讀好兵帥克的奇遇有感1000字
《好兵帥克》講述的是在第一次世界大戰(zhàn)中帥克的遭遇：世界大戰(zhàn)開始了，帥克為了保衛(wèi)國家前去參軍，先是給神父當勤務兵，后來又被神父輸給了上尉，上尉上了前線，帥克也乘上了開往前線的專列，在列車上帥克得罪了禿頭將軍，被罰到一個偏僻的車站，帥克步行趕往前線，在前線他又遇到了上尉，上尉暈倒了…… 這個故事讓人深思，帥克一方面有堅持不懈的精神，他熱愛自己的家園，一次又一次的走上前線，為祖國而奮斗；另一方面，他又非常的調(diào)皮，甚至有時有點傻里傻氣，他經(jīng)常做些惡作劇來表達了他對戰(zhàn)爭的仇恨。
這個故事告訴我們，和平是多么的美好，我們要珍惜今天的幸福生活，學好真實本領，以后為祖國添加更多的光彩。
帥克當上了神甫的傳令兵讀后感
《范愛農(nóng)》: 從此我總覺得這范愛農(nóng)離奇，而且很可惡。
…第二天愛農(nóng)就上城來，戴著農(nóng)夫常用的氈帽，那笑容是從來沒有見過的。
賞析：這兩句話是我對比著找出來的，第一句用“很”字寫出了魯迅對范愛農(nóng)的憎惡，但第二句話用“愛農(nóng)”表達了魯迅對范愛農(nóng)的親切，文章開頭把范愛農(nóng)寫得如何如何地討厭，為后文寫作者對他的友善打埋伏，這是一種欲揚先抑的寫法，對比寫出了魯迅先生對范愛農(nóng)的友誼。
以至于為范愛農(nóng)寫了五首詩。
總評：文章一開頭，作者就用平凡又樸素的語言，記敘了他曾經(jīng)在茶館認識范愛農(nóng)的事，先抒發(fā)自己對他的憎惡，為后文寫對他的親切友善作鋪墊。
欲揚先抑的寫作手法十分到位，樸素卻又不失精練的語言，為我們展現(xiàn)了魯迅先生對死國難者的同學們的一種同情，一種責任。
每個家庭都有不同的教育方法，《傅雷家書》就是一本苦心孤詣的教育書，是一本難得的好書，最適合家長和孩子的閱讀。
傅雷教育孩子的方法比較獨特，他是通過書信把真情傳遞給遠方的孩子，對兒子的生活和藝術進行真誠地指導，而且還暗暗透露了對兒子的牽掛和愛。
一個好的家庭教育，對孩子來說是一件好事，它可以決定一個孩子的人生，畢竟家庭教育是第一任老師，傅雷用了良好的方法把他兒子教育成才，讓人贊口不絕。
戰(zhàn)爭與和平》的寫法目的本人認為“兩言可弊之”：一日寫托翁對歷史的觀點，或更準確地說是對如何“寫歷史”的觀點，二日寫托翁對幸福的定義。
小說中的故事和人物是為這兩個目的而服務的，所以，與其說此書是一本小說，毋寧說其是一本哲學理論讀本，故事是例子而已，其主旨并不在于說明當時的歷史背景或不同人物在同一歷史時期的表現(xiàn)，就是要借這些人來說明自己對歷史對幸福的定義。
《好兵帥克》里腦子簡單到近于低能，臉上掛著常年不變的傻笑，嘴里滔滔不絕地講著永遠也說不完的故事，這就是我眼中的帥克
從來都不覺得帥克是聰明的，難道將軍隊攪得雞飛狗跳，這就是聰明的表現(xiàn)嗎
從來都不覺得帥克是機智的，難道對長官講著絮絮叨叨的故事，這就是機智的表現(xiàn)嗎
從來都不覺得帥克是勇敢的，難道連基本的分辨危險的認識能力都沒有，這就是勇敢的表現(xiàn)嗎
不知是從合適開始，只要是故事的主角，就一定非得是光輝燦爛的人物，去掉耀眼的光輝之后，帥克就是一個什么都不知道的可憐的白癡
讀了美國著名作家海明威的小說《老人與?！?。
我十分佩服小說中老漁夫的意志，最令我佩服的是小說中老漁夫的意志，他讓我懂得了一個人一定要有堅持不懈的精神，才能獲得成功。
小說描寫的是一個老漁夫桑地亞哥，他是一位孤獨、失敗，而又英勇無畏、熱愛生活、渴望勝利的老人。
在一次單身出海打魚時，一條大魚上了鉤，卻拉不上來。
老漁夫同魚周旋了三天三夜后，用漁叉一下刺死了大魚。
打魚歸來時，又因大魚傷口上的血腥味引來了幾群鯊魚搶食。
但老人仍不愿就這樣放棄，勇敢地與一條又一條的鯊魚搏斗。
一直到最后時刻，漁夫也沒有放棄，仍在努力。
雖然后來只剩下了魚頭和魚骨，他也已筋疲力盡，但還是把殘骸帶回了漁港，讓其他漁夫佩服不已。
《老人與?！犯嬖V我：“一個人并不是生來要給打敗的，你盡可以把他消滅掉，可就是打不敗他”
