寫(xiě)關(guān)于彩虹魚(yú)的讀書(shū)筆記
讀《魯濱遜漂流記》有感當(dāng)我讀完《魯濱遜漂流記》這本精彩的小說(shuō)之后，我被深深地感動(dòng)了。
一個(gè)高大的形象頓時(shí)浮現(xiàn)在我的眼前。
他就是勇敢的探險(xiǎn)家、航海家——魯濱遜。
他憑借著他那頑強(qiáng)的毅力，百折不撓的精神和樂(lè)觀積極的態(tài)度，實(shí)現(xiàn)了自己航海的夢(mèng)想。
出身于商人之家的魯濱遜，不甘于像父輩那樣，平庸的過(guò)一輩子，一心向往著充滿(mǎn)冒險(xiǎn)與挑戰(zhàn)的海外生活，于是他毅然舍棄安逸舒適的生活，私自離家出海航行，去實(shí)現(xiàn)遨游世界的夢(mèng)想。
但每次都?xì)v盡艱險(xiǎn)，有一次風(fēng)暴將船打翻，魯濱遜一個(gè)人被海浪拋到一座荒無(wú)人煙的海島上，在那里度過(guò)了28年孤獨(dú)的時(shí)光。
在這樣一個(gè)缺乏最基本的生活條件的小島上，他克服了許許多多常人無(wú)法想象的困難。
以驚人的毅力，頑強(qiáng)地活了下來(lái)。
沒(méi)有房子，他自己搭建；沒(méi)有食物，他嘗試著打獵、種谷子、訓(xùn)養(yǎng)山羊、曬野葡萄干；他還摸索著做桌椅，做陶器，用圍巾曬面，做面包。
后來(lái)，他還搭救了一個(gè)野人，給他取名為“星期五”。
就這樣，魯濱遜在荒島上建立了自己的物質(zhì)和精神的王國(guó)。
面對(duì)人生困境，魯濱遜的所作所為，顯示了他堅(jiān)毅性格的英雄本色，體現(xiàn)了資產(chǎn)階級(jí)上升時(shí)期的創(chuàng)造精神和開(kāi)拓精神。
當(dāng)我暢游魯濱遜的世界時(shí)，我體會(huì)到了他那堅(jiān)毅樂(lè)觀、百折不撓的精神；了解到了他那敢于冒險(xiǎn)，勇于追求自由自在、無(wú)拘無(wú)束的生活，即使流落到荒島，也絕不氣餒的頑強(qiáng)品質(zhì)。
以及他在困難面前，仍持有的樂(lè)觀積極的態(tài)度。
他能戰(zhàn)勝自我，挑戰(zhàn)自我，超越自我。
當(dāng)漂流到荒島后，他對(duì)自己的不幸遭遇，依舊保持積極的人生態(tài)度，并沒(méi)有失去活下去的勇氣，并不向死神認(rèn)輸。
這樣的精神怎能不讓我們肅然起敬
是啊，人生不可能一帆風(fēng)順，正所謂“好事多磨”，它總是會(huì)難為你，使你的生活一波三折。
當(dāng)我們遇上不利環(huán)境時(shí)候，就得學(xué)會(huì)面對(duì)現(xiàn)實(shí)，在絕望中找到希望，知足安命，增強(qiáng)與困難做斗爭(zhēng)的決心與信心。
“不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎么見(jiàn)彩虹
” 正如魯濱遜所說(shuō)的那樣：“我已學(xué)會(huì)多看看自己生活中的光明面，少看看生活中的黑暗面；多想想自己所得到的享受，少想想所缺乏的東西。
這種態(tài)度使我內(nèi)心感到由衷安慰
”我相信，我的人生也會(huì)隨著這本書(shū)而起航，在人生的航海中，百折不撓，樂(lè)觀積極
《老人與海》讀后感 合上《老人與?！愤@本書(shū)，我被書(shū)中的老漁夫那種不畏艱險(xiǎn)、努力奮斗的精神深深地震撼了。
他從不滿(mǎn)足于現(xiàn)狀，積極向上，做任何事都堅(jiān)持不懈，遇到困難迎難而上，從來(lái)不會(huì)半途而廢。
這位普通而又可敬的老人，使我我的心久久不能平靜。
《老人與?！愤@本書(shū)講了這么一個(gè)故事：孤獨(dú)年邁的古巴老漁夫圣地亞哥在連續(xù)八十四天沒(méi)捕到魚(yú)的情況下，不舍不棄，只身駕船趕赴人跡罕至的墨西哥海灣，終于在第五天釣上一條十八英尺長(zhǎng)的大馬林魚(yú)。
經(jīng)過(guò)兩晝夜的殊死捕斗，筋疲力盡的圣地亞哥最終降服了這條前所未見(jiàn)的大魚(yú)，并把它綁在小船的側(cè)舷上。
夜色降臨，遍體鱗傷的圣地亞哥滿(mǎn)懷喜悅地返航，卻沒(méi)料到，看似平靜的海面上，一大群餓瘋了的鯊魚(yú)正循著血腥味尾隨而來(lái),老人費(fèi)全身力氣，筋疲力盡的把鯊魚(yú)殺死，把死鯊魚(yú)栓在小船后面，拖回來(lái)享受果實(shí)。
然而，老人把魚(yú)拖到岸邊，死鯊魚(yú)卻剩下一架空骨頭架子。
海明威以自己精煉的語(yǔ)言塑造了這個(gè)形象，可以說(shuō)，海明威并沒(méi)有給予老人成功，卻賦予老人在壓力下優(yōu)雅而堅(jiān)韌的形象。
我想：做人不應(yīng)該被任何困難所屈服，應(yīng)該盡自己最大的努力與生活中的磨難做不屈不撓的斗爭(zhēng)。
人性是強(qiáng)悍的，人類(lèi)本身就有自己的限度，但正是因?yàn)橛辛讼窭蠞O夫這樣的人，一次又一次地向限度挑戰(zhàn)，超越它們，這個(gè)限度才一次次擴(kuò)大，一次次把更大的挑戰(zhàn)擺在了人類(lèi)面前。
在這個(gè)意義上，老漁夫圣地亞哥這樣的英雄，不管他們挑戰(zhàn)限度是成功還是失敗，都是值得我們永遠(yuǎn)敬重的。
因?yàn)?，一個(gè)真正的強(qiáng)者，是只能被摧毀，而不能被擊敗。
正如《老人與?！氛f(shuō)的：“一個(gè)人可以被毀滅，但不能被打敗。
”他帶給我們的是人類(lèi)最為高貴的自信。
在現(xiàn)實(shí)生活中，我們會(huì)不斷地受到挫折、失敗還有許多負(fù)面的情緒，許多人因此而消極、失去對(duì)生活的熱愛(ài)。
而《老人與?！穮s刻畫(huà)出一個(gè)與大海搏斗，在艱難的環(huán)境下，奮力生活的老漁夫。
老人可能永遠(yuǎn)都捕不到魚(yú)，但是，他沒(méi)有放棄，仍然出海捕魚(yú)。
而在現(xiàn)實(shí)中，有些人卻不能堅(jiān)持，面對(duì)挫折就選擇了放棄，選擇了逃避。
和那已經(jīng)生活窘迫的老漁夫相比，那些逃避的人真是不知道什么才是挫折。
要知道，人生本來(lái)就是一種無(wú)止境的追求。
它的道路漫長(zhǎng)、艱難，而且充滿(mǎn)了坎坷與困難，但是只要自己勇敢頑強(qiáng)地以一顆自信的心去迎接挑戰(zhàn)，那你就將永遠(yuǎn)是一個(gè)真正的勝利者。
當(dāng)我讀完了這本書(shū)之后，我感到自己熱血沸騰。
我相信，今后，我不管遇到什么困難，都會(huì)信心十足地去面對(duì)，堅(jiān)持到底，絕不退縮。
因?yàn)?，做人不?yīng)該被任何困難所打倒，應(yīng)該盡自己最大的努力與生活中的磨難，做不屈不撓的斗爭(zhēng)。
我們是祖國(guó)的未來(lái)，更應(yīng)該像這位老人一樣胸懷大志，去追求更好、更大的目標(biāo)。
