(jué)的乘客，司機(jī)拒絕及時(shí)趕路，導(dǎo)致我們這些上班族遲到(當(dāng)然因?yàn)檫@種情況遲到比較少，因?yàn)檎嬲虼送Ａ艉荛L(zhǎng)時(shí)間的司機(jī)也不多，我不是在為自己偶然的遲到找借口，其實(shí)我很少遲到)。其實(shí)車(chē)上當(dāng)時(shí)空余座位還蠻多，但奇怪的是這位特殊的乘客并沒(méi)有找個(gè)位置坐下來(lái)，而是在靠近下車(chē)門(mén)的位置站著。過(guò)了一會(huì)兒，他居然很陶醉地唱起了歌，這么晚下班的乘客大都一臉倦容，他卻那么有激情，形成了鮮明的對(duì)比。想起來(lái)覺(jué)得自己好傻，就在這會(huì)兒，我還沒(méi)有意識(shí)到他實(shí)際是在"賣(mài)唱"，等到他挨著向大伙伸手要的時(shí)候才察覺(jué)到，不過(guò)我和很多人一樣，很心安理得的給了10塊錢(qián)，心想毛不準(zhǔn)這是一個(gè)汶川地震后的幸運(yùn)兒呢，這樣自己也算是在獻(xiàn)愛(ài)心吧，雖然10塊錢(qián)不多，毛不準(zhǔn)就是他一天的生活費(fèi)呢，心里想著還挺得意的。

這件事就像生活中的一個(gè)小插曲一樣拋在腦后了，知道5月中旬的時(shí)候，同樣是在亞貿(mào)上課，也同樣是坐同一輛公交車(chē)，仍然是在閱馬場(chǎng)車(chē)站，上來(lái)一個(gè)殘疾人，他沒(méi)有買(mǎi)票，只對(duì)司機(jī)說(shuō)了聲"謝謝"。我仔細(xì)觀察了一下眼前這個(gè)人，不錯(cuò)，就是上次那個(gè)殘疾人，還是同樣的行頭同樣的裝扮，那衣服臟到恰如其分，頭發(fā)亂得恰到好處，再過(guò)一點(diǎn)估計(jì)司機(jī)就不會(huì)讓他上車(chē)了，再干凈一些恐怕就沒(méi)人愿意同情了。唱的仍然是上次那首歌，站的位置都沒(méi)變，之后也是逐個(gè)要錢(qián)，我心理生氣不好發(fā)作我只好低頭玩手機(jī)游戲，不理他，他停頓了一會(huì)兒走開(kāi)了。之后他在古琴臺(tái)下了車(chē)。別人大多數(shù)都給錢(qián)了，我這次沒(méi)有給，因?yàn)槲矣X(jué)得這個(gè)人是個(gè)騙子。

大家怎么也想不到的是，就在昨天，對(duì)，就是201x年6月9號(hào)，我下班后在公交車(chē)上有碰到了他，一切程序都沒(méi)有變，除了我不但沒(méi)有給錢(qián)，反而很氣憤的對(duì)他說(shuō)了句"你已經(jīng)第三次向我要錢(qián)了，這也太戲劇化了吧?"他并沒(méi)有表示驚訝，甚至臉上一點(diǎn)表情也沒(méi)有，只是很快在下一站下車(chē)了。這會(huì)兒，想到一句話"可憐之人必有可恨之處"。我當(dāng)時(shí)很氣憤，很想對(duì)所有乘客揭穿他的騙局，但我沒(méi)有，我想，即使我現(xiàn)在揭穿了他的騙局，恐怕我下一次再碰到更高明一點(diǎn)的騙子還是會(huì)上當(dāng)，因?yàn)榇蠖鄶?shù)人在這些事情上都是很感性的，不會(huì)仔細(xì)去考慮是否受騙，也就是我們要思考一個(gè)問(wèn)題，其實(shí)這些不算高明的騙術(shù)我們應(yīng)該能識(shí)別，為什么偏偏上當(dāng)了，弄清楚這一點(diǎn)，就可以保證我們以后少上這樣的當(dāng)，讀后感《《影響力》讀后感》。其實(shí)，《影響力》就給我們做了很好的闡釋。按照書(shū)中的說(shuō)法，我們作出的所有行動(dòng)都可以看作是受到一種心理因素的影響，這種因素就是--權(quán)威。是它在支配著我們?cè)谶@樣高明的行騙者面前做出錯(cuò)誤的決定。

比如，我們?nèi)绻谀骋还矆?chǎng)合，一個(gè)衣著平平、沒(méi)有任何出眾相貌的.小販在公共場(chǎng)合發(fā)表演講，說(shuō)某支股票價(jià)格會(huì)在一個(gè)月內(nèi)翻一番，我們可以肯定大多數(shù)的人都不會(huì)相信他，因?yàn)樵诖蠖鄶?shù)人的眼中--更準(zhǔn)確地說(shuō)是在心中--他沒(méi)有任何值得人們信賴(lài)的地方，因此人們不會(huì)相信他的"謊言"，即使他說(shuō)的全是真的。但是如果是一個(gè)相貌威嚴(yán)、戴著眼鏡的學(xué)者在一個(gè)高檔學(xué)術(shù)報(bào)告廳里發(fā)表同樣的演說(shuō)，那么大多數(shù)的人都會(huì)立刻做出現(xiàn)在就去買(mǎi)股票的決定，即使他說(shuō)的全是謊言。因?yàn)椋藗儚男牡桌镎J(rèn)為他是一個(gè)值得信賴(lài)的人，這一點(diǎn)從外表上就能看出來(lái)，不是嗎?我們?yōu)槭裁磿?huì)相信第二個(gè)人呢?這就是影響力中所說(shuō)的"權(quán)威"為什么他是"權(quán)威"?這個(gè)是我們的眼睛告訴我們的，雖然我們不會(huì)用嚴(yán)格的定義去判斷是否權(quán)威，但是眼睛總會(huì)通過(guò)一些信息告訴我們的大腦做出是否定義為權(quán)威的概念。因?yàn)樵诖蠖鄶?shù)人的認(rèn)知當(dāng)中，第二個(gè)人的穿著更容易讓人相信他是一個(gè)值得信賴(lài)的人。在面對(duì)眼前的陌生人時(shí)，你是相信一個(gè)穿著一本正經(jīng)的學(xué)者，還是一個(gè)相貌邋遢的街邊小販?就像我遇到的這件事情中，也是這個(gè)人身上的某種信息讓我們默認(rèn)了他值得同情，雖然他很不幸被同一個(gè)人撞到三次。通常，我們會(huì)認(rèn)為乞丐一般都是穿著破爛、裝得楚楚可憐的樣子，以此博得人們的同情。的確，我們見(jiàn)到的乞丐也是這個(gè)樣子。于是，這樣我們形成了一種"思維定勢(shì)"：凡是乞丐都是穿得破破爛爛、相貌可憐，于是我們見(jiàn)到這樣的人時(shí)就會(huì)以此判斷他們是乞丐。當(dāng)事實(shí)情況與我們的"思維定勢(shì)"發(fā)生沖突時(shí)，我們會(huì)怎么樣呢?答案就是：我們會(huì)失去判斷的標(biāo)準(zhǔn)，從而做出錯(cuò)誤的行動(dòng)。唄我三次撞到的這個(gè)乞丐，就是因?yàn)槠淅昧宋覀兊?思維定勢(shì)"，所以他才改變形象，從表面入手，樹(shù)立自己的"權(quán)威"的表面，打消人們對(duì)他的疑慮，從而達(dá)到影響他人做出錯(cuò)誤行動(dòng)的目的。而事實(shí)也證明，他這樣做也的確是成功的。那么，我們應(yīng)該如何避免這種情況的發(fā)生呢?如果說(shuō)讓每個(gè)人碰到類(lèi)似事情都認(rèn)真思考一番再?zèng)Q定是不可能的，因?yàn)楫吘共皇撬械娜硕寄茏龀鰷?zhǔn)確的判斷，而也會(huì)有更加高明的騙子在不知不覺(jué)中讓你心甘情愿地為他做出犧牲?，F(xiàn)在只要出門(mén)，幾乎竟能撞到躺在路邊或者跪在路邊行乞的人，有老人和小孩，也有中青年人，有殘疾的也有肢體健全的。我想，要真正避免這種情況的發(fā)生，恐怕應(yīng)該是怎樣做到不要出現(xiàn)這樣的騙子，這個(gè)恐怕需要調(diào)動(dòng)很多元素才能完成，包括教育和國(guó)家政策等等。比如，如果殘聯(lián)能調(diào)整政策更好的幫助殘疾人受教育和就業(yè)就是一項(xiàng)不錯(cuò)的措施。

影響力讀后感6

在寫(xiě)這篇讀后感的開(kāi)始我要感謝喬老師將這本影響力借給我，讓我能夠更仔細(xì)地去品味書(shū)中所講的各種原理，而不是簡(jiǎn)單的在網(wǎng)絡(luò)上或者其它一些電子工具上隔著一層屏幕的泛讀。在我而言，閱讀的一大樂(lè)趣在于能夠切切實(shí)實(shí)地直接與書(shū)籍接觸去獲取里面的養(yǎng)分，這樣我可以隨心所欲的前后翻閱，能夠更好更系統(tǒng)的把握書(shū)中所講的核心內(nèi)容。

《影響力》這本書(shū)作為斯坦福大學(xué)的權(quán)威教材、有史以來(lái)發(fā)行量最高的書(shū)。美國(guó)相關(guān)評(píng)論曾說(shuō)到：這是一本同領(lǐng)域無(wú)爭(zhēng)的、最好的書(shū)，是營(yíng)銷(xiāo)心理學(xué)的奠基之作。究竟是怎么樣的一本書(shū)竟然獲得了如此之多的榮譽(yù)和稱(chēng)贊呢？我?guī)е鴱?qiáng)烈的好奇心和有點(diǎn)懷疑的態(tài)度開(kāi)始了閱讀之旅。沒(méi)有接觸之前我想《影響力》這本書(shū)應(yīng)該是生澀難懂、純學(xué)術(shù)性的，然而事實(shí)確讓我很驚訝。不得不說(shuō)，這本書(shū)從一開(kāi)始就深深地吸引了我，讓我愛(ài)不釋手。以至于我都想去購(gòu)買(mǎi)一本以便以后細(xì)細(xì)琢磨，有內(nèi)涵的書(shū)總是能夠經(jīng)得起推敲、值得深入思考的，我花了大概一周的課余時(shí)間終于將書(shū)通讀了一遍，內(nèi)容肯定是會(huì)遺忘一些，但是那些生動(dòng)形象的案例和現(xiàn)實(shí)實(shí)驗(yàn)讓我獲益匪淺。下面我來(lái)談?wù)勎议喿x的一些內(nèi)容和感受：

總的來(lái)說(shuō)這本書(shū)不是單純意義上的僅從營(yíng)銷(xiāo)心理的角度來(lái)進(jìn)行分析，它更是以點(diǎn)帶面的用大量生動(dòng)活潑的事例簡(jiǎn)單明了的揭示了日常生活在許多被人忽略的現(xiàn)象的本質(zhì)，教會(huì)了讀者去思考、解決問(wèn)題。毫無(wú)疑問(wèn)，這本書(shū)是迷人、永恒、切入要害的。整本書(shū)一共分為八個(gè)大的章節(jié)來(lái)敘述，分別是：一、影響的武器二、互惠三、承諾和一致四、社會(huì)認(rèn)同五、喜好六、權(quán)威七、短缺八、立即生效的影響力。書(shū)的作者花了幾十年的時(shí)間與上至高級(jí)政客，下至騙子打交道，總結(jié)得出：盡管使人服從的策略五花八門(mén)，但都可以歸結(jié)到六條基本的心理學(xué)原理中去：互惠、投入和一致、社會(huì)認(rèn)可、喜好、權(quán)威、匱乏。營(yíng)銷(xiāo)人員往往就是有意識(shí)的利用了這些原理中的一條或幾條使你心甘情愿的與其達(dá)成交易，而對(duì)于一般人而言，若是能夠火眼金睛清楚地識(shí)破營(yíng)銷(xiāo)者的花言巧語(yǔ)、陰謀詭計(jì)，大概很多時(shí)候就不會(huì)后悔不已的為自己稀里糊涂莫名其妙所做的決定懊惱了。

這本書(shū)所講的內(nèi)容與消費(fèi)者心理與行為學(xué)課堂上老師講授的具體細(xì)微理論性比較強(qiáng)的營(yíng)銷(xiāo)心理學(xué)教材不同，它摒棄了各種純理論行的知識(shí)點(diǎn)的講解，站在一個(gè)更高更廣闊的視角來(lái)闡明人們之所以會(huì)采取某種行為的原因。這種講解并不是枯燥無(wú)味的大道理的講解，而是在大量實(shí)驗(yàn)資料數(shù)據(jù)和社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活中的各種鮮活的事例的背景下，積極地來(lái)引導(dǎo)我們讀者去思索其本質(zhì)的原因及內(nèi)涵。與其說(shuō)是作者在給我們講解他個(gè)人通過(guò)長(zhǎng)時(shí)期的觀察實(shí)驗(yàn)的結(jié)論，不如說(shuō)這本書(shū)本身就是一個(gè)指南針，給我們自己親身體驗(yàn)探究奧秘指明了方向。

書(shū)中涉及到的內(nèi)容很多每一點(diǎn)都可以延伸出一系列的內(nèi)容，我粗略的講講前面兩章的心得體會(huì)：影響的武器講述了存在在各種生物體內(nèi)的“咔噠、嘩”反應(yīng)的巨大威力，這種下意識(shí)的自覺(jué)反應(yīng)和人們習(xí)慣性的根據(jù)原來(lái)的經(jīng)驗(yàn)走捷徑的思維方式解釋了在很多場(chǎng)合的不可思議的舉措。而營(yíng)銷(xiāo)人員都很善于啟動(dòng)人體內(nèi)的“咔噠、嘩”反應(yīng)按鈕，誘導(dǎo)消費(fèi)者走所謂的捷徑，加之巧妙的運(yùn)用對(duì)比原理等方法，給消費(fèi)者造成表面上的巨大落差，一步步的帶領(lǐng)消費(fèi)者調(diào)入他們提前設(shè)計(jì)好的圈套?；セ菰碜鳛橐粋€(gè)古老的原則：給予、索取、……再索取。我們可以看到互惠原理以及與之形影相隨的負(fù)債感在人類(lèi)文明中幾乎無(wú)處不在，感恩圖報(bào)的意識(shí)使互惠原理的影響力有了壓倒性的力量，因此它也被營(yíng)銷(xiāo)人員運(yùn)用成為非常有效的說(shuō)服他人的工具，在它的影響下人們很輕易的就會(huì)答應(yīng)一個(gè)在沒(méi)有負(fù)債心理時(shí)一定會(huì)拒絕的請(qǐng)求?；セ菰硪矎V泛的活躍在政治舞臺(tái)和商業(yè)層面上，在最上層的政界，政客們都念念不忘地相互提攜和吹捧自己的議事日程，各種稀奇古怪的攻守同盟更是司空見(jiàn)慣，這里我們應(yīng)該注意的是營(yíng)銷(xiāo)人員巧妙的利用互惠原理往往引起的是不公平的交換，這種不公平來(lái)自于消費(fèi)者自身獲得了一點(diǎn)恩惠之后發(fā)自?xún)?nèi)心的強(qiáng)烈不安，另一方面是來(lái)自外部的巨大羞辱，兩者結(jié)合在一起就給消費(fèi)者造成了十分沉重的心里負(fù)擔(dān)，正是因?yàn)檫@樣，人們?cè)诨セ莸拿x向會(huì)心甘情愿的付出比自己得到的多得多的東西作為回報(bào)。營(yíng)銷(xiāo)人員往往會(huì)利用這樣的一種心理讓消費(fèi)者付出更大的購(gòu)買(mǎi)行動(dòng)。

無(wú)論是書(shū)中講到的哪一種原理，作者都給我們指出了它的關(guān)鍵所在，這些無(wú)非都是銷(xiāo)售者從心理方面誘導(dǎo)消費(fèi)者或者說(shuō)實(shí)驗(yàn)者為了證明自己的猜測(cè)假設(shè)推斷的正確與否和實(shí)驗(yàn)對(duì)象之間的一場(chǎng)心理大戰(zhàn)，前者都是清醒明白的，而后者則多數(shù)情況下處于猶豫不決或者被忽悠的狀態(tài)。消費(fèi)者的整個(gè)決策過(guò)程受到了各種心理策略的干擾的，倘若作為消費(fèi)者的我們要想不被這些強(qiáng)大的心理依從策略的無(wú)形力量所控制，我們就必須清醒的認(rèn)識(shí)到哪些場(chǎng)合哪些人有可能正在對(duì)我們實(shí)施依從策略，企圖把我們變成他們的客戶(hù)。有了基本的心理防御之后，我們就可以在現(xiàn)實(shí)中很果斷堅(jiān)決的對(duì)他們采取的一些策略說(shuō)不，讓那些心里打著壞主意的營(yíng)銷(xiāo)者的策略無(wú)處可施。讀完這樣一本營(yíng)銷(xiāo)心理學(xué)方面的著作，讓我對(duì)生活中所遇到的營(yíng)銷(xiāo)人員的行為都找到了相應(yīng)的合理解釋?zhuān)蚁朐诮窈蟮纳钪校铱隙ㄟ€會(huì)繼續(xù)和這些有趣又邪惡的原理的使用者打交道，但我相信，讀過(guò)這本書(shū)之后我一定會(huì)在今后的消費(fèi)過(guò)程中更加理性。只要我們知道什么是自己需要的、哪些是可有可無(wú)的，這樣我們?cè)谧鰶Q策的時(shí)候一定不會(huì)讓他們從我們的身上獲取額外的利益。

你為什么會(huì)說(shuō)是？那是因?yàn)槟悴磺宄约赫诒灰恍┮缽脑硭笥?，所以，?qǐng)回頭好好審視自己的內(nèi)心，它會(huì)告訴你答案。

