《教育漫話》的

《教育漫話》是17世紀英國偉大的教育思想家約翰.洛克撰寫的一本教育名著，它主要論述“紳士教育”。讀了《教育漫話》使我對英美等發(fā)達國家的傳統(tǒng)教育思想有所了解。這是一本飽含哲理而又寫得深入淺出、生動感人的教育學(xué)，除了時代和階級的局限外，某些主張如對教育力量的深刻信念、對父母的教育責(zé)任和早期教育的論述等等。作品雖然寫于三百多年前，時至今日仍然有著現(xiàn)實意義。作為教育工作者，可以從中吸取有益的教育思想和方法，并且反思我國的教育思想和方法。

洛克十分重視早期教育的關(guān)鍵作用。一是因為兒童少小時的可塑性最大。二是因為幼小時的印象“都有極重大極長遠的影響”。像水源一樣，稍加引導(dǎo)，“便可以把它導(dǎo)入他途，使河流的方向根本改變”。因此，越早教育越要謹慎從事，因為教育上的錯誤“像配錯了藥一樣”，第一次錯了，以后就難補救了。

小學(xué)兒童的可塑性也很大，因此，我們的教育應(yīng)從養(yǎng)成教育抓起，如良好的衛(wèi)生習(xí)慣養(yǎng)成、良好的行為習(xí)慣養(yǎng)成等。書中關(guān)于習(xí)慣的養(yǎng)成，我覺得很有可遷之處?！皟和皇怯靡?guī)則可以教得好的，規(guī)則總是會被他們忘掉的。你覺得他們有什么必需做的事，你便應(yīng)該利用一切機會，甚至在可能的時候創(chuàng)造機會，給他們一種不可缺少的練習(xí)，使它們在他們身上固定起來。這就可以使他們養(yǎng)成一種習(xí)慣，這種習(xí)慣一旦培養(yǎng)成功之后，便用不著借助記憶，很容易地很自然地就能發(fā)生作用了。不過我在這里有兩點要提醒的。第一，你要他們練習(xí)某種習(xí)慣，最好和顏悅色地去勸導(dǎo)他們，提醒他們，不可疾言厲顏色地去責(zé)備他們，好像他們是有意違犯似的。第二，還有應(yīng)該注意的一件事，就是同時培養(yǎng)的習(xí)慣不可太多，否則花樣太多，把他們弄得頭昏眼花，反而一種都培養(yǎng)不成。要等某一件事情經(jīng)過經(jīng)常的練習(xí)，變得容易自然，他們做來不必再假回憶之后，你才可以再去培養(yǎng)另外一種習(xí)慣?！蔽矣X得我們學(xué)校這方面也是這樣做的。

洛克十分注重健康教育，他認為“健康的心智寓于健康的身體”。書中他非常詳細的說明和指導(dǎo)了飲食、衣著、睡眠等各個方面，如：多吸新鮮空氣，要有充分的運動和睡眠，飲食要清淡……其中也有一些是不合理的，但總的來說，他是為了培養(yǎng)兒童儉樸的生活習(xí)慣，注重兒童身體的磨練，來造就強健的體魄。這是值得我們借鑒的，我認為洛克所說的“大多數(shù)兒童的身體都是由嬌生慣養(yǎng)弄壞的，或至少由此受到了損害”是有道理的?，F(xiàn)在的孩子大部分都是獨生子女，大多從小嬌生慣養(yǎng)，家長無微不至的照顧著孩子，吃得飽、穿得暖，這一切原本也是為了孩子的健康著想，卻反而使得現(xiàn)在的孩子身體素質(zhì)越來越差。天一冷，就會有很多孩子感冒，生病。我們可以學(xué)習(xí)《教育漫話》中科學(xué)的合理的成分，培養(yǎng)兒童強健的體魄，讓兒童從小就鍛煉身體，使他們將來能抵抗天氣，生活方式，生活條件等多方面的變化。

德育在洛克的教育思想中占有根本的地位，“德行是一個人或一個紳士所應(yīng)具備的首要的也是最必不可少的一種稟賦，一個人如果缺少德行，就決不可能得到別人的尊重和喜愛，甚至不可能被自己所接受或容忍”。在洛克看來，德育不僅僅是指道德品質(zhì)的培養(yǎng)，而是指整個精神品質(zhì)或人格的塑造，大致說來它包括德行、智慧、教養(yǎng)以及堅忍等各種美德的培養(yǎng)。

洛克反對溺愛放縱孩子，他認為這是最大的教育失誤。當今社會，溺愛放縱孩子這一現(xiàn)象越來越多的存在著。被溺愛的孩子總是哭鬧著想要得到某樣?xùn)|西或做某件事，小時侯是糖、玩具，長大后就要的更多了，這時候家長才對孩子的任性感到煩惱。還有許多家長對自己孩子的錯誤行為視而不見，聽之任之，一再的放縱孩子，等小錯變?yōu)榇箦e才想要糾正，但為時已晚。過分的溺愛孩子，會使得孩子任性妄為，自己想怎樣就怎樣，使父母對孩子的教育效果大打折扣，有的孩子對于父母的教育完全不放在心上，甚至理直氣壯的和父母爭吵。過分的溺愛孩子，會使他們以自我為中心，自私自利，不利于他們在同伴中的交往，進入社會后，人際關(guān)系往往比較差。父母應(yīng)當做到不溺愛放縱孩子，在既嚴厲又寬松的環(huán)境下對兒童進行教育。

