紅與黑的摘抄與賞析
司湯達(dá)《紅與黑》中的好句：1.每個人的心底都有一座墳?zāi)梗怯脕砺裨崴鶒鄣娜说摹?/p>
2.他心中盛滿的寶藏膨脹得要爆發(fā)出來，因?yàn)樗乃枷胍逊e累了許多沒有開啟的念頭。
3.但是他年輕的血沸騰著不允許他在這種煙霧似的夢幻中浪費(fèi)太多時光。
他已經(jīng)厭倦了這虛無縹緲的占有，他渴望抓住夢境。
4.等待的過程會有一種悲愴痛快的感覺在身上蔓延，雖然你受著壓迫，渾身難受，可是你感到整個宇宙的烈火都在你的血管里燃燒。
靈魂如同埋在酒桶里的葡萄在鍋爐里陶醉地沸騰。
5.新事物的香味太過濃郁，他們虛脫的頭腦受不了，必須靠時光沖淡這一味道。
藝術(shù)品一定要積滿成年灰塵后才會有人領(lǐng)悟。
6.如果他想到不應(yīng)該做某件事，那件事就像偏執(zhí)狂一樣倔強(qiáng)地把他死死抓住。
8.然而理智已經(jīng)不再對他的行動有任何威力了。
一種盲目的本能驅(qū)使他延緩對生命作出決定。
9.那些殘酷的話，她也是第一次不需要冥思苦想就如此得意地脫口而出。
10.瑪渧蒂德望著他，他經(jīng)受住了她的目光，至少他希望他的面孔沒有出賣他。
他感到愛情已經(jīng)滲透到他的心最隱秘的皺劈中去了。
11.他用絕非臆造的色彩向她描繪他當(dāng)時的極度絕望。
12.在有法律之前，只有獅子的力氣，饑餓寒冷的生物需要的需要才是自然的，一句話，需要……不，受他人敬重的那些人，不過是那些犯罪時僥幸未被當(dāng)場捉住的壞蛋罷了。
13.如果我必須跟她鬧翻，那么我先來維護(hù)我的驕傲所擁有的正當(dāng)權(quán)利，比起我對個人尊嚴(yán)應(yīng)盡的職責(zé)稍有疏忽而立刻招來輕蔑的表示之后再加以抵制，不是要好些嗎
14.她的玩笑哪么有分寸，選的那么好，表面上那么得體，來的那么適時，讓人越想越覺得傷口每時每刻都在擴(kuò)大。
15.他需要做點(diǎn)體力上的事，好從那塊要是他發(fā)狂的喜悅中解脫出來。
16.明天我比吃飯可，這絲毫也不妨礙我像今天一樣健壯敏捷。
17.他們嫉妒我哪點(diǎn)可憐的口才。
18.人們做著最殘忍的事，卻沒有殘忍的精神。
19.反正我覺得您目光的大膽不太禮貌。
20.他對輕松的嘲笑所具有的那種送熱的微妙還不大敏感。
21.于連懷著痛苦的野心激發(fā)出的全部熱情抓緊各樣各樣的工作。
22.敢講極猥褻的趣聞，而且是纖毫畢露，繪聲繪色，機(jī)制和才華都要貶值百分之二十。
23.我敢打賭，思想深刻的先生，您都沒有猜到您為什么去英國。
24.很好，這就是誘惑的藝術(shù)。
25.十九世紀(jì)不大有真正的激情了，因此人們在法國才這么厭倦。
26.難道您竟自負(fù)到自認(rèn)為比他還有才干嗎
27.這個版本經(jīng)過修改，還能用一個或兩個世紀(jì)。
28.我可以蔑視世界上任何危險，眉頭都不皺一皺。
29.黎明已經(jīng)開始清晰地畫出維里埃東部山上縱樹林的輪廓。
30.雖然我的心在顫抖，我決心……31.去巴黎的辛福驅(qū)散了一切。
32.我的孩子（指于連），我對你很有感情，上天知道這是沒有辦法的事。
嫉妒和誹謗將對你窮追不舍。
33.如果他得了第一名，那是出于疏忽。
34.那些讓人站著都能睡著的蠢話。
35.使出兩肺全部的力量，大叫才能感到那種吵吵鬧鬧的快樂，才感到表達(dá)的完全。
35.足以使脆弱的人神經(jīng)錯亂。
36.要不是我怕毀了我見過的最美的男低音，我早就……37.在這一條上我是不開玩笑的。
38.不要玩弄我的單純。
39.生命是充滿缺陷的，消除所有的缺陷就等于奪取了故事的生命，一個有瑕疵但活生生的故事遠(yuǎn)比一個“完美”的故事更加有力量。
40.在錯誤面前，個性是那么渺小和無力。
41.“可我呢，后娘般的蒼天把我拋到社會的最底層，給了我一顆高貴的心，卻沒有給我一千法郎的年金，也就是說沒給我面包，不折不扣地沒給我面包；而我且拒絕送上門來的快樂
我如此艱難地穿越這片充斥著平庸的灼熱沙漠，卻要拒絕能夠給解決我的干涸的一泓清泉
真的，別這么傻了；在人們稱為生活的這片自私自利的沙漠里，人認(rèn)為自幾。
”42.這可高傲而冷酷的心靈第一次受到熱烈的感情的裹挾。
但是，這預(yù)熱烈的感情雖然制服了驕傲，卻仍舊終于驕傲的種種畏懼。
43.幸福不時地占據(jù)他的心，就像一個年輕少尉有了什么驚人之舉，一下被司令官提升為上校了。
44.他的記憶是殘酷的，開始纖毫畢露地為他重現(xiàn)那天夜里的情景。
45.想隨便什么人討主意，傾訴痛苦，這可能是一種幸福，可以比作一個穿越炎熱沙漠的不幸的人，突然從天上接到一滴冰水。
紅與黑讀后感摘要：該書主要是描寫下層平民一個木匠的兒子于連，在那個動蕩的年代，他的野心膨脹和破滅的悲劇。
書名紅與黑，有人說紅是代表拿破侖時代的軍服。
黑是代表王政復(fù)古年代的僧侶的黑夜。
在我看來紅是于連那顆不甘寂寞的心，黑則是那個時代黑暗的社會現(xiàn)實(shí)，最終黑夜熄滅了人們的熱血。
關(guān)鍵詞：紅與黑 平民 于連 讀后感 野心如果一個人生到這個世界恰好是一個男人的話，那就應(yīng)該為他的野心而奮斗，哪怕這種奮斗要以生命為代價。
于連——文學(xué)名著《紅與黑》中的主人公，文學(xué)長廊中最著名的反抗者之一，以他短暫而波瀾壯闊的一生為我們擁有“英雄主義夢想”的覺醒青年們深刻地詮釋了這句話的含義。
我們只要去自覺實(shí)現(xiàn)自己的野心那么一切就都會來。
平民出身，較高文化；任家庭教師；與女主人發(fā)生戀情；事露，槍傷戀人，被處死刑。
這是我們的先行者一生的骨架。
在那個英雄呼之欲出卻又被保守戕害的年代，于連直面現(xiàn)實(shí)渴望著“拿破侖的重生”,決心實(shí)現(xiàn)青年時代的所有英雄夢想，并勇于和阻礙他達(dá)到目的的社會展開斗爭。
他是幸福的因?yàn)樗矣诤驼麄€社會作戰(zhàn)，但也是不幸的因?yàn)樗矣诤驼麄€社會作戰(zhàn)。
于連有著極其敏銳的平民階級意識，他清楚的看到自己是一個“可憐蟲”，“沒有保護(hù)人，也沒有錢”。
地位不同、階級不同的觀念時時刺激著他，他唯恐自己因平民出身而受到上層階級的輕賤，他清楚的知道是自己的貧困跟他們的財(cái)富打交道。
他對平民階級的活力充滿信心，他以一人之力代表自己的階層向現(xiàn)實(shí)抗?fàn)帯?/p>
但是同時他向自己的命運(yùn)發(fā)怒，身為平民的自尊心和自信心，又與他希冀飛黃騰達(dá)的個人野心緊密聯(lián)系著。
他在瓦爾諾家里參加晚宴請后一方面痛罵這可鄙的財(cái)富和建筑在其上的享樂生活，一方面決不放棄獲得這種財(cái)富和享樂的決心。
他有著極其復(fù)雜的思想和性格，因?yàn)樗⑿壑髁x的動因是平民反抗意識和個人進(jìn)取野心的結(jié)合。
他聲稱“不能墮落到跟仆人們在一起吃飯。
我的父親逼迫我；寧可死。
”但是“為了能夠飛黃騰達(dá)，比這再困難得多的事他都能去做”。
不過在鼓舞著他的英雄主義的平民反抗意識和個人野心這兩種“熱情”中，前者畢竟是第一位的。
正因?yàn)槿绱?，他義無反顧地拒絕向資產(chǎn)階級貴族控制的法庭求饒。
他是這樣一個群體的代表：他們擁有較高的文化，卻沒有出色的背景，擁有崇高的理想?yún)s被現(xiàn)實(shí)無情地取笑，他們的意氣風(fēng)發(fā)卻為自己招來無盡的災(zāi)難。
他們的控訴是一個病態(tài)社會開始治愈的希望。
可是在這樣一個英雄缺乏的年代，這樣的控訴不如讓我們化為自己的英雄氣概去實(shí)現(xiàn)吧。
于連的兩次愛情也具有深刻的社會含義，它是對門第的強(qiáng)烈沖擊，他與雷納爾夫人、與拉莫爾小姐。
兩個貴族女性雖然她們的愛情方式迥然不同，一個深沉，一個狂熱，但她們有一點(diǎn)是一致的那就是對本階級的厭惡，對門第的反叛。
她們對于連的愛都有一種壯烈的意味，含有一種英雄氣息。
至于于連他的愛情道路則是他小資產(chǎn)階級個人的反抗的道路，他的“公民的熱情”，即他作為一個平民青年要求戀愛婚姻平等的熱情都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過戀人的柔情。
他的愛情是他的責(zé)任。
他一次次追求雷納爾夫人或出于他的責(zé)任，或?yàn)榱顺爸S雷納爾市長，或?yàn)榱藴p輕她對他木匠兒子的輕蔑，或?yàn)榱藢頌閺氖录彝ソ處熯@卑賤的職業(yè)找一個“愛情”的高尚借口。
他要博取拉莫爾小姐的愛，只是想證明平民子弟的他比貴族的公子哥們兒更有被愛的價值。
他的愛情深深烙有他的反抗意識，具有他小資產(chǎn)階級爭取個性解放和平等自由的意義。
《紅與黑》的愛情與我們所熟知的愛情是如此的與眾不同，可是在我們一去不復(fù)回的人生中愛情路邊最美麗的風(fēng)景也不是默默注視著我們，細(xì)細(xì)品味我們，選擇它的歸宿嗎
于連豐富的學(xué)識和崇高的個人理想，以及為了理想的不懈努力讓他有足夠的理由讓愛情垂青于他。
自古英雄美女才是愛情的最佳歸宿，我們不能成為英雄的話至少應(yīng)該讓自己擁有英雄氣概。
我們追求幸福，然而當(dāng)我們撿到它遺留的金鬃毛時才幡然悔悟它就在我們身邊。
愛情也是如此，它就在我們身邊，但是開掘他，先讓自己有英雄氣概。
