40字左右的讀書筆記
讀《偷書賊》有感 文字在這個時代似乎失去了力量。
故做幽默輕松的文字很多，把歷史拿來戲說，卻使人看過就忘。
炫耀技巧的文字很多，故弄玄虛，卻使人昏昏欲睡。
賣弄情緒的文字更多真正能撫慰人心的，使人心覺得妥帖的文字，
5篇名篇讀書筆記，包括；十個好詞，五個好句，一段好段，讀書心得一百字，仿寫好段一百字
百度知道筆個四字詞語五個好個好段5篇名篇讀書筆記，包括個好詞，五個好句，一段好段，讀書心得一百字，仿寫好段一百字查看全部4個回答5篇名篇讀書筆記，包括；十個好詞，五個好句，一段好段，讀書心得一百字，仿寫好段一百字2月20日給我的，追加100分我來答yixue31LV.4 2017-11-25《看見》詞 ： 腳踏實地 高大魁梧 英姿颯爽 衣著得體 虛心好學 氣勢洶洶 神情沮喪 愁眉苦臉 沒精打采 淚流滿面句子：1。
非典時，我很少感到恐懼，有一些比這更強烈的感情控制了人。
2。
但那天晚上，我站在水龍頭下，開著冷水，水流過皮膚，一下浮出顫栗的粗顆粒，涂上洗面奶，把臉上擦得都是泡沫，突然覺得是死神在摸著我的臉。
3.我一下子睜大眼睛，血管在頸上嘣嘣地跳。
4我摸著血管，這就是最原始的東西。
活著就是活著。
在所有的災難中，這個溫熱的跳動就是活著。
5他們吃完一鍋，也給我倒一杯白酒放著，講在新疆拍日全食，天地烏黑，只剩太陽中心鮮紅一點，像鉆石一樣亮。
好段： “人”常常被有意無意忽略，被無知和偏見遮蔽，被概念化，被模式化，這些思維，就埋在無意識之下。
無意識是如此之深，以至于常?？床灰娝?，對自己也熟視無睹。
要想“看見”，就要從蒙昧中睜開眼來。
這才是最困難的地方，因為蒙昧就是我自身，像石頭一樣成了心里的壩。
這本書中，我恰好與這些人相遇。
他們是流淌的，從我心腹深處的石壩上漫溢出來，堅硬的成見和模式被一遍遍沖刷，搖搖欲墜，土崩瓦解。
這種搖晃是危險的，但思想的本質(zhì)就是不安。
感悟： 她采訪的多是邊緣性、尖銳的、爭議很大的人物和事件，語氣平靜理性但不失銳氣，往往能一語中的，很深入深刻，直插人心，有很重的責任感和使命感。
她這種人，如果在國外傳媒界，應該有更大的作為。
其實平日，我更喜歡看娛樂主播，明亮，鮮艷，妙語連珠，叫人捧腹。
可是柴靜叫我感覺敬重和敬畏。
有一次她去采訪曝光山西的污染事件，當?shù)毓賳T語帶譏誚地問她，你是山西人吧，怎么不給山西做些好事
她答曰，“這就是。
”很簡短，有力，引人深思。
2003年非典事件時，她和同事們不顧生死，置身一線，給全國人民帶來很真實鮮活的報導，在現(xiàn)在這個和平年代，這也算是很英雄的行為了。
仿寫你自己看著辦吧《媽，親一下》詞： 意氣風發(fā) 舉足輕重 發(fā)人深省 土崩瓦解 痛改前非 去偽存真 前赴后繼 形形色色 后來居上 原形畢露 居高臨下 喜形于色句子：1 好不容易找到了哥，冷靜告訴他我們原先祈禱的“僅僅是嚴重貧血、積勞成疾”的想法終告幻滅，然后在大廳攔住醫(yī)生詢問接下來該怎么做。
2我握緊媽的手：“在網(wǎng)絡上我是公認最自大的小說家，自信大得亂七八糟，所以你一定也要有自信可以撐過化療。
”3想寫些什么，卻寫不下約好明年要開始連載的獵命師。
我想我還得讓腦袋緩沖幾天，才能讓腦袋可以裝下虛幻的熱血敘事。
4盡管別扭，但我很清楚媽的愛，所以從沒像同儕用大吼大叫斥退父母的溫馨接送，只是羞得將拳頭捏緊。
5之后那兩個吻成為媽不斷向親戚說嘴的經(jīng)典畫面，也是我記憶中最動人的一刻。
段：記憶中媽的自行車從未新過，媽沒坐在椅墊上的時間比真正踏輪子的時間要長。
小學時，如果爸偷懶，媽就牽自行車送我們兄弟走路去上學。
其實我們家離民生小學并不遠，只有一公里左右，但媽就是不放心，尤其當時的“陸正綁架案”震驚了每個臺灣母親。
感悟：九把刀從網(wǎng)絡文學創(chuàng)作起步，在新一代讀者眼中，他的作品跨度大、無厘頭的、“很搞”的描寫多，因此有很多讀者以為他不重視親情，本書將改變讀者的這一印象。
因為九把刀的《媽，親一下》里表露的，是成長過程中與媽媽相處的溫暖回憶，是日夜陪床的同時每月出一本書來支持媽媽抵抗病魔的巨大努力。
在他的支持下，媽媽奇跡般地痊愈了。
而在這些日子里，九把刀也對人生有了新的感悟。
“人生就是不停的戰(zhàn)斗”成為他最欣賞的一句話。
魯濱孫津津有味 掩卷沉思 神情專注 風雨同舟 勇往直前 堅定不移 居安思危 悠然自得 笑逐言開 滿面春風 兩頰緋紅 顴骨高聳1和以往一樣，我以虔誠和欣慰的心情，度過了我上島的周年紀念日。
2即使不餓死，我也一定過著野人一樣的生活，即使想方設法打死一只山羊或一只鳥，我也無法把它們開膛破肚，剝皮切塊，而只好像野獸一樣，用牙齒去咬，用爪子去撕了。
3盡管我做出來的這只煙斗又粗劣又難看，并且燒得和別的陶器一樣紅，可是卻堅實耐用，煙管也抽得通。
4我頭上戴著一頂山羊皮做的便帽，這帽子做得又高又大，很不像樣，后面還垂著一條長長的帽緣，一來是為了遮太陽，二來是為了擋雨，免得雨水流進脖子。
在熱帶，被雨淋濕是最傷身體的。
5我按時耕種，按時收獲。
如果我需要更多的糧食，毗鄰還有不少同樣相宜的土地可以擴大。
段： 唉
人在恐懼中所作出的決定是多么荒唐可笑啊
凡是理智提供他們保護自己的種種辦法，一旦恐懼心占了上風，他們就不知道如何使用這些辦法了。