以上就是我的一些簡(jiǎn)單的想法和領(lǐng)悟，思維比較跳躍，西西，還請(qǐng)老師指導(dǎo)。

影響力讀后感7

《影響力》這本書(shū)所提到的觀點(diǎn)都指向了人們非理性的弱點(diǎn)，而這種非理性通常是被我們給忽視的。

首先作者提出的互惠原理，就是我們應(yīng)該盡量以類(lèi)似的方式報(bào)答他人為我們所做的一切。簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是對(duì)他人的某種行為，我們要以一種類(lèi)似的行為去加以回報(bào)。商業(yè)中的免費(fèi)試用就是互惠原理最簡(jiǎn)單的運(yùn)用。其次，承諾與一致原理，一旦作出了一個(gè)選擇或采取了某種立場(chǎng)，我們就會(huì)立刻碰到來(lái)自?xún)?nèi)心和外部的壓力迫使我們的言行與它保持一致。在這樣的壓力之下，我們想法設(shè)法地以行動(dòng)證明自己先前的決定是正確的。再者，社會(huì)認(rèn)同原理認(rèn)為，在判斷何為正確時(shí)，我們會(huì)根據(jù)別人的意見(jiàn)行事。很多時(shí)候，我們不是依照理性思考出發(fā)，而是從社會(huì)大眾的普遍選擇出發(fā)。然后，喜好的影響，我們大多數(shù)人總是更容易答應(yīng)自己認(rèn)識(shí)和喜愛(ài)的人所提出的要求，對(duì)于這一點(diǎn)，恐怕不會(huì)有人感到吃驚。令人吃驚的是，有些我們完全不認(rèn)識(shí)的人卻想出了上百種方法利用這條簡(jiǎn)單的原理，讓我們順從他們的要求。比如，審訊嫌疑犯的過(guò)程中“好警察”、“壞警察”搭檔的方法巧妙地運(yùn)用了喜好原理。還有，就是權(quán)威在人們心理的根深蒂固。權(quán)威所具有的強(qiáng)大力量會(huì)影響我們的行為，即使是具有獨(dú)立思考能力的成年人也會(huì)為了服從權(quán)威的命令而作出一些完全喪失理智的事情來(lái)。最后，就是稀缺，人們心中“物以稀為貴”的思想一直激發(fā)著人們的好奇心，對(duì)失去某種東西的恐懼似乎要比對(duì)獲得同一物品的渴望，更能激發(fā)人們的行動(dòng)力。

在正常情況下，促使我們作出順從決策的幾個(gè)最常用的信息，都可以引導(dǎo)我們作出正確的決策。每個(gè)原理本身都能夠極為可靠地提示我們，什么時(shí)候說(shuō)“是”比說(shuō)“不”更加有利。告誡我們靈活應(yīng)用上述原則，不被別人利用，成為真正有影響力的人。

影響力讀后感8

買(mǎi)這本書(shū)已經(jīng)很久了，一直塞在書(shū)架上。直到在另一些書(shū)上不斷看到這本書(shū)的名字，這才發(fā)現(xiàn)自己錯(cuò)漏了一顆明珠。

昨天晚上，乘著大家外出散步，我一個(gè)人靜靜地坐下來(lái)看了第一章。有點(diǎn)豁然開(kāi)朗、醍醐灌頂?shù)母杏X(jué)。

第一章講的是互惠原則。互惠原則真是應(yīng)用廣泛，只要有人的地方就有互惠原則的存在?；セ菰瓌t是社會(huì)關(guān)系存系的重要紐帶。基本每個(gè)人都被納入到了這個(gè)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)中，不遵從這種原則的人往往會(huì)被社會(huì)職責(zé)，甚至唾棄。所以，重要性可見(jiàn)一斑。

小到鄰里之間、朋友之間，今天你給送我一根絲瓜，明天我?guī)湍愦騻€(gè)水，今天你請(qǐng)我吃飯，明天我?guī)湍阗J個(gè)款。大到國(guó)家之間貿(mào)易往來(lái)。一方施惠，另一方接受。接受的一方就會(huì)產(chǎn)生歉疚感，理所當(dāng)然的認(rèn)為自己有類(lèi)似“還恩”的義務(wù)。故而，超市里免費(fèi)試吃，網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物里的免費(fèi)試用，都是利用了互惠原則，希望引發(fā)潛在購(gòu)買(mǎi)者的歉疚感，讓你不好意思只吃不買(mǎi)，從而成為真正的購(gòu)買(mǎi)者。

書(shū)中還指出，哪怕是被強(qiáng)塞的恩惠，也能帶來(lái)接受方的報(bào)恩心理。所以說(shuō)，即使一開(kāi)始是不情愿的互惠關(guān)系，后來(lái)也會(huì)產(chǎn)生互惠原則帶來(lái)的應(yīng)有效應(yīng)。

互惠原則里還有一把利劍叫“互惠式讓步”。簡(jiǎn)而言之，先退讓的一方會(huì)讓另一方產(chǎn)生歉疚感，從而也做出相應(yīng)的讓步。所以，由此產(chǎn)生了一個(gè)絕招，叫“先提大要求再提小要求”。先提一個(gè)較大的要求，待對(duì)方拒絕后，再提出小要求，就很容易成功。比如你希望領(lǐng)導(dǎo)能給你批一個(gè)假期，但是怕不成功，那么在和領(lǐng)導(dǎo)談的時(shí)候，可以先提一個(gè)較高的要求，比如表示自己工作非常繁忙，希望領(lǐng)導(dǎo)能夠給你加薪。加薪?jīng)]這么容易啊，一般領(lǐng)導(dǎo)是不會(huì)同意的。當(dāng)然，如果同意了那就賺到了，如果不同意，也是意料中的，那么你就可以退而求其次，希望領(lǐng)導(dǎo)批個(gè)假期，這時(shí)候就很容易成功了。大家在平時(shí)的生活工作中肯定都有過(guò)類(lèi)似的感受，只是對(duì)這種現(xiàn)象沒(méi)有歸納總結(jié)過(guò)。而這本書(shū)把我們?nèi)粘５倪@種感受歸納總結(jié)出來(lái)，并用科學(xué)的依據(jù)進(jìn)行解釋?zhuān)识赐曛髸?huì)讓人恍然大悟，有了原來(lái)如此的想法。

影響力讀后感9

在沒(méi)看《影響力》這本書(shū)之前，我對(duì)影響力的見(jiàn)解很簡(jiǎn)單。以為就是個(gè)人魅力。在這里，我想舉一個(gè)對(duì)我影響很深的事例。

小時(shí)候，我有個(gè)小伙伴，長(zhǎng)得很靈氣，樣樣事情都很強(qiáng)，玩耍也不例外。我雖然跟她很要好，但這并不能減弱我對(duì)她的羨慕跟嫉妒。當(dāng)時(shí)有段時(shí)間流行玩公仔紙，有點(diǎn)類(lèi)似于賭博，我在那一段時(shí)間，費(fèi)盡心思從別的伙伴那里賺了很多，當(dāng)寶貝似的。

我找來(lái)她跟我一起玩，可是我從頭輸?shù)轿玻业男睦镌絹?lái)越生氣，臉色也越來(lái)越難看，簡(jiǎn)直到了崩潰的邊緣，最終我無(wú)比沮喪地把這幾天賺到的全部家當(dāng)都輸給她了，就在她贏完我最后一張的時(shí)候，她慷慨地把賺我的全都還給了我，還把她自己所有的都送給了我。這些公仔紙?jiān)诋?dāng)時(shí)那段時(shí)間對(duì)小孩來(lái)說(shuō)是很重要的，而且我輸了，雖然心里極度不舒服，但我并沒(méi)有無(wú)理取鬧，還是相當(dāng)?shù)ǖ摹?/p>

不可否認(rèn)，還是一個(gè)孩子的她，是多么聰明，在我面臨失去一切的時(shí)候給了我兩倍，即將討厭她的時(shí)候，成功地轉(zhuǎn)化成死心塌地的感動(dòng)。

沒(méi)看《影響力》之前，對(duì)影響力的理解是很感性的，以為特定的人，特定的情境，影響特定的人。

《影響力》把你對(duì)影響力感性的思考轉(zhuǎn)變成了理性的理論指導(dǎo)。它克服了教材普遍通篇大論原理性很強(qiáng)讀起來(lái)令人乏味的缺點(diǎn)，以通俗易懂的例。、妙趣橫生的語(yǔ)言向我們傳達(dá)能包羅萬(wàn)象的六條基本的心理學(xué)原理：互惠、投入和一致、社會(huì)認(rèn)可、喜好、權(quán)威、匱乏。其中令我印象最深刻的是互惠原理。

互惠原理認(rèn)為，我們應(yīng)該盡量以相同的方式回報(bào)他人為我們所做的一切。由于互惠原理的影響力，我們感到自己有義務(wù)在將來(lái)回報(bào)我們收到的恩惠、禮物、邀請(qǐng)等等?；セ菰沓３?huì)把償還的義務(wù)強(qiáng)加到我們頭上，但我們從互惠原理中得利的時(shí)候還是占多數(shù)的。

互惠原理之所以可以成為如此有效的說(shuō)服他人的工具，一個(gè)重要的原因就在于它所蘊(yùn)藏的極大力量。在它的影響下，人們很輕易地就會(huì)答應(yīng)一個(gè)在沒(méi)有負(fù)債心理時(shí)一定會(huì)拒絕的請(qǐng)求。即使是一些平時(shí)頗具影響力的因素，與它一比也會(huì)相形見(jiàn)絀。

相互退讓是利用互惠原理來(lái)使他人答應(yīng)自己的請(qǐng)求的另一種方式。與給人一點(diǎn)好處然后要求他們回報(bào)的直截了當(dāng)?shù)姆绞较啾?，這種方式比較微妙，但有時(shí)候卻更加致命和有效。妥協(xié)也可以是一個(gè)互惠的過(guò)程，因此人們可以先主動(dòng)做出一個(gè)讓步，以迫使對(duì)方也做出讓步，從而達(dá)到自己的目的。這個(gè)簡(jiǎn)單的技巧可以稱(chēng)為“拒絕—退讓”策略。

如同我上面所說(shuō)的事例正是影響力中互惠的結(jié)果，這是一種共贏的智慧。

心理學(xué)是博大精深的，同時(shí)它不是工具性的東西，見(jiàn)效的時(shí)間沒(méi)那么快，影響力也并不是一種技巧性的東西，有很深的內(nèi)涵和復(fù)雜性，需要人慢慢地揣摩領(lǐng)會(huì)，在運(yùn)用中得到深切體會(huì)，一旦熟能生巧時(shí)你就可信手拈來(lái)運(yùn)用自由，那時(shí)的感覺(jué)是很美妙的。

影響力讀后感10

在經(jīng)過(guò)希爾安的各位同事的投票下選擇出了本期圖書(shū)會(huì)的閱讀書(shū)籍——影響力，在花了將近一個(gè)月的時(shí)間品讀后，發(fā)現(xiàn)書(shū)籍很有趣，因?yàn)樘拱渍f(shuō)我是一個(gè)容易上當(dāng)?shù)募一铮踔廖易约憾加X(jué)得吃驚，明明自己不愿意的事情為何還是會(huì)自覺(jué)的去順從別人的意愿呢？

剛剛聽(tīng)到書(shū)的名字“影響力”我就開(kāi)始好奇“影響力”的武器到底是什么呢？到底什么樣的武器足夠強(qiáng)大到讓人順從并且使之發(fā)揮出如此強(qiáng)大的力量呢。

其中影響力的招式一共有六招分別為“互惠”“承諾和一致”“社會(huì)認(rèn)同”“喜好”“權(quán)威”“稀缺”在本書(shū)中用別開(kāi)生面的故事講述了很多社會(huì)實(shí)驗(yàn)心理學(xué)的研究，甚至這些研究我們?cè)谄匠５纳钪袎焊蜎](méi)有在意。殊不知在日常生活中這六招運(yùn)用的游刃有余的話，對(duì)我們?nèi)粘ｄN(xiāo)售工作會(huì)有很大的幫助。

在前言中講到了一個(gè)自動(dòng)反應(yīng)的模式，也是一個(gè)總所周知的原則—我們?cè)谛枰獎(jiǎng)e人幫忙的時(shí)候，要是能給出一個(gè)理由，一個(gè)讓人信服的理由，成功的概率會(huì)更大。咋一看請(qǐng)求的關(guān)鍵區(qū)別在于哪里呢，一個(gè)“因?yàn)椤笨赡茉谡?qǐng)求里面沒(méi)有真正的原因，但是呢也沒(méi)有什么信息能說(shuō)明“因?yàn)椤北硎龅恼?qǐng)求是不合理的。所以也就會(huì)順從你的想法。

給予，索取，再索取—道理很簡(jiǎn)單，在中國(guó)是一個(gè)情感社會(huì)，所以每一個(gè)人都會(huì)有一個(gè)情感賬戶(hù)，但是呢這個(gè)情感賬戶(hù)需要預(yù)先存入，而不是預(yù)先索取，在銷(xiāo)售工作中我們會(huì)遇到很多這樣的情況，我們的一些請(qǐng)求可能會(huì)被拒絕，但是如果我們?cè)俸笸艘徊綄?duì)別人進(jìn)行贊美后再提出一些互惠互利的請(qǐng)求，可能他們的內(nèi)心會(huì)有內(nèi)疚感，而作為互惠可能會(huì)同意你的第二個(gè)請(qǐng)求，所以這也是商家常用的免費(fèi)試用的套路。

承諾和一致咋一看有點(diǎn)令人不解，它其實(shí)很簡(jiǎn)單，并且深深的扎根在我們心里，無(wú)聲無(wú)息的指引著我們的行動(dòng)，其實(shí)很簡(jiǎn)單人人都有言行一致的愿望，一旦做出了選擇，或采取了某種立場(chǎng)，我們立刻會(huì)碰到內(nèi)心和外部的壓力，并且會(huì)迫使我們按照承諾那樣去做，在這樣的壓力下我們就會(huì)想法設(shè)法的去完成自己的承諾去證明自己的決定是正確的。

社會(huì)認(rèn)同：在一些實(shí)驗(yàn)結(jié)果中清晰的顯示了社會(huì)認(rèn)同原理發(fā)揮作用的一個(gè)重要條件：我們會(huì)根據(jù)他人的行為來(lái)判斷自己怎么做才合適，尤其是在我們覺(jué)得這些人跟自己相似的時(shí)候，這一招表述出來(lái)的是在這個(gè)信息時(shí)代，我們都能從相似的社會(huì)中找到一個(gè)相似于自己的影子，并且加以模仿。

喜好：喜好由好幾個(gè)方面組成，外表，相似性，恭維等人們總是在選擇一樣商品時(shí)加入自己喜好的元素比如選擇商品時(shí)會(huì)選擇觀察商品的代言人，這是一種關(guān)聯(lián)也是一種吸引人眼球的方法，這也是很多廣告宣傳的手法，選擇明星，選擇模特的原因，通過(guò)喜好來(lái)刺激消費(fèi)者消費(fèi)的欲望。

權(quán)威：維吉爾的一句名言：跟著權(quán)威走。人們?cè)谌粘５臎Q策中便是如此那就是權(quán)威，對(duì)于權(quán)威的絕對(duì)順從，“即使是具有獨(dú)立思考能力的成年人也會(huì)為了服從權(quán)威的命令而做出一些完全喪失理智的事情來(lái)”。甚至有時(shí)僅僅是因?yàn)橐粋€(gè)人具有某項(xiàng)權(quán)威的象征，如穿了權(quán)威的衣服，有張尺寸略大一些的名片，我們就會(huì)對(duì)其畢恭畢敬。這一點(diǎn)在中國(guó)的電視購(gòu)物中可謂是路試不爽，很多的產(chǎn)品就是因?yàn)椤眰螜?quán)威者”像模像樣的忽悠下讓消費(fèi)者做出決策做出了不理性的消費(fèi)。

稀缺：無(wú)論在何時(shí)何地稀缺都是非常重要的。

一、書(shū)籍簡(jiǎn)介

《野性的呼喚》，又名《荒野的呼喚》（The Call of the Wild），是美國(guó)作家杰克·倫敦創(chuàng)作的中篇小說(shuō)。

作品講述巴克原是米勒法官家的一只愛(ài)犬，經(jīng)過(guò)了文明的教化，一直生活在美國(guó)南部加州一個(gè)溫暖的山谷里。后被賣(mài)到美國(guó)北部寒冷偏遠(yuǎn)、盛產(chǎn)黃金的阿拉斯加，成了一只拉雪橇的狗。該作以一只狗的經(jīng)歷表現(xiàn)文明世界的狗在主人的逼迫下回到野蠻，寫(xiě)的是狗，也反映人的世界。

該作延續(xù)了杰克·倫敦小說(shuō)的“生存”主題：生命總是在不斷掙扎求存的過(guò)程中獲得意義與力量。

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二、內(nèi)容簡(jiǎn)介

從小生活在溫室環(huán)境中的巴克被偷著拐賣(mài)到原始荒野當(dāng)雪橇狗。殘酷的現(xiàn)實(shí)觸動(dòng)了巴克由于人類(lèi)文明的長(zhǎng)久熏陶而向大自然回歸的本能和意識(shí)。惡劣的生存環(huán)境鍛煉了巴克，他在歷練中不斷成長(zhǎng)．最終通過(guò)戰(zhàn)勝狗王斯匹茨而贏得了拉雪橇狗群中的頭把交椅。當(dāng)殘暴的哈爾將巴克打得遍體鱗傷、奄奄一息時(shí)，約翰·桑頓的解救讓巴克感受到溫暖并決定誓死效忠恩主，但恩主的遇害徹底打碎了巴克對(duì)于人類(lèi)社會(huì)的留戀，從而促使巴克堅(jiān)定決心，毅然走向荒野，回歸自然。

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三、作者簡(jiǎn)介

杰克·倫敦（1876-1916），美國(guó)現(xiàn)實(shí)主義作家。出生于美國(guó)加利福尼亞舊金山的一個(gè)破產(chǎn)農(nóng)民家庭。他從小參加體力勞動(dòng)，受盡生活折磨。后來(lái)，他做過(guò)童工、工人和水手，也當(dāng)過(guò)劫取牡蠣的“蠔賊”。1893年由于美國(guó)發(fā)生嚴(yán)重經(jīng)濟(jì)危機(jī)，杰克·倫敦以無(wú)業(yè)游民罪被捕。1897年他到阿拉斯加淘金，結(jié)果一粒金子也沒(méi)淘到卻得了壞血病。從此，他開(kāi)始了文學(xué)創(chuàng)作生涯，并于1900年發(fā)表統(tǒng)稱(chēng)為“北方故事”的系列小說(shuō)。他從1900年起連續(xù)發(fā)表的許多中短篇小說(shuō)，因其作品大都帶有濃厚的社會(huì)主義色彩，因此有人認(rèn)為他是宣揚(yáng)社會(huì)主義的作家，但也有人認(rèn)為他是表現(xiàn)個(gè)人主義與民眾哲學(xué)的自然主義作家。40歲時(shí)，他以自殺結(jié)束了自己的生命。

他在自己16年的創(chuàng)作生涯中留下了50部著作，其中長(zhǎng)篇小說(shuō)19部。他的作品不僅在美國(guó)本土廣為流傳，而且受到世界各國(guó)人民的歡迎，是最受中國(guó)讀者歡迎的外國(guó)作家之一。代表作有《馬丁·伊登》、《野性的呼喚》、《熱愛(ài)生命》（短篇小說(shuō)）、《白牙》（又譯作《雪虎》）等。

