《追尋生命的意義》讀后感1

尼采說，“知道為什么而活的人，便能生存?！痹诰S克多《追尋生命的意義》的這本集中營(yíng)自傳小書中，敘述了奧斯維辛俘虜?shù)目嚯y生活，以及表達(dá)“意義治療法”的積極態(tài)度。

“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，一個(gè)普通人的一生將要追尋其獨(dú)特的理想，普通人自有他所存在的意義。那假如是換成一個(gè)每天生活在集中營(yíng)里的俘虜，失去了人身自由，經(jīng)歷了各種磨難，那他的人生還要追尋所謂的生命意義嗎？而維克多用他的親身經(jīng)歷告訴我們，那些集中營(yíng)的俘虜們的心理歷程與人生故事。

初到集中營(yíng)的俘虜，從受一段時(shí)間集中營(yíng)磨難后的掙扎到冷漠，最后是麻木不仁的絕望心境。人性不能簡(jiǎn)單地分為善與惡，尤其在極端惡劣的環(huán)境最深處的人性極其容易暴露出來(lái)，善與惡的邊界變得如此模糊不清。惡劣的生存環(huán)境往往扼殺生存的希望，人在絕望之中走向死亡。

“每當(dāng)看到獄友吸煙時(shí)，我們就知道他已經(jīng)失去了活下去的勇氣。勇氣一旦失去，幾乎不可能再挽回?！睘槭裁慈艘钪渴裁词侨松囊饬x所在？維克多沒有直接給我們答案，也因每個(gè)生命體的獨(dú)特性而存在意義有所不同，但他闡述了三種方法：創(chuàng)造或從事能體現(xiàn)生命價(jià)值的工作，體驗(yàn)愛與被愛，忍受并超越痛苦的積極態(tài)度。

前兩者人們?nèi)菀桌斫獠⒔邮埽淌懿⒊酵纯?，也是生命存在的意義嗎？我們?yōu)槭裁匆钪?？活著就是忍受不可避免的苦難采取積極態(tài)度。追問自己的活著的意義，便是一種自我精神上的升華了。

《追尋生命的意義》讀后感2

生活中，我是個(gè)容易迷茫的人，亦可是想得太多。記得在我們小時(shí)候，常喜歡看一些動(dòng)作片，那時(shí)我們叫武打片，當(dāng)然大部分結(jié)局都是正義戰(zhàn)勝邪惡，以壞人死為結(jié)局，這也是大家喜歡的圓滿結(jié)局。但也不知道為什么，看完這些我不是在為正義的圓滿而慶幸，而是在為死了的人難過，為他們見不到明天太陽(yáng)而憐惜，讓我認(rèn)識(shí)到死亡是人生的終結(jié)，突然害怕一天我也要死，害怕明天的太陽(yáng)與我無(wú)關(guān)。

歲月如梭，人已中年，但是關(guān)于人生依然有諸多不釋，縈繞左右。在空間看到《北大清華推薦的經(jīng)典書籍，有時(shí)間多看看書吧！》時(shí)，特別是推薦第一本書便是《追尋生命的意義》，即便是書名已把我征服。

準(zhǔn)備買書時(shí)才知道此已絕版，只能買復(fù)印版，雖然書的質(zhì)量不太好但也不影響閱讀。但是作為翻譯讀物，總難免存在翻譯的硬傷，加上書本身的邏輯性與理論性，有些地方讓人讀起來(lái)還是存在澀感，只可惜我外文太差，無(wú)法閱讀原汁原味的文字。此書是維也納第三心理治療學(xué)派創(chuàng)始人弗蘭克爾所著，作者以在二戰(zhàn)集中營(yíng)經(jīng)歷為例闡述意義療法，以及其心理醫(yī)學(xué)與精神學(xué)的理論。

對(duì)于這樣一本書，像我這樣一個(gè)門外漢，讀一遍說皮毛也沾不到邊一點(diǎn)也不過分。弗蘭克爾是精神學(xué)與心理醫(yī)學(xué)教授，他是從醫(yī)生的角度來(lái)闡述自己治療理論與理念。他的目的是治療，并不是我最初想象的那樣，但是讀完此書我還是明白了為什么會(huì)迷茫，因?yàn)槲乙郧耙晃蹲非蟪橄蟮纳饬x，總以為有那么一條金科玉律能讓我立刻找到生命的意義。

生命的意義總在變化，但是從未停止，意義療法說有三種途徑可以發(fā)現(xiàn)生命的意義，第一是通過創(chuàng)造一種工作或做一件實(shí)事，第二是體驗(yàn)?zāi)臣禄蛴鲆娔硞€(gè)人，第三是通過選擇我們這不可能避免的痛苦的態(tài)度。這段話讀起來(lái)簡(jiǎn)單，但是卻很難理解。弗蘭克爾是這樣解釋的，第一條是指成功與實(shí)現(xiàn)的途徑（在我理解其實(shí)應(yīng)該就成就感與滿足感），意思十分明顯，第二和第三需要加以解釋。

在生活中發(fā)現(xiàn)意義的第二條途徑是通過體驗(yàn)?zāi)承┦挛铩缯?、善、美——通過體驗(yàn)自然、文化，或體驗(yàn)一個(gè)人——通過愛他。在意義治療中，愛是與性一樣的初級(jí)現(xiàn)象，正常情況下，性是一種表達(dá)愛的方法。但當(dāng)性一旦成為愛的載體，也只有在成為愛的載體時(shí)，性才是合理的，甚至是神圣。因此愛不應(yīng)僅僅理解為是性的副產(chǎn)品，相反的，性是一種用來(lái)表達(dá)被稱之為愛的最親密體驗(yàn)的方法。

發(fā)現(xiàn)生命的第三條途徑是經(jīng)受苦難。當(dāng)我們面對(duì)絕望的情景時(shí)，當(dāng)我們面對(duì)無(wú)法改變的命運(yùn)時(shí)，我們也能發(fā)現(xiàn)生命的意義。因?yàn)槟菚r(shí)可以最大程度地證明人的獨(dú)一無(wú)二的潛力，它可以將一個(gè)人的悲劇變成一場(chǎng)極大的成功，把一個(gè)人的困境變成一種人類的成就。當(dāng)我們不再能夠改變一種情境時(shí)，我們將會(huì)面對(duì)改變自己的挑戰(zhàn)。當(dāng)我們改變不了命運(yùn)的時(shí)候，受難是在所難免的，但是我們可以改變對(duì)待命運(yùn)的態(tài)度，找到受難的意義。人關(guān)注的不是獲得快樂或避免痛苦，而是發(fā)現(xiàn)生命的意義。當(dāng)然受難并不是發(fā)現(xiàn)生命的意義的必要條件，只是說在受難的情況下，意義也是存在的。

生命的短暫性是無(wú)法改變的，生命的終極意義是完全超越了人的有限的智力。悲觀主義者就像一個(gè)人，他看著日歷每天撕去一頁(yè)，隨著一天天的過去越來(lái)越簿，而因?yàn)檫^去沒有意義而害怕與悲傷。相反積極處理生活問題的人，每天從日歷上撕下一頁(yè)，將生命的意義寫在其背面，并整齊仔細(xì)排列起來(lái)，對(duì)這些記錄能夠做出驕傲而愉快的反應(yīng)。

如果他注意到他正越來(lái)越老，當(dāng)這又有什么關(guān)系呢？他有什么理由去嫉妒年輕人所擁有的可能性呢？與可能性相比，我有過去的現(xiàn)實(shí)，不僅有已經(jīng)完成的工作和被愛者的愛，而且還有勇敢承受的苦難。這些苦難甚至是我最自豪的事情，盡管它們是不能被引起嫉妒的事情。

《追尋生命的意義》讀后感3

當(dāng)長(zhǎng)期處于一種極端惡劣的環(huán)境中，除了自己的生命沒有其他的東西可以失去時(shí)，這時(shí)你的心理會(huì)發(fā)生什么樣的改變？是不是就像菊三寶老師內(nèi)心吶喊的那樣，生命的意義到底在哪？人活著的價(jià)值是什么？活著卻換不來(lái)生活的安逸和內(nèi)心的滿足，這樣活著到底為了什么？

奧地利心理學(xué)家弗蘭克爾，以二戰(zhàn)集中營(yíng)幸存者的身份，在《追尋生命的意義》這本自傳體的書中，弗蘭克爾博士現(xiàn)身說法，講述他如何親身經(jīng)驗(yàn)，發(fā)明了“意義治療法，”并從心理學(xué)的角度來(lái)解釋關(guān)押在集中營(yíng)里的囚徒對(duì)待生命的表現(xiàn)。也解釋了為什么有的人在集中營(yíng)這樣環(huán)境中能夠堅(jiān)強(qiáng)的活下來(lái)，而有的人早早放棄了自己的生命！