《無?！访枋鰞簳r在鄉(xiāng)間迎神會和戲劇舞臺上所見的“無常”形象，說明“無常”這個“鬼而人，理而情”，爽直而公正的形象受到民眾的喜愛，是因為人間沒有公正，惡人得不到惡報，而“公正的裁判是在陰間”。
魯迅在《朝花夕拾》中曾多次寫到“無?！边@種鬼怪。
在《無?！分兴容^詳盡地記述了在廟會中見到的“無?！?。
從中可以看出，人們在廟會上都比較喜歡白無常，而普遍討厭黑無常，而從文字來看魯迅也比較喜歡白無常。
認為他“不但活潑而詼諧”。
而且單單渾身雪白這一點就能在各色鬼怪中十分扎眼，很有“鶴立雞群”之感。
所以，我們可以知道在當時的廟會中白無常是個很出風頭的角色。
整篇文章都洋溢著作者對活無常的敬佩及贊美之情，先寫小時候?qū)λ暮ε拢同F(xiàn)在對他的敬佩作對比，也拿閻羅王的昏庸和死無常的可怕與之作對比，突出活無常的善心。
作者也是想告訴我們，連鬼都有如此善心，人又應該怎樣呢
讀《命運》有感 前陣子在書城買了本書，叫《滴水藏?！?，里邊有300個經(jīng)典的哲理故事。
現(xiàn)在我來品味一篇小故事，叫《命運》。
《命運》講的是連個孩子的命運，一個被高僧占卜為“狀元”，另一個為“乞丐”。
二十年后，當初的“狀元”成了乞丐，而“乞丐”卻成了“狀元”。
上帝說：“我賦予每個人的天分之占他命運的三分之一，其余的在于他如何去把握。
” 看了這段話，我很受觸動。
把握，把握命運，多簡單的字眼，可是又有多少人真正把握住了自己的命運呢
不必埋怨自己的天分，更不必埋怨自己的命運，因為命運掌握在自己的手中，你隨時都可以改變它的
只要你愿意 讀《永別了武器》有感 一個告別了武器的人,不是敵人的俘虜,就是愛的俘虜.我不是不善于自我保護,實在是一個放棄自我保護的人.就如同生命的數(shù)據(jù)庫,已經(jīng)不需要進入的密碼,隨時都可以打開全部程序,可以讀出全部的文件.我說的俘虜,就是這個意義上的俘虜.當我把自我放到陽光下的時侯,我明白從此不能有所偽裝,隱蔽的日子一想起就令人不安.當我意識到抗拒的無奈,有多少時間無可挽回,有多少記憶漸漸從內(nèi)心淡出.說到底,俘虜就是一個不能抵擋傷害的人,就是要有足夠的勇氣放棄希望,必須承受生存的全部壓力.本來,在屬于個人的空間,可以沉浸于獨自的幻想,可以從塵埃里開出虛擬的花朵.而一個放棄自我保護的人是連欺騙自己都不能,只有不斷地凈化內(nèi)心世界. 《哈姆雷特》讀后感 莎翁的《哈姆雷特》是一部經(jīng)典的代表作.這本書在表面情節(jié)上與歷史的傳說并沒有多大的區(qū)別,講的還是丹麥王子為父報仇的故事,其中充滿了血腥暴力和死亡.正如 劇中人霍拉旭所說: 你們可以聽到奸淫殘殺,反常修理的行為,冥冥中的判決,意外的屠戮,借手殺人的狡計,以及陷入自害的結局. 曲折選宕的情節(jié),緊緊圍繞著復仇 而展開.哈姆雷特從德國的威登堡匆匆趕回國內(nèi),是來參加他父親的葬禮的,使他不能接受的是,他未趕上父親的葬禮,卻目睹了母親與叔叔克勞迪斯的婚禮,這已使哈姆萊特疑竇在心,加之夜晚在王宮城堡的露臺上與父親的亡魂相見,亡魂哀訴,這樁暴行是哈姆雷特的叔叔所為,并要他為父報仇.至此,他開始了艱難的復仇歷程,與克勞迪斯展開了你死我活的較量.最終,向克勞迪斯發(fā)出了復仇之劍. 《基督山伯爵》讀后感 愛也徹底,恨也徹底.報恩也徹底,復仇也徹底.這就是在我讀完《基督山復仇記》后最大的感受.中國有句俗語叫做君子報仇,十年不晚,報仇也是需要養(yǎng)精蓄銳的,并不是憑著一時的心緒就可輕舉妄動的.而基督山伯爵,則是最具體的用自己的行動闡釋了這句俗語的.在經(jīng)歷十四年的地牢生涯后,他的人生要義就是找尋曾經(jīng)的親人,曾經(jīng)的恩人和曾經(jīng)的仇人.在確認了所要尋找的人以后,他并沒有如我們在武俠小說里所見的那樣,于恩人抱拳云赴湯蹈火,再所不惜,于仇人一劍刺死.他選擇了他自己的方式.對曾經(jīng)有恩于自己的船主一家,他竭其所能,默默地支持著,以各種各樣的方式,卻從來不讓他們知道其實自己就是為了報恩而來.如果說他的報恩令人感動,那他的復仇則是如此的淋漓盡致,在我們也有幾度的叫好后不免有點心驚. 《釋夢》讀后感 弗洛伊德(1856--l939)是奧地利著名的精神病學家,精神分析學派的創(chuàng)始人.