電視劇《人間正道是蒼桑》描寫的就是以幾個家庭為背景的1949年前的中共黨史，或者說是1924-1949國共兩黨的殘酷斗爭史。其中主線是楊立仁(國民黨)、楊立青(共產(chǎn)黨)兄弟倆互相殘殺的歷史，或者說是廣州黃埔軍校中的兩黨互相殘殺的歷史。這樣來編故事，確實有相當深刻的涵義：這段歷史其實就是倆兄弟互相殘殺的故事，或者說是中國人分成兩個集團(黨派)互相殘殺的歷史。

人間正道

在國共第一次分手的前期，有多少人對于選擇是那么的激情充滿，同時又對他人不同的選擇是那么的不解。就好象是今天的我，放棄原有的工作和收入，甚至于放棄阻礙我理想和信念的家庭。真的是沒有人能理解。

人生應該有目標，人生不能沒有理想。但為了目標和理想而奮斗，而努力的人他的路又是何等滄桑啊。在這條路上他是一個孤獨者，他沒有朋友，沒有可以交流思想的人。世人是不看你的目標的，更不會去關心你的理想。世人俗就俗在他們不注重過程，他們永遠不停追逐的是你的成功，你口袋里的錢，追逐著你成功后的那個光環(huán)，期待從那里面分享到屬于他的利益。

共產(chǎn)黨人在他們奪取全國勝利前，或者說在得到半壁江山前雖說他們有追隨者，但那不是社會主流。不是!然，今天他們則是世人真正的目標，他們身后永遠不缺追隨者，永遠都有一堆人唯恐巴結不上他們的人。

真是應驗了那句話：商人逐利，小人追權。無利不起早啊，無利不起早。

二十三年前，讓人擔心的人是那些共產(chǎn)黨人;二十三年后，讓人擔憂的則是國民黨人。可愛啊，真的可笑嗎?不一點也不，古訓說的好啊，“三十年河東，三十年河西”。

我呢，我未來的結果將是怎樣的，是“河東”，還是“河西”?單從目前的艱苦樣，我看未來多是----“河西”了。

奮斗，奮斗到底，拼出個結果來。要堅信每天的太陽都是燦爛的!堅信未來的太陽一定也是絢爛的。

人間正道觀后感_第2篇

50集的電視連續(xù)劇《人間正道是滄桑》是一部耐人尋味、令人深思、發(fā)人深省的巨著，它通過兩個家庭悲歡離合、血淚愛恨，展現(xiàn)了二十世紀二十五年里，中國現(xiàn)代史中共產(chǎn)黨和國民黨這兩大政黨的成長、發(fā)展、合作和斗爭的波瀾壯闊的歷史畫卷。演繹出令人撕心裂肺的父子、母女、兄弟、師生、同學、戀人間的親情、愛情和友情。成功塑造了瞿恩、瞿霞、楊立青、楊立仁、楊立華、董建昌等一個個為了拯救中國、為了理想和信念而出生入死、執(zhí)著追求的英雄或梟雄的形象，向世人闡述了理想和信仰是決定人生道路的根本，是奮斗力量的源泉這一深刻的哲理。

理想和信仰是這部劇的第一主題，在那個國家民族面臨生死危亡非常年代，無數(shù)的中華熱血青年，為尋求救國救亡的道路，背井離鄉(xiāng)、出生入死，追尋革命的真理。楊瞿兩家的兒女就是在這個大背景下來到黃埔。在這里他們接受到了不同的教育，遇到了不同的導師，受到了不同的影響。從而形成了不同的世界觀，樹立了不同的理想，接受了不同的信仰，走上了不同的道路。

片中的主角個個都有極高的理想和信仰，無論信仰什么主義，無論在何種危急、復雜的狀態(tài)下，他們紛爭的只有主義的不同，道路的不同，他們堅持的是各為其主，而沒有個人的恩怨，沒有人格的貶低和污辱。他們有思想、有氣質(zhì)、有高亢的愛國熱情，他們將個人命運與國家和民族的命運融為一體，執(zhí)著地追求國家與民族的獨立自主、民主自由，他們代表了那個時代的潮流，他們是國家和民族的棟梁。

劇中主人公楊立青在1925年來到革命浪潮洶涌澎湃的廣州時，遇到了兩個導師。一個導師是屬于理想主義的共產(chǎn)黨人瞿恩，另一個導師是現(xiàn)實主義的職業(yè)軍人董建昌，董建昌和瞿恩，他們不僅代表著兩個黨派，更是兩種人生態(tài)度。他們從不同的角度都對楊立青產(chǎn)生了深刻的影響。

瞿恩是那個年代優(yōu)秀共產(chǎn)黨員的化身，是集大成者。從他的身上可以看到周恩來、瞿秋白的影子，可以看到共產(chǎn)黨人從幼稚到成熟的成長過程。他信仰的是理想和浪漫，并為了信仰而活著。正如瞿恩的那句