我要感謝這本書(shū)，感謝它讓我學(xué)到了那么多知識(shí)；感謝它讓我懂得了那么多道理；感謝它讓我知道了自己的不足；感謝它讓我及時(shí)地改正了自己的缺點(diǎn)，使我成為一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人。
英國(guó)威廉.華茲華斯寫(xiě)的每當(dāng)看到天上的彩虹讀后感
以下是讀后感寫(xiě)作：授魚(yú)不如授人以漁大分為四個(gè)部分 部分，由讀而引出感，這開(kāi)頭部分就好比一條醒目的標(biāo)語(yǔ)或引子一樣，先交待清楚讀了什么書(shū)，有什么感想。
一般來(lái)說(shuō)，這一部分要求簡(jiǎn)明扼要、開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，千萬(wàn)不要繞圈子、賣(mài)關(guān)子、遮遮掩掩，而是要用肯定的語(yǔ)氣概括地說(shuō)出感受是什么
簡(jiǎn)單但明確，不含糊，這樣就可以了
不必展開(kāi)來(lái)說(shuō)。
第二部分，具體談感受是什么。
我們讀書(shū)看報(bào)閱讀文章都有一個(gè)過(guò)程，都需要一段時(shí)間，而我們的感受也是在這個(gè)過(guò)程、這段時(shí)間內(nèi)一點(diǎn)一點(diǎn)產(chǎn)生的，感受由淺到深，感受由心而發(fā)、發(fā)自?xún)?nèi)心，因此要自然真實(shí)，有感而發(fā)，不要無(wú)病呻吟，虛假不實(shí)，這樣才能感人，打動(dòng)讀者。
寫(xiě)法上，可采用夾敘夾議的形式，“敘”就是把感人的故事情節(jié)或人物形象或詞句敘述出來(lái)，“議”就是抒發(fā)自己的感受，要有層次地把自己的感情一步一步地推向頂點(diǎn)，得到升華。
敘述是簡(jiǎn)述，抓住要點(diǎn)，不要照抄原文，但可以引用原文句子，不過(guò)不能太長(zhǎng)，否則就有湊字?jǐn)?shù)的嫌疑，再者，這樣也影響文章的結(jié)構(gòu)。
第三部分，把感受落實(shí)到自己的現(xiàn)實(shí)生活中去，聯(lián)系生活中的事例來(lái)談感受，因?yàn)椤案小钡哪康木褪且笇?dǎo)我們的實(shí)際行動(dòng)，要不就毫無(wú)意義了。
具體說(shuō)來(lái)，就是把自己在現(xiàn)實(shí)生活中的所作所為和文章中感動(dòng)自己的人或事情做比較與對(duì)比，找出差距，找出不足，樹(shù)立學(xué)習(xí)的榜樣。
第四部分，文章的結(jié)尾，要對(duì)全文內(nèi)容做個(gè)收尾總結(jié)，可以進(jìn)一步抒發(fā)理想或希望與祝愿，把全文的情感升華到頂點(diǎn)。
求4份讀后感 最好是文學(xué)類(lèi)的 是中學(xué)生讀的
①確實(shí)，科學(xué)的普及，不是坐等能等來(lái)的，必需要付出汗水與努力，而對(duì)于我們這樣一群學(xué)生，顯然沒(méi)有那么多的時(shí)間去研究科學(xué)，去了解科學(xué)，那么我們?cè)鯓硬拍芙咏茖W(xué)了解科學(xué)呢
我把汗水撒給了《學(xué)生探索百科全書(shū)》。
“思維是地球上最美麗的花朵”，而探索精神是其中最燦爛的一枝。
千百年來(lái)，人類(lèi)用孜孜不倦的求索精神，不斷擴(kuò)展著對(duì)神氣大自然，對(duì)奇妙的科學(xué)以及對(duì)人類(lèi)自身的認(rèn)識(shí)。
在永不停頓的對(duì)未知領(lǐng)域的探究中，人類(lèi)建構(gòu)起了多姿多彩的迷人世界。
地外文明真的存在嗎?動(dòng)物為什么要冬眠?哥德巴赫猜想是什么回事?我們能不能跨越時(shí)空?這些問(wèn)題一直伴隨著我，為了解開(kāi)這些我不懂的“迷”我選擇了《學(xué)生探索百科全書(shū)》，我希望它可以給我?guī)?lái)這些我不懂得的問(wèn)題的答案。
科普讀物讀后感這本《學(xué)生探索百科全書(shū)》共分為三章——自然探索、科學(xué)探索和歷史探索。
三章的排版都做的很好，讓讀者很容易便可以找到自己感興趣的知識(shí)，三章都按照各自的特點(diǎn)分為若干節(jié)，各節(jié)在結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)上均采用場(chǎng)面宏大的主圖以及精彩紛呈的配圖以增強(qiáng)視覺(jué)沖擊力，讓讀者在準(zhǔn)確的文字描述、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)脑斫沂局杏淇斓靥ど闲缕娴奶剿髦?，輕松地掌握的百科知識(shí)。
讀過(guò)這本書(shū)之后我深深感受到了它對(duì)我?guī)?lái)的好處。
首先我在第一章的自然探索中，我了解了來(lái)自宇宙深處的信息、漫長(zhǎng)的生命之旅在第二章的科學(xué)探索中，我了解了無(wú)處不在的黃金分割、四色之迷、尋找“幽靈粒子”、我們能不能穿越時(shí)空……等等等等，這些知識(shí)又是我了解到了科學(xué)，學(xué)會(huì)了科學(xué)的方法，科學(xué)的理論，科學(xué)的發(fā)展，科學(xué)的分析這些重要的東西，并且在日常生活中遇到的一些奇聞異事我也可以通過(guò)科學(xué)說(shuō)法來(lái)解答他，這些知識(shí)都豐富了我的生活經(jīng)驗(yàn)，讓我不斷的健康成長(zhǎng)。
在第三章的歷史探索中，我了解到了絲綢之路、奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)的起源、埃及艷后、金字塔工程……等等等等。
歷史使人明智，因?yàn)榱私鈿v史，可以學(xué)習(xí)前人的正確做法，并且改到自己的錯(cuò)誤作風(fēng)，這樣可以使人們?cè)诔晒Φ穆飞仙僖恍┛部溃瑸樽约鸿T造一條平平的道路 看吧
一本知識(shí)讀物給我們帶來(lái)了多么大的益處,在這個(gè)講究科學(xué)的時(shí)代,如果我們不多學(xué)習(xí)一些有關(guān)科學(xué)的知識(shí)的話，我們肯定會(huì)被這個(gè)時(shí)代所漸漸的遺忘，我們只會(huì)一點(diǎn)一點(diǎn)的落后，選擇一本好的科普類(lèi)讀物吧，相信它會(huì)給你帶來(lái)意外的收獲
?、趦和x物讀后感《格列佛游記》的作者斯威夫特出生于愛(ài)爾蘭的首都都柏林，父親是一位定居在愛(ài)爾蘭的英國(guó)人。
他是一個(gè)遺腹子，由叔父扶養(yǎng)成人。
他的代表作《格列佛游記》發(fā)表于1726年，被當(dāng)作是兒童文學(xué)作品，實(shí)際上卻是抨擊當(dāng)時(shí)英國(guó)社會(huì)墮落與腐敗的諷刺小說(shuō)。
在這本書(shū)中，寫(xiě)得是主人公，一位外科醫(yī)生格列佛的冒險(xiǎn)故事，其中一些令人心驚肉跳。
