土豆是明朝傳入的中國，玄奘大師在峰燧吃到了。蘋果是清朝傳入的中國，大師的馬在高昌吃到了。是高昌王請玄奘大師講解《仁王般若經(jīng)》，而非大師主動(dòng)請纓。相反，大師是懷疑此經(jīng)的真?zhèn)蔚?。在印度，玄奘大師的梵語不知不覺變成了印地語，然而印地語在當(dāng)時(shí)還沒有成型。
無遮大會(huì)時(shí)，玄奘大師書寫的《破惡見論》居然是用的天城體，而此字體在當(dāng)時(shí)亦未成型。無遮大會(huì)并非逛廟會(huì)，而是僧俗外道等在一起進(jìn)行激烈的辯論。出家人是過午不食的，在西行路途艱險(xiǎn)時(shí)且不論，但大師居然在安逸的天竺吃晚飯。玄奘大師打坐時(shí)居然是散盤，還彎腰駝背，看著簡直就是睡著了。諸如此類，不一而足。
三、雞湯教主?三藏法師?
玄奘大師是三藏法師。何為三藏法師?指精通經(jīng)、律、論三藏而運(yùn)用自如的法師，十分難得稀有，并非誰都可以有此稱號。玄奘大師在西行取經(jīng)之前便已精通《涅槃經(jīng)》、《攝大乘論》、《俱舍論》等經(jīng)論，且從史料及大師著作可以看出，大師是十分理智且智慧的人，我們旦看電影中是如何表現(xiàn)的。
“天竺在哪啊?”“天竺就在心中?！薄悄愦罄线h(yuǎn)去天竺干嘛啊，在長安面壁多好啊，“是天意讓他的面具摘下的?！薄鸾淌菬o神論好吧?
“我是在夢中取經(jīng)，還是在取經(jīng)的路上走進(jìn)虛幻的世界?！薄呛?。還有一點(diǎn)，玄奘大師居然在問別人何為剎那?？赡軐I(yè)外的人不太理解，我打個(gè)比方，這如同一個(gè)數(shù)學(xué)博士向別人請教十以內(nèi)加減法。
四、真實(shí)的玄奘
那么真實(shí)的玄奘是怎樣的?玄奘13歲決定剃度出家時(shí)說：“意欲遠(yuǎn)紹如來，近光遺法?！边@個(gè)宏大誓愿貫穿了大師的一生。私以為，后世張載的“為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”就是玄奘大師的儒學(xué)化翻譯。玄奘大師為何要西行取經(jīng)?唐朝當(dāng)時(shí)的佛教門派眾多，但是說法卻并不一致。同時(shí)，由于來自印度的經(jīng)論不全，以及翻譯的種種曲解，造成了大量對佛法的誤讀，引起了很多不必要的爭論。關(guān)于佛性、成佛次第、如來藏等重要問題當(dāng)時(shí)并無確切答案，而這些問題又是至關(guān)重要的，不得不解決。正好當(dāng)時(shí)有位印度僧人在長安講法，玄奘因此得知那爛陀寺，乃當(dāng)時(shí)佛法研究之高地;其戒賢論師，為精通《瑜伽師地論》之高僧。
所以玄奘大師決定西行取經(jīng)，主要是為了學(xué)習(xí)《瑜伽師地論》?；貒?，玄奘大師翻譯了大量經(jīng)論，包括小乘經(jīng)典，唯獨(dú)沒有翻譯如來藏系經(jīng)典。同時(shí)，以《瑜伽師地論》作為根本大論，編譯《成唯識論》，翻譯《大般若經(jīng)》，由此建立系統(tǒng)而行之有效的修行法門唯識宗。
五、結(jié)語
對于唐僧也許我們每一個(gè)華夏子孫都是通過《西游記》這部電視劇印入自己的腦海的，而我們卻不是所有人都讀過原著，更不是所有人都研究過玄奘的生平傳記。所以我們心里面住著的唐僧也許就是那個(gè)曾經(jīng)會(huì)無數(shù)次念緊箍咒折磨孫悟空的老和尚。
