求<<紅與黑》的英文讀后感，1000字左右。
急。
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紅與黑讀后感 范文一： Read the red and black is a time too long process, because time already gave writers and works most selfless and impartial judge, I like reading attitude to bestseller since can't, and can't be like that unbridled fiction was noncommittal on that. I'm in with the mind talking with that era, the key is in history outside of the inquiry and thinking. Lead me finish the book is gnaw its own great charm. The authors from a paper simple criminal case showed that time data broader social screen, turn an ordinary criminal improve to early nineteenth century French bourgeoisie social system, make the level of the research history and philosophy. Novel makes me see history books in curt inability to feel, that France and bourgeois big noble alternating the key period of ruling the condition. I learn realistic works of another kind of artistic characteristics of the world of people - 1783 stendhal soul dialectics; This and I had from the high old man , ouye ni · lattice lang sets of Balzac in the experience caused a person's circumstances very different. The most dazzling encyclopedia is literary history famous characters, in SuoLeiEr natural is even higher, civilian background, culture, as happened with the hostess governess, relationships, dew, the shot that lover, was sentenced to death is his life's skeleton, pursue happy warm and perseverance and class differences revolt showed almost hero's spirit is moving flesh and blood. The author USES desalt material description and highlight the gimmick of mind tracking, it is to strengthen the impulse even in youth pursuit of the hero's dream experience, this is the social form of resistance, but also for proudlly, our lost youth rebellion. For ambition in social reality when hampering only two choices: retreats or resistance. Those small staff in advance, not all the youth is complaining life tedious withdraws person, they maybe mediocrity comfortably was social forward eliminated. Can continually establish a life goal, decided to achieve the ideal of life is and YuLianYou masculine-looking same protesters. The era of course not welcome false words as the method, but still need enthusiasm