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四、《野性的呼喚》讀后感40篇

第1篇：《野性的呼喚》讀后感200字

《野性的呼喚》是作者杰克·倫敦于1903年發(fā)表的小說(shuō)，小說(shuō)講的是一個(gè)名叫巴克的雜交狗，因那時(shí)的淘金熱，所以從南方被賣(mài)到了北方去。巴克為了在北方嚴(yán)峻的環(huán)境下生存下去，經(jīng)過(guò)幾番周折成為了一條拉雪橇的苦役狗，一路上巴克換了幾個(gè)主人，最后和桑頓結(jié)下了深厚的親情和友情，后來(lái)巴克的主人桑頓被印第安人不幸射中胸部而死，從此巴克走向了荒野，到了最后巴克成為了狼群之首。

從巴克一路走來(lái)的過(guò)程中，讓我們知道了：在自然環(huán)境下“只有適者，才能生存”的道理。讓我們也知道，巴克是一個(gè)堅(jiān)韌不拔，富有抗?fàn)幘?，勇猛?qiáng)壯，適應(yīng)能力強(qiáng)，它對(duì)新生活的向往，富有人情的狗。也能從中感受到巴克與它最后一個(gè)主人的感情是超乎所有人與狗的情感。

《野性的呼喚》讓我感受到了很多很多……

第2篇：《野性的呼喚》讀后感400字

杰克倫敦在《野性的呼喚》一文中為我們講述了巴克的故事：巴克是一條狗，它從小在南方過(guò)著優(yōu)裕體面的生活，可這一切都因人類(lèi)在北方找到金礦而改變。它被幾經(jīng)轉(zhuǎn)賣(mài)后，最終到北方拉雪橇。在極度惡劣的環(huán)境下，它努力地適應(yīng)著陌生的環(huán)境，并不斷的從同伴那兒摸索著生存之道。慢慢的在一次次搏斗中，原始的兇狠和野性在巴克的內(nèi)心深處被激活了，它最終成為了狗群的領(lǐng)隊(duì)。巴克和最后的一個(gè)主人約翰？索頓，感情篤厚，相依為命。不幸的是，索頓被印第安人殺死?？衽?，巴克咬死了那幾個(gè)印第安人，為主人報(bào)了仇，此后，巴克性情大變，對(duì)人類(lèi)社會(huì)徹底絕望。它嗜血成性，最終走進(jìn)荒野，成為了狼王。

讀完這個(gè)故事，我感慨萬(wàn)千：巴克從乖乖狗到狗王，最后到狼王的轉(zhuǎn)變，看起來(lái)不可思議，但是，其中蘊(yùn)含著深刻的哲理：在殘酷的自然環(huán)境中，只有具備堅(jiān)韌不拔的毅力與杰出的能力，才有生存下來(lái)的可能。人類(lèi)社會(huì)亦是如此，只有具備頑強(qiáng)的意志、過(guò)人的能力和旺盛的斗志，才能最終笑傲江湖，成為王者！

我想：每個(gè)人心中都有或多或少的一點(diǎn)點(diǎn)野性，它會(huì)讓我們變得堅(jiān)強(qiáng)，不向命運(yùn)低頭，它會(huì)陪我們笑對(duì)人生的任何苦難和挑戰(zhàn)！

第3篇：《野性的呼喚》讀后感600字

遠(yuǎn)古的渴望在激蕩，奮力掙脫世俗的鎖鏈，再次從隆冬的沉睡中，喚醒那野性的情愫。這是對(duì)一整本書(shū)的概括，這本書(shū)就是野性的呼喚。

野性的呼喚是一位名叫杰克倫敦的美國(guó)人寫(xiě)的。杰克倫敦筆下的巴克充滿野性，他是從一只被馴化的南方犬，竟發(fā)展到似狗非狗，似狼非狼的野蠻狀態(tài)。

我覺(jué)得這本書(shū)雖然是一個(gè)動(dòng)物的故事，但在主題和處理上卻與其他的動(dòng)物故事不同。這本書(shū)中，他描寫(xiě)的雖然是動(dòng)物的世界，但杰克倫敦親切的巴克的代名詞改成了“他”。那時(shí)，我就在想杰克是不是想通過(guò)對(duì)狗的描寫(xiě)，表達(dá)出他自身的一些感情嗎？讀完了整本書(shū)后，我又去查了杰克的簡(jiǎn)介，最后，終于試著理解杰克寫(xiě)作的意圖。它通過(guò)對(duì)巴克的地遭遇和斗爭(zhēng)歷程描繪，歌頌了英雄主義者堅(jiān)忍不拔的奮斗精神，表達(dá)了他對(duì)獲得自由，快樂(lè)的渴望。

在我讀這本書(shū)的時(shí)候，似乎在看一部三D電影呢！在巴克被人類(lèi)殘忍打殺時(shí)，我不禁心頭一緊，擔(dān)心著巴克還能繼續(xù)挺下去嗎？在巴克與別的狗爭(zhēng)雄的時(shí)候，我又期待，到底誰(shuí)才是最后的贏家……仿佛這一切都發(fā)生在我的眼前。

不過(guò)，在讀書(shū)的同時(shí)，我也在想一個(gè)問(wèn)題？人性為什么是那么的殘忍呢？你看，那些主人為了能早時(shí)淘到金，每天讓那些小狗早出晚歸，又不給什么吃的，還讓它們睡在冰天雪地里。等它們老了，要死了，不中用了，人們就把它們拋棄，目的就是為了不拖累自己。沒(méi)死、但奄奄一息的狗，人們就用槍把這些苦役狗打死！可這些狗呢，他們似乎一生下來(lái)就是奴隸，一生都在為人類(lèi)奉獻(xiàn)，可人類(lèi)卻殘忍的把它們置于死地。人性就是這樣，貪婪，懶惰，殘忍！

好在，主人公巴克遇上了一個(gè)真心愛(ài)他的主人桑頓。只要人類(lèi)真心待動(dòng)物，動(dòng)物也會(huì)真心待人。瞧！巴克多次在危難時(shí)刻連自己的命都不管，冒著生命危險(xiǎn)去救桑頓，這不就是人與動(dòng)物和諧相處嗎！如果每個(gè)人都能與動(dòng)物和諧相處，該有多好！

第4篇：《野性的呼喚》讀后感800字

都說(shuō)人類(lèi)和動(dòng)物是朋友，我就特別喜歡動(dòng)物，所以對(duì)描寫(xiě)動(dòng)物的書(shū)籍更是愛(ài)不釋手，要知道“沈石溪”的動(dòng)物小說(shuō)我?guī)缀醵伎戳藗€(gè)遍。暑假里，媽媽買(mǎi)來(lái)了這本《野性的呼喚》，立刻吸引了我的眼球。你看封面：雪地上，一條“憨態(tài)可掬”的狗躍然紙上，看它微吐著舌頭，仿佛要和我傾訴什么！

它，就是本書(shū)的主人公——巴克，原本生活在富足安逸的莊園，與法官一家相伴，享受在莊園里度過(guò)的每一天。卻因?yàn)楸回澬牡钠腿藦哪戏街魅思彝党鰜?lái)賣(mài)掉之后，幾經(jīng)周折踏上了“淘金之路”。巴克在冰天雪地的北國(guó)，在棍棒和饑餓中負(fù)重跋涉，成為一條拉雪橇的苦役犬。在惡劣的生存環(huán)境中，巴克體會(huì)到“弱肉強(qiáng)食”這一嚴(yán)酷的生存法則。最后，當(dāng)它熱愛(ài)的主人慘遭殺害后，它用自己的方式懲處了兇手，從此便走向荒野，走向它所向往的野性的呼喚……

看了這本書(shū)，我為巴克的一生感到難過(guò)，這是我讀得最心疼的一句：當(dāng)它再次蘇醒過(guò)來(lái)時(shí)，它朦朦朧朧地覺(jué)得，它的舌頭在作痛。我讀這句時(shí)雙手都捏成了拳頭，好似巴克就在我眼前，被人打得可憐巴巴，我要替他去教訓(xùn)那些欺負(fù)它的人們。當(dāng)然，巴克也有快樂(lè)的日子，就在寒風(fēng)刺骨日子里，它與尼克，獵鹿犬等一起干活的雪橇狗，還有最后一位主人“約翰·桑頓”建立了深厚的友情。作者正是因?yàn)槟軌蜃屑?xì)觀察，有著豐富的生活經(jīng)歷才能將巴克刻畫(huà)得如此鮮活生動(dòng)。讓我在看書(shū)的同時(shí)，感覺(jué)自己和巴克的命運(yùn)緊緊地維系在一起，隨著書(shū)中的內(nèi)容跌宕起伏，好幾次為巴克留下了眼淚。 其實(shí)，巴克生存的那個(gè)險(xiǎn)惡的自然環(huán)境，正是作者杰克·倫敦對(duì)自己所生活的現(xiàn)實(shí)社會(huì)的描述。如果說(shuō)：生存是人類(lèi)最基本的目標(biāo)，那么對(duì)于動(dòng)物來(lái)說(shuō)，求生存就是一個(gè)“相互殘殺”的過(guò)程。環(huán)境真的可以改變一個(gè)人，對(duì)于動(dòng)物同樣適用。正因?yàn)槿绱耍涂送瓿闪藦挠?xùn)化到野性的轉(zhuǎn)化，最終成為了狼群的“首領(lǐng)”。

完全是生存環(huán)境的改變?cè)炀土税涂瞬黄椒驳娜松?，惡劣艱苦的環(huán)境可以鍛煉一個(gè)人，而安逸的環(huán)境卻會(huì)讓人失去自己的本能。就拿奶奶養(yǎng)的那條“吉娃娃”來(lái)說(shuō)：從小嬌生慣養(yǎng)，就連三餐飯都非要奶奶喂才肯吃。每次奶奶都要把食物攪成肉糜喂它，才肯咽下去?，F(xiàn)在它已經(jīng)1歲多了，按狗齡算也稱(chēng)得上是個(gè)“青壯年”，但是直到今天都還沒(méi)有換過(guò)牙，聽(tīng)說(shuō)就連它的同胞“兄弟”所有牙都換齊了，咬起骨頭來(lái)嘎嘣嘎嘣響，而它卻連一小片肉都咬不爛，咽不下，十分矯情。

從杰克·倫敦的《野性的呼喚》中，讓我認(rèn)識(shí)了一條巴克這樣的狗，在不同人的眼里它是奇狗、幽靈狗、救命恩人、魔鬼精靈。

第5篇：《野性的呼喚》讀后感1000字

你認(rèn)真的觀察過(guò)自然嗎？你感受到過(guò)自然的龐大與無(wú)助嗎？在《野性的呼喚》這本書(shū)中，桀驁不馴的杰克·倫敦為我們展現(xiàn)了一只同樣生存在大自然中普普通通的狗——巴克，但這只狗卻帶給了我們一種不平凡的生活的震撼。

杰克·倫敦由于家境貧寒，從小就嘗遍了人生冷暖。1896年的淘金熱把杰克·倫敦吸引到了天寒地凍的北極，在那里他因患上敗血癥而使淘金的夢(mèng)想破滅。但在那里，他也許獲得了比金子更寶貴的財(cái)富，他積累了豐富的創(chuàng)作素材，像是《野性的呼喚》、《白牙》等等的許多名著都是從淘金過(guò)程中的創(chuàng)作素材而獲得的靈感。

巴克其實(shí)很平凡，它在生活中充當(dāng)著很多種角色，它是一個(gè)陪法官散步的老朋友，它也是一只為郵差服務(wù)駕駛雪橇的工作犬，不過(guò)它更是一只超出精神依托的“神狗”。

巴克出生在圣克拉拉谷的米勒法官家里，它同許多狗一樣，人們家中的寵物，孩子的伙伴。假如不是一個(gè)園丁曼紐爾背棄信義地將他送上了北極的不歸途，或許它的一生都將平平淡淡地度過(guò)。可以說(shuō)曼紐爾是一個(gè)將巴克這個(gè)小炮彈點(diǎn)燃的火柴。

剛開(kāi)始的路程中巴克十分的不適應(yīng)，它對(duì)周?chē)囊磺卸汲錆M了敵意，它拼命想要逃脫，離開(kāi)那個(gè)讓它恐懼的地方。但是在它的極力反抗下，一個(gè)穿紅衣衫的男人用大棒猛打他的身軀，這個(gè)大棒仿佛就是炮彈點(diǎn)燃的導(dǎo)火索，使巴克明白在大棒和獠牙的法則之下，它是無(wú)計(jì)可施的。

來(lái)到北極后，由于對(duì)大棒的恐懼，它迅速地適應(yīng)了北極的生活，快得讓人不敢置信。它從柯利的死學(xué)會(huì)了如何在北極生存、戰(zhàn)斗；它從戴夫和斯皮茨的調(diào)教下學(xué)會(huì)了拉雪橇；它從無(wú)意中掉入雪坑發(fā)現(xiàn)比勒學(xué)會(huì)了如何在寒風(fēng)颼颼的北極休息，巴克卻在拼命適應(yīng)北極生活的過(guò)程中迷失了自我……就在佩羅和弗朗索瓦對(duì)巴克的學(xué)習(xí)能力贊嘆不已的時(shí)候，一直對(duì)巴克充滿敵意的斯皮茨終于發(fā)起了對(duì)巴克的進(jìn)攻，本來(lái)小心謹(jǐn)慎的巴克對(duì)斯皮茨的進(jìn)攻從不反擊，可是這一次巴克內(nèi)心的一種野性的欲望他和斯皮茨決一場(chǎng)惡戰(zhàn)。終于巴克勝了，它仰慕已久的領(lǐng)頭狗的位置現(xiàn)在屬于它了！這個(gè)領(lǐng)頭狗就像是炮彈爆炸的引爆裝置，不僅讓巴克的野性大發(fā)，更使它從迷失中找回了自我。

巴克從野性中蘇醒，感受到了祖先的馴養(yǎng)特征，嗜血的欲望在它的心中愈演愈烈，再一次次的戰(zhàn)斗中成功后，巴克這個(gè)小炸彈徹底爆發(fā)了，他成為了狼王！他遺傳了圣·伯納德狗父親的身高和體重，遺傳了牧羊犬狗母親的體型和體態(tài)，若不是口鼻間和眼睛上端有些稀疏的棕毛，以及胸口正中間往下伸展的一大塊色斑，巴克就是一只狼，這使它狼王的地位更加根深蒂固。

仔細(xì)想想，人類(lèi)在社會(huì)中的野性往往是令人厭棄的，陰謀詭計(jì)、勾心斗角，往往人類(lèi)是利用這些來(lái)獲得成功的。每個(gè)種族都有野心，但它們都是付出了艱苦的奮斗才獲得最后的成功的，而人類(lèi)的野心之所以被人厭煩，是因?yàn)樗麄兏冻龅氖莿e人，回報(bào)的是自己。同樣是野性，為什么差別就那么大呢？

如果說(shuō)巴克可以選擇是留在米勒法官家，盡享天倫之樂(lè)，還是來(lái)到北極，經(jīng)歷苦難獲得成功，你會(huì)選擇哪個(gè)？要是我，我會(huì)選擇去北極，雖然受盡折磨，但是付出是有回報(bào)的，比在家中平平淡淡地度過(guò)一生要強(qiáng)得多。所以也許巴克放棄溫暖的家，到北極受苦受難并不是件值得難過(guò)的事。轉(zhuǎn)換角度看事情，世界也許會(huì)更美麗。

第6篇：《野性的呼喚》讀后感

杰克·倫敦是我最喜歡的作家之一。他于1876年生于美國(guó)舊金山，自幼家境貧寒，生活困頓。他做過(guò)報(bào)童，當(dāng)過(guò)水手，曾在阿拉斯加淘過(guò)金，甚至還蹲過(guò)監(jiān)獄……正是這種在社會(huì)最低層的生活為杰克·倫敦的寫(xiě)作積累了豐富的素材，也毀滅了他的健康。1916年，這個(gè)年僅40歲，才華橫溢的作家，死于心臟衰竭，而此前他已被各種病魔折磨多年。

人終有一死，此后無(wú)非一捧灰土，一抔黃土。但是，人得肉身可滅，精神卻能長(zhǎng)存。杰克·倫敦的精神便活在他作品的字里行間，活在《野性的呼喚》中巴克從未曾停歇的對(duì)自由，野性的追尋里；活在《一塊炸牛排》中那個(gè)生活困頓的老拳手的無(wú)奈卻絕不言棄的鐵拳之上……杰克·倫敦的精神長(zhǎng)存，那是對(duì)自由的由衷呼喚，對(duì)原始生命力的全心贊美和謳歌。

《野性的呼喚》是杰克·倫敦的代表作。這個(gè)故事的素材源自作者在阿拉斯加冰雪荒原的淘金生涯。故事的主角是一只叫做巴克的長(zhǎng)毛大狗。他被人從溫暖文明的南方誘拐到了冰天雪地的北極荒原之中，成為了一只在韁繩和皮鞭下，從事無(wú)止無(wú)休苦役的雪橇犬。在備受折磨，幾番瀕臨死亡之后，他終于離開(kāi)了人的世界，在荒原中，逐風(fēng)而行，尋求自由，張揚(yáng)最原始的生命力，成為了野性的狼群的首領(lǐng)。

有人認(rèn)為，這是一只狗的故事。也有人認(rèn)為，這是一只狼的故事；但我覺(jué)得這其實(shí)是關(guān)于生命力的故事，所有的生命都應(yīng)該在蔚藍(lán)的天空下張揚(yáng)自己的生命力，自由而美好。

但是，我們生活在自由的風(fēng)中，呼吸著自由的空氣，我們的生命卻無(wú)往而不在枷鎖牢籠之中。巴克作為一只狗，在人類(lèi)的“文明”規(guī)則中無(wú)法選擇自己的生活，作為一個(gè)人，更加有著同樣的無(wú)奈。只是，我們始終應(yīng)該相信，生命，應(yīng)該按照生命體自身的意愿綻放。所有的生命體都有選擇的權(quán)利和自由，選擇服從，選擇叛逆，選擇高傲的生存，選擇莊嚴(yán)的死去。所有的生命體都是大自然獨(dú)一無(wú)二的偉大創(chuàng)造。我們脫胎而出，模子就此毀滅，因此，所有的生命體就應(yīng)該為自己的生命驕傲而昂揚(yáng)，無(wú)論它是一個(gè)尊貴的人，還是一只或許被認(rèn)為“卑賤”的狗。

