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20分
《人生》讀后感 為自己沏上一杯香茗，茶香在鼻尖緩緩的浮動(dòng)。
翻開(kāi)《人生》，封面的淡雅的水墨畫(huà)卻像一縷青煙在腦海中縈繞。
尤其是那句“人生的道路雖然漫長(zhǎng)，但緊要處常常只有幾步，特別是當(dāng)人年輕的時(shí)候。
” 我終于得到了這本在無(wú)數(shù)人嘴邊提起的巨作——《人生》。
還沒(méi)看正文，便被前言中精辟的話(huà)語(yǔ)迷住。
“人生的道路雖然漫長(zhǎng)，但緊要處常常只有那么幾步，特別是當(dāng)人年輕的時(shí)候。
沒(méi)有一個(gè)人的生活道路是筆直的，沒(méi)有岔道口的，譬如政治上的岔道口，事業(yè)上的岔道口，個(gè)人生活上的岔道口，無(wú)論哪一個(gè)，走錯(cuò)一步，可以影響人生的一個(gè)時(shí)期，也可以影響一生。
”一個(gè)寂靜的夜晚過(guò)去了。
我合上書(shū)，腦海中還浮現(xiàn)著《人生》中一幕幕動(dòng)人的畫(huà)面。
剛放下書(shū)的那一刻，我只感受到一股濃烈的悲涼襲上心間。
我向來(lái)是不喜歡悲劇的結(jié)尾，我也曾以為，這本書(shū)的結(jié)尾也和童話(huà)故事中“王子和公主最終幸福地生活在一起”這樣讓人幸福而踏實(shí)。
但是，悲劇的結(jié)尾卻給人一種強(qiáng)烈的心靈沖擊。
回憶這本書(shū)，高加林曾是一個(gè)老師。
《人生》從他被退回農(nóng)村當(dāng)農(nóng)民開(kāi)始，他在懊惱中相遇了一個(gè)美好的女子劉巧珍。
他們有過(guò)一段浪漫的故事。
然而，幻想終究被現(xiàn)實(shí)打破。
高加林因?yàn)槭甯富剜l(xiāng)當(dāng)官，通過(guò)縣勞動(dòng)局副局長(zhǎng)馬占成為縣里通訊組的記者。
巧珍并沒(méi)有放棄對(duì)高加林愛(ài)的追逐，但高加林卻覺(jué)得他們之間的共同語(yǔ)言越來(lái)越少。
而高加林恰好遇見(jiàn)在縣里當(dāng)播音員的高中同學(xué)黃亞萍。
兩個(gè)年輕知識(shí)分子有共同崇高的理想，于是在一起。
高加林也在糾結(jié)中放棄巧珍，選擇亞萍。
故事一步步走向高潮中，巧珍因?yàn)橘€氣嫁給了老實(shí)人馬栓。
高加林很傷心，但路是他自己選擇的。
峰回路轉(zhuǎn)，不幸的是，高加林被揭發(fā)通過(guò)關(guān)系到縣城工作有不良之風(fēng)。
于是，一切又回到原點(diǎn)。
他離開(kāi)黃亞萍，再一次回到農(nóng)村。
一切似乎沒(méi)變，只是那個(gè)癡心的女孩巧珍已經(jīng)不屬于他了。
故事就這樣悲哀地畫(huà)上句號(hào)。
這本書(shū)給我的沖擊很大，雖然我一度感覺(jué)我是不屬于那個(gè)時(shí)代的，也是不屬于那個(gè)舊縣城的。
但我卻在書(shū)中漸漸把自己融入。
仿佛我一下是失意的高加林，一下又是癡情的劉巧珍，再一下變成了任性的黃亞萍。
人生，聽(tīng)起來(lái)多么華麗莊重地詞語(yǔ)。
在路遙的這本書(shū)中，給了我們不同的詮釋。
如同《致青春》中的臺(tái)詞“你得到一樣?xùn)|西的時(shí)候，就注定要失去另一樣”。
生命中很多人注定無(wú)法預(yù)見(jiàn)。
很多人，一旦錯(cuò)過(guò)了，就是陌路。
就如同高加林自己選擇了亞萍，放棄了巧珍，那巧珍不會(huì)傻傻的在原地等他。
每個(gè)人的青春都是珍貴的，沒(méi)有誰(shuí)可以蹉跎別人的青春。
給我最多感動(dòng)的還是那個(gè)沒(méi)讀過(guò)書(shū)卻有金子一般心靈的劉巧珍。
她對(duì)生活有著深深的熱愛(ài)，對(duì)土地也有深深的熱愛(ài)。
高加林拋棄了她，她并沒(méi)有因此埋怨他。
她外表柔弱，但內(nèi)心卻堅(jiān)強(qiáng)的讓人佩服。
她沒(méi)有放棄生活，反而轉(zhuǎn)為對(duì)農(nóng)村的熱愛(ài)。
雖然她是賭氣嫁給了馬栓，但是她被迫中不甘心中也會(huì)有絲絲欣慰。
她為高加林付出了這么多，馬栓也為她付出了這么多。
終究她累了，她也需要一個(gè)踏踏實(shí)實(shí)能和他過(guò)一輩子的人。
《人生》中的高加林一樣，其實(shí)所有的路都是他自己選擇的。
但他走的并不瀟灑。
人生這條路需要我們好好的走，要記得曾經(jīng)對(duì)我們好的人，不管在什么時(shí)候都不能忘了。
做事要憑自己的良心，不能被自己所處的環(huán)境所變化，保留自己最真實(shí)的一面。
在面對(duì)一系列艱難抉擇的時(shí)候，好好的想清楚，不要傷害那些深深?lèi)?ài)你的人，我們可能會(huì)失去一些機(jī)會(huì)，但是它還有可能會(huì)得到，有些人我們一旦錯(cuò)過(guò)了就不會(huì)再有。
月光明亮，終究冰涼。
朦朧的月光中，在我不一樣的年代中我看到了不同的人生。
或許很多年之后我仍然會(huì)想起這本曾感動(dòng)過(guò)我的《人生》，或許我也終將面臨人生的抉擇，不管人生走的是否和想象中的一樣瀟灑。
我始終會(huì)承擔(dān)我選擇的人生之路。
誰(shuí)能給我寫(xiě)幾篇讀后感
《哈利波特》讀后感 J。
