現(xiàn)代人一提起“中庸”，便會(huì)感覺(jué)很負(fù)面和消極，認(rèn)為這與“與時(shí)俱進(jìn)”“奮力拼搏”相違背，其實(shí)不然。
《中庸》說(shuō)：喜怒哀樂(lè)之未發(fā)，謂之中；發(fā)而皆中節(jié)，謂之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之達(dá)道也。致中和，天地位焉，萬(wàn)物育焉。
這段話的意思是：喜怒哀樂(lè)沒(méi)有表現(xiàn)出來(lái)的'時(shí)候，叫做“中”；表現(xiàn)出來(lái)以后符合節(jié)度，叫做“和”?！爸小?，是人人都有的本性；“和”，是大家遵循的原則，達(dá)到“中和”的境界，天地便各在其位了，萬(wàn)物便生長(zhǎng)繁育了。
我以為，這段話顯然表達(dá)了真理。
當(dāng)然，此論述未明確表達(dá)創(chuàng)新和守道之間的關(guān)系，似有遺憾。但我認(rèn)為對(duì)于古人求全責(zé)備是不妥的，況且，“和”字并非守舊，“和”字也含創(chuàng)新之意，不然怎么成“天下之達(dá)道也”？
求全責(zé)備者多半是厚古薄今者，期望孔子無(wú)所不談，無(wú)所不包，這本身就比中庸更偏離真理更遠(yuǎn)。
中庸看似平常，但絕不平庸。它始終追求適度的狀態(tài)，并根據(jù)不同的時(shí)間、地點(diǎn)和條件踐行中道。心懷中庸，讓人“盛時(shí)常作衰時(shí)想”，以便留些余地——既給別人留，更給自己留。
“增之一分則太長(zhǎng)，減之一分則太短；著粉則太白，施朱則太赤”，這是宋玉《登徒子好色賦》里的名句，用來(lái)描寫楚國(guó)的一位鄰家麗人。但從字里行間，我居然想起千年傳承的中庸之道。
中庸怎么會(huì)與美女掛上鉤？只因它的精髓是恰到好處，就像賦中“東家之子”不可增一分、減一分。人的行為也如此，不怯懦且不魯莽，才叫勇敢；不吝嗇且不奢侈，才叫慷慨；不木訥且不油滑，才叫風(fēng)趣，否則都將過(guò)猶未及。
中庸的內(nèi)涵，當(dāng)然不是一兩句話可以道盡。自從孔子發(fā)出“中庸之為德也，其至矣乎”的感嘆，后人對(duì)它作了多番闡釋。漢代鄭玄說(shuō)：“中庸者，以其記中和之為用也”。宋代朱熹注解道：“中者，不偏不倚，無(wú)過(guò)無(wú)不及之名。庸，平常也?！彪m然理解的角度有不同，但本質(zhì)上是不走極端，始終追求適度的狀態(tài)。
不過(guò)，中庸的概念并非中華文明所獨(dú)有。喬達(dá)摩·悉達(dá)多因琴弦松緊的音色變化生悟，于是轉(zhuǎn)為不急不緩的修行。他放棄原先一天只吃一粒麻麥的苦修方法，開(kāi)始接受牧羊女的乳糜。佛陀后來(lái)說(shuō)：“自我享受是一個(gè)極端，自我折磨是另一個(gè)極端。放棄兩端就是中道，它讓人寧?kù)o、智慧、覺(jué)悟和解脫。”亞里士多德也認(rèn)為，人的行為分過(guò)度、不及、適度三種狀態(tài)，適度即中庸是“最高的善和極端的美”。
由此可見(jiàn)，中庸是人類共有的精神財(cái)富。世界畢竟是對(duì)立統(tǒng)一的，只顧一頭，不及其余，往往失之偏頗。中庸心講求相對(duì)均衡，故注重統(tǒng)籌兼顧，在思想、行為上不偏激又不保守，特別強(qiáng)調(diào)分寸的拿捏與掌握。