集中營(yíng)里不講求人性，生活在里面的人就等于你的半個(gè)身子進(jìn)入了黃土，生病或者受傷，只要失去了勞動(dòng)能力你就失去了存在的價(jià)值，等待你的只有死亡。這樣一個(gè)生與死只在一念之間，并且各種折磨讓人痛不欲生，面對(duì)這樣的生活，放棄生命的人不是少數(shù)，但是也有人一直堅(jiān)持著！作為一名敏銳的觀察者和親歷者，他進(jìn)一步從這些慘痛真實(shí)的經(jīng)歷中，引出了一個(gè)嚴(yán)肅的課題——我們生命的意義在哪里？也就是，我們?yōu)槭裁炊钪?/p>

活著，只為過去美好的回憶。過去的甜美回憶，同樣能給困境中的人們帶來(lái)安慰，也許只是曾和你愛的人的一次燭光晚餐，也許只是一次說走就走的旅行，可就是這些微不足道的東西會(huì)讓你傻傻地笑，就想吃了蜂蜜一樣甜，更重要的是，這是希望：將來(lái)，我們可能會(huì)再次擁有這些幸福時(shí)刻！作為大千世界蕓蕓眾生中的一員，誰(shuí)不渴望得到呢？

弗蘭克爾博士在進(jìn)入集中營(yíng)以前是一名醫(yī)生，每當(dāng)他回憶起那些治病救人的情景，他是快樂的。他想活著，哪怕他只剩下光禿禿的身體，并且隨時(shí)會(huì)有死亡的可能，但當(dāng)回憶起那片刻的美好，便會(huì)整個(gè)人都興奮起來(lái)，他想沉浸在這個(gè)世界里，因?yàn)檫@個(gè)世界給了他太多的美好回憶，他不舍的離開這個(gè)世界。

活著，只為現(xiàn)在的愛與被愛。弗蘭克爾在集中營(yíng)里的時(shí)候，他并不知道妻子的死活，但是每當(dāng)他想起妻子，他就仿佛在和妻子對(duì)話，是那樣的快樂美好。愛，超越了時(shí)空甚至生死的阻隔，給擁有愛的人帶去了內(nèi)心的充實(shí)和強(qiáng)有力的支持，他愛著他的妻子，他也知道如果妻子活著也一樣在牽掛著他。是牽掛，是愛，讓他一次又一次的堅(jiān)持，直到活著離開集中營(yíng)。

活著，還有對(duì)未來(lái)的希望。有的時(shí)候，我們總會(huì)想明天會(huì)怎么樣？在集中營(yíng)的他們一樣，就是這樣一個(gè)又一個(gè)念頭，支撐著他們活下去。因?yàn)檎l(shuí)都不知道未來(lái)會(huì)怎么樣，但對(duì)于一個(gè)樂觀的人來(lái)說，未來(lái)一定是充滿希望是幸福的，是希望和樂觀讓他們堅(jiān)持活著。幸福，不是長(zhǎng)生不老，不是大魚大肉，不是權(quán)傾朝野。幸福是每一個(gè)微小的生活愿望達(dá)成。當(dāng)你想吃的時(shí)候有得吃，想被愛的時(shí)候有人來(lái)愛你。如果你覺得這一切太遙遠(yuǎn)，那么你去了解一下大冰筆下武漢商學(xué)院2014級(jí)一個(gè)叫白瑪?shù)膶W(xué)生，順便翻翻他2016年9月22日的微博，他很好的詮釋了希望這一詞，看完這篇文章讓我有一種沖動(dòng)，一種想要飛去武漢擁抱他的沖動(dòng)。

為了活下去，囚徒們小心地節(jié)省食物，甚至不惜代價(jià)和死人搶奪。在這種文化和道德“冬眠”的環(huán)境里，人們?cè)趧?dòng)物式的生存本能外，卻神奇地保持了對(duì)藝術(shù)和大自然之美的熱愛，甚至感受更為強(qiáng)烈。足以看出人的潛力是無(wú)限的。我想每個(gè)看到這本書的人，當(dāng)想象若自己在這樣的集中營(yíng)生活，肯定沒有幾個(gè)能夠相信自己可以活下來(lái)，但是實(shí)際有人做到了。只要你想，你就可以做到。就像當(dāng)初看《肖申克的救贖》一樣，沒有人相信安迪能夠用一把小錘子鑿出一條可以逃生的道路。能在艱難絕望的環(huán)境里保持對(duì)愛和美的感受，在黑暗中不懈尋找光明和希望，我想，這就是人。所以我也明白了這篇文章真真打動(dòng)我的是什么？也讓我明白了我念念不忘的是什么？

在極端惡劣的條件下，一個(gè)人被剝奪到只剩自己的身體和心靈，他仍然選擇樂觀的活下去，不向命運(yùn)低頭。這樣的選擇，就是唯一的全部的尊嚴(yán)和意義。對(duì)妻子的愛以及完成這本書愿望就是支撐作者活下去的理由，而他也用具體事例告訴讀者：在任何情況下，即使是在最悲慘的境遇中，生命始終具有其潛在意義。

同時(shí)弗蘭克爾把人的主觀意志放在比較重要的地位。他希望用各種方法去幫助病人找到屬于自己的生命意義。弗蘭克爾深信每個(gè)人都可以找到屬于自己的生命意義，他將找到生命意義的方法總結(jié)成了三點(diǎn)：創(chuàng)造和工作，體驗(yàn)?zāi)撤N事物或愛一個(gè)人以及受苦。我想他說得很對(duì)。一個(gè)人無(wú)論面對(duì)怎樣的環(huán)境，都能決定用什么樣的態(tài)度去應(yīng)對(duì)。每個(gè)人都會(huì)有沮喪失意的時(shí)候，也不必為此感到羞恥。學(xué)會(huì)把自己從悲觀的情緒中拯救出來(lái)，自信自尊得去面對(duì)，真的就能改變自己的命運(yùn)。

正如集中營(yíng)里那些相信自己尚需完成某種使命的人，他們最有能力生存。具有念想，有自尊的人才會(huì)是一個(gè)充實(shí)的人。我自己也應(yīng)該好好反思一下，自己偶爾會(huì)產(chǎn)生的悲觀的情緒，的確會(huì)對(duì)自己造成很大的影響。我想，找到自己的生命意義，做一個(gè)真正有價(jià)值的人，才不枉在這個(gè)世界來(lái)辛苦地走一遭。因?yàn)橹辽?，我們的存在并不?huì)因其短暫而失去意義。

當(dāng)我讀完這本書的時(shí)候，我想起了《肖申克的救贖》中，安迪留給瑞德的信，“希望是件好事情，也許是世間最好的事情，好的事情從不會(huì)逝去”。正是安迪對(duì)生活的希望，對(duì)自由的追求，才讓他在監(jiān)獄里能夠默默承受冤屈而生活了二十年。我看著天花板發(fā)呆，生命的意義是什么？

我想，是對(duì)過去生活的甜美回憶和對(duì)未來(lái)的希望，是對(duì)伴侶和家人深深的愛。無(wú)論什么樣的環(huán)境，只要你認(rèn)真投入地生活著，并給其他人帶去了幸福時(shí)，自己也會(huì)感受到充實(shí)滿足，此時(shí)，生命的意義就存在于生活過程本身！

《追尋生命的意義》讀后感4

當(dāng)長(zhǎng)期處于一種極端惡劣的環(huán)境中，人的所有價(jià)值都被摧毀，時(shí)刻籠罩在死亡的陰影下，這時(shí)人們的心理會(huì)在高壓下發(fā)生什么樣的改變？這種痛苦無(wú)望的生活還有任何意義嗎？奧地利心理學(xué)家弗蘭克爾，以二戰(zhàn)集中營(yíng)幸存者的身份，在《追尋生命的意義》這本自傳體的書中，講述了那種極端環(huán)境，給普通囚徒的心理狀態(tài)帶來(lái)的深刻影響，以及囚徒們?yōu)榱俗约汉团笥涯芑钕氯?，而進(jìn)行的殘酷的生存斗爭(zhēng)。作為一名敏銳的觀察者和親歷者，他進(jìn)一步從這些慘痛真實(shí)的經(jīng)歷中，引出了一個(gè)嚴(yán)肅的課題——我們生命的意義在哪里？也就是，我們?yōu)槭裁炊钪?/p>

在集中營(yíng)中，囚徒的所有財(cái)產(chǎn)和權(quán)利都被剝奪，不僅饑寒交迫，而且隨時(shí)會(huì)有死亡的可能，被判定體弱有病的囚徒很快會(huì)進(jìn)毒氣室，在這里，生命顯得格外渺小脆弱?？墒菗?jù)弗蘭克爾觀察，身體不那么強(qiáng)壯，卻有豐富的精神活動(dòng)的人，似乎更容易幸存下來(lái)，他本人就是實(shí)例。對(duì)妻子的思念和愛，讓他在腦海中無(wú)比清晰地勾勒出了她的形象，并與她生動(dòng)有趣地談笑。愛，超越了時(shí)空甚至生死的阻隔，給擁有愛的人帶去了內(nèi)心的充實(shí)和強(qiáng)有力的支持?！皩⑽蚁穹鈼l一樣置于你的心上，愛，就會(huì)像死一樣強(qiáng)壯?！?/p>