K羅琳打開(kāi)了魔法世界的大門(mén)，一部《哈利波特》赫然出現(xiàn)在世人面前...... 這是一部描寫(xiě)魔法世界的小說(shuō)，什么“霍格沃茨魔法學(xué)校”.鉆心咒.奪魂咒.麻瓜等等都是以前從未出現(xiàn)過(guò)的字眼兒.有是真的很佩服羅琳阿姨的想象力,若是換作我......(像偶這種極度沒(méi)有想象力的人,就算你哪一塊石頭給偶,偶也不可能把它想象成金子,嘿嘿) 顧名思義,《哈利波特》主人人任公當(dāng)然就是我們親愛(ài)的哈利了.哈利剛出生不久,其父母就被百年來(lái)最強(qiáng)大的黑巫師伏地魔(又稱(chēng)黑魔頭)殺害,然后,黑魔頭的矛頭轉(zhuǎn)向了小哈利,然兒,奇跡發(fā)生了,他非但沒(méi)能傷害到哈利,反而自己失去了所有的法力,切只在哈利額頭上留下了一道閃電型的傷疤,就這樣,哈利一夜成名. 哈利在姨夫姨媽家過(guò)著非人的生活,終于,在他12歲那年,收到了霍格沃茨魔法學(xué)校的通知書(shū),在格蘭芬多學(xué)院度過(guò)了他7年神奇而又驚險(xiǎn)的學(xué)習(xí)之旅,并結(jié)識(shí)了羅恩和赫敏這兩個(gè)他最要好的朋友. 然兒,最令我折服的大概就是他們之間純真深厚的友誼了吧!書(shū)中,羅恩為了解救哈利和赫敏,差點(diǎn)丟掉了性命,盡管他們有時(shí)會(huì)頂頂嘴,有是會(huì)鬧點(diǎn)小矛盾,但他們的友誼卻一點(diǎn)不變,不!應(yīng)給說(shuō)是更深厚了! 其實(shí),我挺羨慕他們的,現(xiàn)在,長(zhǎng)大了,上了初中,大家都不再是以前那個(gè)懵懂無(wú)知的小孩子,因?yàn)?大家好象都有了心計(jì),他們和你做朋友,為的不是擁有一分友誼,而大都是想要利用你或是報(bào)復(fù)你.承認(rèn)我的想法有些悲觀(guān),但也不是沒(méi)有道理的,原因,就是我曾經(jīng)就被人欺騙過(guò),那中感覺(jué)實(shí)在是不好受......所以我說(shuō):現(xiàn)在的友誼已不是純粹的友誼了,里面摻雜了一些復(fù)雜的東西,而那些東西,我讀不懂. 其次,哈利的勇氣,他的膽量,他的善良也讓我佩服. 我想,從《哈利波特》中，我學(xué)到了很多。
《小王子》讀后感 寒假中，我讀了一本名為《小王子》的書(shū)。
它講述了“我”——一位飛行員因飛機(jī)故障，被迫降落在無(wú)邊無(wú)際的撒哈拉大沙漠中，遇見(jiàn)了小王子之后發(fā)生的奇妙之遇。
后來(lái)，小王子離“我”而去，回到了屬于他的星球。
“我”也修好了飛機(jī)的故障，飛回了自己生活的城市。
“我”一直非常懷念和小王子共度的時(shí)光。
書(shū)中表達(dá)了作者對(duì)大人世界缺乏想象力和充滿(mǎn)著功利主義而表露出的憂(yōu)心與無(wú)奈。
在故事中，小王子住著的小行星上，生物種類(lèi)比地球少得多，表面積也小許多，但是卻沒(méi)有大人世界里那令人窒息的教條之間的沖突、矛盾，對(duì)他人也沒(méi)有任何成見(jiàn)與偏見(jiàn)，充滿(mǎn)著天真無(wú)邪的想法與觀(guān)點(diǎn)，還能夠隨意地幻想星球外面的世界。
在生活中，有時(shí)我們不能太講究實(shí)際，幻想也會(huì)讓人感到身心愉悅，有了前進(jìn)的目標(biāo)；有時(shí)，我們不能太遵守教條，打破成規(guī)也許會(huì)得到意想不到的收獲。
我們要像那個(gè)飛行員以及小王子一樣，珍惜現(xiàn)有的友誼。
我們更要學(xué)習(xí)小王子的精神，勇于承擔(dān)責(zé)任，勇于探索未知人生，獲得啟迪。
讀《秘密花園》有感 讀完《秘密花園》這本書(shū)，我立刻就被它深深吸引住了。
這是一本神奇的、充滿(mǎn)糖果香味的書(shū)。
這是一本關(guān)于大自然的魔力和人類(lèi)美好心靈的故事。
這本書(shū)主要講的是：一場(chǎng)霍亂使性情古怪的瑪麗成了孤兒。
她只得被送往遠(yuǎn)在英國(guó)的姑父克雷文先生家。
克雷文先生傷心妻子之死，變得陰郁古怪。
他的莊園有上百間鎖閉的房子有十年不準(zhǔn)人進(jìn)入的秘密花園。
她得到了花園的鑰匙并在肯迪、科林的幫助下，使長(zhǎng)年籠罩在陰云之下的莊園以及克雷文先生獲得了新生。
瑪麗開(kāi)始是一個(gè)不好的孩子，因?yàn)樗貌坏礁改傅年P(guān)愛(ài)，所以變得暴躁、倔強(qiáng)、沒(méi)有禮貌、而且人見(jiàn)人厭。
可是自從到了莊園以后，她變了——翻天覆地、徹頭徹底的改變了，她變得寬容、大方、禮貌、誠(chéng)實(shí)、守信，以前的壞毛病不見(jiàn)了蹤影。
這一切不可思議的改變究竟是為什么
因?yàn)榇笞匀唬笞匀坏哪Яψ阋愿淖內(nèi)魏稳恕?/p>
大自然加快了她遲鈍的血流，使她身體變的強(qiáng)壯；大自然的新鮮空氣令瑪麗的面頰紅潤(rùn)，昏鈍的眼也明亮了起來(lái)；大自然賦予她自信、快樂(lè)，使她孤僻的心靈變得開(kāi)朗起來(lái)。
除了驚訝于瑪麗神奇的改變，還令我佩服的是瑪麗和她的朋友之間的友誼。
多么純潔、多么牢不可破，再大的災(zāi)難也摧毀不了它。
相比之下，再看我自己，沒(méi)有學(xué)會(huì)寬容，一丁點(diǎn)雞毛蒜皮的小事都會(huì)成為我和朋友之間的導(dǎo)火索。
我真該好好想想。
《秘密花園》是一本讓人心靈再次感動(dòng)的故事，感動(dòng)于大自然的魔力，感動(dòng)于人與人之間的友誼。
這些是我搜出來(lái)的，希望對(duì)你有所幫助
爆發(fā)的柯茲瑪?shù)淖x后感是什么
李友邦為臺(tái)北縣蘆洲鄉(xiāng)望族子弟，從小就有強(qiáng)烈的民主意識(shí)，曾因與同學(xué)襲擊日警派出所而糟學(xué)校退學(xué)。
1924年，李友邦前往中國(guó)大陸，聆聽(tīng)孫中山演講，參加中國(guó)革命他相信“救臺(tái)灣必須先救中國(guó)”。
抗戰(zhàn)時(shí)期，他將旅居閩浙一帶的臺(tái)灣同胞組織起來(lái)，成立“臺(tái)灣義勇隊(duì)”和“臺(tái)灣少年團(tuán)”，從事生產(chǎn)、情報(bào)、宣傳、醫(yī)療等工作，為臺(tái)灣人在大陸的武裝抗日活動(dòng)中最具代表性者。
后來(lái)，他認(rèn)識(shí)了浙江抗日女青年嚴(yán)秀峰，兩人結(jié)為夫婦，共同致力于保家衛(wèi)國(guó)的事業(yè)。