for life to oppose empty to live. So, in the end even tragic except shows personal rebellion won't work outside, the more practical significance in today's society. Write so far, leads to the novel to a firsts -- made with DE pepe reina in even Mrs spiritual love and to connect with DE la Moore young lady mind love set each other off becomes an interest. Although the two aristocratic way of love, a very different deep, a frantic, they in these two basic points is consistent, that is: to this class of disgust, MenFa system and rebellious feudal. Remember when julien jeanvier find their love is morphing into vanity said I put their tools can be destroyed, after the detail is a proud with malicious expression between the most sincere quickly replaced the most intense love, look. The noble from miss is always slow as the tortoise climb, like life, with a loss of dignity method. Evoked love Book two paragraphs of tragic love has always been with the progress of the upstart dominated and even inferiority in the suspect, until brought life shall be the end, love that broke the futility of primitive sparks, a illnesses. When I will put pen to write with consciousness, found that when the time already can feel with the time with a psychic reading the original compared. I'm excited to gain against mediocre revelation, moved by those although distortion and still heroic love segments. When someone mentioned red and black, I can proudly in response to I read behind plus a I also YanJuan meditation of. 紅與黑讀后感 范文二： In even the fate of bellaire. Cable gladne affects me. Throughout his extremely short, but is full of twists of young life, flowing turmoil with too many contradictions and complex. To this, people can make a lot of judgment -- a small SiYouZhe blind pursue personal interests tragedy. An ambitious destruction; A feudal fighter sacrifice, etc. All have views, but are sensible. I think, said even a individualism in would be nice but ambitious than a the pursuit of happiness and unfortunate went wrong people more precisely. Natural this wrong not simply take a memorized the means of social morality, but from his mind deeper contradictions essence. Even in all his life in the pursuit of happiness. Though he, but humble