過去的甜美回憶，同樣能給困境中的人們帶來(lái)安慰，也許只是曾有過的微小的成功，也許只是一次普通的家庭聚會(huì)，可曾感受到的喜悅和滿足，留在了這些回憶中，彌補(bǔ)和滋潤(rùn)了人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)中的空虛痛苦，更重要的是，指向了未來(lái)的希望：將來(lái)，我們會(huì)再次擁有這些幸福時(shí)刻！

為了活下去，囚徒們小心地節(jié)省食物，從死者身上“交換”衣物，調(diào)換轉(zhuǎn)移到其它集中營(yíng)的名單（這更像是命運(yùn)的賭博），冷漠地注視著其它人的痛苦和死亡。即使在這種文化和道德“冬眠”的環(huán)境里，人們?cè)趧?dòng)物式的生存本能外，卻神奇地保持了對(duì)藝術(shù)和大自然之美的熱愛，甚至感受更為強(qiáng)烈。“一位囚徒?jīng)_了進(jìn)來(lái)，招呼我們?nèi)ゲ賵?chǎng)觀看精彩的日落。站在外面，我們看見險(xiǎn)惡的`云在西邊閃閃發(fā)光，整個(gè)天空布滿了從鐵紅到血紅、形狀和顏色不斷變化的云，……然后，在幾分鐘的寂靜后，一位囚徒對(duì)另一位囚徒說：‘世界多美?。≡谄D難絕望的環(huán)境里保持對(duì)愛和美的感受，在黑暗中不懈尋找光明和希望，我想，這就是人之為人的特殊之處吧！也正是這種特殊性，反過來(lái)，給絕境中的人們帶去了活下去的力量。

《追尋生命的意義》讀后感5

《追尋生命的意義》是一部令人鼓舞的杰作，本書作者奧蘭克爾是一個(gè)十分了不起的人，我深信信任何讀過此書的人，都能從他無(wú)比痛苦的經(jīng)歷中，獲得拯救自己的經(jīng)驗(yàn)。他因猶太人的身份，被德意志納碎關(guān)進(jìn)了臭名昭著的集中營(yíng)，漫長(zhǎng)的牢獄生涯，使得他除了一息尚存之外別無(wú)余物。他畢生視為生命的手稿，被挺進(jìn)隊(duì)員撕毀。他的雙親，兄弟姐妹、新婚不久的妻子，不是死在牢營(yíng)里，就是被送進(jìn)煤氣間。像這樣一個(gè)喪盡一切，飽受饑寒，隨時(shí)都可能死亡的人，憑借著超人的精神意志追尋著生命的真諦，不斷的實(shí)現(xiàn)自我、超越自我。因此，他的話必然值得我們洗耳恭聽。

書中處處流露著他真實(shí)的自我，有大多的感悟，值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。

１、意志和精神是任何抉擇的根本

人所擁有的任何東西，都可以被剝奪，唯獨(dú)人性最后的自由，也就是在任何境遇中選擇生活態(tài)度和生活方式的自由不能被剝奪。有待抉擇的事情，隨時(shí)隨地都會(huì)有的，人無(wú)時(shí)不刻不在做出抉擇。而你的抉擇，恰恰決定了你究竟會(huì)不會(huì)屈從于強(qiáng)權(quán)，任其剝奪你的真我及內(nèi)在的自由。從這個(gè)角度上說，一個(gè)人之所以變成怎樣的人，其實(shí)是他內(nèi)心抉擇的結(jié)果，而非純是環(huán)境因素使然。環(huán)境只能影響人，但不能決定人。任何人無(wú)論處在什么樣的環(huán)境中，根本上都可以憑他個(gè)人的意志和精神，來(lái)決定他要成為什么樣的子。

２、痛苦存在的意義

如果人生真有意義，痛苦自應(yīng)有其意義。痛苦正如命運(yùn)和死亡一樣，是生命中不可抹殺的一部分。沒有痛苦和死亡，人的生命就無(wú)法完整。

一個(gè)人若能接受命運(yùn)及其所附加的一切痛苦，并且肩負(fù)起自己的十字架，則即使處在最惡劣的環(huán)境中，照樣有充分的機(jī)會(huì)去加深他生命的意義，使生命保有堅(jiān)忍、尊貴、與無(wú)私的特質(zhì)。否則，在力圖自保的殘酷斗爭(zhēng)中，他可能因?yàn)橥鼌s自己的人性尊嚴(yán)，以致變得與禽獸無(wú)異；險(xiǎn)惡的處境，提供他獲致精神價(jià)值的機(jī)會(huì)，這機(jī)會(huì)他可以掌握，也可以放棄。但他的取舍，卻能夠決定他究竟配得上或配不上他所受的痛苦。

３、懂得“為何”而活

一個(gè)人如果懂得為何而活的人，那么他幾乎“任何”痛苦都可以忍受。看不出個(gè)人生命有何意義、有何目標(biāo)，因而覺得活下去沒什么意思的人，最是悲慘了。這種人很快就會(huì)迷失，而這種人一聽到鼓勵(lì)的話，典型的反應(yīng)便是，“我這輩子再?zèng)]什么指望了”。因此，我們應(yīng)該認(rèn)清一個(gè)事實(shí)。真正重要的不是我們?nèi)松泻沃竿?，而是人生?duì)我們有何指望。我們不該繼續(xù)追問生命有何意義，而該認(rèn)清自己無(wú)時(shí)不刻不在接受生命的追問。面對(duì)這個(gè)追問，我們不能以說話和沉思來(lái)答復(fù)，而該以正確的行動(dòng)和作為來(lái)答復(fù)。到頭來(lái)，我們終將發(fā)現(xiàn)生命的終極意義，就在于探索人生問題的正確答案，完成生命不斷安排給每個(gè)人的使命。不僅如此，每個(gè)人都必須認(rèn)清：即使身在痛苦中，他也是宇宙間孤單而獨(dú)特的一個(gè)人。沒有人能替他受苦而解除他的重荷，他唯一的機(jī)遇就在于他賴以承受痛苦的態(tài)度。

４、追尋生命的意義

一個(gè)人不能去尋找抽象的生命意義，每個(gè)人都有自己的特殊天職或使命，而此使命是需要具體地去實(shí)現(xiàn)的。他的生命無(wú)法重復(fù)，也不可取代。所以每個(gè)人都是獨(dú)特的，也只有他具特殊的機(jī)遇去完成其獨(dú)特的天賦使命。生命中的每一種情境向人提出挑戰(zhàn)，同時(shí)提出疑難要他去解決，因此生命意義的問題事實(shí)上應(yīng)該顛倒過來(lái)。人不應(yīng)該去問他的生命意義是什么。他必須要認(rèn)清，“他”才是被詢問的人。每個(gè)人都被生命詢問，而他只有用自己的生命才能回答此問題；只有以“負(fù)責(zé)”來(lái)答復(fù)生命。

縱觀全書，書中的故事，其實(shí)就是在探討人類最深切的問題。書中沒有干澀的說教和無(wú)病呻吟的吶喊，打動(dòng)我的是那些赤裸裸的生存境況和閃耀其中的人性光輝。

《追尋生命的意義》讀后感6

一口氣讀完了《敬畏生命》一文，淚水模糊了我的眼睛，我被種子強(qiáng)烈的精神感動(dòng)了。

我掩卷深思。人生最寶貴的是生命，因?yàn)樯鼘?duì)于我們每個(gè)人來(lái)說都只有一次，誰(shuí)不萬(wàn)分珍惜它？但是查理？辛普森在自己非常年輕的時(shí)候，用自己弱小的身軀、微薄的力量，觸動(dòng)了人們內(nèi)心深處最柔軟的那一塊地方。這究竟是為什么？是他不懂得生命的意義嗎？不是，他對(duì)生命的意義了解得最清楚、最深刻。他知道，一個(gè)人活在世界上，絕不僅僅為了自己，而是為了他人的生命變得更美好，這樣的生命，才是最有意義、最有價(jià)值的生命。

但是，現(xiàn)在，有些人卻不是這樣的。他們認(rèn)為人的一生太過短暫，比不上行樂就會(huì)讓生命的火焰白白地燃燒。因此，他們拼命地追求錢財(cái)和快樂，完全不顧他人的利益。站在我們的身上，我們根本看不到閃閃發(fā)光的生命，只會(huì)看到黑乎乎的靈魂。有些青少年雖然不是這樣，但是他們追求享樂，談到穿的、吃的，他們的興趣愛好…他們只顧自己，這樣的生命難道有意義嗎？沒有。

《生命的意義》一文，我深受啟發(fā)。雖然生命很短暫，但是，如果我們?cè)诙虝旱纳镒龀鲇幸饬x的事情，就會(huì)讓我們的生命體現(xiàn)出價(jià)值，放射出光芒。生命中的人遇到一點(diǎn)困難就退縮，有的人一不順心就輕生，白白糟蹋自己的生命…這些都是不負(fù)責(zé)任的生命態(tài)度。生命對(duì)于每一個(gè)人來(lái)說都只有一次，我們決不能讓他白白流失！

同學(xué)們，讓我們像查理？辛普森那樣用愛心為他人帶來(lái)溫暖和幸福時(shí)，我們的人生也將更有意義。生命短暫，愿我們的生命在有限的時(shí)間里創(chuàng)造出無(wú)限的價(jià)值。