他的著作橫跨半個世紀,對文學,哲學,神學,倫理學,美學,政治科學,社會學和大眾心理產(chǎn)生了廣泛而深入的影響,如果以影響的范圍作為衡量偉大的標準,那么弗洛伊德無疑是最偉大的心理學家.弗洛伊德發(fā)動了人類思想史上又一次哥白尼式革命,他指出人類的無意識是無法被意識所控制,人類的潛意識中蘊含了巨大的心理內(nèi)容,他以最理性的聲音訴說了人類的無理性.《釋夢》是弗洛伊德支柱性的學術著作.通過對夢的研究極大地拓展了人類對自身的探究的幅度,對我們的生活產(chǎn)生了深遠的影響. 《紅與黑》讀后感 作家筆下展現(xiàn)的,首先是整個法蘭西社會的一個典型的窗口——小小的維里埃爾城的政治格局.貴族出生的德瑞那市長是復辟王朝在這里的最高代表,把維護復辟政權,防止資產(chǎn)階級自由黨人在政治上得勢視為天職.貧民收容所所長瓦爾諾原是小市民,由于投靠天主教會的秘密組織圣會而獲得現(xiàn)在的肥差,從而把自己同復辟政權栓在一起.副本堂神父瑪斯隆是教會派來的間諜,一切人的言行皆在他的監(jiān)視之下,在這王座與祭壇互相支撐的時代,是個炙手可熱的人.這三個人構成的三頭政治,反映了復辟勢力在維里埃爾城獨攬大權的局面.而他們的對立面,是為數(shù)甚重,擁有巨大經(jīng)濟實力的咄咄逼人的資產(chǎn)階級自由黨人.司湯達一方面向人們描述了保王黨人的橫行霸道,一方面又讓人們得出這樣的結論:握有經(jīng)濟實力的資產(chǎn)階級,在政治上也定將是最后的勝者.《紅與黑》成書于一八三零年七月革命以前,司湯達竟像是洞悉了歷史運動的這一必然趨向.《簡愛》被萬眾所熱愛的，大約是其作者的自尊與平凡??或者說，是夏洛特的自尊與平凡。
那是一個靈魂熾熱而外表簡單的女子。
這一形象無疑是不朽的經(jīng)典。
可是與其夫羅切斯特一樣，這個形象始終在用一種類似于自傲的口吻言論??他們對于他人的鄙薄，多多少少，曾經(jīng)使我快慰，現(xiàn)在卻令我不安。
夏洛特托身于簡愛， 這是我所知道的。
但我所感覺到的是：她對于高層貴族的鄙薄與一種近乎敵視的態(tài)度，有些刻意了。
反過來說，我從中讀到了自卑的情緒。
簡愛是個敏感而容易受傷的女子。
開頭用了太長的篇幅來敘述她幼時的情景。
但是我感覺到的是，在敘述簡愛這個人物時，夏洛特不曾將自己離開這個軀殼，所以她也沒有用全知角度敘述。
如此一來，她所描述的差不多可以認定是她的意見。
那么，我在簡愛中，看到的是某種情緒化的自卑，而后是近乎于傳奇的愛情??惟其傳奇性，昭示了某種不真實與幻想性??和最后一個幾乎有點硬湊的結尾。
她遇到了JOHN RIVERS。
雖然前頭有筆，但還不是那么自然。
夏洛特對于簡愛的處理，開頭非常真實，中間段非常精彩，但是隱伏著不安，到了結尾，則幾乎歸于俗套??一個我料到的俗套。
最后無疑是皆大歡喜，帶一點感傷。
她的鋪墊和銜接很完美，幾感覺不到瑕疵。
但是我隱約間感到的是，這是一個人間女子編造的故事。
它已經(jīng)缺少了令我戰(zhàn)栗的小說結構??更多的時候，我讀到了簡愛離開山莊，就沒再讀下去。
如果我是夏洛特，或許我就會在那里結束。
因為之后的一切，在我看來，比之于前，是很拙劣的。
《水滸傳》讀書筆記（一）--醉打蔣門神 武松殺死了西門慶，就被發(fā)送了孟州充軍，又在十字坡結識了張青和孫二娘。
但是這些都不夠精彩，唯獨這集里的武松醉打蔣門神最為精彩。
本集中，武松為了個人的友誼而去幫助施恩奪回快活林和在路上每家酒官都吃上三碗酒，這兩點，就知道他有著放任一己的感情。
而他在打蔣門神之前的挑逗更是精彩，先是到酒官里找茬，然后把蔣門神惹急，在狠狠的打他，這能證明武松是個粗中有細的人。
他在挑逗時還可分成幾個細節(jié)，三次換酒，之后說讓蔣門神的小妾陪他喝酒，酒飽不讓，就和他們打了起來（這里包括蔣門神）。
他在禽了蔣門神之后，又怕他告官，在說要求蔣門神的第三件事時，卻怕他告官和以后再把快活林奪回來，所以讓他離開孟州，不得在此居住。
由此也可以開出武松多么的細心。
《水滸傳》讀書筆記(二)--沂嶺殺四虎 李逵見宋江父子團聚后，也想念自己的老母，便去沂水縣的百丈村接自己的母親。
去時，途上遇見李鬼扮成的假李逵威脅，李鬼戰(zhàn)敗求饒，說他尚有九十歲老母，殺他就是把他和他的老母一塊殺了。
