我和老伴經(jīng)常收視北京電視臺(tái)的《養(yǎng)生堂》節(jié)目，根據(jù)專家們的指點(diǎn)升華認(rèn)識(shí)，酌情調(diào)節(jié)個(gè)人和家庭生活方式。由于習(xí)慣的關(guān)系我常把看過(guò)的多期節(jié)目，聽(tīng)到的專家們的意見(jiàn)串連在一起，聯(lián)系個(gè)人及親友們的實(shí)際情況總結(jié)
我是健康老人，今年78周歲仍在工作，歷年體檢各項(xiàng)指標(biāo)正常，體重、體能達(dá)標(biāo)，精神狀態(tài)較好，醫(yī)生和同事們都說(shuō)我的狀態(tài)比實(shí)際年齡年輕一、二十歲。我的經(jīng)驗(yàn)
一、早保健，養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣。
我年輕時(shí)有幸同著名的國(guó)醫(yī)趙炳南先生相識(shí)，他在保健方面給我許多指點(diǎn)，送給我九個(gè)字：“勤吃素、多走步、少喜怒”。幾十年來(lái)我始終照他的指教去做，不吸煙、不飲酒，食物品種雜，粗細(xì)糧、稀干咸甜食品、蛋肉果菜搭配，質(zhì)量大眾化，吃飯八成飽。平時(shí)我愛(ài)吃堅(jiān)果、大棗、山楂等零食，常年喝茶水。退休前后工作上的應(yīng)酬不少，而我始終自覺(jué)地控制食欲；許多年間享受專車待遇，我盡量少用盡可能多的走路，堅(jiān)持參加各種形式的體育活動(dòng)，日常生活自理，經(jīng)常做點(diǎn)家務(wù)事。這樣，避免了“體重、脾氣、惡習(xí)隨著級(jí)別、年齡長(zhǎng)”。
保健的關(guān)鍵是防病。幼年時(shí)每逢換季母親就給我吃點(diǎn)清熱解毒及滋陰補(bǔ)氣類型的中成藥或自制飲品。成年之后我照此去做，并經(jīng)常以“吃得下、睡得好，兩便通、無(wú)痛處，體力、體態(tài)、體表和情緒無(wú)異常”為量器自測(cè)，有不適之處及時(shí)“自醫(yī)”或看醫(yī)生。數(shù)十年來(lái)我少病卻不少看病吃“藥”，力求把“醫(yī)治”和藥吃在得病之前或之初。
收視《養(yǎng)生堂》節(jié)目觸景生情，對(duì)照自己，深感個(gè)人身體健康得益于早保健。抓“早”是重中之重，當(dāng)今許多人的問(wèn)題就在于年輕時(shí)吃喝玩樂(lè)滿不在乎，身體健康之時(shí)想不到養(yǎng)生保健，而待到年老多病以至得了大病之后才著急養(yǎng)生保健，為時(shí)己晚，難求其就，至少令人遺憾。這應(yīng)引以為戒。
二、講辯證，合情適度的養(yǎng)生保健。
中醫(yī)的靈魂是“辨證”?！娥B(yǎng)生堂》的專家們以臟器、氣血津液、經(jīng)絡(luò)為主體，以陰陽(yáng)、虛實(shí)、寒熱、表里為基礎(chǔ)分專題論述醫(yī)療養(yǎng)生保健問(wèn)題，從內(nèi)因、外因與非內(nèi)外因諸方面具體地分折病因，以典型引路因人因時(shí)因事說(shuō)“宜”道“忌”，強(qiáng)調(diào)飲食、靜動(dòng)平衡，持續(xù)不斷，這對(duì)我們很有啟示和教育作用。
我從中學(xué)習(xí)的主要體會(huì)是：每一個(gè)養(yǎng)生保健醫(yī)術(shù)的采用都是有條件的，必須適情而用，莫要生搬硬套“跟風(fēng)”亂用；養(yǎng)生保健是個(gè)“滲透工程”需要長(zhǎng)流水不斷線堅(jiān)持始終，非一日之功，一時(shí)的熱情，要避免“一陣風(fēng)”“拾起一招丟掉另一招”；提倡任何一種醫(yī)療、飲食、運(yùn)動(dòng)都有其量的規(guī)定性，相關(guān)的營(yíng)養(yǎng)要補(bǔ)充，適可而止，并非多多益善；每一種養(yǎng)生保健的飲食和舉措有其正作用也有負(fù)作用，要講“兩面理”分主次，取其利防其弊，莫要“一點(diǎn)論”“眉目鬍子一把抓”；養(yǎng)生保健的主體是自己，要努力地把握自己的個(gè)性特點(diǎn)，為我所用，求醫(yī)首先在于借助外力科學(xué)的認(rèn)識(shí)自己。
說(shuō)到“運(yùn)動(dòng)”也得講辨證、平衡。我從二十幾歲起勤于學(xué)習(xí)，積累資料和寫(xiě)作，經(jīng)常參加體育活動(dòng)，跳高、100公尺、5000公尺徑賽成績(jī)均達(dá)到國(guó)家三級(jí)運(yùn)動(dòng)員標(biāo)準(zhǔn)，并喜歡唱歌、會(huì)幾種樂(lè)器。中年時(shí)期結(jié)合本職工作與社會(huì)生活不斷地研究與寫(xiě)作，月均發(fā)表論文3-4篇；常爬山、走路，喜歡跳交際舞曾在地區(qū)比賽中奪冠。進(jìn)入老年階段掌握了電腦一般操作技術(shù)，經(jīng)常用它處理信息，經(jīng)常變換方式整理、儲(chǔ)存資料和家庭生活擺設(shè)，持續(xù)地研究寫(xiě)作，累計(jì)出版專著10部，發(fā)表論文、研究報(bào)告1000多篇；在此同時(shí)，經(jīng)常散步、旅游、泡溫泉、打臺(tái)球、跳舞，有時(shí)帶孫兒游戲。從實(shí)踐中感到“動(dòng)”在于體，而“活”在于心。這樣，“體”“腦”雙向運(yùn)動(dòng)平衡發(fā)展才是科學(xué)的。