第7篇：《野性的呼喚》讀后感

這本是一條家狗，一條富家之狗；這又是一條野狗，一條野外之狗：這還是一條被野性呼喚著的狗，生存使它變得貪婪：這最終是一條狼狗，一條狼群的頭犬。

故事發(fā)生在一個(gè)富家，一條叫巴克的家狗過(guò)著安逸舒適的生活。它是那兒最高大最強(qiáng)壯的狗，地位舉足輕重。它和孩子們一同散步，在水中嬉戲。冬天的時(shí)候它就在主人的爐火邊取暖。不久，人們?cè)谟蘸影l(fā)現(xiàn)了金礦，他們需要像巴克這樣的狗。于是，巴克被偷運(yùn)到北方。它在那里學(xué)會(huì)了拉雪橇，在冰天雪地中日復(fù)一日地跋涉。它學(xué)會(huì)了自己覓食：學(xué)會(huì)了反擊那些欺負(fù)它的狗，學(xué)會(huì)了怎樣爭(zhēng)奪權(quán)力，巴克很快成為北方名犬。但北部是狼群出沒(méi)的地方，它們對(duì)月長(zhǎng)號(hào)。巴克曾有過(guò)回去的機(jī)會(huì)，可是它向往狼群，野性的呼喚在它的夢(mèng)中越來(lái)越響……這便是杰克倫敦筆下的《野性的呼喚》。

一個(gè)生命，為了生存，更為了滿足自己的欲望，而大發(fā)野性，殘暴，不擇手段。

有這樣一種人，從小發(fā)憤圖強(qiáng)，取得了優(yōu)秀成績(jī)。然而，強(qiáng)烈的欲望和好勝心使他拼命爭(zhēng)奪第一。他說(shuō)：他恨一切超越他的人。久而久之，他的野心占領(lǐng)了他的良心。為了達(dá)到他的企圖，他便不擇手段，可最后卻落得一場(chǎng)空，這難道不與巴克很相似嗎？

生命中沒(méi)有非要不可的東西。在這個(gè)世界上，你拼命的爭(zhēng)取名利，證明自己的能力與富有，滿足自己的野心，竟以為這就是生命的價(jià)值，難道不覺(jué)得很累嗎？

鳥(niǎo)的翅膀上系上了黃金，它還能夠飛得遠(yuǎn)嗎？

其實(shí)讓你的人生之船裝上樸實(shí)和善良，那就輕松多了！這樣看似貧窮，卻是一種與自然規(guī)律和諧一致的貧窮，同樣，這又是一種富有，一種內(nèi)在的富有。過(guò)一種淡泊而又不引人注目的生活，人才能真正享受到人生的樂(lè)趣。

人生??！既然給了我一雙手，我為什么不去找白天里的誠(chéng)實(shí)和快樂(lè)，而非要去摸黑夜中我看不見(jiàn)的欲望和欺騙被扎了一手刺。

為什么？沒(méi)有人回答我。我只有在《野性的呼喚》中反復(fù)去尋找我要的答案，去尋找人生的價(jià)值。

第8篇：《野性的呼喚》讀后感

這是一部杰克·倫敦寫(xiě)的書(shū)中的一部，大致內(nèi)容是一名叫巴克的南方狗在一個(gè)富人家里嬌生慣養(yǎng)，過(guò)著富足幸福的生活?？墒抢咸觳唤o面子，竟然來(lái)了一個(gè)小偷半夜三更把巴克偷走了，當(dāng)然，肯定是賣(mài)給那些北方的人拉雪橇的。巴克奮力抵抗，怎奈他在公爵家出生，連狗的本領(lǐng)都不會(huì)什么，于是挨了幾下鞭子就撐不住了。唉，可憐的他，被雨點(diǎn)般的鞭子抽在身上，可不是好玩的。漸漸的，他開(kāi)始學(xué)會(huì)避免，就算想偷懶也要等主人沒(méi)有發(fā)現(xiàn)的時(shí)候。第一次拉雪橇的時(shí)候，他遇到了許多狗，像杜布，還有常年稱(chēng)霸狗地主位置的斯匹次，還有安靜冷淡的索萊克斯等。這支部隊(duì)的主人費(fèi)朗索斯看到了巴克，一開(kāi)始很嫌棄他，但是到了后來(lái)就慢慢的對(duì)巴克影響好了起來(lái)……

時(shí)間在慢慢的流逝著，巴克逐漸適應(yīng)了生活，但他還是擺脫不了斯匹次的壓迫，于是他準(zhǔn)備跟斯匹次大戰(zhàn)一場(chǎng)。許多次，只要找到機(jī)會(huì)，巴克就會(huì)對(duì)斯匹次冷嘲熱諷。而顯然斯匹次也發(fā)現(xiàn)了巴克正在他的統(tǒng)治之下崛起。兩只狗最終交戰(zhàn)，巴克遍體鱗傷，但看著前面那該死的仇敵，他動(dòng)員了他的原始力量，奮力一擊，把斯匹次打得四腳朝天，然后把它咬死了。最后巴克的野性徹徹底底的發(fā)揮了出來(lái)，基本上變成了一條狼，最終還戰(zhàn)勝了狼……

我覺(jué)得這本書(shū)好在他的語(yǔ)言生動(dòng)，而且能將一件平常的事情寫(xiě)的栩栩如生。同樣，巴克的毅力讓我感動(dòng)。巴克變了，變得跟以前截然不同，現(xiàn)在他是又古怪而又勇敢和滿懷怨憤。文章中有些令人憤怒不堪，有些又令人潸然淚下，一些意想不到的情節(jié)在他這里一筆帶過(guò)，更加多的是去寫(xiě)那些激動(dòng)人心，但沒(méi)有那么驚險(xiǎn)的環(huán)節(jié)……

從我個(gè)人認(rèn)為，我覺(jué)得我更欣賞巴克后面的命運(yùn)，因?yàn)樽罱K他自由了，他完全有能力去保護(hù)自己（當(dāng)然，前提是必須經(jīng)過(guò)生死邊緣的考驗(yàn)），在通向勝利的過(guò)程中，也會(huì)有重重困難，我也要學(xué)巴克，做什么事情頑固不屈，要有一種“不倒翁”的精神，永遠(yuǎn)不會(huì)倒下。我覺(jué)得這一點(diǎn)我還做得不夠，很多事情我做一下就倒下去，似乎永遠(yuǎn)不愿意起來(lái)似的，但是看了這本書(shū)，我懂得了一個(gè)道理：把認(rèn)為你覺(jué)得對(duì)的事情做好，不管需要多少次都沒(méi)有關(guān)系！

第9篇：《野性的呼喚》讀后感

隨手翻閱，一如既往被他深深震撼。他，機(jī)智聰明；他，堅(jiān)強(qiáng)勇敢；他重情重義。他，是一只狗，卻又是一個(gè)特殊的物種。他，叫巴克；他，甚于人。

“古老的`渴望在心中騷動(dòng)，習(xí)慣的束縛令內(nèi)心煩亂；又一次從冬日的睡眠中，喚醒對(duì)原始野性的春戀。”這，便是小說(shuō)的開(kāi)篇，給人以無(wú)數(shù)的深思和遐想。

就因?yàn)槿祟?lèi)的欲念，巴克從一條遍受尊敬的貴族犬淪落為一條拉雪橇的苦役犬。他在北方艱難的條件下過(guò)著與以前天差地別的生活——食不果腹、天寒地凍，可是他并沒(méi)有灰心喪氣。他憑借自身超常德適應(yīng)力和血液里不可否認(rèn)的原始野性生存下來(lái)。在自然法則——弱肉強(qiáng)食的控制下，巴克學(xué)會(huì)了狡猾和欺詐，并且他徹底退化到似狗非狗、似狼非狼的野蠻狀態(tài)。

“這一次的偷盜標(biāo)志著，巴克適合在險(xiǎn)惡的北國(guó)環(huán)境里生存。它標(biāo)志著它的適應(yīng)性極強(qiáng)，標(biāo)志著它具有使自己順應(yīng)條件變化的能力，缺乏這樣的能力，就意味著迅速而悲慘的死亡。而且，它還標(biāo)志著它的道德本性的衰退或分崩離析，這種道德本性在無(wú)情的生存競(jìng)爭(zhēng)中成了一種虛榮和一種障礙。”當(dāng)讀到這段話時(shí)心中仍然頗有感慨。道德竟然是“一種虛榮和一種障礙”，可想而知那是一個(gè)怎樣的社會(huì)，殘忍、險(xiǎn)惡、不道德，或者黑暗！

我對(duì)于巴克總是有著一種崇拜和敬仰。他太過(guò)于強(qiáng)大而他的人生卻又太過(guò)于悲慘了。他一次又一次地面對(duì)生離死別，特別是最后一次，當(dāng)他捕獵回來(lái)看到的是自己主人和伙伴的尸首，那是多么的殘酷。在已經(jīng)回歸原始后，巴克毅然地撕裂了印第安人（殺人兇手）的咽喉，那是他第一次殺人。那之后的他完完全全的成為了野外的王，令人聞風(fēng)喪膽。我十分同情和憐憫巴克，他是孤獨(dú)的王，也是驕傲的王。

巴克帶領(lǐng)狼群在蒼茫的月光里穿梭，在蒼涼的月亮下嚎叫的一幕幻象一直在我的腦海里閃現(xiàn)，我也開(kāi)始向往那種最最原始的生活，拋去道德的束縛，遵循“野性的呼喚”。

第10篇：《野性的呼喚》讀后感

不得不說(shuō)，它作為一條狗，活出如此風(fēng)采，當(dāng)真是霸氣了得。

充沛的陽(yáng)光，精美的食物，并沒(méi)有懶惰它的氣魄。被輾轉(zhuǎn)帶到冰天雪地的遭遇，也沒(méi)有拖垮它的身體。適應(yīng)力和頑強(qiáng)的生存欲望，在它的身上體現(xiàn)的可謂是淋漓盡致。為真心疼愛(ài)它的主人贏得一千六百美元的賭金，是它懂得感恩的赤誠(chéng)之心。最后化身為狼，是它最棒的結(jié)局！它就像一位尖子生交給老師的答卷，完美，無(wú)一絲瑕疵。

我一直以為，因?yàn)榻芸恕惗氐倪^(guò)于崇拜達(dá)爾文等人的學(xué)說(shuō)，所以在作品中，也會(huì)體現(xiàn)出來(lái)，而這如果用在人類(lèi)的活動(dòng)上，就顯得有些粗暴和過(guò)簡(jiǎn)了，可如果用在動(dòng)物小說(shuō)上，便是完美的契合。我想他肯定也意識(shí)到了這一點(diǎn)，所以“海狼”的結(jié)局那么悲慘，而巴克卻獲得了美滿的成功。

不過(guò)，巴克也應(yīng)該承受這些，為了這些，它付出的也太多，適應(yīng)，說(shuō)著簡(jiǎn)單，可是要做起來(lái)，卻是有著天大的困難，其他雪橇狗的悲劇，就可以說(shuō)明這一點(diǎn)。當(dāng)我看到狗們?yōu)榱诉m應(yīng)食物的短缺，消化能力增強(qiáng)，“將吸收來(lái)的每一絲營(yíng)養(yǎng)運(yùn)輸野性的呼喚讀后感600字到最遠(yuǎn)的角落，讓每一個(gè)細(xì)胞吸收”的時(shí)候，心中不由心酸，想想自己有的時(shí)候晚飯沒(méi)吃飽，半夜從睡夢(mèng)中驚醒時(shí)肚子如被千萬(wàn)只蟲(chóng)子撕咬般的感覺(jué)，敬佩的同時(shí)，也生出了一絲同情。

當(dāng)然，也有運(yùn)氣的成分在其中，狗兒們剛長(zhǎng)途奔涉后又被幾個(gè)愚蠢的人買(mǎi)去強(qiáng)迫繼續(xù)奔波時(shí)，巴克不就是因?yàn)楸簧ｎD發(fā)現(xiàn)并護(hù)住了才免逃一死嗎？不過(guò)細(xì)想，為什么會(huì)被護(hù)住呢？不還是因?yàn)榘涂艘郧暗墓趩岷退菑?qiáng)健的身軀嗎？有果必有因。

《野性的呼喚》這本書(shū)，是外國(guó)名著中最讓我著迷的一本，一抱起就舍不得放下，情節(jié)精彩而又含義深刻，不像別的名著要慢慢地感受，是少見(jiàn)的能讓人一看就愛(ài)不釋手的書(shū)。

第11篇：《野性的呼喚》讀后感

《野性的呼喚》這本書(shū)是由美國(guó)的杰克·倫敦寫(xiě)的，他告訴我，弱肉強(qiáng)食，適者生存。

巴克原來(lái)是一個(gè)貴族犬，有一天，突然被一個(gè)壞人抓住并賣(mài)了，當(dāng)上了一條雪橇犬，他奮力地工作著。有一天，他認(rèn)為自己已經(jīng)足夠強(qiáng)大可以當(dāng)頭領(lǐng)，與斯佩咨爭(zhēng)奪，最終巴克贏了，當(dāng)上了頭領(lǐng)，他們回到了小鎮(zhèn)。他和他的隊(duì)伍跟著別人一起拉信，他們正筋疲力盡，又被一對(duì)傻子夫妻和他們的傻子弟弟買(mǎi)下了他們，主人對(duì)他們十分惡劣，最后，他的隊(duì)員一個(gè)一個(gè)死去只剩下了幾個(gè)，之后，除了巴克，其他狗和他的主人都掉進(jìn)了河里。因?yàn)樯ｎD救了他，他就一直跟隨桑頓，后來(lái)，桑頓被印第安人殺了，他也找到了他的歸宿，加入了狼群。

題目中有‘野性’二字，文中也處處體現(xiàn)出‘野性’，那我就從‘野性’來(lái)講吧！我認(rèn)為，‘野性’其實(shí)指的就是野心勃勃并充滿殺氣。有一些人經(jīng)常會(huì)說(shuō)森林里充滿殺氣，大家有沒(méi)有想過(guò)為什么呢？因?yàn)樯掷锾幪帍浡鴼?，到處都有捕食者，生存之道，弱肉?qiáng)食，適者生存，野性就這樣誕生了。為什么在森林中的動(dòng)物叫野生動(dòng)物？是因?yàn)樗麄円粩嗄ゾ殻瑢W(xué)習(xí)，才可以生存。巴克其實(shí)就是這樣，他本來(lái)是一只貴族犬，心中充滿了善良，可是他為了生存，不知挨過(guò)多少棍棒；不止被人罵過(guò)多少次；不知被其他狗咬過(guò)多少下。他在痛苦中求生，不斷的磨練自己，越來(lái)越強(qiáng)大，終于，他充滿了野性！回歸自然！

《三字經(jīng)》說(shuō)“人之初，性本善?！比说谋拘云鋵?shí)都是善良的，可是人為什么會(huì)變壞？可能是因?yàn)槟撤N原因，比如父母雙亡，被別人壓迫，家里沒(méi)錢(qián)，心中有恨，才變成了壞人，但是他們也有悔改的機(jī)會(huì)，給壞人一個(gè)機(jī)會(huì)，就等于給他們一片藍(lán)天。文中巴克的野性從無(wú)到有，從溫順到回歸到他的本性，所以我們的成長(zhǎng)也是在不斷的磨練，不斷的經(jīng)歷一些挫折，痛苦與喜悅，我們會(huì)慢慢有所改變。

大自然和人類(lèi)社會(huì)其實(shí)是一樣的，要不斷的付出，不斷努力，爭(zhēng)取做一棵參天大樹(shù)，所以從現(xiàn)在開(kāi)始，我要多讀書(shū)，積累知識(shí)，并且積累更多的技能，加油學(xué)習(xí)，才可以在社會(huì)中有立足之地，我會(huì)努力達(dá)到我的目標(biāo)，一步一步向前跑，正所謂弱肉強(qiáng)食，只有當(dāng)上強(qiáng)者，才可以被這個(gè)時(shí)代認(rèn)同??！

世界上沒(méi)有免費(fèi)的午餐，只有努力，才能適者生存。

第12篇：《野性的呼喚》讀后感

在假期中我讀了《野性的呼喚》這本書(shū)，我非常喜歡它。這本書(shū)的作者是美國(guó)的作者——杰克·倫敦。美國(guó)的小說(shuō)家，優(yōu)秀的作品有《墨西哥人》?！稛釔?ài)生命》?！对诩装宓奶旆甑紫隆返瓤晌易钕矚g這本書(shū)，因?yàn)樗屛易哌M(jìn)了一只狗——巴克的世界，知道了什么是野性的呼喚。

這本書(shū)主要講了巴克是一只壯碩的狗；它的主人是米勒先生，住在加州，之后因?yàn)椴恍帘宦~爾賣(mài)給了城鎮(zhèn)去拉金子，在這之間巴克受過(guò)許多許多的主人可是巴克是在最后一個(gè)主人身上第一次感受到了人類(lèi)的愛(ài)，他的主人是桑頓然后漸漸的變成了“朋友”。

它們?cè)诮?jīng)過(guò)一次次艱辛后，桑頓與巴克決定往東尋找新的天地，巴克聽(tīng)到一種令它心靈嚊到呼喚，從森林中陣陣傳來(lái)。

在此書(shū)中我可以極深的體會(huì)出巴克的朝氣與勇氣他堅(jiān)持不懈勇往直前勇于挑戰(zhàn)聰明靈活。讀了這本書(shū)回頭在想想我一遇到困難就退縮，沒(méi)有一點(diǎn)勇氣和堅(jiān)強(qiáng)，記的有時(shí)間被一道小小數(shù)學(xué)題難住后就退縮，真是太不應(yīng)該了，相信許多同學(xué)到和我一樣吧！那么就讓我們一起去改正吧，如小巴克那樣堅(jiān)持不懈，永不退縮吧！

這本書(shū)主要講述了一只良犬逐漸回歸野性，重返荒野的過(guò)程，作者借此反映了“弱肉強(qiáng)食”叢林法則，也讓我懂了做事要堅(jiān)持不懈、堅(jiān)強(qiáng)、勇敢，才會(huì)成功。

第13篇：《野性的呼喚》讀后感

在暑假里，我讀了《野性的呼喚》一書(shū)。這本書(shū)是美國(guó)作家杰克·倫敦的著作。

當(dāng)時(shí)的美國(guó)還處于資本主義發(fā)展的初始階段，人們?yōu)榱说玫近S金，都紛紛趕往北極尋找。因而需要大量壯實(shí)的狗去拉雪橇。