李逵可憐他，便饒了他，而且還給了他一錠銀子，讓他走了。
我覺得是作者很反感像李鬼這樣的人，所以就讓李鬼和李逵再次遇上，而且讓李逵把他殺死。
一是作者可以出一下氣，二是讓那些讀者也贊同他，并看完后有一種豪邁氣質(zhì)，似乎自己就是李逵。
李逵殺李鬼是很精彩。
但是后來的李逵背著老母過沂嶺時殺虎的場景最為精彩。
先是去打水，然后發(fā)現(xiàn)老母不見了，又發(fā)現(xiàn)兩只小虎和兩條人腿，憤怒之下殺死小虎，公、母虎分別來尋仇都被殺。
只可惜殺了虎，還被人請到家里做客，后又被擒。
這讓人看完之后，都想替李逵打抱不平，可見作者的用心良苦。
《水滸傳》讀書筆記（三）--抱怨獅子樓 武松在陽谷縣坐了都頭，又上京辦事。
回來時，才知道哥哥武大郎死了，武松心疑便察得實情，去告官，誰知縣館已受賄，無奈下在獅子樓為武大郎報了仇。
其中，讓人看得最熱血沸騰的就是最后報仇時殺死西門慶的那一段，武大郎雖死，潘金蓮和西門慶也得到了她該得到的惡果，而武松為民除害還被發(fā)配孟州。
我覺得這有可能是作者在諷刺當時的朝廷昏庸無道。
西門慶在這里被作者描寫的簡直是“臭不可聞”，幾乎上誰看完都痛罵他一兩句，這能體現(xiàn)作者是多么的會描寫人物啊
《水滸傳》讀書筆記（四）--賣刀汴京城 楊志盤纏用盡，只得將寶刀賣去，賺些錢投奔他鄉(xiāng)謀生。
誰知賣刀時，當?shù)貪娖づ６侔懔枞?，楊志忍無可忍便殺死牛二，再去報館。
最后被判充軍大名府。
最有趣的莫過于楊志賣刀時的情景。
先是問誰買刀，牛二來后，讓他試刀，牛二百般阻撓和凌辱，最后被殺。
這告訴了我們當時的一些地痞流氓是什么樣的。
而牛二被殺不僅為書中的老百姓們出氣，而且另讀者看完也出了口氣，這也許就是作者抓住了讀者的心理來寫的吧。
《水滸傳》讀書筆記（五）--題詩潯陽樓 宋江到了江洲后，結識了神行太保等人。
一天在潯陽樓喝酒，乘著一時酒興便在墻上題了一首反詩，還留下姓名。
最后被黃文炳看到打入死牢。
這件事把宋江寫得讓讀者哭笑不得，不知該怎么說他，本集也沒有什么精彩的環(huán)節(jié)。
只是作者能把宋江寫到讓讀者看了說不出宋江什么的境界，真是了不起。
只能夠說宋江太糊涂，提什么詩罷了。
而正是有了這一集，才能更好的襯托出下一集截法場的情景來。
用宋江題詩被抓著一段來襯托出后面截法場的情景。
的確，用宋江題詩被抓要比用其它的好。
一是讓你說不出什么，二還可以把他們截法場的理由弄得更充分。
所以我覺得這集好。
人最寶貴的東西是生命，生命屬于我們只有一次。
一個人的生命是應當這樣度過的：當他回首往事的時候，他不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞恥，——這樣，在臨死的時候，他就能夠說：“我整個的生命和全部的精力，都已獻給世界上最壯麗的事業(yè)——為人類的解放而斗爭。
” ——《鋼鐵是怎樣煉成的》 剛從遠處看到的那個筆直的山峰，就站在峽口上，山如斧削，雋秀婀娜。
（案）：用“雋秀”形容“筆直的”、“如斧削”的“山”尚可，而用“婀娜”來形容就不妥了。
“婀娜”是形容姿態(tài)柔軟而美好，“如斧削”一樣筆直的山峰怎么能給人以柔軟的感覺呢
可以把“婀娜”改為“挺拔”。
——《語文短評·顧此失彼》
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我的私人珍藏給你了：（有48句）希望您采納 世界名著中最經(jīng)典的一句話 1 ．神要是公然去跟人作對，那是任何人都難以對付的。
( 《荷馬史詩》 ) 2 ．生存還是毀滅，這是一個值得思考的問題。
( 《哈姆霄特》 ) 3 ．善良人在追求中縱然迷惘，卻終將意識到有一條正途。
( 《浮士德》 ) 4 ．認識自己的無知是認識世界的最可靠的方法。
( 《隨筆集》 ) 5 ．你以為我貧窮、相貌平平就沒有感情嗎 ? 我向你發(fā)誓，如果上帝賦予我財富和美貌，我會讓你無法離開我，就像我現(xiàn)在無法離開你一樣。
雖然上帝沒有這么做，可我們在精神上依然是平等的。
( 《簡·愛》 ) 6 ．大人都學壞了，上帝正考驗他們呢，你還沒有受考驗，你應當照著孩子的想法生活。