董建昌信仰的.是功利和現(xiàn)實，追求的是生存和利益。從他的身上可以看到宋希廉、程潛的影子。他遇事總是先衡量利弊得失，順勢而動，變幻無常。

楊立青在人生道路上還遇到了一個對手，這個對手就是自己的親哥哥楊立仁。楊立仁是國民黨右派的化身，他標榜的是維護國家利益，而實際維護的是代表大地主、大資產(chǎn)階級、官僚買辦階級的利益，是自己家族、親人的利益。立青與立仁各自秉持這兩種截然不同的“家”與“國”的理念，他們站在不同的階級立場，共產(chǎn)黨人為全民族勞苦大眾謀解放，謀平等，往往需要背叛自己的家族、親人，舍小家而顧大國。國民黨人要維護自己集團、家族、親人的即得利益，為不被勞苦大眾奪去，斷然揮舞屠刀屠殺友人。一個是為民眾甘愿犧牲個人，一個是為個人甘愿犧牲民眾。但楊立仁的信仰之路越走越窄，并最終淪落到理想破碎的悲慘地步，被歷史所淘汰。

為了不同的信仰，黃埔的同學們按照“鋼刀歸鋼刀，同學歸同學”的信條，或同壕奮戰(zhàn)、馳騁疆場，或刀槍相對、血肉橫飛，展現(xiàn)出“歷盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇”的俠肝義膽。

瞿恩和楊立華之間的愛情，楊立青與瞿霞之間的愛情，以及林娥與瞿恩、楊立青之間的愛情，無不受到理想和信仰的影響和制約，為了信仰，他們可以相親相愛、協(xié)手并肩，為了信仰，他們可以斷然絕裂、分道揚

在物質(zhì)化的今天，在和平的年代里，在價值觀多元取向的現(xiàn)實社會里，還要不要理想和信仰?要樹立什么樣的理想和信仰?很多人是迷茫的。其實人都是有信仰的，不是信仰什么宗教，就是信仰什么主義，沒有信仰的人只能是白癡?，F(xiàn)在很多人說我沒有什么信仰，但他們信奉的是“天下熙熙，皆為利來”，遵循的是“人為財死，鳥為食亡”，追求的是“功名利祿，紙醉金迷”，其實他們信仰的就是拜金主義、享樂主義。所以才出現(xiàn)豪富揮金如土，貪官囤金如山、紈绔暴殄天物、小兒不知何為幸福的怪象。

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信仰是不能強求的。信仰的產(chǎn)生和形成，取決于客觀環(huán)境的熏染和影響，取決于自身的感知和悟性，需要教化和引導。楊家三兄弟同在一個家庭中生長，他們卻加入了不同的黨派。楊立青、范希亮、湯慕禹、穆震方同在一個校園學習，接受相同的教程，卻選擇了截然不同的人生道路。

理想是有階段性、有層次的。古人講：“道不同不以為謀。”國共兩黨在救國救亡、爭取民主自由、國家獨立自主方面具有共同的理想，所以才有國共兩次合作。而在國內(nèi)代表哪個階級的利益、建設什么樣的國家方面就有了根本的利害沖突，所以才有了“四、一二”大屠殺，才有了動天地、泣鬼神的解放戰(zhàn)爭。楊瞿兩家人的恩恩怨怨無不與這理想的分合密切相關。

看完在大結局，關閉電視機，我的心情仍然久久不能平靜。今天的幸福生活是無數(shù)革命先烈在黑暗中探索，在酷刑下煎熬，在槍林彈雨中沖殺出來的。是他們在漫長的歲月里憑借真理和奮斗，依靠堅定的信念和無悔追求的奪得的。我們應該永遠牢記列寧的教導：“忘記過去就意味著背叛?！睒淞⒄_的理想和信仰，為人類社會的文明和進步貢獻自己的聰明才智。

人間正道觀后感_第3篇

最近廢寢忘食地看了《人間正道是滄桑》，劇名出自寫于1949年的七律詩《人民解放軍占領南京》“天若有情天亦老，人間正道是滄桑?！?它通過以楊瞿二家兄弟姐妹及其相關人物的恩怨情仇為線索，再現(xiàn)了波瀾壯闊的中國革命史。這部片很殘酷，也很有人情味。它不僅有激烈的對抗與殘酷的斗爭，也有親情、友情、愛情的珍惜與糾纏?？赐旰?，有點不吐不快。

一個人必須要有信仰并執(zhí)著。瞿恩、楊立青、老穆代表的是共產(chǎn)黨中高層，而立仁、立華、董建昌、楚材代表的國民黨中高層，不同信仰的信徒們勢不兩立，演繹了你死我活的精彩對抗。就說瞿恩吧，他是一個集理想與信念于一體的人，他說世界上有兩種人，一種是奮斗一生終于實現(xiàn)了自己的理想，另一種是理想通過我得以實現(xiàn)，那怕犧牲自己的生命也在所不惜。他顯然是后者。當他被俘時，有許多人勸降，包括他以前的黃埔學生，他當然不為所動，直到臨死前，他依然堅信自己的信念。他是一個受人尊敬的人，他所有的學生和接觸過或是聽說過的人沒有不佩服他的，包括他的敵人，蔣介石、楊立仁。。。。。。一個沒有信仰的人無異于行尸走肉，有信仰卻背叛會被永遠釘在歷史的恥辱柱上!