所以當(dāng)于連實(shí)現(xiàn)他自己野心的時候，一切附加值就都來了，包括愛情
黑荒丘讀后感800
中國歷史上由行伍出身，以武起事，而最終以文為業(yè)，成為大詩詞作家的只有一人，是辛棄疾。
這也注定了他的詞及他這個人在文人中的唯一性和在歷史上的獨(dú)特地位。
在我看到的資料里，辛棄疾至少是快刀利劍地殺過幾次人的。
他天生孔武高大，從小苦修劍法。
他又生于金宋亂世，不滿金人的侵略蹂躪，22歲時他就拉起了一支數(shù)千人的義軍，后又與耿京為首的義軍合并，并兼任書記長，掌管印信。
一次義軍中出了叛徒，將印信偷走，準(zhǔn)備投金。
辛棄疾手提利劍單人獨(dú)馬追賊兩日，第三天提回一顆人頭。
為了光復(fù)大業(yè)，他又說服耿京南歸，南下臨安親自聯(lián)絡(luò)。
不想就這幾天之內(nèi)又變生肘腋，當(dāng)他完成任務(wù)返回時，部將叛變，耿京被殺。
辛大怒，躍馬橫刀，只率數(shù)騎突入敵營生擒叛將，又奔突千里，將其押解至臨安正法，并率萬人南下歸宋。
說來，他干這場壯舉時還只是一個英雄少年，正血?dú)夥絼?，欲為朝廷痛殺賊寇，收復(fù)失地。
但世上的事并不能心想事成。
南歸之后，他手里立即失去了鋼刀利劍，就只剩下一支羊毫軟筆，他也再沒有機(jī)會奔走沙場，血濺戰(zhàn)袍，而只能筆走龍蛇，淚灑宣紙，為歷史留下一聲聲悲壯的呼喊，遺憾的嘆息和無奈的自嘲。
應(yīng)該說，辛棄疾的詞不是用筆寫成，而是用刀和劍刻成的。
他是以一個沙場英雄和愛國將軍的形像留存在歷史上和自己的詩詞中。
時隔千年，當(dāng)今天我們重讀他的作品時，仍感到一種凜然殺氣和磅礴之勢。
比如這首著名的《破陣子》：醉里挑燈看劍，夢回吹角連營，八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲。
沙場秋點(diǎn)兵。
馬做的盧飛快，弓如霹靂弦驚。
了卻君王天下事，贏得身前身后名。
可憐白發(fā)生。
我敢大膽說一句，這首詞除了武圣岳飛的《滿江紅》可與之媲美外，在中國上下五千年的文人堆里，再難找出第二首這樣有金戈之聲的力作。
雖然杜甫也寫過：“射人先射馬，擒賊先擒王”，軍旅詩人王昌齡也寫過：“欲將輕騎逐，大雪滿弓刀”。
但這些都是旁觀式的想象、抒發(fā)和描述，哪一個詩人曾有他這樣親身在刀刃劍尖上滾過來的經(jīng)歷
“列艦層樓”、“投鞭飛渡”、“劍指三秦”、“西風(fēng)塞馬”，他的詩詞簡直是一部軍事辭典。
他本來是以身許國，準(zhǔn)備血灑大漠，馬革裹尸的。
但是南渡后他被迫脫離戰(zhàn)場，再無用武之地。
像屈原那樣仰問蒼天，像共工那樣怒撞不周，他臨江水，望長安，登危樓，拍欄桿，只能熱淚橫流。
楚天千里清秋，水隨天去秋無際。
遙岑遠(yuǎn)目，獻(xiàn)愁供恨，玉簪螺髻。
落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子，把吳鉤看了，欄桿拍遍，無人會、登臨意（《水龍吟》誰能懂得他這個游子，實(shí)際上是亡國浪子的悲憤之心呢
這是他登臨建康城賞心亭時所作。
此亭遙對古秦淮河，是歷代文人墨客賞心雅興之所，但辛棄疾在這里發(fā)出的卻是一聲悲愴的呼喊。
他痛拍欄桿時一定想起過當(dāng)年的拍刀催馬，馳騁沙場，但今天空有一身力，一腔志，又能向何處使呢
我曾專門到南京尋找過這個辛公拍欄桿處，但人去樓毀，早已了無痕跡，唯有江水悠悠，似詞人的長嘆，東流不息。
辛詞比其它文人更深一層的不同，是他的詞不是用墨來寫，而是蘸著血和淚涂抹而成的。
我們今天讀其詞，總是清清楚楚地聽到一個愛國臣子，一遍一遍地哭訴，一次一次地表白；總忘不了他那在夕陽中扶欄遠(yuǎn)眺、望眼欲穿的形像。
辛棄疾南歸后為什么這樣不為朝廷喜歡呢
他在一首《戒酒》的戲作中說：“怨無大小，生于所愛；物無美惡，過則成災(zāi)”。
這首小品正好刻畫出他的政治苦悶。
他因愛國而生怨，因盡職而招災(zāi)。
他太愛國家、愛百姓、愛朝廷了。
但是朝廷怕他，煩他，忌用他。
他作為南宋臣民共生活了40年，倒有近20年的時間被閑置一旁，而在斷斷續(xù)續(xù)被使用的20多年間又有37次頻繁調(diào)動。
但是，每當(dāng)他得到一次效力的機(jī)會，就特別認(rèn)真，特別執(zhí)著地去工作。
本來有碗飯吃便不該再多事，可是那顆熾熱的愛國心燒得他渾身發(fā)熱。
40年間無論在何地何時任何職，甚至賦閑期間，他都不停地上書，不停地嘮叨，一有機(jī)會還要真抓實(shí)干，練兵、籌款，整飭政務(wù)，時刻擺出一副要沖上前線的樣子。
你想這能不讓主和茍安的朝廷心煩
他任湖南安撫使，這本是一個地方行政長官，他卻在任上創(chuàng)辦了一支2500人的“飛虎軍”，鐵甲烈馬，威風(fēng)凜凜，雄鎮(zhèn)江南。
建軍之初，造營房，恰逢連日陰雨，無法燒制屋瓦。
他就令長沙市民，每戶送瓦20片，立付現(xiàn)銀，兩日內(nèi)便全部籌足。
其施政的干練作風(fēng)可見一斑。
后來他到福建任地方官，又在那里招兵買馬。
閩南與漠北相隔何遠(yuǎn)，但還是隔不斷他的憂民情、復(fù)國志。
他這個書生，這個工作狂，實(shí)在太過了，“過則成災(zāi)”，終于惹來了許多的誹謗，甚至說他獨(dú)裁、犯上。
皇帝對他也就時用時棄。
國有危難時招來用幾天；朝有謗言，又棄而閑幾年，這就是他的基本生活節(jié)奏，也是他一生最大的悲劇。
別看他飽讀詩書，在詞中到處用典，甚至被后人譏為“掉書袋”。
但他至死，也沒有弄懂南宋小朝廷為什么只圖茍安而不愿去收復(fù)失地。
辛棄疾名棄疾，但他那從小使槍舞劍、壯如鐵塔的五尺身軀，何嘗有什么疾病
他只有一塊心?。航甬T缺，月未圓，山河碎，心不安。
郁孤臺下清江水，中間多少行人淚。
西北望長安，可憐無數(shù)山。
青山遮不住，畢竟東流去。
江晚正愁予，山深聞鷓鴣。
這是我們在中學(xué)課本里就讀過的那首著名的《菩薩蠻》。
他得的是心郁之病啊。
他甚至自嘲自己的姓氏：烈日秋霜，忠肝義膽，千載家譜。
得姓何年，細(xì)參辛字，一笑君聽取。
艱辛做就，悲辛滋味，總是酸辛苦。
更十分，向人辛辣，椒桂搗殘堪吐。
世間應(yīng)有，芳甘濃美，不到吾家門戶。
（《永遇樂》）你看“艱辛”、“酸辛”、“悲辛”、“辛辣”，真是五內(nèi)俱焚。
世上許多甜美之事，順達(dá)之志，怎么總輪不到他呢
他要不就是被閑置，要不就是走馬燈似地被調(diào)動。
1179年，他從湖北調(diào)湖南，同僚為他送行時他心情難平，終于以極委婉的口氣嘆出了自己政治的失意。
這便是那首著名的《摸魚兒》：更能消幾番風(fēng)雨，匆匆春又歸去。
惜春長，怕花開早，何況落紅無數(shù)。
春且住
見說道，天涯芳草無歸路。
怨春不語。
算只有畫檐蛛網(wǎng)，盡日惹飛絮。
長門事，準(zhǔn)擬佳期又誤。
蛾眉曾有人妒。
千金縱買相如賦，脈脈此情誰訴
君莫舞，君不見，玉環(huán)飛燕皆塵土。
閑愁最苦。
休去依危樓，斜陽正在，煙柳斷腸處。
據(jù)說宋孝宗看到這首詞后很不高興。
梁啟超評曰：“回腸蕩氣，至于此極，前無古人，后無來者。
”“長門事”，是指漢武帝的陳皇后遭忌被打入長門宮里。
辛以此典相比，一片忠心、癡情和著那許多辛酸、辛苦、辛辣，真是打翻了五味壇子。
今天我們讀時，每一個字都讓人一驚，直讓你覺得就是一滴血，或者是一行淚。
確實(shí)，古來文人的惜春之作，多得可以堆成一座紙山。
但有哪一首，能這樣委婉而又悲憤地將春色化入政治，詮釋政治呢
美人相思也是舊文人寫濫了的題材，有哪一首能這樣深刻貼切地寓意國事，評論正邪，抒發(fā)憂憤呢
但是南宋朝廷畢竟是將他閑置了20年。
20年的時間讓他脫離政界，只許旁觀，不得插手，也不得插嘴。
辛在他的詞中自我解嘲道：“君恩重，且教種芙蓉
”這有點(diǎn)像宋仁宗說柳永：“且去淺斟低唱，何要浮名
”柳永倒是真的去淺斟低唱了，結(jié)果唱出一個純粹的詞人藝術(shù)家。
辛與柳不同，你想，他是一個大碗喝酒，大塊吃肉，痛拍欄桿，大聲議政的人。
報國無門，他便到贛南修了一座帶湖別墅，咀嚼自己的寂寞。
帶湖吾甚愛，千丈翠奩開。
先生杖屨無事，一日走千回。
凡我同盟鷗鷺，今日既盟之后，來往莫相猜。
白鶴在何處，嘗試與諧來。
破青萍，排翠藻，立蒼苔。
窺魚笑汝癡計(jì)，不解舉吾杯。
廢沼荒丘疇昔，明月清風(fēng)此夜，人世幾歡哀。
東岸綠蔭少，楊柳更須栽。
（《水調(diào)歌頭》）這回可真的應(yīng)了他的號：“稼軒”，要回鄉(xiāng)種地了。
一個正當(dāng)壯年又閱歷豐富、胸懷大志的政治家，卻每天在山坡和水邊踱步，與百姓聊一聊農(nóng)桑收成之類的閑話，再對著飛鳥游魚自言自語一番，真是“閑愁最苦”，“脈脈此情誰訴”
說到辛棄疾的筆力多深，是刀刻也罷，血寫也罷，其實(shí)他的追求從來不是要作一個詞人。
郭沫若說陳毅：“將軍本色是詩人”，辛棄疾這個人，詞人本色是武人，武人本色是政人。
他的詞是在政治的大磨盤間磨出來的豆?jié){汁液。
他由武而文，又由文而政，始終在出世與入世間矛盾，在被用或被棄中受煎熬。
作為封建知識分子，對待政治，他不像陶淵明那樣淺嘗輒止，便再不染政；也不像白居易那樣長期在任，亦政亦文。
