寫關(guān)于彩虹魚的讀書筆記
以下是讀后感寫作：授魚不如授人以漁大分為四個部分 部分，由讀而引出感，這開頭部分就好比一條醒目的標語或引子一樣，先交待清楚讀了什么書，有什么感想。
一般來說，這一部分要求簡明扼要、開門見山，千萬不要繞圈子、賣關(guān)子、遮遮掩掩，而是要用肯定的語氣概括地說出感受是什么
簡單但明確，不含糊，這樣就可以了
不必展開來說。
第二部分，具體談感受是什么。
我們讀書看報閱讀文章都有一個過程，都需要一段時間，而我們的感受也是在這個過程、這段時間內(nèi)一點一點產(chǎn)生的，感受由淺到深，感受由心而發(fā)、發(fā)自內(nèi)心，因此要自然真實，有感而發(fā)，不要無病呻吟，虛假不實，這樣才能感人，打動讀者。
寫法上，可采用夾敘夾議的形式，“敘”就是把感人的故事情節(jié)或人物形象或詞句敘述出來，“議”就是抒發(fā)自己的感受，要有層次地把自己的感情一步一步地推向頂點，得到升華。
敘述是簡述，抓住要點，不要照抄原文，但可以引用原文句子，不過不能太長，否則就有湊字數(shù)的嫌疑，再者，這樣也影響文章的結(jié)構(gòu)。
第三部分，把感受落實到自己的現(xiàn)實生活中去，聯(lián)系生活中的事例來談感受，因為“感”的目的就是要指導我們的實際行動，要不就毫無意義了。
具體說來，就是把自己在現(xiàn)實生活中的所作所為和文章中感動自己的人或事情做比較與對比，找出差距，找出不足，樹立學習的榜樣。
第四部分，文章的結(jié)尾，要對全文內(nèi)容做個收尾總結(jié)，可以進一步抒發(fā)理想或希望與祝愿，把全文的情感升華到頂點。
2篇good的讀后感，急急急急急
讀《魯濱遜漂流記》有感當我讀完《魯濱遜漂流記》這本精彩的小說之后，我被深深地感動了。
一個高大的形象頓時浮現(xiàn)在我的眼前。
他就是勇敢的探險家、航海家——魯濱遜。
他憑借著他那頑強的毅力，百折不撓的精神和樂觀積極的態(tài)度，實現(xiàn)了自己航海的夢想。
出身于商人之家的魯濱遜，不甘于像父輩那樣，平庸的過一輩子，一心向往著充滿冒險與挑戰(zhàn)的海外生活，于是他毅然舍棄安逸舒適的生活，私自離家出海航行，去實現(xiàn)遨游世界的夢想。
但每次都歷盡艱險，有一次風暴將船打翻，魯濱遜一個人被海浪拋到一座荒無人煙的海島上，在那里度過了28年孤獨的時光。
在這樣一個缺乏最基本的生活條件的小島上，他克服了許許多多常人無法想象的困難。
以驚人的毅力，頑強地活了下來。
沒有房子，他自己搭建；沒有食物，他嘗試著打獵、種谷子、訓養(yǎng)山羊、曬野葡萄干；他還摸索著做桌椅，做陶器，用圍巾曬面，做面包。
后來，他還搭救了一個野人，給他取名為“星期五”。
就這樣，魯濱遜在荒島上建立了自己的物質(zhì)和精神的王國。
面對人生困境，魯濱遜的所作所為，顯示了他堅毅性格的英雄本色，體現(xiàn)了資產(chǎn)階級上升時期的創(chuàng)造精神和開拓精神。
當我暢游魯濱遜的世界時，我體會到了他那堅毅樂觀、百折不撓的精神；了解到了他那敢于冒險，勇于追求自由自在、無拘無束的生活，即使流落到荒島，也絕不氣餒的頑強品質(zhì)。
以及他在困難面前，仍持有的樂觀積極的態(tài)度。
他能戰(zhàn)勝自我，挑戰(zhàn)自我，超越自我。
當漂流到荒島后，他對自己的不幸遭遇，依舊保持積極的人生態(tài)度，并沒有失去活下去的勇氣，并不向死神認輸。
這樣的精神怎能不讓我們肅然起敬
是啊，人生不可能一帆風順，正所謂“好事多磨”，它總是會難為你，使你的生活一波三折。
當我們遇上不利環(huán)境時候，就得學會面對現(xiàn)實，在絕望中找到希望，知足安命，增強與困難做斗爭的決心與信心。
“不經(jīng)歷風雨，怎么見彩虹
” 正如魯濱遜所說的那樣：“我已學會多看看自己生活中的光明面，少看看生活中的黑暗面；多想想自己所得到的享受，少想想所缺乏的東西。
這種態(tài)度使我內(nèi)心感到由衷安慰
”我相信，我的人生也會隨著這本書而起航，在人生的航海中，百折不撓，樂觀積極
《老人與?！纷x后感 合上《老人與?！愤@本書，我被書中的老漁夫那種不畏艱險、努力奮斗的精神深深地震撼了。
他從不滿足于現(xiàn)狀，積極向上，做任何事都堅持不懈，遇到困難迎難而上，從來不會半途而廢。
這位普通而又可敬的老人，使我我的心久久不能平靜。
《老人與海》這本書講了這么一個故事：孤獨年邁的古巴老漁夫圣地亞哥在連續(xù)八十四天沒捕到魚的情況下，不舍不棄，只身駕船趕赴人跡罕至的墨西哥海灣，終于在第五天釣上一條十八英尺長的大馬林魚。
經(jīng)過兩晝夜的殊死捕斗，筋疲力盡的圣地亞哥最終降服了這條前所未見的大魚，并把它綁在小船的側(cè)舷上。
夜色降臨，遍體鱗傷的圣地亞哥滿懷喜悅地返航，卻沒料到，看似平靜的海面上，一大群餓瘋了的鯊魚正循著血腥味尾隨而來,老人費全身力氣，筋疲力盡的把鯊魚殺死，把死鯊魚栓在小船后面，拖回來享受果實。
然而，老人把魚拖到岸邊，死鯊魚卻剩下一架空骨頭架子。