我的第一個想法，就是把那些圍墻拆掉，把所有圍地中的羊放回樹林，任憑它們變成野羊，免得敵人發(fā)現(xiàn)之后，為了掠奪更多的羊而經(jīng)常上島騷擾；其次，我又打算索性把那兩塊谷物田也挖掉，免得他們在那里發(fā)現(xiàn)這種谷物后，再常常到島上來劫掠。
最后，我甚至想把鄉(xiāng)間茅舍和海邊住所的帳篷都通通毀掉，免得他們會發(fā)現(xiàn)住人的痕跡，從而會進行搜索，找出住在這里的人。
感悟： 讀完了這本書，我似感到這樣一個道理，做凡事都要有勇氣和信心，一個人總會在道路上遇到困難，被困難挫折，你一但被困難打敗，不能灰心，要從頭開始，繼續(xù)前進，要勇敢地面對，不能自暴自棄，不斷創(chuàng)新，不斷爭取，用自己的勇氣和信心去向生命挑戰(zhàn)，只要善動頭腦，努力克服，自己的夢想總會變成現(xiàn)實，但也要常聽別人的正確意見去創(chuàng)造奇跡，成功是一天天積累的，是不斷發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造得到的，不能因為貪婪而失去所有的東西，我們一定用自己的雙手去創(chuàng)造輝煌。
名著閱讀的讀書筆記
虻（亞瑟·勃爾頓）是一個非常堅強的人。
他在革命斗爭中學會了堅強，并支撐了他的事業(yè)。
《牛虻》以主人公坎坷的一生為主線，大筆勾勒和細致描繪了牛虻飽受壓抑和摧殘后，背叛了他曾篤信的上帝，投入了火熱的革命斗爭，錘煉成一個為統(tǒng)一和獨立的意大利而忘我戰(zhàn)斗的革命者。
作者（伏尼契）以出色的藝術(shù)手段，通過跌宕有致的情節(jié)（牛虻因誤會被認為出賣朋友，出逃南美洲，改名為里瓦雷士。
在那里，牛虻成了殘疾人：跛腳，左臂扭曲，左手缺二指。
牛虻參加了革命，在偷運軍火時由于疏忽被捕，最后被殺），鮮明生動地塑造了牛虻這個為意大利民族解放忍受苦難英勇犧牲的典型人物形象，體現(xiàn)了意大利愛國志士的剛毅精神及他們對革命事業(yè)的無限忠誠。
牛虻在革命斗爭中逐漸變得堅強起來。
剛出場19歲的亞瑟有點像十六世紀肖像畫里的意大利小伙子。
“從他那長長的睫毛，敏感的嘴角和嬌小的手腳看，身體各個部位都顯得過分精致，輪廓格外分明。
”而經(jīng)過革命鍛煉之后的牛虻則是“空空寂寞中把他壓垮的幽靈似的恐懼、虛幻世界里的幻像，都隨產(chǎn)生他們的夜消失了，而一旦太陽光芒四射，敵人出現(xiàn)在眼前，他便斗志激昂，再也無恐懼可言。
”牛虻所有的一切，在監(jiān)獄執(zhí)行死刑的士兵則是這樣認為的：“他那直剌人心的雄辯，他那無休止的狂笑，他那光明磊落、感人肺腑的勇氣，曾像太陽的光芒一樣在他們死氣沉沉的生活中閃耀。
”牛虻變得成熟了、堅強了，成為一個為國家命運不顧個人安危的真正的革命者。
堅強的牛虻在犧牲前一夜給他深愛的人瓊瑪?shù)倪z書里這樣寫道：“我將懷著輕松的心情走到院子里去，好像一個小學生放假回家一樣。
我已經(jīng)做了我應做的工作，這次死刑判決就是我忠于職守的證明。
” 與牛虻關(guān)系密切，給他巨大影響的人是他的懺悔神父主教蒙太尼里（其實是他父親）。
主教蒙太尼里欺騙了牛虻，從而使牛虻對上帝產(chǎn)生了懷疑。
從此，牛虻開始恨蒙太尼里，“上帝是—一只泥巴做就的東西，我只需一錘就能夠把它砸個粉碎；而你呢，卻一直用謊言欺騙我。
”出走前牛虻這樣說道。
蒙太尼里影響了牛虻的一生。
應該說，牛虻的死，他要負大部分的責任。
學會堅強，無論你我，挺起胸膛，直面困難，向困難挑戰(zhàn)——這是《牛虻》給我的啟示。
1,,《朝花夕拾》讀書筆記 魯迅前輩，真的是一個很難得的人。
對于他的文學功底，不是我最欽佩的；而他那大無畏的精神和滿懷為國的火紅的心，是令我崇敬的。
魯迅前輩也是人，然而他不甘做一個平常的人，他不愿在沉默中死去，而愿意在沉默中爆發(fā)。
他像一道雷鳴閃電，炸醒了沉睡的人們，震驚了后人的我們。
新中國成立后，魯迅的革命性開始逾越他的文學家和思想家的身份而得到了特別的強調(diào)。
其實魯迅是個根本的文學家，他的作品的文學價值是很高的。
我們應該全面地學習他的文章，多關(guān)注其中的文學精髓。
魯迅先生那精練的文筆，有趣的傳說和風趣的語言將帶領(lǐng)我走近魯迅，走進他的心靈。
《水滸傳》讀書筆記--醉打蔣門神 武松殺死了西門慶，就被發(fā)送了孟州充軍，又在十字坡結(jié)識了張青和孫二娘。
但是這些都不夠精彩，唯獨這集里的武松醉打蔣門神最為精彩。
本集中，武松為了個人的友誼而去幫助施恩奪回快活林和在路上每家酒官都吃上三碗酒，這兩點，就知道他有著放任一己的感情。
而他在打蔣門神之前的挑逗更是精彩，先是到酒官里找茬，然后把蔣門神惹急，在狠狠的打他，這能證明武松是個粗中有細的人。
他在挑逗時還可分成幾個細節(jié)，三次換酒，之后說讓蔣門神的小妾陪他喝酒，酒飽不讓，就和他們打了起來（這里包括蔣門神）。
他在禽了蔣門神之后，又怕他告官，在說要求蔣門神的第三件事時，卻怕他告官和以后再把快活林奪回來，所以讓他離開孟州，不得在此居住。
由此也可以開出武松多么的細心。
《鋼鐵是怎樣煉成的》讀書筆記 經(jīng)典就是經(jīng)典。