中庸這個(gè)詞匯，現(xiàn)在已提得較少，但由于歷史上儒學(xué)的興盛，它扎根于國(guó)人的心靈深處。比如，做人外圓內(nèi)方、剛?cè)嵯酀?jì)，便是處事層面的“執(zhí)兩用中”?！墩撜Z(yǔ)》有關(guān)君子“五美”之論：“惠而不費(fèi)，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛”，則體現(xiàn)了中庸的精髓。不僅如此，治國(guó)理政也離不開(kāi)中庸。德刑相輔，寬猛相濟(jì)，是兩種治政手段、風(fēng)格的有機(jī)組合。把握好其中的火候，自顯中庸心的高明。
那么，中庸是否像求解算術(shù)平均數(shù)，凡事取一條絕對(duì)的中間線？假如這樣，就成了僵化。中庸講求“時(shí)中”，根據(jù)不同的時(shí)間、地點(diǎn)和條件踐行中道。“中”的標(biāo)準(zhǔn)因時(shí)而易，這好比熱與冷是溫度的兩端，但冬天烤火、夏天飲冰卻合乎中道。隨著情況的變化，中庸是靈活的，能張能弛，可進(jìn)可退，從而不斷適應(yīng)改變了的現(xiàn)實(shí)。
擁有一顆中庸心，著力于當(dāng)下，卻著眼點(diǎn)于長(zhǎng)遠(yuǎn)。人是起起落落的，可常常意識(shí)不到，以致得意時(shí)無(wú)所顧忌，專干一些過(guò)分的事，最終自掘墳?zāi)?。宋代法演禪師說(shuō)：“勢(shì)不可使盡，使盡則禍必至；福不可受盡，受盡則緣必孤；話不可說(shuō)盡，說(shuō)盡則人必易；規(guī)矩不可行盡，行盡則事必繁?！毙膽阎杏?，不正是心悟“四不”？它讓人“盛時(shí)常作衰時(shí)想”，避免偏執(zhí)行事、過(guò)度透支，以便留些余地——既給別人留，更給自己留。
無(wú)須回避，中庸也挨了不少罵。魯迅先生就認(rèn)為它導(dǎo)致保守、卑怯的人格，“遇見(jiàn)強(qiáng)者，不敢反抗，便以‘中庸’這些話來(lái)粉飾，聊以自 慰。所以中國(guó)人倘有權(quán)力，看見(jiàn)別人奈何他不得，或者有‘多數(shù)’作他護(hù)符的時(shí)候，多是兇殘橫恣，宛然一個(gè)暴君，做事并不中庸；待到滿口‘中庸’時(shí)，乃是勢(shì)力已去，早非‘中庸’不可的.時(shí)候了?！?/p>
但這里的中庸，應(yīng)加一個(gè)引號(hào)。不可否認(rèn)，我們民族的若干劣根性有著文化“病根”，中庸也因之遭抨擊，常被視作縮頭藏尾；甚至那些被習(xí)俗磨去棱角的世故，也被貼上中庸的標(biāo)簽。然而，被譴責(zé)的種種卻是“偽中庸”，完全是變種乃至被妖魔化了。若以此鞭笞中庸，明顯打錯(cuò)了板子。
真正的中庸心秉持原則，其實(shí)極具擔(dān)當(dāng)精神。正如《禮記·中庸》的一段話：“故君子和而不流，強(qiáng)哉矯！中立而不倚，強(qiáng)哉矯！國(guó)有道，不變?nèi)?，?qiáng)哉矯！國(guó)無(wú)道，至死不變，強(qiáng)哉矯！”“強(qiáng)哉矯”是對(duì)強(qiáng)者的感嘆詞。一個(gè)信守中庸的君子，追求中道、中和、中正，因而從精神上不會(huì)隨波逐流，必然拒絕不負(fù)責(zé)任的和稀泥。這無(wú)疑由獨(dú)立人格所支撐，體現(xiàn)了一種卓越的品質(zhì)。
中庸看似平常，但絕不平庸。雖然儒家中庸思想不乏過(guò)時(shí)之語(yǔ)，其精神內(nèi)核卻絲毫不缺現(xiàn)代價(jià)值，中庸之道也滲透于人們生活的全過(guò)程。有則故事講某人赴宴，菜肴淡而無(wú)味，朋友便撒上一點(diǎn)鹽，菜立刻變得鮮美。此人暗想，鹽真好吃，要是再多放一些，豈不更加美味？回家后，他拿起鹽罐就往嘴里倒。這樣的笨人，不會(huì)有現(xiàn)實(shí)版，可此類情形到處可見(jiàn)。和菜肴一樣，每個(gè)人的生活都需要“鹽”，關(guān)鍵是知道放多少。心懷中庸，目的是將“度”把準(zhǔn)，唯此才不會(huì)片面，少有亂方寸的一天。