海明威以自己精煉的語言塑造了這個形象，可以說，海明威并沒有給予老人成功，卻賦予老人在壓力下優(yōu)雅而堅韌的形象。
我想：做人不應該被任何困難所屈服，應該盡自己最大的努力與生活中的磨難做不屈不撓的斗爭。
人性是強悍的，人類本身就有自己的限度，但正是因為有了像老漁夫這樣的人，一次又一次地向限度挑戰(zhàn)，超越它們，這個限度才一次次擴大，一次次把更大的挑戰(zhàn)擺在了人類面前。
在這個意義上，老漁夫圣地亞哥這樣的英雄，不管他們挑戰(zhàn)限度是成功還是失敗，都是值得我們永遠敬重的。
因為，一個真正的強者，是只能被摧毀，而不能被擊敗。
正如《老人與海》說的：“一個人可以被毀滅，但不能被打敗。
”他帶給我們的是人類最為高貴的自信。
在現(xiàn)實生活中，我們會不斷地受到挫折、失敗還有許多負面的情緒，許多人因此而消極、失去對生活的熱愛。
而《老人與?！穮s刻畫出一個與大海搏斗，在艱難的環(huán)境下，奮力生活的老漁夫。
老人可能永遠都捕不到魚，但是，他沒有放棄，仍然出海捕魚。
而在現(xiàn)實中，有些人卻不能堅持，面對挫折就選擇了放棄，選擇了逃避。
和那已經(jīng)生活窘迫的老漁夫相比，那些逃避的人真是不知道什么才是挫折。
要知道，人生本來就是一種無止境的追求。
它的道路漫長、艱難，而且充滿了坎坷與困難，但是只要自己勇敢頑強地以一顆自信的心去迎接挑戰(zhàn)，那你就將永遠是一個真正的勝利者。
當我讀完了這本書之后，我感到自己熱血沸騰。
我相信，今后，我不管遇到什么困難，都會信心十足地去面對，堅持到底，絕不退縮。
因為，做人不應該被任何困難所打倒，應該盡自己最大的努力與生活中的磨難，做不屈不撓的斗爭。
我們是祖國的未來，更應該像這位老人一樣胸懷大志，去追求更好、更大的目標。
我要感謝這本書，感謝它讓我學到了那么多知識；感謝它讓我懂得了那么多道理；感謝它讓我知道了自己的不足；感謝它讓我及時地改正了自己的缺點，使我成為一個對社會有用的人。
求4份讀后感 最好是文學類的 是中學生讀的
①確實，科學的普及，不是坐等能等來的，必需要付出汗水與努力，而對于我們這樣一群學生，顯然沒有那么多的時間去研究科學，去了解科學，那么我們怎樣才能接近科學了解科學呢
我把汗水撒給了《學生探索百科全書》。
“思維是地球上最美麗的花朵”，而探索精神是其中最燦爛的一枝。
千百年來，人類用孜孜不倦的求索精神，不斷擴展著對神氣大自然，對奇妙的科學以及對人類自身的認識。
在永不停頓的對未知領(lǐng)域的探究中，人類建構(gòu)起了多姿多彩的迷人世界。
地外文明真的存在嗎?動物為什么要冬眠?哥德巴赫猜想是什么回事?我們能不能跨越時空?這些問題一直伴隨著我，為了解開這些我不懂的“迷”我選擇了《學生探索百科全書》，我希望它可以給我?guī)磉@些我不懂得的問題的答案。
科普讀物讀后感這本《學生探索百科全書》共分為三章——自然探索、科學探索和歷史探索。
三章的排版都做的很好，讓讀者很容易便可以找到自己感興趣的知識，三章都按照各自的特點分為若干節(jié)，各節(jié)在結(jié)構(gòu)設(shè)計上均采用場面宏大的主圖以及精彩紛呈的配圖以增強視覺沖擊力，讓讀者在準確的文字描述、嚴謹?shù)脑斫沂局杏淇斓靥ど闲缕娴奶剿髦?，輕松地掌握的百科知識。
讀過這本書之后我深深感受到了它對我?guī)淼暮锰帯?/p>
首先我在第一章的自然探索中，我了解了來自宇宙深處的信息、漫長的生命之旅在第二章的科學探索中，我了解了無處不在的黃金分割、四色之迷、尋找“幽靈粒子”、我們能不能穿越時空……等等等等，這些知識又是我了解到了科學，學會了科學的方法，科學的理論，科學的發(fā)展，科學的分析這些重要的東西，并且在日常生活中遇到的一些奇聞異事我也可以通過科學說法來解答他，這些知識都豐富了我的生活經(jīng)驗，讓我不斷的健康成長。
在第三章的歷史探索中，我了解到了絲綢之路、奧林匹克運動會的起源、埃及艷后、金字塔工程……等等等等。
歷史使人明智，因為了解歷史，可以學習前人的正確做法，并且改到自己的錯誤作風，這樣可以使人們在成功的路上少一些坎坷，為自己鑄造一條平平的道路 看吧
一本知識讀物給我們帶來了多么大的益處,在這個講究科學的時代,如果我們不多學習一些有關(guān)科學的知識的話，我們肯定會被這個時代所漸漸的遺忘，我們只會一點一點的落后，選擇一本好的科普類讀物吧，相信它會給你帶來意外的收獲
?、趦和x物讀后感《格列佛游記》的作者斯威夫特出生于愛爾蘭的首都都柏林，父親是一位定居在愛爾蘭的英國人。
他是一個遺腹子，由叔父扶養(yǎng)成人。
他的代表作《格列佛游記》發(fā)表于1726年，被當作是兒童文學作品，實際上卻是抨擊當時英國社會墮落與腐敗的諷刺小說。
在這本書中，寫得是主人公，一位外科醫(yī)生格列佛的冒險故事，其中一些令人心驚肉跳。
在小人國里，他成了龐然大物，刀槍不入，一連吞幾十頭黃牛仍填不飽肚子；在巨人國里，他變成了巨人們的玩偶，被玩弄于手掌間，并與蒼蠅和蜂子展開斗爭；后來，他來到神秘的飛島國，這里的人利用鳥的下部的天然磁鐵和海底下的磁鐵的力量，隨心所欲地移動，這同時也是一個可隨時傳喚鬼魂對話、專門搞些莫名其妙的研究的離奇國家...讀著讀著，我仿佛隨著格列佛一起走進了那個奇幻的世界。
