盟軍們，被人畏懼好還是受人愛(ài)戴好
恨你的人會(huì)加于害你，愛(ài)戴你的人會(huì)保護(hù)于你。
好員工讀后感
[好員工讀后感]好員工讀后感<<孫悟空是個(gè)好員工>>讀后感--作者：王木林不想當(dāng)將軍的士兵不是好兵;不想當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)的公務(wù)員不是好公務(wù)員，好員工讀后感。
這個(gè)校那個(gè)校!到了地方全無(wú)效;這樣干那樣干!領(lǐng)導(dǎo)不滿意都白干。
怎么辦呢?人的一生不能虛度年華。
應(yīng)該實(shí)干!怎么樣實(shí)干呢?當(dāng)不了領(lǐng)導(dǎo)當(dāng)勞模，當(dāng)不了勞模當(dāng)員工，當(dāng)員工就要像孫悟空那樣當(dāng)個(gè)好員工。
練就一身好本領(lǐng)，什么樣的任務(wù)都能完成，但還是遭到唐僧的批評(píng)和不滿意，怎么辦呢?這是為什么呢?誰(shuí)之過(guò)呢?敬聽(tīng)我讀成君憶《孫悟空是個(gè)好員工》的讀后感：這是一本以耳熟能詳?shù)墓诺涿忈尙F(xiàn)代組織行為的管理書(shū)籍。
該書(shū)以唐僧師徒四人漫漫取經(jīng)路為比喻，生動(dòng)講述了如何讓四種完美型、力量型、活潑型、和平型不同類型的員工，在同一個(gè)團(tuán)隊(duì)中取得平衡，并最終實(shí)現(xiàn)個(gè)人與團(tuán)隊(duì)的完美結(jié)合。
新穎有趣的敘事方式，讓閱讀者變得不再沉悶;而熟悉的故事背后，蘊(yùn)藏了深刻的管理玄機(jī)。
適合每一位追求成功的人士閱讀。
它還通過(guò)對(duì)人力資源管理領(lǐng)域諸多問(wèn)題的探討，幫助管理者提升組織設(shè)計(jì)和團(tuán)隊(duì)建設(shè)的能力。
使一位優(yōu)秀的職場(chǎng)人士如何學(xué)會(huì)做事，更要如何學(xué)會(huì)做人。
體會(huì)一：要取得成功，僅有人才是不夠的，還需要有科學(xué)的管理。
先從孫悟空的第一份工作講起：孫悟空在龍宮水城，陰曹地府自由來(lái)去，龍王，閻王對(duì)他也只是敢怒不敢言。
于是越發(fā)任性。
回到了天庭，照樣放浪不羈他一個(gè)筋斗云來(lái)到南天門外，被守門的保安隊(duì)長(zhǎng)增長(zhǎng)天王攔住了。
按說(shuō)，你初來(lái)乍到，也應(yīng)該尊重人家的規(guī)矩。
可孫悟空不能理解，于是就在那里大喊大叫：“太白金星這老頭，是個(gè)奸詐之徒，既然請(qǐng)我老孫來(lái)，怎么又?jǐn)r著不讓我進(jìn)去呢?”正嚷嚷著，太白金星從后面趕了上來(lái)，向他解釋說(shuō)，你是一個(gè)生面孔，守門的安保當(dāng)然不讓你進(jìn)去啦。
一邊好言相勸，一邊向增長(zhǎng)天王辦理進(jìn)門手續(xù)，拉著孫悟空進(jìn)了天庭。
這是孫悟空第一次見(jiàn)到玉皇大帝，就像許多初進(jìn)職場(chǎng)的新人第一次見(jiàn)到領(lǐng)導(dǎo)一樣。
領(lǐng)導(dǎo)接見(jiàn)部屬的態(tài)度，通常是處于慈祥與威嚴(yán)之中，既要部屬心生畏懼，又要他們感到溫暖，“畏懼+溫暖”就產(chǎn)生了尊敬和愛(ài)戴。