人的身體好像一部機(jī)器，它的原動(dòng)力、承載力是有限的，因此安排生活必須得體適度，負(fù)擔(dān)量過(guò)重，在精神與體力上超負(fù)荷必然影響健康。幾十年來(lái)我的一貫態(tài)度是力所能及地承接任務(wù)，凡事要做就一定認(rèn)真做好免得被動(dòng)有壓力；要出力更要“求術(shù)”努力提高效率，不可拼命地做事；要“頂天”必須“立地”，腳踏實(shí)地、實(shí)事求是的為人做事，順其自然；在工作與生活上所設(shè)定的追求目標(biāo)以“跳一跳摘得到”為宜，不可過(guò)高，凡事適可而止。無(wú)數(shù)的事實(shí)證明，追求的目標(biāo)過(guò)高，工作與生活壓力太大，精神與體力負(fù)擔(dān)太重，到頭來(lái)健康無(wú)保證什么都無(wú)用；身心健康狀況不佳反過(guò)來(lái)又會(huì)影響工作與生活，如此惡性循環(huán)是人生最大的悲哀。我有幸避免了這種悲哀，《養(yǎng)生堂》則使我在認(rèn)識(shí)上升華一步，行動(dòng)上更加自覺(jué)。
三、重修養(yǎng)，不斷地調(diào)節(jié)心理保持良好的心態(tài)。
《養(yǎng)生堂》雖然沒(méi)有專門(mén)的安排有關(guān)心理調(diào)適的節(jié)目，但是每期節(jié)目都從一個(gè)側(cè)面說(shuō)明疾病同人的情緒有密切的關(guān)系。情緒乃是一種同無(wú)條件反射相聯(lián)系的表現(xiàn)，它起源于心理狀態(tài)，心理健康與生理健康相輔相成。要保持良好的心態(tài)就要加強(qiáng)自身修養(yǎng)，不斷地進(jìn)行心理上的自我調(diào)節(jié)。
我有著不平凡的經(jīng)歷，它使我學(xué)會(huì)了開(kāi)心，逐步地懂得一些道理，形成了特定的做人做事的思想觀念，主要的有立足“自我”經(jīng)常想到我的狀態(tài)很重要，無(wú)論在什么情況下都要保持積極地精神狀態(tài)，要以個(gè)人積極的精神狀態(tài)給家人、朋友、同事一定的關(guān)愛(ài)，給他們帶來(lái)力量和方向，帶來(lái)正當(dāng)?shù)睦婧兔篮糜淇斓纳?，這既是應(yīng)盡的一份社會(huì)責(zé)任，又會(huì)使個(gè)人從中獲得生機(jī)，派生心安理得的愉悅情感；
世間一切事都存在著好壞、優(yōu)劣、利弊、得失、喜怒、哀樂(lè)兩個(gè)方面，社會(huì)生活存在著諸多的不確定因素，遇事從兩面想，多往寬處想，多往好處想。面對(duì)現(xiàn)實(shí)與未來(lái)思路須靈活，要有“超脫”意識(shí)隨遇而安的本領(lǐng)。要以積極的態(tài)度，坦誠(chéng)、輕松、愉快的心情做人做事，對(duì)的.要堅(jiān)持，錯(cuò)的及時(shí)糾正，不斷地排除誤區(qū)，避免自尋煩惱、自添壓力、作繭自縛、自我懲罰；
世間一切人都存在著優(yōu)缺點(diǎn)、長(zhǎng)短處、優(yōu)劣勢(shì)，各有各的難處。要多看他人的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處，多理解寬容他人，經(jīng)常想到“大家都不容易”。這樣，自己的心地就會(huì)變得寬闊、愉快，個(gè)人的生活也就增添一份色彩。
社會(huì)生活中難免遇到困難和挫折，要勇于面對(duì)經(jīng)得住委屈和打擊。困難挫折非壞事，助人生力、增才、長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)。社會(huì)生活錯(cuò)綜復(fù)雜，有些難平的歷史或社會(huì)問(wèn)題，難說(shuō)“公正”，不必太叫真，不可鉆“牛角”。早在兩千多年前，祖國(guó)醫(yī)學(xué)就提出“悲勝怒、喜勝悲、恐勝喜，思勝恐，怒勝思”的心理治療法則，存有怒氣可采用訴說(shuō)、爭(zhēng)議、寫(xiě)作評(píng)論、目標(biāo)轉(zhuǎn)移等適當(dāng)?shù)姆绞桨l(fā)泄出來(lái)，莫悶在心中，莫用他人之過(guò)懲罰自己。
我經(jīng)常以上述思想指導(dǎo)自己待人處事，這對(duì)保持良好的心境，促進(jìn)身體健康有重要的作用。
四、筑根基，建造美好幸福的家庭。
《養(yǎng)生堂》介紹的正反兩個(gè)方面的典型事例都貫穿著家庭在醫(yī)療保健中重要作用。家庭本是一個(gè)人的大后方、安樂(lè)窩、渤海灣、育花園、養(yǎng)生堂，有一個(gè)和諧溫馨、恩愛(ài)情長(zhǎng)、老少歡欣、關(guān)愛(ài)備至、風(fēng)雨同舟、堅(jiān)強(qiáng)無(wú)比、美滿幸福的家庭是身心健康最基本的條件。
我自幼生長(zhǎng)的家庭和現(xiàn)在的家庭就是這樣的一個(gè)家庭，最初的大家庭父母和七個(gè)兄弟姐妹親密無(wú)間，我成家后同老伴相親相愛(ài)50多年，可以說(shuō)我倆沒(méi)有“紅過(guò)臉”，親友和鄰居們風(fēng)趣地稱我倆形影不離“買一瓶醋都得同行抬著回來(lái)”。我的兩個(gè)兒子、兒媳都是有教養(yǎng)、很孝順的孩子，一個(gè)孫女一個(gè)小孫兒很可愛(ài)，兒子們的小家庭都是親密和諧美好健康的，這是我個(gè)人身心健康最基本的源泉。