對國家民族他有一顆放不下、關(guān)不住、比天大、比火熱的心；他有一身早煉就、憋不住、使不完的勁。
他不計(jì)較“五斗米折腰”，也不怕讒言傾盆。
所以隨時局起伏，他就大忙大閑，大起大落，大進(jìn)大退。
稍有政績，便招謗而被棄；國有危難，便又被招而任用。
他親自組練過軍隊(duì)，上書過《美芹十論》這樣著名的治國方略。
他是賈誼、諸葛亮、范仲淹一類的時刻憂心如焚的政治家。
他像一塊鐵，時而被燒紅錘打，時而又被扔到冷水中淬火。
有人說他是豪放派，繼承了蘇東坡，但蘇的豪放僅止于“大江東去”，山水之闊。
蘇正當(dāng)北宋太平盛世，還沒有民族仇、復(fù)國志來煉其詞魂，也沒有胡塵飛、金戈鳴來壯其詞威。
真正的詩人只有被政治大事（包括社會、民族、軍事等矛盾）所擠壓、扭曲、擰絞、燒煉、錘打時才可能得到合乎歷史潮流的感悟，才可能成為正義的化身。
詩歌，也只有在政治之風(fēng)的鼓蕩下，才能飛翔，才能燃燒，才能炸響，才能振聾發(fā)聵。
學(xué)詩功夫在詩外，詩歌之效在詩外。
我們承認(rèn)藝術(shù)本身的魅力，更承認(rèn)藝術(shù)加上思想的爆發(fā)力。
有人說辛詞其實(shí)也是婉約派，多情細(xì)膩處不亞柳永、李清照。
近來愁似天來大，誰解相憐
誰解相憐
又把愁來做個天。
都將今古無窮事，放在愁邊。
放在愁邊，卻自移家向酒泉。
（《丑奴兒》少年不識愁滋味，愛上層樓。
愛上層樓，為賦新詞強(qiáng)說愁。
而今識盡愁滋味，欲說還休。
欲說還休，卻道天涼好個秋。
（《丑奴兒》）柳李的多情多愁僅止于“執(zhí)手相看淚眼”、“梧桐更兼細(xì)雨”，而辛詞中的婉約言愁之筆，于淡淡的藝術(shù)美感中，卻含有深沉的政治與生活哲理。
真正的詩人，最善以常人之心言大情大理，能于無聲處炸響驚雷。
我常想，要是為辛棄疾造像，最貼切的題目就是“把欄桿拍遍”。
他一生大都是在被拋棄的感嘆與無奈中度過的。
當(dāng)權(quán)者不使為官，卻為他準(zhǔn)備了錘煉思想和藝術(shù)的反面環(huán)境。
他被九蒸九曬，水煮油炸，千錘百煉。
歷史的風(fēng)云，民族的仇恨，正與邪的搏擊，愛與恨的糾纏，知識的積累，感情的澆鑄，藝術(shù)的升華，文字的錘打，這一切都在他的胸中、他的腦海，翻騰、激蕩，如地殼內(nèi)巖漿的滾動鼓脹，沖擊積聚。
既然這股能量一不能化作刀槍之力，二不能化作施政之策，便只有一股腦地注入詩詞，化作詩詞。
他并不想當(dāng)詞人，但武途政路不通，歷史歪打正著地把他逼向了詞人之道。
終于他被修煉得連嘆一口氣，也是一首好詞了。
說到底，才能和思想是一個人的立身之本。
像石縫里的一棵小樹，雖然被扭曲、擠壓，成不了旗桿，卻也可成一條遒勁的龍頭拐杖，別是一種價值。
但這前提，你必須是一棵樹，而不是一棵草。
從“沙場秋點(diǎn)兵”到“天涼好個秋”；從決心為國棄疾去病，到最后掰開嚼碎，識得辛字含義，再到自號“稼軒”，同盟鷗鷺，辛棄疾走過了一個愛國志士、愛國詩人的成熟過程。
詩，是隨便什么人就可以寫的嗎
詩人，能在歷史上留下名的詩人，是隨便什么人都可以當(dāng)?shù)膯?/p>
“一將成名萬骨枯”，一員武將的故事，還要多少持刀舞劍者的鮮血才能寫成。
那么，有思想光芒而又有藝術(shù)魅力的詩人呢
他的成名，要有時代的運(yùn)動，像地球大板塊的沖撞那樣，他時而被夾其間感受折磨，時而又被甩在一旁被迫冷靜思考。
所以積300年北宋南宋之動蕩，才產(chǎn)生了一個辛棄疾。
-------------------------------------------------------------------------------辛棄疾一生坎坷波折，他與其他的詩人都不同，如果朝廷一直重用他，讓他帶兵打仗收復(fù)失地的話。
說不定我們現(xiàn)在就看不到這些描繪真是戰(zhàn)場的詩詞了。
辛棄疾的詞風(fēng)，不是豪放，也不是婉約，他有著自己獨(dú)有的特色，使人讀起來好像真的游離在宋代戰(zhàn)場，看到了硝煙的沙場，看到了殘酷的現(xiàn)實(shí)，也看到了詩人面對朝廷的不重用而油然而生的無奈和悲嘆。
對現(xiàn)實(shí)的不滿的他無處宣泄的自己的痛苦，只能揮揮衣袖，寫下這些詞來懷念、感嘆。
回到現(xiàn)實(shí)，有多少人也像辛棄疾一樣，有才而無法、無處施展。
當(dāng)權(quán)者為了自己的利益，強(qiáng)制埋沒人才，如果不想上演南宋的悲劇，那么。
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哪位大蝦可以給我3篇600-700字的名著讀后感啊
（1） 《魯濱孫漂流記》讀后感 讀完《魯濱孫漂流記》這本精彩的小說后，一個高大的形象時時浮現(xiàn)在我的眼前，他就是勇敢的探險家、航海家魯濱孫。
他憑著頑強(qiáng)的毅力，永不放棄的精神，實(shí)現(xiàn)了自己航海的夢想。
我仿佛看到輪船甲板上站著這樣的一個人：他放棄了富裕而又舒適的生活，厭惡那庸庸碌碌的人生，從而開始了一次與死神決斗的生存大挑戰(zhàn)。
種種的不幸與困難并沒有壓倒魯濱孫，反而使他更加堅(jiān)強(qiáng)。
上蒼給予魯濱孫的困難，對于他也更具有挑戰(zhàn)性
風(fēng)暴海嘯，全船除魯濱孫無一幸免，真正的生存挑戰(zhàn)才剛剛開始
流落孤島，他為了找到合適的住所，在岸上跑了一整天，在一個山巖下找到了一個棲身之所。
魯濱孫在小山下搭了一個帳篷，而且盡量大些，里面再打上幾根木樁來掛吊床。
第二天，他把所有的箱子以及木板、做木排的材料，堆成一個臨時性圍墻，作防御工事。
但只過了十幾天，突然發(fā)生塌方。
魯濱孫不但把落下來的松土運(yùn)出去，還裝了天花板，下面用柱子支撐起來，免得再次出現(xiàn)塌方的災(zāi)難。
永不放棄，魯濱孫奠定了生活的基礎(chǔ)。
一次，魯濱孫無意中掉在墻角的谷殼，竟然長出綠色的莖干，不久，長出了幾十個穗頭，這真是老天的恩惠。
從此，魯濱孫一到雨季就撒下半數(shù)種子來試驗(yàn)，以得到更多的糧食。
最糟糕的一次試驗(yàn)，大麥與稻穗的收成僅獲了半斗而已。
但是，經(jīng)過這次試驗(yàn)，使魯濱孫成為了種田高手。
知道什么時候下種，現(xiàn)在他知道一年四季播種兩次，收獲兩次。
永不放棄，魯濱孫有了生活的口糧。
造船回鄉(xiāng)，魯濱孫又花費(fèi)了數(shù)年的時間，無數(shù)的心血。
光砍樹就是數(shù)月。
但由于事先沒有考慮周全，船離海邊太遠(yuǎn)，他怎么也無法讓船下水。
這下，數(shù)年的心血白花了，一切希望都破滅了。
直到星期五的出現(xiàn)，這個希望才重新油然升起
魯濱孫是個偉大的人，堅(jiān)毅的人，孤身一人在這個荒無人煙的孤島上生活了27年。
他敢于同惡劣的環(huán)境作斗爭，勤奮勞動，把小島經(jīng)營得有條不紊。
他在逆境中鍛煉了自己，成就了一番不平凡的事業(yè)。
這本書教會我們只有堅(jiān)持才能勝利，只有實(shí)干才能讓我們擺脫困境，實(shí)干比信念更重要…… 我的人生也會隨著這本書而起航，在人生的航海中，勇敢前進(jìn)，永不放棄
（2） 提起魯濱孫這個叫得十分響亮的名字，幾乎無人不知。
他是世界聞名的早期探險家。
前幾天，我剛剛閱讀完了英國作家笛福寫的《魯濱孫飄流記》大作，我的心情久久不能平靜。
直到現(xiàn)在，我還想著《魯濱孫飄流記》的驚心動魄。
《魯濱孫飄流記》講的是魯濱孫從小就想在海上航行。
稍長大些，他隨好朋友一起出去航海，學(xué)會了些本領(lǐng)，但幾次都十分失敗，都是死里逃生才活過來的。
有一次，他從巴西出發(fā)，航海遇到巨大的海嘯和風(fēng)暴，全船的人除他一人外，全部被淹死，他游到一個無人的荒島，利用在破船上找到的東西和在森林中采到的野果，還有捕捉到的野獸，在那個毫無人煙在的小島上住了整整二十八年又一個月，才和一些外來的人經(jīng)歷了些戰(zhàn)斗，回到了巴西。
讀了這本書，我感觸很深，一個普通的人，怎能在島上僅用幾支槍、一些數(shù)得清的大米小麥，甚至連鞋子都沒有而生存二十八年呢
這常人想都不敢想的事情，魯濱孫辦到了。
他曾在無藥而發(fā)高燒的情況下，利用簡單的煙葉、水和少量的食品，做成了一種可以吃的東西。
他一連幾天四肢無力，但他堅(jiān)持到底，堅(jiān)信自己的病一定會好的。
他不因一些很難辦的事情而絕望的精神鼓舞著我。
在這方面，我也有同感。
有一段時間，我的成績都大浮下降，我想：我為什么會考得那么差。
后來，我尋找原因，重新振足起來，努力復(fù)習(xí)。
終于，我又一次我考了前幾名。
我深刻的認(rèn)識到：一個人要取得成就，就要堅(jiān)持不解的奮斗到底。
要不被客觀的條件所束縛，想方設(shè)法創(chuàng)造條件。
學(xué)習(xí)，同樣如此。
一次考好容易，難的在于要堅(jiān)持每次考好。
我想，只要自己勤奮、努力、持之以恒，我心中的目標(biāo)一定會實(shí)現(xiàn)。
這些天，我常常常深思一個問題：我們生活道路還很長很長，以后，我們應(yīng)該如何面對重重困難、克服重重困難，是魯濱孫給了我一個很好的回答。