《做最好的自己》一書(shū)是李開(kāi)復(fù)博士結(jié)合自己人生的經(jīng)歷和事業(yè)成功的
《做最好的自己》讀書(shū)筆記篇1
何謂成功，如何獲取成功是一個(gè)萬(wàn)古長(zhǎng)青的話題。每個(gè)人都在追逐成功的道路上奔波著。然而，直至閱讀了出自李開(kāi)復(fù)的《做最好的自己》一書(shū)后，使我對(duì)于成功，又有了重新的審視與界定。
80后的我們是幸運(yùn)的一代，但同時(shí)又是成長(zhǎng)的過(guò)程中夾雜著萬(wàn)般無(wú)奈的一代。似乎在我們出生之日起，一種固有的成功模式便在我們的腦海中刻上了深深的烙印。一種“一元化”的成長(zhǎng)模式便已經(jīng)根深蒂固。漸漸的，成功對(duì)于我們而言演變?yōu)榱藢W(xué)校中成績(jī)的佼佼者，名利場(chǎng)中的領(lǐng)導(dǎo)者。在人們眼中，成功已經(jīng)演變?yōu)橐环N權(quán)利與金錢的代名詞。在紛繁的現(xiàn)代社會(huì)中，一代又一代的年輕人為了追求或世俗、或理想抑或是有個(gè)性的成功而奔波忙碌。人人都在追尋成功，但卻很少有人能靜下心來(lái)好好想一想，傾聽(tīng)一下自己心聲。
我們?cè)谧分鸪晒Φ牡缆飞弦宦繁寂?，從不停歇，因?yàn)槲覀儞?dān)憂片刻的停歇，便會(huì)引來(lái)周圍親人和朋友的聲聲批判。于是我們一路狂奔，我們錯(cuò)過(guò)了沿途的風(fēng)景，我們從來(lái)不曾停下腳步傾聽(tīng)下自己的心聲，似乎連最初的夢(mèng)想都被我們所遺忘于四海。
書(shū)中作者為我們?cè)忈屃艘环N成功的理念——成功“同心圓”。成功是選擇的結(jié)果，不成功也是選擇的產(chǎn)物。你的選擇會(huì)讓你擁有一個(gè)屬于自己的、獨(dú)一無(wú)二的成功同心圓——因?yàn)槟愕睦硐氩粫?huì)和別人完全相同，你如何均衡自己的態(tài)度也不會(huì)和別人完全相同。只有積極把握成功道路上的每一次選擇，才能不斷超越自我，做最好的自己！
有的時(shí)候外部條件是無(wú)法改變的，應(yīng)該有勇氣來(lái)改變可以改變的事，有胸懷來(lái)接受不可改變的事，用智慧來(lái)區(qū)分二者的不同。去追隨心靈的選擇，做最好的自己。只要完整和均衡地理解了成功同心圓，只要學(xué)會(huì)了智慧選擇的方法，就可以成為“最好的自己”。
或許，書(shū)中為我們闡釋的正是一種對(duì)于成功認(rèn)識(shí)的積極態(tài)度。也正是我們年輕一代所苦苦尋覓的?；蛟S，成功并不遙遠(yuǎn)，不虛度此生，便是成功?；蛟S，對(duì)于成功，我們應(yīng)當(dāng)做的便是傾聽(tīng)心聲，做最好的自己。因此，就讓我們從今天起迎著朝陽(yáng)，插上夢(mèng)想，揚(yáng)帆遠(yuǎn)航，駛向成功的彼岸。
《做最好的自己》讀書(shū)筆記篇2
我在空閑的時(shí)候拿出新買的《做自己最好》這本書(shū)。
這本書(shū)講的是一對(duì)孿生兄弟因?yàn)樘与y而失散，活潑的哥哥做了和尚，安靜的弟弟娶了妻子，生了兒女。
哥哥羨慕弟弟娶妻生子，弟弟羨慕哥哥岅依佛門。一天，兄弟倆在亭子里閑談時(shí)遇到山崩，躲進(jìn)了一個(gè)山洞。半夜，哥哥怕弟弟著涼把僧衣給弟弟蓋上；清晨，弟弟把上衣給了哥哥。他們調(diào)換了身份，將錯(cuò)就錯(cuò)。
過(guò)了一段日子，他們發(fā)覺(jué)沒(méi)有想象中的那樣快樂(lè)，這才知道，還是做自己最好。
