誰會寫外國文學(xué)《紅與黑》觀后感，字數(shù)在1500字左右，急需，請大家?guī)蛶兔?/h2>
《紅與黑》讀后感來源：網(wǎng)絡(luò) 時間：2009-06-22 點擊： 評論：0 推薦給好友本文關(guān)鍵字：《紅與黑》讀后感 《紅與黑》讀后感 作者筆下展現(xiàn)的，首先是整個法蘭西社會的一個典型窗口，小小的維里埃爾城的政治格局。
貴族出生的德瑞那市長是復(fù)辟王朝在這里的最高代表，把維護復(fù)辟政權(quán)，防止資產(chǎn)階級自由黨人在政治上得勢，視為天職，貧民收容所所長瓦爾諾原是小市民，由于投靠天主教會的秘密組織盛會而獲得現(xiàn)在的肥差，從而把自己同復(fù)辟政權(quán)拴在一起。
副本堂神父瑪斯隆是教會派來的間諜，一切人的言行皆在他的監(jiān)視之下，在這王座與祭壇互相支撐的年代，是個熾手可熱的人。
這三個人構(gòu)成的三頭政治，反映了復(fù)辟勢力在維里埃爾城獨攬大局的場面，而他們的對立面，是為數(shù)甚重，擁有巨大經(jīng)濟實力的資產(chǎn)階級自由黨人，司湯達一方面向人們描述了保王黨人的橫行霸道，一方面又讓人們得出這樣的結(jié)論：握有經(jīng)濟實力的資產(chǎn)階級在政治上也定將是最后的勝者。
文章來源：99作文網(wǎng)
我祖先的熱血,流到我這里還沒有流干 這句話，《紅與黑》怎么寫讀后感
茶花女 美麗的瑪格麗特，夜幕已經(jīng)降臨，我聽到馬車急弛的聲音，似乎已經(jīng)嗅到幽幽茶花的香味。
而您去了哪里
我買了糖漬葡萄想要重溫您和尊敬的阿爾芒相遇的那個晚上，但是，您真的愛他嗎
愛他而離去的嗎
您也曾象他那樣躊躇那樣流淚嗎
一位沉淪游走于花柳紅塵間的交際女，有天當(dāng)她萌生了愛情時，這樣的愛情，是不是上帝給予她的一種憐憫、一種寬恕
瑪格麗特穿梭在各個勢利公爵間，每天靠賣笑度日，被公爵們供養(yǎng)著，縱容于輕浮放蕩中。
她得到了金錢，獲得一切物質(zhì)上的欲望。
可惜在她內(nèi)心中總是有著那空虛的陰影，與其它平凡女子一樣，渴望有個真實的愛情，只是瑪格麗特在職業(yè)的影響下，對愛情絲毫不敢奢求。
? 阿爾芒的出現(xiàn)，是上帝給這苦命茶花女的寬恕。
瑪格麗特內(nèi)心深處那一絲細縫被阿爾芒那物以稀為貴的真情眼淚所打動。
兩人發(fā)展出驚天動地的愛，在小仲馬的描述下，我看到了瑪格麗特那內(nèi)心的原有純真、自由和大義凜然的個性。
因為愛情讓茶花女揭開那顧忌的面紗，展現(xiàn)出真正的自我。
? 面對瑪格麗特的一片真情，阿爾芒卻始終不肯相信妓女也會有真正的愛情，所以從占有瑪格麗特的第二天起，就讓猜疑占據(jù)了他的心頭，第三天就認定瑪格麗特欺騙了他而發(fā)出了一封羞辱和譴責(zé)她的絕交信。
然而，當(dāng)他聽到朋友祝賀他得到了“可以替他爭面子的不容易到手的漂亮情婦”瑪格麗特之后，在虛榮心的作用下，立刻后悔起來，并給瑪格麗特發(fā)出了請求寬恕的信。
所以我們有理由相信，在阿爾芒心目中，占有巴黎名妓的虛榮心的分量要比對瑪格麗特的愛情的分量重得多。
也就是說他真正想要的是一份擁有名妓的虛榮而不是一個普通女人的愛情。
正如書中瑪格麗特當(dāng)面怒斥阿爾芒時所說的那樣: “你，你不愿意讓我知道你的景況，你要我保留我的虛榮心來滿足你的虛榮心，你想保持我過去的奢侈生活，你想保持我們思想上的差距，你，總之，不相信我對你的無私的愛情，不相信我愿意和你同甘共苦，有了你這筆財產(chǎn)我們本來可以一起生活得很幸福，但你寧愿把自己弄得傾家蕩產(chǎn)，你這種成見真是太根深蒂固了。
