《自立》讀后感

《自立》內(nèi)容概要：此書匯集愛默生思想之精髓，其中名言警句迭出，處處發(fā)人深省、震撼人心，是不可多得的經(jīng)典之作。

其中《自立》更是愛默生思想集大成之作，它倡導(dǎo)人們追求自我，鼓吹個性自由，自己主宰自己。

通過此書，我們不僅可以知道林肯、奧巴馬為什么對這本書和愛默生本人推崇備至，而且我們的精神也可以得到升華……《自立》讀后感，來自卓越網(wǎng)的網(wǎng)友：愛默生的東西終于讀完了，那叫一個經(jīng)典

十四、五世紀以來，整個世界的思想變革風(fēng)起云涌。

文藝復(fù)興、宗教改革、啟蒙運動，一波又一波的思想變革，極大地解放著人們的思想觀念。

在這過程中，涌現(xiàn)出許多杰出的思想家。

愛默生，是其中出類拔萃的一員。

愛默生，近現(xiàn)代人類社會的優(yōu)秀思想家、杰出的散文大師、美國文藝復(fù)興的領(lǐng)袖。

1803年出生于波士頓的康拉德小鎮(zhèn)，從小享受著良好的教養(yǎng)。

青年時代就讀于哈佛大學(xué)，畢業(yè)后曾擔(dān)任唯一神教牧師，后長期從事演講。

他的許多作品，如《美國學(xué)者》、《論自然》、《自助》、《圓》，膾炙人口，贏得無數(shù)讀者的熱愛。

他一面融合東西方文化，一面打破陳規(guī)，大膽創(chuàng)新，提出了許許多多新的思想，極大地豐富了文藝復(fù)興以來逐漸形成的人文主義思想。

多年來一直從事愛默生研究的錢滿素女士，曾這樣評價愛默生：“作為唯一神教的牧師，他背棄了一切宗教形式和教義，攻擊整個教會，譴責(zé)它的精神死亡。

作為學(xué)者，他反對學(xué)究作風(fēng)，在他看來，那只會扼殺個人生動的獨創(chuàng)性。

作為歐洲文化的繼承人，他反對向歐洲頂禮膜拜，宣布新大陸的精神獨立。

作為杰克遜時代的美國人，他是時行的物質(zhì)主義和大眾政治的叛逆者。

他對一切窒息靈魂的陳規(guī)俗套都不以為然。

他用一種新的眼光觀察世界，頓時間，事物便奇怪地改變了原先的比例。

”錢滿素對愛默生的評價，是十分恰當(dāng)?shù)模盐樟藧勰枷氲膸讉€主要方面：對傳統(tǒng)基督教的……自立的讀后感，來自當(dāng)當(dāng)網(wǎng)的網(wǎng)友：這個故事告訴了我，我們應(yīng)該學(xué)會自立，要像文中主人公那樣遇到困難不退后，而是勇往直前，不懈努力地戰(zhàn)勝困難，讓困難屈服于腳下。

“自立”這一小小的，普通的詞，卻沒多少人可以真正做到，人天生都是有依賴性的，自立的品質(zhì)需要通過后天鍛煉來培養(yǎng)。

陶行知曾說過：“滴自己的汗，吃自己的飯，靠人、靠天、靠祖上，不算是好漢，”我認為我們從小就要開始培養(yǎng)自己的自立品質(zhì)，勇敢地面對學(xué)習(xí)生活中的困難，磨礪自己的意志，這樣才能可能真正走向自立。

自立是成功的必要條件，依賴于他人的人是永遠不會成功的。

當(dāng)然自立并不是孤立，自立與合作不矛盾。

和伙伴之間的親密合作更能增強我們戰(zhàn)勝困難的信心，哈克.貝恩和他的好朋友吉姆的合作就是一個很好的證明。

自立是成熟的一種表現(xiàn)，只有自立才能實現(xiàn)真正的獨立，才能擁有真正的自由。

而自立的人才會有所作為，自立的國家才會不受欺負，實現(xiàn)繁榮富強……

我們彼此的人生是獨立的讀后感

世界上沒有兩片完全相同的葉子，也沒有兩個完全相同的人。

人生是由一個個選擇所串聯(lián)起來的，如果把一次選擇看成一個數(shù)字，那么，這就是一組至死方休的選擇題。

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可它只有組數(shù)字構(gòu)成，而人生卻是由近乎無限的選擇構(gòu)成的