人,但凡有一技之長。如果林娥沒有無線電方面的專長，肯定會被留在南方打游擊，結局也肯定和瞿恩一樣，被俘、犧牲!瞿霞如果沒有外語特長，也不可能遇到老穆。。。每個人每天都在做著自己的一份工作,無論這份工作是否適合你,難得的是你能在這份工作中,獨樹一幟,能憑借自己的能力開拓出一份前人所未有的天地,讓領導對你刮目相看,讓同事對你欽佩不已,這便是發(fā)揮了你的一技之長. 《大戴禮記·勸學》云：“

堅持原則前提下的實用主義也是一種生存之道?？慈碎g正道，很多人最喜歡的還是里面的董建昌!董建昌這個人是個能人，能文也能武，凡事都能洞察!而且這個人很大氣!尤其在民族大義上人家也毫不含糊!雖然是跟了這個又跟哪個，這都無所謂!劇中也沒顯示他跟共產(chǎn)黨交火而且對蔣介石剿共也不滿意!這個人無論在什么社會都是有立足之地的!因為他不光是實用主義而且有民族大義!現(xiàn)實生活中，在堅持原則前提下講究一點察言觀色，注意一點左右逢源，很有必要。

愛情不是婚姻的唯一理由。人非草木，孰能無情。無情未必真豪杰!立華與瞿恩是深愛著的情侶，但不同的信仰阻止了他們成為夫妻，瞿恩與林娥逃出上海后，立華撫養(yǎng)了尚未滿月的瞿恩與林娥的兒子。立青與瞿霞也是志同道合的情侶，但八年鐵窗對身體的摧殘讓瞿霞放棄了締結良緣的機會。適合成了瞿恩與林娥、董建昌與立華結合的理由，而照顧師母一輩子的責任感讓立青瘋狂地追求林娥。婚姻如同鞋子一樣，是否合適只有當事人自己知道。

同窗生涯永遠值得珍惜。黃埔三期六班這個集體讓人羨慕。范希亮提出的“鋼刀歸鋼刀，同學歸同學”的班規(guī)讓這個班的每一位成員變得完美了許多，他們既有出色的治軍帶兵能力，也有很好的為人處事準則。即使同學變成對手，“范希亮”還是令人十分敬重與喜愛的老大哥，德藝雙馨，在中條山突圍中壯烈殉國;“湯慕禹”在遼沈戰(zhàn)役中被立青的部隊擊敗后被俘，經(jīng)勞動改造后轉(zhuǎn)變?yōu)椤叭嗣瘛钡囊环肿?。任何情況下，同學永遠是同學，同學之情永遠是純真的，值得永遠珍惜!

50集的電視連續(xù)劇《人間正道是滄?！肥且徊磕腿藢の?、令人深思、發(fā)人深省的巨著，它通過兩個家庭悲歡離合、血淚愛恨，展現(xiàn)了二十世紀二十五年里，中國現(xiàn)代史中共產(chǎn)黨和國民黨這兩大政黨的成長、發(fā)展、合作和斗爭的波瀾壯闊的歷史畫卷。演繹出令人撕心裂肺的父子、母女、兄弟、師生、同學、戀人間的親情、愛情和友情。成功塑造了瞿恩、瞿霞、楊立青、楊立仁、楊立華、董建昌等一個個為了拯救中國、為了理想和信念而出生入死、執(zhí)著追求的英雄或梟雄的形象，向世人闡述了理想和信仰是決定人生道路的根本，是奮斗力量的源泉這一深刻的哲理。

紀錄片《人間正道是滄?！?/strong>

剛看完五十集大形電視劇《人間正道是滄?！?，另人激蕩回腸。該劇以史為線，反映了中國共產(chǎn)黨從誕生到新中國成立幾十年漫長而又艱辛不屈不撓的發(fā)展歷史;以瞿、楊兩家的人物為點，揭示了國、共兩黨離離合合、情舍情掀、情與理曲折爭斗的歷程。該劇的最大亮點是把單一的歷史真實，放在鮮明的個性人物中，大大提高了嚴肅的歷史政治題材，融進今人尤其是年青一代的視覺情感享受，真正做到寓教于樂。