而事實(shí)上，部屬見(jiàn)到總經(jīng)理，除了敬畏和敬愛(ài)之外，還有一種心態(tài)，那就是不以為然。
孫悟空面對(duì)高高在上的玉皇大帝，恰好抱著后一種心態(tài)。
商量過(guò)后，玉皇大帝問(wèn)了問(wèn)眾仙官，原來(lái)御馬監(jiān)缺個(gè)正堂管事，便封孫悟空做了個(gè)弼馬溫。
就像許多學(xué)生畢業(yè)之后第一次進(jìn)入職場(chǎng)，遇到的第一個(gè)問(wèn)題，就是如何讓自己的個(gè)體人格去適應(yīng)組織的文化。
個(gè)體人格追求平等自由，而一個(gè)組織卻有著它既定的文化以及它對(duì)員工在行為規(guī)范上的要求。
孫悟空任性而為，與天庭之間的沖突自然是不可避免的。
可是工作不好找呀，得先慢慢干著再說(shuō)：不可能一步到位，這是一般第一次進(jìn)入職場(chǎng)新人的心態(tài)。
雖然孫悟空對(duì)玉皇大帝有些不禮貌，但他對(duì)擔(dān)任“弼馬溫”這份工作還是很喜歡的，半個(gè)月下來(lái)，把他所管轄的那些天馬養(yǎng)的一個(gè)個(gè)肉肥膘滿的很見(jiàn)精神。
有一天空閑，他的那些屬下就安排了一桌酒席與他賀喜。
正在歡飲之間，孫悟空忽然停杯問(wèn)道：“我這個(gè)‘弼馬溫’是個(gè)什么官銜?”屬下們回答說(shuō)：“只是一個(gè)沒(méi)有品級(jí)的官名罷了。
”孫悟空問(wèn)：“沒(méi)有品級(jí)，想是大之極也?”屬下們回答說(shuō)：“一個(gè)養(yǎng)馬的官兒，能夠大到哪里去呢?縱使你百般殷勤，喂得馬肥，也只落得一個(gè)‘好’字。
您哪，不過(guò)是最基層的一個(gè)未入流的小官罷了。
”孫悟空聽(tīng)說(shuō)，不覺(jué)心頭火起，咬牙大怒道：“這般藐視俺老孫!老孫在花果山，稱王稱祖，怎么哄我來(lái)替他養(yǎng)馬?不做這個(gè)鳥(niǎo)官了，我去也!”呼喇的一聲，把公案推到，耳中取出金箍棒，從御馬監(jiān)一路打出南天門，直奔回花果山去了。
并索性在山頭拉出了一面旌旗，稱自己是“齊天大圣”。
但是“弼馬溫”這個(gè)官職再小，也是天庭的一名公務(wù)員，怎么能夠說(shuō)走就走呢?孫悟空膽敢擅離職守，職業(yè)道德何在?那么這是誰(shuí)之過(guò)呢?像孫悟空這種情況，許多職場(chǎng)新人也曾經(jīng)有過(guò)。
這是因?yàn)?，職?chǎng)新人對(duì)于工作的期望與工作實(shí)際情況之間是有差異的，這種差異會(huì)對(duì)職場(chǎng)新人造成心理上的沖擊。
在組織行為學(xué)中，我們把這種現(xiàn)象稱為“現(xiàn)實(shí)沖擊”。
對(duì)于許多職場(chǎng)新人而言，第一次遭遇“現(xiàn)實(shí)沖擊”的感受是相當(dāng)痛苦的。
許多單位的管理者認(rèn)為，當(dāng)一位新員工剛剛到來(lái)時(shí)，需要一段時(shí)間相互了解。
一方面單位需要多方面了解新員工的綜合素質(zhì)，另一方面新員工也需要了解單位的實(shí)際運(yùn)作情況。
只有在經(jīng)歷過(guò)這樣一個(gè)環(huán)節(jié)之后，才可能讓他擔(dān)任比較重要的工作。