這本書(shū)描寫(xiě)了主人公巴克，也是被賣(mài)到北極的狗之一。當(dāng)剛剛到北極的時(shí)候，巴克就親眼目睹了自己同伴遭受當(dāng)?shù)毓返墓舳鴳K死。而它也第一次感受到大棒的殘酷，從此便信奉了‘大棒’和‘利齒’的法則。經(jīng)過(guò)幾次跟換主人，巴克落入了三個(gè)根本不適合在北極探險(xiǎn)的男女。就在巴克即將和他們陷入困境的時(shí)候，一個(gè)名叫桑頓的男子救了它。從而使巴克對(duì)他逐漸地產(chǎn)生了好感，不惜生命的危險(xiǎn)，三次將桑頓從死亡的邊緣拉回。因?yàn)樯ｎD被印第安人殺害，為了替主人報(bào)酬，巴克瘋狂地撕咬印第安人的喉嚨。最終回歸了大自然。

巴克在小說(shuō)中是一個(gè)強(qiáng)者的身份出現(xiàn)。它那英勇的表現(xiàn)，那強(qiáng)壯的身姿，時(shí)不時(shí)地浮現(xiàn)在我的眼前。要想在這個(gè)社會(huì)立足，我們就得學(xué)會(huì)像巴克那樣有堅(jiān)韌的生活意志，頑強(qiáng)的生存力和機(jī)敏的生存。只有這樣我們才可以在這個(gè)社會(huì)上存活下去。

在這本書(shū)的末尾，作者這樣寫(xiě)道：“它放開(kāi)它的喉嚨，唱出一支原始的年輕世界的歌，一支狼的歌。”這語(yǔ)句是多么的雄壯，多么的豪邁啊！

這就是一只狗——巴克的傳奇故事！

第14篇：《野性的呼喚》讀后感

這幾天，我讀了一本書(shū)，叫做《野性的呼喚》。講的是一只狗巴克在阿拉斯加的荒野里，和群狗作斗爭(zhēng)，最后變成自己的祖先狼的故事。

這個(gè)故事讀起來(lái)很引人入勝，適合不同審美的人來(lái)看。最開(kāi)始，我買(mǎi)這本書(shū)時(shí)，的確是為了狗而買(mǎi)的，也因?yàn)橐话愫⒆佣紝?duì)動(dòng)物有著偏愛(ài)，尤其是狗。而且像我們這些小學(xué)生，尤其是男孩，就特別喜歡動(dòng)物小說(shuō)，但我買(mǎi)回來(lái)一看，吸引我的卻不再是動(dòng)物，而是對(duì)人性的描寫(xiě)。當(dāng)巴克在法官家時(shí)，巴克每天陪著孩子們玩或和其他狗玩，每天都很幸福。到后來(lái)，法官家的園丁每天賭博，欠下了很多錢(qián)，就把巴克賣(mài)掉，巴克來(lái)到紅衣男子的手里時(shí)，他明白了棒子和牙齒的力量。當(dāng)巴克去當(dāng)雪橇犬時(shí)，巴克明白了北方的生存法則。當(dāng)巴克謀反，殺死領(lǐng)頭狗斯貝斯，當(dāng)上領(lǐng)頭狗時(shí)，巴克身上狼的烙印越來(lái)越深……

巴克的一生，有著諸多不幸，但每一次的不幸，就讓他越來(lái)越強(qiáng)大，當(dāng)巴克成為狼時(shí)，回看自己的一生，他會(huì)感謝那些曾經(jīng)虐待它的人，就是因?yàn)樗麄?，讓自己成為嶄新的自己。這本書(shū)我雖然沒(méi)有看完，但我已經(jīng)確認(rèn)我要再讀一遍了，我要把第一次讀不懂的地方讀懂，再讀一遍，會(huì)不會(huì)有全新的感受，我的審美有沒(méi)有提高，我會(huì)不會(huì)讀懂這本書(shū)的真正奧秘……帶著這些問(wèn)題，一讀再讀，這本書(shū)會(huì)變的越來(lái)越薄……

第15篇：《野性的呼喚》讀后感

利用寒假的時(shí)間，我讀了一些名著，那下面就說(shuō)一下《野性的呼喚》吧。這本書(shū)的作者是美國(guó)的杰克·倫敦。

主要內(nèi)容是：淘金時(shí)代，一條狗的命運(yùn)是可悲的，但如果是一條絕頂聰明的狗呢？這本書(shū)就是圍繞這樣一條狗——巴克的生活展開(kāi)的。離開(kāi)溫暖舒適的家，一頓痛打教會(huì)了他第一課：狗永遠(yuǎn)贏不過(guò)大頭棒；拉雪橇的生活教會(huì)了他第二課：只有適者才能生存；與印地安人的決斗教會(huì)了他第三課：沒(méi)有什么是戰(zhàn)勝不了的！他在短時(shí)間內(nèi)脫穎而出，打敗斯皮茨，取而代之成為雪橇隊(duì)的首領(lǐng)，遠(yuǎn)近馳名：他為挽救被困水中的主人桑頓，幾次下水，不顧一切。他向往著祖先充滿野性的生活，可是又對(duì)主人充滿著深深的眷戀，該何去何從？這時(shí)主人慘遭橫禍，野狼的呼喚又在遠(yuǎn)方響起。最終，他成了野狼的首領(lǐng)，帶領(lǐng)狼群歌唱富有生命力的歌。

看了這本書(shū)，最明顯的感受是向往自由，向往自己喜歡的生活。像書(shū)中的主人公巴克，很眷戀充滿野性的生活，但又舍不得主人桑頓，只好白天去森林里，晚上再回到主人身邊。很多人也像巴克那樣，向往著這邊，又眷戀著那邊，實(shí)在是不知道要選擇哪個(gè)，要放棄哪個(gè)?，F(xiàn)在的很多家長(zhǎng)都嚴(yán)格要求自己的孩子，都望子成龍，望女成鳳，很少給孩子自由活動(dòng)時(shí)間。孩子現(xiàn)在還小，需要的是一片自由的天空。

同樣，讓我們給別人自由，也要愛(ài)護(hù)動(dòng)物。

第16篇：《野性的呼喚》讀后感

去學(xué)校圖書(shū)室借書(shū)，無(wú)意間看到《荒野的呼喚》?！痘囊暗暮魡尽?！杰克·倫敦寫(xiě)的！名著！我毫不猶豫地拿到手中。

它在我這兒躺了兩個(gè)月，一直沒(méi)有時(shí)間看。前兩天，我終于打開(kāi)了書(shū)本?？粗恍行屑饫奈淖?，看著對(duì)荒野的深刻描述，看著他對(duì)資本主義社會(huì)的深刻揭露，我欲罷不能。

出生在南方的狗布克，被一個(gè)靠不住的熟人賣(mài)到北方的某個(gè)地方。由于他生在南方的文明城市，所以它不但沒(méi)見(jiàn)過(guò)雪，而且他并不知道這里的生存方式是：弱肉強(qiáng)食。但很快從柯利身上明白了這一點(diǎn)—她被另一只雪橇犬咬死了。布克被迫在弱肉強(qiáng)食的環(huán)境中為生存而拼殺，原有的尊嚴(yán)蕩然無(wú)存，原始的野性慢慢回歸。在受盡磨難、奄奄一息的時(shí)候，布克被約翰·桑頓搭救，從此布克感受到愛(ài)的溫暖，并知恩圖報(bào)。但是，在約翰·桑頓遇害后，布克最終切斷了與人類(lèi)社會(huì)的紐帶，在荒野的聲聲呼喚感召下，匯入狼群，重歸自然。

這本書(shū)是以動(dòng)物為題材寫(xiě)的一部小說(shuō)，情景曲折、生動(dòng)有趣，并有著一定哲理的結(jié)尾給人了一定的遐想。布克是一只非常剛強(qiáng)的狗，它不肯隨遇而安，而是千方百計(jì)地使自己不受到其他狗的約束，并成為雪橇犬中的“領(lǐng)頭狗”。

最令我感動(dòng)的是，它對(duì)善待它的主人非常忠心，甚至忠心到主人讓它跳懸崖它都毫不猶豫的向下跳。而且它機(jī)靈、勇敢，雖然它有時(shí)也爭(zhēng)強(qiáng)好勝，但絕不魯莽行事，它事事都小心謹(jǐn)慎，把握好最佳時(shí)機(jī)在果斷出擊，決不猶豫。這也許是我們要學(xué)的精神吧！

第17篇：《野性的呼喚》讀后感

今天，我讀了一本書(shū)——《野性的呼喚》。

它講了一只叫巴克的狗，在北極給人類(lèi)拉雪橇，在殘酷的環(huán)境下，為了生存，它和其他狗做斗爭(zhēng)，在斗爭(zhēng)的過(guò)程中，巴克漸漸恢復(fù)了狼的本性，成為了一只狼，在與其他狼做斗爭(zhēng)的過(guò)程中，巴克擊敗了其他狼，最終成為了狼王。

這本書(shū)告訴我們，狗身上有狼的本性，如果環(huán)境需要，也許他可以成為一只狼;也許會(huì)成為別的動(dòng)物的獵物;也許會(huì)碌碌無(wú)為只是一只普通的狗;也許會(huì)不堪忍受環(huán)境的折磨，選擇死。什么樣的結(jié)果都與自身的付出有關(guān)系。

正如我們的學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中，我們要像巴克一樣堅(jiān)忍不拔，不被困難壓倒，這樣我們才能成為學(xué)習(xí)的“主人”，而不是學(xué)習(xí)的“奴隸”，不能戰(zhàn)勝自己，只能終生碌碌無(wú)為，不能立于不敗之地。所以，在任何時(shí)候，我們要有巴克那樣不服輸?shù)木瘢菢硬艜?huì)做出取得很好的學(xué)習(xí)成績(jī)，才能做出更偉大的事業(yè)，才能探尋到更多未解之謎……希望這一天早點(diǎn)到來(lái)。

第18篇：《野性的呼喚》讀后感

這章主要講述了巴克這條狗經(jīng)歷重重困難終于變成一條優(yōu)秀的狼狗的故事。

巴克是一條體型龐大的雜交狗，他本來(lái)在南方主人的家中過(guò)著悠閑自在的生活，卻不幸被人偷出來(lái)賣(mài)掉。幾經(jīng)周折之后，它開(kāi)始踏上了淘金之旅，變成了一條拉雪橇的苦役犬。在充滿血腥的馴服過(guò)程中，它明白了公平與自然的法則;在惡劣的環(huán)境中它學(xué)會(huì)了狡猾與奸詐。經(jīng)過(guò)殘酷的斗爭(zhēng)，巴克最終成為了王者。巴克的主人幾經(jīng)更換，巴克與他的最后一位主任桑頓產(chǎn)生的感情真摯而深厚，在桑頓慘遭不幸后，它便走入荒野，回歸狼群并最終成為狼群之首。

我覺(jué)得最讓我感動(dòng)的就是巴克對(duì)困難的不屈服，再艱難的長(zhǎng)途跋涉中，巴克與他的同伴們吃盡了苦頭，但為了主人，他還是盡自己的努力完成任務(wù)。一路上困難重重：被愛(ài)斯基摩犬強(qiáng)取食物，互相廝殺;被斯皮茨的狡猾欺負(fù)……

我們的人生不是也是這樣嗎?有時(shí)風(fēng)風(fēng)火火，又是歷經(jīng)困難，有時(shí)被欺負(fù)，有時(shí)跌入低谷。我們只有不斷努力，不斷克服坎坷，才能走上人生的正道，才能獲得最終的成功!

第19篇：《野性的呼喚》讀后感

小說(shuō)主人公布克原本過(guò)著很幸福的日子，可是他主人的一個(gè)仆人因?yàn)橘€博欠債而想盡各種卑劣的手段將它賣(mài)掉。布克先被賣(mài)到一家飯店又被賣(mài)給了穿紅襯衫的男人。每當(dāng)布克試圖去攻擊穿紅襯衫的男人時(shí)，都會(huì)被男人的無(wú)情和兇狠的打退。之后，他又被買(mǎi)走當(dāng)雪橇狗了。布克運(yùn)用自己的智慧和健壯的身軀，在較量中屢戰(zhàn)屢勝，最終獲得了雪橇狗的頭領(lǐng)地位。所有的狗都憎惡它、恐懼它。布克失去了愛(ài)，他身邊充滿了狡詐、怨恨和報(bào)復(fù)，這些都使它的原始獸性在一點(diǎn)點(diǎn)地復(fù)蘇。他懂得牙齒和棍棒的法則，也懂得了如何讓自己立于不敗之地。伴隨著最后一位布克深?lèi)?ài)的新主人的出現(xiàn)與死亡，它的原始獸性終于蘇醒，他回到了森林，成為了一只真正的狼。

這本書(shū)讓我了解到遺傳和環(huán)境對(duì)動(dòng)物的雙重影響。我想人也是于此。

第20篇：《野性的呼喚》讀后感

這本書(shū)講的是一只名叫巴克的狗的故事。當(dāng)時(shí)人們狂熱地到北部的雪山淘金。巴克本來(lái)是一位法官的一只被馴化的狗，但是后來(lái)被別人偷上火車(chē)，運(yùn)到了雪山，給人挖金礦。它知道了在這個(gè)地方，弱肉強(qiáng)食、只有武力才能得勝的硬道理。當(dāng)它最后的主人死后，巴克就進(jìn)入了大自然，和狼一起生活。

這本書(shū)把巴克這只狗用寫(xiě)人的手法來(lái)寫(xiě)，它的喜怒哀樂(lè)都能表現(xiàn)出來(lái)。它的心理描寫(xiě)值得一看。這本書(shū)告訴我們這樣一個(gè)道理：什么環(huán)境中的人什么樣。在巴克生活的那個(gè)地方?jīng)]有什么道理可講。也許是作者想以此來(lái)說(shuō)他所生活的那個(gè)地方吧?

這本書(shū)里打架的動(dòng)作很精彩，可以學(xué)寫(xiě)的還有就是心理變化。這本書(shū)我只看到了這兩點(diǎn)。

第21篇：《野性的呼喚》讀后感

《野性的呼喚》作者杰克·倫敦（JackLondon1876-1916），是二十世紀(jì)初美國(guó)著名的現(xiàn)實(shí)主義作家。他生于舊金山一個(gè)貧苦的農(nóng)民家庭，從小參加體力勞動(dòng)，受盡生活的折磨。十歲時(shí)，他一邊讀書(shū)，一邊賣(mài)報(bào)，每天早晨三點(diǎn)鐘就起床分送報(bào)紙。后來(lái)，他又做過(guò)童工、工人和水手，也當(dāng)過(guò)劫取牡蠣的“蠔賊”。1893年美國(guó)發(fā)生了嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，杰克·倫敦參加了失業(yè)工人大軍組織的“饑餓進(jìn)軍”，一度淪為以乞討為生的流浪漢，曾以“無(wú)業(yè)游民”的罪名被捕。1897年，他懷著巨大的希望到北方阿拉斯加地區(qū)去淘金，結(jié)果一粒金子也沒(méi)有淘到，卻得了壞血癥，于次年兩手空空地回到家中。此后，他開(kāi)始了文學(xué)創(chuàng)作的生涯，并于1900年發(fā)表通稱(chēng)為“北方故事”的系列小說(shuō)。來(lái)自社會(huì)底層的杰克·倫敦對(duì)生活在“資本主義文明的垃圾堆上”的悲慘處境有著深切的體會(huì)。他在十六年創(chuàng)作生涯中留下了近50部著作，其中長(zhǎng)篇小說(shuō)19部。小說(shuō)《荒野的呼喚》《熱愛(ài)生命》等則充滿了生命意志的力量和野性的美。成名后的杰克·倫敦追求物質(zhì)享受，四十歲時(shí)在精神極度空虛和悲觀失望中自殺身亡。

《野性的呼喚》是杰克·倫敦的成名作，1903年出版。小說(shuō)的主人公是一條狗，名叫巴克。整個(gè)故事以阿拉斯加淘金熱為背景，講述了在北方險(xiǎn)惡的環(huán)境下，巴克為了生存，如何從一條馴化的南方狗發(fā)展到似狗非狗、似狼非狼的野蠻狀態(tài)的過(guò)程。巴克是一條碩大無(wú)比的雜交狗，它被人從南方主人家偷出來(lái)并賣(mài)掉，幾經(jīng)周折后開(kāi)始踏上淘金的道路，成為一條拉雪橇的苦役犬。在殘酷的馴服過(guò)程中，它意識(shí)到了公正與自然的法則；惡劣的生存環(huán)境讓它懂得了狡猾與欺詐，后來(lái)它自己將狡猾與欺詐發(fā)揮到了讓人望塵莫及的地步。經(jīng)過(guò)殘酷的、你死我活的斗爭(zhēng)，它最后終于確立了領(lǐng)頭狗的地位。在艱辛的拉雪橇途中，主人幾經(jīng)調(diào)換，巴克與最后的一位主人桑頓結(jié)下了難分難舍的深情厚誼。這位主人曾將他從極端繁重的苦役中解救出來(lái)，而它又多次營(yíng)救了它的主人。最后，在它熱愛(ài)的主人慘遭不幸后，它便走向了荒野，響應(yīng)它這一路上多次聆聽(tīng)到的、非常向往的那種野性的呼喚，并且成為了狼群之首。在《野性的呼喚》中，我們發(fā)現(xiàn)狗與人之間關(guān)系的變化是隨著人對(duì)待狗的態(tài)度的變化而貫穿整個(gè)故事始終的。作家正是通過(guò)狗來(lái)折射人類(lèi)的生活和行為，通過(guò)人對(duì)狗的善惡來(lái)揭示人性的美丑。

這篇小說(shuō)是我極為喜歡的一部作品，作者杰克·倫敦對(duì)狗的理解實(shí)在是深刻到骨子里去了，他把巴克的心理描寫(xiě)得精彩絕倫。這部小說(shuō)中使我感受最深的不是巴克回歸自然的本性，而是它在經(jīng)歷種種磨難時(shí)所表現(xiàn)出的精神，不甘被命運(yùn)左右，努力生存的精神。當(dāng)今社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)激烈，很多人在不再擁有以前安逸的生活后，便開(kāi)始自怨自艾、怨天尤人、一蹶不振，甚至還可能悲觀厭世。人的一生不可能是一帆風(fēng)順的，一定會(huì)有順境、逆境，大家不妨讀讀《野性的呼喚》，感受一下巴克在逆境中努力求生的精神。巴克的精神實(shí)在值得我敬佩，它無(wú)論遇到什么挫折都會(huì)勇敢地闖過(guò)去。人也應(yīng)該有這種魄力，把挫折當(dāng)做一種磨練，所謂玉不琢，不成器；人不磨，不成材。

我們都知道，生活中一定有歡樂(lè)，也一定有憂愁，巴克經(jīng)歷了無(wú)數(shù)的挫折，但它都一一闊步地闖過(guò)去了，最終回到大自然的懷抱。所以，我們也要相信自己的能力，有克服困難的決心和戰(zhàn)勝困難的信心。不論當(dāng)今世界如何變化，我們都要做那個(gè)主宰世界的人。