《教育漫話》這本書，給我印象較深的還有榜樣的作用，父母的榜樣作用，教師的榜樣作用，同伴的榜樣作用。在學(xué)習(xí)生活中，教師往往會在無形當中成為孩子學(xué)習(xí)的對象，尤其在幼兒園，幼兒的模仿學(xué)習(xí)能力較強，可塑性也較強，教師的榜樣作用也就更大了。作為未來的教育工作者，我們應(yīng)當從現(xiàn)在起就不斷的自我提高，自我充實，讓自己成為一個有品德，有智慧，有修養(yǎng)的人。凡事以身作則，這樣才能更好的起到教師的榜樣作用。在同伴交往中，家長應(yīng)該正確的引導(dǎo)孩子與品行端正積極向上的孩子交朋友，“近朱者赤，近墨者黑”，在兒童的成長過程中，同伴的作用是巨大的。

讀了《教育漫話》，使我對教育有了更深的認識、了解。我將繼續(xù)勤奮學(xué)習(xí)，為成為一個優(yōu)秀的教育工作者而努力。

《教育漫話》的讀書筆記2

《教育漫話》拿來也只是粗略的閱讀，不過或多或少也能領(lǐng)悟書中的道理，結(jié)合實際談?wù)勛砸训母惺堋?/p>

一、《教育漫話》整體涉及三個方面的話題，按作者約翰.洛克的排列依次是體育、德育和智育。本書中首先提及的是體育，實質(zhì)談的`就是健康教育。開篇洛克先生就亮出了他的觀點“健康之精神寓于健康之身體”。圍繞如何使兒童擁有健康的身體，洛克先生從“溫暖、游泳、空氣、衣服、飲食、睡眠、藥物”等多方面進行了講述。他認為第一件應(yīng)該當是“無論冬天夏天，兒童的衣著都不可過暖”，因為“大多數(shù)兒童的身體，都因嬌生慣養(yǎng)之故弄壞了，至少也受到了損害?！彼赋?，身體強鍵的主要標準在能忍耐勞苦。也許日本小朋友與中國小朋友一同進行的友好夏令營的案例，大家都早已耳聞熟悉了，面對中國孩子較弱的身體素質(zhì)，我們的社會、學(xué)校、家庭是不是也該好好反思一下？看一看洛克先生給出的藥方，“多吸新鮮空氣，多運動，多睡眠；食物要清淡，酒類或烈性的飲料不可喝，藥物要用得極少，最好是不用；衣服不可過暖過緊，尤其是頭部和足部要涼爽，腳應(yīng)習(xí)慣涼水，應(yīng)與水接觸?！倍嗝春唵我仔?，可是在我們現(xiàn)在的教育環(huán)境下，能讓孩子做到幾項？最近國務(wù)院又下發(fā)了《加強青少年體育增強青少年體質(zhì)的意見》共十二條，其中心還是要確保學(xué)生每天一小時的體育活動時間，而且要落到實處，應(yīng)該要成為一種學(xué)校規(guī)范，學(xué)生的習(xí)慣。

二、第二個話題：德育?！敖逃想y于做到而又具有價值的一部分目標是德行””洛克先生從英國當時社會的實際，從培養(yǎng)紳士的角度出發(fā)，必須具備理智、禮儀、智慧和勇敢這四方面的道德品質(zhì)。而這些“道德品質(zhì)應(yīng)該及早形成，那可是影響兒童一生一世的?！痹谖覀冎車?jīng)?？梢钥吹揭恍└改笇⒆拥腻e誤放縱不管，他們認為孩子還小，長大就好了，這恰恰是最危險的。洛克認為應(yīng)該在兒童“精神最纖弱，最容易支配的時候”要讓他們習(xí)慣于遵守約束，服從理智，免得以后難以糾正。當然需要注意的是，同時培養(yǎng)的習(xí)慣不能太多，否則，花樣太多會把他們搞得暈頭轉(zhuǎn)向，反而不利于習(xí)慣的培養(yǎng)。在德育培養(yǎng)的過程中，榜樣示范的作用不可小視。我們知道，孩子是很容易受外部環(huán)境的影響的，都愛模仿別人，特別是小學(xué)生。如果我們把他們熟識的人的正確的或錯誤的事情的榜樣放在他們的面前，同時說明為什么美麗或丑陋，這種榜樣的力量比任何說教的力量都大。當然作為教師我們還不能忽視我們自身的榜樣作用，“倘若某件事情，你認為他做的是一件過錯，你自己卻做了，那么，他便一定會以你的榜樣為護身符，那時你再想用正當?shù)姆椒ㄈジ恼腻e誤就不容易了?！蹦敲匆坏┖⒆硬簧鞣噶隋e誤該怎么辦？洛克指出，他認為懲罰應(yīng)盡量避免，主張喚醒兒童內(nèi)心深處的，觸及心靈的榮譽感和羞恥心，因為“兒童對于名譽是極敏感的”，他們覺得被別人看得起是一種快樂。他們一旦懂得尊重與羞辱的意義后，對他的心理便是最有力量的刺激，“只有出自內(nèi)心的羞恥心和不愿見惡于人的畏懼心，才是一種真正的約束”。