在小人國(guó)里，他成了龐然大物，刀槍不入，一連吞幾十頭黃牛仍填不飽肚子；在巨人國(guó)里，他變成了巨人們的玩偶，被玩弄于手掌間，并與蒼蠅和蜂子展開(kāi)斗爭(zhēng)；后來(lái)，他來(lái)到神秘的飛島國(guó)，這里的人利用鳥(niǎo)的下部的天然磁鐵和海底下的磁鐵的力量，隨心所欲地移動(dòng)，這同時(shí)也是一個(gè)可隨時(shí)傳喚鬼魂對(duì)話、專(zhuān)門(mén)搞些莫名其妙的研究的離奇國(guó)家...讀著讀著，我仿佛隨著格列佛一起走進(jìn)了那個(gè)奇幻的世界。
那些玩偶般的小人，高大威猛的巨人，長(zhǎng)得像魚(yú)的飛島國(guó)居民，以及慧骃和耶胡們，都給我留下了深刻的印象。
我覺(jué)得最特別的要數(shù)飛島國(guó)的居民。
他們的眼睛都長(zhǎng)在一側(cè)，而且是一個(gè)愛(ài)好樂(lè)器的民族，在他們的衣服上也有各自喜歡的樂(lè)器。
那里的侍從必須要時(shí)刻敲打大臣們的腦袋，否則他們總愛(ài)異想天開(kāi)。
……讀了這本書(shū)后，我很佩服格列佛的智慧、勇氣和冒險(xiǎn)的精神，他是個(gè)與眾不同的男子漢，他一見(jiàn)到大海就抑制不住內(nèi)心冒險(xiǎn)的沖動(dòng)。
作為一名醫(yī)生，他專(zhuān)門(mén)搭乘去各地旅行的船只，以為船員看病為由，去環(huán)游世界，到處冒險(xiǎn)。
讀了這本書(shū)以后，我漸漸覺(jué)得這些書(shū)其實(shí)很有意思，而且不會(huì)看不進(jìn)去，反而讀過(guò)幾遍之后，越發(fā)愛(ài)上了這些書(shū)。
書(shū)是人們進(jìn)步的階梯，在書(shū)的世界遨游是每個(gè)人的夢(mèng)想。
打開(kāi)手中的書(shū)，一頭扎進(jìn)去吧，總有一天會(huì)發(fā)現(xiàn)其中的樂(lè)趣。
③《養(yǎng)花》這篇課文,詳細(xì)記敘了老舍爺爺在養(yǎng)花勞動(dòng)中的苦與樂(lè),充分表達(dá)了老舍爺爺對(duì)勞動(dòng)的熱愛(ài).讀了這篇文章,我對(duì)勞動(dòng)中的酸甜苦辣有了深刻的體會(huì). 要是天氣突變,就得全動(dòng)員,搶救花草,腰酸腿疼,熱汗直流也不在乎.勞動(dòng)中要是沒(méi)有苦,又怎么會(huì)有甜呢 世間沒(méi)有不勞動(dòng)就獲得的快樂(lè),也沒(méi)有可以不吃苦的勞動(dòng).老舍爺爺?shù)慕?jīng)歷不正是一個(gè)有力的證明嗎 勞動(dòng)先苦后甜,我寫(xiě)作文不也要 盡腦汁,冥思苦想嗎 吃完了苦,看到自己滿(mǎn)意的作文,心里是多么甜呀! 多得些知識(shí)并不是壞事.說(shuō)得多好啊!不過(guò),要獲取知識(shí),如果不付出勞動(dòng),不嘗盡酸苦,怎么能行 又怎會(huì)取得快樂(lè)和甘甜 吃不得苦的人,永遠(yuǎn)無(wú)法邀游知識(shí)的海洋.我以往學(xué)習(xí),吃不得苦,想學(xué)好功課,卻又改不掉貪玩貪睡的毛病.經(jīng)過(guò)老師和父母的教育,我終于明白了學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)吃苦耐勞的道理.現(xiàn)在,我放棄了過(guò)多的玩耍,抓緊時(shí)間努力學(xué)習(xí),掌握了更多,更扎實(shí)的知識(shí),終于嘗到了學(xué)習(xí)的甜頭. 不勞動(dòng),連棵花也養(yǎng)不活,這難道不是真理嗎 多么富有哲理的話呀!老舍爺爺不但說(shuō)明了勞動(dòng)的重要性,還揭示了為人做事的真理.這句話將永遠(yuǎn)是我的座右銘:只有勞動(dòng),才能創(chuàng)造出美好的生活.試問(wèn),不勞動(dòng)又哪來(lái)什么作為呢,我不禁想起了自己制作飛機(jī)模型的情景:酷暑,太陽(yáng)火辣辣的,熱氣的人,蚊子大軍更是令人煩惱不堪,但我還是專(zhuān)心致志地拼裝,拼裝相當(dāng)困難,勁兒使大了,零件往兩邊滑;勁兒用小了,又粘不牢.涂膠均勻也很難做到.第一次失敗了,我毫不泄氣,再來(lái)第二次.我把膠水均勻地抹上去,使勁地握在手心里,毫不放松.一秒鐘,兩秒鐘……一分鐘,兩分鐘……我的手心里積滿(mǎn)了汗水.手又酸又痛,我堅(jiān)持不懈地?cái)D壓著,連零件的銳角劃破了手也不在乎.終于,一架精致的小飛機(jī)模型在我的手中誕生了.我愉快地想:雖吃了些苦,值得! 讀了《養(yǎng)花》這篇課文,我深深認(rèn)識(shí)到了勞動(dòng)的真正含義:在嘗盡了苦,辣,酸,咸之后,才會(huì)有不盡的甘甜. 我一定永遠(yuǎn)熱愛(ài)勞動(dòng)! ?、芪夷靡槐旧l(fā)著墨香的《少年科普世界》翻閱著，呵，一篇篇文章多么富有知識(shí)呀
高爾基說(shuō)過(guò)：“書(shū)是人類(lèi)進(jìn)步的階梯”。
是啊
一本好書(shū)會(huì)使我們受益匪淺。
《少年科普世界》內(nèi)容非常豐富，包括天文、地理、生物、人體、健康、醫(yī)藥、動(dòng)物等方面的內(nèi)容，是一本增長(zhǎng)知識(shí)的科普讀物。
書(shū)中平實(shí)的文字，清新自然；幽默的敘述，惹人捧腹……多么奇異、有趣的故事啊
《少年科普世界》讓我沒(méi)有夢(mèng)幻感，那些具體而詳細(xì)的文字，不時(shí)讓我感覺(jué)到科學(xué)奧妙的存在。
自從我讀了這本書(shū)后，開(kāi)闊了我的視野，使我知道日常生活要注意些什么，還增長(zhǎng)了許多科學(xué)道理和文化藝術(shù)類(lèi)的知識(shí)。
書(shū)中一個(gè)個(gè)新奇的知識(shí)，讓我感到大千世界的五彩繽紛和自然界中的千變?nèi)f化，真讓我愛(ài)不釋手。
其中有“我呼吸的是什么”，“太陽(yáng)帆遠(yuǎn)征宇宙”，“為什么跑步的時(shí)候氣喘吁吁”和“空氣到處是一樣的嗎”等。
這些內(nèi)容我都很喜歡，但是，最讓我感興趣的就是《家里的遙控器越來(lái)越多》這篇文章。
“遙控器各種各樣，奇形怪狀，近幾年，家里遙控器增加的速度也比較快，遙控器太多了，使用起來(lái)很不方便，人們又發(fā)明了多功能遙控器。
”這段話讓我想到了，我家近幾年隨著生活水平慢慢地提高，家里的電器也越來(lái)越多。
書(shū)是知識(shí)的源泉，能教給我們?cè)S多知識(shí)。
一本好書(shū)，不但可以激發(fā)學(xué)習(xí)的欲望，而且還可以開(kāi)拓眼界，它就像一位無(wú)形的老師，幫助我們筆直地走在人生道路上。
我們應(yīng)該懂得知識(shí)的可貴，少玩一次游戲，少看一次電視，經(jīng)常讀有關(guān)這方面的書(shū)，頭腦中產(chǎn)生的疑問(wèn)才會(huì)越來(lái)越少，興趣也就越來(lái)越高。