劇中，共產(chǎn)黨的艱難曲折奮斗史處處可見：國、共兩黨早期合作創(chuàng)建黃埔軍校;蔣介石發(fā)動上海4，12叛變;紅軍二萬五千里長征;抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線;解放戰(zhàn)爭的煙火。國、共兩黨的眾多人物似曾相識：共產(chǎn)黨方面的周恩來、暢家三母子、陳庚、潘漢年;國民黨方面的宋慶玲、張發(fā)奎、陳立夫兄弟、杜律明、陳明仁等等。上述人物，我們都很容易在劇里找到他們?nèi)松械挠∮?，體現(xiàn)了人物在特定歷史環(huán)境下藝術的真實再現(xiàn)。在藝術表現(xiàn)上，人物的高度概括中又表現(xiàn)出鮮明的個性特點。楊立青是一個帶有頑皮、嘻笑中藏著智慧，在玩忽的生活中又充滿堅定理念，最終使他成為一個優(yōu)秀的共產(chǎn)黨高級將領。楊立仁是國民黨的中堅分子，殘酷中又帶有家教潛藏的人性;他雙手沾滿共產(chǎn)黨人的鮮血，但在家里他敬老愛弟妹，甚至于對共產(chǎn)黨的后人費明也愛護有加。劇中最為鮮明個性人物要數(shù)董建昌;他算是國民黨原老級人物，對培養(yǎng)國、共兩黨軍事人材有著不可磨滅的貢獻;他堅信實用主義，那里有好處有利益就往那里走，政治理念飄忽不定，但他在生活中尤其是處在舊中國腐化社會氛圍里，他還算是一個有良心正直上層軍人;他一生追求正直善良有堅定理念的楊立華，也為楊家排過許多困難、分過許多憂患。董建昌在劇里表現(xiàn)不算多，但個性形象、個性語言鮮明獨特，戲份極高，認識深刻。其中，在國民黨大舉圍剿江西紅軍一集里便是突出的代表。

在董建昌官邸：楊立華找到董建昌,坐在大廳沙發(fā)的楊立華，滿面愁容，心情焦急。她擔心弱小的紅軍、擔心剛剛投奔了紅軍頑皮未脫的弟弟楊立青的前途生死，打聽戰(zhàn)爭的情況，問 楊立青的處境。而董建昌一付若無其事之態(tài)，對雙方戰(zhàn)事輕描淡寫;而對楊立華由遠而近靠座，還一面嘻笑奉承，求愛擁纏。使楊立華既厭煩又無奈，從一張沙發(fā)走到另一張沙發(fā)，避開董建昌追纏 ，但又不得不坐下來聽他落實答理。形態(tài)生動逼真，心理內(nèi)涵豐富，極俱藝術吸引力。

但劇中似有不足的，那就是楊立青的塑造缺少變化，一路生來帶著頑皮、嘻笑、油滑，甚而有點輕浮之感。這些特性固然有他個性的一面，但他不 競是成長中的共產(chǎn)黨人代表，在蔣介石的大屠殺、黨內(nèi)矛盾、兩黨爭斗中應有改變，但劇中似乎看不到這點。并且在楊立青與女游擊隊司相遇中，還是以他的迷人眼神，帶點狡詰的微笑吸引對方(正如他的班長所說的：這小子是賈寶玉，總得女孩歡心)，另她依靠楊立青，相信共產(chǎn)黨。這同史實上共產(chǎn)黨人以自己的堅定信念，為民服務和自我犧牲的精神，喚起工農(nóng)千百萬有著很大的反差。但畢竟是完美中的點點缺失，無損全劇宏大優(yōu)秀，值得高度贊美的一部長篇電視劇。

但愿我們的編劇、導演能出更多更好象《人間正道是滄?！芬粯拥暮脛〖?，寓教于樂，承繼中華民族，創(chuàng)造今日和諧發(fā)展的社會。國、共兩黨歷經(jīng)幾 十年離合紛爭，也會隨著歷史的潮流，在一國兩制下和諧共處，一笑免恩仇。正如瞿、楊兩家大部份成員巳走到一起;今日離異了百年的澳門、香港(劇里出走香港的楊立華)巳回歸祖國;臺灣(劇里去臺的楊立仁)也會隨著三通開放，政治、經(jīng)濟、文化和人員的往來交融實現(xiàn)回歸。一個振興的國度，一個和諧統(tǒng)一的中國就將要展現(xiàn)在我們面前!

紀錄片《人間正道是滄?！酚^后感_第2篇

《人間正道是滄桑》是向國慶60周年獻禮的電視劇。該劇以中國民主革命為背景，以上海的瞿家和楊家5個年輕人的經(jīng)歷為主線，講述了由于他們選擇了不同政治道路而發(fā)生的兄弟反目、同窗操戈、情人離散的故事。故事中卻又交織著割舍不斷的親情友情。

以前，以中國民主革命為題材的電影、電視劇不在少數(shù)，期間都是敵友分明，黑紅分明，毫不含糊。而這樣將政治和人情交織在一起的還是第一部。

瞿家和楊家原本“就是一家人”，瞿家兒子瞿恩和楊家大女兒立華，瞿家女兒和楊家小兒子立青是兩對戀人。“四一二”反革命屠殺之后，瞿家兄妹都被身在中統(tǒng)的楊家大兒子立仁抓捕，慘遭殺害或關押。而當瞿家兒媳生下早產(chǎn)的男嬰因被追捕逃跑，瞿家老太太也遭到追捕無法撫養(yǎng)孫子時，卻把孫子托付給立華撫養(yǎng)。立仁明知此事沒有告發(fā)，一直以“舅舅”的身份幫助撫養(yǎng)?？谷諘r期國共合作，瞿家女兒和兒媳林娥都見到了兒子，卻沒有要回兒子。林娥說：“生育是恩，養(yǎng)育也是恩。”就是立仁，在看到瞿霞慘遭酷刑和看著瞿恩要被處決時，劇中特意用黑白鏡頭反映了他“我也很痛苦啊”的內(nèi)心寫照。