第22篇：《野性的呼喚》讀后感

故事講得是叫巴克的一只圣伯納犬和牧羊犬混種的大狗，野性、靈敏。這是只狼性很重的狗拉雪橇?xí)r盡職賣(mài)力，戰(zhàn)斗時(shí)機(jī)智勇猛。它本來(lái)在一個(gè)大法官家里過(guò)著優(yōu)裕的生活，它和孩子們一同散步，在水中嬉戲，冬天的時(shí)候它就坐在主人的爐火邊取暖。但是在1897年，人們?cè)谟蘸影l(fā)現(xiàn)了金礦，在美國(guó)很快掀起了一股淘金熱。許多美國(guó)青年來(lái)到阿拉斯加這個(gè)冰雪世界，希望能淘到屬于自己的黃金。于是狗成了淘金旅途中不可缺少的伙伴和工具，他們需要像巴克這樣的狗。強(qiáng)壯的巴克被法官的園丁偷走，輾轉(zhuǎn)賣(mài)給郵局，又被送到阿拉斯加嚴(yán)寒地區(qū)去拉運(yùn)送郵件的雪橇。

在旅途中也不端爭(zhēng)斗，成為領(lǐng)導(dǎo)者。它的世界里再也沒(méi)有憐憫和仁慈，它信奉的是很簡(jiǎn)單的原則：殺，或是被殺；吃，或是被吃。捕獵與殺戮是為了果腹和自衛(wèi)，就像呼吸那么必要和自然，絕對(duì)沒(méi)有錯(cuò)與對(duì)的考慮。

它也先后換個(gè)幾個(gè)主人，最后被約翰·索頓收留。巴克對(duì)索頓非常忠誠(chéng)，他兩次不顧生命危險(xiǎn)救了索頓的命，不幸的是，在淘金的過(guò)程中，索頓被印第安人殺死。狂怒之下，巴克咬死了幾個(gè)印第安人，為主人報(bào)了仇。這時(shí)恩主已死，他覺(jué)得對(duì)這個(gè)人類(lèi)社會(huì)已無(wú)所留戀。最終，他回應(yīng)自身的本性，進(jìn)入森林，從此與狼為伍，過(guò)著原始動(dòng)物的生活。但他不忘舊誼，仍然定期到主人的葬身之處去憑吊。

故事主體大概是這樣，從故事內(nèi)容來(lái)看，這是一個(gè)借物喻人的故事，文中的狗表達(dá)了作者對(duì)世界的觀點(diǎn)，比如；

在這冷酷無(wú)情的世界中，付出友誼就等于付出生命，要想生存只有向前、向前再向前，絕沒(méi)有后退的可能。所有的殘酷都在喚醒它古老的野性，所有的事實(shí)都在告訴它在這社會(huì)中只有征服者和被征服者。來(lái)自本性深處的不屈的斗志被喚醒了，因?yàn)樗肋@一切都體現(xiàn)著生命的價(jià)值?！?/p>

”德夫虛弱得一路上到下了好幾次。趕狗人停下雪橇，把它從隊(duì)伍中拉了出來(lái)。驕傲本是應(yīng)該屬于它的。因此，盡管它病得都快要死了，它還是不能忍受別的狗來(lái)做它的工作。戴夫拼命地反抗著跳在了自己的位置上，半血統(tǒng)的趕狗人試圖用鞭子把戴夫趕開(kāi)，但它不顧鞭打的疼痛，而趕狗人也不忍心使勁去抽。戴夫拒絕跟在雪橇后面平靜地奔跑，它搖搖晃晃地走到雪橇中它的位置跟前，站在了索邇?nèi)R克斯旁邊。夫的目光中充滿了抗辯和懇求。一只好狗，寧可你把它殺死、把它的心掏了出來(lái)都不愿不工作的。他們回憶了很多狗們的例子：那些狗，老的不能再拉雪撬了，或者受傷了，就因?yàn)槭潜粡穆猛旧喜脺p了下來(lái)才死去的。趕狗人對(duì)這樣的例子是多么的難過(guò)。今天，戴夫就要死了，它也應(yīng)該死在路上。只有這樣，戴夫的心里才能滿足。于是它又被套上了繩套，它為自己這么一只老狗還在繩套上很是自豪。它不止一次無(wú)意識(shí)地從它受傷的身體里痛苦地喊出聲音來(lái)，好幾次它倒了下來(lái)被別的狗拖著走。終于有一次，它摔倒了，再也沒(méi)有起來(lái)，雪橇從它身上越了過(guò)去。其后，它的一條腿就斷了。

作者這樣的人生觀和世界觀是因?yàn)槌錾碡毨ВW(xué)畢業(yè)做過(guò)報(bào)童和罐頭廠工人，在街頭斗毆中鍛煉出一身本領(lǐng)，成了小流氓頭。不久卻結(jié)識(shí)了蠔賊，便也做起不要本錢(qián)的買(mǎi)賣(mài)，糾集了一伙同伴駕了船去偷竊舊金山灣養(yǎng)殖戶(hù)的蠔，甚至燒毀別人的船只。他打架、酗酒、大笑狂歡，在幾百英里的海路上自由浪蕩。不久以后他卻結(jié)識(shí)了海灣巡警，又反過(guò)來(lái)做了巡警，去追捕盜竊養(yǎng)殖品的賊，之后又到奧克蘭電車(chē)公司的發(fā)電廠去求職，經(jīng)理讓他一天干活十三個(gè)小時(shí)，沒(méi)有星期天，把他累得死去活來(lái)。

作者少時(shí)的經(jīng)歷也間接說(shuō)明了現(xiàn)實(shí)的殘酷。所以希望自己可以變成一只殘酷的狼。在這樣的環(huán)境中生存。

第23篇：《野性的呼喚》讀后感

一只小狗，巴克，原是主人的愛(ài)犬，卻被不幸的命運(yùn)曲卷到了雪地做雪橇狗，那兒的同伴很是殘忍，爭(zhēng)而不擇手段。有一次，他差點(diǎn)被同伴咬死，躲過(guò)了關(guān)的方法是--野蠻。它是一只文明狗，最后卻變成一只流氓狗。在狼群的呼喚下，它回到了大自然。

實(shí)在出乎意料之外，一只文明狗，就變成了。其實(shí)的生活離不開(kāi)野蠻?！耙靶U”二字，看似不雅，卻蘊(yùn)含著的意義。是很驚訝?感覺(jué)的生活總是文明的?你錯(cuò)了!舉例說(shuō)明如何:

假如你在叢林里忘帶了食物，你不去捕捉獵物，這野蠻，它可以讓你生存下來(lái);當(dāng)你被別人壓在地上群打時(shí)，你不反抗，野蠻可以你的人格尊嚴(yán)。

生命是的，它有時(shí)對(duì)，有時(shí)錯(cuò);它的道理，卻又千奇百怪。人的生命離不開(kāi)任何，更離不開(kāi)可以在危急時(shí)刻保護(hù)你的，或是你最討厭的--野蠻。《野性的呼喚》一書(shū)，它有恐怖畫(huà)面，也有血腥畫(huà)面，總的來(lái)說(shuō)，它是野蠻的替身，是道理的替身。

人的生命離不開(kāi)野蠻，野蠻，它使簡(jiǎn)單樸素的世界陷入一片;正是野蠻，人生滔滔不絕，生生不息。

第24篇：《野性的呼喚》讀后感

我在這個(gè)暑假中，讀了很多好書(shū)。其中，使我心靈倍受震撼的還是《野性的呼喚》。

巴克原本是米勒法官的一只寵物狗，一直生活在美國(guó)南部加州的溫暖山谷里，不料被賣(mài)到美國(guó)阿拉斯加，那是一個(gè)即偏遠(yuǎn)又寒冷的地方。因?yàn)榇罅渴a(chǎn)黃金，所以世界各地的淘寶愛(ài)好者都會(huì)聚集到這里來(lái)，而這又需要大量的拉雪橇的狗，巴克就是這個(gè)原因被賣(mài)到這里。

進(jìn)入北方后，他才知道那里的環(huán)境有多惡劣，生活有多艱苦，那里沒(méi)有任何南部擁有的法則，那里只有大棒的利齒的法則，。那里也沒(méi)有公平的游戲規(guī)則。任何時(shí)候都必須堅(jiān)持挺住，絕不能放棄和倒下，倒下就是弱者，遵守南部法則也同樣是弱者，在這種惡劣的環(huán)境中，巴克的野性慢慢被喚醒，首先是對(duì)領(lǐng)頭狗激怒他的做法稍微忍著點(diǎn)，之后不斷指代領(lǐng)頭狗斯比茨制造麻煩，最終與斯比茨挑起了一場(chǎng)惡斗，并將它打敗后殺死。取代了斯比茨原先的地位，巴克也很聰明，怎樣拉好雪橇，怎樣戰(zhàn)勝寒冷，對(duì)他來(lái)說(shuō)實(shí)在是簡(jiǎn)單。

他在極地中遇到過(guò)五個(gè)主人，最后一個(gè)是叫約翰。桑頓的人，他救了巴克，而且對(duì)巴克十分關(guān)心，在桑頓身邊不用長(zhǎng)途跋涉，更不用拉雪橇，這在巴克看來(lái)是一種實(shí)在的幸福，然而不幸的是桑頓在一次淘金時(shí)被印地安人殺害，這使巴克與人的感情被打斷了，從此，巴克對(duì)人沒(méi)有了信任，他決定加入狼群，回歸大自然……

讀了以上的簡(jiǎn)介，你是不是對(duì)“弱肉強(qiáng)食，適者生存”有了新的見(jiàn)解?會(huì)不會(huì)覺(jué)得這句話能很好的概括此篇文章?如果巴克不懂得這個(gè)道理，將會(huì)變?yōu)樯厦娴乃贡却?，就將?huì)被別人打敗，被別人殺死。

此書(shū)還讓我知道了另一個(gè)道理:不同的周邊環(huán)境能改變事物。無(wú)論動(dòng)物或者是植物。這個(gè)道理在《誰(shuí)動(dòng)了我的奶酪》書(shū)中就明確寫(xiě)出了。不改變就將成為失敗者，就會(huì)被這個(gè)社會(huì)淘汰掉。人也一樣，應(yīng)該學(xué)會(huì)順應(yīng)形勢(shì)變化，始終保持昂揚(yáng)向上激情，堅(jiān)持不懈加強(qiáng)鍛煉，壯大自己，就最終會(huì)成功。

在我身上，就體現(xiàn)出了這個(gè)道理。我從十堰轉(zhuǎn)到了武漢。起初，我不懂得改變，總是給人家一種惟我獨(dú)尊的感覺(jué)。但是過(guò)了幾天之后，我就發(fā)現(xiàn)，我依舊是一個(gè)朋友都沒(méi)有，并且他們還對(duì)我有一種敬而遠(yuǎn)之的態(tài)度。此時(shí)我就知道我該改變了。于是，我脫下了虛偽的外皮，友善的對(duì)待每一個(gè)同學(xué)。從那以后，我的朋友越來(lái)越多。

看，這就是一個(gè)真實(shí)而又明顯的例子。

懂得改變的人，就是強(qiáng)者。你們明白該怎么做了么?

第25篇：《野性的呼喚》讀后感

第一次讀這本書(shū)已經(jīng)是三年前了，再一次重溫這本書(shū)我有頗多的新感受……

《野性的呼喚》的作者是杰克·倫敦。杰克·倫敦是美國(guó)的現(xiàn)代主義作家，杰克·倫敦生于1876年1月12日，逝世于1916年11月22日。他一生創(chuàng)作了很多發(fā)人深省的優(yōu)秀作品，杰克·倫敦在1900年創(chuàng)作了《海的兒子》，1903年創(chuàng)作了中篇小說(shuō)《野性的呼喚》，1904年創(chuàng)作了《海狼》等作品。

“風(fēng)俗的鏈條鎖不住游牧部落跳躍的古老的渴望，寒冬蕭條，沉沉睡去，野性將喚醒凄厲的詩(shī)行。”當(dāng)我再一次翻開(kāi)杰克·倫敦的巨著--《野性的呼喚》時(shí)，那首凄涼而極富哲理的詩(shī)便深深地打動(dòng)了我。

開(kāi)始，它生活在富裕的彌勒大法官家，整天過(guò)著貴族般的生活，安逸，但卻平淡而無(wú)味。從它被偷運(yùn)到寒冷的北方后，它的生活就發(fā)生了180°的轉(zhuǎn)變，開(kāi)始了它真正的旅途。首先，它被賣(mài)給了兩個(gè)送郵差的法裔加拿大人。其中，它遭遇了殘酷的生存競(jìng)爭(zhēng)，但主人佛拉索瓦對(duì)它的關(guān)心與信任讓他一點(diǎn)點(diǎn)的成長(zhǎng)。在到達(dá)目的地后，它的主人又有了新的任務(wù)。因?yàn)橹浪麄兊墓逢?duì)已經(jīng)太疲倦，無(wú)法再上路了。所以，只有無(wú)奈和不舍的將它們賣(mài)了。但他的新主人沒(méi)有讓它有絲毫的休息，又開(kāi)始上路了。巴克被殘暴的主人哈爾打得遍體鱗傷，奄奄一息時(shí)，索頓救了他，并悉心為他療傷。因此，最終它接受了這個(gè)新主人，多次，它深深的被那叢林里的嚎叫吸引著，但還是不舍的回到索頓身邊。最后索頓發(fā)現(xiàn)金子后卻被同是淘金者的人給殺了，巴克在一氣之下也把那人給咬傷并嚇跑了。就這樣，巴克失去了他最后的主人，最好的主人。在冰冷的尸體旁守了一天之后。那呼喚又在召喚著它，因?yàn)闆](méi)有牽掛和身體的饑餓，它的野性復(fù)蘇了!

人應(yīng)該對(duì)待每一個(gè)動(dòng)物都像對(duì)待自己的朋友那樣，動(dòng)物也是有生命的，他們同樣也有七情六欲。狗是忠誠(chéng)而執(zhí)著的，如果你對(duì)它好，它會(huì)十倍還給你。我喜歡看它們的眼睛，桂圓胡般黑亮亮的小眼睛總是好奇、友好的看著你，那種神情讓你放松，感到很舒適。我有時(shí)甚至可以聽(tīng)懂他們?cè)谡f(shuō)話，我會(huì)和它們說(shuō)話?？赡苡腥藭?huì)說(shuō)我很傻，但我覺(jué)得，它們能聽(tīng)得懂我所說(shuō)的話。

我在網(wǎng)上看過(guò)一段視頻:一只小狗本來(lái)在屋子里跑來(lái)跑去，這時(shí)來(lái)了一個(gè)20來(lái)歲的女青年，她帶了兩個(gè)同伴來(lái)到她家。原本我以為這段視頻是拍小狗好可愛(ài)，她們大學(xué)生的生活。可是過(guò)了一會(huì)兒，那其中一個(gè)女生拎起小狗放在了椅子上，在它上面放了一個(gè)墊子，她竟然坐了下去，一會(huì)兒過(guò)去了，小狗沒(méi)有了“嗚嗚”聲，再看旁邊兩個(gè)女生正嘻嘻笑著。最終，那只小狗死了，而那些人卻揚(yáng)長(zhǎng)而去。我不知道當(dāng)時(shí)那人是什么樣的感受，是開(kāi)心，是痛快?

每一個(gè)生命都應(yīng)該擁有屬于它的自由，我們?nèi)祟?lèi)不是萬(wàn)物的主宰，如果我們什么都不能為它們做，那么，請(qǐng)給予它們最起碼的尊重!野性帶來(lái)野蠻的同時(shí)，也帶來(lái)了純真與忠貞的友情。這是文明與古老的結(jié)晶。當(dāng)巴克的主人死去時(shí)，它仰望蒼天，發(fā)出長(zhǎng)長(zhǎng)的嗥叫，這嗥叫是忠誠(chéng)的，這嗥叫是傷感的，這嗥叫是震撼人心的，這嗥叫包含著巴克對(duì)主人深深的愛(ài)，這愛(ài)是野性的友情體現(xiàn)。也許我對(duì)這本書(shū)理解的還不夠深入，但是我明白作者是以一只狗的經(jīng)歷，來(lái)表現(xiàn)明文的世界，狗在主人的逼迫下回到了野蠻。雖然這本書(shū)寫(xiě)的是狗，但也反映了人的世界。其實(shí)每個(gè)人的心中都有一份狂野，這份狂野也許就是野性的呼喚。這呼喚來(lái)自?xún)?nèi)心最隱秘的深處!