在左翼紅色文學已不為人們所熱捧，革命題材已經(jīng)被奇幻文學所取代的21世紀，真正稱得上經(jīng)典且能影響著年輕一代人的紅色小說，恐怕只有這部《鋼鐵是怎樣煉成的》了。
保爾的形象在今天依然保持著旺盛的生命力，就證明了這一點。
《鋼鐵是怎樣煉成的》塑造了一個在俄國革命的暴風中成長起來的英雄保爾·柯察金的形象。
保爾在幼年便飽償了人間的心酸，目睹了腐朽的舊社會中社會底層人民的困苦。
他被嚴酷的瓦西里神甫趕出學校后，迫于生活壓力來到車站食堂打工。
在那里，他目睹了堂倌們的的丑惡嘴臉，腐朽社會里的不平等與勞動人民的悲慘境遇，這使他萌發(fā)了打破資產(chǎn)階級社會黑暗的愿望。
少年時的保爾是一個外表桀驁好斗，但內(nèi)心正直堅強的少年。
他有過許多有驚無險的大膽舉動，甚至挺身而出救走了參加革命的水兵朱赫來而險些被槍斃。
在革命的風暴到來時，他義無反顧地參加了紅軍，加入了布瓊尼的騎兵旅與波蘭侵略者展開了戰(zhàn)斗。
保爾參加了無數(shù)次殘酷的戰(zhàn)斗，他在一次戰(zhàn)斗中被彈片擊傷右眼失明爾險些喪命。
可他仍憑著頑強的意志活了下來。
在離開戰(zhàn)場后，他加入省肅反委員為解放而奔波。
他先后加入并退出“工人反對派”，并在患腿疾時仍在工地上修鐵路，最終積勞成疾全身癱瘓。
但他不甘心這樣被命運擊垮。
他在病床上以筆為矛，開始寫作。
可花費了他幾個月時間，凝聚了他無數(shù)心血的手稿卻在郵寄中被丟失了，這對于病床上的保爾來說是滅頂之災。
可他沒有放棄，經(jīng)過又一次漫長的寫作，一部名為《暴風雨的兒女》，贊頌科托夫斯基英勇騎兵師的不朽小說誕生了，保爾拿起了新的武器，加入了新的戰(zhàn)斗行列，開始了他的新生活。
經(jīng)典是常讀常新的。
我第一次讀出了保爾的堅強，第二次讀出了紅軍戰(zhàn)士的英勇。
這一次，我更讀出了許多全新的感受。
我不想對布爾什維克與托洛茨基派之間的政治斗爭品頭論足，但保爾的精神卻是令我無比欽佩的。
保爾不同于目前革命大片里007式的完美英雄形象，他是一個有血有肉的英雄。
他的個性并不是十全十美，他待人有些冷漠，聽不得風言風語，遇事沖動。
他的內(nèi)心世界是豐富的，他有張飛怒喝當陽橋的“魯莽”，有自己的愛情與友情，但他，為了革命，放下了一切。
他首先拋棄了自己的愛情。
自己少時便相識的女友冬妮亞在保爾的心目中一度是無比重要的，可當冬妮亞的價值觀與自己的黨發(fā)生沖突而自己無力調(diào)解時，他無可奈何也毫不猶豫地選擇了放下自己的愛情，去加入到解放全人類的行列中。
“生命誠可貴，愛情價更高。
若為自由故，二者皆可拋”，保爾做出這樣的選擇是痛苦的，但為了拯救更多的人，他放下了。
保爾的內(nèi)心是高傲不羈的，可在工作中，他面對外界的攻擊，沒有像舊時該出手時就出手，而是選擇了忍耐，放下了自己的急性子。
他在患腿疾修筑鐵路、演習時，多次遭到他人的冷嘲熱諷，可他沒有選擇反擊，爭辯。
他默默地忍受了一切，只為了用行動來證明自己。
在革命的隊伍中，保爾選擇了收斂起自己的性格而融入集體，這是識大體之舉。
保爾最令人肅然起敬之處便是堅強與樂觀。
他在受傷住院生命垂危時，無論是手術(shù)的鉆心疼痛，還是換藥時的痛苦，他都沒有為此發(fā)出過一聲呻吟，甚至當他疼得失去知覺，他也沒有為此叫苦不迭。
就是當他右眼失明時，他還能調(diào)侃自己：“還不如左眼瞎了呢，我怎么打槍啊。
”這種堅強是源自內(nèi)心深處對生命的摯愛。
保爾，一個我無法忘卻的人《駱駝祥子》是老舍的代表作，也是現(xiàn)代文學史上最優(yōu)秀的長篇小說之一。
作品以舊中國北平為背景，描寫了人力車夫祥子由人墮落為“獸”的悲慘遭遇，表達了作者對掙扎在社會最低層勞動者苦難命運的關(guān)懷和同情，歌頌了祥子勤勞、樸實、善良、向上的優(yōu)良品質(zhì)，深刻揭示了造成祥子悲劇命運的原因。
作品圍繞著祥子買車所經(jīng)歷的三起三落為情節(jié)發(fā)展的中心線索，將筆觸伸向廣闊的城市貧民生活領(lǐng)域，通過祥子與兵匪、與偵探、與車廠主、與虎妞、與同行等各個方面關(guān)系，描繪了一幅動蕩不安、恐怖黑暗的社會生活圖景，從社會、心理、文化等層面展示了祥子從充滿希望，到掙扎苦斗，直至精神崩潰，走向墮落的悲劇一生。
祥子原是一個年輕健壯的農(nóng)民，忠厚善良，勤勞樸實，沉默寡言，堅忍要強，但經(jīng)過三起三落挫折打擊，他的理想終于破滅，性格扭曲，墮落成沒有靈魂的行尸走肉。
祥子的悲劇反映了城市畸形文明病及愚昧文化給人性帶來肉體、精神上雙重傷害，凝聚了作者對城市文明病與人性關(guān)系的藝術(shù)思考和批判性的審視。
作品以嚴肅的現(xiàn)實主義創(chuàng)作方法，樸實明朗的語言，代替了過去失之油滑的詼諧。
作品采用大量的敘事、抒情夾議論的心理描寫，替祥子訴說著血淚凝成的痛苦心聲，既刻劃了人物性格，又表達了作者摯熱的感情，增強了作品的藝術(shù)感染力。
濃郁的北京地方色彩，從語言、環(huán)境到風俗人情，顯示了作者日漸成熟而富有魅力的藝術(shù)風格。
《福爾摩斯探案全集》讀后感我喜歡看小說，尤其是那種發(fā)人深思，引人回味的那一種。