那些玩偶般的小人，高大威猛的巨人，長得像魚的飛島國居民，以及慧骃和耶胡們，都給我留下了深刻的印象。
我覺得最特別的要數(shù)飛島國的居民。
他們的眼睛都長在一側(cè)，而且是一個愛好樂器的民族，在他們的衣服上也有各自喜歡的樂器。
那里的侍從必須要時刻敲打大臣們的腦袋，否則他們總愛異想天開。
……讀了這本書后，我很佩服格列佛的智慧、勇氣和冒險的精神，他是個與眾不同的男子漢，他一見到大海就抑制不住內(nèi)心冒險的沖動。
作為一名醫(yī)生，他專門搭乘去各地旅行的船只，以為船員看病為由，去環(huán)游世界，到處冒險。
讀了這本書以后，我漸漸覺得這些書其實很有意思，而且不會看不進去，反而讀過幾遍之后，越發(fā)愛上了這些書。
書是人們進步的階梯，在書的世界遨游是每個人的夢想。
打開手中的書，一頭扎進去吧，總有一天會發(fā)現(xiàn)其中的樂趣。
?、邸娥B(yǎng)花》這篇課文,詳細記敘了老舍爺爺在養(yǎng)花勞動中的苦與樂,充分表達了老舍爺爺對勞動的熱愛.讀了這篇文章,我對勞動中的酸甜苦辣有了深刻的體會. 要是天氣突變,就得全動員,搶救花草,腰酸腿疼,熱汗直流也不在乎.勞動中要是沒有苦,又怎么會有甜呢 世間沒有不勞動就獲得的快樂,也沒有可以不吃苦的勞動.老舍爺爺?shù)慕?jīng)歷不正是一個有力的證明嗎 勞動先苦后甜,我寫作文不也要 盡腦汁,冥思苦想嗎 吃完了苦,看到自己滿意的作文,心里是多么甜呀! 多得些知識并不是壞事.說得多好啊!不過,要獲取知識,如果不付出勞動,不嘗盡酸苦,怎么能行 又怎會取得快樂和甘甜 吃不得苦的人,永遠無法邀游知識的海洋.我以往學習,吃不得苦,想學好功課,卻又改不掉貪玩貪睡的毛病.經(jīng)過老師和父母的教育,我終于明白了學習應當吃苦耐勞的道理.現(xiàn)在,我放棄了過多的玩耍,抓緊時間努力學習,掌握了更多,更扎實的知識,終于嘗到了學習的甜頭. 不勞動,連棵花也養(yǎng)不活,這難道不是真理嗎 多么富有哲理的話呀!老舍爺爺不但說明了勞動的重要性,還揭示了為人做事的真理.這句話將永遠是我的座右銘:只有勞動,才能創(chuàng)造出美好的生活.試問,不勞動又哪來什么作為呢,我不禁想起了自己制作飛機模型的情景:酷暑,太陽火辣辣的,熱氣的人,蚊子大軍更是令人煩惱不堪,但我還是專心致志地拼裝,拼裝相當困難,勁兒使大了,零件往兩邊滑;勁兒用小了,又粘不牢.涂膠均勻也很難做到.第一次失敗了,我毫不泄氣,再來第二次.我把膠水均勻地抹上去,使勁地握在手心里,毫不放松.一秒鐘,兩秒鐘……一分鐘,兩分鐘……我的手心里積滿了汗水.手又酸又痛,我堅持不懈地擠壓著,連零件的銳角劃破了手也不在乎.終于,一架精致的小飛機模型在我的手中誕生了.我愉快地想:雖吃了些苦,值得! 讀了《養(yǎng)花》這篇課文,我深深認識到了勞動的真正含義:在嘗盡了苦,辣,酸,咸之后,才會有不盡的甘甜. 我一定永遠熱愛勞動! ?、芪夷靡槐旧l(fā)著墨香的《少年科普世界》翻閱著，呵，一篇篇文章多么富有知識呀
高爾基說過：“書是人類進步的階梯”。
是啊
一本好書會使我們受益匪淺。
《少年科普世界》內(nèi)容非常豐富，包括天文、地理、生物、人體、健康、醫(yī)藥、動物等方面的內(nèi)容，是一本增長知識的科普讀物。
書中平實的文字，清新自然；幽默的敘述，惹人捧腹……多么奇異、有趣的故事啊
《少年科普世界》讓我沒有夢幻感，那些具體而詳細的文字，不時讓我感覺到科學奧妙的存在。
自從我讀了這本書后，開闊了我的視野，使我知道日常生活要注意些什么，還增長了許多科學道理和文化藝術(shù)類的知識。
書中一個個新奇的知識，讓我感到大千世界的五彩繽紛和自然界中的千變?nèi)f化，真讓我愛不釋手。
其中有“我呼吸的是什么”，“太陽帆遠征宇宙”，“為什么跑步的時候氣喘吁吁”和“空氣到處是一樣的嗎”等。
這些內(nèi)容我都很喜歡，但是，最讓我感興趣的就是《家里的遙控器越來越多》這篇文章。
“遙控器各種各樣，奇形怪狀，近幾年，家里遙控器增加的速度也比較快，遙控器太多了，使用起來很不方便，人們又發(fā)明了多功能遙控器。
”這段話讓我想到了，我家近幾年隨著生活水平慢慢地提高，家里的電器也越來越多。
書是知識的源泉，能教給我們許多知識。
一本好書，不但可以激發(fā)學習的欲望，而且還可以開拓眼界，它就像一位無形的老師，幫助我們筆直地走在人生道路上。
我們應該懂得知識的可貴，少玩一次游戲，少看一次電視，經(jīng)常讀有關(guān)這方面的書，頭腦中產(chǎn)生的疑問才會越來越少，興趣也就越來越高。
同時還可以獲得更多的知識，更多的學問，更多的人生道理
《少年科普世界》永遠伴隨我成長，我喜歡富有知識性的《少年科普世界》
⑤英國著名詩人濟慈認為，當牛頓用三棱鏡把白色光分解成七色光譜時，彩虹那詩歌般的美也就永遠一去不復返了。
科學居然是如此地冷酷嗎