origins to education, and by good with outstanding wisdom, so his future in the so-called these parisians of society. What is happiness, and how to achieve happiness, is puzzling humanity for thousands of years, also puzzling our in even. In their mind, happiness and no exact standard, just in his deceit, in his vigilance, his another battle plan in its implementation. He is the first out of the abuse and happiness, custom for Mrs. Leonard lauder's front perform some responsibility and happiness, as proud mathilde in front of your happiness, for yield fictions and happy again the hell. He desire happiness, eager to rocketing, he vowed that he would rather die a thousand times will make a meteoric rise. Therefore, he made a and a war plan, use all sorts of false means, he superman wisdom play incisively and vividly. But after all, he is a good young plant, so in often of happiness, he will ask yourself, deeply remorse. Therefore, his plan always loopholes, always questionable. It is found that even in this kind of happiness in the standard in society and others standard for the standard, the pursuit of others and the society admits. In essence, he didn't get much joy and happiness, on the contrary make him in a tense state, just feel happy to the extreme, running in excitement, an ambitious ecstasy realization, just a moment's passion, the rest is thinking about then should make a plan. These so-called happiness is only in summons, even to sacrifice the representation essence. When he thought Mrs. Leonard lauder's letter ruined his happiness, he thought of revenge, was eventually put into prison. Instead, make him in prison released from social bondage, freedom. He unloaded all camouflage and masks a bygone, find the true self, also found the essence of happiness. He gave up the escape and appeal, can sincerely treat every friend, frankly, in death. For in the love, we also even with strong interest. Because in the successful happiness then destruction even with his love of close contact. His two lovers - Mrs. Leonard lauder's and mathilda with short and struggle of life, so might as well to see even respectively with the two lovers in the romance. Julien jeanvier and Mrs. Leonard lauder's love for her even began