1941年太陽(yáng)平戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，中國(guó)的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)有了強(qiáng)大的國(guó)際助力，李友邦即以國(guó)民政府高級(jí)臺(tái)籍將領(lǐng)的身份，積極對(duì)動(dòng)“臺(tái)灣復(fù)省”運(yùn)動(dòng)，對(duì)日后臺(tái)灣的光復(fù)作出重大的貢獻(xiàn)。
臺(tái)灣光復(fù)后，李友邦帶領(lǐng)“臺(tái)灣義勇隊(duì)”和“臺(tái)灣少年團(tuán)”的成員回到臺(tái)灣。
他身兼數(shù)個(gè)高級(jí)黨政職務(wù)，負(fù)有領(lǐng)導(dǎo)建設(shè)臺(tái)灣的重大任務(wù)。
但“二二八”事件期間，他因拒絕接受陳儀的命令，被押送至南京，后來(lái)雖獲釋放，不過(guò)白色恐怖期間，又以“參加叛亂”罪嫌被捕，并于1952年被槍決。
嚴(yán)秀峰被以同等罪嫌渡過(guò)了15年的牢獄歲月。
荒謬的是，在這種政治陰影下，“臺(tái)灣義勇隊(duì)”不僅被迫解散，甚至隨李友邦之名淹沒(méi)在歷史中。
“以他們的名望和地位，只要愿意為總督府宣揚(yáng)殖民當(dāng)局的好處，就有享不盡的榮華富貴，然而為了讓臺(tái)灣勇敢堅(jiān)強(qiáng)，他們卻選擇了一條危險(xiǎn)艱辛的路，因?yàn)樗麄冎溃绻镜街趁癞?dāng)局一邊，將如何面對(duì)那些為爭(zhēng)取自由平等而犧牲的臺(tái)灣先烈
”如果歌頌殖民當(dāng)局，他們將使善良的同胞們更陷于自卑的心理，永遠(yuǎn)不會(huì)有真正站起來(lái)的一天。
” 至今仍為維護(hù)蘆洲李氏故居以及宣揚(yáng)臺(tái)灣人抗戰(zhàn)英雄事跡努力不懈的嚴(yán)秀峰則說(shuō)：“一個(gè)生命真正的價(jià)值在于對(duì)真理的堅(jiān)持，盡管李友邦已經(jīng)過(guò)世，他的精神永遠(yuǎn)不死
”
求十篇300字的讀書(shū)筆記，要讀后感的那種，不要摘抄 最好寫(xiě)上出自那本書(shū)那篇文章，謝謝
1 童年》 —讀書(shū)筆記 今天我讀了一本書(shū)，名字叫《童年》，它的作者是著名的作家高爾基。
這本書(shū)是是寫(xiě)了高爾基的童年。
我們的童年是美好的，是快樂(lè)的，想要什么有就會(huì)有，但高爾基的童年并不是那么快樂(lè)的，而是悲慘，凄苦的。
在這本書(shū)中，主人公阿廖沙(高爾基的小名)的父親在他的童年去世了，而且死的很悲慘，這給阿廖沙幼小的心靈造成了很大的傷害。
失去了家庭的支柱，只的與母親和外祖母相依為命，后來(lái)跟隨外祖母來(lái)到外祖父的家里。
但在這，阿廖沙并沒(méi)有過(guò)上好日子，他在這里看到許多丑是，舅父?jìng)優(yōu)闋?zhēng)財(cái)產(chǎn)而互相反目為仇，愚弄弱者，毒打兒童……。
但他卻受到外祖母的同情，外祖母經(jīng)常給阿廖沙講許多好聽(tīng)的故事，阿廖沙受到外祖母所講述的故事的熏陶，健康的成長(zhǎng)，不像他的舅父?jìng)円粯印?/p>
阿廖沙從小就喜歡讀書(shū)，他渴望讀書(shū)、拼命讀書(shū)的精神使人感動(dòng)，但他也為這吃了不少的苦頭，經(jīng)常為受到的屈辱、欺凌而落淚。
但他始終沒(méi)有放棄，依然堅(jiān)持讀書(shū)。
與貧窮的勞動(dòng)人民接觸，深入社會(huì)，如饑似渴地從書(shū)籍中吸取知識(shí)養(yǎng)料使他真正成長(zhǎng)起來(lái)，并最終成為一位文學(xué)大師。
從這本書(shū)中我覺(jué)得高爾基小時(shí)侯對(duì)小市民惡習(xí)的痛恨，對(duì)自由的追求，對(duì)美好生活的強(qiáng)烈向往，才會(huì)使他成為了偉大的文學(xué)家。
我們現(xiàn)在的生活是多么美好，和高爾基簡(jiǎn)直是天差地別，所以我們要珍惜現(xiàn)在美好的生活。
我覺(jué)得我們擁有一個(gè)比高爾基幸福的童年，我們一定也會(huì)有比高爾基更美好的未來(lái)，讓我們一起好好學(xué)習(xí)吧! 2 《西游記》是中國(guó)四大名著之一.它是吳承恩先生的杰作,講述的是一個(gè)潑猴和唐三藏及師弟八戒,沙僧去西天取經(jīng)的故事,這本書(shū)我雖然看了一遍,但是以這本書(shū)編輯的電視機(jī)不知道看過(guò)多少遍了,它給人一種百看不厭的感覺(jué),讓人看了就喜歡上了它. 看完這部小說(shuō),有很大的感悟,我覺(jué)得學(xué)習(xí)唐僧的全心全意,孫悟空的不怕艱難險(xiǎn)阻,勇往直前的精神. 這本書(shū)把一個(gè)從石頭里蹦出來(lái)的潑猴勾勒得栩栩如生,寫(xiě)它從天不怕地不怕變?yōu)橐粋€(gè)恭敬的猴子,為了師傅的安危他奮不顧身,他并不像豬八戒那樣好吃懶惰,也不像沙僧那樣憨厚,作者更是借助他這一點(diǎn)勾勒出孫悟空的大智大勇,自從唐三藏把孫悟空從五指山解救出來(lái)到取得了真經(jīng),這期間經(jīng)理九九八十一難,每次劫難都是孫悟空全心全意去解救師傅的,最后才圓滿(mǎn)的取回真經(jīng). 在打白骨精這一回里,他三次打死變?yōu)槿诵蔚陌坠蔷?而被師傅氣的念緊箍咒,唐僧是凡人他并不知道那是妖怪,悟空的解釋他完全不聽(tīng),而是念他的緊箍咒,疼的孫悟空滿(mǎn)地打滾,最后唐僧還要和孫悟空斷絕師徒之情,孫悟空被迫無(wú)奈,只好又回到花果山.但是孫悟空心理并沒(méi)有怨恨師傅,更沒(méi)有去報(bào)復(fù)師傅的想法,他把委屈全都藏在心理,而且心理總是想著師傅的安危,可見(jiàn)他對(duì)是師傅的真心.