但是今天我想說的就是玄奘，一個(gè)從電影的角度走進(jìn)我們心里的追求佛法的僧人，一個(gè)把眾生掛在心間的大師，一個(gè)把信念當(dāng)做人生苦苦追尋的執(zhí)念圣賢。
拋去佛法詮釋，我只想在這里說說我自己看這部影片之后的感受，畢竟還有曾經(jīng)的一些經(jīng)歷可以揉進(jìn)文字里，繼續(xù)慢慢咀嚼。也許我永遠(yuǎn)不會(huì)遁入空門，但是我卻已經(jīng)開始喜歡佛法禪悟。這樣，我也是一個(gè)對自己和親朋古舊繼續(xù)施愛的俗人。
真實(shí)的玄奘取經(jīng)沒有眾多徒弟的保護(hù)，也沒有所謂的大唐皇帝的圣旨，只是玄奘的心中有這樣一個(gè)信念，一定要到佛國去，去親吻佛祖的菩提之根。這也許就是一個(gè)真正癡迷于佛法，把心交給眾生的僧人的理想。
身臨其境，仿佛見到了佛陀。這是電影里的一句臺詞，又何嘗不是我們生活的.一種真諦禪語。佛陀不一定真的就是佛祖，而那身臨其境的“境”也不必要非得是佛法宏音繞耳熏染的清凈。我們所要達(dá)到的理想，追求的夢想終點(diǎn)又何嘗不是心中的佛祖。而我們要達(dá)到這樣的終點(diǎn)勢必要經(jīng)歷一番辛苦的努力執(zhí)著，跨過無數(shù)次的跌倒和傷痛，我們才會(huì)真的身臨其境，也真的會(huì)明白一切生活的經(jīng)歷原來都是取經(jīng)的過程。只不過，有的人在剛開始的時(shí)候，就把心里的那個(gè)經(jīng)念歪了，或者隱藏了，或者殺戮了。又有多少人正是因?yàn)樽约旱膱?zhí)著才取得了心中的真經(jīng)，見到了佛祖，徹底完成了身臨其境。于是，在這些人的心中就綻開了一朵純潔無染的蓮花。
再回到電影中的片段，我們看到了玄奘克服了種種阻撓，終于達(dá)到了自己的“境”，見到了自己的“佛祖”，于是他可以笑著面對眾生，名正言順的回國傳法弘佛。我們又是怎么看待玄奘途中所遇到的那些坎坷?
一個(gè)人的寂寞，如果不能走進(jìn)他的內(nèi)心，誰會(huì)懂?
一個(gè)人的執(zhí)著，如果不是與他一起前行，誰會(huì)知?
一個(gè)人的拯救，如果不是晝夜的靈魂對話，誰會(huì)明?
一個(gè)人的誘惑，如果不是心如磐石，念向佛祖，誰會(huì)靜?
原來這些許的感悟又怎么是我們這些肉眼凡胎能輕松品味的呢!心中的佛就需要克服那些擾亂身心的妖魔，才可以真正成佛。
再看看玄奘在佛國的辯經(jīng)展示，我們就明白他是在用自己的智慧說明自己的堅(jiān)持，自然也說明了自己對于佛學(xué)研究的深透。
任何一個(gè)用心追求夢想的人都不是肚腹空空，頭腦空空，沒有知識的累積是不可能參與到某一種精英層面的展示的。厚積薄發(fā)自然要積跬步壘微塵，這才是正道滄桑。
一個(gè)人影子無法鋪滿大地，但有些聲音可以傳得很遠(yuǎn)。這依然是電影里的一句臺詞。多么簡明的道理啊，生命有限，我們誰也不可能把自己的影子或者足跡遍布所有的空間，但是，我們卻有機(jī)會(huì)讓自己的聲音，讓自己的思想，讓自己的靈魂，傳得更遠(yuǎn)。讓世人知道曾經(jīng)有這樣的一個(gè)執(zhí)著的生命，沒有虛度光陰，沒有浪費(fèi)曾經(jīng)的寶貴輪回。