to temptation. At first, he just in the performance of the so-called responsibility, this is a kind of noble Lord retaliation, a vanity of satisfy. But Mrs. Leonard lauder's the kind, honest, gentle deeply moved to even. A period of time, he fell madly in love with Mrs. Leonard lauder's. Unfortunately this loving and soon occupied by various ambition, until finally and grubby, outbreaks. 紅與黑讀后感 范文一： 讀《紅與黑》是一段太過漫長的過程，因為時間已給了作家和作品最無私而又公正的評判，我的閱讀態(tài)度自不能像對暢銷書那樣肆無忌憚，又不能像對言情小說那樣不置可否。
我是在用心靈去與那個時代交談，重點也放在歷史以外的探究和思考。
引領我啃完著本書的是其本身的巨大魅力。
作者從一紙簡單的刑事案件資料中展示出那個時代廣闊的社會畫面，把一個普通的刑事罪行提高到對十九世紀初期法國資產階級社會制度，進行歷史和哲學研究的水平。
小說令我看到在生硬的歷史書上無法感受的，那段法國大貴族和資產階級交替執(zhí)政的關鍵時期的狀況。
我從中了解到現實主義作品的另一種藝術特色——司湯達傾心的人的“靈魂辨證法”；這與以往我從《高老頭》、《歐也妮·格朗臺》中體會的巴爾扎克的“造成一個人的境遇”有很大不同。
全書最耀眼也是文學史上著名的人物自然是于連·索雷爾，“平民出身，較高文化，任家庭教師，與女主人發(fā)生戀情，事露，槍殺戀人，被判死刑”是他一生的骨架，“追求”幸福的“熱情”和“毅力”、對階級差異的反抗所表現出近乎英雄的氣概就是動人的血肉。
作者用淡化物質描寫而突出心靈跟蹤的手法強化的，正是于連處在青年的沖動下追求“英雄的夢想”經歷，這是對那個社會形態(tài)的反抗，也是對碌碌無為、虛度青春的反抗。
在社會現實阻礙實現抱負時只有兩種選擇：退避或是反抗。
那些當著小職員不求上進、整天抱怨生活乏味的青年就是退避者，他們或許平庸得舒適卻被社會的前進所淘汰。
能不斷樹立人生目標、決定實現人生理想的便是和于連有同樣氣概的反抗者。
這個時代當然不歡迎虛偽的言行作為手段，但仍然需要對生活的熱情來反抗空虛的度日。
這樣，于連悲劇性的結局除了昭示“個人反抗行不通”外，就有了對當今社會更實際的意義。
寫至此，不得不引到這部小說的一個“創(chuàng)舉”——使于連與德·雷納爾夫人“心靈的愛情”和于連與德·拉莫爾小姐“頭腦的愛情”相映成趣。
盡管這兩個貴族女性的愛情方式迥然不同，一個深沉，一個狂熱，他們在這兩個基本點上卻是一致的，那就是：對本階級的厭惡，對封建門閥制度的叛逆。
記得當于連發(fā)現自己的愛情正蛻變成虛榮的工具時說“我把自己毀了”，可之后的細節(jié)是“一種高傲之間帶著惡意的表情很快的代替了最真摯、最強烈的愛情的表情。
”這時的貴族小姐卻是擺脫了一向慢得像烏龜爬一樣的生活，用喪失尊嚴的方法博得愛情。
書中兩段悲劇愛情的進展始終伴隨著新貴的若即若離和于連的自卑帶來的懷疑，直至生命將要終結時，愛情才爆發(fā)出無濟于事的原始的火花，令人感懷。
當我將落筆時，發(fā)現用意識寫出感想的時間已可與用精神閱讀原著的時間相比較了。
我興奮于自己得到反抗平庸的啟示，感動于那些盡管扭曲而依然壯烈的愛情片段。
當有人提及《紅與黑》，我可以自豪地在回答“我讀過”后面加上一句“我也掩卷沉思過”。
紅與黑讀后感 范文二： 于連.索萊爾的命運時時刻刻牽動著我。
綜觀他極其短暫，卻滿是波折動蕩的年輕生命，流淌著太多矛盾和復雜。
對此，人們可以作出很多評判——是個小私有者盲目追求個人利益的悲??；一個野心家的毀滅；一個反封建斗士的犧牲等等。
各有各的看法，但又都在情理之中。
就我以為，說于連是個個人主義野心家固然不錯，但不如說他是個追求幸福而又不幸走上歧途的人更為確切些。
自然這種歧途不是簡單地采取了某種有背社會道德的手段，而是來自他心靈更深處的矛盾本質。
于連的一生都在追求幸福。
他雖出身卑賤，卻有幸受到良好的教育，又有著杰出的智慧，所以他日后能廁身在所謂的上流社會中。
什么是幸福，怎樣得到幸福，是困惑著人類幾千年的問題，也同樣困惑著我們的于連。
在他心目中，幸福并沒有確切的標準，只是在他的心計，在他的警覺，他的一個又一個的“作戰(zhàn)計劃”及其實施當中。
他為第一次擺脫了父兄的虐待而幸福，為德.萊納夫人面前履行“某種責任”而幸福，為驕傲的瑪蒂爾德在自己面前屈服而幸福，為一次次地發(fā)跡而幸福得要命。
他渴望幸福，渴望飛黃騰達，他發(fā)誓寧可死一千次也要飛黃騰達。
為此，他制出了一個又一個“作戰(zhàn)計劃”，使出各種虛偽手段，他超人的智慧發(fā)揮的淋漓盡致。
但他畢竟是個好苗子，所以在每每幸福之時，他又會捫心自問，深深自責。
因此，他的計劃總會漏洞百出，總會讓人懷疑。
我們不難發(fā)現于連在這種幸福的標準是以社會和他人標準為標準，追求他人和社會的承認。