三、才是智育。洛克先生認為，相比于品質(zhì)，學(xué)問不是最重要的。學(xué)問是應(yīng)該有的，但是它應(yīng)該居于第三位，只能作為輔助更重要的品質(zhì)之用。所以本書中，把智育放到最后來談。他首先提醒我們“應(yīng)該極力注意，決不可把讀書當作他的一種任務(wù)，也不可使他把讀書看成一種工作?！币坏┳x書成為兒童的負擔(dān)，他就會立刻討厭它，哪怕他們以前本來很喜歡讀書。應(yīng)該把學(xué)習(xí)看做是一種游戲、消遣，把它當作一件做了別些事情以后的獎勵。這種觀點，他在書中曾多次提起。在語文學(xué)習(xí)上，洛克先生是反對機械學(xué)習(xí)，反對靠文法學(xué)習(xí)語文的，他舉了個例子：一個法國婦人教一個英國女孩學(xué)習(xí)法文，只是和她閑談，一點不需要什么文法，只是口語，有了一兩年的功夫，英國女孩就能把法文說得很好，讀得很好了。主張重視兒童的興趣，“因為兒童興致好的時候，學(xué)習(xí)效率要好兩三倍”，對兒童充滿求知欲望的好奇心給予鼓勵。在本書的最后，作者指出“每個人的心理都與他的面孔一樣，各有一些特色，能使他與別人區(qū)別開來。兩個兒童很少能用完全相同的方法去教導(dǎo)的?！睂和慕逃鶕?jù)兒童的不同特點進行，和我們的祖師爺孔子提出的“因材施教”是一致的。

《教育漫話》的教育思想主流是進步的，是值得今天的我們繼續(xù)學(xué)習(xí)的。如這一段話，便給我留下了深刻的印象：“教育上的錯誤比別的錯誤更不可輕犯。教育上的錯誤正和錯配了藥一樣，第一次弄錯了，決不能借第二次第三次去補救，它們的影響是終身洗不掉的?！边@樣的話不能不讓人去審視自己：我犯的錯誤會給學(xué)生留下什么影響，還能補救多少？總之即使是最普通的孩子，只要教育得法，也會成為不平凡的人。

《教育漫話》的讀書筆記3

讀了《教育漫話》我對英美等發(fā)達國家的傳統(tǒng)教育思想有所了解。作為教育工作者，可以從中吸取有益的教育思想和方法，并且反思我國的教育思想和方法。

《教育漫話》開篇就闡述了健康的重要作用，也就是他的體育教育思想。洛克認為“凡是身體精神都健康的人就不必再有什么別的奢望了。身體精神有一方面不健康的人，即使得到了別的種種，也是徒然。”他把健康放在了比其他一切種種都重要的位置上面。洛克提出“身體強健的主要標準在能忍受痛苦”，因此，洛克堅決反對上流社會對兒童的嬌生慣養(yǎng)，主張身體鍛煉自幼小開始。從兒童很小的時候起，就應(yīng)多注意戶外活動，多注意呼吸新鮮空氣。洛克說：“多吸新鮮空氣，多運動，多睡眠；食物要清淡，酒類或烈性的飲料不可喝，藥物要用得極少，最好是不用；衣服不可過暖過緊，尤其是頭部和足部要涼爽，腳應(yīng)習(xí)慣冷水。”洛克認為，兒童的衣服不宜過緊，以免束縛身體，影響發(fā)育，衣著也不宜過暖，使身體習(xí)慣于氣候的變化，增強抗寒能力。常用冷水洗腳、洗澡是鍛煉身體的好辦法，可使衰弱者恢復(fù)健康，健康人增強體質(zhì)。在飲食方面，應(yīng)粗食淡飲，少食油膩、肉類食物，兒童最好的食物是牛奶、粥、面包、蔬菜和水果。睡眠對于增進兒童健康和生長具有重要意義，因此，應(yīng)讓兒童有充足的睡眠，做到早起早睡。應(yīng)為兒童選擇堅硬的臥床，以鍛煉其身體，如果讓兒童睡在羽絨被褥里，必會消融其體魄，這是“虛弱的原因，短命的先兆”。這種教育孩子的方法可以與我們現(xiàn)在一些人采用的教育孩子的方法形成一個鮮明的對比，現(xiàn)在的物質(zhì)生活水平越來越好，每個孩子都是家中的小皇帝、小公主，父母長輩對他們呵護有加，在飲食、穿衣、日常生活上生怕出現(xiàn)一點差錯，教育的方法與洛克提倡的恰好相反。我覺得我們看了《教育漫話》后應(yīng)該對我們采取的這種教育方式進行一個審視，不能說要完全的照搬洛克的教育思想，但也應(yīng)該有所借鑒，不要對孩子過于的溺愛。

讀到這里，這又讓我想起了自己的孩子。因為從小和爺爺奶奶住在一起，老人們的溺愛讓他養(yǎng)成了許多壞習(xí)慣，尤其讓我頭疼的是，他很調(diào)皮，愛看電視和玩電腦。針對他的這一情況，我首先是減少他看電視和玩電腦的時間，在他感到無聊的時候，再介紹一些有趣的圖書給他，當然，一開始是一些純漫畫型的，而且是由他自己挑選。慢慢地，他開始喜歡看書了，自己就主動拿出一些書來看，現(xiàn)在，除了星期天，他基本上不看電視了，而且所看的書也由一開始的漫畫向一些知識型的書籍轉(zhuǎn)變了，他還經(jīng)常把他從書上獲得的知識講給我聽呢！

