紅與黑讀后感
1:紅與黑的大致內(nèi)容復(fù)述一下2:自己感觸最深的一點,如于連與幾位貴族女子的感情糾葛;最后他情人把他頭割下來帶走;或者也可以寫一個平民爬上上層社會的歷程給你的感悟3:歸納一下這本書中男主人公所表現(xiàn)的勇氣和奮發(fā)的精神,在今天仍然是有意義的.
《紅與黑》讀后感 600字
紅與黑，兩種色調(diào)相反、反差極強(qiáng)烈的色彩的并列，在1830年成為了司湯達(dá)一部小說的名字。
自小說問世以來，書名一直是眾多文學(xué)評論中必然提及的一筆，也不斷地引領(lǐng)著讀者反復(fù)玩味，樂此不疲，引發(fā)無盡的猜測和遐想。
以兩種色彩的對立作為小說標(biāo)題似乎是司湯達(dá)的獨特偏好，其另兩部作品《紅與綠》、《紅與白》（原名《呂西安??婁凡》）莫不屬于此類。
書名乍一看覺其模糊晦澀，不可捉摸，然將全書反復(fù)咬嚼之后再細(xì)細(xì)體味，深覺這兩種顏色確實濃縮了作品最精華的意義和價值。
色彩的語言是無限豐富的，對美術(shù)有過專門研究并寫出過《意大利繪畫史》的司湯達(dá)想必深知這一點。
紅與黑，其基本含義一般被認(rèn)為分別代表了小說主人公于連的兩條人生道路：投身于紅色的軍旅生涯在戰(zhàn)場上建立光榮功勛和披上黑袍，去當(dāng)教士。
由這一基本喻義化出了諸多對假設(shè)：行伍與教士階層，革命與反動，血與黑袍，激情與死亡，可在紅道和黑道上下注的輪盤賭，紅黑相間的于連的勛章，……該如何解讀這個書名
該如何去理解整部作品
又有否可能通過作品窺探到作者本人的種種
紅與黑，作為兩種切實可感的色彩在整部小說中出現(xiàn)了多次，為思考這兩種色彩的深層的象征意義和挖掘小說的主旨提供了基本信息。
紅與黑讀后感。
寫于連的。
急急急
矛盾的 勇敢的于連于連論在過去還是現(xiàn)在看來，都個悲劇。
于連出生在法國一個普通的家庭里，他從小缺乏母愛，偏偏父親又是一個蠻橫的人，還有一個身強(qiáng)體壯的哥哥，從小瘦弱的于連就這樣受盡了父親的拳打腳踢。
辛酸、孤單的童年似乎就這樣給他幼小的心靈蒙上了一層陰影，讓他產(chǎn)生了自卑感。
正是因為這樣的自卑感，讓于連比別人更希望在地位上的平等，他自尊心強(qiáng)烈，這在德瑞那市長夫人要給他做襯衫這件事上可以充分的體現(xiàn)，他是個自尊心多么強(qiáng)烈的人。
在他的成長過程中，他很幸運的遇到了一個拿破侖時代的老軍醫(yī)，并得到了他的愛護(hù)。
受這個老軍醫(yī)的影響，在他無微不至的關(guān)心和愛護(hù)下，于連開始對拿破侖產(chǎn)生了崇拜之情。
波旁王朝復(fù)辟時期，貴族階級對平民的一貫蔑視和壓迫，讓于連更加堅定了要強(qiáng)大起來的心。
這顯然為他后來的所作所為埋了種種一筆，他不喜歡當(dāng)時的社會風(fēng)氣，爾虞我詐，所以他要有所行動，去改變，他不服輸，不認(rèn)命，他對他的理想依舊執(zhí)著。
為他這些想法做鋪墊的是他卓越的天資和無盡的才華，還有他的野心，他骨子里有一種堅韌的精神在支撐著他。
他的非凡的記憶力讓他對拉丁文的《圣經(jīng)》倒背如流，雖然他根本不信仰任何宗教：明明不信仰神卻在神學(xué)院立下吃得苦中苦的決心，最終在神學(xué)院中出類拔萃：心中無比的崇拜拿破侖，想生活在拿破侖時代，可是在別人面前卻要辱罵他，這讓他周圍的人開始對他有那么幾分崇敬。
……這樣的于連，到底是真實還是虛偽的
我只知道，這樣的他，是矛盾的，他的很多作為，都是無奈之舉，都是他的理想在作祟。
他要實現(xiàn)他的理想，所以他不得不虛偽去適應(yīng)這個本不屬于他的社會，這個充滿金錢利益的社會，他要生存，要實現(xiàn)他的理想，因此他不得不變成在我們眼中這樣一個自私的人。
在于連看到神父能拿到三倍于拿破侖手下大將的收入時，他便決定通過教會來進(jìn)入上流社會，以便尋找實現(xiàn)理想的途徑。