實質上，他并沒有獲得多少快樂和幸福，反而使他處在一種緊張狀態(tài)，僅僅是感到“快樂的到了極點”，興奮地跑來跑去，一種“野心家實現后的狂喜”，只是片刻激情而已，剩下的是想著緊接著應該在制定一個計劃。
這些所謂的幸福僅僅是表象而已，于連為了表象而犧牲了本質。
當他以為德.萊納夫人的一封信斷送了他的幸福時，他想到了報復，最終被投進了監(jiān)獄。
在獄中反而使他從社會的束縛解脫出來，獲得了自由。
他卸下了往日一切偽裝和面具，找到了真實的自我，也找到了本質的幸福。
他放棄了逃跑和上訴，能夠真誠地對待每一位朋友，坦然地面對死亡。
對于于連的愛情，我們同樣懷著強烈的興趣。
因為于連的成功幸福既而毀滅都與他的愛情緊密聯系著的。
他的兩個戀人——德.萊納夫人和瑪蒂爾德伴著短暫而奮斗的一生，所以不妨分別來看看于連與兩個戀人的戀情。
于連和德.萊納夫人的愛情始于于連對她的誘惑。
起初，他只是在履行所謂的“責任”，這是一種對貴族老爺的報復，一種虛榮的滿足。
但是德.萊納夫人的善良、淳樸、溫柔深深地打動了于連。
一段時間，他瘋狂地愛上了德.萊納夫人。
可惜這顆愛心又很快被種種野心占有了，直至最后才又復燃，爆發(fā)。
英中文對照
求一篇《紅與黑》讀后感，800到1000字
《紅與黑》讀后感 1............《紅與黑》是的長篇小說中最優(yōu)秀的最有代表性的作品之一。
它展示了十九世紀三十年代法國社會的廣闊圖景，涉及了從法國外省到首都巴黎的許多方面的生活風情;上寫皇帝首相、王公貴族，下寫三教九流、平凡百姓;通過教會、政黨以及各階級錯綜復雜的矛盾關系，對統(tǒng)治下的法國的政治斗爭、社會矛盾、人情世態(tài)、風土習俗，作了真實而又生動的描繪。
小說主人翁?索黑爾，是一個出身農民家庭但博學多才的青年。
這個出類拔萃的青年雄心勃勃，決不甘于貧賤，一心向往拿破倫時代的沸騰生活，渴望通過從軍去建功立業(yè)，青云直上。
但在王政復辟時期，在極端反民主的貴族資產階級統(tǒng)治下的法國，看到這條路已經走不通了，只有通過教會一途他才有希望躋身上流社會。
小說題名《紅與黑》，紅即象征軍隊，黑即象征教會。
開頭在維立葉爾市長德?瑞那府上當，為了報復貴族資產階級對他的鄙視，找到迅速爬上去的捷徑，使他很快贏得了市長夫人的歡心，成為她的情人，因此得以進入修道院學習，企圖以此達到發(fā)達的目的。
他最后到了巴黎，又有幸成為德?拉?木爾候爵的，同時勾搭上了候爵的此文來源于文秘資源網女瑪特兒。
正準備和瑪特兒結婚，實現自己飛黃騰達的美夢的時候，市長夫人出于嫉妒，在聽她懺悔的教士的指使下，給候爵寫了一封揭發(fā)他丑行的長信，使于連的野心和夢幻完全破滅了。
在他絕望之余，一怒槍擊了德?瑞那夫人，受到了嚴厲的審判，終于被送上了斷頭臺，從而結束自己短暫的一生。
一心希望擺脫貧賤地位報復上流社會蔑視的于連，是煞費苦心，不擇手段的。
他明明崇拜拿破倫，卻要當眾大罵拿破倫，他明明不信神靈，卻要把《圣經》讀得爛熟，能夠完全背誦。
好虛偽的青年啊!我不了解那時的生活背景，只知道于連為了爭名奪利做自己的黃粱美夢而欺騙自己，帶著假面具來應酬所有的人，如果我是他，我會很累。
要自己時刻像電影里一樣去扮演一個和自己內心世界異樣的角色，而且要讓自己無論何時何地都不出戲，沉浸在這個角色里是很難辦到的。
俗話說：“江山易改，稟性難移。
我真同情于連。
正義永遠戰(zhàn)勝邪惡，于連最終的下場是可悲的，所以待人最好多一些真誠少些虛偽。
2.。
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于連.索萊爾的命運牽動著我。
綜觀他極其短暫，卻滿是波折動蕩的年輕生命，流淌著太多矛盾和復雜。
對此，人們可以作出很多評判——是個小私有者盲目追求個人利益的悲?。灰粋€野心家的毀滅；一個反封建斗士的犧牲等等。
各有各的看法，但又都在情理之中。
就我以為，說于連是個個人主義野心家固然不錯，但不如說他是個追求幸福而又不幸走上歧途的人更為確切些。
自然這種歧途不是簡單地采取了某種有背社會道德的手段，而是來自他心靈更深處的矛盾本質。
于連的一生都在追求幸福。
他雖出身卑賤，卻有幸受到良好的教育，又有著杰出的智慧，所以他日后能側身在所謂的上流社會中。
什么是幸福，怎樣得到幸福，是困惑著人類幾千年的問題，也同樣困惑著我們的于連。
在他心目中，幸福并沒有確切的標準，只是在他的心計，在他的警覺，他的一個又一個的“作戰(zhàn)計劃”及其實施當中。
他為擺脫了父兄的虐待而幸福，為德.夫人面前履行“某種責任”而幸福，為驕傲的在自己面前屈服而幸福，為一次次地發(fā)跡而幸福得要命。
他渴望幸福，渴望飛黃騰達，他發(fā)誓寧可死一千次也要飛黃騰達。
為此，他制出了一個又一個“作戰(zhàn)計劃”，使出各種虛偽手段，他超人的智慧發(fā)揮的淋漓盡致。
但他畢竟是個好苗子，所以在每每幸福之時，他又會捫心自問，深深自責。
因此，他的計劃總會漏洞百出，總會讓人懷疑。
我們不難發(fā)現于連在這種幸福的標準是以社會和他人標準為標準，追求他人和社會的承認。
實質上，他并沒有獲得多少快樂和幸福，反而使他處在一種緊張狀態(tài)，僅僅是感到“快樂的到了極點”，興奮地跑來跑去，一種“野心家實現后的狂喜”，只是片刻激情而已，剩下的是想著緊接著應該在制定一個計劃。