放眼我們當(dāng)今社會(huì)，有多少人就是在心里想著那個(gè)美夢，卻不知道用自己的一分一秒去累積自己的萬里長征?有多少人一心只希望得到父母親朋的幫助，卻不知道任何的幫助都不如自己辛苦奮斗來的實(shí)在?有多少人一味地欺瞞詐騙，卻不知道這樣的污濁靈魂遲早會(huì)受到生命本真的譴責(zé)?也許這僅僅是一種狀態(tài)，一種把生命浪費(fèi)的狀態(tài)，為什么我們不珍惜這樣美好的人生之旅呢?人生本來就是一次無法回頭的經(jīng)歷，誰也無法讓昨天永遠(yuǎn)相伴自己。能做的只有自己努力讓今天變得充實(shí)而有意義，才是對得起生命的此生來過。
我們每一個(gè)人都喜歡功成名就的輝煌，那樣自然有無數(shù)的他人為你喝彩獻(xiàn)花，其實(shí)我們很多人有時(shí)候卻不明白，這些獻(xiàn)花和贊美都是曾經(jīng)淚水和疼痛的完美傳化。
如果沒有經(jīng)歷疼痛，經(jīng)歷淚水，經(jīng)歷那種生死絕境一線天的窘?jīng)r，哪有這后來的幸福歡笑。所以，我們很多人都習(xí)慣讓自己置身于幸福中，卻很少想到自己需要經(jīng)歷一番刻苦的磨煉。百煉成鋼又怎么會(huì)是一朝一夕的簡單呢?鮮花掌聲又怎么會(huì)是一言一行的空乏呢?沒有付出，永遠(yuǎn)不會(huì)有回報(bào)。
有時(shí)候，我們期盼見到靈魂佛祖的心只是因?yàn)槿鄙偎伎迹鄙俳?jīng)歷，于是就會(huì)停留在那一層永遠(yuǎn)不會(huì)開釋的頓悟包裹之內(nèi)，備受身心的責(zé)罰，不自知，不前進(jìn)，更不歡樂。
曾經(jīng)有幸走近西安大慈恩寺，去感受玄奘法師從千年之前帶來的佛光智慧;也曾經(jīng)有幸走近濟(jì)公活佛的靈隱寺，去感受亦癲亦狂的率性為佛之靈異。雖然我不是一位僧人，但是誰又不是一位行走在自己人生旅途中的僧人呢?
經(jīng)歷千年，佛法也許早就進(jìn)入了我們的靈魂。只是我們并不是都如那些佛家弟子一樣，潛心禮佛，用心念佛?？墒俏覀冏匀灰矔?huì)用佛法宗旨來勸化我們的靈魂。那些進(jìn)到寺廟里的生命，不都是把心交給了佛來教誨嗎?
相比較其他人而言，我不是不信佛，但是我不跪拜那些佛像。因?yàn)槲业南ドw要留著跪自己的父母，我的心卻一定要跪拜精深的佛法的。
借用電影中的一句臺詞來結(jié)束我的感悟吧：我是在夢中去西天取經(jīng)，還是在取經(jīng)的路上，走進(jìn)了虛幻的世界。
但是，我知道一顆善良執(zhí)著的心會(huì)真正找到屬于自己生命的取經(jīng)之路，最終到達(dá)人生最幸福的虛幻而真實(shí)的世界。
《大唐玄奘》不僅在故事上極其還原真實(shí)歷史，在角色塑造和人物造型上，為貼合史實(shí)，也都進(jìn)行了精心的設(shè)計(jì)。下面是語文迷為大家提供的
篇一：
多年前，在百家講壇看了錢文忠老師的《玄奘西游記》，對玄奘這人物很是崇拜，當(dāng)時(shí)就幻想著能拍一部關(guān)于他的電影。結(jié)果《大唐玄奘》上映了，我當(dāng)然是要去看的。
客觀的說，這部電影沒有拍出應(yīng)有的高度，對于玄奘這樣一個(gè)偉大的人物，對于佛學(xué)這樣一個(gè)深?yuàn)W的題材，這部電影的導(dǎo)演、編劇、還有演員都沒有作好充分的準(zhǔn)備，以至于整個(gè)電影拍得太過表面化，太過膚淺!