你以為我會把虛榮當(dāng)著幸福嗎
一個人心中沒有愛情的時候可以滿足于虛榮，但是一旦有了愛情，虛榮就變得庸俗不堪了。
” 小說中的瑪格麗特是一個有著高尚品質(zhì)的女人，可是遭到的只是傷害和凌辱的妓女，別人的異樣眼光。
她為了能和阿爾芒在一起過上寧靜的生活，變賣了自己所有的財物，甚至斷絕了與公爵的關(guān)系，失去了唯一的生活資源。
可她為了阿爾芒一家的利益和名譽放棄自己的幸福感人至深。
她的高尚情操令人佩服。
最為感動的是她死前最后的幾封信，簡直是催人淚下。
這樣的一個故事，讓我感到主人公愛情故事的悲涼和凄慘，對她的同情；對時代的不滿和痛恨；對資本主義家的虛偽和對利益的渴望感到惡心、討厭。
而上帝似乎對這段感情埋入一無情的懲罰。
老迪瓦爾的出現(xiàn)，斬斷了這對真誠相愛的戀人。
瑪格麗特為了杜伐爾家族的聲譽，犧牲了這段尋求已久的真愛，心中悲痛欲絕，于是返回那奢侈的交際圈中。
瑪格麗特曾向上帝祈求能否以她的美貌換取懺悔的機會，可惜最后在貧病中死去，如同一美麗的藝術(shù)品，被狠狠毀碎般的失望。
瑪格麗特處于的資本主義社會是造成悲劇的根本原因。
在那個弱肉強食的社會，沒有人性可言，只有金錢。
那些在瑪格麗特身上曾尋歡作樂滿足虛榮的公爵、伯爵、花花公子，看到她已病入膏盲，不能再和他們玩樂，便不再理睬她。
就連以前完全依靠她生活的所謂朋友迪韋爾努瓦夫人，看到這位女鄰居已無任何利用價值，不再有用時，也狠心地拋棄了她。
當(dāng)時的時代資本主義制度的陰暗。
資本主義家自私的面目已殘酷地暴露了出來，用他們敲詐來的錢財過著極為奢侈的生活，可是無產(chǎn)階級卻是窮困潦倒。
社會是冷酷無情的，在那里沒有親情，人與人之間的關(guān)系只是金錢而已，甚至錢是萬能的，無疑是造成悲劇的根本原因。
現(xiàn)在的21世紀，雖然世態(tài)并不如從前那樣嚴重，但人們還有相當(dāng)一部份也是這樣的自私。
總是覺得那些掃地工、修下水道的工人…….那些低賤的下人是沒有文化的草包，擁有的只是鄙視。
但人們何曾又想過世界上的每一個工作都是那么的重要，就比如一個環(huán)扣，如果中間掉了一節(jié)，就永遠不能連接在一起。
正如一句話所說“三十六行，行行出狀元”。
不管人做的某一項工作，都有著它的重要性。
或許每一個人都擁有一種品德也是一件好事。
大家又何曾想過，我們生活在這個美麗的環(huán)境中，靠的是工人的汗水留下的，他們往往就是最善良的。
所以每一個人都要以相同的眼光來看待每一個人，要用自己的雙手來幫助他們，一起攜手共創(chuàng)美好的家園，這樣人類之間的關(guān)系定會更融洽的。
讓我們共同努力吧
（紅與黑）的影評、1000字左右。
謝謝
大哥，，，你現(xiàn)在應(yīng)該最多也就初三呢吧，，，你確定你們老師知道你看了《夏娜》之后，還寫了這個讀后感，不會把你叫到辦公室挨批，，課外閱讀，讀的應(yīng)該都是名著呢吧 = -
求《文化苦旅》 讀后感1500字，急求
一千多年來，不知道有多少的豪情志士對三國風(fēng)云津津樂道。
不知道有多少的智者謀士把三國中的計策視為經(jīng)典。
一本《三國演義》將三國時期爭雄的場面刻畫的淋漓盡致，令后來者愛不釋手。
我想這應(yīng)該歸功于歷史與文學(xué)相結(jié)合后所散發(fā)出的無限魅力。
三國的歷史就好比是一塊璞玉，而羅貫中用文學(xué)的方式將它細細雕琢成一部經(jīng)典。
記得小時候讀三國總是喜歡里面戰(zhàn)斗的激烈場面。
除此之外，再也無法對三國有一點更多的理解。