同時(shí)還可以獲得更多的知識(shí)，更多的學(xué)問(wèn)，更多的人生道理
《少年科普世界》永遠(yuǎn)伴隨我成長(zhǎng)，我喜歡富有知識(shí)性的《少年科普世界》
?、萦?guó)著名詩(shī)人濟(jì)慈認(rèn)為，當(dāng)牛頓用三棱鏡把白色光分解成七色光譜時(shí)，彩虹那詩(shī)歌般的美也就永遠(yuǎn)一去不復(fù)返了。
科學(xué)居然是如此地冷酷嗎
千百年來(lái)，人類(lèi)超然于自然而存在，我們擁有那么多美麗的傳說(shuō)，擁有那么深刻的對(duì)生命的敬畏與安全感。
然而似乎僅僅在一夜之間，我們的遺傳秘密大白于天下，你我都成了生物學(xué)家眼里“透明的人”。
千百年來(lái)人類(lèi)超越于自然高高在上的“做人”感覺(jué)，被與猩猩、老鼠、蝴蝶、果蠅等具有類(lèi)似的基因組這一事實(shí)，撕扯得支離破碎。
原來(lái)，我們大可不必為自然奧秘的暫時(shí)喪失而憂心忡忡。
相反的是，當(dāng)你看清了擋在眼前的一片葉子，一棵未知的大樹(shù)將會(huì)占據(jù)你的視野，而當(dāng)你了解了這棵大樹(shù)，眼前出現(xiàn)的又將是一片未知的莽莽叢林———人類(lèi)對(duì)世界的認(rèn)識(shí)就像一個(gè)半徑不斷延伸的圓，隨著我們科學(xué)知識(shí)之圓的拓疆辟壤，我們所接觸的未知世界也在不斷拓展，它們無(wú)疑會(huì)激發(fā)我們更加豐富的詩(shī)意體驗(yàn)和神秘想象
當(dāng)阿姆斯特朗走出登月艙，邁出他那“個(gè)人一小步，人類(lèi)一大步”的時(shí)候，雖然沒(méi)有玉兔、吳剛和嫦娥的熱情迎接，沒(méi)有廣寒宮里洗塵的桂花酒宴，但當(dāng)他懷著滿(mǎn)腔喜悅極目遠(yuǎn)眺，或者以一個(gè)全新的視角回望我們的藍(lán)色家園時(shí)，那種視覺(jué)和心靈的沖擊該是何等強(qiáng)烈
人類(lèi)應(yīng)該堅(jiān)信，當(dāng)科學(xué)家測(cè)定了人類(lèi)基因組的所有序列后，我們對(duì)生命的敬畏和神秘感絲毫不會(huì)減退。
捧讀這本書(shū)，就像置身于頭腦的體操館中，感受著智慧的激蕩。
它讓我們體會(huì)到，科學(xué)之于人類(lèi)并非冷酷的冰涼———它是我們冬日閑暇里的炭火，為我們帶來(lái)溫暖和美好的遐想，激發(fā)我們的想象力和對(duì)自然的熱愛(ài)。
它不會(huì)損毀我們對(duì)美好生活和多彩世界的詩(shī)意感悟———恰恰相反，科學(xué)應(yīng)該是我們?cè)姼鑴?chuàng)作靈感的源泉。
?、?我國(guó)人民對(duì)自然知識(shí)的掌握曾走在世界前列.<<詩(shī)經(jīng)>>中記載的動(dòng)植物已有三百來(lái)種,對(duì)它們的形態(tài)生態(tài)都已有一定的認(rèn)識(shí).春秋戰(zhàn)國(guó)百家爭(zhēng)鳴,諸子百家都很懂得運(yùn)用自然現(xiàn)象來(lái)闡述論證自己的學(xué)說(shuō),因?yàn)檫@是最有說(shuō)服力的.其中許多用來(lái)喻事說(shuō)理的小段,都編制得十分精巧,這或可視為科學(xué)小品的端倪. 五四以來(lái),有些膾炙人口的散文名著篇,就是藝術(shù)性和知識(shí)性結(jié)合的科學(xué)小品.當(dāng)代如秦牧的散文集子中奪許多完全可稱(chēng)得上典型的科學(xué)小品.鄧拓的<<燕山夜話>>中科學(xué)小品有三十來(lái)篇,證古論今、振聾發(fā)饋,曾引起讀者強(qiáng)烈的反響.至于象周建人 、高士其 、賈祖璋等更是意于科普的高手.他們的科學(xué)小品非但為一般讀者所歡迎,連專(zhuān)家們讀來(lái)也盎然.因?yàn)樗皇?知識(shí)的標(biāo)本,而在給人以具體知識(shí)的同時(shí),還表達(dá)了科學(xué)情趣,大自然的哲理和深情,是認(rèn)識(shí)價(jià)值和欣賞價(jià)值的完美統(tǒng)一. 在進(jìn)入知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的今天,我們希望科普?qǐng)?bào)刊除了應(yīng)用技術(shù)和生活知識(shí)這類(lèi)實(shí)用性的內(nèi)容之外,不要忘了能給人以科學(xué)情趣的科學(xué)小品.這對(duì)于培養(yǎng)人們熱愛(ài)科學(xué)、促進(jìn)兩個(gè)文明的建設(shè),都是大有好處的. 自然、社會(huì)和人的和諧是人類(lèi)的理想之巔.使科學(xué)知識(shí)親切可觸,并從中體味到智慧的啟迪和求知的愉悅,這就是意蘊(yùn).意蘊(yùn)深厚了作品總能激發(fā)起人們豐富的想象和聯(lián)想,讀者會(huì)在字里行間或掩卷之后發(fā)出會(huì)心的微笑: 我讀到了許多還沒(méi)有寫(xiě)出來(lái)的東西.這往往會(huì)成為促使進(jìn)一步探索的基礎(chǔ). 科學(xué)需要 理解,也需 感受,有的可以言傳,有的需要意會(huì).科學(xué)文獻(xiàn)上記載的大多是發(fā)明家的實(shí)驗(yàn)經(jīng)過(guò)和結(jié)果,而缺乏取得這種結(jié)果的思考方式.科學(xué)史上同一項(xiàng)研究課題,常有許多人同時(shí)進(jìn)行,為什么有的成功了?有些失敗了?這里有令人深思的學(xué)問(wèn),是開(kāi)擴(kuò)思路的關(guān)鍵. 現(xiàn)代那么多的復(fù)雜困難的問(wèn)題擺在人類(lèi)面前,各學(xué)科日益融合,新學(xué)科不斷出現(xiàn),特別需要我們開(kāi)闊思路,這是邁向美好未來(lái)的起點(diǎn). ?、哒f(shuō)起科普，很多人認(rèn)為這是一項(xiàng)普及自然科學(xué)知識(shí)的工作。
其實(shí)，科普不僅是自然科學(xué)的普及，也是社會(huì)科學(xué)的普及。
新一期《求是》發(fā)表寧波大學(xué)法學(xué)院教授肖東波的文章：科普，切不可忽視社會(huì)科學(xué)。
文章認(rèn)為，在人類(lèi)社會(huì)中，自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)是同樣重要的兩大知識(shí)體系，自然科學(xué)是人類(lèi)認(rèn)識(shí)和改造自然的科學(xué)，社會(huì)科學(xué)是人類(lèi)認(rèn)識(shí)和改造社會(huì)、促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步的科學(xué)。
它們相輔相成，共同推動(dòng)著人類(lèi)社會(huì)文明的發(fā)展進(jìn)程。