《做個獨立的思考者》的讀后感怎么寫

寫讀后感從內(nèi)容上說，一是要原文；二是要對原文的內(nèi)容要實的感受和體會寫法上說，它也要提出問題、分析問題、解決問題，與一般短小的評論文問并無多大的區(qū)別。

寫感應(yīng)特別注意以下幾點：一，感想要緊密聯(lián)系原文的內(nèi)容。

讀后感是從原文生發(fā)出來的，是要寫出對原文中心思想或重要觀點的深刻感受。

因此，感想不能脫離原文的內(nèi)容。

讀后感與原文的聯(lián)系，主要不是表現(xiàn)在個別詞句上，而是表現(xiàn)在思想意義的承接上。

讀后感在聯(lián)系原文時，要防止過多的復(fù)述和引用原文，把讀后感寫成“讀后抄”。

二，要把讀后感的基本觀點闡述清楚。

讀后感既要聯(lián)系原文，又不是原文思想內(nèi)容的簡單照搬。

他應(yīng)該聯(lián)系原文確立讀者自己的觀點。

讀后感的基本觀點可以是原文的中心或重要觀點的進一步深化和明確；也可以從原文的內(nèi)容中引出不同于原文的觀點。

可見，寫讀后感切忌囿于原文，照搬原文，無所發(fā)揮。

三，要聯(lián)系社會實際和自己的思想實際。

讀后感寫的是作者自己讀了原文的感受。

這種感受常常是由原文的內(nèi)容所觸發(fā)，引起對現(xiàn)實生活或自己的學(xué)習(xí)、工作、思想等方面問題的思考而獲得的。

因此，一般的讀后感總要解決一兩個實際問題。

如讀了《畫蛋》中達-芬奇如何苦練“畫蛋”，聯(lián)系到自己苦練基本功的態(tài)度寫讀后感，這樣就可能給人以較大的 啟發(fā)。

大家誰能給我提供一篇獨立宣言的英文讀后感

《簡愛》讀后感 簡愛》是一本具有多年歷史的文學(xué)著作。

至今已152年的歷史了。

它的成功在于它詳細的內(nèi)容，精彩的片段。

在譯序中，它還詳細地介紹了《簡愛》的作者一些背景故事。

從中我了解到了作者夏洛蒂．勃郎特的許多事。

她出生在一個年經(jīng)濟困頓、多災(zāi)多難的家庭；居住在一個遠離塵器的窮鄉(xiāng)僻壤；生活在革命勢頭正健，國家由農(nóng)民向工業(yè)國過渡，新興資產(chǎn)階級日益壯大的時代，這些都給她的小說創(chuàng)作上打上了可見的烙印。

可惜，上帝似乎毫不吝嗇的塑造了這個天才們。

有似乎急不可耐伸出了毀滅之手。

這些才華橫溢的兒女，都無一例外的先于父親再人生的黃金時間離開了人間。

惜乎，勃郎特姐妹

《簡愛》這本小說，主要通過簡.愛與羅切斯特之間一波三折的愛情故事，塑造了一個出生低微、生活道路曲折，卻始終堅持維護獨立人格、追求個性自由、主張人生平等、不向人生低頭的堅強女性。

簡.愛生存在一個父母雙亡，寄人籬下的環(huán)境。

從小就承受著與同齡人不一樣的待遇：姨媽的嫌棄，表姐的蔑視，表哥的侮辱和毒打......然而，她并沒有絕望，她并沒有自我摧毀，并沒有在侮辱中沉淪.所帶來的種種不幸的一切，相反，換回的卻是簡.愛的無限信心，卻是簡.愛的堅強不屈的精神，一種可戰(zhàn)勝的內(nèi)在人格力量. 不幸，在學(xué)習(xí)生活中，簡.愛仍然是承受著肉體上的受罰和心靈上的催殘.學(xué)校的施主羅可赫斯特不但當(dāng)著全校師生的面詆毀她，而且把她置于恥辱臺上示眾.使她在全校師生面前丟盡了臉.但簡.愛仍堅強不屈，化悲憤為力量，不但在學(xué)習(xí)上飛速進步，而且也取得了師生們的理解. 不久，簡.愛又陷入了愛情的旋渦.個性及強的她同樣保持著個人高貴的尊嚴，在情敵面前顯得大家閨秀，毫不遜色，對于英格拉姆小姐的咄咄逼人，她從容面對. 同樣， 在羅切斯特的面前，她從不因為自己是一個地位低賤的家庭教師，而感到自卑，她認為他們是平等的.不應(yīng)該因為她是仆人，而不能受到別人的尊重.也正因為她的正直，高尚，純潔，心靈沒有受到世俗社會的污染。