《追尋生命的意義》讀后感7

上周剛看完畢淑敏的《心靈游戲》，對(duì)其內(nèi)容我就不說了。我只說我讀到的一些東西。作為一名心理醫(yī)生，當(dāng)然對(duì)來(lái)訪者的任何相關(guān)資料都要保密。當(dāng)有記者問及她一些相關(guān)的問題時(shí)，她當(dāng)然堅(jiān)守著自己的職業(yè)道德。她這樣回答記者道：我可以明確的告訴你，在咨詢室里我遇到的最多的問題是，生命的意義是什么，活著的意義是什么。就像弗蘭克爾博士所說的：人們要關(guān)注的并不是獲得快樂或者避免痛苦，而是發(fā)現(xiàn)生命的意義。

作為學(xué)應(yīng)用心理學(xué)的我來(lái)說，也算是第一次聽到咨詢師這么直接的回答。我有的不止是震驚，也有了簡(jiǎn)單的習(xí)慣，因?yàn)槲议_始了更廣闊的視野。今天收到朋友發(fā)來(lái)的信息說他的生活中少了酸甜，更多的是苦辣的滋味，以前都不太喜歡雨天，現(xiàn)在卻鐘愛雨天，喜歡聽雷聲，聽雨打落在地面的聲音，他說生活變化的太快了。我說樂觀的人感覺周圍任何時(shí)候都是很活躍的，而悲觀點(diǎn)的人則會(huì)感到周圍變得冷清了很多。他說現(xiàn)在的自己喜歡獨(dú)處卻又害怕孤單，從來(lái)都很矛盾，卻還不清楚自己究竟是為了什么而努力，為什么而活著，覺得生活太過簡(jiǎn)單。今天剛剛讀完維克多E弗蘭克爾的《追尋生命的意義》這本書，我相信畢老師的這番回答更是絕妙的。值得每個(gè)人去思考。而這個(gè)時(shí)候，我的好朋友又恰好遇到了類似的問題，雖然他沒有到去咨詢室的地步，沒有重大的因生活事件的打擊或生活的挫折而心靈被扭曲或者想不明白很多事。我很慶幸自己讀了這樣的書，我相信我可以幫助我的朋友尋找到些什么，或許他再也不會(huì)問任何人這樣的問題了。

我想我可以作為中介者，來(lái)傳達(dá)弗蘭克爾教授的這些理念，讓我身邊的所有的帶有疑惑與迷惘的人清楚自己現(xiàn)在的境況，自身心理的一種狀態(tài)。弗蘭克爾博士有時(shí)詢問正在經(jīng)受著許多或大或小磨難的來(lái)訪者。

《追尋生命的意義》讀后感8

余華先生的《活著》是在大學(xué)畢業(yè)前五月份看的一本書，當(dāng)時(shí)不知道為什么要看，但是就從圖書館的書架上順手拿下，現(xiàn)在才知道原來(lái)它在等《追尋生命的意義》，冥冥之中，終于等到你。

《活著》的結(jié)局是福貴孤身一人牽著老牛在陽(yáng)光下回憶過往，《追尋生命的意義》的結(jié)尾時(shí)弗蘭克爾博士從集中營(yíng)走出來(lái)，同樣是全家去世獨(dú)自一人。

我一直對(duì)生活很樂觀，即使是悲劇我也覺得悲劇之后終會(huì)等來(lái)意想不到的驚喜，不幸的是《活著》沒有，而《追尋生命的意義》做到了。

二戰(zhàn)期間因弗蘭克爾猶太人身份，遭納粹逮捕，在奧斯維辛、達(dá)豪等集中營(yíng)度過了三年艱難的歲月。除了妹妹，父母、兄弟、妻子都集中營(yíng)死亡，不僅如此他每天還要經(jīng)受著饑餓、寒冷和拷打的折磨，生命已經(jīng)被集中營(yíng)摧殘地破敗不堪，但是，他仍舊堅(jiān)持活著，直到最后從集中營(yíng)走出來(lái)，而且還寫下《追尋生命的意義》。

我一直在書中尋找弗蘭克爾所謂的生命的意義是什么，就好像在《活著》尋找為什么福貴要活下去的理由一樣，可是到讀完全書還是沒有任何線索，我不知道在全家都已經(jīng)死去，自己也處在非人的生活并且沒有任何希望的時(shí)刻，他為什么能不去選擇死亡？

帶著疑問，我閱讀了讀者很多的讀后感，大部分都是在寫那種所謂的很空洞的生命的意義的東西，有的還涉及到了博士的意義療法，說實(shí)話，這些我都不是很懂，我只是在尋找你為什么不選擇死亡的原因，你卻告訴我你要用你的悲慘經(jīng)歷來(lái)治愈別人，從而走出集中營(yíng)花了很長(zhǎng)時(shí)間寫下《追尋生命的意義》。

我從未經(jīng)歷過死亡，但是我見證過瀕臨死亡的人，他們都還選擇繼續(xù)活著，不是茍延殘喘。

在農(nóng)村有很多中風(fēng)的老人，身體大部分部位都動(dòng)彈不得，但是他們依舊不做死亡的選擇，甚至那些兒女不聞不問的老人，他們依舊頑強(qiáng)地活著。農(nóng)村講究“喜葬”，認(rèn)為老人活到80歲左右沒有被病痛太多折磨而去世就是上輩子積福積德。但是我又碰到過那些活到80多歲的老頭老太太，他們盡管疾病纏身，卻仍舊不選擇死亡。

生活中的老人好像和主人公弗蘭克爾的想法是類似的，但是我又找不出什么他們生命的意義所在，直到看到一篇初二的學(xué)生寫的書評(píng)，他說他最欣賞的就是開篇的第一句話：“無(wú)論在任何情況下，人，都還有選擇自己態(tài)度的自由！”我不知道會(huì)這樣的理解對(duì)不對(duì)，但是貌似找到生命的意義所在，就是能夠去選擇更好的選擇，在死亡與活著，顯而易見，活著是更好的選擇。

福貴是個(gè)粗人，他不懂什么意義治療法，但是即便還只剩下一頭牛，他還是選擇活下來(lái)，因?yàn)橹挥谢钪趴梢匀セ貞洠谢貞洸艜?huì)重新看到自己的老婆和孩子，或者他活著的意義就是能夠憑借回憶來(lái)記起自己曾經(jīng)幸福生活過。

弗蘭克爾是個(gè)毋庸置疑的哲學(xué)家，能夠在集中營(yíng)非人的生活中堅(jiān)持活下來(lái)并且創(chuàng)立意義治療法的哲學(xué)家，他在書中提到在集中營(yíng)殘酷生活中他經(jīng)常能幻想看到自己的妻子，能與心愛的妻子對(duì)話，這便是存活下去的理由和意義，因?yàn)橹挥谢钪?，才能有下一次與妻子的遇見，即便是幻想，那也應(yīng)該是屬于活著的人的幻想。至于到底是否能逃離集中營(yíng)，弗蘭克爾倒是不再去思考，因?yàn)樘h(yuǎn)，不能作為生命的意義所在。

余華在《活著》當(dāng)中想告訴讀者：生命中其實(shí)是沒有幸?；蛘卟恍业?，生命只是活著，靜靜地活著，有一絲孤零零的意味。余華先生總算有一個(gè)對(duì)于活著的回應(yīng)。但是，最后弗蘭克爾還是沒有說出生命的意義所在，只是提供找到生命意義的方法：第一，創(chuàng)造和工作；第二，體驗(yàn)?zāi)撤N事物或愛一個(gè)人；第三，受苦。每個(gè)人都會(huì)有自己生命的意義，能在創(chuàng)造和工作中尋找到生命意義的人是幸福的，能在體驗(yàn)?zāi)撤N事物或愛一個(gè)人中尋找到生命意義的人是快樂的，能在受苦中尋找到生命意義的人是幸運(yùn)的，所以正在苦難中的我們，要好好活著，不為自己，只為上帝在蕓蕓眾生中選擇賜予我們的那一份幸運(yùn)。

《追尋生命的意義》讀后感9

《追尋生命的意義》的作者維克多弗蘭克爾是精神醫(yī)學(xué)家、心理醫(yī)生、猶太人，二戰(zhàn)時(shí)期被投入奧斯維辛集中營(yíng)。出獄后他根據(jù)獄中經(jīng)歷，總結(jié)出一套意義療法，用于治愈神經(jīng)官能癥，效果很好。這本書就由這兩部分組成：獄中的劫難和意義療法介紹。