( 《童年》 ) 11 ．幸福的家庭是相同的，不幸的家庭各有各的不同。
( 《安娜·卡列尼娜》 ) 13 ．將感情埋藏得太深有時是件壞事。
如果一個女人掩飾了對自己所愛的男子的感情，她也許就失去了得到他的機會。
( 《傲慢與偏見》 ) 15 ．一個人并不是生來要被打敗的，你盡可以把他消滅掉，可就是打不敗他。
( 《老人與海》 ) 18 ．我從沒有愛過這世界，它對我也一樣。
( 《拜倫詩選》 ) 19 ．愛情應該給人一種自由感，而不是囚禁感。
( 《兒子與情人》 ) 21 ．自己的行為最惹人恥笑的人，卻永遠是最先去說別人壞話的人。
( 《偽君子》 ) 23 ．歷史喜愛英勇豪邁的事跡，同時也譴責這種事跡所造成的后果。
( 《神秘島》 ) 25 ．如果冬天來了，春天還會遠嗎 ? ( 《雪萊詩選》 ) 27 ．世界上有這樣一些幸福的人，他們把自己的痛苦化作他人的幸福，他們揮淚埋葬了自己在塵世間的希望，它卻變成了種子，長出鮮花和香膏，為孤苦伶仃的苦命人醫(yī)治創(chuàng)傷。
( 《湯姆叔叔的小屋》 ) 29 ．當現(xiàn)實折過來嚴絲合縫地貼在我們長期的夢想上時，它蓋住了夢想，與它混為一體，如同兩個同樣的圖形重疊起來合而為一一樣。
( 《追憶似水年華》 ) 30 ．人與人之間，最可痛心的事莫過于在你認為理應獲得善意和友誼的地方，卻遭受了煩擾和損害。
( 《巨人傳》 ) 32 ．美德猶如名香，經(jīng)燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運最能顯露惡德而厄運最能顯露美德。
( 《培根論說文集》 ) 34 ．強迫經(jīng)常使熱戀的人更加鐵心，而從來不能叫他們回心轉意。
( 《陰謀與愛情》 ) 35 ．在各種事物的常理中，愛情是無法改變和阻擋的，因為就本性而言，愛只會自行消亡，任何計謀都難以使它逆轉。
( 《十日談》 ) 36 、只要你是天鵝蛋就是生在養(yǎng)雞場也沒什么關系。
《安徒生童話》 37 、就投機鉆營來說，世故的價值永遠是無法比擬的。
《死魂靈》 38 、誰都可能出個錯兒，你在一件事上越琢磨得多就越容易出錯。
《好兵帥克歷險記》 39 、我們經(jīng)歷著生活中突然降臨的一切，毫無防備，就像演員進入初排。
如果生活中的第一次彩排便是生活的本身，那生活有什么價值呢
《生命中不能承受之輕》 41 、對于有信仰的人，死是永生之門。
《失樂園》 42 、有一個傳說，說的是有那么一只鳥兒，它一生只唱一次，那歌聲比世上一切生靈的歌聲都更加優(yōu)美動聽。
《荊棘鳥》 43 、離開一輩子后，他又回到了自己出生的那片土地上，從小到大，他一直是那個地方的目擊者。
《尤利西斯》 44 、同上帝保持聯(lián)系是一碼事，他們都贊同這一點，但讓上帝一天二十四小時都待在身邊就是另一碼事了。
《第二十二條軍規(guī)》 45 、在甜蜜的夢鄉(xiāng)里，人人都是平等的，但是當太陽升起，生存的斗爭重新開始時，人與人之間又是多么的不平等。
《總統(tǒng)先生》 46 、開發(fā)人類智力的礦藏是少不了要由患難來促成的。
《基度山伯爵》 47 、離你越近的地方，路途越遠；最簡單的音調(diào)，需要最艱苦的練習。
《泰戈爾詩選》 48 、悲傷使人格外敏銳。
《約翰 . 克里斯朵夫》 追問： 你好，雖然您寫得很好，但在下尋求的是名人傳中的，望君給一下回答 回答： 我搜了回來了：（名人傳的） ※ 生命的目的是以所有的形式去表現(xiàn)愛。
※ 積德雖無人見，存心自有天知。
※ 生命的榮枯全視你怎么去栽培。
※ 路徑窄處留一步與人行,滋味濃的減三分讓人食,此是涉世一極樂法。
※ 凈生慧善生福，純凈純善?；蹐A滿。
※ 本分成家眠也穩(wěn)，虧心創(chuàng)業(yè)夢何安。
※ 修己以清心為要， 涉世以慎言為先。
※ 要無煩惱要無愁，本分隨緣莫強求，無益語言休開口，不干己事少當頭。
※ 浮生若夢誰非寄，到處能安既是家。
※ 寵辱不驚，閑看庭前花開花落，去留無意，漫隨天外云卷云舒。
※ 無眼耳鼻舌身意一塵不染，如夢幻泡影露電萬法皆空。
※ 去日之非不可留，今日之是不可執(zhí)。
※ 精思生智慧。
※ 從來富貴都是夢，未有圣賢不讀書。