《教育漫話》的教育思想主流是進步的，是值得今天的我們認真學(xué)習(xí)的。我相信只要用一顆愛心去工作，再加上教育方法得當，即使是普通的孩子，也會成為不平凡的人。

《教育漫話》的讀書筆記4

現(xiàn)在，獨生子女占很大比例，家長的注意力和愛自然都傾注在孩子身上，有的家庭對孩子的要求百依百順，特別在物質(zhì)上不斷滿足。結(jié)果過分的寵愛，無休止的滿 足，漸漸使孩子養(yǎng)成了自私自利、任性乃至放蕩不羈的性格。在孩子心中就會形成“沒有什么是不可能的”的概念，因此，只要他渴望得到的，就會毫無顧忌地去 抓、去取。有的家庭過分保護孩子，一切事情父母都包辦代替，甚至把做力所能及的家務(wù)都看成潛在的危險，因此孩子的全部探索都變成了在父母精心照管下的附屬 活動，由于沒有獨立的實踐機會，動手能力大大減弱。 另一方面由于獨生子女沒有兄弟姐妹共同生活的訓(xùn)練，他們雖然常聽到父母教育他們要互相幫助，但這對于他們而言只是一個概念，并沒有真正的行動。

試想，如果用“賞識教育”來教育這樣的孩子，只會使他們更加不能正確地評價自己，更加狂妄、放任自流和孤僻。

即使孩子是各方面表現(xiàn)都優(yōu)異的“好孩子”，過度地夸獎和賞識他們，可能會帶來以下不良的影響：一是增加孩子的依賴性。越是夸獎，孩子就越依賴大人們的選擇 來決定什么是對什么是錯，而不是形成自己的判斷；二是會剝奪孩子的自豪感。兒童教育專家瑪莉琳8226;古特曼認為，那些小時候經(jīng)常受到父母表揚的孩子，在他們步 入生活后很可能會遇到更多的失望。隨著年齡的增長，孩子不再會很容易地接受父母那種表面上的夸獎。過分“賞識”你的孩子，必然滑向溺愛的沼澤，對孩子有百 害無一益，結(jié)果會害了孩子。

因此，教師和家長應(yīng)該根據(jù)不同的性格特點，實施不同的教育方法，使孩子形成健康的人格。孩子犯了錯誤，在不傷害其自尊的前提下實施“懲罰”，嚴格管教，是 必要的。如果孩子性格孤僻，就應(yīng)該鼓勵他多參加集體活動；如果孩子動手能力不強，就應(yīng)該鼓勵他干一些力所能及的事情，等等。

實際上，“懲罰”教育也好，賞識教育也好，只是若干教育方法中的一種，還要與嚴格教育、挫折教育等并行，沒有一種方法適用于所有孩子。

《教育漫話》心得體會1

古語有云：“師者，傳道授業(yè)解惑也。”作為一名小學(xué)教師，面對的孩子們都是一張張嶄新的純真的白紙，我覺得自己有義務(wù)來啟迪他們，讓孩子們不論是思想還是身體都要健康成長。我從約翰·洛克的這本經(jīng)典名著《教育漫話》中得到了很多教育的新靈感，他將孩子們的教育分成了體育、德育和智育三個方面，這樣的三個分類我們并不意外，可是這樣的排序卻別有深意。

洛克在書中首先談到的是體育，實際談的便是健康教育。在中國的教育里，我們很少會將體育排在第一位，在我們的思維里，教師的主要職責(zé)便是傳授知識，至于體育，就適可而止了。我接著讀了下去，洛克的觀點是“健康之精神寓于健康之身體”。他圍繞著如何保持兒童的健康，從溫暖、游泳、空氣、衣服、飲食、睡眠、藥物等方面進行了詳細的講述，他將忍耐勞苦作為身體健康的標準。

其次，洛克所談到的是德育，道德品質(zhì)應(yīng)該是在兒童時期形成的，這會影響孩子們的一生。然而，正如他所說的“教育上難于做到而又具有一部分目標的是德行”，在我們的固化思維里，孩子們犯了錯，我們會習(xí)慣性地為他們遮掩，總會認為他們還是孩子，長大就好了。而洛克在書中所講的，卻完全相反，他認為我們應(yīng)當在孩子們精神最纖弱，最容易支配的時候教導(dǎo)他們，讓他們從小便遵守規(guī)矩，服從理性，以免長大以后難于糾正。

在洛克先生的書中，他是將智育排在最末一位的，相比于品質(zhì)，學(xué)問是最不重要的。在這一部分里，他首先便提醒我們“應(yīng)該極力注意，決不可把讀書當做他的一種任務(wù)，也不可讓他把讀書看成一種工作”。孩子們?nèi)羰菫榱送瓿扇蝿?wù)而讀書，長期下去會磨滅他們的求知欲望，機械的學(xué)習(xí)是無用的。我們應(yīng)該引導(dǎo)孩子們把學(xué)習(xí)當做一種游戲、消遣，一種做了別的事情之后的獎勵，而不是讓孩子們把學(xué)習(xí)當做厭煩的事情。