作為解放軍高級將領的楊立青，一直與哥哥針鋒相對，用他的話說“各奔前程吧”。在解放戰(zhàn)爭中，一舉殲滅了立仁任副總參謀長的部隊，卻為立仁的生死未卜焦慮。他一直懷揣楊氏家譜，26代人生生不息;解放后，領著家人給父親上墳，“給您和祖宗下跪了”。他對父親說：“您留在大陸好啊，給流落海外的兒女一個回家的理由?！?/p>

無疑，電視劇中的人物都是虛構的，但是，作為藝術作品，期間的情節(jié)都是來源于生活的。在我黨老一輩革命家中，像楊家的情況絕非少數(shù)，而那些感情的糾葛也非空穴來風，是歷史事實。

如今，歷史走過了一個輪回，重提政治之外的感情糾葛，正視家族的存在，傳達了一個什么樣的訊息?楊立青在全劇結尾時說“不要忘記過去，忘記過去就意味著背叛。”這個“過去”單指中國革命的歷史嗎?這個“背叛”單指隊共產(chǎn)黨和共產(chǎn)主義的背叛嗎?我以為，這個“過去”不僅指中國共產(chǎn)黨人領導的革命進程，還指五千年的中華歷史和文化傳承，指中華民族在與命運艱苦抗爭中的滄桑巨變，整個民族在這巨變中不斷進步。不要忘記我們都是炎黃子孫，不要忘了我們的根。忘記了這個“過去”，不僅是對中國革命的背叛，更是對中華民族的背叛!

紀錄片《人間正道是滄?！酚^后感_第3篇

理想和信仰是這部劇的第一主題，在那個國家民族面臨生死危亡非常年代，無數(shù)的中華熱血青年，為尋求救國救亡的道路，背井離鄉(xiāng)、出生入死，追尋革命的真理。楊瞿兩家的兒女就是在這個大背景下來到黃埔。在這里他們接受到了不同的教育，遇到了不同的導師，受到了不同的影響。從而形成了不同的世界觀，樹立了不同的理想，接受了不同的信仰，走上了不同的道路。

片中的主角個個都有極高的理想和信仰，無論信仰什么主義，無論在何種危急、復雜的狀態(tài)下，他們紛爭的只有主義的不同，道路的不同，他們堅持的是各為其主，而沒有個人的恩怨，沒有人格的貶低和污辱。他們有思想、有氣質(zhì)、有高亢的愛國熱情，他們將個人命運與國家和民族的命運融為一體，執(zhí)著地追求國家與民族的獨立自主、民主自由，他們代表了那個時代的潮流，他們是國家和民族的棟梁。

劇中主人公楊立青在1925年來到革命浪潮洶涌澎湃的廣州時，遇到了兩個導師。一個導師是屬于理想主義的共產(chǎn)黨人瞿恩，另一個導師是現(xiàn)實主義的職業(yè)軍人董建昌，董建昌和瞿恩，他們不僅代表著兩個黨派，更是兩種人生態(tài)度。他們從不同的角度都對楊立青產(chǎn)生了深刻的影響。

瞿恩是那個年代優(yōu)秀共產(chǎn)黨員的化身，是集大成者。從他的身上可以看到周恩來的影子，可以看到共產(chǎn)黨人從幼稚到成熟的成長過程。他信仰的是理想和浪漫，并為了信仰而活著。正如瞿恩的那句

董建昌信仰的是功利和現(xiàn)實，追求的是生存和利益。從他的身上可以看到宋希廉、程潛的影子。他遇事總是先衡量利弊得失，順勢而動，變幻無常。

楊立青在人生道路上還遇到了一個對手，這個對手就是自己的親哥哥楊立仁。楊立仁是國民黨右派的化身，他標榜的是維護國家利益，而實際維護的是代表大地主、大資產(chǎn)階級、官僚買辦階級的利益，是自己家族、親人的利益。立青與立仁各自秉持這兩種截然不同的“家”與“國”的理念，他們站在不同的階級立場，共產(chǎn)黨人為全民族勞苦大眾謀解放，謀平等，往往需要背叛自己的家族、親人，舍小家而顧大國。國民黨人要維護自己集團、家族、親人的即得利益，為不被勞苦大眾奪去，斷然揮舞屠刀屠殺友人。一個是為民眾甘愿犧牲個人，一個是為個人甘愿犧牲民眾。但楊立仁的信仰之路越走越窄，并最終淪落到理想破碎的悲慘地步，被歷史所淘汰。

為了不同的信仰，黃埔的同學們按照“鋼刀歸鋼刀，同學歸同學”的信條，或同壕奮戰(zhàn)、馳騁疆場，或刀槍相對、血肉橫飛，展現(xiàn)出“歷盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇”的俠肝義膽。

瞿恩和楊立華之間的愛情，楊立青與瞿霞之間的愛情，以及林娥與瞿恩、楊立青之間的愛情，無不受到理想和信仰的影響和制約，為了信仰，他們可以相親相愛、協(xié)手并肩，為了信仰，他們可以斷然絕裂、分道揚