※ 豈能盡如人意，但求無愧于心。
※ 爭先的徑路窄,退后一步自寬平一步;濃艷的滋味短,清淡一分自悠長一分。
※ 心清水現(xiàn)月，意定天無云。
※ 會心不在遠，得趣不在多，盆池拳石間便居然有萬里山川之勢，片言只語 內(nèi)便宛然見千古圣賢之心。
※ 以鏡自照見形容，以人自照見吉兇。
※ 家勤則興，人勤則健，能勤能儉，永不貧賤。
※ 風來疏竹，風過而竹不留聲，雁度寒潭，雁過而潭不留影，故君子事來而 心始現(xiàn)，事去而心隨去。
※ 君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。
※ 世間大福德人必能容人所不能容，忍人所不能容。
※ 泰山不讓土壤故能成其大，河海不擇細流故能成其深。
※ 切實功夫須從難處做去, 真正學問都自苦中得來。
※ 處世讓一步為高,退步即進步的張本,待人寬一分是福,利人實利己的根基。
※ 事能知足心常愜,人到無求品自高。
※ 神怡心靜。
※ 能受苦方為志士,肯吃虧不是癡人。
人人說好話，個個聽好語，不道不善言，不說不實話，這樣好話連連，凈語 綿綿，是非人我即可免
※ 諺云：“利刀割體痕易合，惡語傷人恨難消。
”言語的傷害，往往銳勝刀 鋒。
若能常想“己所不欲，勿施于人”的道理，自然話到嘴邊更三思。
※ 有道是：“江山易改，本性難移。
”習氣毛病一旦養(yǎng)成，就很難改正；因 為，難就難在看不到自己的缺點。
而人一生最大的修行，也只在戒除習氣毛病而已
※ 流言可畏，人皆知之。
小者毀人聲譽，大者破壞團體和睦。
流言來去無影無 蹤，危害卻無窮。
細細探究流言何來，或許就是自己不經(jīng)意的一句話所造成，不可不慎
※ 諺云：“好事不出門，壞事傳千里。
”一切的禍害沒有比言語傳播的迅烈。
了解言語攸關重大，開口之時，切要慎重,尤其說話有舉足輕重者更應警戒
※ 承諾,是一種責任也是一種信譽。
但卻常因礙于情面或一時之利而勉強答應， 結果除帶給自己很大的壓力外，亦可能造成嚴重的后果。
故承諾之前當三思再三，切莫感情行事造成難以彌補的遺憾
※ 有道是“慈悲生禍害，方便出下流。
”幫助別人之時，務要明辨是非、切勿 感情用事。
畢竟，憑一時好惡所決定之事，往往有意想不到的憾事發(fā)生
※ 言語的表達，事關重大。
傳達不清，會造成誤會；條理不明，會不知所云。
因此在言語的互動中，當以清晰明白，充分傳達了意為首要。
※ 人在一生中毀于急躁者不知凡幾。
冷靜想想，急于一時，也不過是短短的時 間而已，何不緩和情緒，讓智慧與理性來作主。
畢竟，急躁，是很難成就大事的
※ 一切的過失,沒有比道人是非來的嚴重
人的一生多少都曾受到流言的傷害， 知其可怕，就當從己身做起，戒談人我是非
※ 人生最難得的享受莫過于享清福。
天天無事，日日無憂，這樣自在的人生可 求得嗎
答案是肯定的――看破、放下即可得到
※ 向善向賢的美德，人人皆有。
善學者能以“見賢思齊”來勉勵自己，以“見 不善如探湯”來惕勵自己
勤能補拙,要相信自己也有一顆純善之心,只要肯學習,自有善行圓融的一天
人生百態(tài)猶如一面鏡，見人過失易，不責人過失難。
雖然鏡里的一切，清清 楚楚，明明白白。
但智者，可以借之反思警戒；而愚者，卻入中看戲而沉迷不悟
急
要些名著的好詞、好句、內(nèi)容梗概、讀后感
好詞：日曬雨淋 奪眶而出 孤立無援 聞所未聞 逞強好勝 不可思議 用之不盡 煽動顛覆 健康安寧 交友娛樂忠心耿耿 光明磊落 不識好歹 三好二怯 束身自好 說好嫌歹 浩氣凜然經(jīng)驗教訓 一心一意 驚心動魄泛浩摩蒼 聲勢浩大 昏昏浩浩 浩氣凜然 殷浩書空 東風浩蕩 人煙浩穰 不屈不撓 無可奈何 劫后逢生 自食其力堅持不懈 波瀾起浪 自強不息 樂于助人 毅力驚人 不畏艱險 一心一意 全神貫注 專心致志 始終如一 一絲不茍 專心致志 勤勤懇懇 繼晷焚膏 不屈不撓 不撓不折 百折不摧 百折不屈 剛中柔外 堅定不移 鐵壁銅山 銅山鐵壁 咬釘嚼鐵 中流底柱 柱石之堅 錚錚鐵漢 鋼正不阿 逝死如歸 坐以待旦他抓抓卷曲的頭發(fā)說： “真好玩，爸，時間不是我們唯一擁有最多的東西嗎
”（選自《永遠的狄家》）他在她肩頭上蹭著自己的臉，喃喃地說：“媽媽，我真想告訴你……”（選自《萬花筒》）“我有一個主意。