人生常有這種情況，伴隨在你身邊的，偏偏是你忽視的東西；如此大部分得人迷失了自我。生活有苦有甜，關(guān)鍵是要懂得并享受生活，這樣你才能發(fā)現(xiàn)，做自己最好。
《做最好的自己》讀書(shū)筆記篇3
《做最好的自己》一書(shū)是李開(kāi)復(fù)博士結(jié)合自己人生的經(jīng)歷和事業(yè)成功的經(jīng)驗(yàn)，寫給中國(guó)的青少年，是幫助他們實(shí)現(xiàn)成功的方向指引。書(shū)中運(yùn)用很多的例子闡述了“成功同心圓”的理念，為中國(guó)的青少年指明了成功的方向。真正的成功人士并不是僅僅靠知識(shí)、創(chuàng)意等外在素質(zhì)贏得成功，他們成功的經(jīng)驗(yàn)在于，他們具備了某些最根本的、最有價(jià)值的素質(zhì)或品格，他們獲得成功的內(nèi)因幾乎都可以用“成功同心圓”來(lái)解釋。
書(shū)中寫到：真誠(chéng)坦白的人，才是值得信任的人，這句話給我留下非常深刻的印象。如果得到他人的信任，就必須讓他人看到，自己是一個(gè)非常真誠(chéng)和坦白的人。一個(gè)人如果愿意把自己隱藏在內(nèi)心深處的東西坦白地暴露給對(duì)方，就能很容易地走進(jìn)對(duì)方的心靈深處。書(shū)中告訴我們，表現(xiàn)真誠(chéng)的最好方法就是做一個(gè)真誠(chéng)的人，沒(méi)有什么可以掩飾真心和誠(chéng)意。一個(gè)虛偽的人假裝真誠(chéng)，很容易就會(huì)被看穿，因?yàn)闆](méi)有誠(chéng)意的人不可能做到言行如一。
做到真誠(chéng)坦白會(huì)贏得別人的信任，但這還只是針對(duì)客觀事物的態(tài)度，如果能夠進(jìn)一步地從主觀感情出發(fā)，真正做到真情流露，用自己的激情感染他人，或者用自己的感情打動(dòng)他人，那么，不但會(huì)得到他人的信任，而且會(huì)真正與他人建立起溝通心靈的橋梁。
做一個(gè)真實(shí)的人是需要勇氣的，除此之外，最好還要有出色的判斷力，以便在適當(dāng)時(shí)機(jī)保護(hù)自己。一個(gè)人如果懂得同理心的重要性，而且足夠真誠(chéng)和坦白，那么，就會(huì)得到眾人的信任，并在人際關(guān)系、團(tuán)隊(duì)合作和交流溝通方面取得成功。
《做最好的自己》讀書(shū)筆記篇4
好書(shū)自然經(jīng)久不衰，一本好書(shū)就是一個(gè)好社會(huì)，它能夠陶冶人的感情與氣質(zhì)，使人高尚。書(shū)是人類的精神糧食，書(shū)，讓我們學(xué)到很多知識(shí)，讓我們懂得許多道理，還讓我們知道了自己的不足，并及時(shí)改正。
教育家說(shuō)：“書(shū)是智慧的鑰匙。”；史學(xué)家說(shuō)：“書(shū)是進(jìn)步的階梯?！?；政治家說(shuō)：“書(shū)是時(shí)代的生命?！?；經(jīng)濟(jì)家說(shuō)：“書(shū)是致富的信息?！?；文學(xué)家說(shuō)：“書(shū)是人類的營(yíng)養(yǎng)品。”學(xué)生們說(shuō)：“書(shū)是不開(kāi)的老師?！?；迷茫者說(shuō)：“書(shū)是心中的啟明星?！保惶剿髡哒f(shuō)：“書(shū)是通向彼岸的船?！?；奮斗者說(shuō)：：“書(shū)是人生的向?qū)А！保患庇谇笾哒f(shuō)：“書(shū)是饑餓時(shí)的美餐?！?/p>