千百年來，人類超然于自然而存在，我們擁有那么多美麗的傳說，擁有那么深刻的對生命的敬畏與安全感。
然而似乎僅僅在一夜之間，我們的遺傳秘密大白于天下，你我都成了生物學家眼里“透明的人”。
千百年來人類超越于自然高高在上的“做人”感覺，被與猩猩、老鼠、蝴蝶、果蠅等具有類似的基因組這一事實，撕扯得支離破碎。
原來，我們大可不必為自然奧秘的暫時喪失而憂心忡忡。
相反的是，當你看清了擋在眼前的一片葉子，一棵未知的大樹將會占據(jù)你的視野，而當你了解了這棵大樹，眼前出現(xiàn)的又將是一片未知的莽莽叢林———人類對世界的認識就像一個半徑不斷延伸的圓，隨著我們科學知識之圓的拓疆辟壤，我們所接觸的未知世界也在不斷拓展，它們無疑會激發(fā)我們更加豐富的詩意體驗和神秘想象
當阿姆斯特朗走出登月艙，邁出他那“個人一小步，人類一大步”的時候，雖然沒有玉兔、吳剛和嫦娥的熱情迎接，沒有廣寒宮里洗塵的桂花酒宴，但當他懷著滿腔喜悅極目遠眺，或者以一個全新的視角回望我們的藍色家園時，那種視覺和心靈的沖擊該是何等強烈
人類應該堅信，當科學家測定了人類基因組的所有序列后，我們對生命的敬畏和神秘感絲毫不會減退。
捧讀這本書，就像置身于頭腦的體操館中，感受著智慧的激蕩。
它讓我們體會到，科學之于人類并非冷酷的冰涼———它是我們冬日閑暇里的炭火，為我們帶來溫暖和美好的遐想，激發(fā)我們的想象力和對自然的熱愛。
它不會損毀我們對美好生活和多彩世界的詩意感悟———恰恰相反，科學應該是我們詩歌創(chuàng)作靈感的源泉。
?、?我國人民對自然知識的掌握曾走在世界前列.<<詩經(jīng)>>中記載的動植物已有三百來種,對它們的形態(tài)生態(tài)都已有一定的認識.春秋戰(zhàn)國百家爭鳴,諸子百家都很懂得運用自然現(xiàn)象來闡述論證自己的學說,因為這是最有說服力的.其中許多用來喻事說理的小段,都編制得十分精巧,這或可視為科學小品的端倪. 五四以來,有些膾炙人口的散文名著篇,就是藝術(shù)性和知識性結(jié)合的科學小品.當代如秦牧的散文集子中奪許多完全可稱得上典型的科學小品.鄧拓的<<燕山夜話>>中科學小品有三十來篇,證古論今、振聾發(fā)饋,曾引起讀者強烈的反響.至于象周建人 、高士其 、賈祖璋等更是意于科普的高手.他們的科學小品非但為一般讀者所歡迎,連專家們讀來也盎然.因為它不是 知識的標本,而在給人以具體知識的同時,還表達了科學情趣,大自然的哲理和深情,是認識價值和欣賞價值的完美統(tǒng)一. 在進入知識經(jīng)濟時代的今天,我們希望科普報刊除了應用技術(shù)和生活知識這類實用性的內(nèi)容之外,不要忘了能給人以科學情趣的科學小品.這對于培養(yǎng)人們熱愛科學、促進兩個文明的建設(shè),都是大有好處的. 自然、社會和人的和諧是人類的理想之巔.使科學知識親切可觸,并從中體味到智慧的啟迪和求知的愉悅,這就是意蘊.意蘊深厚了作品總能激發(fā)起人們豐富的想象和聯(lián)想,讀者會在字里行間或掩卷之后發(fā)出會心的微笑: 我讀到了許多還沒有寫出來的東西.這往往會成為促使進一步探索的基礎(chǔ). 科學需要 理解,也需 感受,有的可以言傳,有的需要意會.科學文獻上記載的大多是發(fā)明家的實驗經(jīng)過和結(jié)果,而缺乏取得這種結(jié)果的思考方式.科學史上同一項研究課題,常有許多人同時進行,為什么有的成功了?有些失敗了?這里有令人深思的學問,是開擴思路的關(guān)鍵. 現(xiàn)代那么多的復雜困難的問題擺在人類面前,各學科日益融合,新學科不斷出現(xiàn),特別需要我們開闊思路,這是邁向美好未來的起點. ?、哒f起科普，很多人認為這是一項普及自然科學知識的工作。
其實，科普不僅是自然科學的普及，也是社會科學的普及。
新一期《求是》發(fā)表寧波大學法學院教授肖東波的文章：科普，切不可忽視社會科學。
文章認為，在人類社會中，自然科學和社會科學是同樣重要的兩大知識體系，自然科學是人類認識和改造自然的科學，社會科學是人類認識和改造社會、促進社會進步的科學。
它們相輔相成，共同推動著人類社會文明的發(fā)展進程。
自然科學需要普及，社會科學同樣需要普及。
文章指出，總之，科普切不可忽視社會科學。
有關(guān)部門一定要把社會科學當作科學普及的重要內(nèi)容來對待，要“重理不輕文”。
各級科普機構(gòu)應該把社會科學的普及作為自己義不容辭的職責，納入工作日程，積極開展多種形式的社會科學普及工作。
新聞媒體和出版部門也應該將社會科學的普及歸入自己的工作范圍。
廣大社會科學工作者應該積極投身到社會科學普及工作中去，向人民群眾傳播社會科學知識，弘揚科學精神。
⑧25年前的春天，中國科學技術(shù)協(xié)會主持召開了“全國科普創(chuàng)作座談會” 。
1978年5月23日在上海浦江之濱，聚集著來自全國的285名科普作者。
他們滿懷著從“十年浩劫”桎梏下解脫出來的喜悅，暢談著黨的期望，人民的需要。
他們喜淚盈眶，重新拿起筆來，誓為祖國的繁榮昌盛而奮斗。