在物質(zhì)化的今天，在和平的年代里，在價值觀多元取向的現(xiàn)實社會里，還要不要理想和信仰?要樹立什么樣的理想和信仰?很多人是迷茫的。其實人都是有信仰的，不是信仰什么宗教，就是信仰什么主義，沒有信仰的人只能是白癡?，F(xiàn)在很多人說我沒有什么信仰，但他們信奉的是“天下熙熙，皆為利來”，遵循的是“人為財死，鳥為食亡”，追求的是“功名利祿，紙醉金迷”，其實他們信仰的就是拜金主義、享樂主義。所以才出現(xiàn)豪富揮金如土，貪官囤金如山、紈绔暴殄天物、小兒不知何為幸福的怪象。

信仰是不能強求的。信仰的產(chǎn)生和形成，取決于客觀環(huán)境的熏染和影響，取決于自身的感知和悟性，需要教化和引導。楊家三兄弟同在一個家庭中生長，他們卻加入了不同的黨派。楊立青、范希亮、湯慕禹、穆震方同在一個校園學習，接受相同的教程，卻選擇了截然不同的人生道路。

理想是有階段性、有層次的。古人講：“道不同不以為謀?！眹矁牲h在救國救亡、爭取民主自由、國家獨立自主方面具有共同的理想，所以才有國共兩次合作。而在國內(nèi)代表哪個階級的利益、建設什么樣的國家方面就有了根本的利害沖突，所以才有了“四、一二”大屠殺，才有了動天地、泣鬼神的解放戰(zhàn)爭。楊瞿兩家人的恩恩怨怨無不與這理想的分合密切相關。

看完在大結局，關閉電視機，我的心情仍然久久不能平靜。今天的幸福生活是無數(shù)革命先烈在黑暗中探索，在酷刑下煎熬，在槍林彈雨中沖殺出來的。是他們在漫長的歲月里憑借真理和奮斗，依靠堅定的信念和無悔追求的奪得的。我們應該永遠牢記列寧的教導：“忘記過去就意味著背叛?！睒淞⒄_的理想和信仰，為人類社會的文明和進步貢獻自己的聰明才智。

《人間正道是滄桑》

看完全劇，感嘆有之，唏噓有之。楊家和瞿家理不清的糾纏和血脈相連、情義相系，應該是作為那個時代，千萬個家庭的一個縮影。信念和理想這個東西，真是無價。在那樣的時代，信念和理想就是支撐一個個體人生的基本動力，國家民族風雨飄搖，幾多磨難，但多數(shù)個體都始終能堅持各自的信念和理想，我們大可不必用“非黑即白”的準則去判斷一個人，沒有隨波逐流的人，起碼他們體現(xiàn)出各自的主體性人格。反觀今時今日，信念和理想在人很年輕很純潔的時候，還是那樣地飽滿那樣地有張力，但是隨著歲月流逝，很多人的信念和理想就丟了，變色了，混亂了，隨波逐流者眾。正如立青最后的內(nèi)心獨白：今天的年輕人絕不能忘記歷史，忘記歷史就等于被判!我們要記住的不僅僅是歷史上的英雄先烈，更要記住的幾千年歷史傳承下來的精、氣、神，就是理想和信念。《人間正道是滄?！犯嬖V現(xiàn)在的人們，當你堅持著應當堅持的信念和理想，信念和理想的力量是你想象不到的，信念和理想是能夠支撐起你的人生的!!

有時候，認真看一部好的電視劇的時候，就像在讀一本書一樣，臺詞和情境，不同的電視劇高下之分還是很明顯的。《人間正道是滄桑》我算是當作看一部小說一樣來欣賞的。貫穿始終的，在我看來，就有兩個主題。一個就是用事實講述國民黨敗退臺灣、共產(chǎn)黨建立新中國的歷史必然性，另外一個就是一個情字，愛情在劇中沒有，有，但與以整體態(tài)勢出現(xiàn)的親情、血脈相連之情比起來，并不是劇本要強調(diào)的重點，貫穿全劇主要人物的是親情和民族之情。

立仁是做情報工作的，說白一點，就是特務工作，他最出色的工作表現(xiàn)就是在八年抗戰(zhàn)中對日本人的的情報工作，這個時期，親情和民族之情成為他不竭的營養(yǎng)。他不是一個人在戰(zhàn)斗，他還是跟自己的兄弟終于在同一個戰(zhàn)線上，所以收到立青發(fā)來的“白毛浮綠水，黃掌撥清波”時，那種感動，再也抑制不住。立仁的政治信仰不同，但是他作為楊家長子，始終都希望維系一個溫馨圓滿的家庭，所以才有敗退臺灣前，看著少了立青的全家福，那句傷感的“少了一個人啊”!想來最后一個人到臺灣，怕是要朝思暮想在大陸的弟弟妹妹和長眠的父親了。楊老先生是個有大智慧的人，做得最好的一件事，就是不管國民黨、共產(chǎn)黨，不管怎么斗爭，作為楊家大家庭的一份子，他都將他們寫在了一本家譜上，一家人就是一家人。