自然科學(xué)需要普及，社會(huì)科學(xué)同樣需要普及。
文章指出，總之，科普切不可忽視社會(huì)科學(xué)。
有關(guān)部門(mén)一定要把社會(huì)科學(xué)當(dāng)作科學(xué)普及的重要內(nèi)容來(lái)對(duì)待，要“重理不輕文”。
各級(jí)科普機(jī)構(gòu)應(yīng)該把社會(huì)科學(xué)的普及作為自己義不容辭的職責(zé)，納入工作日程，積極開(kāi)展多種形式的社會(huì)科學(xué)普及工作。
新聞媒體和出版部門(mén)也應(yīng)該將社會(huì)科學(xué)的普及歸入自己的工作范圍。
廣大社會(huì)科學(xué)工作者應(yīng)該積極投身到社會(huì)科學(xué)普及工作中去，向人民群眾傳播社會(huì)科學(xué)知識(shí)，弘揚(yáng)科學(xué)精神。
?、?5年前的春天，中國(guó)科學(xué)技術(shù)協(xié)會(huì)主持召開(kāi)了“全國(guó)科普創(chuàng)作座談會(huì)” 。
1978年5月23日在上海浦江之濱，聚集著來(lái)自全國(guó)的285名科普作者。
他們滿(mǎn)懷著從“十年浩劫”桎梏下解脫出來(lái)的喜悅，暢談著黨的期望，人民的需要。
他們喜淚盈眶，重新拿起筆來(lái)，誓為祖國(guó)的繁榮昌盛而奮斗。
“科普創(chuàng)作的春天”來(lái)臨了
像一把金色的種子撒向十億神州。
在短短四年里，四千余種科普?qǐng)D書(shū)出版了；一百二十種科普期刊應(yīng)運(yùn)而生；六十余種科技小報(bào)和報(bào)紙科技副刊在人民中爭(zhēng)相傳閱；二十二家廣播電臺(tái)的科普廣播節(jié)目在祖國(guó)大地上回響。
我國(guó)進(jìn)入了第二次科普大高潮。
憶及當(dāng)年的盛況，迄今難以忘懷。
在1894年的中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后，當(dāng)時(shí)許多仁人志士都認(rèn)為，要挽救中華民族，必須學(xué)習(xí)西方的現(xiàn)代科學(xué)知識(shí)，用以掃蕩肅清那些舊的惡的思想。
因?yàn)橐粋€(gè)人對(duì)于宇宙的進(jìn)化、生物的進(jìn)化沒(méi)有相當(dāng)?shù)牧私猓瑳Q不能有正當(dāng)?shù)挠钪嬗^、人生觀。
而我國(guó)提倡1922年，梁?jiǎn)⒊谥袊?guó)科學(xué)社年會(huì)上作了題為《科學(xué)精神與東西文化》的講演。
他說(shuō)：“科學(xué)精神是什么
我姑從最廣義解釋?zhuān)邢到y(tǒng)之真知識(shí)，叫做科學(xué)，可以教人求得有系統(tǒng)之真知識(shí)的方法，叫做科學(xué)精神。
”他認(rèn)為，科學(xué)精神可以分三層意思來(lái)說(shuō)明：第一層是“求真知識(shí)”；第二層是“求有系統(tǒng)的真知識(shí)”；第三層是“可以教人的真知識(shí)”。
他認(rèn)為：“凡學(xué)問(wèn)有一個(gè)要件，要能傳與其人。
人類(lèi)文化所以能成立，全由于一人的知識(shí)能傳給多數(shù)人，一代的知識(shí)能傳給次代。
” 看來(lái)，梁?jiǎn)⒊^點(diǎn)的第一、二層意思是和任鴻雋類(lèi)似的，都認(rèn)為科學(xué)精神是使科學(xué)發(fā)生和發(fā)展的一種思想基礎(chǔ)。
第三層意思就有點(diǎn)近似于今天我們所提倡的普及科學(xué)知識(shí)了 至此，可以認(rèn)為，我國(guó)的學(xué)者通過(guò)近一百年的奔走呼號(hào)，宣揚(yáng)科學(xué)精神、闡說(shuō)科學(xué)精神的內(nèi)涵及其重要性，恰恰是在20世紀(jì)80年代基本上打下了理論的基礎(chǔ)，并受到社會(huì)的重視。
責(zé)備科普創(chuàng)作界在80年代忽視弘揚(yáng)“科學(xué)精神” ，甚至犯了錯(cuò)誤的看法，顯然是不符合“實(shí)事求是” 的科學(xué)精神的。
在90年代“弘揚(yáng)科學(xué)精神” 更受到了黨和政府的重視。
科學(xué)精神的內(nèi)涵 科學(xué)精神是人類(lèi)一切創(chuàng)造發(fā)明的源泉，是做人做事、處人處事的根本。
有了科學(xué)精神，遇事都要問(wèn)個(gè)為什么，決不輕信盲從；有了科學(xué)精神，凡事都會(huì)講究真確，決不隨波逐流。
為了便于記億，我們可以把科學(xué)精神歸納為八個(gè)字：“求真、務(wù)實(shí)、無(wú)畏、創(chuàng)新” 。
求真就是勇于探索、追求真理；務(wù)實(shí)就是崇尚事實(shí)、實(shí)事求是；無(wú)畏就是不畏權(quán)威、不避艱險(xiǎn)；創(chuàng)新就是繼往開(kāi)來(lái)、推陳出新。
這四個(gè)詞組是互為因果的：求真——科學(xué)精神的核心，務(wù)實(shí)——科學(xué)精神的基礎(chǔ)，無(wú)畏——科學(xué)精神的前提，創(chuàng)新——科學(xué)精神的目的。
科學(xué)精神是人類(lèi)賴(lài)以生存和發(fā)展的一種精神。
科學(xué)精神是科學(xué)的本性。
周光召于2000年5月在《青年科學(xué)向?qū)А飞习l(fā)表的文章《科學(xué)技術(shù)發(fā)展對(duì)社會(huì)精神文明的影響》中提到：“科學(xué)認(rèn)為世界是不依人們的主觀意志決定的客觀存在，要求（人們追求真理）正確認(rèn)識(shí)客觀世界的運(yùn)動(dòng)規(guī)律”；“科學(xué)認(rèn)為世界的發(fā)展、變化是無(wú)窮無(wú)盡的，因此認(rèn)識(shí)的任務(wù)也是無(wú)窮盡的”，要求人們不斷求知；科學(xué)要求人們“不盲從潮流，不迷信權(quán)威，不把偶然性當(dāng)作必然性，不把局部看作全體，不輕易相信未在嚴(yán)密的科學(xué)方法下經(jīng)過(guò)反復(fù)實(shí)驗(yàn)證明和嚴(yán)格科學(xué)推理的所謂的新發(fā)現(xiàn)”；“科學(xué)認(rèn)為具體的真理都是相對(duì)真理，都有適用的條件和范圍，因而是可以突破的”要求人們不斷創(chuàng)新；“科學(xué)又認(rèn)為，相對(duì)真理是不斷逼近絕對(duì)真理的，絕對(duì)真理是由相對(duì)真理構(gòu)成的。
新發(fā)現(xiàn)的真理必須包含原有真理的內(nèi)容”要求人們?cè)诶^承的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新；“科學(xué)已成為社會(huì)主要實(shí)踐活動(dòng)之一，是社會(huì)有組織的群體活動(dòng)”要求人們具有團(tuán)隊(duì)精神和民主作風(fēng)。