一拿到《福爾摩斯探案全集》，讀起第一本，里面離奇的、不可思議的故事猶如一段精彩的電影，讓我回味無窮。
《福爾摩斯探案全集》是由英國人阿瑟 . 柯南道爾所著。
1886年4月，他完成了他的第一部中篇小說《血字的研究》，主人公福爾摩斯亮相。
作者筆下的大偵探是一個瘦高的中年男子，極具穿透力的眼下是一個鷹鉤鼻子，叼著煙斗,經(jīng)常帶著雨傘穿梭在倫敦大街上。
同時，這個大偵探也精通劍術(shù)、拳擊、小提琴等項目。
《血字的研究》是作者的處女作，也是其最好的一部中篇小說。
小說情節(jié)離奇，古怪懸疑。
小說以復仇為主要情節(jié)，并添加了浪漫主義色彩，文學意味濃厚。
接著，作者有發(fā)表了他的第二部中篇小說《四簽名》，小說揭露了人心的貪婪和險惡。
我發(fā)覺，當福爾摩斯遇到困惑時，我也感到猶豫；當福爾摩斯順利破案時，我心里邊也是一陣輕松。
突然感覺偵探小說和武俠小說一樣，對心靈是一種寄托。
而看完后回過頭來想一想為什么福爾摩斯有那么強大的推理能力，在我認為福爾摩斯并不是超人，他只是能觀察到常人觀察不到的東西，再用自己所精通的科學知識去辨別、推理。
整部小說給我影響最深刻的是福爾摩斯說過一句話：“只要你從另一個角度觀察這件事就會發(fā)現(xiàn)很多漏洞。
”當我看到這句話的時候，仔細想了想自己生活中所聽說的事：陳水扁這次進監(jiān)獄，有可能在監(jiān)獄里想改過自新；也有可能在監(jiān)獄里策劃如何逃跑，這要看想這件事情的人是恨水扁還是不恨。
往往一念之差可以把好人想成壞人或把壞人想成好人，往往結(jié)果就會讓人不可思議。
甚至有可能今天暴富，明天就可能被竊。
很多事情就是這么不可思議。
《福爾摩斯探案全集》能告訴我很多，我很喜歡這本書。
〈哈姆雷特〉讀后感 《哈姆雷特》是文藝復興時期英國偉大的詩人和劇作家莎士比亞的最主要的作品。
19世紀俄國的批評家林斯基稱莎士比亞為“戲劇詩人之王”，而《哈姆雷特》則是莎士比亞“燦爛王冠上面的一顆最光輝的金剛鉆”。
故事發(fā)生在十三世紀丹麥的京城艾爾西諾。
丹麥國王在花園打盹時突然死去。
他的弟弟克勞迪亞斯接替王位，又娶原王妃為妻，前國王的兒子哈姆雷特對父親的死因有所懷疑，憂郁過度，終日愁容滿面。
他聽從好友的勸告，半夜跟出現(xiàn)在城堡上的父親幽靈相會，終于得知父王是克勞迪亞斯與母親合謀害死的。
為了取得證據(jù)，他特地請來了一批戲子，在王宮里演出一出十分相似的殺人劇，將父王當時被殺的經(jīng)過表現(xiàn)出來。
哈姆雷特一看母親與叔叔的反應，便明白了真相。
大臣波洛尼亞斯有個女兒叫奧非莉婭，她儀表出眾，清麗純潔，癡心地愛著哈姆雷特。
但哈姆雷特由于父仇未報，故意對奧菲莉婭十分冷淡。
狡猾的克勞迪亞斯也了解到哈姆雷特的真心實意，于是施展計謀。
哈姆雷特由于失算，誤將躲在幕后聽他與奧菲莉婭談話的波洛尼亞斯刺死，奧菲莉婭承受不了失去戀人和父親的打擊精神崩潰，失足落水而死。
波洛尼亞斯的兒子聞訊從國外趕來，誓死要為父妹報仇。
克勞迪亞斯叫他跟哈姆雷特決斗，并且在劍頭敷以毒藥。
那天，皇宮大廳里刀光劍影，殺氣騰騰。
間歇時，克勞迪亞斯叫哈姆雷特喝一杯已下了毒的酒，母親深受良心譴責，一把奪過喝下，當著兒子的面死去。
哈姆雷特義憤填膺，揮劍擊中對手，冷不防也被對手暗劍刺傷。
頓時毒性發(fā)作。
哈姆雷特拼足最后的力氣將十惡不赦的克勞迪亞斯刺死，為父報了仇，自己也倒下了。
《哈姆雷特》是一出人文主義思想家的悲劇。
在《哈姆雷特》中，莎士比亞曾借人物之口表達自己的戲劇主張：“自有戲劇以來，它的目的始終是反映自然，顯示善惡的本來面目，給它的時代看一看演變發(fā)展的模型。
”悲劇《哈姆雷特》正是劇作家這種現(xiàn)實主義戲劇觀的生動體現(xiàn)。
哈姆雷特是悲劇的中心人物。
他是一個典型的人文主義者。
人文主義思想是文藝復興時期文學的核心，它體現(xiàn)了新興資產(chǎn)階級的世界觀，是資產(chǎn)階級與封建貴族、教會進行斗爭的武器。
人文主義著反對以神為中心的封建神學，宣傳人是宇宙的主宰，是萬物之本。
哈姆雷特對世界和人類抱有巨大的熱情和美好的希望。
他說：“人是多么了不起的一件物品
理性是多么高貴
力量是多么無窮
行動多么像天使
了解多么像天神
宇宙的精華
萬物的靈長
”他肯定人的現(xiàn)實生活，渴望純潔的友情和真摯的愛情。
他聰明熱情、敏感善思、能文能武。
他的戀人峨菲利亞說：“啊，一顆多么高貴的心就是這樣隕落了
”這樣的王子自然得到民眾的擁護，連他的敵人克勞迪斯也承認：“他是為糊涂的群眾所喜愛的”。
可是他一接觸社會的現(xiàn)實，他所崇拜的父王突然死去，而自己所愛的母親連為丈夫送葬的鞋子都沒有穿舊，就匆忙嫁給了從前受人恥笑的克勞迪斯。
他感到憂郁：“人世間的一切在我看來是多么可厭、陳腐、乏味而無聊
”經(jīng)過一番深沉的思考，把個人問題與整個社會聯(lián)系起來，發(fā)現(xiàn)“時代一切都脫節(jié)了”，“丹麥是一座監(jiān)獄”，“我決心擔負起重整乾坤的責任”。
這樣為父報仇實際上成了改造社會的一個具體行動。
他有意安排了“戲中戲”以便進一步證實奸王的罪行。
當罪行的真相確證以后，便立即行動。