這些所謂的幸福僅僅是表象而已，于連為了表象而犧牲了本質。
當他以為德.夫人的一封信斷送了他的幸福時，他想到了報復，最終被投進了監(jiān)獄。
在獄中反而使他從社會的束縛解脫出來，獲得了自由。
他卸下了往日一切偽裝和面具，找到了真實的自我，也找到了本質的幸福。
他放棄了逃跑和上訴，能夠真誠地對待每一位朋友，坦然地面對死亡。
對于于連的愛情，我們同樣懷著強烈的興趣。
因為于連的成功幸福既而毀滅都與他的愛情緊密聯系著的。
他的兩個戀人——德.夫人和伴著短暫而奮斗的一生，所以不妨分別來看看于連與兩個戀人的戀情。
于連和德.萊納夫人的愛情始于于連對她的誘惑。
起初，他只是在履行所謂的“責任”，這是一種對貴族老爺的報復，一種虛榮的滿足。
但是德.萊納夫人的善良、淳樸、溫柔深深地打動了于連。
一段時間，他瘋狂地愛上了德.萊納夫人。
可惜這顆愛心又很快被種種野心占有了，直至最后才又復燃，爆發(fā)。
而于連和的愛情更多的是一種征服和反征服的關系，誰征服了對方，就會讓對方受到情感上的折磨。
瑪蒂爾德出身豪門貴族，且追求理想，不甘平庸，才思敏捷。
所有這些都吸引著于連。
而瑪蒂爾德對于于連的愛情更多地緣于于連在她驕傲面前不屈服,不屑一顧。
（自然也包括于連的英俊、才學）。
這在于連接受科拉索夫親王的建議這一段有趣的故事中表現得猶為突出。
可以說是嫉妒和寂寞使瑪蒂爾德瘋狂地愛上了于連。
最終于連還是投入了德.萊納夫人的懷抱而拒絕了瑪蒂爾德。
這多少讓人要為后者鳴不平，畢竟她置自己的名譽而不顧，畢竟他不顧一切地為于連的獲釋而奔走。
但這種愛卻不是自然的流露。
而于連對德.萊納夫人的愛卻是自然地。
同她在一起，于連會感到自由平等和獨立。
這也是本人所說的“頭腦的愛情”和“心靈的愛情”之別吧。
于連的取舍正是本人的取舍。
同曹雪芹寫《紅樓夢》一樣，司湯達在寫完《紅與黑》后認為在五十年后才會有讀者。
他盼望著讀者能解其中味，并聲稱他的作品是獻給少數幸福的人的。
在寫完了這點小體會后，回過頭來，我不禁又問自己，我是那少數幸福的人嗎
紅與黑的摘抄與賞析
司湯達《紅與黑》中的好句：1.每個人的心底都有一座墳墓，是用來埋葬所愛的人的。
2.他心中盛滿的寶藏膨脹得要爆發(fā)出來，因為他的思想已積累了許多沒有開啟的念頭。
3.但是他年輕的血沸騰著不允許他在這種煙霧似的夢幻中浪費太多時光。
他已經厭倦了這虛無縹緲的占有，他渴望抓住夢境。
4.等待的過程會有一種悲愴痛快的感覺在身上蔓延，雖然你受著壓迫，渾身難受，可是你感到整個宇宙的烈火都在你的血管里燃燒。
靈魂如同埋在酒桶里的葡萄在鍋爐里陶醉地沸騰。
5.新事物的香味太過濃郁，他們虛脫的頭腦受不了，必須靠時光沖淡這一味道。
藝術品一定要積滿成年灰塵后才會有人領悟。
6.如果他想到不應該做某件事，那件事就像偏執(zhí)狂一樣倔強地把他死死抓住。
8.然而理智已經不再對他的行動有任何威力了。
一種盲目的本能驅使他延緩對生命作出決定。
9.那些殘酷的話，她也是第一次不需要冥思苦想就如此得意地脫口而出。
10.瑪渧蒂德望著他，他經受住了她的目光，至少他希望他的面孔沒有出賣他。
他感到愛情已經滲透到他的心最隱秘的皺劈中去了。
11.他用絕非臆造的色彩向她描繪他當時的極度絕望。
12.在有法律之前，只有獅子的力氣，饑餓寒冷的生物需要的需要才是自然的，一句話，需要……不，受他人敬重的那些人，不過是那些犯罪時僥幸未被當場捉住的壞蛋罷了。
13.如果我必須跟她鬧翻，那么我先來維護我的驕傲所擁有的正當權利，比起我對個人尊嚴應盡的職責稍有疏忽而立刻招來輕蔑的表示之后再加以抵制，不是要好些嗎
14.她的玩笑哪么有分寸，選的那么好，表面上那么得體，來的那么適時，讓人越想越覺得傷口每時每刻都在擴大。
15.他需要做點體力上的事，好從那塊要是他發(fā)狂的喜悅中解脫出來。
16.明天我比吃飯可，這絲毫也不妨礙我像今天一樣健壯敏捷。
17.他們嫉妒我哪點可憐的口才。
18.人們做著最殘忍的事，卻沒有殘忍的精神。
19.反正我覺得您目光的大膽不太禮貌。
20.他對輕松的嘲笑所具有的那種送熱的微妙還不大敏感。
21.于連懷著痛苦的野心激發(fā)出的全部熱情抓緊各樣各樣的工作。
22.敢講極猥褻的趣聞，而且是纖毫畢露，繪聲繪色，機制和才華都要貶值百分之二十。
23.我敢打賭，思想深刻的先生，您都沒有猜到您為什么去英國。
24.很好，這就是誘惑的藝術。
25.十九世紀不大有真正的激情了，因此人們在法國才這么厭倦。
26.難道您竟自負到自認為比他還有才干嗎
27.這個版本經過修改，還能用一個或兩個世紀。
28.我可以蔑視世界上任何危險，眉頭都不皺一皺。
29.黎明已經開始清晰地畫出維里埃東部山上縱樹林的輪廓。
30.雖然我的心在顫抖，我決心……31.去巴黎的辛福驅散了一切。
32.我的孩子（指于連），我對你很有感情，上天知道這是沒有辦法的事。
嫉妒和誹謗將對你窮追不舍。
33.如果他得了第一名，那是出于疏忽。
34.那些讓人站著都能睡著的蠢話。
35.使出兩肺全部的力量，大叫才能感到那種吵吵鬧鬧的快樂，才感到表達的完全。
35.足以使脆弱的人神經錯亂。
36.要不是我怕毀了我見過的最美的男低音，我早就……37.在這一條上我是不開玩笑的。
38.不要玩弄我的單純。