我老伴是個(gè)純樸、溫順的女士，我和老伴的特點(diǎn)不同，我心寬、剛強(qiáng)、性急，愛(ài)活動(dòng)，她心細(xì)、平和、柔弱，好寧?kù)o；在體質(zhì)上我屬陽(yáng)怕熱，她屬陰怕冷；我愛(ài)看書(shū)學(xué)習(xí)與寫(xiě)作，她愛(ài)在家欣賞文藝節(jié)目料理雜事；我的基本色調(diào)偏蘭，她則偏紅；我口重，愛(ài)吃糖類食品、豆制品等，由于過(guò)敏的原因不能吃牛肉、香油、辣椒，她口輕，愛(ài)吃牛肉、香油，由于遺傳的原因以少吃海鮮、豆制品、糖類食品為佳。我倆在諸多的方面都是矛盾的，但幾十年來(lái)我們彼此關(guān)愛(ài)有佳，都為對(duì)方著想，相互照顧，以至為了對(duì)方而舍去自己的嗜好。我們多時(shí)“折中”安排家庭生活，這在客觀上卻起到了“平衡”作用。中年時(shí)期我工余寫(xiě)作她幫我抄錄、查找資料，她是中學(xué)教師，她備課我提供幫助；我倆不斷地利用節(jié)假日外出游泳、參觀、旅游、平時(shí)晚上去舞場(chǎng)跳舞。進(jìn)入老年階段經(jīng)常散步、逛商場(chǎng)，定時(shí)跳舞、泡溫泉、打臺(tái)球，帶小孫兒去游樂(lè)、旅游。后來(lái)老伴患有輕度高血壓癥，血脂、血糖一度偏高，由于保健得當(dāng)現(xiàn)在病情好轉(zhuǎn)穩(wěn)定。事實(shí)證明有個(gè)和諧溫馨的家，才會(huì)有個(gè)人及全家老少的健康及幸福愉快的生活。
把健康寄托給醫(yī)生是軟弱的，真正的健康源于自我對(duì)本性的覺(jué)悟?！边@是曲黎敏在《從頭到腳說(shuō)健康》中表述的健康理念。曲黎敏說(shuō)中醫(yī)和西醫(yī)完全是兩個(gè)不同的文化體系，兩種不同世界觀。我卻覺(jué)得中醫(yī)和西醫(yī)主要差別在于應(yīng)用的治療手段不同，而健康理念對(duì)不同地域、種族的人來(lái)說(shuō)是基本相通的。比如我們講健康要情志相遂、勞逸結(jié)合、積精累氣。莎士比亞就講過(guò)A light heart lives long豁達(dá)者長(zhǎng)壽。富蘭克林也曾說(shuō)Sloth, like rust , consumes faster than labor wears 懶惰像生銹一樣，比操勞更能消耗身體。Early to bed and early to rise , makes a man healthy , wealthy and wise 早睡早起會(huì)使人健康、富有和聰明。
看來(lái)我并不善于寫(xiě)逢迎的文字，雖然我十分喜歡這本中醫(yī)養(yǎng)生保健普及書(shū)，打算將它留存不時(shí)翻閱。但我不希望在自己的思想中留下對(duì)中醫(yī)太多的神秘感和自豪感，我認(rèn)為這樣有害無(wú)益。我不喜歡在中醫(yī)養(yǎng)生書(shū)中看到太多的陰陽(yáng)五行、禪宗道法;不喜歡任何人利用我們博大精深的文化制造充滿神秘感的文字，因?yàn)榭吹竭@樣的東西只能引發(fā)我們的獵奇心理，變得容易被“忽悠”。我喜歡通俗易懂“不出位”的中醫(yī)科普小冊(cè)子(手上有一本)，我喜歡跨文化共通的理念，因?yàn)槲液颓杳粢粯酉嘈拧按蟮乐梁?jiǎn)”。
20xx年被人戲稱是全民中醫(yī)養(yǎng)生年，《從頭到腳說(shuō)健康》帶動(dòng)了養(yǎng)生書(shū)籍的熱潮，這無(wú)疑推動(dòng)了中醫(yī)的普及，但這些書(shū)籍的良莠不齊也是有目共睹的。據(jù)中華中醫(yī)藥學(xué)會(huì)查證“我國(guó)有二百多家出版社在出中醫(yī)藥書(shū)籍，而擁有醫(yī)學(xué)編輯，有能力出中醫(yī)書(shū)籍的不會(huì)超過(guò)100家?！北容^而言曲黎敏的《從頭到腳說(shuō)健康》是較嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹嗅t(yī)養(yǎng)生書(shū)，這本書(shū)從日常生活中的常見(jiàn)健康問(wèn)題入手，以中醫(yī)的視角從頭到腳地解析人體、分析病癥、病因，講解養(yǎng)生方法，極具閱讀價(jià)值。但即使是這樣的一本好書(shū)，也沒(méi)能走出中醫(yī)“神秘化”的誤區(qū)。一講中醫(yī)便要講“深厚的國(guó)學(xué)素養(yǎng)”、要講 “周易與中醫(yī)學(xué)”、要講“道家思想研究”、，似乎講傳統(tǒng)中醫(yī)學(xué)就不能離開(kāi)陰陽(yáng)五行、禪宗道法。這正是制約中醫(yī)發(fā)展的根源所在。
每說(shuō)中醫(yī)必引經(jīng)據(jù)典，似乎不這樣就不具說(shuō)服力。事實(shí)上任何領(lǐng)域得到的新發(fā)展，都是站在先賢的肩上否定先賢而取得的，若凡必出自《黃帝內(nèi)經(jīng)》、周易或道家養(yǎng)生只能說(shuō)明我們的智慧沒(méi)有發(fā)展，我們的中醫(yī)學(xué)在退步。當(dāng)下西醫(yī)已成為絕對(duì)的主流已是不爭(zhēng)的事實(shí)，而中醫(yī)也淪落到了需要被挽救、保護(hù)的地步。我們無(wú)從了解曲黎敏《從頭到腳說(shuō)健康》的火暴和去年的廢除中醫(yī)的事件是否相關(guān)，曲黎敏帶動(dòng)的中醫(yī)養(yǎng)生熱潮恰逢其時(shí)的給處于邊緣地帶的中醫(yī)打了一針強(qiáng)心劑，但我們不能讓這針強(qiáng)心劑帶來(lái)的自豪感蒙蔽了我們的眼睛，擾亂我們的心智。中醫(yī)的崛起需要的是去神秘化的理論、需要有大量標(biāo)準(zhǔn)化可信托的醫(yī)療數(shù)據(jù)來(lái)做支撐。
在我們傳統(tǒng)文化中對(duì)自然和身體本身的敬畏要比西方文化更多一些，這不僅影響了我們對(duì)醫(yī)療儀器的信賴，更使得中醫(yī)外科在1800年前的漢代就基本停止了發(fā)展。其實(shí)中醫(yī)學(xué)理論和實(shí)踐方法上的進(jìn)步完全可以通過(guò)引進(jìn)西醫(yī)一些方法而取得，畢竟西醫(yī)在外科、解剖學(xué)、醫(yī)療生命體征和數(shù)據(jù)分析積累上走的更遠(yuǎn)?！白鹑濉蔽幕摹吧眢w發(fā)膚，受之父母”使我們對(duì)一些痛苦大、損傷重、傷經(jīng)斷絡(luò)的外科方法有著本能的反感，而中醫(yī)的經(jīng)絡(luò)學(xué)、外宣治療及放血療法使大部分的疾病都可以通過(guò)針灸、藥物等方法達(dá)到治愈的.效果。我們有理由相信隨著中醫(yī)的發(fā)展中醫(yī)外科也必將會(huì)改善西醫(yī)外科的高損傷狀況，中西合璧會(huì)使未來(lái)醫(yī)療方法不斷地向更簡(jiǎn)便、更人性發(fā)展。