“科普創(chuàng)作的春天”來臨了
像一把金色的種子撒向十億神州。
在短短四年里，四千余種科普圖書出版了；一百二十種科普期刊應運而生；六十余種科技小報和報紙科技副刊在人民中爭相傳閱；二十二家廣播電臺的科普廣播節(jié)目在祖國大地上回響。
我國進入了第二次科普大高潮。
憶及當年的盛況，迄今難以忘懷。
在1894年的中日甲午戰(zhàn)爭后，當時許多仁人志士都認為，要挽救中華民族，必須學習西方的現(xiàn)代科學知識，用以掃蕩肅清那些舊的惡的思想。
因為一個人對于宇宙的進化、生物的進化沒有相當?shù)牧私猓瑳Q不能有正當?shù)挠钪嬗^、人生觀。
而我國提倡1922年，梁啟超在中國科學社年會上作了題為《科學精神與東西文化》的講演。
他說：“科學精神是什么
我姑從最廣義解釋，有系統(tǒng)之真知識，叫做科學，可以教人求得有系統(tǒng)之真知識的方法，叫做科學精神。
”他認為，科學精神可以分三層意思來說明：第一層是“求真知識”；第二層是“求有系統(tǒng)的真知識”；第三層是“可以教人的真知識”。
他認為：“凡學問有一個要件，要能傳與其人。
人類文化所以能成立，全由于一人的知識能傳給多數(shù)人，一代的知識能傳給次代。
” 看來，梁啟超觀點的第一、二層意思是和任鴻雋類似的，都認為科學精神是使科學發(fā)生和發(fā)展的一種思想基礎(chǔ)。
第三層意思就有點近似于今天我們所提倡的普及科學知識了 至此，可以認為，我國的學者通過近一百年的奔走呼號，宣揚科學精神、闡說科學精神的內(nèi)涵及其重要性，恰恰是在20世紀80年代基本上打下了理論的基礎(chǔ)，并受到社會的重視。
責備科普創(chuàng)作界在80年代忽視弘揚“科學精神” ，甚至犯了錯誤的看法，顯然是不符合“實事求是” 的科學精神的。
在90年代“弘揚科學精神” 更受到了黨和政府的重視。
科學精神的內(nèi)涵 科學精神是人類一切創(chuàng)造發(fā)明的源泉，是做人做事、處人處事的根本。
有了科學精神，遇事都要問個為什么，決不輕信盲從；有了科學精神，凡事都會講究真確，決不隨波逐流。
為了便于記億，我們可以把科學精神歸納為八個字：“求真、務(wù)實、無畏、創(chuàng)新” 。
求真就是勇于探索、追求真理；務(wù)實就是崇尚事實、實事求是；無畏就是不畏權(quán)威、不避艱險；創(chuàng)新就是繼往開來、推陳出新。
這四個詞組是互為因果的：求真——科學精神的核心，務(wù)實——科學精神的基礎(chǔ)，無畏——科學精神的前提，創(chuàng)新——科學精神的目的。
科學精神是人類賴以生存和發(fā)展的一種精神。
科學精神是科學的本性。
周光召于2000年5月在《青年科學向?qū)А飞习l(fā)表的文章《科學技術(shù)發(fā)展對社會精神文明的影響》中提到：“科學認為世界是不依人們的主觀意志決定的客觀存在，要求（人們追求真理）正確認識客觀世界的運動規(guī)律”；“科學認為世界的發(fā)展、變化是無窮無盡的，因此認識的任務(wù)也是無窮盡的”，要求人們不斷求知；科學要求人們“不盲從潮流，不迷信權(quán)威，不把偶然性當作必然性，不把局部看作全體，不輕易相信未在嚴密的科學方法下經(jīng)過反復實驗證明和嚴格科學推理的所謂的新發(fā)現(xiàn)”；“科學認為具體的真理都是相對真理，都有適用的條件和范圍，因而是可以突破的”要求人們不斷創(chuàng)新；“科學又認為，相對真理是不斷逼近絕對真理的，絕對真理是由相對真理構(gòu)成的。
新發(fā)現(xiàn)的真理必須包含原有真理的內(nèi)容”要求人們在繼承的基礎(chǔ)上進行創(chuàng)新；“科學已成為社會主要實踐活動之一，是社會有組織的群體活動”要求人們具有團隊精神和民主作風。
總之，科學是艱巨的、誠實的勞動，它啟迪人們的智慧，培養(yǎng)人們的艱苦奮斗精神和求實精神；科學是探索未來、創(chuàng)造未來的，它培養(yǎng)人們宏偉的胸襟，寬闊的眼界，探索的勇氣和創(chuàng)新的膽識；科學是同謬誤做斗爭中發(fā)展起來的，它培養(yǎng)人們不畏艱險、不怕挫折、鍥而不舍，一往直前地追求真理和捍衛(wèi)真理的大無畏勇氣；科學是人類共同的財富，它同一切投把取巧、唯利是圖、自私自利的行徑格格不入，它陶冶人們高尚的情操，培養(yǎng)人們的獻身精神。
以上這些人類優(yōu)秀的品德都是從科學的本性中生發(fā)出來的，是科學精神的具體表現(xiàn)。
這些精神也就是我們科普創(chuàng)作“三性”所強調(diào)的“思想性”。
求5篇500字左右讀后感
讀后感\(zhòng) （1）每個人都有夢想，而我們對待自己的夢想?yún)s有不同的態(tài)度。
有的人為了夢想奮斗，追逐夢想；有的人則把夢想當作一個美好的幻想，但仍保持著原有的生活狀態(tài)。
今年寒假，我正讀了一本關(guān)于夢想的書——。
\ 講述了一只名叫喬納森的海鷗，他喜歡速度，他愛飛翔。