39.生命是充滿缺陷的，消除所有的缺陷就等于奪取了故事的生命，一個有瑕疵但活生生的故事遠比一個“完美”的故事更加有力量。
40.在錯誤面前，個性是那么渺小和無力。
41.“可我呢，后娘般的蒼天把我拋到社會的最底層，給了我一顆高貴的心，卻沒有給我一千法郎的年金，也就是說沒給我面包，不折不扣地沒給我面包；而我且拒絕送上門來的快樂
我如此艱難地穿越這片充斥著平庸的灼熱沙漠，卻要拒絕能夠給解決我的干涸的一泓清泉
真的，別這么傻了；在人們稱為生活的這片自私自利的沙漠里，人認為自幾。
”42.這可高傲而冷酷的心靈第一次受到熱烈的感情的裹挾。
但是，這預熱烈的感情雖然制服了驕傲，卻仍舊終于驕傲的種種畏懼。
43.幸福不時地占據他的心，就像一個年輕少尉有了什么驚人之舉，一下被司令官提升為上校了。
44.他的記憶是殘酷的，開始纖毫畢露地為他重現那天夜里的情景。
45.想隨便什么人討主意，傾訴痛苦，這可能是一種幸福，可以比作一個穿越炎熱沙漠的不幸的人，突然從天上接到一滴冰水。
紅與黑讀后感摘要：該書主要是描寫下層平民一個木匠的兒子于連，在那個動蕩的年代，他的野心膨脹和破滅的悲劇。
書名紅與黑，有人說紅是代表拿破侖時代的軍服。
黑是代表王政復古年代的僧侶的黑夜。
在我看來紅是于連那顆不甘寂寞的心，黑則是那個時代黑暗的社會現實，最終黑夜熄滅了人們的熱血。
關鍵詞：紅與黑 平民 于連 讀后感 野心如果一個人生到這個世界恰好是一個男人的話，那就應該為他的野心而奮斗，哪怕這種奮斗要以生命為代價。
于連——文學名著《紅與黑》中的主人公，文學長廊中最著名的反抗者之一，以他短暫而波瀾壯闊的一生為我們擁有“英雄主義夢想”的覺醒青年們深刻地詮釋了這句話的含義。
我們只要去自覺實現自己的野心那么一切就都會來。
平民出身，較高文化；任家庭教師；與女主人發(fā)生戀情；事露，槍傷戀人，被處死刑。
這是我們的先行者一生的骨架。
在那個英雄呼之欲出卻又被保守戕害的年代，于連直面現實渴望著“拿破侖的重生”,決心實現青年時代的所有英雄夢想，并勇于和阻礙他達到目的的社會展開斗爭。
他是幸福的因為他敢于和整個社會作戰(zhàn)，但也是不幸的因為他敢于和整個社會作戰(zhàn)。
于連有著極其敏銳的平民階級意識，他清楚的看到自己是一個“可憐蟲”，“沒有保護人，也沒有錢”。
地位不同、階級不同的觀念時時刺激著他，他唯恐自己因平民出身而受到上層階級的輕賤，他清楚的知道是自己的貧困跟他們的財富打交道。
他對平民階級的活力充滿信心，他以一人之力代表自己的階層向現實抗爭。
但是同時他向自己的命運發(fā)怒，身為平民的自尊心和自信心，又與他希冀飛黃騰達的個人野心緊密聯系著。
他在瓦爾諾家里參加晚宴請后一方面痛罵這可鄙的財富和建筑在其上的享樂生活，一方面決不放棄獲得這種財富和享樂的決心。
他有著極其復雜的思想和性格，因為他英雄主義的動因是平民反抗意識和個人進取野心的結合。
他聲稱“不能墮落到跟仆人們在一起吃飯。
我的父親逼迫我；寧可死。
”但是“為了能夠飛黃騰達，比這再困難得多的事他都能去做”。
不過在鼓舞著他的英雄主義的平民反抗意識和個人野心這兩種“熱情”中，前者畢竟是第一位的。
正因為如此，他義無反顧地拒絕向資產階級貴族控制的法庭求饒。
他是這樣一個群體的代表：他們擁有較高的文化，卻沒有出色的背景，擁有崇高的理想卻被現實無情地取笑，他們的意氣風發(fā)卻為自己招來無盡的災難。
他們的控訴是一個病態(tài)社會開始治愈的希望。
可是在這樣一個英雄缺乏的年代，這樣的控訴不如讓我們化為自己的英雄氣概去實現吧。
于連的兩次愛情也具有深刻的社會含義，它是對門第的強烈沖擊，他與雷納爾夫人、與拉莫爾小姐。
兩個貴族女性雖然她們的愛情方式迥然不同，一個深沉，一個狂熱，但她們有一點是一致的那就是對本階級的厭惡，對門第的反叛。
她們對于連的愛都有一種壯烈的意味，含有一種英雄氣息。
至于于連他的愛情道路則是他小資產階級個人的反抗的道路，他的“公民的熱情”，即他作為一個平民青年要求戀愛婚姻平等的熱情都遠遠超過戀人的柔情。
他的愛情是他的責任。
他一次次追求雷納爾夫人或出于他的責任，或為了嘲諷雷納爾市長，或為了減輕她對他木匠兒子的輕蔑，或為了將來為從事家庭教師這卑賤的職業(yè)找一個“愛情”的高尚借口。
他要博取拉莫爾小姐的愛，只是想證明平民子弟的他比貴族的公子哥們兒更有被愛的價值。
他的愛情深深烙有他的反抗意識，具有他小資產階級爭取個性解放和平等自由的意義。
《紅與黑》的愛情與我們所熟知的愛情是如此的與眾不同，可是在我們一去不復回的人生中愛情路邊最美麗的風景也不是默默注視著我們，細細品味我們，選擇它的歸宿嗎
于連豐富的學識和崇高的個人理想，以及為了理想的不懈努力讓他有足夠的理由讓愛情垂青于他。
自古英雄美女才是愛情的最佳歸宿，我們不能成為英雄的話至少應該讓自己擁有英雄氣概。
我們追求幸福，然而當我們撿到它遺留的金鬃毛時才幡然悔悟它就在我們身邊。
愛情也是如此，它就在我們身邊，但是開掘他，先讓自己有英雄氣概。
所以當于連實現他自己野心的時候，一切附加值就都來了，包括愛情
讀了《紅與黑》這本書，大家有什么感想啊
于連是個腹黑受= =
《紅與黑》里的好字好詞好句好段
談美國電影“當幸福來敲門”的觀后感只要今天夠努力，幸福明天就會來臨。
這是一個根據黑人投資專家Chris Gardner的傳記性圖書《The pursuit of happyness》這一真實的故事改編的電影主人公克里斯·加德納的成長過程并沒有父親的陪伴，28歲才第一次見到父親。