事實(shí)上正如曲黎敏所說(shuō)：“中醫(yī)如同流在我們中國(guó)人血液里的東西，喚醒她，就如同喚醒我們最原始、最廣袤的記憶?！弊鳛橹袊?guó)人每個(gè)人都會(huì)知道幾個(gè)基本的穴位用法，比如足三里、委中、氣海、神闕、關(guān)元等，精、氣、神理論更是根植于心。真正的中國(guó)人必然是愛(ài)中醫(yī)的，必然是愛(ài)我們傳統(tǒng)文化的。但若說(shuō)中醫(yī)源于道而弘于儒，參同佛學(xué)，盡涉諸子，廣納百家，共成一韻。就不免過(guò)于牽強(qiáng)，把中醫(yī)這門(mén)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)變成了雜拌湯，這顯然不是明智的做法。我不懂中醫(yī)，憑直覺(jué)中醫(yī)對(duì)應(yīng)陰陽(yáng)五行不過(guò)是提供了一種對(duì)國(guó)人來(lái)講方便記憶的方法，完全可以盡可能的將其淡化，只有這樣中醫(yī)才能破除沉疴、尋求發(fā)展。盡其所能尋找健康理念的共同點(diǎn)、尋找不同文化都能接受的表達(dá)方式，就不會(huì)再有人稱中醫(yī)為‘巫術(shù)’了。必定我們每到醫(yī)院便被刺破指尖(驗(yàn)血)，就從來(lái)沒(méi)有人懷疑過(guò)是‘巫術(shù)’。中醫(yī)唯一不能放棄的就是重視病人的自愈能力，治療強(qiáng)調(diào)身心互動(dòng)，“同病異治，異病同治”的行醫(yī)理念。相信會(huì)有那一天，中醫(yī)和西醫(yī)攜手共進(jìn)，抵消了各自局限后共同發(fā)展，各民族醫(yī)學(xué)共同充當(dāng)我們?nèi)祟惖氖刈o(hù)神。
護(hù)理倫理學(xué)心得體會(huì)1
“余謹(jǐn)于上帝及公眾前宣誓，愿吾一生純潔忠誠(chéng)服務(wù)，勿為有損無(wú)益之事，勿取服或故用有害之藥。當(dāng)盡予力以增高吾職業(yè)之程度，凡服務(wù)時(shí)所知所聞之個(gè)人私事及一切家務(wù)均當(dāng)謹(jǐn)守秘密，予將以忠誠(chéng)勉助醫(yī)生行事，并專心致志以注意授予護(hù)理者之幸福。”——弗洛倫斯·南丁格爾與上天的誓約護(hù)理學(xué)和護(hù)理實(shí)踐是衛(wèi)生保健工作的一個(gè)不可缺少的組成部分，因此它們與醫(yī)學(xué)和醫(yī)療實(shí)踐一樣，要遵循生命倫理學(xué)的基本原則。生命倫理學(xué)是在跨學(xué)科和跨文化條件下應(yīng)用倫理學(xué)方法探討生命科學(xué)和衛(wèi)生保健中的倫理問(wèn)題的一門(mén)學(xué)科。
在大學(xué)這門(mén)課的開(kāi)設(shè)很有必要，大學(xué)老師的生動(dòng)講述和豐富的案例分析讓我受益匪淺，我覺(jué)得應(yīng)該把倫理學(xué)的基本原則指導(dǎo)自己現(xiàn)在的學(xué)習(xí)和今后的工作中，這才是學(xué)習(xí)這門(mén)課的意義之所在吧！
首先是有利原則；衛(wèi)生保健工作應(yīng)該維護(hù)和促進(jìn)病人的健康、利益和福利。有利原則包括“不傷害”的反面義務(wù)（不應(yīng)該做的事），和“確有助益”的正面義務(wù)（應(yīng)該做的事）。“不傷害”是指不給病人帶來(lái)本來(lái)完全可以避免的肉體和精神上的痛苦、損害、疾病甚至死亡。但僅僅做到“不傷害”是不夠的。醫(yī)/護(hù)患關(guān)系不是像顧客與售貨員那樣的陌生人關(guān)系，在這種陌生人關(guān)系中雙方主要是反面義務(wù)。但醫(yī)/護(hù)患關(guān)系不同。因?yàn)獒t(yī)/護(hù)患之間在掌握醫(yī)學(xué)/護(hù)理知識(shí)上的不平等，病人處于脆弱和依賴的地位，醫(yī)護(hù)人員有許多正面義務(wù)，即應(yīng)該幫助病人治療或治愈疾病，恢復(fù)健康，避免過(guò)早的死亡，解除或緩解癥狀，解除或減輕疼痛。簡(jiǎn)言之，治病救人、救死扶傷，是有利于病人的正面義務(wù)。
然后是尊重原則；尊重病人的自主權(quán)、知情同意權(quán)、保密權(quán)和隱私權(quán)。有行為能力的人是有理性的人，涉及個(gè)人的問(wèn)題，例如健康、生命以至結(jié)婚、生育、避孕方法的選擇等由個(gè)人作出決定，對(duì)自己的行動(dòng)負(fù)責(zé)。由于我國(guó)的社會(huì)文化特點(diǎn)，在許多情況下病人及其家庭聯(lián)系密切，醫(yī)療決策往往通過(guò)醫(yī)生、病人、家屬之間的協(xié)商作出，而最后決策者往往是病人及其家屬。另一方面，對(duì)于某些疾病，有關(guān)病人的治療方案也往往與病人的配偶和家庭密切有關(guān)，這種協(xié)商更為重要。為了維護(hù)病人利益及尊重他們的自主權(quán)，在有關(guān)治療方案上醫(yī)生有義務(wù)取得他們的知情同意。實(shí)行知情同意是一個(gè)在醫(yī)生與病人（有時(shí)包括病人家屬）之間相互交流、協(xié)商，有時(shí)包括耐心說(shuō)服的過(guò)程。