讀到這里，我不禁反思中國的教育，我們也會教導(dǎo)孩子要吃苦耐勞，可也只是口頭上的教育?！斑@節(jié)體育課上數(shù)學(xué)”，在我們兒時便從我們的老師口中聽到過類似的話，如今我們又將同樣的話說給我們的學(xué)生。究其根本，是因為作為教師，我們總會有些急功近利的思想，總想讓孩子們一步登天。體育活動對于我們成年人來說仿佛可有可無，我們卻很少站在孩子的立場來想問題，我們總是會忘記和忽視體育對孩子們的重要性，這一點，我們應(yīng)該反思和改正。

與此同時，父母們又對孩子過分溺愛和保護，我接觸的很多家長都說過類似的話：我的孩子在家里什么都不用做，我們也不指望他能做什么，只要他能好好讀書就行了。在家長們的眼中，所謂的讀書便是“智育”，而體育和德育很少被提出來。在這樣的教育環(huán)境里，在洛克書中十分簡單易行的方法，卻變得寸步難行。

不論是教師和家長總有一種思想，便是把孩子們培育成一個“能人”，或者說一個“成功人士”，而不是把孩子培養(yǎng)成一個“紳士”。洛克先生書中有許多話，值得我們進行深入的、細致的揣摩?！督逃挕愤@本書語言不多，其間談到的教育思想是進步的，都是值得我學(xué)習(xí)的。

《教育漫話》心得體會2

本書于1693年問世，至今已有324年，這位作者不知長眠了多少年了，但他的教育觀念、教育方法還在被一代代的人們所使用。正如一首詩所寫，“有的人活著，他已經(jīng)死了；有的人死了，他還活著?！比俗罱K都會死亡，身體發(fā)膚生會帶來，死亦會帶去，唯一可以留下去的東西是人的思想。就像約翰洛克，雖然他已死了那么多年，但他一直活在人們的心中，活在全世界的人心中。

本書中篇談的是兒童的道德教育問題，有幾種觀點我感悟很深。

一、早期教育

教育要趁早，孩子小的時候，是人的精神最纖弱、最容易支配之時，此時是對孩子進行良好教育的最佳時期，要讓孩子習(xí)慣性地遵守紀律，服從紀律。但我們今天的許多父母，在孩子小的時候任孩子妄為，對他們的行為不加管理與約束，致使長大后再想去矯正時會相當麻煩。人們習(xí)慣性在水的源頭播撒毒藥，日后親自喝到苦水時，卻又感到不解。園藝者培育盆景，在植物很小的時候就下很大的功夫?qū)χ参镞M行修剪、定型，才使植物按照人們喜愛的方向去發(fā)展，倘若我們在樹小的時候沒有進行處理，待它長成粗枝大葉的，我們就無法把他培育成我們喜歡的模樣。所以早期教育很重要，那是一個人做人的根本。

二、教育兒童要用理智克服欲望

節(jié)制欲望，是造就一個自滿自得、幸?？鞓返娜说暮线m途徑。人為什么會痛苦，是因為你的欲望太多，當你的能力配不上你的欲望時，你就會痛苦。對孩子，從小就要克制他的欲望，要讓他明白，你得到的是適合你得到的，而不是你想要的。對于孩子要求的東西，我們要適當給予，比如孩子餓了，他如果只是說他餓了我們就要滿足他的要求，如果他點名需要啤酒或面包時，就不能答應(yīng)他，因為這是人的欲望的表現(xiàn)。我們必須通過對這一件件小事的控制來控制兒童的欲望。

三、尋找適合父子的恰當距離。

孩子小的時候，是最適合建立威信的時候，所以孩子小的時候要對孩子嚴格一些，讓他對你產(chǎn)生敬畏之心。長大了，我們反而應(yīng)該越來越親切地去對待他，像朋友一樣，一起干活一起玩樂。而現(xiàn)在的家庭的教育剛好是反的，在孩子小的時候?qū)λ侔隳鐞郏押⒆拥母鞣N壞習(xí)慣都培養(yǎng)起來了，長大了，又想把他們塑造成我們希望的樣子，須不知小樹苗已變成雜亂叢生、沒有方向的大樹，我們已經(jīng)沒有辦法給它矯正了，因為我們錯過了培育的最佳時期。所以在家庭教育問題上，一定要盡早，而且還要找到適合學(xué)生年齡特點的方法。

四、盡可能不適用鞭撻。

曾看過一篇一位老師寫的文章，他的小學(xué)和初中老師喜歡打人。小學(xué)的老師，只要你題目做不對就會打人，所以大家上課都很規(guī)矩，這位老師的教學(xué)效果非常不錯。到了初中，遇到的班主任也打人，不過是無理由的亂打，只要他喝酒喝醉了，就在班上亂打人，很多同學(xué)都受了不少冤枉打。這兩位老師的鞭撻對現(xiàn)在的這位老師影響很深遠。畢業(yè)了，這位老師在社會上不敢和別人打交道，對領(lǐng)導(dǎo)如同對當年的教師一樣，有畏懼心里，所以剛進入社會那幾年，工作一直不出色。所以從長遠來看，鞭撻是起不到很好的作用的。作者也提出，鞭撻與呵斥應(yīng)謹慎地予以避免，因為這種懲罰的方法，除了使兒童對于帶給他們不幸的行為產(chǎn)生一種羞恥與憎惡的心思以外，決不會再有別的`益處。