使得羅切斯特感到自慚性穢，同時對她肅然起敬，并深深地愛上了她。

他的真心，讓她感動，她接受了他.后來，簡.愛發(fā)現(xiàn)羅切斯特已有了妻子，她的自尊自重再次出現(xiàn)，毫不猶豫地離開了他，她對愛情的專一，讓我敬佩. 最后，簡.愛得知，羅切斯特為了拯救在活中的妻子不幸雙目失明.軀體嚴重殘疾，完全喪失了生活能力，而同時又妻亡財毀.簡.愛全身心的愛再次投入了他的懷抱...... 從這本書中，可以看出它塑造了一個體現(xiàn)新興階級的某些要求的女性形象，刻畫了工業(yè)革命時期的時代精神 《簡愛》讀后感 難道就因為我一貧如洗，默默無聞，長相平庸，個子瘦小，就沒有靈魂，沒有心腸了——你想錯了，我的心靈跟你一樣豐富，我的心胸一樣充實

——《簡愛》夏洛蒂 《簡愛》是英國文學(xué)史上的一部經(jīng)典傳世之作，它成功地塑造了英國文學(xué)史中第一個對愛情、生活、社會以及宗教都采取了獨立自主的積極進取態(tài)度和敢于斗爭、敢于爭取自由平等地位的女性形象。

大凡喜愛外國文學(xué)作品的女性，都喜歡讀夏洛蒂的《簡愛》。

如果我們認為夏洛蒂僅僅只為寫這段纏綿的愛情而寫《簡愛》。

我想，錯了。

作者也是一位女性，生活在波動變化著的英國19世紀中葉，那時思想有著一個嶄新的開始。

而在《簡愛》里滲透最多的也就是這種思想——女性的獨立意識。

讓我們試想一下，如果簡愛的獨立，早已被扼殺在寄人籬下的童年生活里；如果她沒有那份獨立，她早已和有妻女的羅切斯特生活在一起，開始有金錢，有地位的新生活；如果她沒有那份純潔，我們現(xiàn)在手中的《簡愛》也不再是令人感動的流淚的經(jīng)典。

所以，我開始去想，為什么《簡愛》讓我們感動，愛不釋手——就是她獨立的性格，令人心動的人格魅力。

然而，我們不禁要問，僅這一步就能獨立嗎

我認為，不會的。

畢竟女性的獨立是一個長期的過程，不是一蹴而就的。

它需要一種徹底的勇氣，就像簡愛當(dāng)年毅然離開羅切斯特一樣，需要“風(fēng)瀟瀟兮易水寒，壯土一去兮不復(fù)返”的豪邁和膽量。

我想，這應(yīng)該才是最關(guān)鍵的一步，也應(yīng)該是走向獨立的決定性的一步。

而夏洛蒂筆下的簡愛卻把她倔強的性格，獨立的個性留給我們一個感動。

所以她是成功的，幸福的女性。

簡愛已作為獨立女性的經(jīng)典，我希望陽光下，鮮花里有更多的簡愛走出來，不管是貧窮，還是富有；不管是美貌，還是相貌平庸，都有美好的心靈和充實的心胸，都能以獨立的人格和堅強的個性生活。

簡愛讀后感 19世紀英國文壇“勃朗特三姐妹”之一的夏洛蒂·勃朗特的小說《簡·愛》，以19世紀早期英國偏遠鄉(xiāng)村為背景，用女主人公簡·愛的視角以自敘方式講述了一個受盡摧毀、凌辱的孤兒，如何在猶如兒童的人間地獄的孤兒院頑強地生存下去，成為一個獨立、堅強、自尊、自信的女性的成長故事。