這個(gè)過(guò)程完成得好，能夠維護(hù)病人的利益，尊重病人的自主權(quán)，同時(shí)也有利于醫(yī)生履行他的責(zé)任，促進(jìn)醫(yī)患關(guān)系。醫(yī)護(hù)人員有更多的機(jī)會(huì)接觸病人的隱私。隱私包括兩方面：一是病人的身體，另一是有關(guān)病人的機(jī)密的信息。保護(hù)隱私也有兩方面。其一，醫(yī)生檢查病人身體必須得到病人的同意，如果女病人不允許男醫(yī)生檢查身體，應(yīng)該更換女醫(yī)生去檢查；同時(shí)檢查病人身體不允許除檢查必需的醫(yī)務(wù)人員以外的他人在場(chǎng)旁觀。醫(yī)生對(duì)他所知道的病人身體的情況應(yīng)該保密。其二，病人有些機(jī)密信息，往往與性有關(guān)。在涉及這樣一些個(gè)人隱私問(wèn)題上，醫(yī)生也應(yīng)該為病人保密。不尊重隱私，泄漏病人身體或信息的秘密會(huì)傷害病人及其家庭，也會(huì)損害醫(yī)患關(guān)系。
還有就是公平原則；對(duì)病人應(yīng)該公平對(duì)待，不分性別、年齡、膚色、種族、身體狀況、經(jīng)濟(jì)狀況或地位高低，決不能進(jìn)行歧視。古代大醫(yī)家孫思邈說(shuō)：“若有疾厄來(lái)求救者，不得問(wèn)其貴賤貧富，長(zhǎng)幼妍媸，怨親善友，華夷愚智，普同一等，皆如至親之想”。
最后是互助原則；每個(gè)人都生活在與其他人的關(guān)系之中。他必須與其他人團(tuán)結(jié)互助，他自己才能夠生存發(fā)展，社會(huì)各成員才能和睦共處，社會(huì)才能穩(wěn)定發(fā)展。個(gè)人、集體、社會(huì)的利益要兼顧，這一代人的利益與下一代、或未來(lái)世代的人的利益要兼顧。尤其是醫(yī)療衛(wèi)生資源有限，即使在同一病房，不同的醫(yī)護(hù)人員和不同的病人都應(yīng)該互相照顧、互相幫助。
這門(mén)課具體的倫理學(xué)意義我的體會(huì)如下；護(hù)理學(xué)主要是涉及護(hù)患之間關(guān)懷照顧關(guān)系的一種活動(dòng)導(dǎo)致護(hù)理學(xué)者進(jìn)行定性研究，使用人類科學(xué)方法論。那些發(fā)現(xiàn)強(qiáng)調(diào)經(jīng)驗(yàn)理性科學(xué)過(guò)于局限的護(hù)理學(xué)者認(rèn)為應(yīng)該擴(kuò)展知識(shí)概念。僅僅依靠科學(xué)知識(shí)對(duì)護(hù)理學(xué)是不夠的。其二是對(duì)公正的追求。哲學(xué)長(zhǎng)期以來(lái)關(guān)注人類的解放，哲學(xué)也將會(huì)幫助護(hù)士們從長(zhǎng)期處于弱勢(shì)的地位擺脫出來(lái)。那些對(duì)受醫(yī)生和醫(yī)院管理人員控制已經(jīng)感到不耐煩的護(hù)士們正在尋找更大的個(gè)人和專業(yè)的自主性。這種要求得到女性主義者的支持。因此護(hù)士們對(duì)知識(shí)、公正、身份、倫理學(xué)的追求使得哲學(xué)與倫理學(xué)的關(guān)系密切起來(lái)。
必須探討護(hù)理倫理學(xué)的哲學(xué)前提，才能使我們了解護(hù)理倫理學(xué)是什么樣的學(xué)科，它與醫(yī)學(xué)倫理學(xué)等其他學(xué)科具有什么樣的關(guān)系等。對(duì)護(hù)理學(xué)和護(hù)士身份的探究受以下因素的推動(dòng)。其一，護(hù)理教育逐漸從醫(yī)院轉(zhuǎn)向大學(xué)，許多大學(xué)設(shè)立了護(hù)理系或護(hù)理學(xué)院，在其中工作的護(hù)理學(xué)者開(kāi)始探討護(hù)理學(xué)到底是什么。其二，在護(hù)理學(xué)內(nèi)部發(fā)生的變化，例如在監(jiān)護(hù)中心（ICU）工作的護(hù)士在關(guān)懷照顧病人時(shí)越來(lái)越多地在沒(méi)有醫(yī)生具體指令的情況下作出決定，于是對(duì)由醫(yī)生和醫(yī)院管理人員直接控制護(hù)理保健的傳統(tǒng)提出了質(zhì)疑，鼓勵(lì)了護(hù)士為護(hù)理學(xué)尋找獨(dú)立的身份。其三，以爭(zhēng)取男女平等權(quán)利為目標(biāo)的女性主義者指出，社會(huì)以及衛(wèi)生保健體制貶低關(guān)懷照顧，抬高治療、手術(shù)，增強(qiáng)了護(hù)士們成為自主的專業(yè)人員的決心。
雖然我們現(xiàn)在身處校園，但我們應(yīng)該放眼社會(huì)，關(guān)注社會(huì)發(fā)展，關(guān)注醫(yī)藥行業(yè)動(dòng)態(tài)，培養(yǎng)自己的職業(yè)情操和學(xué)習(xí)掌握扎實(shí)的護(hù)理技能。
倫理學(xué)關(guān)注的核心問(wèn)題是善惡?jiǎn)栴}。倫理學(xué)作為向善之學(xué)，主要是要求我們形成趨善向善的自覺(jué)意識(shí)，熱愛(ài)護(hù)理事業(yè)，熱愛(ài)本職工作，具有為人類健康服務(wù)的敬業(yè)精神。加強(qiáng)倫理教育能夠有效構(gòu)建良好的護(hù)患關(guān)系護(hù)患關(guān)系是護(hù)理倫理學(xué)中的核心內(nèi)容，建立良好的護(hù)患關(guān)系是對(duì)護(hù)士素質(zhì)的基本要求?；颊咴卺t(yī)院接受診治期間，接觸最多的是護(hù)士。護(hù)士的舉止和言行都會(huì)對(duì)患者造成影響，護(hù)士的良好素質(zhì)是提高患者滿意度的根本保證。加強(qiáng)護(hù)理倫理教育，有助于護(hù)理人員認(rèn)識(shí)職業(yè)價(jià)值，堅(jiān)定職業(yè)信念，轉(zhuǎn)化執(zhí)業(yè)方式，從被動(dòng)服務(wù)向主動(dòng)服務(wù)轉(zhuǎn)變。在對(duì)服務(wù)的不斷探索與創(chuàng)新中，建立良好的護(hù)患關(guān)系。