在這季節(jié)里，陽(yáng)光雨露，綠遍枝頭陌上，欣欣生意，漾溢金色年華。一座校園，沐浴春風(fēng)，清景無(wú)限；一群學(xué)子，荷著夢(mèng)想，走在路上，一角一落的深情，一日一夕的成長(zhǎng)，展成卷卷詩(shī)圖，安靜欣賞。所以當(dāng)我們想放松一下自己的時(shí)候，何不可以手捧一本好書(shū)來(lái)陪自己度過(guò)呢？好書(shū)能讓我們調(diào)整心態(tài)，凈化靈魂。在一個(gè)人的成長(zhǎng)歲月中，不可能永遠(yuǎn)的一帆風(fēng)順，不可能總是激情滿懷，此時(shí)，一本好書(shū)就如同一位人生導(dǎo)師，我們可以手捧《做最好的自己》來(lái)給我們?nèi)松珜?dǎo)航。
《做最好的自己》這本書(shū)是由Google公司全球副總裁兼中國(guó)區(qū)總裁李開(kāi)復(fù)博士創(chuàng)作的。他曾是美國(guó)蘋果公司、微軟公司的全球副總裁，創(chuàng)建過(guò)微軟亞洲研究院，曾是比爾蓋茨的七個(gè)高層智囊之一。2005年7月，跳槽到Google公司。讀完李博士的——《做最好的自己》這本書(shū)，回味悠久，感慨頗深。他在書(shū)中倡導(dǎo)一種自信積極的人生態(tài)度“做最好的自己”就是成功。他認(rèn)為，真正的成功應(yīng)該是多元化的，每個(gè)人的成功都是獨(dú)一無(wú)二的。人的一生總是在做兩樣事情，一是追逐快樂(lè)，另一個(gè)是在逃避痛苦，可是快樂(lè)的事情總是過(guò)的那么的快……痛苦不堪呢？只有改變自己的心態(tài)，改變自己的情緒，盡最大的努力，做最好的自己……李博士在書(shū)中寫到“用勇氣來(lái)改變可以改變的事情，用胸懷來(lái)接受不可改變的事情，用智慧來(lái)分辨兩者的不同”。其實(shí)每個(gè)人都是一座山，世界上最難翻過(guò)的山就是自己，但是當(dāng)你翻過(guò)這座山的時(shí)候，你將會(huì)看到更美的風(fēng)景……想想也是，上天賦予每個(gè)人的社會(huì)背景、才智資本和機(jī)遇是不均等的，成功不可能以統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量。真正意義上的成功不是一窩蜂地追逐別人鎖定的目標(biāo)，而是根據(jù)自己的職業(yè)特點(diǎn)和需要，發(fā)揮自己的興趣和特長(zhǎng)，從而發(fā)掘出全部的潛力，一次次的超越自我，奉獻(xiàn)社會(huì)，并因此使內(nèi)心獲得快樂(lè)。
做最好的自己，無(wú)論是誰(shuí)，若把這句話當(dāng)作自己的人生目標(biāo)，他一定會(huì)很充實(shí)，很快樂(lè)，很成功。做最好的自己，說(shuō)的很簡(jiǎn)單，但要做到這點(diǎn)，其實(shí)也是件不容易的事情。
第一，要做你自己。首先要了解自己，明白自己是個(gè)怎樣的人：有哪些獨(dú)特的地方，有哪些優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，有什么興趣和愛(ài)好，有什么理想和志向。其次你要接納自己，無(wú)論你的家庭有多么貧困，你的父母多么無(wú)知，你都要承認(rèn)他，坦然接受他，就你的長(zhǎng)相，丑也罷，矮也罷，黑也罷，胖也罷，或者滿臉的青春痘，甚至身有殘疾，鏡子里的那個(gè)人就是你自己，你都要滿心喜悅的面對(duì)他，能夠像欣賞藝術(shù)品一樣欣賞他。最后你都要堅(jiān)定自己，每一個(gè)人都是造物主在世上唯一的作品，沒(méi)有復(fù)制，沒(méi)有克隆。你身上的每一個(gè)特點(diǎn)也都染上了你的色彩，或紅，或藍(lán)。盡管時(shí)尚流行著其他的色彩，不用擔(dān)心，也不用害怕，更不用盲從輕率地做出改變，造物者不是把你當(dāng)作別人的附庸而產(chǎn)生出來(lái)的，你僅是作為你而存在。