”一個胖胖的小男孩說，他的聲音又細又尖，像個小姑娘的聲音。
（選自《毛毛》）他哭起來非常響： “哇——我要……哇——”聲音就跟吹小喇叭一樣。
（選自《小布頭奇遇記》）克拉拉從敞開的窗戶望見天上亮閃閃的星星，她欣喜若狂地喊：“啊，海蒂，快看哪
簡直像坐車飛到了天上
”（選自《海蒂》）芬不錯眼珠地看著這頭小豬，“哦，”她輕聲贊美， “哦，看它呀
它漂亮極了。
”（選自 《夏洛的網(wǎng)》）忽見丫鬟話未報完，已進來了一位年輕的公子：頭上戴著束發(fā)嵌寶紫金冠，齊眉勒著二龍搶珠金抹額；穿一件二色金百蝶穿花大紅箭袖，束著五彩絲攢花結長穗宮絳，外罩石青起花八團倭緞排穗褂；登著青緞粉底小朝靴。
面若中秋之月，色如春曉之花，鬢若刀裁，眉如墨畫，面如桃瓣，目若秋波。
雖怒時而若笑，即嗔視而有情。
項上金螭瓔珞，又有一根五色絲絳，系著一塊美玉。
（選自《紅樓夢》）寶玉早已看見多了一個姊妹，便料定是林姑媽之女，忙來作揖。
廝見畢歸坐，細看形容，與眾各別：兩彎似蹙非蹙胃煙眉，一雙似喜非喜含情目。
態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。
淚光點點，嬌喘微微。
閑靜時如姣花照水，行動處似弱柳扶風。
心較比干多一竅，病如西子勝三分。
（選自《紅樓夢》）只見她那頭花白的假辮子掉了下來，一頭金發(fā)像陽光一樣披散在肩頭，仿佛像一件外套似的蓋住了她的整個身軀。
她的兩只眼睛像夜空中的星星一樣晶瑩剔透，嬌嫩的雙頰恰似那盛開的花兒。
（選自《井邊的牧鵝女》）他們冷得鼻子也紅了，臉也紅了。
為了多少暖和一點，他們又是跺腳又是拍手。
凍得最兇的是小慌張，因為他把帽子忘在家里了。
由于可怕的寒冷，他的鼻子下面結起了很大的冰溜。
他篩糠似的抖著，牙齒一直打戰(zhàn)。
（選自《全不知三部曲》）那小女孩呢，開始的時候光是跟在后邊走就夠她應付了。
怎么說，她穿得那么鼓鼓囊囊的，步子都邁不開，累得氣喘吁吁，費勁兒極了。
她一聲不吭，一會兒看看貝塔，一會兒看看山羊們。
貝塔光著腳，穿著條簡單的半截褲，輕輕松松地蹦來蹦去。
（選自《海蒂》）< ．當格里高?薩姆莎從煩躁不安的夢中醒來時，發(fā)現(xiàn)他在床上變成了一個巨大的跳蚤。
(《變形記》) 29．當現(xiàn)實折過來嚴絲合縫地貼在我們長期的夢想上時，它蓋住了夢想，與它混為一體，如同兩個同樣的圖形重迭起來合而為一一樣。
(《追憶似水年華》) 30．人與人之間，最可痛心的事莫過于在你認為理應獲得善意和友誼的地方，卻遭受了煩擾和損害。
(《巨人傳》) 31．現(xiàn)在我說的您要特別注意聽：在別人心中存在的人，就是這個人的靈魂。
這才是您本身，才是您的意識在一生當中賴以呼吸、營養(yǎng)以至陶醉的東西，這也就是您的靈魂、您的不朽和存在于別人身上的您的生命。
(《日瓦戈醫(yī)生》) 32．美德猶如名香，經(jīng)燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運最能顯露惡德而厄運最能顯露美德。
(《培根論說文集》) 33．親愛的艾妮斯，我出國，為了愛你，我留在國外，為了愛你，我回國，也是為了愛你!(《戴維?科波菲爾》) 34．強迫經(jīng)常使熱戀的人更加鐵心，而從來不能叫他們回心轉意。
(《陰謀與愛情》) 35．在各種事物的常理中，愛情是無法改變和阻擋的，因為就本性而言，愛只會自行消亡，任何計謀都難以使它逆轉。
(《十日談》) 36．只要你是天鵝蛋，就是生在養(yǎng)雞場里也沒有什么關系。
(《安徒生童話》) 37．就投機鉆營來說，世故的價值永遠是無可比擬的。
(《死魂靈》) 38. 誰都可能出個錯兒，你在一件事情上越琢磨得多就越容易出錯。
(《好兵帥克歷險記》) 39．我們經(jīng)歷著生活中突然降臨的一切，毫無防備，就像演員進入初排。
如果生活中的第一次彩排便是生活本身，那生活有什么價值呢?(《生命中不能承受之輕》) 40．他發(fā)現(xiàn)了人類行為的一大法則，自己還不知道——那就是，為了要使一個大人或小孩極想干某樣事情，只需要設法把那件事情弄得不易到手就行了。
(《湯姆?索亞歷險記》) 41．對有信仰的人，死是永生之門。