護(hù)理倫理學(xué)心得體會(huì)2
隨著醫(yī)學(xué)護(hù)理模式的轉(zhuǎn)變，疾病健康不僅與生物因素有關(guān)，而且與社會(huì)、心理、環(huán)境、行為等因素有關(guān)，醫(yī)學(xué)模式將全面主導(dǎo)醫(yī)學(xué)實(shí)踐，成為醫(yī)務(wù)人員的主導(dǎo)思維方式。學(xué)習(xí)護(hù)理倫理學(xué)可以提高護(hù)士的護(hù)理道德認(rèn)識(shí)，提高可借鑒的榜樣和行為導(dǎo)向，激發(fā)護(hù)士的義務(wù)感和責(zé)任感，從而提高護(hù)士的道德水平和刻苦鉆研，奮發(fā)進(jìn)取的事業(yè)感，使之成為德才兼?zhèn)涞淖o(hù)理人才。
護(hù)士面對(duì)的是有思想、有感情的病人，護(hù)士要帶著愛(ài)護(hù)同情的感情不厭其煩地為其護(hù)理、治療，帶著最大的職業(yè)涵養(yǎng)去理解患者的痛苦。人類需要情感，特別是患者更需要，護(hù)士的道德情感包括同情感、責(zé)任感、事業(yè)感，不同的患者有不同的情感需求，護(hù)士要根據(jù)病人的實(shí)際情況擬定從入院到出院一整套全方位的護(hù)理、治療措施、健康宣教，使病人調(diào)整自身的心態(tài)，積極的配和治療。所以，護(hù)士要在平凡的職業(yè)工作中，不斷努力刻苦學(xué)習(xí)各種理論知識(shí)、勤奮工作，提高自身的業(yè)務(wù)技術(shù)，關(guān)心體貼照顧患者，對(duì)病人一視同仁，促進(jìn)患者身體早日康復(fù)。
用護(hù)理論理提高自身修養(yǎng)，營(yíng)造美好氛圍。護(hù)士的語(yǔ)言、儀表、行為直接影響護(hù)士的外在美，也能給患者初次見(jiàn)面留下良好印象。所以護(hù)士要良好的語(yǔ)言修養(yǎng)，學(xué)會(huì)使用語(yǔ)言的道德美，與病人交談時(shí)注意使用禮貌性語(yǔ)言，安慰性語(yǔ)言，治療性語(yǔ)言，保護(hù)性語(yǔ)言。病人住院后由于角色的改變，自尊心受到壓抑，溝通時(shí)要順從他們對(duì)護(hù)理工作的意見(jiàn)和要求，能做到的盡力給予滿足，限于條件做不到的要給予耐心誠(chéng)懇的解釋，使他們產(chǎn)生信任感、安全感、溫暖感，決不要冷淡他們，更不能奚落和譏諷他們。
運(yùn)用護(hù)理倫理對(duì)工作進(jìn)行自我評(píng)價(jià)，護(hù)理工作是一種技術(shù)性很強(qiáng)的工作，在進(jìn)行治療和護(hù)理時(shí)不僅需要精湛的技術(shù)，更需要護(hù)士有高尚的道德情操，只有將護(hù)理技術(shù)與護(hù)理倫理結(jié)合統(tǒng)一，才能做到動(dòng)作敏捷，頭腦冷靜、思維清晰、緊張而有秩序工作，才能提高操作和救治效果，才能減輕病人的痛苦，提高護(hù)理工作質(zhì)量。
經(jīng)過(guò)對(duì)倫理學(xué)的學(xué)習(xí)，它引起了我對(duì)未來(lái)如何恪守醫(yī)德，如何處理好與醫(yī)生、病人之間的相處、溝通。也讓我了解到，要成為一名好的護(hù)士，不僅要有精湛的護(hù)理操作水平和堅(jiān)實(shí)的醫(yī)學(xué)理論知識(shí)，更重要的是還要具備有良好的醫(yī)學(xué)道德水平。如果沒(méi)有良好的醫(yī)學(xué)道德水平，即使有再好的技術(shù)和知識(shí)，也只會(huì)害人。就像一些不負(fù)責(zé)任的護(hù)士，粗心大意：換錯(cuò)藥，掛錯(cuò)瓶，輸錯(cuò)液等，使病人失去了寶貴的生命。
生命對(duì)于每個(gè)人都只有一次，人死了就不能復(fù)生。而我們作為一個(gè)醫(yī)護(hù)人員，關(guān)心、尊重和愛(ài)護(hù)病人的生命使我們的基本責(zé)任。醫(yī)學(xué)人道主義的思想基礎(chǔ)是熱愛(ài)生命、珍惜生命、關(guān)心生命、保護(hù)生命，而我們護(hù)理人員應(yīng)該做的就是要救死扶傷，防病治病，全心全意為人民的身心健康服務(wù)，實(shí)行社會(huì)主義人道主義。
以前缺乏對(duì)護(hù)理職業(yè)的認(rèn)識(shí)，把護(hù)理工作簡(jiǎn)單的看成是打針、發(fā)藥，沒(méi)有什么學(xué)問(wèn)，而經(jīng)過(guò)對(duì)倫理學(xué)的學(xué)習(xí)，我認(rèn)識(shí)到在整個(gè)醫(yī)療工作中都少不了護(hù)理人員的辛勤勞動(dòng)，離不開(kāi)忽視的配合。所謂，“三分治療七分護(hù)理”，充分說(shuō)明了護(hù)理工作的重要性。醫(yī)生和護(hù)士只有職業(yè)分工的差別，沒(méi)有高低貴賤之分，都是維護(hù)人的健康與生命，都應(yīng)當(dāng)?shù)玫饺鐣?huì)的尊重和愛(ài)護(hù)。因此，我們要不斷的提高自己的醫(yī)學(xué)道德水平，樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀，將病人的健康功利和社會(huì)大多數(shù)人的健康功利放在了首位，將有限的資源放到最需要的病人身上，為將來(lái)投身于人民健康事業(yè)打好基礎(chǔ)，做個(gè)高素質(zhì)護(hù)士。