這一路上他們經(jīng)歷艱難險(xiǎn)阻,不管多累,多餓,不管妖怪是多么的陰險(xiǎn)狡猾他門(mén)都一一打敗他們,把師傅從危難中救出來(lái). 俗話(huà)說(shuō):讀萬(wàn)卷書(shū),行萬(wàn)里路.書(shū)讀多了總是有好處的,在當(dāng)今的社會(huì)里沒(méi)有文化是不行的,會(huì)被社會(huì)淘汰,從我們呱呱落地,父母就教我門(mén)說(shuō)話(huà),識(shí)字,等大一點(diǎn)兒他們又教我們?cè)鯓幼鋈?我們?cè)趯W(xué)校里不僅是學(xué)知識(shí),更重要的是學(xué)做人,只有學(xué)會(huì)了怎樣做人,才能學(xué)會(huì)更多的知識(shí),才能廣交益友,可見(jiàn)書(shū)何其的重要. 從書(shū)中我們會(huì)悟出許多真理,所以我們應(yīng)該多讀書(shū),讀好書(shū). 3 《三國(guó)演義》是四大名著之一，為羅貫中所編寫(xiě)。
這本書(shū)已家喻戶(hù)曉，但是我初次拿著到這本書(shū)，看著看著，被里面的情節(jié)、人物深深吸引著，打動(dòng)著，令我愛(ài)不釋手。
孔明一生鋪?zhàn)裘骶?，為?guó)家著想，任勞任怨，從來(lái)沒(méi)有過(guò)什么要求。
他常常協(xié)助使自己的國(guó)家打了勝仗，是一個(gè)出色而又盡心盡力的軍師。
可孔明真是不幸，偏偏遇上了一個(gè)軟弱無(wú)能的阿斗皇帝，才到54歲就活活的累死了。
這個(gè)名副其實(shí)的無(wú)能阿斗皇帝，還把人害死了，真是不應(yīng)該呀
劉備、關(guān)羽、張飛是在桃園結(jié)義的生死兄弟。
他們?cè)谟懛S巾起義軍勝利后，卻只得了一個(gè)小小的芝麻官，真是老天無(wú)眼哪
后來(lái)，靠公孫瓚大人他們才任平原縣的縣令。
他們?nèi)齻€(gè)人都是英雄豪杰。
劉備是皇室后代，父親是中山靖王，他有心去投軍，為天下百姓著想；關(guān)羽也是英雄，他因?yàn)閼崙嵅黄剑鴼⒘思亦l(xiāng)的解良惡霸，所以也來(lái)投軍；張飛雖然說(shuō)是個(gè)急性子，但是他從不向無(wú)能的人投靠，對(duì)自己的結(jié)義大哥二哥聽(tīng)命是從，也為百姓著想。
所以，他們?nèi)司拖瘳F(xiàn)代中人們的公仆，為人民服務(wù)。
其實(shí)，《三國(guó)演義》中的大人物、大豪杰、大英雄還有很多很多，多得觸手可及。
這些人物很值得我們學(xué)習(xí)。
平時(shí)，我不太喜歡幫助別人，如果別人遇到了難題，我就不太喜歡幫助別人，但是我看了《三國(guó)演義》這本書(shū)之后，就不這么做了，好像自己變得開(kāi)朗大方起來(lái)。
我覺(jué)得我們應(yīng)該像英雄人物一樣，全心全意幫助別人，保家衛(wèi)國(guó)，無(wú)私奉獻(xiàn)，具有大無(wú)畏的精神，做一個(gè)全面發(fā)展的好孩子，。
讀了《三國(guó)演義》之后，我覺(jué)得我似乎長(zhǎng)大了許多，成熟了許多，不再像以前那樣自私自利了。
這本書(shū)真是知識(shí)的源泉
4 《水滸傳》讀書(shū)筆記（一）--醉打蔣門(mén)神 武松殺死了西門(mén)慶，就被發(fā)送了孟州充軍，又在十字坡結(jié)識(shí)了張青和孫二娘。
但是這些都不夠精彩，唯獨(dú)這集里的武松醉打蔣門(mén)神最為精彩。
本集中，武松為了個(gè)人的友誼而去幫助施恩奪回快活林和在路上每家酒官都吃上三碗酒，這兩點(diǎn)，就知道他有著放任一己的感情。
而他在打蔣門(mén)神之前的挑逗更是精彩，先是到酒官里找茬，然后把蔣門(mén)神惹急，在狠狠的打他，這能證明武松是個(gè)粗中有細(xì)的人。
他在挑逗時(shí)還可分成幾個(gè)細(xì)節(jié)，三次換酒，之后說(shuō)讓蔣門(mén)神的小妾陪他喝酒，酒飽不讓?zhuān)秃退麄兇蛄似饋?lái)（這里包括蔣門(mén)神）。
他在禽了蔣門(mén)神之后，又怕他告官，在說(shuō)要求蔣門(mén)神的第三件事時(shí)，卻怕他告官和以后再把快活林奪回來(lái)，所以讓他離開(kāi)孟州，不得在此居住。
由此也可以開(kāi)出武松多么的細(xì)心。
5 《水滸傳》讀書(shū)筆記(二)--沂嶺殺四虎 李逵見(jiàn)宋江父子團(tuán)聚后，也想念自己的老母，便去沂水縣的百丈村接自己的母親。
去時(shí)，途上遇見(jiàn)李鬼扮成的假李逵威脅，李鬼戰(zhàn)敗求饒，說(shuō)他尚有九十歲老母，殺他就是把他和他的老母一塊殺了。
李逵可憐他，便饒了他，而且還給了他一錠銀子，讓他走了。
我覺(jué)得是作者很反感像李鬼這樣的人，所以就讓李鬼和李逵再次遇上，而且讓李逵把他殺死。
一是作者可以出一下氣，二是讓那些讀者也贊同他，并看完后有一種豪邁氣質(zhì)，似乎自己就是李逵。
李逵殺李鬼是很精彩。
但是后來(lái)的李逵背著老母過(guò)沂嶺時(shí)殺虎的場(chǎng)景最為精彩。
先是去打水，然后發(fā)現(xiàn)老母不見(jiàn)了，又發(fā)現(xiàn)兩只小虎和兩條人腿，憤怒之下殺死小虎，公、母虎分別來(lái)尋仇都被殺。
只可惜殺了虎，還被人請(qǐng)到家里做客，后又被擒。
這讓人看完之后，都想替李逵打抱不平，可見(jiàn)作者的用心良苦。
6 《水滸傳》讀書(shū)筆記（三）--抱怨獅子樓 武松在陽(yáng)谷縣坐了都頭，又上京辦事。
回來(lái)時(shí)，才知道哥哥武大郎死了，武松心疑便察得實(shí)情，去告官，誰(shuí)知縣館已受賄，無(wú)奈下在獅子樓為武大郎報(bào)了仇。
其中，讓人看得最熱血沸騰的就是最后報(bào)仇時(shí)殺死西門(mén)慶的那一段，武大郎雖死，潘金蓮和西門(mén)慶也得到了她該得到的惡果，而武松為民除害還被發(fā)配孟州。