總之，科學(xué)是艱巨的、誠(chéng)實(shí)的勞動(dòng)，它啟迪人們的智慧，培養(yǎng)人們的艱苦奮斗精神和求實(shí)精神；科學(xué)是探索未來(lái)、創(chuàng)造未來(lái)的，它培養(yǎng)人們宏偉的胸襟，寬闊的眼界，探索的勇氣和創(chuàng)新的膽識(shí)；科學(xué)是同謬誤做斗爭(zhēng)中發(fā)展起來(lái)的，它培養(yǎng)人們不畏艱險(xiǎn)、不怕挫折、鍥而不舍，一往直前地追求真理和捍衛(wèi)真理的大無(wú)畏勇氣；科學(xué)是人類(lèi)共同的財(cái)富，它同一切投把取巧、唯利是圖、自私自利的行徑格格不入，它陶冶人們高尚的情操，培養(yǎng)人們的獻(xiàn)身精神。
以上這些人類(lèi)優(yōu)秀的品德都是從科學(xué)的本性中生發(fā)出來(lái)的，是科學(xué)精神的具體表現(xiàn)。
這些精神也就是我們科普創(chuàng)作“三性”所強(qiáng)調(diào)的“思想性”。
智慧背囊800字的讀后感 急急急
《智慧背囊》是一部充滿(mǎn)智慧與哲理的書(shū)。
每讀一篇文章都會(huì)讓你感動(dòng)，令你鼓舞，象陽(yáng)光拂過(guò)心田，如春雨滋潤(rùn)心靈。
我對(duì)其中的兩個(gè)短篇頗有感悟。
《移石》講的是一個(gè)夢(mèng)，一群人在路上走著，他們要去一個(gè)神圣的地方。
突然，前面一塊巨石擋住了去路。
面對(duì)巨石，長(zhǎng)者說(shuō)：搬掉它
壯者說(shuō)：推開(kāi)它
一群人用手，用肩，用整個(gè)身體推著巨石。
然而，巨石仿佛生了，有人長(zhǎng)嘆一聲“歸去來(lái)兮
”走了；有人跪在樹(shù)下祈求“夸娥氏二子，快來(lái)幫我們把巨石搬走吧
”。
“哪里有什么夸娥氏，我們只能靠自己
”長(zhǎng)者說(shuō)，“是的，我們只能靠自己
”壯者說(shuō)著舉起手里的木棒，對(duì)大家說(shuō)“我想出一個(gè)辦法，用木棒支在石頭下面，借它的力量把石頭移開(kāi)。
”結(jié)果，在他們的木棒下，石頭移開(kāi)了。
他們要去的神圣地方，我理解就是我們的生活。
夢(mèng)就是我們要去的理想。
在實(shí)現(xiàn)理想的過(guò)程中，我們會(huì)遇到重重困難——那塊巨石。
面對(duì)困難，有人退縮了，有人去乞求別人，但最終戰(zhàn)勝困難移開(kāi)石頭的是我們自己。
求人不如求己，那塊大石頭也可以理解成我們自己，生活中，我們遇到的最大困難就是戰(zhàn)勝我們自己。
《方向》講的是有兩只螞蟻想翻越前面一段墻，去尋找墻那邊的食物，這段墻長(zhǎng)有 20 來(lái)米，高有近百米。
其中一只螞蟻來(lái)到墻角就毫不猶豫向上爬去，可是它每爬到大半時(shí)，就會(huì)由于勞累疲倦等原因而跌落下來(lái)，可是它不會(huì)氣餒，它相信只要付出就會(huì)有回報(bào)，一次次跌下來(lái)，又一次次重新爬上去。
而另一只螞蟻，觀察了一下，決定繞過(guò)這段墻去，很快，這只螞蟻繞過(guò)墻，來(lái)到食物面前，開(kāi)始享用起來(lái)，而那只堅(jiān)定、勇敢的螞蟻還在不停地跌落下去又重新開(kāi)始。
讀了這個(gè)故事，我佩服第一只螞蟻的勇敢、堅(jiān)定、百折不撓、契而不舍，更嘆服第二只螞蟻的聰明、智慧、少走彎路。
這使我想到現(xiàn)在的教育：千軍萬(wàn)馬參加中考高考，我們的孩子一上學(xué)，就開(kāi)始翻越那面高墻。
而為人師為人父母的我們，又在不斷鼓勵(lì)孩子“有志者事竟成
”、“堅(jiān)持就是勝利
”。
雖然我們知道成功的路不只一條，但我們似乎更相信讀書(shū)成才這條路才最光明、最有前途、最幸福、最令人羨慕，于是，我們不顧孩子的興趣、愛(ài)好，不斷地給他們加碼……。
三百六十行，行行出狀元，每個(gè)孩子都有不同的潛質(zhì)，俗話說(shuō)：“條條大道通羅馬”，難道你能說(shuō)沒(méi)有念過(guò)大學(xué)的企業(yè)家就不是成功嗎
別抱怨你的孩子貪玩，不用功，不是讀書(shū)這塊料，別再難為孩子，也別煎熬你自己，你唯一能做的是幫助他選準(zhǔn)方向
珍珠和貝殼的讀后感怎么寫(xiě)
珍珠和貝殼的讀后感蚌歷經(jīng)了多少了痛苦與磨難才孕育出一粒色澤鮮麗的珍珠；水付出了多少的努力與堅(jiān)持才穿透了堅(jiān)硬的石頭；懸崖邊的種子積聚了多少的力量才沖破了巖石的阻撓……大自然告訴我們：陽(yáng)光總在風(fēng)雨后，不經(jīng)歷磨難怎么能見(jiàn)彩虹。
人生存在許多的變數(shù)，我們不能期待著一帆風(fēng)順，那是不現(xiàn)實(shí)的，我們必須有足夠的勇氣與堅(jiān)定的信心去面對(duì)困難，去迎接挑戰(zhàn)。
我想到了海明威的《老人與?！?，主人公桑地亞哥是一位以捕魚(yú)為生的老頭。
他連續(xù)八十四天出海都沒(méi)有捕到一條魚(yú)。
在我們看來(lái)，他運(yùn)氣實(shí)在太差了，他再也不會(huì)出海捕魚(yú)了。
但是，出人意料，在第八十五天老人又拿起他的捕魚(yú)工具，駕著小船，毅然決然地駛身了深藍(lán)的大海。
這次，他經(jīng)過(guò)三天兩夜的搏斗，成功地捕獲了一條大馬林魚(yú)。
如果他被以前的失敗嚇倒，那么這條大馬林魚(yú)只會(huì)在他的夢(mèng)中出現(xiàn)。
他向我們展示了一個(gè)可以被打倒，但是不可以被打敗的硬漢形象，更展示了一種面對(duì)暴力和死亡時(shí)的堅(jiān)定態(tài)度、無(wú)所畏懼的勇氣和為了自己的目標(biāo)堅(jiān)持不懈的精神。
桑地亞哥給我們留下的是一種力量，這種力量在灰色的天空中發(fā)出耀眼的光芒，激勵(lì)著每一位讀者。
在文豪筆下的人物如此，那么生活在現(xiàn)實(shí)生活中的人呢
回顧中華民族幾千年的歷史，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)這樣的人物數(shù)不勝數(shù)。
給我印象最深的是蘇軾。
蘇軾是文壇上的寵兒，卻是仕途上的棄兒。
他的才能我們有目共睹，但他的命運(yùn)多磨難。
他老來(lái)得志，“左牽黃，右擎蒼，千騎卷平岡，”“西北望，射天狼”。
他的豪學(xué)以致用壯志引起了多少人的共鳴，但他在歷經(jīng)人生短暫的輝煌之后，他陷入了人生的低谷。
烏臺(tái)詩(shī)案后，他一貶再貶，但這并沒(méi)有擊敗他，在黃洲赤壁，他高呼“大江東去浪淘盡，千古風(fēng)流人物”，在沙湖道中在輕吟“竹杖芒鞋輕勝馬，一蓑煙雨任平生”。
被貶之后，蘇軾進(jìn)入了一種榮辱皆忘的境界，他胸襟曠達(dá)，同時(shí)，他又自比，“廉頗老矣，尚能飯否
”建功立業(yè)之心不減當(dāng)年。