讀這本書緣于吳伯凡的推薦，在我眼中吳伯凡屬于博古通今、世事洞明的大家。他每年要讀三四遍的書，自然地引起了我的興趣。

只是讀到現(xiàn)在仍然不知道吳伯凡為什么如此鐘愛這本書，但某些事還是觸發(fā)了一些我的感悟。

一、作者沒有用大量筆墨放在奧斯維辛的酷刑、苛責(zé)及死亡，而是通過幾個(gè)事例說明了獄中生活的殘酷與磨難。

獄中經(jīng)常進(jìn)行的“換營(yíng)”，病弱及無(wú)力工作的俘虜被淘汰送往煤氣間或火葬場(chǎng)，淘汰的方法是全體俘虜群毆或分隊(duì)格斗，想想都覺得血腥；俘虜沒有名字，只有編號(hào)，這編號(hào)就刺在皮膚上，或繡在衣褲上，在換營(yíng)隊(duì)伍即將離去時(shí)，如果有可能，每個(gè)人都會(huì)盡可能想辦法弄到另一個(gè)“號(hào)碼”來(lái)代替他加入換營(yíng)行列。按照作者的描述，這些猶太人被關(guān)進(jìn)集中營(yíng)之前基本都是社會(huì)精英，道德感很高的人。在這屠宰場(chǎng)一樣的集中營(yíng)里，人被剝奪了尊嚴(yán)，道德就成為最沒用的東西，每個(gè)人想的是自己或朋友盡可能活下去，為此不惜采取各種卑鄙的手段。

文明的行為只會(huì)發(fā)生在文明的社會(huì)，文明的社會(huì)會(huì)催生文明的行為，惟愿世界越來(lái)越美好。

二、什么樣的人能活著走出集中營(yíng)呢？

作者說他們中的精英都沒能挺過奧斯維辛的磨難?；钕聛?lái)的是三類人。

第一類就是“酷覇”們。一般來(lái)說，這些人是俘虜中最殘暴的人，由納粹警衛(wèi)挑選出來(lái)或者他們毛遂自薦，他們的個(gè)性恰恰適合擔(dān)當(dāng)這酷虐的角色。如果工作不力，他們還會(huì)被刷下來(lái)，因此他們格外賣力，打起人來(lái)，比納粹警衛(wèi)還狠。因效忠納粹，他們?cè)讵z中的待遇格外好，成為俘虜們羨慕的對(duì)象，只是不知道出獄后這些人境況如何。記得幾年前看過《朗讀者》，女主角因做過納粹看守而受審，估計(jì)“酷覇”們后來(lái)的日子并不好過。人真的不能為了一時(shí)一事的好處，做喪盡天良的事情。

第二類存活下來(lái)的人是那些為了生存毫無(wú)顧忌，或偷或搶，甚至不惜出賣朋友以自保的俘虜，因?yàn)槲ㄈ绱瞬拍芑钕聛?lái)。這或許解釋了為什么那些劫后余生的人都不愿意談?wù)摢z中的經(jīng)歷，因?yàn)椴豢盎厥祝驗(yàn)樵僖膊荒芙邮苓^去的自己，沒有那段經(jīng)歷的人是無(wú)法感同身受的。就連這本書的作者最初也想匿名出版的，但考慮到真實(shí)性才是其最大的價(jià)值，作者才鼓起勇氣，公開陳述他的信念。

第三類人是像作者一樣，盡快認(rèn)清現(xiàn)實(shí)，適應(yīng)環(huán)境而僥幸生存下來(lái)的人，如作者所言，帶有很大的運(yùn)氣成分。為了讓納粹和酷覇相信自己能做苦工而不會(huì)被送往煤氣間，他每天用玻璃刮臉，腰桿挺直，以使自己看起來(lái)氣色良好，完全能勝任工作；作者還利用自己心理醫(yī)生的特長(zhǎng)幫助酷覇，分析他在愛情和婚姻上的難題，提出治療建議，以此博得酷覇的關(guān)照，躲過了幾次被送往煤氣間的厄運(yùn)；就餐時(shí)還能得到豌豆湯，得以度過了黑暗無(wú)光、忍饑挨餓的日子。

這才是真正有智慧的人，即使在夾縫中，仍能攻破縫隙，露頭喘息，找到自己的天空。

三、人的適應(yīng)能力超乎我們的想象。

被投入奧斯維辛的猶太人，入獄前大多生活水平較高，從他們?nèi)氇z后被收繳的飾物就可以看出來(lái)。入獄后，最初的反應(yīng)是震驚，等他們一步步被剝奪了人的所有權(quán)利，才意識(shí)到自己的處境，活著走出集中營(yíng)成為他們的唯一的目標(biāo)。為此他們?nèi)淌芨鞣N各樣的身心折磨：無(wú)法刷牙、一件襯衫穿半年，直到毫無(wú)襯衫的樣子、一連幾天不能洗澡、用臭鞋當(dāng)枕頭。而就是這樣惡劣的生活條件竟然治愈了作者的淺睡易醒癥。等俘虜們適應(yīng)了這樣的生活之后，他們就進(jìn)入了獄中生活的第二階段：冷漠，就是情緒死亡的狀態(tài)。因?yàn)槔淠亲孕l(wèi)的妙招。每當(dāng)有人死去，眾俘虜一哄而上，挨著那余溫未散的尸體，有的搶到一盤吃剩的馬鈴薯、有的搶了死者的外衣，有的換下死者的木鞋，還有一個(gè)因抓到一根繩子高興萬(wàn)分的，全然忘記了身邊的死者。

人一旦冷漠，現(xiàn)實(shí)就變得模糊起來(lái)；俘虜們一切的心力和情感都關(guān)注在一件事上：活命。每天傍晚，當(dāng)俘虜們由工地返回營(yíng)區(qū)時(shí)，常常會(huì)松一口氣地嘆道：“又活了一天”。

此時(shí)有些俘虜們開始在饑餓中畫餅充饑，談?wù)撟约合矚g的美食以消解自己的饑餓感，但這種方法事與愿違，被想象中的美食挑動(dòng)起來(lái)的味蕾絕不滿足于每天只發(fā)一次的面包，這些人往往是最先掛掉的。反倒作者的做法比較英明：即使一片面包也分次吃完，在遇到任何難處的時(shí)候，他都會(huì)拿出一點(diǎn)面包來(lái)，放到嘴里大聲咀嚼，靠食物所給的安慰支撐下去。

慢慢地俘虜們將獄中生活常態(tài)化了，他們開始了苦中作樂，以在絕望、孤獨(dú)的集中營(yíng)生活中，遁入過往的生活，找到一個(gè)避難的港口。于是獄中出現(xiàn)了“宗教熱”、“招魂術(shù)”，大家聚在一起看夕陽(yáng)，甚至還有藝術(shù)節(jié)，節(jié)目有歌曲、詩(shī)朗誦、講笑話。

第一次聽說奧斯維辛還有藝術(shù)節(jié)，真的印證了陀思妥耶夫斯基的那句話：人無(wú)論任何境遇，都適應(yīng)得了。

四、意義療法的由來(lái)

作為一名心理學(xué)家和精神科醫(yī)生，作者通過自己在集中營(yíng)的親身經(jīng)歷和自己的觀察，發(fā)明了意義療法。他發(fā)現(xiàn)，即使在奧斯維辛這樣極端的環(huán)境中，人仍然有選擇的自由：盡管有人選擇做“酷覇“；有人選擇茍且，但仍然有人選擇將自己僅余的面包讓給別人，并行走在各房舍間安慰別人。這些閃耀著人性光輝的行為讓作者明白：人所有的東西都可以被剝奪，唯獨(dú)人最后的自由——在任何境遇中選擇一己態(tài)度和生活方式的自由———不能被剝奪。

而恰恰是一個(gè)人的選擇決定了他會(huì)成為什么樣的人。事實(shí)上，每個(gè)日子，每個(gè)時(shí)刻都在為人提供選擇的機(jī)會(huì)。寫到這里，我明白了吳伯凡每年讀這本書的理由，所有的生活內(nèi)容都是有意義的：忙碌而積極的生活，其目的在于使人有機(jī)會(huì)了解創(chuàng)造性工作的價(jià)值；悠閑的生活，使人有機(jī)會(huì)體驗(yàn)美；而既缺乏創(chuàng)意、又忙碌的生活，則使人有機(jī)會(huì)提升人格情操。人生的痛苦也有其意義，就像集中營(yíng)的生活，使人體會(huì)生命的脆弱與堅(jiān)強(qiáng)、人性的殘暴與悲憫。作者則將獄中所受的一切苦難看作一項(xiàng)有趣的心理學(xué)實(shí)驗(yàn)，平靜地迎接每一場(chǎng)苦難。

意義療法在現(xiàn)實(shí)生活中取得了很好的療效。其中一個(gè)例子，我印象深刻。一位夫妻恩愛的老先生因妻子去世郁郁寡歡，作者寥寥數(shù)語(yǔ)讓老先生從痛苦中解脫出來(lái)。他說：“你和妻子感情深厚，如果你先她而去的話，她會(huì)怎么辦”？老先生說：“她會(huì)很痛苦?！弊髡哒f：“對(duì)啊，現(xiàn)在你妻子不用遭罪了，由你代替她了?！崩舷壬D時(shí)覺得他所受的苦都是值得的。

《追尋生命的意義》告訴我們一個(gè)事實(shí)：我們不該追問人生有何意義，而該認(rèn)清自己無(wú)時(shí)無(wú)刻不在接受生命的追問：我們要為自己的人生賦予什么意義？