(《失樂園》) 42．有一個傳說，說的是有那么一只鳥兒，它一生只唱一次，那歌聲比世上所有一切生靈的歌聲都更加優(yōu)美動聽。
(《荊棘鳥》) 43．離開一輩子后，他又回到了自己出生的那片土地上。
從小到大，他一直是那個地方的目擊者。
(《尤利西斯》) 44．同上帝保持聯(lián)系是一碼事，他們都贊同這一點，但讓上帝一天二十四小時都待在身邊就是另一碼事了。
(《第二十二條軍規(guī)》) 45．在甜蜜的夢鄉(xiāng)里，人人都是平等的，但是當太陽升起，生存的斗爭重新開始時，人與人之間又是多么的不平等。
(《總統(tǒng)先生》) 46．開發(fā)人類智力的礦藏是少不了要由患難來促成的。
(《基度山伯爵》) 47．離你越近的地方，路途越遠；最簡單的音調(diào)，需要最艱苦的練習。
(《泰戈爾詩選》) 48．悲傷使人格外敏銳。
(《約翰?克里斯朵夫》 49．我在女人跟前經(jīng)常失敗，就是由于我太愛她們了。
(《懺悔錄》) 50．她睜大一雙絕望的眼睛，觀看她生活的寂寞。
她像沉了船的水手一樣，在霧蒙蒙的天邊，遙遙尋找白帆的蹤影。
(《包法利夫人》) 天罡盡已歸天界，地煞還應入地中。
千古為神皆廟食，萬年青史播英雄。
莫把行藏怨老天，韓彭赤族已堪憐。
一心報國摧鋒日，百戰(zhàn)擒遼破臘年。
然曜罡星今已矣，讒臣賊子尚依然
早知鴆毒埋黃壤，學取鴟夷范蠡船。
生當鼎食死封侯，男子生平志已酬。
鐵馬夜嘶山月曉，玄猿秋嘯暮云稠。
不須出處求真跡，卻喜忠良作話頭。
千古蓼埋玉地，落花啼鳥總關愁。
馬克西姆·高爾基的《童年》舉世聞名。
在這個寒假里，我翻開了它。
情緒也隨著書上一行行黑色的宋體字忽起忽落…… 主人公阿廖沙痛苦的童年生活打動著我：四歲喪父，跟隨悲痛欲絕的母親到專橫的、瀕臨破產(chǎn)的小染坊主外祖父家，卻經(jīng)常挨外祖父的鞭打。
但善良的外祖母處處護著他，像還沒開的花蕾用花瓣護著花蕊一樣。
在外祖父家，他認識了很多性格各異的親戚，可能讓阿廖沙壞印象最深的就是兩個自私、貪得無厭的、為了分家不顧一切的米哈伊洛舅舅和雅科夫舅舅了，還有兩個都叫薩拉的表哥。
而在外祖父鞭打阿廖沙的時候，每次都用胳膊擋著外祖父打在阿廖沙身上的鞭子的樸實、深愛著阿廖沙的“小茨岡”，盡管每次都會被抽得又紅又腫，像紅薯一樣，但他還是重復地做著這個舉動。
強壯的他，后來卻在幫二舅雅科夫抬十字架時給活活地壓死了…… 阿廖沙的童年是在一個典型的俄羅斯小市民的家庭里度過的：既貪婪，又殘忍，還很愚昧；父子、兄弟、夫妻之間勾心斗角；為爭奪財產(chǎn)常常為一些小事爭吵、甚至動手……但在這個黑暗的家庭里，有一個勤勞、堅強、善良的外祖母。
她常常給阿廖沙講好聽的神話故事，也在無形中教他做一個不向丑惡現(xiàn)象屈膝的人。
阿廖沙的童年是黑暗的，就像他的家庭一樣。
周圍殘酷的事情太多了，有時甚至連他自己都不敢相信竟會發(fā)生那樣的事情。
但好在有外祖母--全家人的精神支柱。
阿廖沙也還認識很多其他的人：搬進新房子后的幾個房客、隔壁的三少爺，等等。
阿廖沙從家人的一些“奇怪”的舉動中懵懂的明白了一些道理。
和阿廖沙相比，我們的童年是燦爛的，是彩色的；是沒有煩惱痛苦的，更是無憂無慮的。
有那么多的孩子甚至不懂什么叫做“打”，因為很多的孩子從沒有經(jīng)歷過被人打、被人拿鞭子抽的滋味。
在他們看來，那也許是一種無法想象的痛苦吧。
除此之外，我們的生活中也很少有家人之間的勾心斗角，為爭奪財產(chǎn)而打架斗毆之類貪婪、兇狠的事情。
更不會發(fā)生殘忍地把某個無辜的人無端地折磨致死這類想都沒想過的“恐怖事件”。
天哪，如此比較，我們的童年和阿廖沙的童年有著天壤之別。
我們每天生活在蜜罐兒里，被糖水泡著，被金燦燦的錢堆著……我們是多么幸福呀
我們從來不用考慮衣食住行，這讓大人們操心就足夠了，還輪不到我們呢。
但擁有著這些，我們并不知足。
我們總是奢求更多。
因為，在我們眼里，大人們掙錢是那樣的容易，似乎都不費吹灰之力。
我們實在是天真了。
的確，我們不用像阿廖沙那樣只有十一歲就到“人間”獨自闖蕩。
但讀過《童年》之后，我們應該悔過自己曾經(jīng)的奢侈，我們不應該再浪費，我們應該學會珍惜，珍惜我們身邊的一切美好的事物。