但為了尋找正義的手段，他放棄了在奸王祈禱把他殺死的機會，接著又誤殺了波洛涅斯，這樣就招來被放逐的命令。
最后，他雖然逃了回來，在決斗中殺死了奸王，自己也因中了毒劍而犧牲，“重整乾坤”的責任也落空了。
《哈姆雷特》在藝術(shù)上也能集中體現(xiàn)作者的創(chuàng)作特色。
劇作的生活畫面廣闊，情節(jié)的展開生動、豐富。
劇作所反映的生活畫面，從皇宮到家庭，從深墓地，從軍士守衛(wèi)到民眾造反，從劇場到比劍場，構(gòu)成了劇中人物活動的廣闊的背景。
莎士比亞非常注重情節(jié)的安排，一波未平，一波又起。
除復仇的情節(jié)之外，還配合諸如愛情、友情、親子關(guān)系等，對情節(jié)的發(fā)展起了推動的作用。
與情節(jié)的生動性和豐富性相聯(lián)系，作者還組織了豐富多彩的戲劇場面。
如“戲中戲”演出的那一場，是一場重點戲，又是過渡戲，是哈姆雷特的思想和行動的轉(zhuǎn)折點。
莎士比亞是語言大師。
他的戲劇語言豐富多彩，富有詩意。
他的劇作主要是用自由的無韻詩體寫成，還有民間歌謠，其人物的語言也變化多端。
刻畫哈姆雷特時，多次運用獨白，詩體與散文交相使用，哲理與抒情相結(jié)合，具有強烈的藝術(shù)感染力。
《哈姆雷特》是一部巨作，它給我很多很多，值得一看 《名人傳》讀后感 閱讀了羅曼·羅蘭的《名人傳》，深有感觸。
羅曼·羅蘭是20世紀法國著名作家，他的作品是人們強大的精神支柱。
《名人傳》寫的是貝多芬，米開朗基羅和托爾斯泰的故事，他們經(jīng)歷了各種的磨難卻沒有向命運屈服，在生命的最后一秒仍不屈不撓的抗爭著，最終成為了偉人。
這也告訴了我們一個道理：艱難和挫折是對命運和人生的最好錘煉
在這三位偉人當中，給我留下最深印象的是貝多芬。
他對音樂有火一般的熱情，先后創(chuàng)作了許多優(yōu)秀的作品。
他的作品深邃而輝煌壯觀，充滿了幻想。
但災難還是無情的降臨到了他的頭上，在1802年，他意識到自己的聽力障礙已經(jīng)無法治愈，并且會很快惡化。
那意味著他可能再也不能進行創(chuàng)作了!這是多么大的打擊啊
但他卻能頑強的和命運抗爭，這也許是他后期能寫出那么多不朽作品的原因吧。
這種對生活對命運永不妥協(xié)的精神正是我們應該學習的，這偉大不屈的靈魂讓黑暗的世界有了光芒，讓生活有了希望。
讀了貝多芬的故事，讓我聯(lián)想到了海倫凱勒——一個同樣有著堅強毅力的人。
她的生活同樣是很不幸的，兒時的一場大病，讓她變成了一位又盲又聾又啞的小女孩。
在她的世界里，沒有色彩，沒有聲音，也無法表達自己的想法。
但命運的不公沒有讓她失去希望，她渴望了解一切，于是她加倍的努力，最終成為十九世紀最有影響力的人物之一 。
貝多芬和海倫凱勒在生活中遭遇著不同的磨難，但他們卻有著同樣的精神——永不向命運屈服
這不僅讓我敬佩也引發(fā)了我深深的思考。
作為21世紀的一名中學生，社會的競爭更加的激烈，我們的功課越來越多，學習上的困難也隨之增多，面對重重的困難與壓力，我們是不是也需要這種精神呢
是
在遇到難題時，在學習成績下降時，讓我們“借著貝多芬的光芒，再一次擦亮我們的眼睛。
”用堅定的信念去面對挫折，用頑強的毅力去實現(xiàn)理想
蘇東坡傳感悟
千言萬語不知足蘇秦傳讀后感 - 論蘇性格評估中國自古以來學者，而不是先看看成就的大小，并品德是好是壞，那是他的個性。
一個窮書生的性格，即使文字再有才華，也沒用，畢竟。
因此，一個人的性格可以說是他成名的骨干力量。
蘇時代到現(xiàn)在已經(jīng)幾千年，其中隔膜，他的名聲仍然是由古代人的好評，是著名。
他是這樣，我認為這是不無關(guān)系到他的個人魅力。
蘇復雜多面的個性，雖然，但我認為你可以用“義”字來概括。
所謂正直誠實正直的氣體，這是塵世的公義。
蘇有這樣的“義”，造成大約剛，強烈沖動，不能被抑制，若輔以正義和真理，天地之間的力量將無所畏懼。
人有一個著名的故事：一天晚飯后，拿著他的胃蘇起搏，問道：“隱瞞了一些東西在我的肚子，”十二說他們，是滿腹文章，是兩者洞察力。
除了他的聰明美麗的妾朝云說：“學士肚子不合時宜。
”蘇笑，連勝，說是的。
“過時”，而且也反映蘇煎汁字符。
蘇煎汁性格表現(xiàn)在他的職業(yè)生涯官場之中，這是他最艱難的性格的一部分，海燕，更猛烈的風暴，他就越是要大聲吼，驕傲地飛翔。
林語堂先生的“蘇傳”（以下簡稱“蘇”）中寫道：。
“蘇沖突和他的生活中王的決定，還決定宋朝帝國家的命運”王安石的意圖是好的，但他太傲慢。
他的許多新的法律，如青苗法，免疫法，保甲法等，實際執(zhí)行沒有達到預期的效果，但增加了很多負擔的人。
與此同時，王賢臣異議已經(jīng)改變了許多他貶到其他地方，但很多當權(quán)者沒有知識促進小人。
蘇強烈反對這些新的法律，連續(xù)上書皇帝，但收效甚微，最終在N組的彈劾被貶到杭州。
然而，這僅僅是個開始。
被貶之后，蘇堅持反對新政。
當他看到熊逃脫流亡在異鄉(xiāng)的人稅負過重，當他聽到悲鳴無辜入獄，他的胸部總是越積越多的憤怒和怨恨，但這種感覺是在一首詩中，他寫道文字。
“蘇”說：“單獨看，但偶爾這些句子中的一個評論，但綜合考慮，它是什么感人的詩起義”。