首先，導(dǎo)演沒有找到一個(gè)合適的拍攝手法來表現(xiàn)這個(gè)故事。從影片開始起，導(dǎo)演就一直處于糾結(jié)之中，重?cái)⑹?，還是重意境?側(cè)重講一個(gè)精彩的故事，還是著重表現(xiàn)人物的精神世界?這個(gè)問題必須作出抉擇，在一部只有兩個(gè)小時(shí)的電影里不可能承載太多東西，但導(dǎo)演兩邊都不舍得，以至于兩邊都處理的很生硬。一會(huì)來段充滿商業(yè)色彩的打戲，一會(huì)又突然切換到兩個(gè)人關(guān)于生命意義的討論。一會(huì)冒出個(gè)對玄奘含情脈脈的異族美女，一會(huì)又是玄奘與沙漠斗爭的殘酷……，各部分沒有形成一個(gè)有機(jī)的整體，導(dǎo)致人物形象很不完整，全篇沒有明確的主題。
其次，編劇方面也不讓人滿意，我認(rèn)為玄奘西行一大吸引人的地方就在于對當(dāng)時(shí)西域各國風(fēng)土人情的介紹，結(jié)果這點(diǎn)在電影里幾乎沒有體現(xiàn)。
而最讓我失望的地方是，整個(gè)片子“佛”味太淡了，每每涉及佛學(xué)理論的部分，都是淺淺帶過，而史料中幾場精彩的佛學(xué)辯論也都沒有。我不得不問編劇一句，玄奘一心向往的“佛"呢?
最后，曉明哥依然還是那個(gè)照片男神，表演沒有層次啊，沒有把玄奘這物塑造出來
總之，我覺得這部電影拍得太倉促了，就好像當(dāng)年的《白鹿原》電影一樣。而這也讓我更擔(dān)心另部公認(rèn)倉促的電影《三體》
篇二：
4月29日商都觀影團(tuán)在《大唐玄奘》上映當(dāng)天觀看了本部影片，并參加映后的主創(chuàng)見面會(huì)。對于《大唐玄奘》這部電影，觀影團(tuán)的小伙伴們還是給了很高的評價(jià)。
火舞黃沙的荒漠、樹影斑駁的丘陵、草色青青的.綠洲、滿目瘡痍的舊城……只一眼，就有踏上這絲綢之路的沖動(dòng)!世界那么大，誰都想看看，可看過要怎樣?都說人生是一場修行，可什么又是修行!觀《大唐玄奘》最深的感悟如結(jié)尾的字幕：一個(gè)人的影子無法鋪滿地面，但是聲音可以傳的很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)……連綿不絕!
這部電影表現(xiàn)出來的意義很有震撼力，從中國古代的一位偉大的佛學(xué)歷史人物玄奘為主角，描寫一個(gè)人為有一種強(qiáng)大意志力的信仰，走出了去天竺國取經(jīng)的萬里路，在一路上受到很多常人不能忍受的磨難，何況是一個(gè)人在面對一切挫折與困難，正是他有常人所沒有的信仰與意志力，才能到達(dá)終點(diǎn)站。在納蘭菩提寺學(xué)業(yè)有成和游歷了各地的寺廟，在回到大唐故土長安城下時(shí)，那一刻，玄奘的心痛了，他一走竟走了十九年，那一剎那，秒殺了我內(nèi)心深處的懦弱和無知。影片劇情講述了很真實(shí)，與西游記里面的片段表演的形式很不一樣的，徹底給自己的心靈一次洗禮，值得你我他去觀看。大唐玄奘這個(gè)影片拍攝的很真實(shí)，演員也很好，人物構(gòu)造的很深刻，里邊的風(fēng)景也很美，文化貫穿的非常好，看的出來為了拍攝這個(gè)片子，演員和導(dǎo)演花費(fèi)了非常巨大的心思和功夫，玄奘始一而終，堅(jiān)持自己的內(nèi)心得到了心中所需，這也是我們現(xiàn)代人所缺乏的一種精神，良心之作。