雖然是一本古老的書，但它的思想至今都很前衛(wèi)，經(jīng)典之所以成為經(jīng)典，是因為它遵循這一種自然的規(guī)律，任時代風(fēng)起云涌，它自巋然不動。

《教育漫話》心得體會3

好久沒有讀過教育經(jīng)典。偶然間在一間很窄很小的屬窩里發(fā)現(xiàn)有這么一本算是塵封已久的經(jīng)典名著，于是就借來也只是粗略的閱讀，不過或多或少也能領(lǐng)悟書中的道理，結(jié)合實際談?wù)勛砸训母惺?。這是一本字數(shù)不多語言不是華麗，封面也不花哨的小冊子。名叫《教育漫話》。他整體涉及三個方面的話題，按作者約翰。洛克的排列依次是體育、德育和智育。本書中首先提及的是體育，實質(zhì)談的就是健康教育。開篇洛克先生就亮出了他的觀點“健康之精神寓于健康之身體”。

圍繞如何使兒童擁有健康的身體，洛克先生從“溫暖、游泳、空氣、衣服、飲食、睡眠、藥物”等多方面進行了講述。他認為第一件應(yīng)該當是“無論冬天夏天，兒童的衣著都不可過暖”，因為“大多數(shù)兒童的身體，都因嬌生慣養(yǎng)之故弄壞了，至少也受到了損害?！彼赋?，身體強鍵的主要標準在能忍耐勞苦。也許日本小朋友與中國小朋友一同進行的友好夏令營的案例，大家都早已耳聞熟悉了，面對中國孩子較弱的身體素質(zhì)，我們的社會、學(xué)校、家庭是不是也該好好反思一下看一看洛克先生給出的藥方，“多吸新鮮空氣，多運動，多睡眠；食物要清淡，酒類或烈性的飲料不可喝，藥物要用得極少，最好是不用；衣服不可過暖過緊，尤其是頭部和足部要涼爽，腳應(yīng)習(xí)慣涼水，應(yīng)與水接觸?！倍嗝春唵我仔校墒窃谖覀儸F(xiàn)在的教育環(huán)境下，能讓孩子做到幾項最近國務(wù)院又下發(fā)了《加強青少年體育增強青少年體質(zhì)的意見》共十二條，其中心還是要確保學(xué)生每天一小時的體育活動時間，而且要落到實處，應(yīng)該要成為一種學(xué)校規(guī)范，學(xué)生的習(xí)慣。

“教育上難于做到而又具有價值的一部分目標是德行””洛克先生從英國當時社會的實際，從培養(yǎng)紳士的角度出發(fā)，必須具備理智、禮儀、智慧和勇敢這四方面的道德品質(zhì)。而這些“道德品質(zhì)應(yīng)該及早形成，那可是影響兒童一生一世的。”在我們周圍經(jīng)?？梢钥吹揭恍└改笇⒆拥腻e誤放縱不管，他們認為孩子還小，長大就好了，這恰恰是最危險的。洛克認為應(yīng)該在兒童“精神最纖弱，最容易支配的時候”要讓他們習(xí)慣于遵守約束，服從理智，免得以后難以糾正。

當然需要注意的是，同時培養(yǎng)的習(xí)慣不能太多，否則，花樣太多會把他們搞得暈頭轉(zhuǎn)向，反而不利于習(xí)慣的培養(yǎng)。在德育培養(yǎng)的過程中，榜樣示范的作用不可小視。我們知道，孩子是很容易受外部環(huán)境的影響的，都愛模仿別人，特別是小學(xué)生。如果我們把他們熟識的人的正確的或錯誤的事情的榜樣放在他們的面前，同時說明為什么美麗或丑陋，這種榜樣的力量比任何說教的力量都大。當然作為教師我們還不能忽視我們自身的榜樣作用，“倘若某件事情，你認為他做的是一件過錯，你自己卻做了，那么，他便一定會以你的榜樣為護身符，那時你再想用正當?shù)姆椒ㄈジ恼腻e誤就不容易了?！蹦敲匆坏┖⒆硬簧鞣噶隋e誤該怎么辦洛克指出，他認為懲罰應(yīng)盡量避免，主張喚醒兒童內(nèi)心深處的，觸及心靈的榮譽感和羞恥心，因為“兒童對于名譽是極敏感的”，他們覺得被別人看得起是一種快樂。他們一旦懂得尊重與羞辱的意義后，對他的心理便是最有力量的刺激，“只有出自內(nèi)心的羞恥心和不愿見惡于人的畏懼心，才是一種真正的約束”。

洛克先生認為，相比于品質(zhì)，學(xué)問不是最重要的。學(xué)問是應(yīng)該有的，但是它應(yīng)該居于第三位，只能作為輔助更重要的品質(zhì)之用。所以本書中，把智育放到最后來談。他首先提醒我們“應(yīng)該極力注意，決不可把讀書當作他的一種任務(wù)，也不可使他把讀書看成一種工作?！币坏┳x書成為兒童的負擔(dān)，他就會立刻討厭它，哪怕他們以前本來很喜歡讀書。應(yīng)該把學(xué)習(xí)看做是一種游戲、消遣，把它當作一件做了別些事情以后的獎勵。這種觀點，他在書中曾多次提起。在語文學(xué)習(xí)上，洛克先生是反對機械學(xué)習(xí)，反對靠文法學(xué)習(xí)語文的，他舉了個例子：一個法國婦人教一個英國女孩學(xué)習(xí)法文，只是和她閑談，一點不需要什么文法，只是口語，有了一兩年的功夫，英國女孩就能把法文說得很好，讀得很好了。主張重視兒童的興趣，“因為兒童興致好的時候，學(xué)習(xí)效率要好兩三倍”，對兒童充滿求知欲望的好奇心給予鼓勵。在本書的最后，作者指出“每個人的心理都與他的面孔一樣，各有一些特色，能使他與別人區(qū)別開來。兩個兒童很少能用完全相同的方法去教導(dǎo)的?！睂和慕逃鶕?jù)兒童的不同特點進行，和我們的祖師爺孔子提出的“因材施教”是一致的。