時隔幾個春秋，當(dāng)我再次從書柜中拿出這本曾給過我無限憧憬的書時，那一份欣喜感再次升騰了起來。
就和我當(dāng)初第一次翻開這本書時的感覺一模一樣。
只不過歲月的流逝中，我的心不像兒時空蕩蕩，而是多了些對歷史的感慨和社會的認知。
品三國就是要慢慢咀嚼每一個字，因為每一個字都是一個歷史片段的再現(xiàn)。
《三國演義》給我最深感觸的是“忠，義”二字。
關(guān)羽的忠肝義膽使他流芳千百。
身在曹營心在漢就是對他一片忠心的完美寫照。
而后戲曲中用紅色來表現(xiàn)關(guān)公也就自然了。
但之后他在戰(zhàn)爭中放曹操一馬，或許就是他滿身的義氣使然。
這個義或許就是羅貫中寫下的書名中的那個義。
但這也只是我作為后來者的一種猜測罷了。
當(dāng)然，對忠義的表現(xiàn)還有許多人。
趙子龍單騎救幼主。
諸葛亮的一篇出師表浩氣長存，最后也將生命的終結(jié)點留在了蜀國。
忠義二字說來只是嘴唇的開合，做來卻是用鮮血和生命去譜寫。
有紅就會有黑，有光明就會有黑暗，有忠義就會有奸惡。
似乎萬物都是相對而生的一樣。
在三國爭霸的狂沙漫卷中，以曹操為代表的奸惡之人大有人在。
我認為曹操奸惡的來源是他那滿腹的疑心。
從他單憑個人判斷就殺掉準備殺豬犒勞他的朋友到中反間計殺掉他的水戰(zhàn)大將，這無一不體現(xiàn)了他疑云重重的內(nèi)心。
這或許也就是京劇中用白色襯托他的原因所在吧。
奸惡之人還有不少，曹丕謀權(quán)奪位，司馬家族最后趁勢而起，使得三國的風(fēng)雨終歸停息。
奸惡之人或許是封建帝制王朝的衍生物，不僅僅在三國，上溯到秦朝的趙高，下尋到秦檜，吳三桂之人。
這也許是歷史的一部分吧。
走出三國的情感篇章，去讀讀一些人也還是不錯的。
這也是《三國演義》位列中國古代四大名著之一的原因。
每個人特點鮮明，總是令我這種三國迷再三回味。
先說說諸葛亮吧，作為一個時常羽扇綸巾笑談間的智者。
這個形象已經(jīng)深入人心。
在他的身上，少了些許殺氣與莽撞。
多的是一些草船借箭的智慧和大擺空城計的沉穩(wěn)。
正如他的名號臥龍一般，雖是臥榻之龍，但畢竟是龍。
他與蜀國緊緊地聯(lián)系在一起，他的智慧與謀略就好比是一根粗壯堅實的木頭撐起了蜀國與魏吳兩國相抗衡的藍天白云。
但伴隨著劉備的死去，眾多蜀國名將的生老病死。
諸葛亮在偌大的蜀國顯得有些孤掌難鳴，蜀國好像諸葛亮的白發(fā)一樣，顯得不再有生機。
終于，伴隨著諸葛亮的逝去，蜀國在阿斗的歡笑聲中退出歷史的舞臺。
作為一代梟雄曹操，也是《三國演義》的一大看點。
雖是挾天子以令諸侯，但卻有他的過人之處。
否則何以一統(tǒng)北方，舉魏國之力與吳蜀開戰(zhàn)。
盡管被一把火燒了個精光，但他的雄才大略值得每一個成大事者的人去借鑒。
作為軍事家，曹操在三國里面或許不如諸葛亮，周瑜等人。
但作為一名文學(xué)家，他卻對建安文學(xué)的發(fā)展和建安風(fēng)骨的形成起了重大的推動作用。
從一方面來說，曹操就是一個文武全才。
從曹操的詩中，到處都是他的理想與抱負。
這讓我想起了西方千百年后的拿破侖，這兩人的經(jīng)歷真的有點相似。
起初出身并不優(yōu)越，憑借自己的努力成為一個國家的掌權(quán)者，最后隕落天際。
三國的歷史值得每一個人去品去賞。
雖不用做到如易中天教授那樣，但我們也應(yīng)明白這一段歷史。
它里面有著人間最真實的東西。
成功者的黯然失色，理想者的滿腹離騷，忠肝義膽者的死心塌地，奸惡小人的長于應(yīng)變。
還有許多東西，是幾行字能表達的清的，回到書中，或許你還能找到迷失的自己。
使我明白了：智慧于成功相結(jié)合。