生命是矛盾的，世界是復(fù)雜的。它有奸詐，也有忠誠(chéng);它有文明，也的野蠻?？墒?，這就是真實(shí)的人生，人生正因此而多彩，因此而燦爛，因此而生生不息……

第26篇：《野性的呼喚》讀后感

有一本書(shū)，從溫情到仇怨，從高雅到回歸，一切融入其中。這是一個(gè)發(fā)生在血脈與溫情之間的感人故事，一部在阿拉斯加荒原上馳騁的不朽傳奇。它就是《野性的呼喚》。書(shū)中的主人公是一只名叫巴克的狗。

它是米勤莊園最有地位的狗。他深信，所有的人都是善意的，它錯(cuò)了。1897年的秋天，它的命運(yùn)注定在此改變。它被一位叫曼紐爾的莊園園丁助手給騙了，曼紐爾以散步的名義把巴克給拐賣(mài)了。巴克從國(guó)王變成了雪橇犬。在適者生存的環(huán)境中，他明白了自然的法則，經(jīng)過(guò)幾次輪換主人，他和最后一任有著救命之恩的主人結(jié)下了深厚的情誼。那個(gè)人叫約翰·索頓。

在主人被印第安人殺死后，它的仇也報(bào)好后，它投奔了狼群，并成為了頭狼。這本書(shū)讓我深刻地理解了述言的意思。在陽(yáng)光下奔跑，無(wú)拘無(wú)束，才是真正的自由。而人類(lèi)使用了火器想要征服大自然，拘束每個(gè)生命的自由。自由，是每個(gè)生命的向往，沒(méi)有人能拘束任何生命的自由。這是一部為自由而寫(xiě)的精神之書(shū)，是自然的感嘆。它讓我明白了一個(gè)道理，那就是人一輩子不可能舒舒服服地活下去。

當(dāng)我們的情況有所逆轉(zhuǎn)時(shí)，我們一定要用堅(jiān)定的意志去面對(duì)，毫不退縮，用意念使自己頑強(qiáng)地活下去。

第27篇：《野性的呼喚》讀后感

《野性的呼喚》這篇小說(shuō)中講述了狼狗--巴克的故事。

巴克以前是法官的一條愛(ài)犬，他是法官家院子里的王者，沒(méi)有狗敢惹他。但他不幸被管家賣(mài)去了北方，經(jīng)過(guò)幾次的轉(zhuǎn)賣(mài)，目睹了伙伴慘死的場(chǎng)面后，他初次感受到了“利齒”的殘酷和無(wú)情。他真正認(rèn)識(shí)到在生活中，絕不能倒下。正是這個(gè)信念，讓他一步一步成為了狗群的領(lǐng)導(dǎo)者。他從一只人性化的狗回到了原始的自己。是生活，致使沉睡以久的野性被喚醒了。巴克在生活中是強(qiáng)者的象征，他在困難面前那堅(jiān)韌的生存意志，頑強(qiáng)的生存力量和機(jī)敏的生存智慧，都是他在北方有立足之地所不可缺少的。

讀了這篇小說(shuō)后使我明白了許多道理。對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō)，最重要的是堅(jiān)持。在生活中，不能放棄，不能屈服于自己的命運(yùn)，要與命運(yùn)做抗?fàn)?。如果一個(gè)人只是在日夜盼望奇跡的出現(xiàn)，期望老天來(lái)憐憫你，那你只能活在別人手中，你不是自己生活的主宰者，同樣這生活不屬于你自己。讓自己成為生活中的強(qiáng)者吧!也許，生活中少不了困難和挫折，但只要你勇于面對(duì)它，用自己堅(jiān)忍不拔的意志去戰(zhàn)勝它，這樣你就能重又站起來(lái)。

要是你只會(huì)一味是消沉，一味的墮落，面對(duì)困難發(fā)出的“戰(zhàn)書(shū)”嚇得魂飛破散，不敢進(jìn)攻，那你就是承認(rèn)自己是弱者，這比失敗更可怕。因?yàn)檫@時(shí)的你已經(jīng)失去了斗志，沒(méi)有了目標(biāo)。慢慢地，你會(huì)發(fā)現(xiàn)你的人生越來(lái)越迷茫。不要讓自己成為一個(gè)無(wú)勇少年，讓自己和巴克一樣成為一個(gè)勇者!所謂勇者無(wú)畏，讓自己沒(méi)有絲毫畏懼，用所有的力量與“敵人”抗?fàn)幍降?，真正擁有自己的生活，自己的人?讓自己變?yōu)橐还晒捎峦鼻暗募ち?，去尋找自己的美好明天?

第28篇：《野性的呼喚》讀后感

大概你聽(tīng)說(shuō)過(guò)這本叫著《野性的呼喚》的書(shū)籍，看沒(méi)看過(guò)就是另外一回事了。

這是一本以動(dòng)物為主角的小說(shuō)。它真實(shí)地揭示了人與動(dòng)物的關(guān)系，讓動(dòng)物的真實(shí)面貌得以還原?！兑靶缘暮魡尽分饕v述一條家狗變成一只野狼的故事。小說(shuō)的主人公是一條名叫“巴克”的狗，在被拐賣(mài)前，它是法官米勒家中一條養(yǎng)尊處優(yōu)的馴養(yǎng)犬，過(guò)著無(wú)憂無(wú)慮的生活;然而，在被拐賣(mài)到嚴(yán)寒的北方之后，它不得不面對(duì)一個(gè)完全不同的世界。在極其惡劣的現(xiàn)實(shí)環(huán)境中，它顯示出了強(qiáng)烈的生存欲望，并由這種欲望主宰，設(shè)法克服一切難以想象的困難，成為一只適應(yīng)荒野生存規(guī)律和競(jìng)爭(zhēng)規(guī)律的雪橇犬，最終響應(yīng)荒野的召喚，回歸了自然。

愛(ài)與死亡是文學(xué)永恒的主題。如果一部作品沒(méi)有了愛(ài)，有的只是斗爭(zhēng)、死亡，我們會(huì)覺(jué)得過(guò)于血腥，過(guò)于冷酷。小說(shuō)中有這樣一段:“桑頓有個(gè)經(jīng)常性的動(dòng)作，會(huì)猛然抱住巴克的頭，將自己的腦袋依靠到巴克的頭上前后搖晃，同時(shí)還用臟話去罵巴克，這些在巴克聽(tīng)來(lái)都是深情的昵稱(chēng)。巴克覺(jué)得在也沒(méi)有比這粗魯?shù)膿肀Ш蛧\里咕嚕的罵聲更讓它快樂(lè)的了。每一次來(lái)回?fù)u晃，它都有一種如癡如醉的極樂(lè)之感，仿佛心都要從身體里跳出來(lái)一樣。桑頓一松手，它就跳起來(lái)，嘴上帶著笑，一雙會(huì)說(shuō)話的眼睛，未發(fā)出的聲音在喉嚨里顫動(dòng)……”這是何等感人的“愛(ài)”的場(chǎng)景，人與動(dòng)物之間的愛(ài)戀表現(xiàn)的淋漓盡致!

巴克是具有堅(jiān)強(qiáng)的意志更是值得贊揚(yáng)的。對(duì)于人類(lèi)來(lái)說(shuō)，可能一條狗的性命不值得一提。于是就對(duì)它們大量地極其殘暴地進(jìn)行虐、屠戮……然而，這條名叫“巴克”的大狗，它不屈不撓地活著，克服種種難以想象的困難，消失已久的野性主宰著它，在自己最鐘愛(ài)的主人死后，它回歸荒野，成為一只征服荒野的頭狼……

這是一只關(guān)于狗的故事，那只狗聰明、機(jī)警、堅(jiān)毅，甚至狡猾。這是一只具有優(yōu)秀品質(zhì)，了不起的狗!它教會(huì)我的太多、太多……

第29篇：《野性的呼喚》讀后感

我看完了杰克·倫敦寫(xiě)的《野性的呼喚》，感受頗深。這本書(shū)重點(diǎn)講述了動(dòng)物與人類(lèi)之間發(fā)生的故事。

其中有一段內(nèi)容深深打動(dòng)了我的心:當(dāng)白牙--這只強(qiáng)壯兇猛的狗被史密斯買(mǎi)來(lái)后，白牙吃盡了苦頭，因?yàn)樗访芩箙s利用它來(lái)賺錢(qián)--和別的狗進(jìn)行打架，賺取錢(qián)財(cái)。而每次白牙都能獲得勝利，以此給史密斯帶來(lái)了巨大的財(cái)富?？蛇@個(gè)殘暴的貪財(cái)鬼，每天卻用鞭子抽打這條可憐的狗……看到這而我的心向被什么扎了一樣，我們?nèi)祟?lèi)為什么會(huì)這樣的殘忍?可看了下面的內(nèi)容又讓我有了一個(gè)心的想法:當(dāng)白牙與一條狗打架時(shí)，這只狗咬傷了白牙的脖子，就在那生死攸關(guān)的一刻，斯各特救了它，而后白牙對(duì)新主人十分的忠誠(chéng)，他們成了好朋友……動(dòng)物和我們?nèi)祟?lèi)一樣，它們也有一顆溫暖的心，也有感情，不是嗎?我還曾看到這樣一個(gè)故事:……山羊媽媽流著眼淚站起來(lái)，叉開(kāi)腿，任這只小羊羔上來(lái)吃它的奶?？墒撬换仡^嗅它的尾巴，因?yàn)樗?，那不是它的孩子……?dòng)物心中也有愛(ài)，但不會(huì)說(shuō)話的它們只能用搖尾巴，低頭摩擦主人的腿和舔來(lái)向我們表達(dá)。我們?nèi)祟?lèi)應(yīng)該將心比心，如果受苦的是我們自己，我們會(huì)怎樣呢?人類(lèi)已經(jīng)錯(cuò)的夠多了，難道人類(lèi)還要對(duì)動(dòng)物冷漠無(wú)情嗎?難道還要接著錯(cuò)下去嗎?

請(qǐng)善待我們的朋友，讓我們的生活有了它們的存在而更加快樂(lè)。

第30篇：《野性的呼喚》讀后感

書(shū)是人類(lèi)進(jìn)步的階梯，今天我給大家推薦一本書(shū)，它的名字就是《野性的呼喚》。我首先給大家介紹大概內(nèi)容:一只南方狗巴克，遭到不幸被賣(mài)到了北方。他開(kāi)始了那艱苦、危險(xiǎn)的北方生活。

他參加了運(yùn)輸文件的狗隊(duì)，并在狗隊(duì)中不斷的學(xué)習(xí)。艱苦的學(xué)習(xí)中，他那原始的野性開(kāi)始被喚醒。出于野性和權(quán)力的渴望，巴克先是隱忍，繼而不斷的制造麻煩，往后的日子里，他終于和兇悍、老辣的領(lǐng)頭狗斯比茨展開(kāi)了一場(chǎng)惡斗，巴克勝利了，他取代了斯比茨的位子。轉(zhuǎn)賣(mài)新主后，結(jié)識(shí)了新主人善良的桑頓。當(dāng)在一次荒地探寶的旅行中，桑頓遭野人襲擊，不幸身亡，憤怒的巴克為主人報(bào)了仇，回到樹(shù)林成為了狼之王!文章描寫(xiě)生動(dòng)，巴克身上的野性，把他天生狼的品格發(fā)揮了出來(lái)，并不斷學(xué)習(xí)，收獲經(jīng)驗(yàn)。

在生活中，我們也應(yīng)該向巴克學(xué)習(xí):來(lái)到一個(gè)新的環(huán)境中，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)比自己能力強(qiáng)的人，吸取別人失敗的經(jīng)驗(yàn)，使自己不要再犯同樣的錯(cuò)，從而讓自己超越別人。這樣你就是一個(gè)成功者，一個(gè)勝利者!在我的生活中也有這樣的事:在我們做課堂作業(yè)的時(shí)候，往往有幾位同學(xué)先寫(xiě)完，給老師改。畢竟“心急吃不了熱豆腐”。這幾位同學(xué)的作業(yè)不一會(huì)就有了錯(cuò)誤。

老師便在那細(xì)心的指導(dǎo)他們，正在檢查的同學(xué)可以用心聽(tīng)。如果別人的作業(yè)錯(cuò)了這道題，而你沒(méi)錯(cuò)，你也可以想想他為什么錯(cuò)，保證自己不犯同樣的錯(cuò)。而你也錯(cuò)的話，你就細(xì)心想想，怎樣才能不把這道題寫(xiě)錯(cuò)，也保證自己下次不犯相同的錯(cuò)。我相信大家看了《野性的呼喚》以后，會(huì)從中得到更多的東西。

第31篇：《野性的呼喚》讀后感

這幾天我讀了一篇美國(guó)作家杰克·倫敦寫(xiě)的中中篇小說(shuō)《野性的呼喚》。作者用擬人的手法生動(dòng)的描寫(xiě)了一條叫巴克的狗的曲折經(jīng)歷。

故事主要敘述了“主人翁”巴克從文明的人類(lèi)社會(huì)回到了狼群原始生活的過(guò)程。從小生活在溫室環(huán)境中的巴克被拐賣(mài)到原始荒野的地方當(dāng)雪橇狗。殘酷的現(xiàn)實(shí)觸動(dòng)了巴克由于人類(lèi)文明的長(zhǎng)久熏陶而向大自然回歸的本能和意識(shí)。惡劣的生存環(huán)境鍛煉了巴克，他在歷練中不斷成長(zhǎng)。最終通過(guò)戰(zhàn)勝狗王斯匹茨而贏得了拉雪橇狗群中的頭把交椅。當(dāng)殘暴的哈爾將巴克打得遍體鱗傷、奄奄一息時(shí)，約翰·桑頓的解救讓巴克感受到溫暖并決定誓死效忠恩主，但恩主的遇害徹底打碎了巴克對(duì)人類(lèi)社會(huì)的留戀，從而促使巴克堅(jiān)定決心，毅然走向荒野，回歸大自然。

我喜歡作者筆下描寫(xiě)的這條名叫巴克的狗，它在困境中從不低頭，在絕境中永不放棄。這種堅(jiān)持不懈、勇往直前的精神值得我們學(xué)習(xí)。當(dāng)我們?cè)趯W(xué)習(xí)上遇到困難時(shí)，不要放棄，要努力去克服困難。當(dāng)我們?cè)谏钪杏龅酱煺蹠r(shí)，要堅(jiān)持不懈、勇往直前，為自己創(chuàng)造一個(gè)美好未來(lái)。

評(píng)語(yǔ)：文章的結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)潔合理，小作者對(duì)原文的理解也十分深刻透徹。把讀與感聯(lián)系緊密，情感豐富而真實(shí)，讀來(lái)津津有味。

第32篇：《野性的呼喚》讀后感

在暑假里，我讀過(guò)許多書(shū)，其中令我印象最深的就是《野性的呼喚》，讓我懂得了，為了生存就要奮斗。

這本書(shū)的主人公是一條狗，名叫巴克。整個(gè)故事以阿拉斯加淘金為背景，講述了在北方險(xiǎn)惡的環(huán)境下，巴克為了生存，如何以一條馴化的南方狗退化到似狗非狗，似狼非狼的野蠻狀態(tài)的過(guò)程。巴克是一條碩犬無(wú)比的朵交狗，它被貪心的仆人從南方主人家偷出來(lái)賣(mài)掉，幾經(jīng)周折后開(kāi)始踏上淘金的道路，成為一條拉雪橇的苦役犬。在殘酷的馴服過(guò)程中，它意識(shí)到了公正與自然的法制，惡劣的生存環(huán)境讓它懂得了生存而不擇手段，從而學(xué)到了狡猾與欺詐，后來(lái)它自己將生存智慧發(fā)揮到了運(yùn)用自如的境界，經(jīng)過(guò)殘忍，你死我活的爭(zhēng)斗，巴克最后終于確立了領(lǐng)頭犬的地位。在艱辛的拉雪橇途中，狗們面對(duì)著許多痛苦:挨打。挨餓。甚至死亡，但巴克適應(yīng)環(huán)境快得驚人，超越每只狗，它們的主人幾經(jīng)調(diào)換，最后，巴克與一位主人約翰。桑頓結(jié)下了難舍難分的深情厚誼。這位主人曾將它從極端繁重的苦役中解救出來(lái)，而巴克又多次營(yíng)救了它的主人，還幫他還回了債務(wù)，最后，在它熱愛(ài)的主人和其它伙伴慘遭印第安人射殺后，它便走向荒野，響應(yīng)它這一路上多次聆聽(tīng)到的，非常向往的那種野性的呼喚。

巴克就是我們的榜樣，為什么這只原本被馴服的南方狗會(huì)在北方險(xiǎn)惡的環(huán)境下生存呢?就是因?yàn)樗m應(yīng)能力極強(qiáng)。如果我們沒(méi)有這個(gè)能力，生活就十分困難，當(dāng)你換個(gè)環(huán)境生活，你又會(huì)如何?生病、甚至死亡。但假如我們能像巴克一樣適應(yīng)能力極強(qiáng)，不管在什么環(huán)境下，都能輕松地生存下去，饑餓、口渴這些都是多慮的。舉個(gè)例子，如果地震來(lái)了，沒(méi)有食物，挨餓你能夠承受嗎?如果你被壓在石板下幾十個(gè)小時(shí)，喘不過(guò)氣來(lái)，這痛苦你能夠忍受，能夠堅(jiān)持嗎?假如你能，就說(shuō)明你的適應(yīng)能力十分強(qiáng)。但我相信，有許多人不行，因?yàn)槲覀兤綍r(shí)的生活環(huán)境太好了，所以根本無(wú)法承受生活的變化。我們平時(shí)要多鍛煉，多磨練自己，考驗(yàn)自己。就像我這次去新加坡，耳朵又悶有痛，導(dǎo)游說(shuō)有可能是因?yàn)樗敛环年P(guān)系，根本原因其實(shí)就是我的適應(yīng)能力差。所以我在這里，再一次提醒大家:我們的適應(yīng)能力一定要很強(qiáng)，無(wú)論在什么艱難的環(huán)境下都要堅(jiān)持。

雖然巴克是一條狗，但是它的艱苦卓絕的經(jīng)歷，它的智慧勇敢，都使我敬佩，使我感動(dòng)，從而也讓我明白:在險(xiǎn)惡的自然與環(huán)境下，只有精英與超人，有著小說(shuō)中的巴克那樣的精神，才有生存下來(lái)的可能。其實(shí)，為了生存奮斗是一種努力，更是一種堅(jiān)持。我一定要向巴克學(xué)習(xí)，自己定下一個(gè)目標(biāo)，就一定要把它完成，永不退縮。

第33篇：《野性的呼喚》讀后感

狂風(fēng)咆哮著，瘋狂地侵蝕著大地，四周是白茫茫的冰雪世界。一群瘦弱的獵犬艱難的踩著刺骨的碎雪，一步一步地掙扎著向前挪動(dòng)，有幾只犬已經(jīng)累得直喘粗氣，而在其中的一只犬與它們截然不同，它依舊一個(gè)勁的往前挪動(dòng)。

狂風(fēng)依舊不留情的肆虐著，但他們只好又慢慢的拖著沉重的貨物向前移動(dòng)，或許北極極地氣候已經(jīng)完全麻木了它們的肢體，更麻木了它們的精神，它們?yōu)榱松鏋榱硕惚苌砗笃け薜某榇颍鼈冞€是得向前，在它們的腦子里生命已經(jīng)不是那么偉大了，在它們眼中只有兩個(gè)字--前進(jìn)。每當(dāng)我翻開(kāi)這本《野性的呼喚》時(shí)，我的內(nèi)心既感到憤怒有充滿力量。

其實(shí)故事很簡(jiǎn)單，一只嬌生慣養(yǎng)的南方犬被賣(mài)弄到北極，北方的極地嚴(yán)寒氣候一度讓這只嬌生慣養(yǎng)的南方犬很難適應(yīng)，它拉過(guò)雪橇，被他的群體欺負(fù)過(guò)，挨過(guò)餓，參與過(guò)群犬爭(zhēng)首，但它從來(lái)沒(méi)放棄過(guò)在北極這片生命的荒野上，它相信“力量是一切生存的方法”，最終在它主人死后，擺脫了與人類(lèi)的關(guān)系，成為北極這片荒野上的狼王。杰克·倫敦用他那粗獷豪放的語(yǔ)言把整個(gè)故事描述的跌宕起伏故事的主人公巴克，一只嬌生慣養(yǎng)的南方犬被賣(mài)弄到了北方，極地氣候讓它擺脫它過(guò)去養(yǎng)尊處優(yōu)時(shí)留下的壞脾氣，受過(guò)凍，挨過(guò)餓，為了生存，為了忍受主人的鞭打，它一直堅(jiān)持著，奮斗著，成為北極生命荒野上的狼王。