他不愿屈服自己只會低飛的命運。
于是，他有了自己那充滿熱情的夢想——自由自在的翱翔。
而他的夢想在家族眼中卻是個可恥的笑話，他也因此被家族驅(qū)逐了。
而他卻承受住了暴風驟雨的洗禮，依然苦練飛翔，最終穿越時空，到達天堂，實現(xiàn)了他渴望成真的夢想。
\ 我讀完這本書時，不禁想起這樣一件事。
\ 每天中午，我們班的同學都會在操場上練習跳長繩。
他們每天都以最快的速度吃完午餐，并準時到操場上訓練。
其實，他們都有一個夢想：為班爭光，力奪第一。
“預備——開始
一、二、三……”這聲音來自何方
這聲音來自我們。
這聲音來自何處
這聲音來自操場上練習的同學們。
“怎么又是我斷了呢
哼～～”“沒關(guān)系，再來一次
”“小A啊
你甩繩慢啦，用力點吶
”一次又一次的練習是他們漸漸開始疲乏了，額上的汗珠愈來愈多，每跳一次，地上的汗珠就多了好幾滴。
訓練結(jié)束后，我的好朋友小W喘得上氣不接下氣，我遞上水杯給她，說：“喝點水，累壞了吧
”不料她卻說：“不累，不累。
為了班級榮譽，拼了
” 她的話深深地印在了我的心中。
的確，在追逐夢想的歷程中，總會遇到大大小小的困難。
而面對這些困難，我們就必須要有樂觀、執(zhí)著、堅忍不拔的精神。
終于，，我們在比賽中獲得了第一名。
\ 夢想并非是腦海中純粹的幻想，想要實現(xiàn)夢想，就要歷經(jīng)無數(shù)次的千錘百煉。
海鷗喬納森和我的同學們就是為了自己心中的夢想，克服了一個又一個困難，跨過了一道又一道門檻，堅持不懈、全力以赴。
我覺得有個作家說的非常有道理：“沒有夢想，人類活著還有什么意義
”細細品味其中的含義，確實如此。
假設(shè)，世上有兩種人，一種是有著自己的夢想并向著夢想前進；另一種則是雖然有著夢想，但是從未為夢想而努力過，整天游手好閑、無所事事。
那你會選擇做哪種人呢
毫無疑問，必定是前者。
\ 當所有海鷗都在爭著搶著吃到食物的時候，它正在高空中進行著飛翔技巧練習；當其它海鷗都在它們的棲息地碌碌無為時，它已然在飛翔的“天堂”；當所有海鷗都視它為“流放者”“魔鬼”時，它已經(jīng)知道了如何去“愛”并幫助海鷗們……它，就是海鷗喬納森。
這幾天，我讀了《海鷗喬納森》一書，它講述的是一只與眾不同的海鷗-----喬納森的故事。
這是一只熱愛飛翔的海鷗，它不同于其它鷗鳥，只知道天天毫無目的地搶食，而是刻苦地練習飛翔，但卻因為觸犯了海鷗們可笑的法律而被逐出群去……在它追求夢想的道路上，遇到了無數(shù)坎坷和挫敗，但它最終成為了一只飛翔技藝高超的海鷗，并領(lǐng)悟了愛與自由的真諦。
喬納森一生的故事告訴了我們，如何去追求自己夢想--------執(zhí)著與勇氣。
起初，當喬納森生活在歐群中時，它就試圖改變這種每天無所事事只知道覓食搶魚的現(xiàn)狀，“我本來可以用這些時間學習飛翔，還有那么多的東西要學。
”在生活中的我們，是否又能像喬納森一樣，對現(xiàn)狀進行反思，找了其中做的不好的地方，試圖“打破規(guī)矩”來使得生活更有意義呢
接著，喬納森開始渴望像鷹一樣地飛翔，它開始進行瘋狂的練習，根本不在乎一兩頓食物……即便是受了再多的傷，即使是遭到鷗群的排斥和異樣的眼光，即便是受到親人的一再勸阻，它也始終沒有放棄，甚至是在被逐出鷗群之后。
面對夢想，我們又何曾擁有像喬納森這樣堅定的意志和執(zhí)著的信念
遇到一點點小的挫折與困難，就哭天喊地垂頭喪氣的我們，正是欠缺著喬納森這樣追求夢想的渴望與實現(xiàn)夢想的勇氣和信念。
然而，在這之后的喬納森，因為自己的不斷努力而到了自己理想中的“天堂”，在這里的條件下，它可以更好地學習飛翔并提高自己。
但過了一段時間，喬納森感到自己應當拯救原來那個世界的庸俗的海鷗們，于是，它不顧同伴的勸阻，回到了那個世界，并培育了一批優(yōu)秀的學生。
它甚至懷著心中的愛，去拯救了它原來的鷗群，盡管被它們視為“魔鬼”。
喬納森真正地做到了，吉昂在死前對它說的“繼續(xù)努力學習去愛”。
生活中，我們在努力追尋的，也下是這種“愛”，高尚的“愛”，不在乎他人對自己有何種看法與偏見，而要無私地將自己的喜悅與經(jīng)驗分享給別人，力所能及地幫助別人，一如喬納森，它渴望的最高點不是獨自飛翔的快樂……喬納森其實就代表著，一種面對困難永不言棄的精神，一種對生活、對自由的渴望，一種對于夢想的執(zhí)著與信念……書中告訴我們，每個生命都有無數(shù)種可能，面臨無數(shù)種選擇，中有飛得越高，視野才越廣越遠，才能看清每種選擇，發(fā)現(xiàn)自己心中真正的夢想。
愿我們都能像喬納森一樣，無悔著追求著自己的夢想，踏上自己渴望的人生的嶄新旅途
.杰克遜說過：“擁有夢想是一件非常正常的事情，為夢想全力以赴更是一件無比幸福的事情。
”夢想就在我們眼前，讓我們擺脫現(xiàn)實，追逐夢想吧
（2）當所有海鷗都在爭著搶著吃到食物的時候，它正在高空中進行著飛翔技巧練習；當其它海鷗都在它們的棲息地碌碌無為時，它已然在飛翔的“天堂”；當所有海鷗都視它為“流放者”“魔鬼”時，它已經(jīng)知道了如何去“愛”并幫助海鷗們……它，就是海鷗喬納森。