如果東坡在遭貶之后就放棄自己，那么，肯定地說(shuō)他不會(huì)留下那么多動(dòng)人的詩(shī)篇。
正是因?yàn)樗淌芰藙e人無(wú)法忍受的痛苦，才成就了他一代文豪的光輝形象，才使他成為歷史長(zhǎng)河中一顆耀眼的明珠
翻開(kāi)歷史的畫(huà)卷，歷史在悠然的躺著。
受了宮刑的司馬遷因?yàn)殡[忍了巨大的痛苦得以完成一部史學(xué)巨著《史記》；坐在輪椅上的霍金精心研究“黑洞”“夸克”的奧秘，讓我們對(duì)神秘的宇宙有了更多的一分了解。
古今中外，那些有成就的人，有誰(shuí)不是經(jīng)受了物質(zhì)和精神煉獄得以成功的呢
當(dāng)我們身處困厄、面地磨難的時(shí)候，我們要有桑地亞哥的精神，勇敢地戰(zhàn)勝不幸和痛苦；也要有蘇軾的曠達(dá)，成功地?cái)[脫苦悶與憂傷，這樣才能讓自己的生命像珍珠一樣晶瑩剔透，璀璨奪目
小升初800字的讀后感急急急
《鋼鐵是怎樣煉成的》讀后感從讀了《鋼鐵是怎樣煉成的》這本書(shū)，讓我明白了，毅力也是成功之本，是一種韌勁，是一種積累。
荀子有云：“鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。
” 毅力，它的表現(xiàn)往往是一個(gè)人在挫折中所展示的一股力量，有了毅力，人們就不會(huì)向挫折和困難低頭，而會(huì)更堅(jiān)強(qiáng)地去面對(duì)。
這本書(shū)主要寫(xiě)了主人公保爾?柯察金小時(shí)候的生活十分艱苦，不是被母親責(zé)罵，就是受神父冤打。
但他憑著毅力，仍然堅(jiān)持生活，并立志要從軍。
保爾?柯察金長(zhǎng)大后，終于實(shí)現(xiàn)了他的志向——當(dāng)一名軍人。
從軍期間，受到了老一輩的栽培和教育。
自身又長(zhǎng)期實(shí)踐，他憑著毅力，在勞動(dòng)、戰(zhàn)斗、工作各方面刻苦學(xué)習(xí)和嚴(yán)格要求自己，終于鍛煉成具有崇高理想、堅(jiān)毅的意志和剛強(qiáng)性格的革命戰(zhàn)士。
他把整個(gè)生命和所有精力毫無(wú)保留的地奉獻(xiàn)給世界壯麗的事業(yè)——為人類(lèi)的解放而斗爭(zhēng)，努力使世界和平
這種精神是多么可貴啊
如果保爾?柯察金沒(méi)有憑著毅力，他怎么可能煉成一個(gè)有崇高理想、堅(jiān)毅的意志和剛強(qiáng)性格的革命戰(zhàn)士呢
讀了這本書(shū)，我才領(lǐng)悟到：一個(gè)人的毅力是對(duì)他的一生是有很大影響的。
就拿這本書(shū)的主人公來(lái)說(shuō)吧，他一生的命運(yùn)非常坎坷，然而他憑著什么讓自己活下去呢
是毅力，是毅力給了他無(wú)窮的力量，像他這樣，十幾歲就立足沙場(chǎng)，奮勇殺敵，在沙場(chǎng)上，他被砍了好幾刀，仍然大難不死，為什么呢
還是因?yàn)橐懔Γ贻p的他后來(lái)疾病纏身，但他依然忘我的工作著，有休假的機(jī)會(huì)仍然工作著，毅力真是一種鍥而不舍的精神啊
生活在我們這個(gè)時(shí)代，遇到困難，只要勇敢地去面對(duì)，我們就會(huì)發(fā)覺(jué)，我們也是有毅力的。
人的一生很精彩，有著酸甜苦辣，也有離別時(shí)的傷心，不然，怎么會(huì)有重逢時(shí)的喜悅呢
在我們的人生中，要想一步登天，那永遠(yuǎn)是不可能的——從古自今，有哪一個(gè)名人志士是一步登天的呢
沒(méi)有，他們都是在挫折中鍛煉了自己，使自己成為千古佳話。
我們不要以為當(dāng)一名作家寫(xiě)書(shū)是一件很簡(jiǎn)單的事，因?yàn)樵趯?xiě)書(shū)的過(guò)程中往往會(huì)遇到挫折和困難，只有這堅(jiān)強(qiáng)的毅力才能夠克服這困難和挫折。
例如：馬克思寫(xiě)《資本論》用了40年的時(shí)間，李時(shí)珍寫(xiě)《本草綱目》用了30年，司馬遷編《史記》歷史用了20多年……古今中外，有誰(shuí)能夠一步登天呢
毅力也需要堅(jiān)持，在堅(jiān)持的同時(shí)也需要毅然斷然的決斷，正所謂“當(dāng)斷不斷，反受其害”。
有毅力的人面對(duì)考驗(yàn)?zāi)軘嗳怀踔钟欣诔种院恪?/p>
為什么說(shuō)毅力也是成功之本呢
因?yàn)?，只有?jiān)強(qiáng)的毅力才能克服前進(jìn)道路上的種種困難和挫折，才能獲得成功，所以堅(jiān)強(qiáng)的毅力是通向成功的捷徑。
看了《鋼鐵是怎樣煉成的》，我的內(nèi)心有了極大的震撼，作為一名學(xué)生，我知道了我應(yīng)該做什么
《魯濱遜漂流記》讀后感當(dāng)我鄭重地翻過(guò)最后一頁(yè)，讀完了這個(gè)情節(jié)曲折，跌宕起伏的故事之后，我想我真的被它震撼了。
這本《魯濱遜漂流記》的著作是被譽(yù)為英國(guó)小說(shuō)之父丹尼爾·笛福在59歲時(shí)寫(xiě)的。
主人公魯濱遜懷著云游四海的高志遠(yuǎn)向，越過(guò)大西洋和太平洋，在驚心動(dòng)魄的航海中歷經(jīng)無(wú)數(shù)險(xiǎn)情，后來(lái)整條船終于在太平洋上不幸罹難，唯有他一人得以奇跡般地活下來(lái)，并只身來(lái)到一座荒無(wú) 他從絕望的縫隙中得到了生命的啟示，在孤島上瞬間便幾十年。
他在孤島上勞作生息，開(kāi)拓荒地，圈養(yǎng)牲畜，生產(chǎn)水稻和小麥，年復(fù)一年與孤獨(dú)為伴，克服了種種常人難以克服的困難。
他曾與野獸斗智，也曾與吃人肉的野人斗勇。
曾有人說(shuō)過(guò)，“作為一個(gè)人，首先應(yīng)該學(xué)會(huì)的便是如何生存。
”魯濱遜并未做出什么驚天動(dòng)地的事情，而是和我們一樣在生活著。
但這些瑣碎的細(xì)節(jié)卻又是魯濱孫同困境對(duì)抗的過(guò)程，而這些困境又是幾乎每個(gè)人都曾體會(huì)到的：黑暗，饑餓，恐懼，孤獨(dú)。
魯濱孫的經(jīng)歷之所以具有傳奇性是因?yàn)樵谝粋€(gè)特定的環(huán)境中，困境被放大了，對(duì)抗困境的時(shí)間被拉長(zhǎng)了。
如果我是他，當(dāng)船遇到暴風(fēng)中失事的時(shí)候，我不可能像他那樣去接受那重重的困難和波折，因?yàn)槲覜](méi)有自信。
如果我是他，當(dāng)獨(dú)自一人置身于荒島之上，我不可能像他那樣去面對(duì)突如其來(lái)的災(zāi)難，積極自救，因?yàn)槲覜](méi)那個(gè)能力。
如果我是他，當(dāng)看到野人用自己同類(lèi)開(kāi)宴會(huì)時(shí)，我不可能像他那樣勇敢的站出來(lái)，與他們搏斗，因?yàn)槲覜](méi)有那種膽量。