（3） 讀《魯濱遜漂流記》有感寒假中我讀了《魯濱遜漂流記》很有感觸.它告訴人們在困難中不能喪失勇氣.勇氣和毅力是最可貴的,沒有它,你就永遠(yuǎn)擺脫不了困境.這本書是英國作家笛福所寫的,內(nèi)容講述了有個英國人名叫魯濱遜,喜歡航海和冒險.他本可以按照父親的安排,依靠殷實(shí)的家業(yè)過一種平靜而優(yōu)裕的生活.然而,一心想外出闖蕩的魯濱遜卻當(dāng)上了充滿驚險和刺激的水手,由于難以想象的堅(jiān)強(qiáng),毅力和勇氣,依靠自己的智慧和辛勤勞動,開荒種地,砍樹建房,圈養(yǎng)山羊,修造船只,并搭救野人星期五.正當(dāng)魯濱遜準(zhǔn)備救出一批淪為土人的西班牙船員時,被一群暴徒劫持,被人送上了荒島.魯濱遜又一次表現(xiàn)出超常的勇氣,他單槍匹馬地打敗暴徒,救出船員,奪回大船,結(jié)束了自己的荒島生活.一次,他乘船前往南美洲時,途中遇上大風(fēng),船翻了,同伴們都死了,只有魯濱遜一個人幸運(yùn)地生存下來.魯濱遜被大浪沖到海島邊.這是一個荒蕪人煙的海島.面臨著這惡劣的環(huán)境,又冷又餓的他不知怎樣生活下去.終于,魯濱遜憑著自己的毅力戰(zhàn)勝了一切.讀了這本書讓我懂得只有付出了,努力了,勞動了,才能取得優(yōu)異的成績. 苦苦奮斗——讀《魯濱遜漂流記》后感五一假期中,我讀了一本原版的《魯濱遜漂流記》,被其所深深吸引.由于讀的是中英對照版,縮水太嚴(yán)重.于是,我迫不及待地找來中文版的讀了起來.讀完之后,心中有許多感受.首先,我認(rèn)為書名叫做《魯濱遜漂流記》似乎有些不太合適.魯濱遜地一生中最主要的經(jīng)歷是他在荒島上度過地二十八年,這同漂流根本無關(guān).而其在海上度過的日子里,大部分時間里都是進(jìn)行著有目的的航行,即使偶爾遇上風(fēng)暴,船偏離航線或他落入水中,他并沒有任其漂流,而是奮力將船駛回航線或自己努力像目的地游去.因此,我認(rèn)為書名叫做《魯濱遜漂流記》與內(nèi)容不符,有些名不符實(shí),不妨改作《魯濱遜歷險記》,這樣才更能體現(xiàn)出他的冒險經(jīng)歷.魯濱遜在荒島上呆了整整二十八年,在這二十八年中,他忍受著孤獨(dú),艱辛,病痛和危險.在島上.他除了遇到殘忍的野人和可憐的俘虜外,再也沒有遇到任何人.在這二十八年中,他多次回想起他父親地忠告,并且每次都后悔不已,都埋怨自己為何當(dāng)初沒有聽取父親的意見.在他首次出航,遇上暴風(fēng)但平安回來后,他曾一度試圖放棄繼續(xù)出航的念頭,但最后,無知戰(zhàn)勝了理智.我認(rèn)為魯濱遜太不理智了,他有一個很好的家庭,可以有一份很好的工作,有一個很好的未來,但他為自己的一時沖動付出了至少二十八年的時光,甚至是他的一生.我想,如果我是魯濱遜的話,或許我會聽從他的意見,畢竟,他是我的父親,他的生活閱歷比我豐富,他比我更冷靜.在這二十八年中,魯濱遜做了許許多多的事.他先后把三個山洞建造成了自己的家.起先,他捕殺野獸來進(jìn)食,用野獸皮制作衣服,而后他自己種植了谷物,并制作出了面包,等等.我簡直難以想象魯濱遜的生活有多么艱苦.我簡直難以想象,如果我是魯濱遜的話,我能忍受所有的困難嗎?恐怕我不能,所以,我必須學(xué)習(xí)魯濱遜的這種精神.也許,這也是我讀這本書的原因之一吧.在書中,作者笛福以第一人稱的視角,對魯濱遜的心理做了十分詳盡的描述,把我們帶入了另一個真實(shí)的世界中,令我仿佛親身經(jīng)歷了這次歷險.值得一提的是,在文中,有許多各式各樣的錯誤,比如錯別字,前后矛盾,等等.不知是由于作者寫書太倉促,還是想把此文變成真正的海員日記而故意出的錯,也許只有作者自己明白.總而言之,我從這本書中,從魯濱遜身上學(xué)到了許許多多東西.也許,從現(xiàn)在開始,我必須自己獨(dú)立地做些大事了. :《魯濱遜漂游記》讀后感 當(dāng)一個人獨(dú)立生活的時候,還有這樣的對生活充滿信心的,實(shí)在是難能可貴.因?yàn)槿丝偛荒鼙焕щy嚇倒,而應(yīng)迎難而上,克服困難,挑戰(zhàn)自我.始終保持一種積極,樂觀的心態(tài).只有這樣才能戰(zhàn)勝困難 在一次背包旅行的途中,魯濱遜乘坐的飛機(jī)在無人島上墜毀.這是什么地方?熾熱燦爛的陽光,一望無垠的大海在魯濱遜眼前展開的是一幅浪漫,孤獨(dú),刺激和冒險的畫卷. 然而,如果真的獨(dú)自留在無人島上會怎么樣呢?這里沒有自來水,也沒有煤氣爐,打不通手機(jī),也沒法叫外賣送餐.除了泥土,大海和一直生活在那里的動植物以外,無人島上沒有任何東西是為了讓人類生存而存在的.一滴水都要親自去找,一個火苗都要親手點(diǎn)燃.在這樣的狀況下,你還會感到浪漫嗎? 魯濱遜并不是天才,但是他有著更強(qiáng)的好奇心.他歷盡了限險,九死一生.他經(jīng)歷了沒有淡水的痛苦,克服了孤獨(dú)一人生存的恐懼,熬過了無人島上漫長的梅雨期,戰(zhàn)勝了自己精神的絕望,最后終于乘坐英國海輪,駛向希望的故鄉(xiāng) 雖然魯濱遜生活在遠(yuǎn)離當(dāng)時社會的荒島上,過著衣食無憂的生活,但他始終沒有脫離過社會,利用先前在社會中學(xué)到的知識使自己活了下來.如果他從一生下來就生活在荒島上,那情況又會是怎樣?人不能脫離社會而存在,這是不可否認(rèn)的事實(shí).魯濱遜能夠在荒島上生活幾十年,不單是他不服輸?shù)乃枷?超強(qiáng)的生存能力,最重要的是他豐富的社會經(jīng)驗(yàn).魯濱遜在島上時,從沒有放棄過要回到他原來是生活,這,也許是他活下來的信念! 雖然魯濱遜生活在遠(yuǎn)離當(dāng)時社會的荒島上,過著衣食無憂的生活,但他始終沒有脫離過社會,利用先前在社會中學(xué)到的知識使自己活了下來.如果他從一生下來就生活在荒島上,那情況又會是怎樣?人不能脫離社會而存在,這是不可否認(rèn)的事實(shí).魯濱遜能夠在荒島上生活幾十年,不單是他不服輸?shù)乃枷?超強(qiáng)的生存能力,最重要的是他豐富的社會經(jīng)驗(yàn).魯濱遜在島上時,從沒有放棄過要回到他原來是生活,這,也許是他活下來的信念 小說《魯濱遜漂流記》,一直受到人們的喜愛.寒假讀完這本書,真可謂是如獲至寶. 這本書記述的是一艘大船失事后,唯一幸存者魯濱遜在荒無人煙的小島,在與世隔絕的環(huán)境中,生活了二十八年的冒險經(jīng)歷和內(nèi)心活動.魯濱遜在島上孤身一人,面對困難和挫折,克服了許多常人無法想象的困難,自己動手,豐衣足食,以驚人的毅力,頑強(qiáng)的活下來. 他從失事的大船,找了些木材,在荒島上蓋了間房屋,為了防止野獸, 還在房子周圍打上了木樁. 來到荒島,面對首要的就是吃的問題,船上的東西吃完后,魯濱遜開始打獵,有時可能會餓肚子.于是他決定播種,幾年后,他終于可以吃到了自己的勞動成果.其實(shí)學(xué)習(xí)也是這樣,也有這樣一個循序漸進(jìn)的過程.正如哈佛大學(xué)的校訓(xùn)那樣:忙完春種忙秋水,學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)再學(xué)習(xí).現(xiàn)在社會,競爭無處不在,我們要懂得只有付出才有收獲,要勇于付出,在戰(zhàn)勝困難的同時不斷取得好成績.要知道付出鑄就收獲. 他搭窯造罐,失敗后總結(jié)教訓(xùn),終于成功;磨糧食沒有石磨,他就用木頭代替;沒有篩子,就用圍巾. 魯濱遜在荒島上解決了自己的生存難題.面對人生挫折,魯濱遜的所作所為充分顯示了他堅(jiān)毅的性格和創(chuàng)造精神.同樣我們在學(xué)習(xí)的同時,也要搞一些發(fā)明創(chuàng)造,從小養(yǎng)成一種創(chuàng)新精神,把魯濱遜在荒島,不畏艱險,不怕失敗挫折,艱苦奮斗的精神結(jié)合起來,為實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)而努力. 魯濱遜在荒島過著貧困的生活,正是艱苦的環(huán)境促使他立志成長,為改變處境而奮發(fā);也正是這種奮發(fā)才使魯濱遜克服難以數(shù)計(jì)的困難,從而取得了輝煌的成就.其實(shí),艱苦的環(huán)境,也會促成人成才.是的,安逸的生活煉不出精干的水手,平靜的湖面造不出時代的偉人.環(huán)境優(yōu)越,生活舒適,往往會誘發(fā)這種惰性,阻礙人們成長;而惡劣的環(huán)境卻能激人奮發(fā),使人立志改變處境,因而促使一個人成長.有了這種敢于挑戰(zhàn)的精神,不管環(huán)境是好是壞,都能創(chuàng)造條件,克服困難成才.否則,優(yōu)越的環(huán)境,會成為滋養(yǎng)惰性的溫床,艱苦的環(huán)境會成為淤埋弱者的深淵. 正如人生道路,它坎坷,它不平,到處有荊棘,石頭,高山,急流.人生,并不滿布絢爛的朝霞;它是由痛苦,磨難,快樂的絲線,組成的網(wǎng). 當(dāng)我們受到挫折,積極對待.我看到這樣一句話:天不總是藍(lán)的,水不總是清的,草不總是綠的,花不總是艷的,人生也可能一帆風(fēng)順! 花要凋落,草要枯黃,但春天又給它們生機(jī).《魯濱遜漂流記》給我的啟示是:只有奮斗,才有出路.