最初交給新員工的往往是比較容易或很乏味的工作。
應(yīng)該說(shuō)，在新員工進(jìn)入單位的最初三個(gè)月或半年，讓他做“弼馬溫”是可以理解的。
但是如果持續(xù)大半年、一年或更長(zhǎng)時(shí)間都保持這種不信任、不關(guān)心、任其沉浮的態(tài)度，就會(huì)大大壓抑新員工的積極性，并直接影響到他們未來(lái)職業(yè)生涯的發(fā)展。
所以，孫悟空在三個(gè)月或半年內(nèi)反下天庭是他自己的心態(tài)有問(wèn)題，半年之后反下天庭就確乎是天庭的工作環(huán)境有問(wèn)題了。
從管理學(xué)的角度來(lái)看，僅有人才是不夠的，還需要有科學(xué)的管理。
當(dāng)孫悟空這樣的人才也能遵守組織的行為規(guī)范時(shí)，就意味著組織的穩(wěn)健發(fā)展。
古人云：“豪杰低首，國(guó)乃可久。
”說(shuō)的就是這個(gè)意思。
在這里，無(wú)所不在的佛祖象征著組織文化的作用力，壓住孫悟空的五行山則象征著人力資源管理的五個(gè)層面。
這五個(gè)層面是：金——薪酬福利、木——職業(yè)生涯、水——工作能力、火——管理制度、土——工作環(huán)境。
五個(gè)層面缺一不可。
體會(huì)二：只有記住你自己的使命，才能明白你這這輩子要做什么在管理學(xué)中有一個(gè)非常重要的活動(dòng)，就是建立組織的使命宣言，并且通過(guò)不斷地強(qiáng)化，來(lái)加深每一位員工的使命意識(shí)，讀后感《好員工讀后感》。
這樣，當(dāng)某一位員工的行為與單位的管理發(fā)生沖突時(shí)，使命意識(shí)使得他能夠自覺(jué)地調(diào)整自己的心態(tài)。
如來(lái)佛顯然深諳此道。
由于收服了孫悟空，玉皇大帝特地設(shè)宴請(qǐng)如來(lái)佛吃飯。
剛剛吃飯，有個(gè)巡視靈官來(lái)報(bào)告說(shuō)：“那孫悟空從五行山下伸出頭來(lái)了。
”如來(lái)笑道：“不妨，不妨。
”從袖中抽出一張?zhí)舆f與阿儺，上有六個(gè)金子：“唵、嘛、呢、叭、咪、哞”。
阿儺把它緊緊貼在五行山頂?shù)囊粔K四方石上。
那座山立即生根合縫，雖然并不影響孫悟空的自由呼吸，但他卻再也爬不出來(lái)了。
“唵、嘛、呢、叭、咪、哞”是佛教徒經(jīng)常記誦的六字真言，含義極其豐富。
譬如和尚念阿彌陀佛，也和那句真言一樣，包含了相當(dāng)豐富的意義。
見(jiàn)面時(shí)念一句“阿彌陀佛”，如同我們問(wèn)候“你好嗎?”離別時(shí)念一句：“阿彌陀佛”，如同我們招手示意“再見(jiàn)!”不小心踩了別人一腳，趕快回頭來(lái)說(shuō)“阿彌陀佛”如同我們表示歉意：“對(duì)不起!”收到禮物回答一聲“阿彌陀佛!”就是“謝謝”的意思。
所以，“阿彌陀佛”簡(jiǎn)直是一句萬(wàn)能用語(yǔ)。
那么，六字真言“唵、嘛、呢、叭、咪、哞”是什么意思呢?這很難解釋，因?yàn)槔锩娴囊饬x實(shí)在是太豐富了。
大致意思是：讓我們像出污泥而不染的蓮花一樣，保持一顆純真的心靈。
但是，用在具體的地方，意義又各有微妙。
這與我們個(gè)人或組織的使命宣言非常類似。
當(dāng)我們遇到困難時(shí)，記誦使命宣言就意味著勇敢。
當(dāng)我們有所成就時(shí)，記誦使命宣言就意味著再接再厲。