這幾天，我讀了《海鷗喬納森》一書，它講述的是一只與眾不同的海鷗-----喬納森的故事。
這是一只熱愛飛翔的海鷗，它不同于其它鷗鳥，只知道天天毫無目的地搶食，而是刻苦地練習飛翔，但卻因為觸犯了海鷗們可笑的法律而被逐出群去……在它追求夢想的道路上，遇到了無數(shù)坎坷和挫敗，但它最終成為了一只飛翔技藝高超的海鷗，并領(lǐng)悟了愛與自由的真諦。
喬納森一生的故事告訴了我們，如何去追求自己夢想--------執(zhí)著與勇氣。
起初，當喬納森生活在歐群中時，它就試圖改變這種每天無所事事只知道覓食搶魚的現(xiàn)狀，“我本來可以用這些時間學習飛翔，還有那么多的東西要學。
”在生活中的我們，是否又能像喬納森一樣，對現(xiàn)狀進行反思，找了其中做的不好的地方，試圖“打破規(guī)矩”來使得生活更有意義呢
接著，喬納森開始渴望像鷹一樣地飛翔，它開始進行瘋狂的練習，根本不在乎一兩頓食物……即便是受了再多的傷，即使是遭到鷗群的排斥和異樣的眼光，即便是受到親人的一再勸阻，它也始終沒有放棄，甚至是在被逐出鷗群之后。
面對夢想，我們又何曾擁有像喬納森這樣堅定的意志和執(zhí)著的信念
遇到一點點小的挫折與困難，就哭天喊地垂頭喪氣的我們，正是欠缺著喬納森這樣追求夢想的渴望與實現(xiàn)夢想的勇氣和信念。
然而，在這之后的喬納森，因為自己的不斷努力而到了自己理想中的“天堂”，在這里的條件下，它可以更好地學習飛翔并提高自己。
但過了一段時間，喬納森感到自己應當拯救原來那個世界的庸俗的海鷗們，于是，它不顧同伴的勸阻，回到了那個世界，并培育了一批優(yōu)秀的學生。
它甚至懷著心中的愛，去拯救了它原來的鷗群，盡管被它們視為“魔鬼”。
喬納森真正地做到了，吉昂在死前對它說的“繼續(xù)努力學習去愛”。
生活中，我們在努力追尋的，也下是這種“愛”，高尚的“愛”，不在乎他人對自己有何種看法與偏見，而要無私地將自己的喜悅與經(jīng)驗分享給別人，力所能及地幫助別人，一如喬納森，它渴望的最高點不是獨自飛翔的快樂……喬納森其實就代表著，一種面對困難永不言棄的精神，一種對生活、對自由的渴望，一種對于夢想的執(zhí)著與信念……書中告訴我們，每個生命都有無數(shù)種可能，面臨無數(shù)種選擇，中有飛得越高，視野才越廣越遠，才能看清每種選擇，發(fā)現(xiàn)自己心中真正的夢想。
愿我們都能像喬納森一樣，無悔著追求著自己的夢想，踏上自己渴望的人生的嶄新旅途
（3）這本并不復雜。
講得是一只名為喬納森
得文斯頓的海鷗，不安于在海里撈魚吃的傳統(tǒng)活法，要挑戰(zhàn)命運，決心練習飛行。
它經(jīng)歷了無數(shù)次的失敗，就在要獲得成功之時，卻遭到了鷗群的強烈反對，被逐出了鷗群。
但它沒有放棄，經(jīng)過純粹的技術(shù)訓練，進而領(lǐng)悟飛行的真諦，直至憑著意念到達彼岸。
它成功后，飛回鷗群，播撒自己的感悟，幫助更多的海鷗超脫自己。
讀完這本小說，一只看似平凡的海鷗闖入了我的腦海，給了我一種從未有過的震撼。
我佩服它的信念，贊嘆它的意志，卻又為它的寬容感到詫異。
喬納森擁有著頑強的信念。
它一心向往著藍天，向往藍天中的愜意，而對現(xiàn)實中只啄食些小魚這種平淡無奇的生活充滿了不滿與膩煩。
它的思維十分超前，它清楚地認識了自己，認識了。
它明白了，在于挑戰(zhàn)
就是這一信念支持著它，使它永不滿足于現(xiàn)狀，頑強地超越了自己，也懂得了無限的意義。
在它剛開始練習飛行時，父母焦慮萬分，提醒它別光顧著飛，也該學著捉魚吃。
它的回答很簡單：“我不在乎皮包骨。
我只想知道我能在天空中做什么”。
這種信念伴隨了它一生，使它面對重重困難卻依然沒有放棄挑戰(zhàn)，直到它學會了用意志去飛翔。
程中付出了巨大而又艱辛的努力。
它將一整天的時間全部用來練習飛行，常常累得筋疲力盡，頭昏眼花，而且還要面對一次又一次痛苦的失敗。
它反反復復跌打滾爬，卻從來沒有放棄過。
一次，它從兩千英尺的高空練習疾速垂直降落，像一枚炸彈一樣俯沖下來，時速快得驚人，但卻無法停下來，便一頭扎進大海，暈了過去，翅膀也受了重傷，鉆心地痛。
等它醒來已是晚上了，它有些想放棄了。
在經(jīng)過激烈的思想斗爭后，它忍住了，托起的翅膀，又一次飛上了藍天。
靠著驚人的毅力，喬納森勇敢地面對了一次一次失敗，到達了生命的頂峰。
（4）30多年前，《海鷗喬納森》在美國狂銷七百萬冊。
飛行員把自己的行動和夢想都給了這個名叫喬納森的海鷗，他本人也因此被讀者譽為“天上使者”，來人間提醒我們“永不放棄”。
喬納森儼如一只童話世界中的海鷗，他成長在傳統(tǒng)的海鷗家庭之中，但卻表現(xiàn)的與眾不同，他從未把覓食作為學飛的惟一目的。
因此，他甘愿挨著饑餓，義無反顧的忍受著一次次失敗與創(chuàng)傷所帶來的痛苦，去專心致志的學習飛翔。
在喬納森的心中，活著已經(jīng)沒有別的意義，理想就是飛的更快、更高、更完美。