按照馬克思的觀點，歷史發(fā)展有其必然性，曾經(jīng)我對這一點確信不疑?，F(xiàn)在我倒是認為歷史還是充滿著偶然性，臺灣和大陸的現(xiàn)狀不能說是歷史的必然，國共合作破裂也不能說是歷史的必然。歷史是靠人民推進的，但在某些關口，可能被某些人、某些團體作了錯誤的導向，人民在背后推動歷史，從而也可能走到岔道上去。蔣中正先生就是做了錯誤的導向，從而最終讓臺灣走到的岔道上，然后中華民族又被老美擺了一刀，沒有牢牢把握住自己民族內(nèi)部解決問題的主動權和時機，造就今時今日兩岸的分離局面。這其中必然和偶然的碰撞，還真是說不清道不明?！度碎g正道是滄?！烽g接地告訴我們，世界上從來就只有一個中國，就是中華民族的中國，大陸這邊的、臺灣那邊的，其實都在一個家譜一個民族譜上啊! 期望著在歷史的必然和偶然的碰撞中，在人民的推動下，立仁、立華、立青、立秋和他們的子孫后代們，終將在楊老先生的墓前重聚!

《人間正道是滄?！酚^后感

人的命運總是同時代聯(lián)系在一起。電視劇《人間正道是滄?！酚眉o事筆法講述了一個胸懷共產(chǎn)主義理想和救國救民的人物的命運轉(zhuǎn)折，暗含著那個時代的波瀾壯闊的歷史發(fā)展。本來我很少看電視，更很少看這個50多集的長篇電視，所以當我最初看到這部電視片的時候，一開始并沒有投入很深，只是追隨電視劇《潛伏》的主人公扮演者來看的，可隨著《人》劇的逐集觀看，我慢慢被吸引了，尤其是劇中的正派人物代表——楊立青那份對信念的執(zhí)著堅守給了我很深的教育。他不為榮華富貴所囚，不為生命危險所嚇，不為紛繁塵事所惑，不為命運沉浮所折，毅然投身革命工作，執(zhí)著追求革命理想，堅守自己認定的革命目標，他正是我們共產(chǎn)黨人的光輝典范，是我們黨的杰出代表。在他身上，反映出了那個時代的命運發(fā)展，集中體現(xiàn)出了那個時代的奮斗特征。

人的命運又是與自己的奮斗

老一輩驚心動魄、波瀾壯闊的革命歷程已經(jīng)成為紅色中國的發(fā)展起點，隨著時間的流逝，那一頁歷史被永遠地翻過，告別起點，我們迎來了和平發(fā)展的新征程。少了一份“風在吼，馬在嘯”的豪邁，也少了“宜將剩勇追窮寇，不可沽名學霸王”的豪情，但我們現(xiàn)在更加自信，更加從容地走在了前進的大道上。共產(chǎn)黨人的那份執(zhí)著信念和對信仰的堅守得到了衣缽傳承，在新的時代煥發(fā)出別樣的光彩。

也正是基于對個人命運發(fā)展的思考，基于對理想信念的執(zhí)著追求，為了更好地發(fā)揮新時期網(wǎng)絡社會下人們思考和學習的優(yōu)勢，重新聚集起思想碰撞和學習交流的活力，中心第二黨支部利用網(wǎng)絡平臺建立起了這個黨員的思想家園——紅色一家e，期以打破時空的阻隔，凝聚思想火花，繼續(xù)堅守和傳承這份信念。

新建立的思想家園是一個平臺，是我們支部每一位成員自由交流的場所;也是一個紐帶，通過她聯(lián)系我們每一位黨員職工的思想脈搏;更是一個信念堅守的陣地，在這里我們傳承并發(fā)揚老一輩們的閃光信念。愿黨員之家越來越豐富多彩，我們家的成員越來越多，永遠充滿活力和歡笑。

《人間正道是滄?！酚^后感

在家閑來無事，看到電視里重播《人間正道是滄?！?，就將這部片子從頭到尾看了一遍，原本以為會是一部正面的說教歷史題材，卻意外覺得是部很好的片子，至少是一部有精神內(nèi)核的電視劇。

也許這部片子的拍攝有很多的政治因素，也有拍攝的政策使命，但是這部片子還是很好的揭示了人物脫離不了歷史脫離不去時代的束縛的`規(guī)律。有的時候，人就是被歷史的洪流裹挾前行，有著太多的身不由己。 對于歷史，究竟哪一種觀點比較正確，其實已經(jīng)不是最主要的問題了，更重要的事情在于，歷史是否是回歸人性的角度思考問題。中國傳統(tǒng)的歷史觀是有其缺陷的。比如說，把馬克思劃分的四個歷史發(fā)展階段生搬硬套在歷史發(fā)展進程截然不同的中國，認為凡是農(nóng)民起義都是進步的，推動歷史進程的。這樣的歷史觀顯然是出于我國目前政治局勢的需求，以及與之相配套的意識形態(tài)標準。我們總是習慣于把歷史事件簡單地劃分為非此即彼的兩個概念——正確的錯誤的，進步的保守的，革命的反革命的，這種為了政治而學術的理論，有其內(nèi)在缺陷實在是理所應當。我們國家的當權者總有一種家長的觀念，西方各國講民主就說要統(tǒng)一全民的觀點，作為各項決策的依據(jù)，我們偏偏要加上一個“正確的觀點”。我們的家長總是害怕我們學壞，只告訴我們一個所謂正確的歷史觀。如果一輩子只聽說這么一種論斷那也就罷了，但萬一不慎聽說了一種“歪門邪說”，那又如何是好呢?所以遮著掩著總不是個辦法。如果我們的歷史觀始終是多元的，始終是允許所有人各抒己見的，那么聽的人也會自覺地產(chǎn)生一種免疫功能，也會逐漸形成自己判定的標準。如果可以在對歷史的敘述中多一點客觀地陳述，少一些主觀的判斷，以逼真地還原歷史的真相為己任，而把一切評價的工作留給每一個讀者，也許是于讀者也于這個國家最有利的一種歷史寫作方法。