當(dāng)我們面對(duì)失誤時(shí)，記誦使命宣言就意味著懺悔。
當(dāng)我們有所懷疑時(shí)，記誦使命宣言就意味著堅(jiān)定信心。
被如來(lái)佛壓在五行山下的孫悟空，其實(shí)就是我們自己散漫任性的意念。
被如來(lái)佛貼在山頂上那張?zhí)?，其?shí)就貼在我們的腦子里：“不要在任性了，你應(yīng)該想清楚這輩子做什么!”我們每個(gè)人這輩子要做的這件事，就是我們每個(gè)人的人生使命。
體會(huì)三：只要自己有一顆包容的心，你的一生就會(huì)覺(jué)得幸福從我們出生到現(xiàn)在，父母、老師和一些知識(shí)的媒介都告訴了我們?cè)S多做人的道理，包括講禮貌、尊敬他人、友愛(ài)互助等。
對(duì)于我們的人際關(guān)系而言，一顆包容的心就意味著：1、有一個(gè)博大的胸懷。
能夠從容地接受所有的人生際遇，包括：嘲笑、嫉妒、誹謗、貧窮、失戀、誤會(huì)等。
在“西游記”中，這些人生際遇被稱之為“九九八十一難”。
2、以尊敬人的態(tài)度來(lái)建立自己的工作關(guān)系。
有些人非常驕傲，他們認(rèn)為，“別人應(yīng)當(dāng)設(shè)法贏得我的尊重”。
還有一些人認(rèn)為，有的人值得尊重，有的人不值得尊重。
可是，這種看人上菜的公共關(guān)系卻常常出現(xiàn)意外，當(dāng)事人的雙重臉孔成了被嘲笑的對(duì)象，弄的尷尬萬(wàn)分。
事實(shí)上，大家都是人，每個(gè)人都值得尊重。
正確的自我管理理念是這樣的，既能尊重自己，也能尊重別人，但不必苛求別人的尊重。
3、公正。
人是一種群居的動(dòng)物。
只有公正才能夠維持社會(huì)生活的穩(wěn)定和有序。
所以，公正是一種值得信任的力量，而一個(gè)公正無(wú)私的人往往也能夠贏得普遍的尊敬。
4、誠(chéng)信。
誠(chéng)信和公正一樣，是我們的社會(huì)生活中一種必需的美德。
人之初，性本善。
人們習(xí)慣于用誠(chéng)信原則來(lái)建立人際交往。
一旦你破壞了這種原則，就會(huì)立即失去別人的信任，并且有可能遭到更多的報(bào)復(fù)和損失。
5、幫助他人。
就像蚌所分泌出珍珠質(zhì)一樣，樂(lè)于助人也是我們應(yīng)該付出的一種美德。
人與人之間，甚至于人與自然生態(tài)之間，都是一種互動(dòng)的關(guān)系。
因此，善待別人，美意地幫助別人，對(duì)于改善組織文化、促進(jìn)共同進(jìn)步而言，無(wú)疑是一件令人贊美的功德。
古人云：凡成功者必具備三個(gè)要素：目標(biāo)、方法、行動(dòng)，三大要素缺一不可。
在目標(biāo)面前，方法比目標(biāo)更重要;在方法面前，行動(dòng)比方法更重要;在行動(dòng)面前，目標(biāo)比行動(dòng)更重要。
轉(zhuǎn)了一圈，畫(huà)了個(gè)圓，圓滿成功。
人們常說(shuō)：士人有百折不回之真心，才有萬(wàn)變不窮之妙用。
只要你真心熱愛(ài)你的事業(yè)，只要你專注于你的目標(biāo)，那么，你也可以像孫悟空一樣，練就一手得心應(yīng)手的技藝，生出各種高妙絕倫的辦法，來(lái)解決你所遇到的一系列困難，成為一個(gè)能懂事、能辦事、會(huì)辦事的實(shí)干型人才。