《教育漫話》的教育思想主流是進步的，是值得今天的我們繼續(xù)學(xué)習(xí)的。如這一段話，便給我留下了深刻的印象：“教育上的錯誤比別的錯誤更不可輕犯。教育上的錯誤正和錯配了藥一樣，第一次弄錯了，決不能借第二次第三次去補救，它們的影響是終身洗不掉的?！边@樣的話不能不讓人去審視自己：我犯的錯誤會給學(xué)生留下什么影響，還能補救多少總之即使是最普通的孩子，只要教育得法，也會成為不平凡的人。

《教育漫話》心得體會4

讀了約翰。洛克的《教育漫話》，我不禁為其精辟的理論、深入淺出的文字所感動和佩服。書中既沒有艱深難懂的理論，也沒有晦澀的學(xué)術(shù)概念，但他所講的東西卻非常深刻，極有啟發(fā)意義。以下幾點是我在閱讀時感受最深刻的：

一、“健康之精神寓于健康之身體”。

這句話是很有遠見的。作者認為應(yīng)把培養(yǎng)強健的體魄放在教育的首位，并對孩童的身體提出一些具體要求：兒童要多過戶外生活，接受空氣、日光和水的鍛煉；生活要有規(guī)律；飲食要清淡；睡眠要充分；藥物要少用，要多運動。

我們老師和家長當然明白身體健康的重要性?？墒?，當面臨應(yīng)該將孩子有限的時間用于運動還是學(xué)習(xí)時，絕大多數(shù)大人會選擇學(xué)習(xí)。回想我快樂自由的童年，對比現(xiàn)在的孩子正在經(jīng)歷的童年，在慶幸自身的同時也對現(xiàn)在的孩子產(chǎn)生深深的同情。太多的孩子在享受優(yōu)越的生活和學(xué)習(xí)條件的同時也丟失了童年最寶貴的自由。孩子們沒有足夠的時間也沒有充分的空間玩耍、鍛煉，長時間面對課本、電視、電腦讓他們忽略了大自然的存在，對生活環(huán)境的忽視。為什么現(xiàn)在越來越多的孩子眼睛近視？為什么中國兒童的身體素質(zhì)不是在提高而是下降？孩童時期，身心的健康和知識的學(xué)習(xí)，到底孰輕孰重？今年教育局發(fā)布的勞動實踐納入中小學(xué)素質(zhì)評價中，既可以勞逸結(jié)合，又可以培養(yǎng)孩子的人生觀。

二、“教育上難于做到而又具有價值的一部分目標是德行?！?/strong>

正如很多老師意識到的，作者指出：對于小學(xué)階段的兒童首先應(yīng)該培養(yǎng)他們良好的習(xí)慣和克制自我的能力，而且應(yīng)盡早培養(yǎng)。因為幼兒的可塑性是最強的，他們就像一張白紙或一塊蠟，是可以隨心所欲地做成各種形狀的。

每個班都有一兩個讓老師、家長都頭疼的孩子，一般的說教似乎對這些孩子毫無作用，造成這些孩子學(xué)習(xí)困難、表現(xiàn)不好的最根本原因，很多是因為從小沒養(yǎng)成良好的生活、學(xué)習(xí)習(xí)慣。如果不糾正他的不良習(xí)慣，從根本上改變他對待學(xué)習(xí)的態(tài)度，是很難看到他的轉(zhuǎn)化與進步的。

約翰洛克在書中提到了很多孩子常犯的錯誤和大人常用的培養(yǎng)孩子德行的方法，如說理、鞭策、榜樣、責(zé)罵、強迫等。其中有兩點我非常贊同。

1、在各種教導(dǎo)兒童及培養(yǎng)他們禮貌的方法中，最簡明、最容易而又最有效的辦法是把他們應(yīng)該做或是不該做的事情的榜樣放在他們面前。

2、當對學(xué)生進行說理時，舉止應(yīng)該溫和，即使懲罰他們，態(tài)度也要鎮(zhèn)定，要使他們覺得你的作為是合理的，對于他們是有益的，而且是必要的。有時學(xué)生的錯誤會讓老師生氣甚至失去理智，初為人師的我也曾多次因為學(xué)生不聽話氣得對他們大聲呵斥，可老師的憤怒只會讓學(xué)生害怕或反感，他們會認為你的惱怒是對他們犯錯的一種報復(fù)，并不是為了幫助他們，因此這種失態(tài)的懲罰不能讓孩子從內(nèi)心認識到他們的錯誤。那么今后當老師想發(fā)火時，最好想想：我發(fā)火的目的是什么？用這種方式能不能讓犯錯的學(xué)生從內(nèi)心屈服、認同呢？