我覺(jué)得這有可能是作者在諷刺當(dāng)時(shí)的朝廷昏庸無(wú)道。
西門(mén)慶在這里被作者描寫(xiě)的簡(jiǎn)直是“臭不可聞”，幾乎上誰(shuí)看完都痛罵他一兩句，這能體現(xiàn)作者是多么的會(huì)描寫(xiě)人物啊
7 《水滸傳》讀書(shū)筆記（四）--賣(mài)刀汴京城 楊志盤(pán)纏用盡，只得將寶刀賣(mài)去，賺些錢(qián)投奔他鄉(xiāng)謀生。
誰(shuí)知賣(mài)刀時(shí)，當(dāng)?shù)貪娖づ６侔懔枞?，楊志忍無(wú)可忍便殺死牛二，再去報(bào)館。
最后被判充軍大名府。
最有趣的莫過(guò)于楊志賣(mài)刀時(shí)的情景。
先是問(wèn)誰(shuí)買(mǎi)刀，牛二來(lái)后，讓他試刀，牛二百般阻撓和凌辱，最后被殺。
這告訴了我們當(dāng)時(shí)的一些地痞流氓是什么樣的。
而牛二被殺不僅為書(shū)中的老百姓們出氣，而且另讀者看完也出了口氣，這也許就是作者抓住了讀者的心理來(lái)寫(xiě)的吧。
8 《水滸傳》讀書(shū)筆記（五）--題詩(shī)潯陽(yáng)樓 宋江到了江洲后，結(jié)識(shí)了神行太保等人。
一天在潯陽(yáng)樓喝酒，乘著一時(shí)酒興便在墻上題了一首反詩(shī)，還留下姓名。
最后被黃文炳看到打入死牢。
這件事把宋江寫(xiě)得讓讀者哭笑不得，不知該怎么說(shuō)他，本集也沒(méi)有什么精彩的環(huán)節(jié)。
只是作者能把宋江寫(xiě)到讓讀者看了說(shuō)不出宋江什么的境界，真是了不起。
只能夠說(shuō)宋江太糊涂，提什么詩(shī)罷了。
而正是有了這一集，才能更好的襯托出下一集截法場(chǎng)的情景來(lái)。
用宋江題詩(shī)被抓著一段來(lái)襯托出后面截法場(chǎng)的情景。
的確，用宋江題詩(shī)被抓要比用其它的好。
一是讓你說(shuō)不出什么，二還可以把他們截法場(chǎng)的理由弄得更充分。
所以我覺(jué)得這集好。
9 名著讀書(shū)筆記==一千零一夜 讀書(shū)筆記 《一千零一夜》是世界各國(guó)人民熟知的阿拉伯經(jīng)典文學(xué)作品。
大型舞劇《一千零一夜》便向觀(guān)眾講述了這部杰作充滿(mǎn)夢(mèng)幻的誕生過(guò)程，而關(guān)于這個(gè)過(guò)程的故事在全世界已經(jīng)是婦孺皆知：古時(shí)候，薩桑王國(guó)的國(guó)王山努亞因妻子背叛了他而萬(wàn)分仇恨女人。
因此，他每晚娶一個(gè)女人過(guò)夜后便殺掉。
三年后，宰相的女兒大膽入宮，并每晚給國(guó)王講一個(gè)故事，在天亮?xí)r便停下來(lái)，第二天接著講。
經(jīng)過(guò)1001個(gè)夜晚，國(guó)王終于打消了殺女人的心思，世界名著《一千零一夜》也由此誕生。
》一千零一夜》是我非常喜歡讀的書(shū)，《一千零一夜》又叫做《天方夜譚》，《一千零一夜》里面有好多非常古怪的故事，有《山魯亞爾和山魯左德》、《漁夫和魔鬼的故事》、《漁夫和四色魚(yú)的故事》、《著摸王子的故事》、《白侯圖的故事》等等，這里有幽默的、悲哀的、有趣的、可怕的、悲慘地種種故事，我覺(jué)得這《一千零一夜》里的故事有好有不好，比如說(shuō)《漁夫朱德?tīng)柕钠嬗觥肪蛯儆诓缓?，朱德?tīng)柺强苛α亢瓦\(yùn)氣來(lái)獲得幸福的，但《阿拉丁神燈》就是屬于好一類(lèi)里的，因?yàn)榘⒗】康氖且活w不氣餒、勇敢的一顆心來(lái)奪得幸福的。
莎拉《一千零一夜》的故事要從阿拉伯講起，故事中，女主人公莎拉對(duì)各國(guó)民歌和異域風(fēng)光情有獨(dú)鐘。
就像中東熱情的沙漠一樣，莎拉也將自己熱情的歌聲散播到四方，對(duì)于莎拉來(lái)說(shuō)，好故事一定要有聽(tīng)眾一起分享，充滿(mǎn)創(chuàng)意的獨(dú)特構(gòu)思、舉世無(wú)雙的天籟歌聲，從《一千零一夜》里走來(lái)的莎拉，這就要把她的故事帶到中國(guó)上海，看這位“月光女神”如何續(xù)寫(xiě)這段美麗的神話(huà)。
10 《哈姆雷特》讀書(shū)筆記 莎翁的《哈姆雷特》是一部經(jīng)典的代表作.這本書(shū)在表面情節(jié)上與歷史的傳說(shuō)并沒(méi)有多大的區(qū)別,講的還是丹麥王子為父報(bào)仇的故事,其中充滿(mǎn)了血腥暴力和死亡.正如 劇中人霍拉旭所說(shuō): 你們可以聽(tīng)到奸淫殘殺,反常修理的行為,冥冥中的判決,意外的屠戮,借手殺人的狡計(jì),以及陷入自害的結(jié)局. 曲折選宕的情節(jié),緊緊圍繞著復(fù)仇 而展開(kāi).哈姆雷特從德國(guó)的威登堡匆匆趕回國(guó)內(nèi),是來(lái)參加他父親的葬禮的,使他不能接受的是,他未趕上父親的葬禮,卻目睹了母親與叔叔克勞迪斯的婚禮,這已使哈姆萊特疑竇在心,加之夜晚在王宮城堡的露臺(tái)上與父親的亡魂相見(jiàn),亡魂哀訴,這樁暴行是哈姆雷特的叔叔所為,并要他為父報(bào)仇.至此,他開(kāi)始了艱難的復(fù)仇歷程,與克勞迪斯展開(kāi)了你死我活的較量.最終,向克勞迪斯發(fā)出了復(fù)仇之劍. 11 《基督山伯爵》讀書(shū)筆記 愛(ài)也徹底,恨也徹底.報(bào)恩也徹底,復(fù)仇也徹底.這就是在我讀完《基督山復(fù)仇記》后最大的感受.中國(guó)有句俗語(yǔ)叫做君子報(bào)仇,十年不晚,報(bào)仇也是需要養(yǎng)精蓄銳的,并不是憑著一時(shí)的心緒就可輕舉妄動(dòng)的.而基督山伯爵,則是最具體的用自己的行動(dòng)闡釋了這句俗語(yǔ)的.在經(jīng)歷十四年的地牢生涯后,他的人生要義就是找尋曾經(jīng)的親人,曾經(jīng)的恩人和曾經(jīng)的仇人.在確認(rèn)了所要尋找的人以后,他并沒(méi)有如我們?cè)谖鋫b小說(shuō)里所見(jiàn)的那樣,于恩人抱拳云赴湯蹈火,再所不惜,于仇人一劍刺死.他選擇了他自己的方式.對(duì)曾經(jīng)有恩于自己的船主一家,他竭其所能,默默地支持著,以各種各樣的方式,卻從來(lái)不讓他們知道其實(shí)自己就是為了報(bào)恩而來(lái).如果說(shuō)他的報(bào)恩令人感動(dòng),那他的復(fù)仇則是如此的淋漓盡致,在我們也有幾度的叫好后不免有點(diǎn)心驚.12 讀《日日草》有感 今天讀了一篇文章，我深有感觸，大概內(nèi)容是這樣的：日日草覺(jué)得自己長(zhǎng)得丑，沒(méi)人去欣賞它，便祈求過(guò)路的老爺爺讓它開(kāi)出美麗的花，當(dāng)滿(mǎn)足自己的要求時(shí)，孩子們變用手去摘它，日日草疼得眼淚直流。