第二，要不斷完善自己，做最好的自己。最好不是和別人比，天外有天，人外有人，和別人比較，你永遠(yuǎn)都成不了最好的一個(gè)，你也永遠(yuǎn)享受不到成功的喜悅。最好，是和自己比較，和過(guò)去的自己，和昨天的自己比較，讓自己成為今天最好的自己，努力讓自己的每一天都有收獲，有進(jìn)步。做最好的自己不在乎你昨天是怎樣的一個(gè)人，不在乎你底子有多薄，基礎(chǔ)有多差，只要努力，你就可以比不努力的你更好，只要你堅(jiān)持努力，你完全可以成為最好的自己。完善自己不是盲目的完善，比如一個(gè)學(xué)生，壓縮休息和運(yùn)動(dòng)的時(shí)間來(lái)努力學(xué)習(xí)，精神固然可嘉，但這樣永遠(yuǎn)做不到最好。一天只有24小時(shí)，你不可能24小時(shí)不停的努力。人的精力是有限的，你首先要保證在課堂上的效率，保證自習(xí)課的效率，在精力允許的情況下不斷進(jìn)取。那么晚上當(dāng)你躺在床上的時(shí)候你就呢鞥夠坦然的對(duì)自己說(shuō)今天你做到了最好。
做最好的自己也便是做最快樂(lè)的自己！
讀一讀它吧，它可以使你在通往成功的道路上更加自信的面對(duì)以后的各種挑戰(zhàn)，它也可以讓你在實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)上更進(jìn)一步！
《做最好的自己》讀書(shū)筆記篇5
今年的“讀書(shū)實(shí)踐成才”活動(dòng)，管理局領(lǐng)導(dǎo)欣然為我們推薦了三本好書(shū)。我是一個(gè)書(shū)蟲(chóng)，不愿意讓任何好書(shū)與自己擦肩而過(guò)，加之開(kāi)復(fù)先生在我心目中一貫的良師形象，使得《做最好的自己》成了我當(dāng)然之選。在我看來(lái)，一本好書(shū)的價(jià)值并不僅僅在于閱讀過(guò)程的片刻愉悅，更是為人打開(kāi)一扇通往新世界的大門。在這一點(diǎn)上，《做最好的自己》沒(méi)有辜負(fù)我的厚望。
書(shū)中，開(kāi)復(fù)先生提出了“成功同心圓”，即以正確的價(jià)值觀為核心，輔以積極、同理心、自信、自省、勇氣、胸懷六種重要的人生態(tài)度作為同心圓的第二層，再以追尋理想、發(fā)現(xiàn)興趣、有效執(zhí)行、努力學(xué)習(xí)、人際交流、合作溝通六種行為方式構(gòu)成同心圓的最外一環(huán)。
這本書(shū)大多的觀點(diǎn)在開(kāi)復(fù)老師先前的文章中已有闡述，對(duì)于拜讀過(guò)那些文章的我來(lái)說(shuō)，這本書(shū)并沒(méi)有太多全新的觀點(diǎn)。但這本書(shū)的價(jià)值就在于，將所有散落于各處的觀點(diǎn)系統(tǒng)化，匯集成冊(cè)，讓人一次領(lǐng)略，就如同轉(zhuǎn)瞬之間遍覽名山大川一般，痛快！
在閱讀過(guò)程中，我總會(huì)情不自禁用自身與之對(duì)比，不經(jīng)意間，便成就了一次心靈的洗禮。對(duì)我而言，這是一次很好的自省，讓我對(duì)自己的優(yōu)勢(shì)與不足有了一個(gè)相對(duì)清醒的認(rèn)識(shí)，也讓我得以重視自己曾經(jīng)忽略的一些東西。課前的預(yù)習(xí)可以讓人更好的理解老師所講的內(nèi)容，反之，僅僅被動(dòng)接受一本書(shū)帶給你的內(nèi)容并不意味可以深刻的理解。一本好書(shū)，不同的人品味，感受差之甚遠(yuǎn)。工作的幾年，我學(xué)會(huì)了思考，而這本書(shū)上的內(nèi)容恰好是我近一年多時(shí)間里思考的問(wèn)題，許多道理都是付出相當(dāng)?shù)拇鷥r(jià)才得以悟出，無(wú)意間的預(yù)習(xí)讓我從閱讀中得到了更多的震動(dòng)。雖然感嘆開(kāi)復(fù)先生沒(méi)有早點(diǎn)完成此書(shū)，但轉(zhuǎn)念，即便那時(shí)我讀到此書(shū)，沒(méi)有一些刻骨銘心的東西，對(duì)于開(kāi)復(fù)先生的箴言，我不可能有今天這樣的