鑒于上述如下箴言：箴言一聚精會(huì)神是唯一的成功之道：在古人的生命科學(xué)中，精是生命的形態(tài)結(jié)構(gòu)，氣是生命的動(dòng)力，神是生命的主宰。
所以，精氣神就構(gòu)成了生命的三大支柱。
唯有精氣神旺盛，才可以笑對(duì)人生。
箴言二向著人生的目標(biāo)奮勇前進(jìn)：對(duì)于沒(méi)有目標(biāo)的人來(lái)說(shuō)，所謂人生只不過(guò)是一天一天老去的年齡以及等閑白了頭之后的悲切。
可是，一旦我們?yōu)榱俗约涸O(shè)下目標(biāo)并且能夠持之以恒的向前邁進(jìn)時(shí)，我們的生活就掀開(kāi)了新的一頁(yè)。
箴言三即使最杰出的人才也應(yīng)該遵守行為規(guī)范：戴在孫悟空頭上的金箍?jī)海鋵?shí)就是我們的行為規(guī)范。
為什么非要實(shí)現(xiàn)我們行為的規(guī)范化呢?因?yàn)樾袨橐?guī)范化它是一個(gè)團(tuán)隊(duì)的特征因素，如果沒(méi)有規(guī)范化的員工行為，那這個(gè)團(tuán)隊(duì)就不是什么團(tuán)隊(duì)，而是一群烏合之眾了。
箴言四炫耀招人嫉妒：在這人世間可以消滅謠言，也可以消滅殘忍，卻不能消滅嫉妒。
如果有一天，嫉妒忍不住又從珞珈山跑了出來(lái)，那么，你最好祈望觀音菩薩多念幾遍“緊箍咒”。
箴言五俗世生活需要生命真義的指引：《心經(jīng)》的作用就在于，盡管我們無(wú)法改變高山存在的事實(shí)，但我們的確可以用另一種心態(tài)去翻越高山。
箴言六建立與人為善的公共關(guān)系：人們看待公共關(guān)系，大多喜歡使用二分法，以為利人則必?fù)p己，利己則必?fù)p人。
可是，為了一己之利，便置他人利益于不顧，最后卻往往落得一個(gè)損人害己、兩敗俱傷的下常其實(shí)，人際最理想的關(guān)系，莫過(guò)于通過(guò)利人來(lái)利己。
箴言七自我中心意識(shí)是一只奇怪的葫蘆：我們所要學(xué)習(xí)的，乃是如何管理我們的自我意識(shí)。
一方面給出成長(zhǎng)的方向，給出自我嘉許，給出熱情。
另一個(gè)面，也給出嚴(yán)格的限制。
我們把這種自我管理之道稱為“做人處世的原則”箴言八平息心理上的火焰山：真正的芭蕉扇之所以能夠煽熄火焰山，就在于芭蕉葉的一條心，它象征著自然、恬靜、一心不亂的生活態(tài)度。
有了這樣的心態(tài)，哪里還會(huì)有什么焦慮呢?箴言九理解愛(ài)情的真正含義：你有必要從一個(gè)更深的層面來(lái)認(rèn)真思考“愛(ài)情”這兩個(gè)字的含義。
雖然你不是佛教徒，可人生就是一條取經(jīng)的路——可能會(huì)有一個(gè)女人或者男人陪伴在你左右，也可能沒(méi)有，而路，卻肯定在你的腳下。
箴言十走向團(tuán)隊(duì)與個(gè)人的共同成功：團(tuán)隊(duì)的進(jìn)步與個(gè)人的前程是如此緊密的聯(lián)系在一起，當(dāng)一個(gè)團(tuán)隊(duì)實(shí)現(xiàn)既定目標(biāo)的時(shí)候，每一位成員也都會(huì)從中得到個(gè)人的成功。
讀完《孫悟空是個(gè)好員工》才體會(huì)天底下沒(méi)有過(guò)不去的火焰山。
沿著取經(jīng)的心路，堅(jiān)持不懈的努力吧!