這部片子的亮點之處就在于考慮到人性，看到人才是歷史的創(chuàng)造者，更是每段歷史的見證者。因為時代的感召，楊家三兄妹離家前往當時中國革命的中心廣州，大哥立仁選擇追隨蔣介石，二姐立華選擇了三民主義，弟弟立青最終選擇了共產(chǎn)主義，骨肉同胞最終選擇了不同的政治信仰，邁上了不同的道路。作者沒有直接評判出三兄妹的選擇正確與否，沒有塑造以往革命人物高大全的形象，而是更多的展現(xiàn)人物的內(nèi)心活動。大哥立仁是最為復雜的一個，早年思想激進，刺殺三省巡閱使失敗后，投奔廣州革命，后雖然思想上追隨蔣氏，在反革命政變中滿手沾滿鮮血，但在妹妹立華收養(yǎng)瞿恩的遺孤時，還是網(wǎng)開一面，在民族危亡關頭，還是投身抗戰(zhàn)。他追隨蔣氏也是因為自己的信仰，認為三民主義才是救國之道，但在舉起屠刀屠戮異己時，選擇了服從。在他身上既有長兄對弟弟的關心，又有因主義的差異造成的兄弟人倫的扭曲。

在這部片子中，沒有一個人從一開始就是十惡不赦，也不是每個人都是圣人，所有人的思想都有著變化的軌跡，即便是那個“死硬分子”湯慕禹一開始也是一腔報國熱血投身黃埔軍校，也許正是瞿恩說的階級立場決定你的態(tài)度，湯慕禹最后追隨蔣氏，但是在楊立青營救老師瞿恩的時候，還是毅然參加行動。范希亮，早年已是軍閥旅長，后舍棄官職，投身黃埔，從學兵干起，參加東征惠州，立下戰(zhàn)功。在瞿恩家里的那次討論他提出的關于湖南農(nóng)民運動的問題，可見他是一個思考問題很有深度的人，他在思考這場運動對于國家的意義，也是一個具有家國憂患意識的人，可是最終因為黨派之爭以及所謂的軍人服從性迫使他親手殺死自己曾經(jīng)的導師瞿恩，他的子彈使瞿恩的肉體消失了，可是他的精神卻從此背負上十字架，無時無刻不折磨著他，讓他無法面對瞿恩的妻兒，家宴上他涕如雨下，最終在中條山抗戰(zhàn)戰(zhàn)場上他以戰(zhàn)死結局。

有人認為歷史并不是教科書的約定，而是造就歷史的千萬人的無意識的真情記錄，是一串完整的鏈條，記錄著當事人的真實情感。我個人很反感成者為王敗者寇的歷史觀，在這種歷史觀之下人的形象可以說是扭曲而不真實的，黨派之爭主義有別，很難說誰對誰錯，也很難說那條道路就一定通往光明，只有在觀點碰撞，主義對抗之后才能達到某種平衡，正如劇中當三期六班的同學齊聚瞿恩家中，不分黨派的大聲爭論自己的觀點時，帶給人的不是針鋒相對的劍拔弩張，而是發(fā)自內(nèi)心的一種溫暖，一種感動?？墒且坏┻@種力量的平衡被打破，當一方對最初的公開公平的爭論感到不滿，而采取用手中的槍桿去換取話語權的時候，變成一方凌駕于另一方之上的單方定義，那么屠戮也就隨之而來。

個人覺得信仰的力量是強大的，強大到讓人無懼死亡，在人心中猶如一盞明燈，讓人在看似已無路可走的境地下，愿意生活下去，帶給人希望和勇氣。信仰可能是宗教也可能是政治信念。劇中的瞿恩就是一個具有信仰的人，因為信仰在強攻惠州城的時候他沖在最前面，因為信仰在慘遭囚禁時依然鎮(zhèn)定自若，因為信仰他面對威逼利誘慨然就義，撇開黨派之論不談，在人格上他是一個大寫的人，即便是他的敵人同樣對他滿懷敬意，即使在肉體上可以將他抹滅，但在精神上有信仰的人是不會被打敗的。

回歸到人性的角度，才使得這部電視劇有了可看性，引起看客若干思考，只是很久沒有寫東西，覺得筆下晦澀，很多感觸很難表達出來。