在感動(dòng)的同時(shí)我不禁想問(wèn)什么樣的作家會(huì)寫(xiě)出如此悲慘而又令人充滿力量的作品呢?杰克·倫敦，生于舊金山，他來(lái)自“占全國(guó)人口十分之一的窮困不堪的底層階級(jí)，在一個(gè)既無(wú)固定職業(yè)又無(wú)固定居所的家庭中長(zhǎng)大，他做過(guò)巡警，做過(guò)水手，當(dāng)過(guò)保安，在失去父親的情況下他還邊干活邊寫(xiě)作，最后寫(xiě)出了一本本好書(shū)，屹立與書(shū)壇。

是啊，他們的成功都必須要熱愛(ài)生命并為之去奮斗，司馬遷在監(jiān)牢中寫(xiě)下第一部紀(jì)傳體通史，霍金在全身癱瘓的情況下提出了宇宙大爆炸學(xué)說(shuō)，最令我們驕傲與學(xué)習(xí)的應(yīng)該是美籍華人，現(xiàn)役NBA球員林書(shū)豪，他在大學(xué)時(shí)想進(jìn)入籃球名校常春藤盟校、柏克萊加州大學(xué)、斯坦福大學(xué)以及UCLA，但都沒(méi)能被回應(yīng)，但他在哈佛大學(xué)開(kāi)始了他的籃球夢(mèng)，他帶領(lǐng)哈佛大學(xué)獲得NCAA進(jìn)步最快球隊(duì)，他也在比賽中獲得mvp，最佳防守運(yùn)動(dòng)員等等榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)，有幸他參加了2010NBA選秀，被選中，但他的追逐夢(mèng)想的道路并非一帆風(fēng)順，他馬上被金州勇士裁掉，輾轉(zhuǎn)幾支球隊(duì)，最終在紐約尼克斯對(duì)穩(wěn)定下來(lái)，在2012年2月4日，在一場(chǎng)99-92戰(zhàn)勝新澤西網(wǎng)隊(duì)的比賽中，林書(shū)豪得到25分，5個(gè)籃板以及7次助攻--全部都是生涯新高。在一場(chǎng)對(duì)陣華盛頓奇才隊(duì)的比賽中，林書(shū)豪得到23分和10次助攻，得到了生涯的第一個(gè)兩雙，得分超過(guò)了湖人隊(duì)的科比·布萊恩特，帶領(lǐng)球隊(duì)奪得8連勝，被美國(guó)媒體評(píng)為進(jìn)步最快的運(yùn)動(dòng)員，他的成功離不開(kāi)他對(duì)籃球的熱愛(ài)，他的刻苦訓(xùn)練幫助他取得了成功。

每個(gè)人都希望自己擁有一片藍(lán)天，但他們只知道等著成功，并不去準(zhǔn)備，熱愛(ài)生命的人是會(huì)去奮斗，這樣生命才會(huì)來(lái)呼喚你!

第34篇：《野性的呼喚》讀后感

每個(gè)人都讀過(guò)許多書(shū)，每個(gè)人都會(huì)在書(shū)中獲得一些啟發(fā)或者快樂(lè)。我就是一個(gè)喜歡讀書(shū)的人，也看過(guò)一些書(shū)，也經(jīng)常會(huì)在閱讀中感動(dòng)或是深思。有一本書(shū)則給了我與眾不同的感覺(jué)，讓我讀后久久思索，不能忘記。也許你也讀過(guò)這本書(shū)，也許很多人也都讀過(guò)它--《野性的呼喚》，這真是一本有趣而又深刻的好書(shū)啊。

書(shū)的主角是一條狗，它的名字叫做“巴克”。它原本是被養(yǎng)在南方一個(gè)富有的律師家里，生來(lái)就只為主人看家護(hù)院，在生活上可以說(shuō)是養(yǎng)尊處優(yōu)了。然而命運(yùn)有時(shí)就是難以預(yù)測(cè)，由于律師家里的一個(gè)花匠好賭，使巴克成了他眼中的一塊“肥肉”，為了毫不費(fèi)力的賺到錢(qián)，這個(gè)壞家伙打起了巴克的主意。那時(shí)北方發(fā)現(xiàn)了金礦，世界各地的淘金者為了發(fā)大財(cái)都去了寒冷的北方，而淘金者在那里想生存單單靠人的力量是不夠的，他們還需要一些強(qiáng)壯的受過(guò)訓(xùn)練的狗的幫助。巴克就是在這樣的背景下被盜賣(mài)到了寒冷的北方。氣候本身對(duì)于生長(zhǎng)在南方的巴克而言就已經(jīng)算是很惡劣了，而更大的考驗(yàn)甚至可以說(shuō)是磨難還在等著它……

巴克來(lái)到北方后，不僅要面臨人的折磨，還要跟那些北方的當(dāng)?shù)氐囊靶U狗斗智斗勇，過(guò)程是驚險(xiǎn)的，很多次巴克都險(xiǎn)些喪命，但他在這些磨難中漸漸成長(zhǎng)，變得更加機(jī)智勇猛，經(jīng)歷了許多周折，他竟成了一只最有戰(zhàn)斗力的隊(duì)伍的首領(lǐng)，最終它還擺脫了人類(lèi)的束縛，向大自然奔去，成為一只有著狼一樣勇猛以及自由的傳奇。

這本書(shū)我讀了很多遍，如今回想仍會(huì)熱血沸騰，它讓我感受到了勇敢自信的魅力，讓我知道無(wú)論遇到任何意外甚至磨難，都不要放棄，人生是沒(méi)有一條直路給你選擇的，只要對(duì)自己充滿信心，對(duì)未來(lái)充滿信心，無(wú)論什么樣的艱苦命運(yùn)都不會(huì)將我們打敗，自己掌握自己的命運(yùn)，人生就會(huì)更加開(kāi)闊。

我喜歡這本書(shū)，也希望大家都喜歡它。

第35篇：《野性的呼喚》讀后感

最近我讀了一本書(shū)，是美國(guó)著名作家杰克·倫敦的作品，叫《野性的呼喚》。

《野性的呼喚》這本書(shū)寫(xiě)了一條叫做巴克的長(zhǎng)毛大狗，從溫暖文明的南方被誘拐到冰天雪地的北極荒原，從一只養(yǎng)尊處優(yōu)、孤芳自賞、目空一切的貴族犬，到備受折磨不得不順應(yīng)環(huán)境改變自己的生活方式的雪橇犬，最后成為被伊哈特人稱(chēng)為魔鬼的狼群領(lǐng)頭狗。在它轉(zhuǎn)變的過(guò)程中，巴克身上的野性也被漸漸喚醒。雖然它在人類(lèi)文明與道德規(guī)范的束縛下，在人類(lèi)的棍棒與皮鞭下也享受著人類(lèi)認(rèn)為的幸福和苦難，但是巴克知道手特棍棒的人就是主宰，它不能反抗，只有服從。如果不能順應(yīng)環(huán)境它一定會(huì)迅速地走向死亡。這時(shí)它把對(duì)自由和野性的渴望壓在心靈的最深處。

就象書(shū)中寫(xiě)的:“巴克身上被喚醒的原始野性活躍著沸騰著，猶如潮汐和季節(jié)一樣強(qiáng)有力地在他心頭波動(dòng)?！薄耙靶酝撵`一樣不斷呼喚著他、誘惑著他、要與他一起去嗅風(fēng)的氣味，一道去聽(tīng)森林的音響，支配他的情緒，指導(dǎo)他的行動(dòng)，讓他超越自身。這種召喚使他的心與人類(lèi)及人類(lèi)對(duì)他權(quán)力越離越遠(yuǎn)?！卑涂私K于在它的最?lèi)?ài)的主人――桑頓被害后，背離了人類(lèi)世界，回到荒原。因?yàn)榘涂说臓繏鞌嗔恕叭祟?lèi)及人類(lèi)所擁有的權(quán)力再也束縛不了他，他與他的野性兄弟肩并肩地一邊奔跑一邊嗥叫……”巴克在野性回歸以后成了狼群的頭領(lǐng)。

與其說(shuō)這本書(shū)寫(xiě)的是狗的故事，還不如說(shuō)寫(xiě)的是向往自由的故事，就象書(shū)的封面寫(xiě)的:“所有的生命都應(yīng)該在蔚藍(lán)的天空下自由行動(dòng)，在張揚(yáng)的生命里，尋求自由，讓自己幸?？鞓?lè)!”

我真的很喜歡《野性的呼喚》這本書(shū)，因?yàn)閺倪@本書(shū)是杰克倫敦先生對(duì)自由和本能的由衷呼喚，是對(duì)原始生命的尊重和贊美!

第36篇：《野性的呼喚》讀后感

當(dāng)我一看到是關(guān)于寫(xiě)動(dòng)物的書(shū)，我便很高興，特別是讀過(guò)沈石溪先生寫(xiě)的幾篇?jiǎng)游镄≌f(shuō)，如《斑羚飛渡》、《老馬威尼》。而且對(duì)于《野性的呼喚》這本書(shū)也早有聽(tīng)說(shuō)?？戳酥蟮牡谝环磻?yīng)，便是將杰克·倫敦寫(xiě)的另一篇小說(shuō)《白牙》結(jié)合起來(lái)。如果說(shuō)誰(shuí)更加幸運(yùn)，這還挺難說(shuō)的，因?yàn)橐粋€(gè)得到了溫馨、幸福的生活而另一個(gè)則是重返了森林，找回了自己原有的生活。但有點(diǎn)卻是共同的:從原來(lái)的森林被人推到苦難中，再被善良的人用愛(ài)救了回來(lái)，從苦難中解脫出來(lái)。

巴克原是米勒法官家的一只愛(ài)犬，經(jīng)過(guò)了文明的教化，一直生活在美國(guó)南部加州一個(gè)溫暖的山谷里。后被賣(mài)到美國(guó)北部寒冷偏遠(yuǎn)、盛產(chǎn)黃金的阿拉斯加，成了一只拉雪橇的狗。它目睹了人與人、狗與狗、強(qiáng)者與弱者之間冷酷無(wú)情和生死爭(zhēng)斗，于是為了生存，它學(xué)會(huì)了只求活命、不顧道義的處世原則，變得兇悍、機(jī)智而狡詐。最后，在森林中狼群的呼喚下，巴克狼性復(fù)萌，逃入?yún)擦?，重歸荒野。在小說(shuō)中，杰克·倫敦運(yùn)用擬人手法，把狗眼中的世界及人類(lèi)的本質(zhì)刻畫(huà)地淋漓盡致，反映了資本主義社會(huì)冷酷的現(xiàn)實(shí)和“優(yōu)勝劣汰，適者生存”的客觀現(xiàn)實(shí)。巴克渴望并奔向了自由，這也正是作家的追求和理想的體現(xiàn)。

在巴克所遇到的狗與人中，充滿了“棍棒與犬牙法則”也就是“勝者為王，敗者為寇”的法則。巴克與其他的狗和人一樣，充滿了對(duì)于權(quán)力的占有欲望，于是巴克與一個(gè)個(gè)挑戰(zhàn)者經(jīng)歷了長(zhǎng)久的斗爭(zhēng)，其中的第一個(gè)敵人也就是當(dāng)時(shí)巴克所在狗對(duì)的頭兒--斯皮茨，初出茅廬的巴克斗得是遍體鱗傷，當(dāng)最終還是將對(duì)手打到爭(zhēng)奪了領(lǐng)袖地位。巴克的領(lǐng)域感也非常強(qiáng)，誰(shuí)要是侵犯它的領(lǐng)域，要么歸順，要么倒下。

在巴克的一生中還有一個(gè)人十分重要--約翰·桑頓，是他在危急時(shí)刻救了巴克，并且給了巴克以無(wú)限的愛(ài)和溫暖，桑頓在巴克的心中的地位可謂是舉足輕重，然而也正是因?yàn)檫@點(diǎn)桑頓的死給了巴克沉重的打擊，也迫使它走向野蠻。

《野性的呼喚》以一只狗的經(jīng)歷表現(xiàn)文明世界的狗在主人的逼迫下回到野蠻，寫(xiě)的是狗，也反映人的世界……我有點(diǎn)當(dāng)心我會(huì)像巴克一樣，一旦自己最重要的東西突然失去，我會(huì)不會(huì)也走向“野蠻”?我想應(yīng)該不會(huì)，因?yàn)榘涂耸莻€(gè)野獸，野蠻是他的天性，野性會(huì)讓它返回森林，它是別無(wú)選擇的，因?yàn)槌鞘欣镆呀?jīng)容納不下它了。

第37篇：《野性的呼喚》讀后感

《荒野的呼喚》讓我們感受到了前所未有的震撼和力量，在荒野中好不容易生存下來(lái)的布克，用他的行動(dòng)表示出了堅(jiān)持就是勝利，誰(shuí)最勇敢，誰(shuí)能活下來(lái)，誰(shuí)就是王者?，F(xiàn)實(shí)生活中也同樣殘酷，誰(shuí)有能力，誰(shuí)就能成功。競(jìng)爭(zhēng)也越來(lái)越強(qiáng)烈了。讓人們不得不好好學(xué)習(xí)，不能耽誤任何功課。

這本書(shū)也給了大家很多啟發(fā)，比如給我的一些啟發(fā):要好好享受現(xiàn)在的生活，努力把任何事情都做到最好，學(xué)習(xí)布克，永不放棄，堅(jiān)持就是勝利!

《荒野的呼喚》中，大家會(huì)體驗(yàn)到一個(gè)血肉豐滿的世界，會(huì)哭，會(huì)笑，會(huì)懸念迭生，會(huì)認(rèn)為生命是無(wú)比可貴。我也建議大家學(xué)習(xí)布克，堅(jiān)持到底。

第38篇：《野性的呼喚》讀后感

《野性的呼喚》的主人公是一條名叫巴克的狗，它毫無(wú)憂慮的生活在美國(guó)南方，卻被家里的仆人偷偷賣(mài)到了阿拉斯加，成為了一條雪橇犬，在目睹了一次慘象后，它開(kāi)始遵循“大棒和利齒”的法則，并逐漸成為一條優(yōu)秀的雪橇犬。后來(lái)，遇到真正喜歡它的人叫桑頓，他們相依為命一起去東部尋寶，桑頓卻被印第安人殺死了。在給桑頓報(bào)仇后，巴克回歸大自然。在一次捕獵中，巴克嘗到了那種嗜血的欲望，喚起了它體內(nèi)最原始的野性，最終成為了狼王。

故事中的形象是強(qiáng)者的象征，在嚴(yán)酷的生存環(huán)境中有著堅(jiān)強(qiáng)意志、頑強(qiáng)的生命力和機(jī)敏的生存智慧。它來(lái)到新的環(huán)境后并不愿意接受其他強(qiáng)者的控制，而是努力適應(yīng)，不斷斗爭(zhēng)。所以，我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)中也該像巴克一樣頑強(qiáng)不屈。

現(xiàn)在，如果我們遇到一點(diǎn)挫折就被打倒，那么就還不如一條狗，也更不會(huì)在將來(lái)大有作為。

第39篇：《野性的呼喚》讀后感

這是美國(guó)作家杰克·倫敦的代表作。我懷著敬佩的心情拜讀了這本書(shū)，便立即被主人公巴克那種做命運(yùn)的主宰者，做生活強(qiáng)者的精神所感動(dòng)。

巴克是一條狗。本書(shū)講述了由于淘金熱潮的興起，巴克被人從南方主人家里偷出并賣(mài)到了南極，變成了一條拉雪橇的苦役犬。從此，巴克便進(jìn)入了弱肉強(qiáng)食的世界中。面對(duì)惡劣的環(huán)境，為了生存下去，巴克的野性開(kāi)始慢慢復(fù)蘇。在巴克奄奄一息即將死亡的時(shí)候，是桑頓收留了它，而桑頓被害后，巴克在野性的召喚下回歸了狼群，并成為狼群之首。

我的生活并沒(méi)有書(shū)中巴克那樣充滿了驚險(xiǎn)、挫折和跌宕起伏，但我也有自己的目標(biāo)。我的目標(biāo)就是上清華大學(xué)。清華是中國(guó)一流學(xué)府，是當(dāng)今學(xué)子夢(mèng)寐以求的地方?？挤种撸瑢W(xué)途之難，就像“金字塔”雖炫麗，但充滿艱辛的追夢(mèng)之旅。目標(biāo)已定，心中就充滿了力量。經(jīng)過(guò)小學(xué)六年堅(jiān)固的基礎(chǔ)知識(shí)學(xué)習(xí)，再經(jīng)過(guò)中學(xué)刻苦地攻讀，我相信會(huì)登上雄偉而壯麗的“金字塔”頂端。

我在為巴克感慨之時(shí)，又何嘗不被它的精神所震撼，所感動(dòng);它又何嘗不是我學(xué)習(xí)的好榜樣呢。

第40篇：《野性的呼喚》讀后感

寒假期間，我讀了一本書(shū)叫做《野性的呼喚》，它陪伴了我一個(gè)寒假。

這本書(shū)是由作者美國(guó)著名作家杰克·倫敦編寫(xiě)的，他出生于1876年在舊金山一個(gè)破產(chǎn)農(nóng)民家庭，從小開(kāi)始開(kāi)始勞動(dòng)，當(dāng)過(guò)報(bào)童，在罐頭廠、發(fā)電廠、麻紡廠當(dāng)過(guò)童工，總之童年很是艱辛。他以童年的獨(dú)特視角，用樸素?zé)o華的文筆，還有充沛的情感表達(dá)，為我們提供了非常優(yōu)秀的作品。

這本書(shū)由七個(gè)章節(jié)組成，講述了一群狗原本過(guò)著安逸自由的生活，之后被壞人囚禁毆打，最后憑借它們頑強(qiáng)的意志和不屈不撓的精神逃離了人類(lèi)的折磨，變成了雪橇狗。

巴克是這本書(shū)的“主人狗”，這本書(shū)通過(guò)動(dòng)物這面鏡子，折射出人類(lèi)世界的美與丑、善與惡，寓意深刻，發(fā)人深省，也有描寫(xiě)動(dòng)物們鮮為人知的豐富情感世界，展現(xiàn)動(dòng)物之間的愛(ài)恨情仇、悲觀離合。同時(shí)，這本書(shū)中還有很多描寫(xiě)景色的句子也很美妙，深深的吸引住讀者的眼球。此外，我認(rèn)為這本書(shū)能夠很好的提高人們保護(hù)動(dòng)物的意識(shí)，尊重動(dòng)物們的生命，平等的對(duì)待每一個(gè)生命。

這群狗不屈不撓的精神深深打動(dòng)了我，去完成那些看似不可能完成的夢(mèng)想。