他在德瑞那市長家里做家庭教師的時候，他拒絕與仆人一起吃飯，他要求自己融入上流社會的行列，他的自尊心再次顯現(xiàn)了。
他第一次親吻市長夫人的手時，他覺得自己勝利了，而并不出于愛，但我相信，最后他對德瑞那夫人的愛是真的，真心實意的。
記得于連在審判庭上慷慨陳詞：“我沒有這個榮幸屬于你們的階級，在你們眼里，我是一個反抗自己卑賤命運的農(nóng)民，我決不請求你們寬恕，我不要任何幻想。
死亡等著我，它是公正的。
” 至此，于連的悲劇是一個社會的悲劇已經(jīng)很明顯了。
但是他依然勇敢的為著他的理想去努力，盡管方式不對，而不像很多人那樣，理想早在他們出生的時候就注定了死亡。
于連的奮斗和悲劇刻畫了真實的人性，真實的社會，真實的心靈，這讓我們看到了真實的自己。
這個個人的尊嚴(yán)至上的于連，他所有的追求靠的都是自己的力量而不是他人的施舍。
于連最后的死亡，在當(dāng)時的社會是必然的，他不屬于那樣的時代，他和他們格格不入，這正是他的悲劇所在。
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《紅與黑》讀后感 1............《紅與黑》是的長篇小說中最優(yōu)秀的最有代表性的作品之一。
它展示了十九世紀(jì)三十年代法國社會的廣闊圖景，涉及了從法國外省到首都巴黎的許多方面的生活風(fēng)情;上寫皇帝首相、王公貴族，下寫三教九流、平凡百姓;通過教會、政黨以及各階級錯綜復(fù)雜的矛盾關(guān)系，對統(tǒng)治下的法國的政治斗爭、社會矛盾、人情世態(tài)、風(fēng)土習(xí)俗，作了真實而又生動的描繪。
小說主人翁?索黑爾，是一個出身農(nóng)民家庭但博學(xué)多才的青年。
這個出類拔萃的青年雄心勃勃，決不甘于貧賤，一心向往拿破倫時代的沸騰生活，渴望通過從軍去建功立業(yè)，青云直上。
但在王政復(fù)辟時期，在極端反民主的貴族資產(chǎn)階級統(tǒng)治下的法國，看到這條路已經(jīng)走不通了，只有通過教會一途他才有希望躋身上流社會。
小說題名《紅與黑》，紅即象征軍隊，黑即象征教會。
開頭在維立葉爾市長德?瑞那府上當(dāng)，為了報復(fù)貴族資產(chǎn)階級對他的鄙視，找到迅速爬上去的捷徑，使他很快贏得了市長夫人的歡心，成為她的情人，因此得以進(jìn)入修道院學(xué)習(xí)，企圖以此達(dá)到發(fā)達(dá)的目的。
他最后到了巴黎，又有幸成為德?拉?木爾候爵的，同時勾搭上了候爵的此文來源于文秘資源網(wǎng)女瑪特兒。
正準(zhǔn)備和瑪特兒結(jié)婚，實現(xiàn)自己飛黃騰達(dá)的美夢的時候，市長夫人出于嫉妒，在聽她懺悔的教士的指使下，給候爵寫了一封揭發(fā)他丑行的長信，使于連的野心和夢幻完全破滅了。
在他絕望之余，一怒槍擊了德?瑞那夫人，受到了嚴(yán)厲的審判，終于被送上了斷頭臺，從而結(jié)束自己短暫的一生。
一心希望擺脫貧賤地位報復(fù)上流社會蔑視的于連，是煞費苦心，不擇手段的。
他明明崇拜拿破倫，卻要當(dāng)眾大罵拿破倫，他明明不信神靈，卻要把《圣經(jīng)》讀得爛熟，能夠完全背誦。
好虛偽的青年啊!我不了解那時的生活背景，只知道于連為了爭名奪利做自己的黃粱美夢而欺騙自己，帶著假面具來應(yīng)酬所有的人，如果我是他，我會很累。
要自己時刻像電影里一樣去扮演一個和自己內(nèi)心世界異樣的角色，而且要讓自己無論何時何地都不出戲，沉浸在這個角色里是很難辦到的。
俗話說：“江山易改，稟性難移。
我真同情于連。
正義永遠(yuǎn)戰(zhàn)勝邪惡，于連最終的下場是可悲的，所以待人最好多一些真誠少些虛偽。
2.。
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于連.索萊爾的命運牽動著我。
綜觀他極其短暫，卻滿是波折動蕩的年輕生命，流淌著太多矛盾和復(fù)雜。
對此，人們可以作出很多評判——是個小私有者盲目追求個人利益的悲?。灰粋€野心家的毀滅；一個反封建斗士的犧牲等等。