讀過(guò)這本書(shū)后，我對(duì)成功有了新的認(rèn)識(shí)，成功就是不斷的超越自己，讓自己的人生快樂(lè)、充實(shí)、有意義。事業(yè)進(jìn)步是成功，給家人快樂(lè)是成功，廣交朋友是成功，幫助他人也是成功。成功不遙遠(yuǎn)，不虛度此生就是成功。成功就是做好每件事，快樂(lè)每一天。
詳細(xì)說(shuō)來(lái)，感悟有三點(diǎn)：
感悟其一：成功的標(biāo)準(zhǔn)不是單一的，社會(huì)給每個(gè)人提供了不同的舞臺(tái)，只要在自己的舞臺(tái)上竭盡全力扮好自己的角色，將自己的價(jià)值發(fā)揮到極限，不管是令人矚目的，還是普通平凡的，那都是一個(gè)成功者。比如：梅的凌寒，蘭的幽香，竹的堅(jiān)貞，菊的淡泊，他們都在自己的'天地中展示他們獨(dú)有的風(fēng)韻；鷹擊長(zhǎng)空，魚(yú)翔淺底，虎嘯深山，駝走大漠，他們都在自己的領(lǐng)域中盡顯獨(dú)特的魅力。當(dāng)然，在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，或許我們每個(gè)人都有自己無(wú)法實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)想，或許我們的理想和現(xiàn)實(shí)存在差距，但是，許多事情是我們無(wú)法改變的，我們所能做到的就是不要茫然，改變自己的心態(tài)，改變自己的情緒，改變自己的思考方式，盡自己最大的努力讓自己的生命充分燃燒，追求做最好的自己。
感悟其二：人所處的位置是不相同的，社會(huì)給每個(gè)人提供了不同的生活環(huán)境，只要正確找準(zhǔn)自己位置努力去做，不盲目的比較，不管是出類拔萃，還是默默無(wú)聞，那都是一個(gè)成功者。比如：拿自己的優(yōu)點(diǎn)與別人的缺點(diǎn)比，可能會(huì)比出上進(jìn)心，也可能是比出沾沾自喜；拿自己的缺點(diǎn)與別人優(yōu)點(diǎn)比，可能比出自卑，也可能比出努力奮斗。其實(shí)，成功有大小之異，無(wú)輕重之別，何必在意是否超越了別人，要在乎的是超越自己。因?yàn)?，這個(gè)社會(huì)需要居里夫人、愛(ài)因斯坦，也需要李素麗、徐虎，只要敢于和不斷超越自己，就有資格，也有可能成為最好的自己。
感悟其三：選擇成功的道路是多樣的，成功給每個(gè)人提供了不同的途徑，只要綜合考慮各種因素的利弊，選擇一條最理想、最適合自己的道路，不管是功成名就，還是身敗名裂，那都是一個(gè)成功者。比如：中庸就是要在復(fù)雜、多變的環(huán)境中，審慎而冷靜地選擇最好的解決方案；中庸就是要在諸多對(duì)立統(tǒng)一的因素中，敏銳而智慧地尋找最佳的均衡狀態(tài)。其實(shí)，無(wú)論抉擇正確與否，無(wú)論結(jié)果如何，已經(jīng)做出的決定就無(wú)法收回了，只有坦然接受。因?yàn)?，現(xiàn)實(shí)社會(huì)上不是每個(gè)人做每件事情都能達(dá)到自己理想的目標(biāo)，只要達(dá)到擇前“重重”思考、擇后“輕輕”放下，那就能成為最好的自己。