護(hù)理倫理學(xué)心得體會(huì)3
婦科開(kāi)展優(yōu)質(zhì)護(hù)理服務(wù)試點(diǎn)病房至今已有二個(gè)月，雖然離優(yōu)質(zhì)護(hù)理示范病房的要求還有很大的差距，但從試點(diǎn)病房啟動(dòng)的二個(gè)月里，病房的風(fēng)氣正悄悄的發(fā)生變化。
我們是采用責(zé)任小組包干制，每個(gè)責(zé)任護(hù)士承包一定數(shù)量的病人，每組責(zé)任護(hù)士由高年資、低年資護(hù)士組成，做到分層不分等，人人參與生活護(hù)理。每個(gè)責(zé)任護(hù)士目標(biāo)明確、職責(zé)分清，每天對(duì)責(zé)任病人進(jìn)行治療護(hù)理的同時(shí)，經(jīng)常巡視，與病人進(jìn)行交流。
通過(guò)護(hù)患溝通園地，傳達(dá)了我們對(duì)每一位住院患者的祝福及服務(wù)承諾，也縮小了與病人之間的距離。
每天早上交接班，責(zé)任護(hù)士會(huì)主動(dòng)問(wèn)候病人，早上好睡得好嗎，吃得好嗎？雖然每天都在重復(fù)著簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的問(wèn)候卻讓病人感到溫暖、受重視，也贏得病人的信任。30床梁，從宮頸癌盆掃到術(shù)后化療，嚴(yán)重的化療反應(yīng)一度讓她快堅(jiān)持不下去了，是我們的責(zé)任護(hù)士耐心的開(kāi)導(dǎo)，化療時(shí)吃不下東西，打完針后為她提供小電飯煲熱粥，鼓勵(lì)她進(jìn)食，我們有空都喜歡去陪她聊聊天，分散她的注意力，直到化療結(jié)束，住院一個(gè)多月，她在病房送走一批又一批的病人，對(duì)每一個(gè)新入院的人都說(shuō)這里的醫(yī)生護(hù)士的好。出院的時(shí)候，她在滿意度調(diào)查表上激動(dòng)的寫(xiě)上從主任、醫(yī)生護(hù)士一律都很好，出院時(shí)，我們也把最美好的祝福送給了這位64歲的老人，愿這位老人健康長(zhǎng)壽。
住院收費(fèi)是最敏感的問(wèn)題，22床彭的家屬一度也對(duì)收費(fèi)不滿，這是一個(gè)重度子癇前期、胎兒畸形、貧血的病人，入院時(shí)全身水腫、高血壓、蛋白尿、胸腹水，入院即告病重。由于輸血、輸白蛋白、用血漿等幾天時(shí)間用了近七千元，病人家屬不理解。我們把他請(qǐng)到辦公室，打開(kāi)電腦，把每一項(xiàng)收費(fèi)的來(lái)龍去脈跟他說(shuō)清楚，并跟他說(shuō)，病人這么重，你入院一分錢(qián)不交我們一樣為你治療，這難道僅僅是為了錢(qián)嗎？并告訴他病人的病情就象一顆定時(shí)炸彈，隨時(shí)都有抽搐、胎盤(pán)早剝大出血、產(chǎn)后大出血的可能，我們科的每一個(gè)人都為她擔(dān)心，上班的第一句話就是問(wèn)22床彭怎么樣了？我們對(duì)病人的細(xì)心苛護(hù)、嚴(yán)密監(jiān)測(cè)作為家屬的他也看在眼里，經(jīng)過(guò)耐心的解釋，他對(duì)我們也充滿了感激。我們還主動(dòng)為他聯(lián)系辦理高危孕產(chǎn)婦救助卡，使沒(méi)有參加新農(nóng)合的彭得到了1000元的的最高補(bǔ)助，出院時(shí)病人和家屬一再對(duì)我們表示感謝，并在滿意度調(diào)查表上填上滿意，提名表?xiàng)盍宋覀兊淖o(hù)士。類似這樣的事在我們病房不勝枚舉，大家都努力為病人做好每一件事，得到病人及家屬的一致好評(píng)。
關(guān)愛(ài)不僅僅限于病房，通過(guò)出院后電話回訪，傳承著婦科醫(yī)護(hù)人員的一片真情。在電話回訪時(shí)，每個(gè)病人接到我們的電話都很激動(dòng)，沒(méi)想到出了院我們還這么關(guān)心她們，一再表示感謝。
在優(yōu)質(zhì)護(hù)理工程試點(diǎn)病房啟動(dòng)以來(lái)，我們科每一個(gè)人都深有感觸，以病人為中心不只是一種形式，也許在我們看來(lái)只是舉手之勞，多一聲問(wèn)候，多一句解釋，一次輕輕的握持，都會(huì)讓病人感動(dòng)，病人滿意讓我們感到莫大的欣慰。
護(hù)理倫理學(xué)心得體會(huì)4
提起護(hù)士，人們腦海中總會(huì)浮現(xiàn)出白衣飄飄、溫婉可人的女性形象。電視上面的護(hù)士也個(gè)個(gè)年輕漂亮，高翹的燕尾帽，整潔的束腰白大褂，潔白的護(hù)士鞋，容光煥發(fā)，身輕如燕的穿梭在病房里。美得不得了。
直到現(xiàn)在自己從事這個(gè)行業(yè)，眨眼也四個(gè)月過(guò)去了，現(xiàn)實(shí)沒(méi)有電視里那么的美好，我真切地了解到工作和實(shí)習(xí)之間存在的差別，工作中的苦與樂(lè)，背后的艱難、辛苦。知道了護(hù)理工作除了需要一顆主動(dòng)學(xué)習(xí)的心，還需要更多的主動(dòng)付出，更多的責(zé)任心，更多的與周圍環(huán)境的融入，掌握更多的知識(shí)。
剛進(jìn)入病房的.時(shí)候，總有一種茫然的感覺(jué)，對(duì)于護(hù)理的工作處于比較陌生的狀態(tài)?？粗渌o(hù)士們忙碌的身影，有著良好的各項(xiàng)操作技能及各種護(hù)理工作能力，能從容流水的回答產(chǎn)婦的一切疑惑。羨慕、崇拜、同時(shí)也有點(diǎn)不安膽怯，反問(wèn)了自己，我真的可以做到和他們一樣好嗎？我真的可以勝任這份工作嗎？