他的詩歌的力量如此難耐的小人，當有人（李定等人）故意扭曲他的詩，大做文章。
元豐二年（1079），蘇軾到達湖州，因為新的法律諷刺詩，以“誹謗與文本王”收費不到三個月，被逮捕入獄，被稱為“烏臺詩案”。
103天在監(jiān)獄里。
但是，他從監(jiān)獄在同一天發(fā)布的寫了一首詩叛徒嘲笑和笑聲。
“我是沒有希望的”，可見他是不是權(quán)力的趨勢，而不是恐嚇嚇倒，而是始終堅持在我的腦海里的真相。
后來英宗皇后蘇記得任何專利證書的京都翰林院。
當蘇來到京城，他仍然意志一代反腐敗和無能的斗爭法院，他想從根本上改革國家的官員。
蘇不會說普通話空，不是為了取悅朋友，也不是趨炎附勢，隨波逐流。
堅持他只知道了他認為是正確的，因此得罪了不少人，但對于這些，也沒在意，他是。
蘇堅持“以人應該有不同意的權(quán)利”和“廣開言路”文人堅持獨立思考，他還堅持那些迫害人民的新政取消。
他的堅持是有意義的。
他的堅持讓青苗法完全取消，這樣，即使在最貧窮的人，包括所有豁免的債務利息，更使腐敗官場出現(xiàn)了一絲希望。
然而，“聚蚊成雷，羽沉舟，無數(shù)寡眾。
”無數(shù)的傳言嚴重的是，恥辱誹謗，蘇覺得好像走養(yǎng)殖女潮谷的蛇，最終還是選擇了要求釋放之外。
后沒有部長誰堅持認為，他坐在了N組的正義和對抗，蘇軾25年，北宋，騎兵在北方的統(tǒng)治灰燼中誰在蓬勃發(fā)展。
在兩架蘇堅執(zhí)，也是個性的一部分，是柔軟，溫暖，靜靜地散發(fā)著光芒，那就是他的人道主義精神。
“蘇”中提到三個字母，文件可以寫在三蘇人性化。
第一個字母是狀態(tài)時，他被貶黃寫作。
他是由于當?shù)鼐用褙毨顩r和殺害嬰兒深感震驚，他寫信給太守，呼吁制止殺嬰。
在信中，他描述了殺嬰的情況，并提出建議：“祈使初級各種公眾甚至更多的意義，如果誘諭地主豪戶不能移動非常真實的可憐的孩子誰擁有人類非木材和石材的薄綢。
毫無疑問，音樂，誕生了幾天，但不殺，所以殺了以后，雖勸，也不肯還。
自從今天早上，保證金派生的公共誰住，怎么能勝記哉
“，同時也是蘇成立了搶救自己的孩子會，錢差的孕婦，食物，衣服一件禮物。
第二個字母是不是揚州蘇1092年慈禧寫給知府。
一旦他在果嶺周圍的麥田檢查時看到的，但主要是無人居住的農(nóng)舍里無人。
高，因為農(nóng)民無法償還本金和利息，為了不坐牢，不得不離開現(xiàn)場，而逃離的收獲。
“蘇”說：“一旦人們的信用的破壞，商業(yè)癱瘓邪惡將不可避免地跟隨，結(jié)果......”蘇知道這一點，所以在很長的5000字表章罰款處理可疑的方式。
信中列舉孔子說：“苛政猛于虎”，指出：“作為世界的話，往往20余萬虎狼散在百姓中，由人民，他安順北廷仁政何由得成
幾乎是“最后，在1092年七月，提醒蘇邀請點，法院正式頒布。
在確認所有法院下令救援提到的債券。
蘇第三個字母是前不久寫的。
東坡重復政治生活誣陷他不是一開始與此人可能是最狠辣倫敦的篇章。
東坡貶嶺南，是這個人在海南，試圖把東坡的亡。
往北走，直到最后東坡，嶺南張森被放逐到一般人的知識，如果不幸災樂禍東坡那么，至少值得贊賞的，但蘇并非如此。
這是從篇章的兒子內(nèi)森寫了一章的援助和蘇素的回信中可以看出。
章輔助信凄凄悲傷，恐懼，他的老父親說情蘇。
他認為，朝鮮將能夠返回蘇拜相，但由于蘇的階段可能不會忘記他的父親，前迫害，所以他寫的淚水懇求全。
蘇生病的答復，信中說：。
“施和計劃支付超過四十年宰相，但略有不同的中間源，由虧損沒什么固體友誼也聽到了更進一步送軌道海隅，此懷一個區(qū)域，但是過去更他說的好處在其第一的位置。
“在信中提供的話，章堵嗯東坡不僅確認為老朋友，所以他怕打消章援助報復父親的擔憂，但也告訴他的父親如何使章輔助藥物水庫的健康。
臥病在床即將告別這個世界東坡，居然愿意花一點點精力剩余能量去向“的敵人，”手寫回復的兒子，還不厭其煩地告訴這些“敵人”如何利用身體護理，這種情緒在心中幾千年的傳統(tǒng)文人很少見到。
除了這三個字母外，還有很多故事可以表示蘇人道主義的個性光芒。
有一次，他花了幾乎所有的積蓄來買房子。
關(guān)于訪問的家庭成員，但有一天遇到一個哭泣的女人，她的浪子把房子賣了，她卻不愿搬出。
蘇發(fā)現(xiàn)，正是他買的房子，房子的結(jié)果，并回到了她自己，但都賠了錢，失去了房子。
還有一次，當?shù)氐臒o主野蘇骨頭重建墳墓埋葬大冢，并寫了一篇祭文，安慰那些無名了。
“蘇”說：“他是相當不完整的完成其中的一些骨頭必須埋是道歉，只是希望鬼和諧共處，就像一個大家庭。
” 也正是因為人道主義蘇艷的身體，他受到人們的喜愛，人們成了朋友。
“蘇”中寫道：“一提到蘇東坡，造成中國人親切的笑容，總是令人羨慕。
”也可能是其原因。
3 “蘇”說：“各個年齡段的杰作讓愛閱讀，但不能短文學時尚不堪重負，甚至歷久而彌新，必須有一個我們稱之為也許我的心臟“真純”。
的“蘇個性，正因為如此，”部分在其文章和故事的真實純粹的“性能，并能夠傳千古有信譽。
蘇東坡的“真純”主要表現(xiàn)在詩歌，政治，和其他三人。
在做文章，蘇說：“大約婀娜，一開始沒有質(zhì)然而，當一個線在線路兩端不能超過長。
藝術(shù)自然不驚人不休。
”蘇寫文章，如“行云流水”。