它又在哭泣，當(dāng)老人再一次路過(guò)時(shí)，，日日草祈求老人讓它立刻長(zhǎng)高，當(dāng)滿(mǎn)足自己愿望時(shí)，狂風(fēng)大作，日日草被刮倒，渾身是傷。
它有在哭泣，當(dāng)老人再一次路過(guò)時(shí)，日日草祈求老人變回原樣。
老人滿(mǎn)意得點(diǎn)頭了。
這篇文章，是根據(jù)我們生活而寫(xiě)的。
比如說(shuō)人。
每個(gè)人不是十全十美的，要想變美麗要經(jīng)過(guò)風(fēng)吹雨打。
有著富有的家庭有用嗎
錢(qián)買(mǎi)不了一切。
如果想要成功，用錢(qián)是買(mǎi)不到的。
相反，家庭貧窮，要變富有起來(lái)，靠手段是不會(huì)的，得靠自己的本領(lǐng)。
一個(gè)很丑陋無(wú)比的人，要變得美麗，變不惜一切代價(jià)，做整容手術(shù)，買(mǎi)保養(yǎng)品等，有用嗎
美麗不代表外貌，而是心靈美。
記?。盒撵`純潔比任何美。
不求自己未有的，只求自己原本的。
莎士比亞四大悲劇讀后感
《莎士比亞悲劇讀后感》 莎士比亞確實(shí)是位偉大的作家，在他的作品中悲喜劇皆有，可以說(shuō)他的戲劇包含著十分深刻的含義。
正如文藝復(fù)興時(shí)期其他杰出的作家、藝術(shù)家一樣，他的創(chuàng)作中充滿(mǎn)了對(duì)人性的關(guān)懷，如詩(shī)人一樣滿(mǎn)懷激情的對(duì)白、如哲人一樣深邃的思想，莎士比亞的四大悲劇正是其中的代表。
悲劇具有其獨(dú)特的魅力，古希臘時(shí)代的劇作家，如索?？死账埂Ｋ箮?kù)羅斯都是以悲劇揚(yáng)名希臘。
一部不朽的《俄底甫斯王》被后人研究了幾千年也不能窮盡其中的奧妙，心理學(xué)、宗教學(xué)、文學(xué)都從這部劇作中得到了啟發(fā)。
莎士比亞的悲劇又是一個(gè)不可逾越的高峰，他完全可以和古希臘多產(chǎn)的作家相媲美。
這些作品就像甘泉一樣不可干涸，總能讓我們思考生命乃至宇宙的意義。
我認(rèn)為悲劇應(yīng)該具備以下四個(gè)元素，無(wú)論是哪出悲劇，或多或少都可以找到這四種基本的元素。
第一，理想和現(xiàn)實(shí)的沖突。
第二，人性的缺點(diǎn)所造成的不可避免的悲劇。
第三，對(duì)所謂命運(yùn)的無(wú)可奈何。
第四，悲劇人物理想人格的徹底破滅，通常以悲劇人物的死亡而告終。
《奧塞羅》中明顯的悲劇元素就是奧塞羅性格的缺陷，只要是人總會(huì)有些嫉妒心的。
可是這出戲中的悲劇并不是奧塞羅的性格作祟，也不能歸罪于那個(gè)蛇蝎心腸的惡汗亞果（我甚至有點(diǎn)喜歡這個(gè)敢于剖析自己心理的陰謀家），在戲劇的剛開(kāi)始我們就能感受到奧塞羅和玳絲德摩娜的愛(ài)情注定是個(gè)悲劇。
玳絲德摩娜并不了解奧塞羅，她喜歡奧塞羅的理由很簡(jiǎn)單，她喜歡他講述那些頗具傳奇性的經(jīng)歷，一句話(huà)她只喜歡一個(gè)浪漫的理想。
當(dāng)亞果的妻子告誡玳絲德摩娜當(dāng)心奧塞羅的妒忌的時(shí)候，她卻說(shuō)“我想他在出生地讓陽(yáng)光把這種氣質(zhì)（妒忌）都吸去了。
”而奧塞羅有點(diǎn)明白自己的妻子為什么喜歡自己，或者說(shuō)他對(duì)自己妻子的愛(ài)本來(lái)就不放心，在這種情況下他對(duì)玳絲德摩娜又愛(ài)又恨又怕。
最終，亞果只是起了一個(gè)導(dǎo)火索的作用，將這種虛假的、毫無(wú)信任的、不牢固的愛(ài)情炸個(gè)粉碎，而真正具有爆炸力的火藥卻在奧塞羅和玳絲德摩娜的身上。
由此看來(lái)這出悲劇倒有些主人公咎由自取的味道，可能是這種懲罰太重了——以男女主人公的死而結(jié)束，所以才有了很強(qiáng)的悲劇色彩。
《里亞王》的悲劇似乎在我們的生活中絕少見(jiàn)到，畢竟我們認(rèn)為親情是最溫暖的也是最牢固的。
可是我們要注意戲劇的背景一個(gè)充滿(mǎn)謀求權(quán)力和財(cái)富的宮廷政治斗爭(zhēng)，政治可以讓一切變的骯臟，對(duì)觸手可及的權(quán)力和財(cái)富的謀求可以讓人變成魔鬼。
西方有這樣一個(gè)故事是討論人性的，有一個(gè)善良的牧羊人，他絕對(duì)是一個(gè)正直的人，可是有一天他得到了一枚戒指，戴上它之后可以隱身。
于是這個(gè)牧羊人可以做一些他以前不能做的事情，終于有一天他進(jìn)入了王宮，勾引了王后并密謀殺死了國(guó)王，從此他和以前的自己判若兩人，成了一個(gè)十足的暴君。
我們可以想象如果他沒(méi)有得到那枚充滿(mǎn)魔力的戒指，他一定還是一位善良的人。
叔本華說(shuō)過(guò)，人每時(shí)每刻都是有作惡的想法的，這其實(shí)是有一定道理的，關(guān)鍵是人有時(shí)候沒(méi)有作惡的能力而已。
里亞王的悲劇的根源也許就在這里。
日本導(dǎo)演黑澤明的力作《亂》就是根據(jù)《里亞王》改編的，故事的背景是日本的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，這讓我們感覺(jué)更加真實(shí)了，如果是太平盛世，毫無(wú)權(quán)力的尋常百姓中怎么可能發(fā)生這樣的事呢