寫(xiě)一篇讀后感……不要觀后感。
謝謝各位啊
因?yàn)樗鎰e人想得多，為自己想的少
紅巖成崗的評(píng)價(jià)和主要事件200字左右
故事反映的主題紅巖，這一史詩(shī)般的稱號(hào)，是重慶的光榮象征。
《紅巖一神品般的小說(shuō)共產(chǎn)黨人精神品質(zhì)最高度的概括。
，是革命先烈堅(jiān)持真理、改造社會(huì)的人生偉大實(shí)踐；是革命先輩為國(guó)家、為人民無(wú)私奉獻(xiàn)的真實(shí)寫(xiě)照；是我們改革開(kāi)放發(fā)展建設(shè)過(guò)程中不可缺少的精神支柱。
小說(shuō)中的很多素材都是取自真人真事。
我們不能否認(rèn)，藝術(shù)的東西有些可能要比生活的真實(shí)更完美一些，但當(dāng)真實(shí)地接觸白公館、渣滓洞革命先烈斗爭(zhēng)史實(shí)材料時(shí)，不能不承認(rèn)沒(méi)有夸大的真實(shí)很多時(shí)候要比加工過(guò)的藝術(shù)更具沖擊力量。
二、對(duì)文中主要人物的評(píng)價(jià)是政治上成熟的共產(chǎn)黨員。
她穩(wěn)重精細(xì)安詳深沉堅(jiān)強(qiáng)，處處表現(xiàn)出純潔的黨性和對(duì)革命事業(yè)的無(wú)比忠貞，深受同志們的愛(ài)戴。
義前，她從容地向同志們告別，莊嚴(yán)地實(shí)踐了自己的世界觀和人生觀。
這一人物是無(wú)產(chǎn)階級(jí)真善美的化身。
是一個(gè)工人出身，長(zhǎng)期從事工運(yùn)領(lǐng)導(dǎo)工作，有著豐富斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)的黨的領(lǐng)導(dǎo)人形象。
果斷，沉著冷靜，有非凡的膽識(shí)和過(guò)人的機(jī)智。
以頑強(qiáng)的意志在潮濕陰森的地窖里用手指挖通了石壁，把越獄的通道留給了同志們。
自己則帶著對(duì)勝利的堅(jiān)定信念。
成崗16歲加入中國(guó)共產(chǎn)黨。
參加地下刊物的編輯、印刷和發(fā)行工作，在工作間被捕，關(guān)押于渣滓洞、白公館看守所，在敵人的威逼利誘下堅(jiān)持自己的氣節(jié)，在獄中堅(jiān)持出版。
后被槍殺。
是出身于大地主家庭，但他卻投身革命，為信仰勞碌奔波。
是知識(shí)分子中的楷模。
他有著豐富的和堅(jiān)定的革命信仰，至死沒(méi)有玷污黨的榮譽(yù)。
在敵人的監(jiān)獄里長(zhǎng)大的，不知道外面的世界是什么樣。
6歲時(shí)在黃將軍的幫助下學(xué)習(xí)。
學(xué)習(xí)非常刻苦，記憶力很強(qiáng)，，非常尊敬老師，經(jīng)常幫助大人做秘密工作。
遇害時(shí)不滿9歲但在監(jiān)獄中關(guān)了八年。
甫志高甫志高原為重慶地下黨員，后因被捕不堪嚴(yán)刑拷打而叛變，交出了許云峰、江雪琴等人對(duì)地下黨網(wǎng)絡(luò)造成了極大的破壞，是貪圖享樂(lè)，沒(méi)有革命精神的典型。
華子良華子良，潛伏最深的共產(chǎn)黨員，忍辱負(fù)重、忠貞不屈。
因裝瘋賣傻而被特務(wù)稱為 “瘋老頭”，被關(guān)押在白公館。
特務(wù)對(duì)他比較放心，常讓他去磁器口賣菜。