簡·愛是個孤兒，從小寄養(yǎng)在舅母家中，受盡百般欺凌。

后來進了慈善學(xué)校洛伍德孤兒院，靈魂和肉體都經(jīng)受了苦痛的折磨，但她以頑強的意志以成績優(yōu)秀完成了學(xué)業(yè)。

為了追求獨立生活，她受聘在桑菲爾德莊園任家庭教師。

故事的重點是身份低下的家庭教師簡·愛與男主人羅切斯特之間歷經(jīng)磨難的愛情。

這段愛情因男女主人公懸殊的社會地位和個性的差異而充滿了激烈碰撞，也因兩人志趣相同、真誠相愛而迸發(fā)出燦爛的火花。

作者以簡·愛鮮明獨特的女性視角和敘事風(fēng)格娓娓道來，真實而有藝術(shù)感染力。

特別是簡·愛的獨特個性和思想，在打動身為貴族的男主人公的同時，也緊緊抓住了我們讀者的心。

簡·愛作為愛情小說的女主人公是以前所未有的女性形象出現(xiàn)在這部十九世紀的文學(xué)作品中的。

以往愛情故事的女主人公都是些美麗溫柔、高貴賢淑的女子形象。

而簡·愛，她“貧窮，低微，不美，矮小”，但她擁有的一顆智慧、堅強、勇敢的心靈，使那些外在的美在這內(nèi)在美面前黯然失色。

更為可貴的是簡·愛并不因為自己的貧窮和外貌而自卑，相反，她勇敢堅定：“我和你的靈魂是平等的。

”“我跟你一樣有靈魂，——也完全一樣有一顆心

”“我現(xiàn)在不是憑習(xí)俗、常規(guī)，甚至也不是憑著血肉之軀跟你講話——這是我的心靈在跟你的心靈說話，就仿佛我們都已離開了人世，兩人一同站立在上帝的跟前，彼此平等——就像我們本來就是的那樣

” 也正因為此，簡·愛敢于去愛一個社會階層遠遠高于自己的男人，更敢于主動向?qū)Ψ奖戆鬃约旱膼矍椤@在當(dāng)時的社會是極其大膽的。

幸福不再是某個人、某個階層的專利，她屬于蕓蕓眾生的每一個人。

只有兩個相互對等的靈魂才能組成一份完整的愛情，所以簡·愛堅持，自身的獨立與追求愛情的完整是不能分離的。

后來，簡·愛含著悲痛離開了羅切斯特，也是基于同樣的理由，她決不能允許自己和一個有婦之夫結(jié)合在一起。

那會是一份不完整的愛。

如果她繼續(xù)留在羅切斯特的身邊，那她也就不會還是原來那個獨立、平等的簡·愛了。

如果說簡·愛的這次離去是由于無法改變的現(xiàn)實而不得不做出的一次理性選擇的話，那么她最后的歸來則是她出于堅持感情的追求的又一次理性選擇。

在這里，我們看到的不僅僅是一個如何贏得了男貴族愛情的平民女子的蒼白的灰姑娘的故事。

而是簡·愛勇敢果決的走出了灰姑娘的童話，邁向一個有著新女性、真女性的文學(xué)道路的起步。

簡·愛藐視財富、社會地位和宗教的威儀，她認為，“真正的幸福，在于美好的精神世界和高尚純潔的心靈。

”她的信念和行動展現(xiàn)出來的力量,，深打動了一代又一代讀者的心，使生活在金錢萬能的社會中的人們的靈魂得到凈化。

簡·愛是，一個對自己的思想和人格有著理性認識的女性，一個對自己的幸福和情感有著堅定追求的女性，一個不再只是盲從于男人和世俗要求的女性，一個對自己的價值和情感做出了獨立判斷的女性，一個堅強獨立的女性。