。
其實(shí)我們翻一翻歷史就會(huì)發(fā)現(xiàn)這樣為權(quán)力而父子、兄弟相殘的事情簡(jiǎn)直太多了。
里亞王的悲劇就在于人性的淪落，莎士比亞在這部作品中也時(shí)刻反思著人性的本質(zhì)。
《里亞王》的結(jié)局是悲慘的，但是注意，我們只要稍稍改變一下結(jié)局，那么悲劇就能夠馬上變成喜劇。
如果最后，里亞王的小女兒考黛麗亞活著，里亞王也沒(méi)有死，那么這就是個(gè)皆大歡喜的結(jié)局，悲劇就能夠成為喜劇。
法國(guó)劇作家莫里哀的喜劇《偽君子》同樣也可以很簡(jiǎn)單的轉(zhuǎn)變成悲劇。
結(jié)局可以這樣設(shè)計(jì)，偽君子答爾丟夫很順利的霸占了奧爾恭的財(cái)產(chǎn)，他的女兒瑪麗亞娜也不得已嫁給答爾丟夫，瑪麗亞娜的情人瓦賴(lài)爾刺殺答爾丟夫未遂而入獄，奧爾恭的妻子郁郁而逝，奧爾恭淪為乞丐。
魯迅先生說(shuō)過(guò)“悲劇就是把美好的東西打碎給人看。
”這是比較形象的說(shuō)法但似乎也沒(méi)有涉及到悲劇的根源。
《麥克白斯》頗似古希臘悲劇，其中很強(qiáng)調(diào)命運(yùn)對(duì)人嘲弄。
麥克白斯原本功成名就，可是他卻相信三女巫的預(yù)言，最終預(yù)言一一應(yīng)驗(yàn)，但是麥克白斯也身敗名裂。
這讓我想起索?？死账沟摹抖淼赘λ雇酢芬约鞍Ｋ箮?kù)羅斯的《阿伽門(mén)農(nóng)王》，人的舉動(dòng)都受到神的干涉，當(dāng)然其中也體現(xiàn)著主人公性格的缺陷。
可是《俄底甫斯王》中幾乎沒(méi)有表現(xiàn)出俄底甫斯王的人格或者是性格帶來(lái)必然的毀滅，可以說(shuō)俄底甫斯是一個(gè)生性善良的人，當(dāng)必然的命運(yùn)來(lái)襲卻無(wú)力逃避。
也許悲劇的悲就體現(xiàn)在人的無(wú)辜和無(wú)助上，悲劇的美表現(xiàn)為主人公的抗?fàn)幧?，雖然看起來(lái)是徒勞的。
可以看到悲劇中必然會(huì)出現(xiàn)痛苦和死亡，人們喜歡悲劇正是由于每個(gè)人都是悲劇的主角，因?yàn)橥瘎∫粯?，人的一生也要以死亡作為結(jié)局而謝幕。
但是悲劇并不是悲觀(guān)，我們的結(jié)局是不可避免的，但是在短暫的悲劇中卻表達(dá)了一種不妥協(xié)的永恒的精神。
因此，明知理想遙不可及我們還是執(zhí)著追求，明知人無(wú)完人但還是要不斷完善自我，明知命運(yùn)無(wú)?？墒且稽c(diǎn)也不畏懼，死亡是生命的終結(jié)，但不是生命存在的目標(biāo)。
讀后感十篇50字
讀書(shū)筆記10篇50字左右【篇一：50字讀書(shū)筆記大全】《寶葫蘆的秘密》讀書(shū)筆記50字《寶葫蘆的秘密》這本書(shū)很好看。
這本書(shū)的故事以我從小就夢(mèng)想擁有萬(wàn)能的寶葫蘆，到后來(lái)如愿以?xún)敁碛袑毢J，想怎樣就怎樣，無(wú)所不能，從開(kāi)始時(shí)的新奇刺激到后來(lái)煩惱無(wú)窮無(wú)盡。
故事在最后，筆鋒一轉(zhuǎn)，原來(lái)?yè)碛腥f(wàn)能的寶葫蘆只不過(guò)是一個(gè)夢(mèng)而已。
雖然全書(shū)敘述的只是一個(gè)夢(mèng)，卻非常有趣，生動(dòng)活潑。
同時(shí)也告訴了我們：天上不可能掉餡餅，真正的幸福是要靠自己的勞動(dòng)和聰明才智的。
可愛(ài)的鼠小弟讀書(shū)筆記50字可愛(ài)的鼠小弟這本書(shū)很好看，里面的小老鼠很誠(chéng)實(shí)杯子打破了主動(dòng)向媽媽承認(rèn)錯(cuò)誤，也很聰明。
我們應(yīng)該像他一樣要做個(gè)誠(chéng)實(shí)的孩子。
小鹿學(xué)長(zhǎng)跑讀書(shū)筆記50字今天我讀了《小鹿學(xué)長(zhǎng)跑》。
清早，太陽(yáng)公公還沒(méi)露出笑臉，小鹿就開(kāi)始練習(xí)跑步了。
很多小動(dòng)物都還在睡懶覺(jué)，可是，小鹿已經(jīng)呼吸著樹(shù)木里的清新空氣，越跑越快了。
小鹿每天堅(jiān)持練習(xí)長(zhǎng)跑，身體鍛煉得非常強(qiáng)健，所以，小鹿一次次逃脫了兇猛老虎的追捕。
這個(gè)故事告訴我們：做任何事情都不能偷懶，只有堅(jiān)持，才能學(xué)到真本領(lǐng)。
窗邊的小豆豆讀書(shū)筆記50字《窗邊的小豆豆》的主人公是一個(gè)無(wú)憂(yōu)無(wú)慮，身心健康的小女孩。
盡管她因?yàn)樘詺?，一年?jí)就被退學(xué)了，但她還是那樣的開(kāi)朗。
小豆豆這個(gè)女孩吸引住了我們，讓我們跟小豆豆一起快樂(lè)，煩惱，難過(guò)小豆豆的一言一行全部在一行行文字之間流露出來(lái)，讓你不知不覺(jué)得愛(ài)上了這本書(shū)，愛(ài)上了一個(gè)叫小豆豆的女孩。
窗邊的
《青年在選擇職業(yè)時(shí)的思考》讀后感
青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮作為一個(gè)大學(xué)生，即將面臨嚴(yán)酷的職場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，雖然我已經(jīng)有了自己的主修專(zhuān)業(yè)，但是面對(duì)巨大的職位缺口，我并不一定能找到與自己專(zhuān)業(yè)密切相關(guān)的職業(yè)，相反，大部分的本科畢業(yè)生都是被迫轉(zhuǎn)行，干一些自己根本沒(méi)有胃口的工作，甚至直接失業(yè)。