我們終將發(fā)現(xiàn)生命的終極意義，就在于探索人生問題的正確答案，完成生命不斷安排給每個(gè)人的不同使命。

《追尋生命的意義》讀后感10

關(guān)于生命的價(jià)值，作者提出要忘記自我：“人越是忘記自己——投身于某種事業(yè)或獻(xiàn)身于所愛的人——他就越有人性，越能實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值”。就工作而言，由于現(xiàn)代社會(huì)看重功利，很多人都是把工作僅僅當(dāng)成一種賺錢的方式、養(yǎng)家糊口的途徑而已，卻忘記了工作中所能體現(xiàn)出來(lái)的個(gè)人價(jià)值。而通過工作實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值，不是簡(jiǎn)單的目標(biāo)實(shí)現(xiàn)式的；而是心中有個(gè)目標(biāo)，然后忘我地勤奮工作，這樣成功往往會(huì)不期而至，因?yàn)椤俺晒拖裥腋Ｒ粯?，可遇而不可求”。所以，如果人們能夠充分認(rèn)識(shí)到工作的價(jià)值（這里所說的“工作”是廣義的概念，比如周末去做一個(gè)志愿者也是一項(xiàng)工作），能夠認(rèn)識(shí)到通過自己的工作可以為團(tuán)隊(duì)、為集體、為一個(gè)大的事業(yè)貢獻(xiàn)出的綿薄之力，那本身將是一件令人開心的事情。

而現(xiàn)實(shí)中，很多時(shí)候人們?cè)诠ぷ髦腥菀讍适ё晕遥拖袷灞救A所講的那樣“人注定要徘徊在焦慮和厭倦這兩極之間”，焦慮是因?yàn)閾?dān)心做不好而有壓力，厭倦是因?yàn)檎J(rèn)識(shí)不到工作的價(jià)值而產(chǎn)生虛無(wú)感。所以，我想在現(xiàn)在這樣的一個(gè)社會(huì)里，我們每個(gè)人都應(yīng)該靜下來(lái)想想，在工作中我能夠?yàn)檫@個(gè)團(tuán)隊(duì)創(chuàng)造什么、為他人帶來(lái)什么，我能從中收獲什么、能夠得到哪些方面的成長(zhǎng)與提高，這兩個(gè)方面的思考和總結(jié)有助于提高個(gè)人的成就感。但是，我需要重申一點(diǎn)，答案未必是高大上的，往往是很普通、很平凡的。比如一個(gè)交通協(xié)管員，如果他覺得自己是一個(gè)可有可無(wú)的擺設(shè)，那么他將度過一天又一天無(wú)聊的時(shí)光；而另外一個(gè)交通協(xié)管員，每次看到紅燈亮起時(shí)在他的召集和勸解下安穩(wěn)的人群，綠燈亮起時(shí)大家有序通過的樣子，覺得這種感覺真好，那么他工作一天之后回到家里心情都是舒暢的。所以，善于發(fā)現(xiàn)工作中點(diǎn)滴的美好，尤其是和自己相關(guān)的點(diǎn)滴美好（倒不一定是與自己的行動(dòng)有因果關(guān)系），更容易讓我們工作得快樂些。

談到工作，我其實(shí)很佩服你。你雖處于困境之中，但是你熱愛著你的工作，你沒有放棄，你一直在努力。由于心理上的一些困擾，很多時(shí)候，你承載的比別人要多，你所遭遇的內(nèi)心的波瀾別人可能不理解。其實(shí)，我也難以全面理解，只不過我稍微學(xué)過一些心理學(xué)的知識(shí)，所以我能理解很多時(shí)候一個(gè)人想控制自己的內(nèi)心是多么的難，而你無(wú)疑是一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)者。記得有次聊天，你告訴我，有時(shí)候你工作時(shí)心里根本平靜不下來(lái)，記憶力也很差，由于睡眠很差，白天工作的狀態(tài)一塌糊涂；有時(shí)候，由于內(nèi)心的焦慮、低落，甚至從不遠(yuǎn)的住處走到單位，都要花費(fèi)很大的勇氣，每走一步都感覺很艱辛；有時(shí)候，由于內(nèi)心不平靜，很難與別人打交道，很想逃避，甚至和熟人見面，打個(gè)招呼都是那么的困難，沒有勇氣面對(duì)人群、面對(duì)身邊的朋友和同事，……而這一切，你都在承受，你沒有放棄，你默默地用自己的雙肩勇敢地扛起來(lái)。我還清晰地記得，你告訴我想在工作中有所作為，你深愛著你的工作、你的團(tuán)隊(duì)、你的好伙伴們，你甚至有時(shí)候覺得對(duì)不起他們，他們關(guān)愛著你、幫著你、替你承擔(dān)著工作和生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，你希望以后自己可以慢慢好起來(lái)，可以做得更多。所以，我真心佩服你，無(wú)論在多么困難的情況下，你沒有放棄自己的職責(zé)，沒有放棄自己作為團(tuán)隊(duì)一份子的存在感或是榮耀感，這一點(diǎn)真的很贊。

我出生于1987年，而今，在美麗的西外校園，我正和一群朝氣蓬勃的90后，95后們一起坐在現(xiàn)代化的教室里，聆聽學(xué)識(shí)淵博的老師們慷慨激昂的演講，和年輕的莘莘學(xué)子們一起徜徉在書香彌漫的校園里，或沉浸在圖書館浩瀚的知識(shí)海洋里，盡情地學(xué)習(xí)，享受這難得的自由和大好時(shí)光。

失去的光陰，要補(bǔ)回來(lái)。我感謝自己生在這個(gè)自由強(qiáng)大關(guān)愛每一個(gè)人的國(guó)度，我慶幸自己長(zhǎng)在改革開放的新時(shí)代，這個(gè)新年代，給予每個(gè)人實(shí)現(xiàn)人生夢(mèng)想和價(jià)值的機(jī)會(huì)，給予每個(gè)人發(fā)光發(fā)熱的舞臺(tái)，而我，也僅僅抓住了黨和政府給予的機(jī)會(huì)，在十幾年后終于踏進(jìn)夢(mèng)想中的大學(xué)。我將在這里進(jìn)行自己人生的“改革開放”，完成自我蛻變，使十幾年的夢(mèng)想得以實(shí)現(xiàn)，又將以此為基石，實(shí)現(xiàn)人生新的飛躍。

百舸爭(zhēng)流，奮楫者先,對(duì)一個(gè)人來(lái)說是如此，對(duì)帶領(lǐng)中國(guó)人民走出一條屬于自己的改革開放道路，取得舉世矚目的輝煌成就，實(shí)現(xiàn)國(guó)富民強(qiáng)的中國(guó)共產(chǎn)黨來(lái)說，更是如此。

在飛速發(fā)展、日新月異的知識(shí)型社會(huì)，每一個(gè)人都要緊跟時(shí)代步伐，不斷更新自己的知識(shí)技能，活到老學(xué)到老。而我們敬愛的祖國(guó)，要想實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的強(qiáng)國(guó)夢(mèng)，使人們過上富足的生活，使環(huán)境更加優(yōu)美，科技更加發(fā)達(dá)，就必須打開國(guó)門搞建設(shè)，奮發(fā)圖強(qiáng)，開拓創(chuàng)新，走出屬于中國(guó)人自己的民族復(fù)興之路。

時(shí)光荏苒，歲月如梭，須臾之間，中國(guó)的改革開放已走過了40年的風(fēng)風(fēng)雨雨，而我，也已年過三十。然而，變化的只是年齡，不變的卻是那顆年輕的心，永葆對(duì)知識(shí)的渴望，對(duì)夢(mèng)想的執(zhí)著，對(duì)生活的熱情。

很難想象，如果沒有改革開放，沒有普通百姓生活水平的大幅提高，沒有教育事業(yè)大刀闊斧地改革與發(fā)展，沒有對(duì)高等教育年齡、專業(yè)的不設(shè)限，縱使有一腔熱情，我又如何能有這寶貴的機(jī)會(huì)走進(jìn)西安外國(guó)語(yǔ)大學(xué)的校門，榮幸地成為它的一名學(xué)生?