《裝在套子里的人》讀后感 700字左右 謝謝
裝在套子里的人》讀后感我讀過一篇文章，叫《裝在套子里的人》，在實(shí)際生活中，我也見過這樣的人。
他是我爸爸的一個朋友。
書上說：“他也真怪，即使在最晴朗的日子，也要穿上雨鞋，帶上雨傘，而且一定穿著暖和的棉大衣。
他總是把雨傘裝在套子里，把表放在一個灰色的鹿皮套子里，就連削鉛筆的小刀，也是裝在一個小套子里的。
他的臉也好像蒙著套子，因?yàn)樗鲜前阉卦谪Q起的衣領(lǐng)里。
他帶黑眼鏡，穿羊毛衫，用棉花堵住耳朵。
總之，這人總想把自己包在殼子里，仿佛要為自己制造一個套子,好隔絕人世,不受外界影響。
現(xiàn)實(shí)生活刺激他,驚嚇?biāo)?老是弄得他六神不安。
”他把他的思想也極力藏在一個套子里。
這種人心理上不快樂，老想著隔絕人世，不樂觀。
聽見流言，說是中學(xué)出了事，他就一個勁地說：“千萬別鬧出什么亂子。
”他那種慎重，那種多疑，那種純粹套子式的論調(diào)，簡直壓得我們透不過氣來。
是啊，裝在套子里的人太多疑，太小心，太封建，太悲觀，太謹(jǐn)慎。
在這些人的影響下，人們不敢大聲說話，不敢寫信，不敢交朋友。
這種人性格孤辟，我們不能跟他們一樣。
《裝在套子里的人》全文一萬余字，采用故事套故事的形式，借中學(xué)教師布爾金之口講述有關(guān)別里科夫的故事。
課文直接截取了與別里科夫有關(guān)的內(nèi)容。
姑且不論這種刪節(jié)是否會偏離契訶夫原作的主旨，就直接截取的與別里科夫有關(guān)的內(nèi)容而言，筆者以為，課文刪掉了幾處精彩之筆，令人感到實(shí)在可惜。
第一處是關(guān)于華連卡的介紹：……她長得也高，身材勻稱，黑眉毛，紅臉蛋——一句話，她不是姑娘，而是蜜餞水果，那么活潑，那么愛熱鬧；老是唱小俄羅斯的歌，老是笑。
她動不動就發(fā)出響亮的笑聲：“哈哈哈
”……把我們，連別里科夫也在內(nèi)，都迷住了。
第二處是別里科夫關(guān)于婚姻的自白及相關(guān)介紹：“不成，婚姻是終身大事；人先得估量一下將來的義務(wù)和責(zé)任……免得日后鬧出什么亂子。
這件事弄得我煩死了，我好幾夜睡不著覺。
我得承認(rèn)我害怕：她和她哥哥有一種古怪的思想方法；您知道，他們對事情的看法那么古怪；她的性子又很野。
結(jié)婚倒不要緊，說不定可就要惹出麻煩來了。
” 第三處是柯瓦連科對別里科夫的評論：“我不懂，”他常對我們說，聳一聳肩膀，“我不懂你們怎么能夠跟那個愛進(jìn)讒言的家伙，那幅叫人惡心的嘴臉處得下去。
……不行，諸位老兄，我再在你們這兒住一陣，就要回到我的農(nóng)莊上去，捉捉龍蝦，教教烏克蘭的小孩子念書了。
我是要走的，你們呢，盡可以跟你們的猶大在這兒住下去，教他遭了瘟才好
” 第一處比較集中地刻畫出華連卡的性格，既有細(xì)節(jié)描寫，也有對比手法，一位美麗活潑、愛說愛笑、開朗大方的“女神”形象躍然紙上，令人過目難忘。
第三處痛快淋漓地表達(dá)了柯瓦連科對別里科夫的深惡痛絕，將柯瓦連科思想進(jìn)步、愛好自由、勇敢無畏的個性鮮明地表現(xiàn)了出來。
柯瓦連科兄妹（課文中為姐弟，下同）是作為與別里科夫相對立的形象出現(xiàn)的，他們代表著具有民主自由思想的進(jìn)步力量，是有正常的人類情感的人，是敢于和“套中人”斗爭的人。
因此，原文中柯瓦連科兄妹的鮮明形象對別里科夫式的“套中人”形象無疑具有重要的反襯作用。
相比之下，課文刪掉了以上兩處內(nèi)容，柯瓦連科兄妹的形象性格缺少鋪墊，致使后面的情節(jié)顯得有些突兀，同時人物形象也比原文蒼白。
原文用將近三分之二的篇幅敘寫別里科夫的婚事。
在內(nèi)心深處，別里科夫?qū)矍椴粺o渴望，但是他身上既有的“套子”（如刻板的生活習(xí)慣，對生趣盎然的愛情生活的恐懼等）太厚重，他無力掙脫，他怕承擔(dān)結(jié)婚的義務(wù)和責(zé)任，他怕結(jié)婚會鬧出亂子。
試想，一個連婚姻的義務(wù)和責(zé)任都不敢承擔(dān)的人，他的心靈該是到了多么麻木枯竭的地步
第二處正是對別里科夫這種心理的細(xì)致刻畫，描述了別里科夫?qū)Υ橐鰫矍榈膽B(tài)度，表現(xiàn)了他的性格分裂，進(jìn)而昭示讀者：別里科夫既令人可笑，又是一個悲劇人物
《街頭日記》觀后感,700字 中文
教育類的影片無非重復(fù)著這樣的模式：一個各方面表現(xiàn)極差的班級，在新來老師的教育感化下，表現(xiàn)日益優(yōu)秀。
《街頭日記》講述的也是這樣的一個故事。
對第一次任教的艾琳老師來說，班級學(xué)生的表現(xiàn)讓她大開眼界、目瞪口呆。
那是一個特殊的班級，由來自拉丁美洲、柬埔寨、猶太部落、波霸大陸等不同種族的學(xué)生構(gòu)成，外加唯一的一位白人學(xué)生。
與其說他們是一群學(xué)生，還不如說他們是幫派分子。
他們彼此之間只有基于膚色的仇恨，一言不和就動手打群架，乃至隨時有可能掏出身上的槍支致對方于死地。
課堂上經(jīng)常上演著種族歧視、暴力不斷的一幕，彼此看對方的眼神中也流露出不屑和憎惡，關(guān)系非常緊張。
就如嬡娃所說的那樣，“學(xué)校就如這個城市，而城市就如一所監(jiān)獄”。
他們中有許多人是從監(jiān)管所出來的，有著各自的幫派團(tuán)體，有的來上學(xué)也并非本人所愿。
可以想象，這樣的一群內(nèi)心充滿著種族仇恨怒火的學(xué)生，對艾琳這個女教師來說無疑是個巨大的難題，但艾琳依然以她執(zhí)著的激情迎難而上。
傾聽心扉篇 看似野蠻、暴力的每個學(xué)生都曾有過辛酸慘痛的經(jīng)歷，那是種族歧視烙印在他們身上的仇恨。
他們每一天都有隨時失去生命的可能，為著每一天活著而感到慶幸，談何讀書呢
他們內(nèi)心的憤怒讓他們敵對周圍的一切，尤其是白人，包括艾琳這位白人教師。
連艾琳也沒有想到，她的學(xué)生們在宣泄式地述說各自的經(jīng)歷時竟激動地流下了眼淚。
艾琳明白，只有讓學(xué)生敞開心扉，才能進(jìn)行有效的溝通。
于是，艾琳開始走進(jìn)并傾聽學(xué)生心扉的嘗試。
她帶全班學(xué)生玩了個“線上”游戲：在教室中間拉一條紅線，艾琳逐個提出問題，符合的學(xué)生站到線上。
這是對全班學(xué)生進(jìn)行的一個大致了解。
從喜歡的歌手、某本書是否讀過到最后的“因?yàn)閹团杀┝υ?jīng)失去朋友”的，逐步深入學(xué)生的內(nèi)心，叩開了學(xué)生的心門。
游戲最后，艾琳讓學(xué)生們站在線上一個個報出失去的朋友的名字，這又一次讓他們感受到了痛徹心扉的滋味。
為了更全面、更深入地傾聽學(xué)生的心扉，艾琳在游戲結(jié)束后順勢給學(xué)生發(fā)日記本，提議堅(jiān)持每天寫，可以寫過去、現(xiàn)在、將來一切的善惡美丑。
并強(qiáng)調(diào)如果日記要交給老師讀的，就放在那個會上鎖的櫥柜里。
若干天后，出乎艾琳的意料，櫥柜里疊放著厚厚的日記本。
其實(shí)，學(xué)生的內(nèi)心有太多的情緒要訴說，有太多的記憶要回顧，有太多的壓抑要釋放，日記本與艾琳老師是他們可信任的觀眾，是共享的平臺。
在那個夜晚，在那個空曠安靜的教室里，艾琳一口氣閱讀了學(xué)生的日記，走進(jìn)了學(xué)生的內(nèi)心世界。
她震撼極了，原來她的學(xué)生都有著這樣痛苦的過往。
學(xué)生們的傾訴，艾琳的感同身受，日記本成了他們溝通的橋梁。
師生之間的信任與真正的理解慢慢建立起來了。
以情療心篇 如果僅僅止于了解學(xué)生的內(nèi)心，而不想辦法撲滅他們心中的仇恨之火的話，那也只是徒勞。
艾琳為了她的學(xué)生竭盡所能，沒有條件創(chuàng)造條件，展示出作為教師的高貴品格。
艾琳除了日常的工作外，還在商場賣東西，在酒店看門兼職，為的就是籌錢帶學(xué)生去集體旅行。
這對長期局限在學(xué)校的學(xué)生來說頗為難得，而且此次的旅行地點(diǎn)是艾琳曾在課堂上提及過的學(xué)生頗為感興趣的博物館。
那是為紀(jì)念“二戰(zhàn)”中被殺的人，尤其是猶太人所建造的，其中有許多人的生命就定格在孩童時代。
當(dāng)學(xué)生們進(jìn)館時，他們手中都會拿過一張印有小孩圖像的卡片，等到出館時才知道那小孩是否活著。
當(dāng)知道不幸時，學(xué)生們的心中陣陣絞痛，無不哀傷。
除了博物館中歷史陳跡的回顧，艾琳還邀請了“二戰(zhàn)”中集中營的幸存者，以他們真實(shí)的經(jīng)歷感染學(xué)生，讓學(xué)生們明白其實(shí)活著是一件多么不容易的事，要熱愛生命。
這些都是艾琳的智慧——喚醒學(xué)生心中潛伏著的對全人類最基本的悲憫情懷，來治療心中偏狹的種族歧視。
經(jīng)典的作品也具有撫慰心靈的作用。
艾琳依靠自己的力量，為學(xué)生特別購買了適合他們的書籍，其中包括《安妮日記》。
學(xué)生們欲罷不能，公交車上、走廊上、被窩里到處可見他們讀書的身影，在讀書的過程中，心靈自然受到了洗禮。
他們開始超越種族地同情一切該同情的人，幫助一切該幫助的人，用“愛”代替了“仇恨”，使得整個班級有了“家”的凝聚力與溫暖。
書籍對學(xué)生所起的正面引領(lǐng)作用毋庸置疑。
正如艾琳所認(rèn)為的那樣，“等到你在法庭上為孩子辯護(hù)的時候，我們已經(jīng)失去了戰(zhàn)爭，真正的斗爭應(yīng)該在課堂上”。
在這場課堂的“斗爭”中，艾琳傾聽心扉、以情療心，終于贏得了勝利，也贏得了學(xué)生的敬愛。