病區(qū)里的都是孕婦，有來(lái)生寶寶的，有來(lái)安胎的，這是一個(gè)充滿愛(ài)的科室，我們的工作就是守護(hù)、迎接這些新生命安全地誕生。聽(tīng)起來(lái)非常的偉大，同時(shí)我們的壓力也不小。媽媽需要保證安全，寶寶也需要保證安全?？墒菍殞毷敲弥?，看不見(jiàn)的呀，如何保證？除了有限的檢查儀器外，這就更需要我們護(hù)理人員的事無(wú)巨細(xì)的細(xì)心觀察，掌握更全面的專業(yè)知識(shí)判斷存在問(wèn)題，建立良好的關(guān)系和有效的溝通指導(dǎo)。更讓我知道了，我還有很多該學(xué)習(xí)的，如果這份職業(yè)是一張?jiān)嚲?，我只給自己打30分。
變化不止這些，在學(xué)校無(wú)憂無(wú)慮的我，現(xiàn)在也體會(huì)到了從事護(hù)理工作的苦與樂(lè)。當(dāng)病人不理解的時(shí)候，我也會(huì)傷心落淚；工作操作失誤的時(shí)候，我也會(huì)懊悔羞愧；當(dāng)病人肯定表?yè)P(yáng)的時(shí)候，我也會(huì)開(kāi)心不已；當(dāng)每個(gè)孕婦神采飛揚(yáng)出院的時(shí)候，我也會(huì)舒暢欣慰，但是明事理的人還是多的，在這份工作中，我收獲最大的感情還是感動(dòng)，無(wú)論是贊同還是鼓勵(lì)的，謝謝你們！
“三分治療，七分護(hù)理”，越來(lái)越能夠感覺(jué)出護(hù)理工作的重要性，護(hù)士是一個(gè)偉大、光榮同時(shí)也很平凡的崗位，既然我選擇了護(hù)理工作，我有覺(jué)悟我選擇的是奉獻(xiàn)，付出是收獲的前提，這是我早就知道的道理，我會(huì)好好努力的，向上吧！
護(hù)理倫理學(xué)心得體會(huì)5
為深化以病人為中心的服務(wù)理念，強(qiáng)化基礎(chǔ)護(hù)理，提高護(hù)理質(zhì)量，衛(wèi)生部提出了優(yōu)質(zhì)護(hù)理服務(wù)示范工程活動(dòng)，主題是夯實(shí)基礎(chǔ)護(hù)理，提高滿意服務(wù)，內(nèi)分泌科作為江門(mén)市中心醫(yī)院第一批示范病房，我作為其中一員，自然是感慨頗多！
比如說(shuō)：我們提出減少紅燈呼叫現(xiàn)象。以前我們大多是等待病人的呼叫鈴響了再去更換輸液，處于一種被動(dòng)狀態(tài)?，F(xiàn)在通過(guò)開(kāi)展優(yōu)質(zhì)護(hù)理服務(wù)，我們變被動(dòng)為主動(dòng)，加強(qiáng)對(duì)輸液病人的巡視，主動(dòng)輸液，換藥，加藥。工作開(kāi)展以來(lái)，紅燈呼叫現(xiàn)象已明顯減少，這樣既加強(qiáng)了大家積極的參與，也使我們?cè)谘惨暡》康倪^(guò)程中，能夠即使的了解病人的需求和發(fā)生病情的變化，及時(shí)處理，增加了病人的安全感。
愛(ài)心，耐心，細(xì)心，責(zé)任心，誠(chéng)心，熱心是內(nèi)分泌科開(kāi)展優(yōu)質(zhì)護(hù)理服務(wù)的理念。在實(shí)際工作中，我把這六顆心服務(wù)于每一位患者，讓他們感受到在內(nèi)分泌科住院就像是在自己家一樣溫暖。護(hù)士們就是他們的家人和朋友，我們會(huì)真誠(chéng)的與他們交流溝通，一個(gè)美麗的微笑，一句簡(jiǎn)單的問(wèn)候都會(huì)讓他們心里暖暖的，無(wú)論是對(duì)患者還是家屬，還是工作人員之間，都會(huì)微笑以待，真誠(chéng)以待，構(gòu)建一個(gè)和諧的科室氛圍就是我們提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)的基礎(chǔ)。
當(dāng)然還有許多：比如病人的床上洗頭，擦浴，傾倒引流液，修剪指甲，喂藥，洗臉，洗腳等。從每一件小事做起，從每一個(gè)細(xì)節(jié)著手。我們的服務(wù)也得到病人和病人家屬的支持與肯定，病人對(duì)我們的滿意度也得到很大很大的提高。這就是對(duì)我們工作的一種肯定和鼓舞，我們會(huì)覺(jué)得自己努力工作是有價(jià)值有意義的！以下就讓我從患者心聲與家屬感言方面舉幾個(gè)例子來(lái)讓大家感受一下吧！
例子一：
幾周前，有位曾在內(nèi)分泌科住過(guò)院的中山，老人突然來(lái)到病房，本以為病人有什么不適，上前問(wèn)詢，沒(méi)想到老人家說(shuō)：阿嫦，我沒(méi)事，我到門(mén)診復(fù)查，就是想來(lái)看看你們，我住過(guò)好幾家醫(yī)院，還是你們這里的護(hù)士最好，照顧最周到，這里有些水果，你們忙完再吃吧！幾句話，使在場(chǎng)的護(hù)士姐妹心中暖暖的，這是病人對(duì)我們工作最好的認(rèn)可！我們?cè)倮墼傩量嘁彩侵档玫模?/p>
例子二：
記得有一位七十多歲的因酮癥中毒而在家摔倒的男性患者。入院時(shí)因?yàn)榇笮”闶Ы?，滿身的污穢與擦傷?；颊呷朐汉螽?dāng)班護(hù)士第一時(shí)間為患者擦洗身體，更換衣服，由于病情所迫，患者必須臥床休息，生活完全不能自理，科室的護(hù)士姐妹們主動(dòng)承擔(dān)起全面的生活照料，洗頭，洗臉，翻身，拍背，飲食起居照料等，患者病情逐漸恢復(fù)穩(wěn)定，當(dāng)患者病情好轉(zhuǎn)后，他對(duì)我們說(shuō)的第一句話就是謝謝！輕輕的一句感謝，是患者沉甸甸的信任，病愈時(shí)患者留下了一段話：洗頭擦身是小事，真情話語(yǔ)暖人心，親生兒女又如何，難得天使一片情！