因此，在面臨職場(chǎng)挑戰(zhàn)之前，我們需要全面考慮自己未來(lái)的發(fā)展之路，而馬克思的文本《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》無(wú)疑給眾多畢業(yè)生提供了清晰而強(qiáng)烈的指導(dǎo)。
馬克思在文本中說(shuō)道：“神也給人指定了共同的目標(biāo)──使人類(lèi)和他自己趨于高尚，但是，神要人自己去尋找可以達(dá)到這個(gè)目標(biāo)的手段；神讓人在社會(huì)上選擇一個(gè)最適合于他、最能使他和社會(huì)都得到提高的地位。
”我們?cè)谶x擇職業(yè)之前，都應(yīng)該明確自己將要做什么。
選擇職業(yè)不是像選擇一件衣服或者選擇一種食物那么簡(jiǎn)單。
職業(yè)是我們余生都要為之奮斗的一個(gè)場(chǎng)所，一塊領(lǐng)域，我們將為之日夜努力，以求得能在自己的職業(yè)領(lǐng)域能夠有所建樹(shù)，換言之，我們的職業(yè)將是衡量我們今后人生價(jià)值的一個(gè)重要的標(biāo)準(zhǔn)。
選定了一個(gè)職業(yè)，既是選定了我們今后要走的路，我們的方向，從此遠(yuǎn)方將有一盞明燈可以激勵(lì)我們前行。
但是，面對(duì)現(xiàn)在燈紅酒綠的社會(huì)，想要選擇一個(gè)自己能夠終身不懈為之奮斗，又能讓自己的奮斗在社會(huì)的價(jià)值層面上體現(xiàn)出來(lái)的職業(yè)何其不易。
繁華的都市為生活帶來(lái)便利，卻為人的思想帶來(lái)膚淺的惡魔。
越來(lái)越多的人沉迷于紙醉金迷，越來(lái)越多的人不去思考，我從哪里來(lái)
我該做些什么來(lái)為這社會(huì)所接受
公正該如何做是好 讀后感
《公正，該如何是好》讀后感如果一個(gè)人的死能換來(lái)多數(shù)人的生，你會(huì)犧牲那個(gè)人而讓自己和同伴們活下去嗎
如果改進(jìn)汽車(chē)的致命缺陷能挽救很多人的生命，你會(huì)愿意為此付出高額的改裝費(fèi)用嗎
如果一項(xiàng)合同與傳統(tǒng)道德相沖突，法院判決合同無(wú)效，你會(huì)認(rèn)為法院的判決是公正的嗎
書(shū)中的問(wèn)題異常尖銳。
在這個(gè)日益物質(zhì)化的年代，我們的行為選擇總在人性和物質(zhì)性之間搖擺不定。
當(dāng)我們遇到生死抉擇的時(shí)候，我們常常因?yàn)樽鹬厝说幕緳?quán)利而違背利益最大化的理性原則，因此我們才認(rèn)為，19世紀(jì)遇險(xiǎn)的英國(guó)船員為了存活下去殺死并吃掉一個(gè)病弱的奴仆，是有悖人道的。
但是，我們口口聲聲說(shuō)個(gè)人的生命權(quán)利至上時(shí)，為什么像福特汽車(chē)這樣的企業(yè)卻會(huì)給生命貼上價(jià)格標(biāo)簽
如果我們尊重個(gè)人的權(quán)利，但為什么大多數(shù)人又會(huì)反對(duì)同性婚姻
我們的社會(huì)、我們的思潮、我們的正義觀(guān)，正陷入尷尬的兩難選擇當(dāng)中。
我們甚至懷疑法律是否公正，因?yàn)榉蔁o(wú)法回避個(gè)人的道德判斷，無(wú)法做到中立。
讀者文摘上有一篇名為《世界上五大無(wú)話(huà)回答的問(wèn)題》，第一個(gè)便是失控的電車(chē)正在行駛，迎面的軌道上有5個(gè)人，災(zāi)難已不可避免，軌道上還有一個(gè)人，只要撞上他便可以挽救5個(gè)人的性命。
你會(huì)怎么做
道德判定應(yīng)該依據(jù)行為的結(jié)果，還是行為本身
這是道德核心問(wèn)題，決定我們對(duì)公正的定義專(zhuān)政家認(rèn)為，只有能夠維護(hù)經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定和政治平穩(wěn)，用殘忍方法對(duì)待幾個(gè)反動(dòng)者根本不算什么不道德。
如同馬基雅里《君主論》中倡導(dǎo)的：“只要結(jié)果是好的，可以原諒一切手段”。
所以如果能救5個(gè)人，就殺了那無(wú)辜的人吧
前段時(shí)間人們對(duì)小悅悅事件，老人跌倒扶不扶這類(lèi)事件議論很多，認(rèn)為中國(guó)世風(fēng)日下。
其實(shí)并不是這樣的，這是由于責(zé)任感大于價(jià)值觀(guān)。
旁觀(guān)者與當(dāng)局者他們對(duì)一件事選擇完全不同，這是被迫選擇和自主選擇的差別，不關(guān)乎價(jià)值觀(guān)而在于責(zé)任感。
在沒(méi)有絕對(duì)責(zé)任感的逼迫下，任何人都可以對(duì)惡姑息，視而不見(jiàn)，因?yàn)樗槐孛鎸?duì)良心的責(zé)問(wèn)。
這是一種可預(yù)見(jiàn)的非理性。
所以想要獲得旁觀(guān)者支持，最重要不是申訴你的原則，而是拉他入局。
所以桑德?tīng)柦淌谡f(shuō)，哲學(xué)是個(gè)壞東西，它會(huì)使我們變成壞公民。
因?yàn)檎軐W(xué)會(huì)教化我們，使我們?cè)臼煲暉o(wú)睹的情景變得陌生。
風(fēng)險(xiǎn)便在這里，我們的所有由此已與過(guò)去完全不同了，過(guò)度沉溺其中，便會(huì)傷到自己。
因此我們有一種逃避方法叫懷疑主義，并不徹底解決問(wèn)題，堅(jiān)持個(gè)人原則，對(duì)別人原則不發(fā)表見(jiàn)解，不去推理思考而是逃避。
康德說(shuō)過(guò)：“懷疑主義是人類(lèi)的安息之地。
”其實(shí)不是的，懷疑主義只是簡(jiǎn)單默許，魯莽推理便足以讓它潰不成軍。
因?yàn)槲覀兩钣谄渲?，便必須去推理，盡管這些問(wèn)題已被討論了太多次，太多次。
《公正》這本書(shū)便是喚醒我們的魯莽推理。
何不看看自己能在哲學(xué)這條路上走多遠(yuǎn)
或許人文科學(xué)不能助我們登上火星，但至少可以讓我們?cè)诘厍蛏仙畹酶娣恍?/p>