“蘇”中寫道：“他是放棄的組成修辭的秘密無論何時行結(jié)束時，法律是沒有任何規(guī)則可言，只要精彩的情感作家，他能準確地表達真，表達不夠好。
，魅力和獨特的美感，自然誕生了。
“和”行云流水“沒有什么蘇的性格寫照
周國平稱之為：“個性自然勢不可擋倒”，這不完全是一個“真正的純”為什么在政治上，蘇亦是如此1092年5月，時任杭州知府，杭州代大雨，超過數(shù)天，導致水庫開裂，被水淹沒稻田收獲期待的科技股泡沫，但其他地方官員是沉默的災難，也紀念豐收的預期。
只有這種情況下，蘇站了出來，他知道饑荒的到來，一方面是開始飲食股方面，一方面是，法院陳述事實的陳述，并在六個月內(nèi)后迅速嘗試一下電話。
表七次。
然而，官僚效率低下，所以蘇最終沒有成功，事情還沒有完成轉(zhuǎn)移，1901年糧食豐收的結(jié)果，造成了嚴重的饑荒。
其他“純理”通常被認為是太了解。
蘇比分給大家作為一個好人，但幸好有他的妻子對他望夫照顧。
蘇所作的主隊后正式拜訪他經(jīng)常給朋友們。
王福邊緣往往這個畫面后，認真聽取躲起來了。
有一天有客人來訪，王福來從屏幕后面告訴他：“
你這么大的麻煩和他說話，他只是聽從你的話，很好地滿足你的意思是說，“這件事情不僅表現(xiàn)出精明的妻子蘇的智慧，也顯示了他的人際交往方面的”早熟“。
蘇也許這方面永遠無法成熟，因為這是他的個性，“真純”的一面，不能改變四項評估蔌周國平說：“讀了大膽而富有想象力的東坡詩文章中，你只是覺得他有這樣一個困難的生活，“正是因為蘇志同道合的個性樂觀的一面，他的詩自然清新，聰明而富有想象力，大膽和不羈，他也把這個大膽的詞風，大大。
擴大單詞的主題在“河去，浪淘盡，千古風流人物”的詩人千里茫茫豁達的眼光背后“蘇維?！钡脑u價，他說：“他的一生是載歌載舞，贏得了他們的音樂，困難來了，笑道“當他被貶黃州的官員，朝云誕生了 - 一個兒子讓他的詩，打他，說：”每個人的養(yǎng)子尋找智能和聰明的我錯了 - 誕生，陸羽寶貝。
，沒有災害的領(lǐng)主“后來，蘇東坡被貶到島上瓊崖中國大陸，當?shù)胤轻t(yī)療藥品外，他告訴一個朋友說：”每一個閱人無數(shù)了在首都殺醫(yī)師之手，是相當自我慶幸“當黃周蘇，失去工資，成為一個農(nóng)民，并有十幾戶人家嘴，他住在一個非常簡單的，緊緊的裁員開始住他在罐子里藏錢，每天只能取出 - 150文本，然后立即格瓦拉罐收于天花板此外，他還準備 - 大竹林，店內(nèi)零錢招待不速之客情況面臨暴跌蘇郁悶心中自然難當，但在他的同情，養(yǎng)殖場，自得其樂的事情正如他所說：“河上的，和月亮山的清風，耳邊是聲音的目的眼睛的情況下從顏色，乘坐無盡的使用非干燥，是一望無際還隱藏著“”蘇的創(chuàng)造者“中寫道：”蘇快樂，無畏，想通過一生一件輕而易舉的事“真的要重新評估擬合。
蘇有五個儒家制度對思想的生活，但他的職業(yè)生涯充滿了跌宕起伏，世界貿(mào)易組織的誕生和矛盾，而且由于佛教和道教的傳播理念和形成“儒家思想在外面的路”的風格，終于成了超脫字符蘇“蘇”中寫道：“此版本的蘇自由的生活，造成他的心理變化，然后體現(xiàn)在他的著作中他的諷刺，銳利的筆鋒，以及與緊張的殘酷的。
憤怒，都已經(jīng)消失，被取代的出現(xiàn)，這是一個光榮的溫暖，親切和風趣寬，醇甜而成熟，透徹和深入。
“我認為這是蘇支隊。
蘇濤陶淵明自比一直享受悠閑的田園樂，他還學會了佛教和道教的精髓，構(gòu)成了自己的生活，他還沒有加入教會，但它從歡樂的哲學宗教所謂的得到了分離。
“結(jié)廬在人境，而無車馬喧”，就這樣吧蘇經(jīng)歷了“烏臺詩案”生活后，感覺就像躺在一個旋轉(zhuǎn)的圓盤上。
螞蟻，和羽毛的旋風為了尋找安心，他開始轉(zhuǎn)向宗教蘇“安國寺記”中寫道：“說得好安國寺南精舍有一個愉快的環(huán)境，一到兩天的貝齒展館比諾，香默坐，深自反省，這個事情我忘了自己。
身體和精神空虛，因此學生尋求規(guī)模犯罪，但不能。
一個想法清潔，無污染自落，外部迅速，沒有什么附麗的音樂私竊。
黎明到黃昏，還有那些誰，在這里五年了。
“他的”Yisuoyanyu稔平盛，“他的”人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全生活“，他的”路誰不再少嗎
水前仍可西，休唱頭發(fā)雞“是不是超出了他的痛苦和生活的它的理解
”他似乎知道生命是無處不在，就像飛鴻雪應該留在偶爾的泥泥爪，從而重新飛數(shù)的東西......“”蘇“，在詩中有一個最好的注解的話：”這輩子，他只是在一個永恒的時刻出現(xiàn)顆粒之間，他是否是一個粒子的，重要的是如何關(guān)注
因此，不朽的生命，畢竟是不錯的，所以他享受生活。
“6架蘇的生命走到了盡頭，但他的”義“仍然回蕩在山水之間正如他自己所說：”浩然之氣，遇事形支架，不依靠強制就行了，生下來就沒有存款，但不進行與者在星星的天了，在監(jiān)獄里的河流，寧靜相比，精神，和。
明復的人。
“這義是永恒的，不朽蘇的最后一個引用到。
”前奏曲“（快哉亭的）：落日繡簾卷，甚至是空的水站知君為我，新視窗作為一種濕綠和。