----------------------------------觀看了街頭日記這部影片，給我的感觸很大，影片講述的是在那個動蕩的民權(quán)運(yùn)動興起的時代，在美國，黑人，拉丁美洲人，亞洲人，出門隨時都有可能被槍殺，他們覺得生活就是這樣，能活一天是一天，吸毒，白粉，槍戰(zhàn)，這些詞匯與他們形影不離，他們也覺得那是理所應(yīng)當(dāng)，因?yàn)檎麄€社會在唾棄著他們，他們沒被尊重，沒有自由，他們戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢渾渾噩噩地生活，知道格女士的出現(xiàn)格女士是一位沒有任何經(jīng)驗(yàn)的女教師，但她并沒有像其他老師那樣放棄這些被社會遺棄的孩子，而是通過自己的努力，自己的真心，一點(diǎn)點(diǎn)的感化他們，她試著和同學(xué)們建立友誼，她和同學(xué)們談到猶太，談到黑幫，談到歧視，談到人生理想，她送給學(xué)生們每人一個日記本，讓學(xué)生們記錄他們的生活，申訴他們的悲苦，她用2份兼職得來的工資為全班同學(xué)安排了一次旅游，參觀博物館，集中營，并安排當(dāng)年的幸存者和他們見面。
她頂著重重壓力為學(xué)生們買來被學(xué)校視為禁書的《安妮日記》，于是，原本亂糟糟的課堂，變得井然有序，原本四分五裂的班級，開始有了凝聚力，同學(xué)之間在沒所謂的幫派分別，再沒了敵對，取而代之的是深厚的友誼和互幫互助。
是格女士幫助這些孩子們贏得了新的生活，告訴他們，每個人都應(yīng)該有自尊的活著，讓他們相信在這個世界上并沒有什么所謂的等級差別，眾生平等，沒有誰是生來就低劣的，是注定要被人歧視的。
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每個人都是自己的主人，只有自己能主宰自己的世界，無論每一天會發(fā)生什么，但是我們都該慶幸自己還活著，還有希望，無論在什么情況下，我們都不能放棄自己，要堅(jiān)信，明天會更好。
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最終格女士贏得了孩子們的友誼和尊重，但同時，她也喪失了她的婚姻，因?yàn)樗o予了孩子們太多的關(guān)注，因此忽略了自己的丈夫，慘遭遺棄，我們不能來判定她這樣做究竟值不值，因?yàn)槊總€人的追求不同，判斷的標(biāo)準(zhǔn)不一樣，但我覺得要是我，可能并沒有她這么大的勇氣，所以我才更佩服她，一個女人，需要一份事業(yè)，但不能因此而忽略家庭，一個空有成功事業(yè)而沒有家庭溫暖的女人是可悲的，無論一個多么堅(jiān)強(qiáng)多么成功的女人，她仍然需要一個寬闊的肩膀來依靠，工作家庭缺一不可，應(yīng)該盡量做到平衡，記得楊瀾曾說過這樣一句話：優(yōu)秀的女人是沒有好下場的，除非她遇到一位好老公。
但很顯然，格女士并沒有，她的老公并不能理解她這種熱情，所以他們離婚了。
--------------------------------------- 勇 敢 地 擔(dān) 當(dāng) ——電影《街頭日記》觀后感我用心地觀看這部影片，用心地品味整理網(wǎng)師學(xué)員的討論，用心地尋找這部電影給我?guī)淼乃伎肌?/p>
艾琳老師是一位沒有任何教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的年輕的女教師，她把一幫相互敵視、仇恨、制造事端的問題孩子借助閱讀和日記的力量凝聚在了一起，幫助他們打開了心扉，找回了尊嚴(yán)，建立了自信。
當(dāng)下，艾琳老師和孩子們?nèi)跒橐惑w，她是成功的，我想，在孩子們將來的人生路上，艾琳老師同樣如一盞明亮的燈塔，指引和照亮孩子們一路前行。
艾琳老師是真心地為這些孩子著想。
當(dāng)下，我們當(dāng)老師的，真正地愛自己的學(xué)生嗎?愛每一個孩子嗎
我想，我們沒有做到。
在每天上班的路上，我總要碰到和我打招呼的學(xué)生，這些孩子已經(jīng)上初中了，不知為什么，看著這些孩子走過去，我內(nèi)心總有一種愧疚感——這些孩子，看著面熟，可是卻記不清他(她)的名字，假如當(dāng)初自己有心，怎會忘記
總覺得自己在這些孩子身上沒有盡到自己最大的努力，沒有教給他們終生受用的東西。
望著這些遠(yuǎn)去的孩子，我不止一次的告誡自己:好好工作，好好和自己當(dāng)下的學(xué)生共處，引導(dǎo)他們，不再因?yàn)楹髞淼南嘤龆寖?nèi)心產(chǎn)生悔意。
作為老師，尤其是當(dāng)著大班額的老師，七十三個孩子，我們的眼睛很容易被那些優(yōu)秀的孩子所吸引，課堂無形中成了這些孩子“秀”自己的舞臺，他們有著他們的優(yōu)勢和可愛之處：發(fā)言積極，讀書響亮，有限的課堂四十分鐘，為了完成我們預(yù)設(shè)的教學(xué)目標(biāo)，我們自然會把大量的機(jī)會給予這些孩子。
如果仔細(xì)觀察，我們不由會發(fā)現(xiàn)我們班級實(shí)實(shí)在在的生活著一些“弱勢群體”，這些孩子內(nèi)向、膽小、渴望被發(fā)現(xiàn)、鼓勵、這些孩子甚至孤獨(dú)，如果我們忽略，有的孩子會一個學(xué)期都不會回答一個問題。
這是事實(shí)，不爭的事實(shí)，本學(xué)期我聽了近50節(jié)語文課，很多的孩子沒有被老師關(guān)注和發(fā)現(xiàn)，這就是我們當(dāng)前課堂，追求和諧課堂的不和諧現(xiàn)象，甚至是“殘酷”現(xiàn)象。
與電影中的艾琳老師相比，我們的確需要反思。
作為一個老教師，我在自己的課堂上，為了體現(xiàn)真正的教育公平和公正，我不管是任何活動的反饋，都采取地毯式檢查和匯報的方式。
盡管有的孩子緊張的起來說話不清，聲音低的像蚊子哼哼，但我敢肯定，這一站，對他（她）來說，意味著鍛煉，意味著成長，意味著對孩子們信任。
這也是對孩子的一份真誠的愛
正是因?yàn)橛辛苏嬲\地愛，孩子們相信艾琳老師，孩子們喜歡艾琳老師，艾琳老師走進(jìn)了孩子們的心靈世界，用心的聆聽孩子們的心聲。
艾琳老師對自己的這份工作和職業(yè)，用的是自己最真摯的情感和最熱烈的激情。
作為老師，就要滿懷激情。
尤其是我們小學(xué)老師，不但要有激情，甚至還要有幾分天真，孩子喜歡你這位老師，才會喜歡你這門學(xué)科，一切奇跡也會從喜歡開始。
從這部電影中，我也在思考，如何讓我們的孩子實(shí)現(xiàn)雙贏——既擁有理想的成績，又擁有理想的狀態(tài)——對書籍的熱愛，對生活的熱愛，對知識的渴求，對人生的向往……這也是在電影課程中學(xué)員們涉及討論的問題。
我想這并不矛盾，只要老師真心的熱愛這份職業(yè)，就一定會追求最佳的教學(xué)境界。
我身邊的名師韓興娥老師就實(shí)現(xiàn)了這一點(diǎn)，并且做得很深刻，很投入。
她就是我們學(xué)習(xí)的榜樣。
她不但讓學(xué)生考試百考不敗，而且讓學(xué)生在語文的天地中自由翱翔，上下五千年，縱橫千萬里，孩子們的情感和思維生命盡情綻放。
我們都能做到，科學(xué)的改革我們的課堂，大膽地建立我們的課程，抓成績不漏聲色，育情感潤物無聲。
我喜歡楊超老師的一句話：新教育的課程講究“靜靜的熱烈”，讓課程在歲月中自然成長，發(fā)育……與馬修和艾琳老師比，我們是幸運(yùn)的，因?yàn)槲覀兊暮⒆記]有給我們制造那么多的事端和麻煩；我們與他們又是不同的，我們?nèi)鄙俚氖钦n程的意識和可貴的激情，告訴自己，告訴所有熱愛這份職業(yè)的朋友，勇敢地?fù)?dān)當(dāng)，用我們的真心、真情、生命來擁抱這份職業(yè)，珍惜每一個生命帶給我們的感受
四大名著讀后感700字
水滸傳》讀后感 《水滸傳》一書記述了以宋江為首的一百零八好漢從聚義梁山泊，到受朝廷招安，再到大破遼兵，最后剿滅叛黨，卻遭奸人謀害的英雄故事。
讀完全書，印在我腦海里揮之不去的只有兩個字：忠，義。
忠，即是對自己的祖國，對自己身邊的親人，朋友盡心竭力。
宋江在種種威逼利誘之下，仍然對自己的祖國忠心耿耿，這就是忠；林沖的妻子在林沖被逼上梁山之后，對高俅之子的凌辱，寧死不屈，最終上吊自殺，這也是忠。
在當(dāng)今這個社會中，相信很多人都能做到一個“忠”字，但是，卻很少有人能夠做到一個“義”字。
一個“義”字，包括了太多的內(nèi)容。
《水滸傳》中一百零八好漢為兄弟，為朋友赴湯蹈火，兩肋插刀，就只為了一個“義”字；為人民除暴安良，出生入死，也只為一個“義”字。
由此可見，一個“義”字雖然只有三筆，有時卻要用一個人的生命去寫。
在現(xiàn)實(shí)生活中，給人讓座幾乎誰都可以做得到，但救人于危難之中卻不是誰都可以做到的。
因?yàn)樗枰邢喈?dāng)?shù)挠職?，甚至是一命換一命的決心。
義，可以解釋為正義。
一個具有強(qiáng)烈的正義感的人，就是一個精神高尚的人。
古往今來有多少英雄好漢，舍生取義。
難道是他們不怕死嗎
他們?yōu)榱苏x，為了真理可以奮不顧身，因?yàn)閺?qiáng)烈的正義感清楚地告訴他們，什么是不該做的，什么是值得用生命去奮斗的。
一個沒有正義感的人，是不會理解這些的。
因?yàn)樗恼x感已被麻木所吞噬，奮斗的激情已經(jīng)被凍結(jié)，只是他的靈魂被社會中一些丑惡的東西同化了。
我還清楚地記得《水滸傳》英雄中有一個黑大漢，他生性魯莽，性情暴躁，經(jīng)常為小事與他人發(fā)生沖突，甚至搞出人命案。
但他卻能夠路見不平，拔刀相助，令那些喪盡天良的家伙們聞風(fēng)喪膽。