得知“提前分批密裁”的罪惡計(jì)劃后逃到了解放區(qū)，為越獄的計(jì)劃作了巨大的貢獻(xiàn)。
十個(gè)名人小故事
一、讀書(shū)的故事 有—次，他的房間失火了，他首先抱起的是書(shū)籍，其它的任何東西他都不考慮。
為了搶救書(shū)籍，他險(xiǎn)些被燒死。
他說(shuō)：“書(shū)籍—面啟示著我的智慧和心靈，—面幫助我在—片爛泥塘里站起來(lái)，如果不是書(shū)籍的話，我就沉沒(méi)在這片泥塘里，我就要被愚蠢和下流淹死。
” 二、華盛頓誠(chéng)信 故事 華盛頓用小斧頭砍倒了他父親的—顆櫻桃樹(shù)。
父親見(jiàn)心愛(ài)的樹(shù)被砍，非常氣憤，揚(yáng)言要給那個(gè)砍樹(shù)的—頓教訓(xùn)。
而華盛頓在盛怒的父親面前毫不避地承認(rèn)了自己的錯(cuò)誤。
父親被感動(dòng)了，稱華盛頓的誠(chéng)實(shí)比所有櫻桃樹(shù)都寶貴得多。
同樣是美國(guó)總統(tǒng)因在“”中撒謊敗露而被迫引咎辭職；也因?yàn)椴还獠实木p聞案中撒謊而險(xiǎn)遭彈劾。
—個(gè)因誠(chéng)實(shí)而受到愛(ài)戴和尊敬，兩位因撒謊而在政史上留下污點(diǎn)。
三、學(xué)藝 民族英雄生逢亂世，自幼家貧，在鄉(xiāng)鄰的資助下，拜陜西名師周桐習(xí)武學(xué)藝，期間，目睹山河破碎，百姓流離失所，萌發(fā)了學(xué)藝報(bào)國(guó)的志向，克服了驕傲自滿的情緒。
寒暑冬夏，苦練不綴，在名師周桐的悉心指導(dǎo)下，終于練成了岳家搶，并率領(lǐng)王貴，湯顯等伙伴，加入到了抗金救國(guó)的愛(ài)國(guó)洪流中。
四、厲歸真學(xué)畫(huà)虎 五代畫(huà)虎名家歷歸真從小喜歡畫(huà)畫(huà)，尤其喜歡畫(huà)虎，但是由于沒(méi)有見(jiàn)過(guò)真的老虎，總把老虎畫(huà)成病貓，于是他決心進(jìn)入深山老林，探訪真的老虎，經(jīng)歷了千辛萬(wàn)苦，在獵戶伯伯的幫助下，終于見(jiàn)到了真的老虎，通過(guò)大量的寫(xiě)生臨摹，其的畫(huà)虎技法突飛猛進(jìn)，筆下的老虎栩栩如生，幾可亂真。
從此以后，他又用大半生的時(shí)間游歷了許多名山大川，見(jiàn)識(shí)了更多的飛禽猛獸，終于成為一代繪畫(huà)大師。
五、沈括上山看桃花 “人間四月芳菲盡，始盛開(kāi)”，當(dāng)讀到這句詩(shī)時(shí)，沈括的的眉頭凝成了一個(gè)結(jié)，“為什么我們這里花都開(kāi)敗了，山上的桃花才開(kāi)始盛開(kāi)呢
”，為了解開(kāi)這個(gè)謎團(tuán)，沈括約了幾個(gè)小伙伴上山實(shí)地考察一番，四月的山上，咋暖還寒，涼風(fēng)襲來(lái)，凍得人瑟瑟發(fā)抖，沈括矛茅塞頓開(kāi)，原來(lái)山上的溫度比山下要低很多，因此花季才來(lái)得比山下來(lái)得晚呀。
憑借著這種求索精神和實(shí)證方法，長(zhǎng)大以后的沈括寫(xiě)出了。
六、志在天下 有一天，江邊發(fā)生了一件怪事，很多人在打撈落水的石獅，卻怎么也找不著。
這時(shí)，一個(gè)叫的小孩說(shuō)，只要溯江而上，就能找到石獅。
果然石獅找到了，大家都贊譽(yù)這個(gè)聰穎的小孩。
原來(lái)他就是長(zhǎng)大后成為偉大地理學(xué)家、旅行家的。