如此，我希望自己能成為一個(gè)“德才兼?zhèn)?、以德為先”的人；一個(gè)能夠從思考中認(rèn)識(shí)自我、從學(xué)習(xí)中尋求真理、從獨(dú)立中體驗(yàn)自主，從計(jì)劃中把握時(shí)間、從表達(dá)中鍛煉口才、從交友中品味成熟，從實(shí)踐中贏得價(jià)值、從興趣中攫取快樂(lè)，從追求中獲得力量的人；一個(gè)有勇氣來(lái)改變可以改變的事情，有胸懷來(lái)接受不可改變的事情，有智慧來(lái)分辨兩者的不同的人。
結(jié)合當(dāng)下的工作，首先，擺正工作心態(tài)，這是成功的基礎(chǔ)。在平時(shí)工作中，不管做任何事，都應(yīng)該把心態(tài)回歸到零，始終抱著學(xué)習(xí)的態(tài)度，將每次任務(wù)都視為一個(gè)新的開(kāi)始，一段新的歷程。在剛工作的時(shí)候，我熱情滿懷，躊躇滿志，但是隨著時(shí)間的推移，不但當(dāng)初的熱情減少了很多，而且有時(shí)懷疑自己當(dāng)初的選擇是否正確。這樣的心態(tài)首先讓我失去了對(duì)工作的積極性，顯得很消極，沒(méi)有正確的心態(tài)，連成功的基礎(chǔ)也沒(méi)有，如何到達(dá)成功？所以，只要我爭(zhēng)取擺正心態(tài)，積極面對(duì)一切，每天都有進(jìn)步，每天都做得更好，一定會(huì)有所收獲。
其次，在生活、工作中要誠(chéng)信待人，努力做到言行如一、言出必行。尤其在對(duì)待老同志方面，老同志每個(gè)人都有自己的個(gè)性，每個(gè)人都希望得到他人的尊重。作為一名為老干部服務(wù)的工作人員，要用真心換真心，只有充分理解老同志的心情和要求，得到他們的尊重和支持，才能體驗(yàn)到其中無(wú)窮的快樂(lè)。
做最好的自己，強(qiáng)調(diào)的是自己和自己比，昨天的自己和今天的自己比，不斷地超越自己。我今天工作是不是比昨天更認(rèn)真？我今天對(duì)待老同志是不是比昨天更誠(chéng)懇？書(shū)中說(shuō)：“每天都不是最好，甚至每天都有遺憾，但每天都這樣自己和自己比，堅(jiān)持不懈，便會(huì)不斷地向最好的自己的境界靠攏?！?/p>
我想這也許不算最成功，但已經(jīng)做到了最好的自己。
良師益友對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)大有助益，但良師益友卻可遇不可求，良師尤為如此。可稱之為良師的人，大多是在某一領(lǐng)域經(jīng)驗(yàn)豐富且善于思考者，如此才能高屋建瓴為人指出明路。雖然不遇良師并不妨礙繼續(xù)前行，但良師的催化作用，可以讓人少走許多彎路，加速成長(zhǎng)。開(kāi)復(fù)先生便是一位良師，《做最好的自己》算得上這位良師悉心打造的一本好教材，通過(guò)它，雖不曾與開(kāi)復(fù)先生謀面，卻不妨礙與先生神交，聽(tīng)著先生將一些道理娓娓道來(lái)，輔以一個(gè)個(gè)真實(shí)的故事，樂(lè)在其中。
盡信書(shū)不如無(wú)書(shū)，簡(jiǎn)單的照搬書(shū)中建議恐怕也不是開(kāi)復(fù)先生希望看到的，畢竟，每個(gè)人都有自己的精彩。再好的一本書(shū)也不會(huì)讓人讀罷便脫胎換骨，成就一番大事業(yè)，它給人帶來(lái)更多的是一些可以指導(dǎo)我們未來(lái)學(xué)習(xí)工作生活的原則，和一些對(duì)待問(wèn)題的思考方法。
作為一名讀者，我感謝開(kāi)復(fù)先生帶來(lái)了《做最好的自己》。