喬納森取得了成功，但也遭到了很多的失敗，當他創(chuàng)造一個個新速度的時候，他拒絕了父母的忠告；當他突破一個個新高度的時候，海鷗家庭認為他違背了傳統(tǒng)、冒犯了千年的尊嚴，把他放逐到了比遙遠懸崖更遙遠的地方。
在那里，喬納森碰到了海鷗和吉安，在他們的悉心指引下，喬納森克服了恐懼，在無邊的荒涼與孤獨之中，他得到了頓悟，繼續(xù)著他堅定的飛行練習。
在喬納森看來，生命之中最為重要的事，是“盡量發(fā)展自己的潛能，把自己喜歡做的事做的盡善盡美”，他認為“天堂就是完美，完美就是天堂”。
正如中所言：故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。
…… 然后知生于憂患，而死于安樂也。
\ 年輕的喬納森是一只普通的海鷗，卻渴望像鷹一般飛翔。
他想擁有獵鷹一樣的飛翔技巧，無數(shù)次的頭破血流,無數(shù)同類們的冷嘲熱諷都沒有改變他的理想，嘗試各種高難度的飛翔動作，去學習幾乎超出他身體極限的飛翔技巧。
他的執(zhí)著和冒險被看成是對生活的不負責任，他的理想被看成了癡心妄想，他的熱情被看成了家人的恥辱，他的行為遭到幾乎所有同類的斥責，他被拋棄了，被遠遠的拒絕于家族之外.面對沉重的代價，他悲哀，但沒有絲毫的后悔和退縮，他一遍一遍地重復的練習著，在黑夜里、在水面上、在暴風中、在烈日下，他終于學會像獵鷹一樣的飛翔，他的毅力，他的堅持不懈，他的孤獨，他的善良，他對自由的追求，他對理想的追逐，都深深的打動著我，讓我更加深刻的理解了“走自己的路讓別人去說吧”的含義。
他告訴我對夢想應該有怎樣的執(zhí)著，他告訴我應當用怎樣的勇氣去實現(xiàn)夢想，他讓我充滿面對挑戰(zhàn)的勇氣和對實現(xiàn)夢想的渴望。
其實，我們每個人都面臨著這樣一種重要的選擇：是做一只尋常的海鷗簡單地覓食，還是像喬納森一樣不懈地學習飛翔；是在困難的擊打下頹廢，還是在厄運的磨難中不斷堅強。
我們需要太多的勇氣，打破那陳腐的觀念，去思考人生的意義，去展望我們美好的未來。
我們不能決定生命的長度但我們可以豐富生命的厚度。
有限的生命不容我們蹉跎，困難面前我們不能退縮。
沒有狂風暴雨，又怎能看見美麗的彩虹
像喬納森一樣擁有自己的夢想，像喬納森一樣勇敢又快樂地飛翔，我們可以設(shè)計自己的人生，享受生命給我們帶來的喜悅。
書靜靜的躺在桌子上，而我卻覺得體內(nèi)仿佛已充滿面對挑戰(zhàn)的勇氣和對實現(xiàn)夢想的渴望。
現(xiàn)在，我要告訴大家的就是，當你徘徊在人生的十字路口面對迷茫的時候，當你想要超越平凡的生活又害怕世俗的阻力的時候，請想一想喬納森。
永不墜落王天寧讀后感
愛的境界已成為永恒，母愛是豁達的，無私的，偉大的，讓我們感到溫暖的，它讓我的心靈震撼。
讓我心酸，動容，母愛的跨越生死的距離，在另一個發(fā)面上得到漫延，母愛便是那讓人怦然心動的煙火，永遠照著孩子們。
希望對你有幫助 ^_^
閱讀天空 讀后感
以下是讀后感寫作方法：授人以魚不如授人以漁怎樣寫讀后感： 讀后感就是讀了一本書,一篇文章,一段話,或幾句名言后,把具體感受和得到的啟示寫成的文章. 讀后感的格式（簡單的說）： 第一段 把書中主要內(nèi)容,加以概括,作者寫了什么,想表達什么. 第二段 選擇一個比較重要的點,也可以是自己認為重要的地方,用自己的話加以表達,我覺得哪哪哪比較好,我有什么樣的看法. 第三段 聯(lián)系實際生活,把書里的和生活中的結(jié)合起來,抒發(fā)下真情實感,生活中怎么怎么樣,我覺得怎么怎么樣,我學到了什么. 做到以上3點,那么這篇讀后感基本就出來了 當然 不一定就三段 中間可以自己分,詳略得當就好 但是 結(jié)構(gòu)層次一定要鮮明,讀和感結(jié)合,重點在“感”上. 讀后感通常有三種寫法：一種是縮寫內(nèi)容提綱,一種是寫閱讀后的體會感想,一種是摘錄好的句子和段落.題目可以用《×××讀后感》,也可以用《讀×××有感》. 首先要審清題目.在寫作時,要分辨什么是主要的,什么是次要的,力求做到“讀”能抓住重點,“感”能寫出體會. 其次要選擇材料.讀是寫的基礎(chǔ),只有讀得認真仔細,才能深入理解文章內(nèi)容,從而抓住重點,把握文章的思想感情,才能有所感受,有所體會；只有認真讀書才能找到讀感之間的聯(lián)系點來,這個點就是文章的中心思想,就是文中點明中心思想的句子.對一篇作品,寫體會時不能面面俱到,應寫自己讀后在思想上、行動上的變化,摘取其中的某一點做文章. 第三,寫讀后感應以所讀作品的內(nèi)容簡介開頭,然后,再寫體會.原文內(nèi)容往往用3～4句話概括為宜.結(jié)尾也大多再回到所讀的作品上來.要把重點放在“感”字上,切記要聯(lián)系自己的生活實際. 最后,寫讀后感的注意事項：①寫讀后感絕不是對原文的抄錄或簡單地復述,不能脫離原文任意發(fā)揮,應以寫“體會”為主.②要寫得有真情實感.應是發(fā)自內(nèi)心深處的感受,絕非“檢討書”或“保證書”.③要寫出獨特的新鮮感受,力求有新意的見解來吸引讀者或感染讀者.