篇三：
《大唐玄奘》有三美，史美、景美、人更美。影片通過對環(huán)境的大量描述，真實(shí)還原了玄奘取經(jīng)的故事，再現(xiàn)了玄奘對真理執(zhí)著追求的精神?！段饔斡洝肥歉鶕?jù)玄奘的故事杜撰，圍繞《西游記》又衍生出豐富多元的文化作品。然而歸根到玄奘的歷史其實(shí)并無太多可演義的成分。由玄奘口述，弟子辯機(jī)整理而成的《大唐西域記》，詳細(xì)記載了玄奘在取經(jīng)途中親歷和聽說的138個(gè)西域國家或城邦的情況，疆域、氣候、山川、風(fēng)土、人情、語言、宗教、佛寺以及大量的歷史傳說、神話故事無所不包。
影片跟隨玄奘的腳步從長安啟程，一路經(jīng)涼州沿河西走廊到達(dá)瓜州，從瓜州往西偷渡到唐朝邊境第一座烽火臺，穿過800里大漠莫賀延磧，抵達(dá)伊吾，而后翻越天山冰峰，橫穿中亞的大草原，抵達(dá)印度。這一路穿過的驚險(xiǎn)之地，遇到的特殊地理，“四顧茫然”“途路艱?！辈蛔闩c外人道。然而危難之中也有欣慰與感激。徐崢飾演的涼州都督李大亮，口嫌體正直地被玄奘壯舉感動(dòng)偷偷放行。羅晉飾演的瓜州太守李昌，“身在紅塵心向佛”，對玄奘自是網(wǎng)開一面。蒲巴甲飾演的胡人石磐陀，助其夜渡葫蘆河、闖過玉門關(guān)、越五峰入新疆，雖后對玄奘起了殺心，也是緣分使然。
影片突出的所有事件都有章可循，《大唐西域記》均有記載出處不大。導(dǎo)演霍建起、編劇鄒靜之在影片創(chuàng)作中也許因?yàn)槠?，也許因?yàn)楸３智榫w的統(tǒng)一性，也許因?yàn)槠渌?，將“活國”人倫慘劇、恒河強(qiáng)盜劫持等具有較強(qiáng)故事性的內(nèi)容進(jìn)行了刪減。也因?yàn)榇耍催^紀(jì)錄片《玄奘大師》《玄奘之路》的觀眾再看《大唐玄奘》在故事性上并不容易得到新的滿足。不過，不同的文法在表現(xiàn)同樣的故事上所傳達(dá)出來的情感，與觀眾產(chǎn)生的互動(dòng)又是嶄新的。如果說這三部作品讓我只選一部看，首選還是《大唐玄奘》。
就因?yàn)椤洞筇菩省访赖貌灰灰?。紀(jì)錄片在對古代場景復(fù)原和視覺特效處理方面與不差錢的《大唐玄奘》完全不在一個(gè)量級上。茫茫大漠的蕭索之感、巍峨雪山的壯麗之美以及古印度濃郁的異域風(fēng)情，在攝像特別是航拍鏡頭表現(xiàn)得頂級出色。人如螻蟻，天地不仁。人如螻蟻，天地不仁。玄奘獨(dú)自一人在荒漠的前進(jìn)唯有前進(jìn)，雪崩之下世人的逃跑與毀滅，歷經(jīng)百難之后終于在綠樹成蔭的恒河悠渡，此時(shí)的感動(dòng)不僅是劇情還有視覺上強(qiáng)有力的輔助。當(dāng)玄奘叩過滿地鮮花伏在戒賢老法師腳上，鏡頭是緩慢的，時(shí)間是定格的，“寧可西行而死絕不東歸而生”的決絕是值得的。
玄奘的精神、玄奘的偉大，配得上被電影用如此的美來尊重。只是，小小的好奇，佛家是如何看待玄奘的執(zhí)念，看待值不值得，又是如何看待千百年后依舊被歌頌的成就呢?