在現(xiàn)實(shí)生活中，雖然沒有這樣驚心動魄的大事發(fā)生，但“義”字卻滲透著我們的生活。
對朋友講義氣，是小義。
對素不相識的人或事物也用一種正義的眼光去看待，就是實(shí)際意義上的大義。
我們中華民族，是一個大義的民族，當(dāng)日本侵華，多少義氣凜然的革命烈士，用他們的滿腔熱血，誓死不屈，才成就了今日蒸蒸日上的祖國。
董存瑞舍身炸暗堡，黃繼光用自己的胸膛堵住了敵人的機(jī)槍，這些都是炎黃子孫大義的延續(xù)，是中國歷史上揮之不去的光輝。
一個人，可以不相信神，卻不可以不相信“神圣”。
當(dāng)前，我們青少年最主要的任務(wù)就是把我們的祖國建設(shè)得更加繁榮昌盛。
因此，這也是我們民族大義的根本所在。
讓我們相信這一份“神圣”，用自己的雙手去維護(hù)這一份“神圣”。
一部古老的神話故事，但卻引起了我們的喜愛，那就是《西游記》。
小時候，我只是看動畫片與圖畫書。
但現(xiàn)在，我不僅看與讀，而且還學(xué)會了思考。
《西游記》中唐僧、孫悟空、豬八戒和沙和尚大家都十分了解。
總之，師徒四人每人都有長處和短處，正所謂“三人行，必有我?guī)熝伞?/p>
”我們應(yīng)該學(xué)習(xí)他們的長處，哪怕是他們的短處也必須看看自己是不是也有，如果有的話，要努力改正，成為一個完整的人! 《西游記》這部經(jīng)典的文學(xué)名著，已經(jīng)在中國乃至世界上家喻戶曉了。
我想不少文學(xué)家已經(jīng)發(fā)表過這部名著的言論了，所以我不想對這部名著的內(nèi)容發(fā)表自己的觀點(diǎn)，只想對其中的人物談?wù)勛约旱南敕ā?/p>
在其中，我最欣賞孫悟空的勇敢機(jī)智，豬八戒的情感真切，沙僧的任勞任怨，唐僧的善良待人。
西游記》不僅有較深刻的思想內(nèi)容，藝術(shù)上也取得了很高的成就。
它以豐富奇特的藝術(shù)想象、生動曲折的故事情節(jié)，栩栩如生的人物形象，幽默詼諧的語言，構(gòu)筑了一座獨(dú)具特色的《西游記》藝術(shù)宮殿。
但我認(rèn)為，《西游記》在藝術(shù)上的最大成就，是成功地創(chuàng)造了孫悟空、豬八戒這兩個不朽的藝術(shù)形象。
吳承恩塑造的孫悟空，嫉惡如仇，神通廣大，一切稱兇逞狂的妖魔鬼怪在它的金箍棒下都推動失去了往日的威風(fēng)，或一命嗚呼，或束手就擒，這都反映了吳承恩掃蕩社會丑惡現(xiàn)象和丑惡勢力的強(qiáng)烈愿望，也是《西游記》民主性精華之所在。
《西游記》的語言生動流利，尤其是人物對話，富有鮮明的個性特征，富有濃烈的生活氣息，表現(xiàn)了一種幽默詼諧的藝術(shù)情趣。
吳承恩善于提煉人民生活中的口語，吸收它的新鮮有力的詞匯，利用它的富有變化的句法，加工成為一種優(yōu)美的文學(xué)語言 書中寫唐僧師徒經(jīng)理了八十一個磨難有讓我聯(lián)想到了他們的執(zhí)著、不畏艱險、鍥而不舍的精神。
這著實(shí)是一種值得我們學(xué)習(xí)的精神。
再想想自己的半途而廢、虎頭蛇尾，我不禁慚愧自己當(dāng)初為何不能像他們一樣堅(jiān)持到底呢
也許這就是我所缺少的，只要我能把一件事情從頭做到尾，不管我是成功了還是失敗了，只要我盡力去做了，這對我來說也是一種成功啊
因?yàn)槲胰プ隽?，而且?jiān)持到了最后。
紅樓夢讀后感 一 近日讀完《紅樓夢》，才明白其妙處所在。
《紅樓夢》以賈,史,王,薛四大家族為背景,以圍繞事關(guān)賈府家事利益的賈寶玉人生道路而展開的一場封建道路與叛逆者之間的激烈斗爭為情節(jié)主線,以賈寶玉和林黛玉這對叛逆者的悲劇為主要內(nèi)容,通過對以賈府為代表的封建家族沒落過程的生動描述,而深刻地揭露和批判了封建社會種種黑暗和腐朽,進(jìn)一步指出了封建社會已經(jīng)到了運(yùn)終權(quán)盡的末世,并走向覆滅的歷史趨勢. 《紅樓夢》以上層貴族社會為中心圖畫,極其真實(shí)地,生動地描寫了十八世紀(jì)上半葉中國末期封建社會的全部生活.全書規(guī)模宏偉,結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),人物生動,語言優(yōu)美,此外還有一些明顯的藝術(shù)特點(diǎn),值得后人品味,鑒賞. 作者充分運(yùn)用了我國書法,繪畫,詩詞,歌賦,音樂等各類文學(xué)藝術(shù)的一切優(yōu)秀傳統(tǒng)手法,展示了一部社會人生悲劇.如賈寶玉,林黛玉共讀西廂,黛玉葬花,寶釵撲蝶,晴雯補(bǔ)裘,寶琴立雪,黛玉焚稿等等,還表現(xiàn)在人物塑造上,如林黛玉飄然的身影,詩化的眉眼,智慧的神情,深意的微笑,動人的低泣,脫俗的情趣,瀟灑的文采……這一切,都是作者憑借我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐厚藝術(shù)素養(yǎng)培育出來的,從而使她在十二釵的群芳中始終蕩漾著充滿詩情畫意的特殊韻味,飄散著東方文化的芬芳. 曹雪芹在《紅樓夢》中真實(shí)地再現(xiàn)了人物的復(fù)雜性,使我們讀來猶如作品中的人物同生活中的人物一樣真實(shí)可信,《紅樓夢》中的賈寶玉說不得賢,說不得愚,說不得善,說不得惡,說不得正大光明,說不得混帳惡賴,說不得聰明才俊,說不得庸俗平凡,令人徒加評論.不僅賈寶玉,林黛玉這對寄托了作者人格美,精神美,理想美的主人公是如此,甚至連王熙鳳這樣惡名昭著的人物,也沒有將她寫得全是壞,而是在可惡之中交織著某些可愛,從而表現(xiàn)出種種矛盾復(fù)雜的實(shí)際情形,形成性格迷人的真實(shí). 作者善于通過那些看來十分平凡的,日常生活的藝術(shù)描寫,揭示出它所蘊(yùn)藏的不尋常的審美意義,甚至連一些不成文的,史無記載的社會習(xí)慣和細(xì)節(jié),在紅樓夢里都有具體生動的描繪. 《紅樓夢》在思想內(nèi)容和藝術(shù)技巧方面的卓越成就,不僅在國內(nèi)成為中國小說文學(xué)難以征服的頂峰.而且在國際上也受到許多國家學(xué)者的重視和研究,有法國評論家稱贊說:曹雪芹具有普魯斯特敏銳的目光,托爾斯泰的同情心,繆塞的才智和幽默,有巴爾扎克的洞察和再現(xiàn)整個社會的自上而下各階層的能力.”紅樓夢讀后感二： 我總認(rèn)為紅樓夢的偉大之處在于它體現(xiàn)了一種敗落的趨勢，不管是家族的，愛情的，仕途的，都是走向沒落，這在喜聚不喜散，愛好大團(tuán)圓結(jié)尾的中國古典小說中并不多見。
我不得不感謝續(xù)者高鄂，盡管他在很多方面跟不上曹雪芹的思想，但他至少讓黛玉死了，管她登仙還是辭世，至少她別了寶玉，很好很好。
不是說我天生殘忍喜歡看別人的悲劇，但是，不是有句話說嗎
塞翁失馬，焉之非福
對于黛玉這樣一個脆弱的封建少女來說，死，是她的解脫，是她所有悲劇的終結(jié)，是她的幸福。
當(dāng)她在地下安靜的沉眠時，看著寶玉仍在凡世尋找出路，不得不說，她還是幸福的。
或許兩個人都是浪漫的人，浪漫的人天生就不該相遇，因?yàn)樯畈皇抢寺?，生活會將浪漫消磨得一干二凈，最終，紅玫瑰變成了墻上的蚊子血，白玫瑰成了胸口粘著的白米飯。
所以，就讓浪漫在最美的時候畫上句號，在彼此的心中，留下幸福的回憶。
可是也許你會說，黛玉死的很悲慘，一點(diǎn)也不浪漫，關(guān)于這點(diǎn)，我是不贊成高鄂的續(xù)書的，也許曹雪芹的本意非此，也許黛玉確實(shí)應(yīng)該淚盡證前緣，這樣不是更好嗎
她牽掛著寶玉，用她全部的熱情為這一知己痛哭，懷著深深的思念，這樣的死，何嘗不是高貴神圣的，然而高鄂沒有這樣寫，他最終讓黛玉很庸俗的指天憤恨，氣極而亡。
這不象我們認(rèn)識的那個高傲自賞的黛玉，反而象個情場失意的一般女子。
盡管如此，她最終是在賈府垮倒前離開這是非之地的，否則以她的脆弱，恐怕受不了那么大的刺激。
寶玉是個紈绔子弟，他不是一個頂天立地的男子漢，他能給予黛玉的其實(shí)很少，談不上保護(hù)與安慰，他自己尚且是需要別人保護(hù)的弱者，所以在他身邊，黛玉是得不到幸福的。
所以能帶著回憶離開他，是一種幸福。
寶玉自己能給予黛玉的只是幾句好話，他連癡情都談不上，看看寶釵的下場，不得不說黛玉是幸福的，當(dāng)然有人說寶釵需要的只是寶二奶奶的寶座，她并不在乎寶玉，是這樣嗎
難道有一個天生喜歡孤獨(dú)的女子嗎，不管怎么說，寂寞的獨(dú)守空房總是悲慘的。
何況所謂寶二奶奶的寶座她是不是坐上了還是個問題。
如果賈府不倒臺，至少寶釵還有容身之地，至少沒了丈夫還有富貴，但是不是這樣呢
最終賈府淪落到了白茫茫大地真干凈的地步，那寶二奶奶的頭銜之于寶釵還有何等意義呢
沒有幸福的生活，沒有丈夫的關(guān)愛，寂寞的獨(dú)自生，獨(dú)自死，難道不是更大的悲劇嗎
我一直疑心寶玉并不是因?yàn)轺煊穸x開賈府的，否則他不會娶寶釵。
他最終的出世是因?yàn)樗氖澜绨l(fā)生了驚天動地的變化，他的象牙塔坍塌了，他終于明白他的斗爭，他的思想其實(shí)全部是依附著家庭，他的家倒了，他的一切也完了，什么思想啊，斗爭啊，統(tǒng)統(tǒng)沒了，他不得不離家出走，也許是為了避禍。
可以試想一下，你能想象黛玉洗手下廚做羹湯的場景嗎
穿著破衣爛裙，甚至是要依靠襲人的救濟(jì)，然后她當(dāng)然無法再刻薄人，說閑話，只能獨(dú)自垂淚，不關(guān)愛情，而是生活。
當(dāng)生活給寶黛的愛情畫上巨大的問號時，黛玉能一如既往的愛著寶玉嗎
我想不會，恐怕是要大水狂淹龍王廟的。
然后寶玉最終受不了家庭的壓力，還是一走了之，這是很有可能的，他沒有照顧好寶釵，負(fù)擔(dān)不起生活，同樣對于黛玉，他也不過如此。