回首過去，往事一幕幕，是那么遙遠(yuǎn)，卻又刻骨銘心。我31年的人生經(jīng)歷，一步步地追隨著祖國(guó)改革開放的腳步，見證了中國(guó)廣闊農(nóng)村普通百姓在黨的英明正確的領(lǐng)導(dǎo)下，用自己的智慧和勤勞的雙手，自力更生，艱苦奮斗，讓貧窮的日子一天天變得富有，讓落后的村莊變得越來(lái)越秀美，讓昔日的放羊娃走進(jìn)了書香濃郁的校園，讓終日在田間勞作含辛茹苦的父母?jìng)冏∵M(jìn)了配備現(xiàn)代化家具家電的樓房，享受衣食無(wú)憂的生活，真正實(shí)現(xiàn)了老有所依，老有所養(yǎng)。這一切，都是改革開放的力量和成果。

兒時(shí)的我，生在農(nóng)村，長(zhǎng)在農(nóng)村。1994年，我走進(jìn)了人生中的第一所學(xué)校 -- 馮家村小學(xué)。我清楚地記得，教室的桌椅破破爛爛，而我們很多同學(xué)也都穿著帶有補(bǔ)丁的衣服。我們沒有現(xiàn)代化的教具，沒有電視，沒有電腦。上學(xué)的路上，是布滿泥濘的荒野，冬天的教室里，也是寒風(fēng)凜冽。每天上學(xué)，我來(lái)回要走5公里的路，下午回家還要干各種農(nóng)活，而晚上常常因?yàn)橥ｋ姴坏貌灰揽棵河蜔?，就著昏黃閃爍不定的燈光寫作業(yè)。尤其是冬天，一場(chǎng)白皚皚的大雪對(duì)我來(lái)說就是上學(xué)的最大障礙。早上6點(diǎn)多外面一片漆黑時(shí)，我就從家里出發(fā)，走一個(gè)多小時(shí)(期間不知摔倒了多少次)才能到達(dá)學(xué)校。

我所上的學(xué)校是我們縣城里最差的學(xué)校，不論是學(xué)校設(shè)置是教學(xué)水平。但相比于我的父輩們，我已經(jīng)是足夠地幸運(yùn)了，因?yàn)槲矣袑W(xué)可上。

隨著我從小學(xué)升入初中，再到后來(lái)到省會(huì)城市讀書，我感覺到家鄉(xiāng)人民生活水平在逐步提高，學(xué)校的各項(xiàng)設(shè)施越來(lái)越齊全，而傳道授業(yè)解惑的教師們的教學(xué)水平也在逐年精進(jìn)。

上學(xué)時(shí)，由于各種原因，我與心目中夢(mèng)想的大學(xué) -- 西安外國(guó)語(yǔ)大學(xué)失之交臂。畢業(yè)后，我選擇了留在夢(mèng)想中的學(xué)校所在的大城市工作，遠(yuǎn)離了家鄉(xiāng)，和那貧瘠卻又讓我愛戀的鄉(xiāng)村。

后來(lái)，每一年回家，我都會(huì)欣喜地發(fā)現(xiàn)家鄉(xiāng)又比上一年多了諸多變化。往日坑坑洼洼的土路早已被平整干凈的水泥路所取代，統(tǒng)一規(guī)劃的一排排兩層小別墅白墻紅瓦，錯(cuò)落有致，家家戶戶都有自己的小院子，院子里盛開的玫瑰從鐵柵欄里伸出嬌艷的花朵，令人賞心悅目。昔日骯臟的小水塘已變成了美麗的人工湖，碧波蕩漾，湖邊楊柳婆娑，湖里魚群嬉戲。村里的孩子們?nèi)宄扇旱劓倚Υ螋[，他們的穿著和精神面貌與城里的孩子并無(wú)多大差異。改革開放的春風(fēng)讓貧瘠的山村換了新顏，花紅柳綠，草長(zhǎng)鶯飛，碩果累累，繁榮富強(qiáng)。

我的家鄉(xiāng)不僅環(huán)境美，而且經(jīng)濟(jì)美。村子早已擺脫了無(wú)收入，無(wú)產(chǎn)業(yè)，無(wú)名分的窮山村的惡名。各項(xiàng)農(nóng)村扶貧項(xiàng)目蓬勃開展，廣大人民群眾在改革開放的滾滾浪潮中正當(dāng)弄潮兒，大施拳腳，各展鴻圖，將壓抑了多年的智慧與才華付諸實(shí)踐，從此結(jié)束了靠天吃飯，收入微薄的苦日子，真正迎來(lái)了幸福新生活。

在政府和各項(xiàng)私人、合資企業(yè)的帶領(lǐng)下，家鄉(xiāng)的各項(xiàng)生態(tài)旅游項(xiàng)目開展得如火如荼。采摘，垂釣，溫泉，還有各種新鮮刺激的游玩體驗(yàn)，包括滑索，滑雪，滑翔機(jī)，熱氣球，徒步森林等，你還可以在這里租一塊地種植屬于自己的有機(jī)蔬菜……這一切，使得家鄉(xiāng)這片山青水秀空氣清新的地方成了城里人旅游度假的勝地。每逢周末假日，外面的車隊(duì)浩浩蕩蕩地開到這里，人們賞美景，品美食，體驗(yàn)各項(xiàng)新鮮事物，贊不絕口。家鄉(xiāng)的人們對(duì)黨和國(guó)家感激不盡，對(duì)改革開放的偉大政策全心全意擁護(hù)。

家鄉(xiāng)的美麗，不僅體現(xiàn)在環(huán)境美，經(jīng)濟(jì)美上，還有人文美。在黨和政府各項(xiàng)新的教育政策的.指導(dǎo)下，各方都在大力興建高標(biāo)準(zhǔn)高質(zhì)量幼兒園、小學(xué)、中學(xué)，真正實(shí)現(xiàn)了12年義務(wù)教育，不收一分學(xué)費(fèi)，還為學(xué)生配備營(yíng)養(yǎng)合理的免費(fèi)餐飯，為路途遙遠(yuǎn)的學(xué)生提供免費(fèi)校車接送服務(wù)和免費(fèi)住宿。在文明理念的指引下，村民們的素質(zhì)不斷提高，新一代的孩子全都接受12年義務(wù)教育，一代代農(nóng)村孩子相繼考上大學(xué)，走出國(guó)門，走向世界?，F(xiàn)在的農(nóng)村，已經(jīng)是很多人羨慕的“人間天堂”，很多大學(xué)生畢業(yè)后選擇回到農(nóng)村來(lái)發(fā)展，因?yàn)檫@里更熟悉，更親切，天地更廣闊，他們會(huì)大有可為。如今，在現(xiàn)代化的社會(huì)主義中國(guó)的農(nóng)村，一代代的人的“中國(guó)夢(mèng)”正在實(shí)現(xiàn)!

而我，作為一名31歲的大齡學(xué)生，更是有著深切的

于是，一切水到渠成。我如愿以償，實(shí)現(xiàn)了十幾年來(lái)的一個(gè)夢(mèng)想，了卻了人生中最大的一樁遺憾。

努力，蛻變，才能成長(zhǎng)。

改革，逼出內(nèi)功，逼出實(shí)力。

歷史的車輪滾滾向前，時(shí)代的潮流浩浩蕩蕩。40年風(fēng)雨兼程，40年砥礪前行。從鄉(xiāng)村到城市，從山區(qū)到平原，長(zhǎng)城內(nèi)外，大江南北，祖國(guó)960萬(wàn)平方公里的廣袤大地上，一個(gè)新的富強(qiáng)、民主、文明、和諧、美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化中國(guó)正在崛起。今年也是共建“一帶一路”倡議提出的5周年，而我，也定將擁抱這來(lái)之不易的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，好好規(guī)劃三年的研究生學(xué)習(xí)生涯，不忘初心，腳踏實(shí)地，博學(xué)善思，在三年后投入到建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的事業(yè)中，在實(shí)現(xiàn)偉大祖國(guó)的復(fù)興夢(mèng)的進(jìn)程中，實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想和人生價(jià)值!

《尋找成龍》觀后感

在一個(gè)秋高氣爽的下午，我們?nèi)喽汲领o在《尋找成龍》這部電影中，影片主要講了一個(gè)叫張一山的孩子很崇拜電影明星成龍，他的夢(mèng)想就是拜成龍為師，讓成龍教他真功夫。于是，他便開始了自己的夢(mèng)想之旅。當(dāng)他來(lái)到北京時(shí)，因?yàn)閲?guó)語(yǔ)成績(jī)不好，把“潭拓寺”看成了“青石觀”，當(dāng)他到了青石觀時(shí)，一個(gè)女孩子才告訴他把字看錯(cuò)了。由于青石觀在郊區(qū)，又是大雪天，所以他在那里度過了幾個(gè)晝夜；可是他并沒有放棄自己的夢(mèng)想，幾天之后，他又開始了自己的夢(mèng)想之旅。在他隨后的幾次實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想中，由于老天的多次折磨，他與夢(mèng)想的彼岸總是擦肩而過，他堅(jiān)持著，因?yàn)樗嘈?，自己的?mèng)想肯定會(huì)實(shí)現(xiàn)，也一定要實(shí)現(xiàn)。

在古代，就有一位這樣的名人，他的事跡在我們的思想中代代相傳。他的夢(mèng)想就是把吳國(guó)打敗，可是，在他們的交戰(zhàn)中，他卻失敗了，自己成了吳國(guó)的奴隸，但他仍然堅(jiān)持著自己的夢(mèng)想，他臥薪嘗膽18年。真是“皇天不負(fù)有心人”啊，終于，他再次大舉進(jìn)攻，擊敗了吳軍。說到這里我們也知道他是誰(shuí)了，他就是越王勾踐，第一次他的夢(mèng)想雖然破裂了，可是他仍然沒有放棄，最終實(shí)現(xiàn)了多年的夢(mèng)想。

在現(xiàn)實(shí)生活中，有些不賢的人也有夢(mèng)想，可能他們實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的心思跟強(qiáng)烈。比如一些在皇帝身邊的人，它們的夢(mèng)想就是“謀朝篡位”，雖然這是不好的，但他們也是屢經(jīng)失敗，但沒有放棄，最后也會(huì)有成功的時(shí)候。