三、“智育的目的在于發(fā)展學(xué)生的能力，使之掌握正確的方法，主動地獲取知識”。

寫了體育和德育之后，作者最后才寫到智育。他認為德行和智慧比學(xué)問重要得多，前二者有助于學(xué)問，而徒有學(xué)問但無德行與智慧則反而無用。不要把讀書當成一種任務(wù)強迫兒童去學(xué)，而要把讀書當作一種游戲、消遣、光榮快樂的事情或?qū)α己帽憩F(xiàn)的獎勵，孩子們就會自己要求學(xué)習(xí)的。在智育方面，作者的主要觀點有：

1、小孩子的好奇心應(yīng)該小心地加以鼓勵。因為好奇心是一種求知欲，對事物好奇的孩子才會善于思考，愛動腦筋。

2、要重視兒童的興趣。因為兒童興致好的時候，學(xué)習(xí)效率要好兩三倍。當兒童沒有立意去做那件事情時，父母或老師就應(yīng)該少就他去做。有些喜愛讀書、寫字、畫畫的人，在某些時候?qū)τ跁?、字、畫也會感到無味，如果那時他再勉強自己去弄，結(jié)果只能把自己弄疲憊，甚至對原本感興趣的東西失去原有的興趣。

3、兒童的時間應(yīng)該用在獲得一些對于他們?nèi)蘸箝L大成人有用的事物上，即強調(diào)教育的實用性。我們的孩子不可能有時間和精力去學(xué)習(xí)一切事物，所以最大的精力應(yīng)該用在學(xué)習(xí)最需要的事情上。他們在世上最需用、最常用的事物，也就是最應(yīng)當所追求的事物。

《教育漫話》這本書給了我很大的啟示：在教育過程當中要充滿對學(xué)生親切的愛和尊重，維護他們的自尊心。在他們需要幫助時伸出援助之手，在他們需要鼓勵時投去贊許的目光。我相信他們終會因尊重而成人，會因為教師的寬容有度和耐心呵護，在感知后感動，在感動后明理，從而培植起不斷進取的動力。我們要真正成為一名合格的教師，首先要有自己的個性，主要是靠自己在實踐中去摸索、去研究、從而在原有的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出自己新的思路。

《教育漫話》心得體會5

真理總是樸素的，平淡的文字總會發(fā)揮實實在在的作用。洛克在《教育漫話》中像拉家常般告訴我們一些實用的教育真理，看似瑣碎的小事，實際關(guān)乎孩子一生的命運。

無論將來如何，一個人童年起擁有健康的身體是一生幸福的基礎(chǔ)。一個兒童要遵守幾條簡單的規(guī)則：多吸新鮮空氣，多運動，多睡眠；食物要清淡，酒類或烈性的飲料不可喝，藥物要用得極少，最好是不用；衣服不可過暖過緊，尤其是頭部和足部要涼爽，腳應(yīng)習(xí)慣冷水，應(yīng)與水接觸。人是自然之子，古人在運動中捕獵生存，往往健康強壯，飲食上多食植物，遺傳下來就習(xí)慣素食，雖然古人的壽命比不過現(xiàn)代人，可他們到死是無疾而終。現(xiàn)代人雖是壽命較長，但很多人最后的幾十年疾病纏身。羸弱的身體多是嬌氣的生活方式造成。幸福的人生必須以強壯的身體為基礎(chǔ)，否則哪來健康的精神。我們的教育審時度勢，實行體育鍛煉大課間，每天至少鍛煉一小時，我感覺學(xué)生們的身體素質(zhì)正在不斷提高。

對于學(xué)生的羞恥心和名譽，洛克說：兒童的錯誤有時不能不加以斥責(zé)，因而斥責(zé)不獨應(yīng)當出之以嚴肅的、不任情的詞句，并且應(yīng)當背著別人私地里去執(zhí)行；至于兒童應(yīng)受表揚的時候，則應(yīng)當當著別人的面前去得到。我覺得，小學(xué)生臉面很重要，很多時候的當眾批評起不到應(yīng)有的作用，反而適得其反。現(xiàn)在教的是三年級的孩子，明顯感到比一二年級的孩子愛要面子。想起前面有的學(xué)生私下嘀咕：老師就愛板起臉來訓(xùn)斥人。我應(yīng)該變換一下教育方式了，于是就在這個學(xué)期,在班內(nèi)宣布“無批評日”，得到了學(xué)生的一致響應(yīng)。我提出了條件：我要大力表揚有良好行為的同學(xué)，對犯錯的同學(xué)會凝視10秒鐘，希望每個同學(xué)注意老師的眼神。這個方法真管用，以前不太與老師進行目光交流的孩子能不時地盯著老師了。這一天，有那么幾次，我要忍不住批評學(xué)生時，會提醒全體同學(xué)：“現(xiàn)在犯錯誤的學(xué)生趕緊改正，要不我可忍不住了?！边@樣的“無批評日”，保護了學(xué)生的自尊心，激起了學(xué)生的羞恥心，促進了學(xué)生情感的發(fā)展與精神的成長。

洛克在《教育漫話》中談到的很多觀點，樸素而實用，就像一輪皎潔的月亮，把柔和的光芒撒向自己的心底，使自己變得胸有成竹起來，知識是力量，智慧更是力量。