夏洛蒂·勃朗特創(chuàng)造了一個前所未有的女性形象；簡·愛發(fā)出了一個屬于女性自己的聲音——對于平等、獨立、完整、自由的堅持和追求。

夏洛蒂·勃朗特的《簡愛》這部現(xiàn)實主義長篇小說自1847年出版以來，以不同語言在全世界不同種族的人們中廣為流傳，經(jīng)久不衰。

每個時代的女性讀者更是以這部十九世紀的文學(xué)作品，來探求她們自身的人生、思想和情感。

簡·愛，她所象征的女性理想和追求已超越了時空，成了人們心中的永恒。

簡愛 讀后感 讀完《簡·愛》，心靈由衷地受到巨大的震撼。

那樣一個單純、健康、向上的形象在心中毅然塑立。

簡·愛，一個寄養(yǎng)在舅舅家的可憐女孩。

父母雙亡，寄人籬下，姨媽的嫌棄，表姐的蔑視，表哥的侮辱與毒打，以及勢力的用人們的為虎作倀，重重的波折與困難都沒有是她屈服。

相反，以她弱小的身軀，做了令任何人都吃驚，更令對手們膽戰(zhàn)心驚的抗爭。

直到一天，她的姨媽把她逐出了蓋茨黑德，送進了令一般人都躲之不及的慈善學(xué)校。

從此，痛苦的生活便伴隨著她的成長。

羅沃德寄宿學(xué)校的校長羅克赫斯特，不但當(dāng)著全校師生的面詆毀她，而且將她置于恥辱臺上示眾。

但是，充滿愛心與她擁有同樣遭遇的海倫讓她獲得了一種內(nèi)在的力量，變得格外堅強，永不在痛苦與艱難面前低頭。

她也沒有在恥辱中沉淪，而是化恥辱為力量，不斷奮發(fā)進取，結(jié)果不但學(xué)習(xí)上飛速進步，而且也化解了師生對她的誤解，取得了他們的信任。

她就像雪中的一棵小松柏，不屈不撓，迎著風(fēng)雪傲然成長起來!終于，她離開了帶給她恥辱與成長的學(xué)校，踏進了桑菲爾德，成為了一名家庭教師。

面對羅切斯特先生突如其來的愛情，簡依舊不卑不亢，保持著自己的尊嚴。

她沒有因為自己是一個家庭教師，而感到卑微。

正是因為她高尚，正直的品行，讓桑菲爾德的主人,羅切斯特先生漸漸愛上了這樣一個堅韌不屈，平凡而不平庸的姑娘。

“難道就因為我一貧如洗、默默無聞、長相平庸、個子矮小，就沒有靈魂，沒有心腸了

——你想錯了

我的心靈和你一樣豐富，我的心胸和你一樣充實

要是上帝賜予我美貌和財富，我會使你同我現(xiàn)在一樣難分難舍，我不是根據(jù)習(xí)俗、常規(guī)、甚至也不是血肉之軀同你說話，而是我的靈魂同你的靈魂在對話，就仿佛我們兩人穿過墳?zāi)?，站在上帝腳下，彼此平等——本來就如此

”多慷慨激昂的話語

如此的純潔、正直，沒有受到世俗社會污染的心靈，讓我對她肅然起敬。

她的愛情沒有夾雜權(quán)利、金錢與世俗的偏見，她是一個個體，獨立的，不做他人的附庸，不為金錢彎腰，在她看來，愛就是愛，愛就是一切

看完這個世紀經(jīng)典，我受到了極大的震撼。

簡倔強的性格，不屈的精神，敢愛敢恨，敢作敢為令我為她而贊嘆。

經(jīng)歷了一番人生的考驗，簡漸漸的走向成熟，性格變得更為堅強了

這樣一個追求自由與平等的女子實在讓人所敬佩

《簡·愛》一部永恒的經(jīng)典，璀璨的光芒永遠閃耀，它讓我看到了一位崇尚平等與自由，充滿個性的女性在生活中的完美體現(xiàn)。

做個獨立的思考者讀后感500寫作文

做個獨立的思考者讀后感在黑暗籠罩下的英國，宛如大霧籠罩的霧都：倫敦，但仍有許多人的心靈在迷霧中閃閃發(fā)光，照亮夜行的路，是光明和燦爛的，不被陰霾所污染，不因世俗的觀念而改變，這是仍然擁有一顆純潔、善良的人性在發(fā)散著偉大的光輝，迷霧漸漸散開……本來，大衛(wèi)就是遺腹子，沒有爸爸，然而，意想不到的事情發(fā)生了，摩德斯通娶了大衛(wèi)的母親，做了大衛(wèi)的繼父，但他異常暴虐，不僅監(jiān)視著大衛(wèi)和他母親的一舉一動，還在看不順眼的時候鞭打他。

更可惡的是，他與學(xué)堂勾結(jié)，在大衛(wèi)身上系上一塊告示：“當(dāng)心他，他咬人。

我憤怒了，也心碎了

他熱情、真誠，追求自由，被貧困包圍卻始終充滿樂觀主義與對美好生活的向往，而大衛(wèi)則盡自己的微薄之力支持米考伯一家走過一段艱苦的歲月，他懷著一顆忠實的心給了米考伯許多力所能及的幫助，他們彼此感謝。

在后來看到威克菲爾先生的助手尤利亞在他病重的時候抓住他的弱點，加以利用，以牢牢地控制了威克菲爾先生，他毅然站出來，揭露尤利亞的卑鄙罪行，使他入獄，使威克菲爾先生擺脫了重荷，從而漸漸走向健康。

我讀了《寶葫蘆的秘密》讀這個故事。

里面的主人公王葆，得到了一個寶葫蘆，從此以后, 要什么有什么, 想什么來什么。

可是, 這不但沒幫他忙, 反而使他出盡了丑。

比如他和同學(xué)下象棋, 他想把對方的馬吃掉, 那棋子就跑到嘴里去 了；他和同學(xué)玩撲克牌, 剛拿起牌, 就發(fā)現(xiàn)別人的牌跑到他手里去了；想做飛機模型, 可還沒動手, 就做好了, 什么事也做不成, 真沒意思。