雖然，我是個(gè)男生，但也不得不承認(rèn)自己的軟弱與無(wú)能，在自己的生活中，很難遇到挫折，即使遇到了，爸爸媽媽總是扶著我，然而幸福中的我根本沒(méi)意識(shí)到家人關(guān)愛(ài)是一種莫大的快樂(lè)看著魯濱遜的經(jīng)歷，讓我可以想象到他在孤島生活的艱辛，體驗(yàn)到他不屈不撓的冒險(xiǎn)精神，更使我重新燃起了對(duì)生活的熱愛(ài)之火。
生活就像是一幅畫(huà),有的人畫(huà)出了春天的生機(jī),夏天的綠蔭,秋天的收獲,冬天的希望.而有的人卻畫(huà)出了春天的寂寞,夏天的焦躁,秋天的凄涼,冬天的悲哀.畫(huà)的色彩如何,全取決于作畫(huà)人本身對(duì)生活的態(tài)度.魯濱遜那種對(duì)生活不斷追求,對(duì)交往的向往都源于他那對(duì)生活無(wú)比熱愛(ài)崇尚的精神. 如今,我們的生活如此豐富多彩,我們是否有去珍惜,甚至還有人會(huì)去輕生,多么愚昧的舉動(dòng)啊.想想魯濱遜,他為了生存下來(lái),回到正常的社會(huì)中去,一直堅(jiān)持不懈地拼搏著.而對(duì)于那些人們,我不知他們領(lǐng)悟到了什么.生活中是存在著千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)困難,但也共存這許許多多的精彩與幸福,我們應(yīng)該去挖掘去體會(huì),那我們才會(huì)得到更多. 我崇尚著我的生活,盡管它很普通.我熱愛(ài)生活,我要用我笨拙的筆去畫(huà),畫(huà)出一張最美的生活!《明朝的那些事兒》讀后感《明朝的那些事兒》說(shuō)的是自明太祖朱元璋出生起，到明朝滅亡300年的事。
第一卷則從朱元璋出生開(kāi)始寫(xiě)起，到永樂(lè)大帝奪位的靖難之役結(jié)束為止，敘述了明朝最艱苦卓絕的開(kāi)國(guó)過(guò)程，其實(shí)就是以前一直被說(shuō)書(shū)人及老百姓所鐘愛(ài)的《英烈傳》的內(nèi)容，不過(guò)多了靖難之役。
在閱讀部分篇章后，感覺(jué)到該書(shū)語(yǔ)言風(fēng)趣，情節(jié)生動(dòng)，作者似乎在寫(xiě)一部通俗版的明朝通史。
能讓歷史寫(xiě)得這樣，還真讓我佩服了。
不管從如今歷史講述者的自述，還是公眾對(duì)歷史的追捧，都不難看出，公眾喜歡并需要?dú)v史，只是痛恨“教科書(shū)”式的表達(dá)。
有人說(shuō)，歷史不可以幽默不可以白話，因?yàn)闅v史是嚴(yán)肅的，這話沒(méi)錯(cuò)，但我認(rèn)為必須要加個(gè)前提，那就是你寫(xiě)的是給專(zhuān)業(yè)人士看的學(xué)術(shù)論文，而不是給老百姓們看的歷史書(shū)。
給老百姓們看的歷史書(shū)，它就應(yīng)該是幽默有趣的，精彩的說(shuō)著大白話的歷史書(shū)。
因?yàn)楝F(xiàn)如今的老百姓們雖然大都有文化有文憑，可他們畢竟不全是歷史專(zhuān)業(yè)出來(lái)的，沒(méi)有那么多關(guān)于歷史的基礎(chǔ)專(zhuān)業(yè)知識(shí)，如果你給他們看的書(shū)，要先讓大家伙都去預(yù)習(xí)一回歷史基礎(chǔ)課，看完通史或通鑒才可以看，這玩笑就不免開(kāi)大了。
我喜歡這種方式，可能是和我自己水平有限有關(guān)吧，從小讀書(shū)就不認(rèn)真的我，平時(shí)一看到文言文的東西就頭痛，現(xiàn)在好了，讀歷史居然可以這樣輕松。
我想，那些認(rèn)為歷史書(shū)不可以幽默、白話，必須要嚴(yán)肅的先生們，顯然是不屑于做這事的。
既然他們不愿意做，那還有誰(shuí)愿意用老百姓能聽(tīng)明白的語(yǔ)言，給我們這些草根們說(shuō)說(shuō)歷史上的那些事兒，說(shuō)說(shuō)漢朝、唐朝、宋朝、明朝那些事兒呢
《老人與?！纷x后感 是誰(shuí)不屈不撓
是誰(shuí)永不言敗
是誰(shuí)頑強(qiáng)拼搏
這也是《老人與海》這本書(shū)的主人公——那位可敬的老人。
這個(gè)老人名叫提桑阿果，他是個(gè)以打漁為生的老人，堅(jiān)強(qiáng)，樂(lè)觀，無(wú)所畏懼。
他有個(gè)幫手，是個(gè)善良、樂(lè)于助人的小伙子。
一天，老人獨(dú)自去海上打魚(yú)，與以前相異，這一次，他釣上了一條大馬林魚(yú)。
他與這條比他的船還長(zhǎng)的魚(yú)斗智斗勇，終于制服了那條大魚(yú)，將它殺死了。
但是，在回到的途中，魚(yú)的血腥氣引來(lái)了成群的、兇猛的鯊魚(yú)。
鯊魚(yú)一條接一條地被老人趕走，又卷土重來(lái)，幾次都把老人累得筋疲力盡。
但老人不知倦怠地與鯊魚(yú)搏斗，終于挨到了小港灣里。
盡管他盡自我最大的用心與鯊魚(yú)周旋，但是，他拖回去的只是一副大魚(yú)的骨架。
鯊魚(yú)把能吃的魚(yú)肉都吃了，老人也真的筋疲力盡了。
看完這個(gè)故事，我立即被老人的堅(jiān)強(qiáng)執(zhí)著、不屈不撓和永不言敗的精神感動(dòng)了。
是呀，面對(duì)掙扎的大魚(yú)，他從容不迫，在危難的時(shí)間給自我打氣，朝著自我的獵物、自我的方向發(fā)起最后的沖鋒，占有它，征服它，毀滅它。
他為自我的獵物而用心拼搏，不為任何困難所壓倒。
面對(duì)兇殘的鯊魚(yú)，老人沉著冷靜，在冰冷的海水與饑餓的鯊魚(yú)群中毫不膽怯，奮勇向前，使出渾身解數(shù)與鯊魚(yú)斗爭(zhēng)。
他說(shuō)：“1個(gè)人并不是生來(lái)就要被打垮的，你可令消滅1個(gè)人，可也是打不垮他。
”看啊，他也是以那樣的勇氣與信心以及他那頑強(qiáng)的魄力打垮了阻礙他的困難。
但是，正是作家海明威的生花妙筆，創(chuàng)造、刻畫(huà)了這些栩栩如生的人物。
經(jīng)過(guò)細(xì)致的心理描寫(xiě)，作者完整地以另一種方式把人物的性格赤裸裸地裸露出來(lái)，刻畫(huà)出1個(gè)個(gè)真的又布滿(mǎn)個(gè)性的人物形象。
而那些外貌描寫(xiě)，則是對(duì)整個(gè)故事氣氛的襯托，把人物的風(fēng)格與特征完美地組合在了一起。
這些對(duì)人物細(xì)致的描寫(xiě)，不僅凸出了人物的個(gè)性，也在暗中推進(jìn)了故事節(jié)，把人物感情變化與情節(jié)的發(fā)展融合在一起，出神入化，結(jié)構(gòu)連貫，讓讀者情不自禁地與書(shū)中人物同歡樂(lè)，共痛楚，體驗(yàn)得深刻完整。
整篇小說(shuō)結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，語(yǔ)言流利而生動(dòng)，使我仿佛聞到了海風(fēng)清新的咸味，聽(tīng)到了老人的喃喃自語(yǔ)。
這真是一篇完美的中篇小說(shuō)，讀起來(lái)宛如神來(lái)之筆。
曲折的故事節(jié)讓我癡迷，偉大的精神令我震撼，流暢而深刻的語(yǔ)言使我沉醉……這篇小說(shuō)所包含的東西是我永遠(yuǎn)也講不完的。
彩虹總在風(fēng)雨后。