實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想有時(shí)可能會(huì)遇到一些挫折和打擊，有時(shí)你就會(huì)經(jīng)不起打擊而放棄夢(mèng)想，最終失敗了，只有那些堅(jiān)持的人，把自己的夢(mèng)想看的很重的人，才會(huì)取得取得成功，要把自己的夢(mèng)想去好好的奮斗。

《尋找成龍》觀后感

星期四下午，學(xué)校統(tǒng)一組織觀看《尋找成龍》電影，我看后非常開心，非常快樂，真是令我們回味無(wú)窮！

我大腦里回放《尋找成龍》劇情有好多次，想起這部電影主人公張一山，他很小就隨爸爸媽媽去了美麗的南洋城市――印尼。他的華文不好歷史也不好，有時(shí)都不及格，他是中國(guó)人，經(jīng)常鬧笑話而且他自己說自己“不就是華文不及格、錯(cuò)別字多嘛，沒有什么關(guān)系?！彼耐瑢W(xué)嘲笑他、欺負(fù)他，他心里非常難過。由于他爸爸媽媽工作非常忙，沒有時(shí)間管他，他只好和奶奶一起生活。他從小就喜歡中國(guó)功夫，還是成龍的鐵桿“粉絲”，模仿成龍有時(shí)都入迷了。他有一次做夢(mèng)時(shí)夢(mèng)見成龍正在招收徒弟，他正好被選上了，這時(shí)奶奶把他揪醒了，張一山說：“奶奶，你就讓我再夢(mèng)一分鐘好嗎？我都快要見到成龍師傅”。我寫作業(yè)時(shí)，有時(shí)跟張一山一樣，錯(cuò)別字太多，我經(jīng)常把名字寫成“名子”，讀課文把戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢讀成“戰(zhàn)戰(zhàn)克克”。這時(shí)老媽就會(huì)說：“邱浩宇，我們家是不是沒有字典，還是買不起字典？”他從報(bào)刊上看到有關(guān)成龍?jiān)诒本┑男畔ⅲ窒肫鹚睦牙褜?duì)他非常嚴(yán)格，每天要求１小時(shí)跑步、２小時(shí)畫畫、３小時(shí)彈鋼琴、最痛苦的是還有４小時(shí)看書，在一天里就沒有時(shí)間出去玩滑板，對(duì)他來(lái)說這是多么難過的一天。

放暑假了，媽媽給他買了去北京的飛機(jī)票，讓遠(yuǎn)在北京的姥姥照顧他的學(xué)習(xí)，但他想起成龍也在北京，把去姥姥家的事忘得一干二凈，他想還不如趁這個(gè)機(jī)會(huì)找成龍學(xué)本領(lǐng)去，真是醉翁之意不在酒。到了北京，由于張一山的華文不好，把潭枯寺讀成清石寺，可是北京沒有這個(gè)地方，司機(jī)把他送到了清石觀，還有一次，奶奶問路“嘉翰小區(qū)”在哪？他不識(shí)字。經(jīng)過千辛萬(wàn)苦，他有機(jī)會(huì)看見成龍，他高興極了！但這時(shí)，他為了救警察姐姐而錯(cuò)過了這次的機(jī)會(huì)，與成龍擦肩而過。雖然他沒見到成龍但他不后悔，因?yàn)樗攘艘晃挥⑿?，因?yàn)樗袗坌模瑤椭鷦e人，他自己也快樂！最后，他在他姥姥的幫助下見到了成龍，并且還與他合影，非常開心、激動(dòng)，但是成龍鼓勵(lì)他：“我們是中國(guó)人，尊老愛幼是我們的傳統(tǒng)，你的華文什么時(shí)候及格了再來(lái)找我，我就把我們的合影發(fā)送到你的手機(jī)上，我相信你一定能做到?！?/p>

通過觀看這部電影，我想如果我們今天好好學(xué)習(xí)，努力學(xué)習(xí)文化知識(shí)，讓人間充滿愛，用愛心和知識(shí)去建設(shè)我們的祖國(guó)，愿我們的祖國(guó)變得越來(lái)越好！

《尋找成龍》觀后感

我今天看了一部叫《尋找成龍》的電影，是《家有兒女》的劉星也就是張一山和成龍主演的。

故事是這樣的，張一山做了一個(gè)美好的夢(mèng)，夢(mèng)見成龍收他為徒，醒來(lái)后他決定尋找成龍并拜他為師。張一山在學(xué)校里華文不好，光寫錯(cuò)別字，同學(xué)們都笑話他，欺負(fù)他，他更下定決心找到他心中的英雄成龍，跟他學(xué)功夫，這樣就不會(huì)再受同學(xué)們的欺負(fù)了。他看到報(bào)紙說成龍?jiān)谧T柘寺拍戲，于是就到那里找他，可是華文水平很差的張一山卻把譚柘寺當(dāng)成清石觀，自然也沒有找到成龍，但是張一山并沒有放棄，他又踏上了尋找成龍的征途。在途中，張一山遇到了一個(gè)女賊，女賊想把他留下，幸虧警察救了張一山，在一個(gè)女警察的幫助下，張一山終于回到了姥姥、姥爺?shù)纳磉?。張一山不愿放棄自己的目?biāo)，在成龍拍戲的門口等著成龍的到來(lái)，終于讓他等到了成龍，成龍告訴張一山，自己的功夫并不是用來(lái)打架欺負(fù)別人的，而他也不會(huì)收張一山為徒，張一山什么時(shí)候華文及格了，再來(lái)找他，張一山還和成龍拍了一張照片，說什么時(shí)候張一山

張一山的這種執(zhí)著精神值得我們學(xué)習(xí)，只要堅(jiān)持不懈，終有一天會(huì)實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。但是不能對(duì)偶像盲目崇拜，更不能為此荒廢學(xué)業(yè)，學(xué)生就該以學(xué)習(xí)為重，只有學(xué)好了本領(lǐng)，才能讓別人崇拜自己。

《尋找成龍》觀后感

尋找成龍，不妨想一想；他在何方？他愿不愿見我？路程會(huì)很遙遠(yuǎn)嗎？

影中用張一山所飾的.他，帶著這些疑問，一發(fā)不可收拾地走出了家門。只為了自己稚氣的想法：找成龍學(xué)功夫打敗那些欺負(fù)自己的人。途中，遇到過被盜、被打，甚至來(lái)到了賊窩，他不因此而放棄。當(dāng)為了救人與成龍擦肩而過，他絲毫不氣餒，仍舊向前，失望化為動(dòng)力幾次被警察救回想要回家時(shí)，他固執(zhí)地不聽勸，向前，向前、再向前！最終是親情支持了他，在奶奶于成龍談話后，他見到了成龍，成龍友好地向他打招呼，也告訴了他要好好學(xué)習(xí)，自己練武不是為了打架，也不會(huì)收他當(dāng)徒弟，因?yàn)閷W(xué)習(xí)才是最重要的事業(yè)最后收到了自己與成龍的合影時(shí)，他激動(dòng)和興奮而跳了起來(lái)，因?yàn)?，他?shí)現(xiàn)了自己的夢(mèng)想??！

回顧這個(gè)學(xué)習(xí)成績(jī)不太入眼的初中學(xué)生，他的想法并不稚嫩。從他的所作所為，我們不難看出它具有勇氣也具有堅(jiān)持不懈的精神，許多人都認(rèn)為他很可笑，可我們所沒有的，是他的勇氣，百折不撓，不懼怕任何困難，在大人眼里的天不怕、地不怕不知天高地厚的毛頭小子，走自己的路，讓別人去說吧！是他的一貫作風(fēng)。

當(dāng)我們所認(rèn)定一件事是正確的，卻終沒能完成，這是為什么？是因?yàn)槲覀兊莫q豫不決，這并不是考慮周全，也不是謹(jǐn)慎小心，而是缺乏勇氣。像影中的他一樣，盡管所作所為客觀地看待，并不明智，但他仍勇往直前。同樣的道理。不是年輕氣盛、浮躁不安，是我們少有的勇氣。你的想法，甚至你的理想，實(shí)現(xiàn)機(jī)遇很多，怎樣能撞到機(jī)遇？不僅僅是平時(shí)認(rèn)真的準(zhǔn)備，還需要更重要的東西，百折不撓的勇氣。

尋找成龍這一似乎不可能完成的事情，最終不一樣實(shí)現(xiàn)了嗎？成龍是影視明星，怎能會(huì)見我一普通的學(xué)生，更何況人家少的是時(shí)間！人的一生中有無(wú)數(shù)的目標(biāo)與終極理想，有幾個(gè)人能實(shí)現(xiàn)呢？無(wú)論大小，想要收獲回報(bào)，只有付出，在實(shí)現(xiàn)的過程中，無(wú)數(shù)座山峰需要你來(lái)挑戰(zhàn)，唯有堅(jiān)持不懈，勇往直前，才能去最終的果實(shí)。成功的道路遙遠(yuǎn)而漫長(zhǎng)，它的終點(diǎn)在何方？答案是：用失敗累積的基石，最高鋒在永遠(yuǎn)等待堅(jiān)持不懈、百折不撓的士人！