七、拜師學(xué)藝 ，字元化，、三國(guó)時(shí)期沛國(guó)（今安徽亳縣）人，是我國(guó)古代著名的醫(yī)學(xué)家。
華佗發(fā)明的“麻沸散”，是一種很有效的全身麻醉藥，比西方的麻醉藥要早一千六百年左右，華佗對(duì)世界醫(yī)學(xué)的貢獻(xiàn)非常巨大。
不要以為華佗一生下來(lái)就是神醫(yī)，華佗小時(shí)候?qū)W醫(yī)，經(jīng)歷了千辛萬(wàn)苦。
八、鄧亞萍：苦練球技 眾所周知，鄧亞萍從小就酷愛(ài)打乒乓球，她夢(mèng)想著有朝一日能夠在世界賽場(chǎng)上大顯身手。
卻因?yàn)樯聿陌?，手腿粗短而被拒于?guó)家隊(duì)的大門之外。
但她并沒(méi)有氣餒，而是把失敗轉(zhuǎn)化為動(dòng)力，苦練球技，持之以恒的努力終于催開(kāi)了夢(mèng)想的花蕾——她如愿以償站上了世界冠軍的領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)。
在她的運(yùn)動(dòng)生涯中，她總共奪得了18枚世界冠軍獎(jiǎng)牌。
鄧亞萍的出色成就，不僅為她自己帶來(lái)了巨大的榮耀，也改變了世界乒乒壇只在高個(gè)子中選拔運(yùn)動(dòng)員的傳統(tǒng)觀念。
九、希拉里：有領(lǐng)導(dǎo)能力的小姑娘 伶牙俐齒
勇敢智慧
咄咄逼人
人們對(duì)希拉里似乎總是褒貶不一，但有一點(diǎn)你無(wú)法否認(rèn)，她絕對(duì)是世界第一流的女政治家。
希拉里絲毫不比老公克林頓遜色，她不僅從小成績(jī)優(yōu)秀，出類拔萃，還表現(xiàn)出了極強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)和社交能力。
希拉里出生于芝加哥的一個(gè)中產(chǎn)階級(jí)家庭。
4歲時(shí)的一件事鍛煉了小希拉里堅(jiān)強(qiáng)的意志和決斷力。
當(dāng)時(shí)，社區(qū)中有個(gè)霸道的小女孩總是欺負(fù)希拉里，希拉里很害怕，淚流滿面地向母親訴苦。
母親告訴希拉里，若遭到欺負(fù)，就一定要毫不畏懼地還擊。
小希拉里的確這樣做了。
此后，希拉里天賦的領(lǐng)導(dǎo)才能日漸顯露，她身旁很快聚集了一大幫孩子。
十、莫扎特：一個(gè)天資聰慧的神童 莫扎特被公認(rèn)為音樂(lè)史上的神童，他很早就顯露出了在音樂(lè)方面的非凡天賦和卓絕才能。
從莫扎特的童年中，你能看到一個(gè)孩子對(duì)待音樂(lè)的積極心態(tài)，對(duì)藝術(shù)事業(yè)的執(zhí)著追求。
雖然不能人人皆為天才，但對(duì)廣大孩子來(lái)說(shuō)，“神童莫扎特”絕對(duì)是具有傳奇色彩、又值得學(xué)習(xí)的好榜樣。
小時(shí)候，莫扎特常常走到鋼琴前面，按著琴鍵細(xì)聽(tīng)，并努力彈出他曾經(jīng)聽(tīng)到過(guò)的音樂(lè)。
一次，莫扎特的父親和朋友一起回家，看到4歲的莫扎特正坐在桌旁寫(xiě)東西。
父親問(wèn)他在干什么，莫扎特說(shuō)他正在寫(xiě)鋼琴協(xié)奏曲。
父親把五線譜紙拿過(guò)來(lái)一看，激動(dòng)得流出了眼淚，他對(duì)朋友說(shuō)：“你看，他寫(xiě)的這些又正確又富有意義啊
”天資加上勤奮和用心，這就是神童莫扎特