紅色的長久銘記大廳，欹枕煙雨，而不是孤鴻渺渺。
認識醉翁語，山色有無中。
千頃是鏡凈，倒碧峰。
突然起了波瀾，跳舞電梯葉白頭翁。
蘭臺笑優(yōu)秀的兒子，未解約翰遜天籟，男性和女性的只是道。
小的惰性氣體，千里快哉風。
讀后感500字7篇
切·格 斯托·拉斐爾·格瓦德·拉·塞爾納（西語：Ernesto Rafael Guevara de la Serna，1928年6月14日—1967年10月9日），通常被稱做（西班牙語：Che Guevara），香港譯作捷·古華拉。
他是出生于阿根廷的馬克思主義革命者和古巴游擊隊領(lǐng)導人。
格瓦拉于1959年參與了卡斯特羅領(lǐng)導的古巴“七二六運動”，推翻了親美的巴蒂斯塔獨裁政權(quán)。
在古巴新政府擔任了一些要職之后，格瓦拉于1965年離開古巴，在其它國家繼續(xù)策動共產(chǎn)革命。
首先是剛果，然后是。
在，他在一次由美國中央情報局策劃的軍事行動中被捕，并于1967年10月9日被軍隊殺害。
死后，他成為了第三世界共產(chǎn)革命運動中的英雄和西方左翼運動的象征。
10月9日是切?格瓦拉（CheGuevara）被槍殺40周年，在這位傳奇革命家短暫的生命歷程里，他的聲名在另一個革命王國中國并不顯赫，然而今天的中國，切的名字已為千萬人所傳揚。
今天的中國，在一些時尚的大都市，你不難看到切?格瓦拉：他頭戴紅星貝雷帽的經(jīng)典造型，會隨時出現(xiàn)在駐唱歌手的文化衫上、青年詩人的馬克杯上，或者博客和BBS的題圖、頭像上。
在今天的中國，切?格瓦拉已經(jīng)是一個符號，看見那頭像，許多人都會脫口而出一連串的概念：純潔、執(zhí)著、清廉，等等。
在中國數(shù)以萬計的格瓦拉推崇者中，也許不會有幾個人去讀一讀古巴總統(tǒng)卡斯特羅剛剛撰寫的紀念長文，更不會有幾個人對切的治國理念和游擊戰(zhàn)方略，以及他在非洲的扎伊爾期間巨大的內(nèi)心變化感興趣，因為那些太具體、太瑣屑、太世俗、太不格瓦拉了。
許多人推崇切，沒錯，但他們推崇的是作為一個符號的切，而不是活生生的那個切。
隨著“紅五月”、“反戰(zhàn)”和“垮了的一代”，在西方，個性解放、反抗權(quán)威和秩序的思潮席卷了整個上世紀70年代，敢于反抗霸權(quán)、壟斷、資本和權(quán)威，并具有不戀權(quán)勢的清教徒特質(zhì)和“寧可站著死，決不跪著生”無畏品格的格瓦拉，便很快成為這一代充滿叛逆和反權(quán)威思想、追求個性自由的西方青年心目中的偶像和英雄，他屢屢以微薄力量挑戰(zhàn)強大軍事機器的行為，在這些青年眼中，更是充滿了浪漫主義氣質(zhì)。
于是革命者切?格瓦拉首先在他們當中成為偶像、符號和英雄，他的頭像被高舉在反全球化示威的行列中，被印在反戰(zhàn)標語和旗幟上，甚至環(huán)保主義者也會把切?格瓦拉當做自己的保護神，他的名字常常被搖滾樂手唱響，形象被印在從雪茄煙盒到T恤五花八門的物品上，庇佑著更多的人，切?格瓦拉很快成為全球性的符號，他象征著叛逆、自由、反威權(quán)、不逆來順受，也許一些以切的名義發(fā)起的行動其實恰是切所反對的，也許只有南美鄉(xiāng)村和貧民窟里的窮人才真正懂得切所說、切所想的，但這并不重要：切?格瓦拉只是一個符號。
切在中國真正的大眾化，卻是隨著搖滾樂隊的載歌載舞和文化衫，隨著MTV、電影和西方流行文化，作為一種時尚傳入，并迅速地本土化。
如果說在西方，切的符號更多出現(xiàn)在街頭，在中國，他卻往往呆在臥室或音響室的天花板上，或個人電腦的壁紙上；如果說在西方，切更多是一種群體符號，在中國，他卻被無數(shù)個人所尊奉，所收藏。
和西方的格瓦拉尊奉者多數(shù)來自勞工和邊緣階層不同，在中國，切往往是“精英”、白領(lǐng)、小知識分子等的話題，卻通常不為普通勞動者所熟知（真正的切，恰是前者的敵人，后者的朋友），他們津津樂道于切的廉潔，切的理想主義，他們對切在古巴銀行行長任上嚇跑貪官污吏的軼聞耳熟能詳，對切的積極反美更贊不絕口，卻未必敢領(lǐng)教切的清教徒生活，更難效仿其騎著摩托車遍訪拉美民間疾苦的顛沛生涯。
他們中的一些人甚至僅因為切的造型很酷，或者別人也在談論切而去關(guān)注，去追慕，卻并不了解這位外貌英俊、出身中上階層的阿根廷人為與窮人打成一片，在演講時幾乎永遠使用最俚俗、最普通的大眾語言。
對大多數(shù)中國追慕者而言，切?格瓦拉只是一種時尚，一個符號，而不是一個思想。
同樣是符號，西方世界的切和中國的頗有不同，前者更具叛逆性而后者更接近完美的理想主義者，這和符號的特質(zhì)有關(guān)：不論在哪里，切都被當做對人們心中不滿的逆反，不滿的差異，自然也產(chǎn)生了作為符號不同的切?格瓦拉：中國的切迷對全球化不會有太多切膚之痛，而在另一些國家，激進青年們也不會對其改造私有化的故事產(chǎn)生多少興趣。
英雄時代早已離我們遠去，在這個消費至上的時代，商場、競技場的經(jīng)營成為社會偶像的主流，但任何時代、任何社會的任何人，其心目中或多或少都有英雄影子的存在。
在今天的中國，在缺乏英雄的年月里，切?格瓦拉這樣的英雄符號也更容易流行、更容易被當做人們的心靈寄托，而且如陳年佳釀，歷久彌醇。