各有各的看法，但又都在情理之中。
就我以為，說于連是個個人主義野心家固然不錯，但不如說他是個追求幸福而又不幸走上歧途的人更為確切些。
自然這種歧途不是簡單地采取了某種有背社會道德的手段，而是來自他心靈更深處的矛盾本質(zhì)。
于連的一生都在追求幸福。
他雖出身卑賤，卻有幸受到良好的教育，又有著杰出的智慧，所以他日后能側(cè)身在所謂的上流社會中。
什么是幸福，怎樣得到幸福，是困惑著人類幾千年的問題，也同樣困惑著我們的于連。
在他心目中，幸福并沒有確切的標(biāo)準(zhǔn)，只是在他的心計，在他的警覺，他的一個又一個的“作戰(zhàn)計劃”及其實施當(dāng)中。
他為擺脫了父兄的虐待而幸福，為德.夫人面前履行“某種責(zé)任”而幸福，為驕傲的在自己面前屈服而幸福，為一次次地發(fā)跡而幸福得要命。
他渴望幸福，渴望飛黃騰達(dá)，他發(fā)誓寧可死一千次也要飛黃騰達(dá)。
為此，他制出了一個又一個“作戰(zhàn)計劃”，使出各種虛偽手段，他超人的智慧發(fā)揮的淋漓盡致。
但他畢竟是個好苗子，所以在每每幸福之時，他又會捫心自問，深深自責(zé)。
因此，他的計劃總會漏洞百出，總會讓人懷疑。
我們不難發(fā)現(xiàn)于連在這種幸福的標(biāo)準(zhǔn)是以社會和他人標(biāo)準(zhǔn)為標(biāo)準(zhǔn)，追求他人和社會的承認(rèn)。
實質(zhì)上，他并沒有獲得多少快樂和幸福，反而使他處在一種緊張狀態(tài)，僅僅是感到“快樂的到了極點”，興奮地跑來跑去，一種“野心家實現(xiàn)后的狂喜”，只是片刻激情而已，剩下的是想著緊接著應(yīng)該在制定一個計劃。
這些所謂的幸福僅僅是表象而已，于連為了表象而犧牲了本質(zhì)。
當(dāng)他以為德.夫人的一封信斷送了他的幸福時，他想到了報復(fù)，最終被投進(jìn)了監(jiān)獄。
在獄中反而使他從社會的束縛解脫出來，獲得了自由。
他卸下了往日一切偽裝和面具，找到了真實的自我，也找到了本質(zhì)的幸福。
他放棄了逃跑和上訴，能夠真誠地對待每一位朋友，坦然地面對死亡。
對于于連的愛情，我們同樣懷著強(qiáng)烈的興趣。
因為于連的成功幸福既而毀滅都與他的愛情緊密聯(lián)系著的。
他的兩個戀人——德.夫人和伴著短暫而奮斗的一生，所以不妨分別來看看于連與兩個戀人的戀情。
于連和德.萊納夫人的愛情始于于連對她的誘惑。
起初，他只是在履行所謂的“責(zé)任”，這是一種對貴族老爺?shù)膱髲?fù)，一種虛榮的滿足。
但是德.萊納夫人的善良、淳樸、溫柔深深地打動了于連。
一段時間，他瘋狂地愛上了德.萊納夫人。
可惜這顆愛心又很快被種種野心占有了，直至最后才又復(fù)燃，爆發(fā)。
而于連和的愛情更多的是一種征服和反征服的關(guān)系，誰征服了對方，就會讓對方受到情感上的折磨。
瑪?shù)贍柕鲁錾砗篱T貴族，且追求理想，不甘平庸，才思敏捷。
所有這些都吸引著于連。
而瑪?shù)贍柕聦τ谟谶B的愛情更多地緣于于連在她驕傲面前不屈服,不屑一顧。
（自然也包括于連的英俊、才學(xué)）。
這在于連接受科拉索夫親王的建議這一段有趣的故事中表現(xiàn)得猶為突出。
可以說是嫉妒和寂寞使瑪?shù)贍柕炉偪竦貝凵狭擞谶B。
最終于連還是投入了德.萊納夫人的懷抱而拒絕了瑪?shù)贍柕隆?/p>
這多少讓人要為后者鳴不平，畢竟她置自己的名譽(yù)而不顧，畢竟他不顧一切地為于連的獲釋而奔走。
但這種愛卻不是自然的流露。
而于連對德.萊納夫人的愛卻是自然地。
同她在一起，于連會感到自由平等和獨立。
這也是本人所說的“頭腦的愛情”和“心靈的愛情”之別吧。
于連的取舍正是本人的取舍。
同曹雪芹寫《紅樓夢》一樣，司湯達(dá)在寫完《紅與黑》后認(rèn)為在五十年后才會有讀者。
他盼望著讀者能解其中味，并聲稱他的作品是獻(xiàn)給少數(shù)幸福的人的。
在寫完了這點小體會后，回過頭來，我不禁又問自己，我是那少數(shù)幸福的人嗎