另一種可能，萬一賈府能重整旗鼓，蘭桂齊芳，黛玉和寶玉依舊過著他們幸福的日子，多少年以后，寶玉也許會突然發(fā)現(xiàn)黛玉皺紋滿面，然后會發(fā)現(xiàn)身邊的襲人竟如同當(dāng)年的趙姨娘，然后愛情就在歲月中流逝，然后寶玉會回憶那個珠圓玉潤的寶姐姐。
其實(shí)愛情就是很短暫的，至少這橫刀截?cái)嗟膼矍榻o了我們很多美好的幻想和期待，就象杰克之于羅絲，他是她生命中最美的回憶，卻不是唯一。
《三國演寫了三個國家的興衰史,從桃園三結(jié)義至三國歸晉共經(jīng)歷了五大時期,便是黃巾之亂,董卓之亂,群雄割據(jù)(官渡之戰(zhàn),赤壁之戰(zhàn)),三分天下和天下歸晉. 黃巾之亂是從桃園三結(jié)義開始,講了黃巾起義之后,東漢政府的反擊,出現(xiàn)了劉備,曹操等英雄,而東漢政權(quán)也快滅亡了. 董卓之亂是講董卓入京前后的故事,從何進(jìn)與十常侍對戰(zhàn)到少帝逃出京城,結(jié)果被董卓救駕.董卓入京后收買了猛將呂布,又廢少帝,立獻(xiàn)帝,大權(quán)獨(dú)攬,實(shí)施暴政,逼得群雄聯(lián)軍伐董卓,雖然后來聯(lián)軍失敗了,但是董卓最后也被呂布所殺. 群雄割據(jù)是講董卓死后,中原諸侯群龍無首,為了擴(kuò)大自己的地盤互相廝殺,最主要分為三個戰(zhàn)區(qū),即北方的袁紹與公孫瓚,江東地區(qū)孫策的崛起,中原地區(qū)曹操,劉備,呂布,袁術(shù)之間的戰(zhàn)爭. 再后來的三分天下和天下歸晉我就不一一細(xì)說了,最主要的我想談?wù)勛约簩θ龂萘x的一些認(rèn)識和看法. 在《三國演義》中,我最欣賞的就是曹操了,雖然為了突出劉備的仁義,他被寫成奸詐之人,但是他的軍事才能仍然沒有抹殺.他在幾年的東征西戰(zhàn)中,占領(lǐng)了長江以北的大片土地,連少數(shù)民族都臣服于他,他是三位郡主中最有才干的,魏也是三國中最強(qiáng)盛的,他奠定了魏國的基礎(chǔ),后來晉國才能統(tǒng)一天下,所以他是一位真真正正的英雄. 對于人才的求賢若渴,也是曹操值得欣賞的地方,曹操為了選拔更多的人才,打破了依據(jù)封建德行和門弟高低任用官吏的標(biāo)準(zhǔn),提出了唯才是舉的用人方針,于公元210年春天下了一道《求賢令》.曹操在令中一開始就總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn),認(rèn)為自古以來的開國皇帝和中興之君,沒有一個不是得到賢才和他共同來治理好天下的,而所得的賢才,又往往不出里巷,這絕不是機(jī)遇,而是當(dāng)政的人求,訪得來的.有鑒于此,曹操立足現(xiàn)實(shí),指出現(xiàn)在天下未定,正是求賢最迫切的時刻.他希望在左右的人不要考慮出身,幫他把那些出身貧賤而被埋沒的賢才發(fā)現(xiàn)和推舉出來,只要有才能就予以重用.后來,曹操于公元214和217年又下了兩道《求賢令》,反復(fù)強(qiáng)調(diào)他在用人上唯才是舉的方針.他要求人事主管部門和各級地方官吏在選拔人才上,力戒求全責(zé)備,即使有這樣那樣的缺點(diǎn)也受有關(guān)系,只要真有才能就行.經(jīng)過一番努力,曹魏集中了大量人才,當(dāng)時各地投奔到曹操門下的人很多,形成猛將如云,謀臣如雨的盛況.而且對于有才干的人曹操還能做到不計(jì)前嫌,比如陳琳本來是袁紹的部下,曾經(jīng)替袁紹起草檄文,罵了曹操的祖宗三代.袁紹失敗后,陳琳歸降曹操.曹操問他說:你從前為袁紹寫檄之,罵我一個人就可以了,為什么要罵到我的祖宗三代,陳琳連忙謝罪.曹操愛惜他的文才,不僅對他不處罪,還照樣任用他. 曹操的成功不僅因?yàn)樗慕艹霾拍芎蜕朴谡袛埲瞬?還在于他有著豁達(dá)的胸襟和廣闊的胸懷.在赤壁的慘敗之后,曹操并未一籌莫展,而是笑著說了一句今北方仍由我所據(jù),并且三次大笑展現(xiàn)出他對待挫折的樂觀態(tài)度.曹操同時也是個很有文學(xué)情趣的人,喜歡作文賦詩,即使大戰(zhàn)在即也情趣不改,他的許多詩作都是樂府中的名篇
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女子體操昨天中午，溫州體操選手江鈺源登上了北京奧運(yùn)會的最高領(lǐng)獎臺——在女子體操團(tuán)體決賽中，江鈺源和五位隊(duì)友以出色的表現(xiàn)征服了裁判，贏得了喝彩，戰(zhàn)勝了強(qiáng)敵美國隊(duì)，為中國代表團(tuán)奪取了一枚極其具有歷史意義的金牌。
這是中國體操首次獲得奧運(yùn)會女子團(tuán)體金牌，標(biāo)志著中國女子體操團(tuán)體的實(shí)力屹立巔峰，具有突破性的意義。
當(dāng)江鈺源和隊(duì)友們胸掛“金鑲玉”，聽國歌奏響，看國旗升起時，她們稚氣未脫的臉上呈現(xiàn)出莊重，美麗的眼睛里含著晶瑩的淚水。
這枚金牌是中國代表團(tuán)在北京奧運(yùn)會上的第14枚金牌，也是江鈺源為浙江省奪取的第一枚北京奧運(yùn)會金牌。
這也延續(xù)了浙江的一個奧運(yùn)金牌傳奇：從1984年開始，浙江選手在連續(xù)7屆奧運(yùn)會上均有金牌收獲。
昨天的體操女子團(tuán)體決賽，中國隊(duì)和老對手、去年的世界錦標(biāo)賽冠軍美國隊(duì)角逐激烈，最終，中國隊(duì)六位體操小將以令人折服的表現(xiàn)，以188.900的總分戰(zhàn)勝對手奪取金牌。
作為主力隊(duì)員之一，江鈺源在高低杠和自由體操兩項(xiàng)中出場，均有出色表現(xiàn)，高低杠得15.975分，自由體操得15.200分。
特別是江鈺源的自由體操，一曲歡快的《掀起你的蓋頭來》點(diǎn)燃了滿場的激情，也不禁讓電視機(jī)前的我們隨著節(jié)拍擊掌應(yīng)和。
她帶著兩個小酒窩的笑容清純甜美，動作精致典雅，給觀眾以美的享受。
值得一提的是，中國體操女隊(duì)主教練陸善真也是溫州人。
在與美國女隊(duì)的巔峰對決中，陸指導(dǎo)大膽啟用新人，最終贏得金牌，把中國女隊(duì)打造成超級強(qiáng)隊(duì)。
可謂兩代溫州體操人，攜手為北京奧運(yùn)會添彩。
昨天獲得女子團(tuán)體決賽的江鈺源，還將參加北京奧運(yùn)會女子體操個人全能和自由體操兩項(xiàng)決賽，讓我們?yōu)榻曉醋ＹR，更期冀她在女子體操個人全能和自由體操兩項(xiàng)決賽上能續(xù)寫金牌神話。
我還有一個開幕式的文章，你要不
唐吉可德與紅與黑的對比 論文
應(yīng)該是唐·吉柯德十六世紀(jì)中，從塞萬提斯的筆下，誕生了唐吉柯德,是一個有高度責(zé)任感和榮譽(yù)感的騎士，但超過了現(xiàn)實(shí)的限度，達(dá)到發(fā)瘋的程度。
他攻打磨坊風(fēng)車，認(rèn)為它是巨人，又挑戰(zhàn)羊群，認(rèn)為是敵人的軍隊(duì)，見到酒囊，他說是鬼。
他的名聲來自他所有的歷險，他在任何地方都像在拉曼差一樣知名。
這個作過不可思議的歷險的人一生瘋狂，但清醒地在他相愛的杜爾奇尼婭德托波索的手臂里。
塞萬提斯筆下得“唐吉柯德”是一個可笑的人物：他騎著一匹瘦馬，手握長矛，心中愛戀著他的情人開始了他的騎士生涯。
唐吉柯德具備了一切騎士的裝備，可是他卻找不到對手. 著名長篇小說《唐·吉訶德》（1602～1615）是塞萬提斯的代表作。
小說全名為《奇情異想的紳士堂吉柯德·德·拉·曼卻》共2卷，主要描寫一個瘦弱的沒落貴族吉柯德因迷戀古代騎士小說，竟像古代騎士那樣用破甲駑馬裝扮起來，以丑陋的牧豬女作美賽天仙的崇拜貴婦，再以矮胖的農(nóng)民桑丘·潘札作侍從，3次出發(fā)周游全國，去創(chuàng)建扶弱鋤強(qiáng)的騎士業(yè)績。
以致鬧出不少笑話，到處碰壁受辱，被打成重傷或被當(dāng)作瘋子遣送回家。
小說中出現(xiàn)的人物近700個，描繪的場景從宮廷到荒野遍布全國。
揭露了16世紀(jì)末到17世紀(jì)初正在走向衰落的西班牙王國的各種矛盾，譴責(zé)了貴族階級的荒淫腐朽，展現(xiàn)了人民的痛苦和斗爭，觸及了政治、經(jīng)濟(jì)、道德、文化和風(fēng)俗等諸方面的問題。
小說塑造了可笑、可敬、可悲的吉柯德和既求實(shí)膽小又聰明公正的農(nóng)民桑丘這兩個世界文學(xué)中的著名典型人物，將現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義有機(jī)地結(jié)合起來，既有樸實(shí)無華的生活真實(shí)，也有滑稽夸張的虛構(gòu)情節(jié)，在反映現(xiàn)實(shí)的深度、廣度上，在塑造人物的典型性上，都邁上了一個新的臺階。
這本書堪稱經(jīng)典，但是最好不要帶著那么嚴(yán)肅的眼光去看，因?yàn)檫@本書在出版后一大段時間內(nèi)屬于地?cái)傋x物，他的價值也曾被認(rèn)為僅僅是“逗笑”（塞萬提斯不學(xué)無術(shù)，不過倒是個才子，他是西班牙最逗笑的作家—當(dāng)時人語），不管曾經(jīng)遭過什么評價，這本書確實(shí)很逗笑，我寫這篇讀后感的時候都忍不住想笑。
這本書言語輕松活潑，似乎每一句話都是信手拈來而又很貼切，但不是那么精確，甚至情節(jié)的前后銜接都很隨便，以至于出現(xiàn)不少漏洞，但是這并不影響整個書的吸引力，這本書有一種來自民間的活力，如果你和一堆淳樸的鄉(xiāng)下人扎堆開玩笑，就能感受到這種暖和的，自然的活力來。