于是當他也做了父親的時候，他發(fā)誓要做一個稱職的好爸爸。
然而天不遂愿，這位單身父親屢遇不順，遭遇失業(yè)等不幸，和年幼的兒子相依為命、流離失所。
為了兒子的幸福，加德納咬緊牙關重新振作，處處向機會敲門，并毛遂自薦進入一家證券公司工作，從最底層的員工做起。
終于皇天不負苦心人，他最后成為知名的金融投資家。
之后，他慷慨解囊，熱心捐助公益活動，成為全美知名的慈善人物。
而過程中支持他咬緊牙關的最大動力，除了寶貝兒子外，就是他始終相信：只要今天夠努力，幸福明天就會來臨。
幸福從那里來
當一個人屢屢遇到不幸的時候，你是否堅持了你的夢想，你是否為了幸福而堅持不懈了呢
影片開始時克里斯·加德納在人潮涌動大街上迷失在一張張笑臉中茫然地佇立“為什么人人都快樂，我卻不能這樣呢”。
片尾當克里斯·加德納通過試用再次來到那里時，他為自己鼓掌振臂。
你要幸福 那就去追求泰坦尼克號觀后感泰坦尼克號是人類的美好夢想達到頂峰時的產物，反映了人類掌握世界的強大自信心。
她的沉沒，向人類展示了大自然的神秘力量，以及命運的不可預測。
到泰坦尼克號沉沒那天為止，西方世界的人們已經享受了100年的安穩(wěn)和太平。
科技穩(wěn)定地進步，工業(yè)迅速地發(fā)展，人們對未來信心十足。
泰坦尼克號的沉沒驚醒了這一切。
這艘“永不沉沒的輪船”——埃菲爾鐵塔之后最大的人工鋼鐵構造物，工業(yè)時代的偉大成就，因為對自然的威力掉以輕心，滿不在乎，所以在第一次處女航中就沉沒了。
泰坦尼克號將永遠讓人們牢記人類的傲慢自信所付出的代價。
人們永遠也忘不了這幅畫面：泰坦尼克號在海底昂著頭，殘破和污跡也掩蓋不了她的高貴。
這就是她的歸宿。
歷史就這樣演變成了傳奇。
這場災難震驚了國際社會。
因為它向一些人證明了：人和人們的技術成就無法與自然的力量相比。
電影中不是諷刺地說到:泰坦尼克號是永不沉沒的輪船.人類的自負在此時變成了可悲的后果.在我通覽《泰坦尼克號》之后，電影中的男女主角杰克與露絲的生死愛情打動著我的心，在這里，愛成為人們魂牽夢縈的最終主題。
ROSE說:“我覺得這一生不外如此，像活了一輩子似的，又像是站在懸崖邊上，沒人 拉我回來，沒人關心，甚至無人理會.”我從這句話中,我仿佛看到了自己.在這個物欲橫流的時代,我其實就像站在懸崖上一般,不堪一擊.當看到正準備上船的ROSE又從容地跳上即將沉沒的泰坦尼克號時,我從那一刻明白:無論有多少險阻,我應當要敢于去追求自己想要的.泰坦尼克號一部告訴人類應時時審視自己劣根性的警世電影,也是一則包融信念、勇氣、犧牲和愛的不朽傳奇。
阿甘正傳觀后感人生就像各種各樣的朱古力，你永遠不會知道那一塊屬于你。
”阿甘母親的這一理解，向我們闡明了：每一個人的生命軌跡都是存在，而且是獨一無二的。
阿甘，正是聽著這樣的教誨，一步一個腳印地踩出屬于自己的生活的奇跡。
從智商只有75分而不得不進入特殊學校，到橄欖球健將，到越戰(zhàn)英雄，到蝦船船長，到跑遍美國，阿甘以先天缺陷的身軀，達到了許多智力健全的人也許終其一生也難以企及的高度。
在影片的開頭和結尾你都會看到：在廣闊的藍天下，一根輕盈而潔白的羽毛從天而降，緩緩地降落在阿甘的腳下。
這其實是影片在暗示：這個世界上，如果有人把生命看得像羽毛般純潔，平淡而美麗，那么，這個人一定是阿甘。
阿甘天生就注定不是一個出類拔萃的人。
但上天又是如此公平，往往，它會令起點不高的人比天生優(yōu)越感十足的人更早，更深刻地認識到生活的真實。
幼年的阿甘腿有殘疾，阿甘的母親不得不為兒子套上一個笨重的鐵架子，以輔助行走。
放學后，同伴們在路上譏笑他，玩弄他，追趕著扔石頭。
女同學珍妮喊道：“阿甘，快跑。
”阿甘驚慌，拔腿就想跑，跌倒了掙扎著爬起。
漸漸地，鐵架子不在束縛著他，他奔跑如飛。
同伴們追不上他，眼睜睜的束手無策。
這是阿甘人生中的第一個奇跡。
跑得快真是好世界。
憑著驚人的奔跑速度，阿甘進了橄欖球隊，以后又進了大學并最終順利畢業(yè)。
不久，他參加了越戰(zhàn)。
在越南戰(zhàn)場上，阿甘的部隊中了埋伏，一聲撤退令下，阿甘記起珍妮的囑咐：“打不過，就跑。
”阿甘于是轉頭就跑。
他成了唯一幸免的人。
看到這里，觀眾大概都會發(fā)笑。
阿甘如果不是跑得快，就不可能后來返回去救出負傷的戰(zhàn)友；阿甘如果不回去拯救戰(zhàn)友，那么阿甘也就不是阿甘了。
阿甘因戰(zhàn)功顯赫而受到總統(tǒng)接見。
這是導演為我們準備的一幕喜劇，但我們卻不會為此而覺得夸張，可笑。
有的人常感覺生活負擔過重，面前困難重重，因此整天垂頭喪氣，郁郁不歡。
阿甘的信念這樣的單純，目標這樣的清晰，即便先天不足，前有窮山惡水，他也以平常心視之，并最終一一跨過，這并不是說愚人之福，保持這種態(tài)度和意志的人，信念能減輕他許多關于生命的重負，而使他達到生命之巔。
阿甘一生中只有一種愛支撐人生，那就是母愛；阿甘一生只愛一個女孩珍妮，除此他永遠心如止水；他可以為了紀念死去的戰(zhàn)友布巴，而干起自己并不熟悉的捕蝦業(yè)（僅僅是由于布巴的一句話）。
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在生命的每一個階段，阿甘的心中只有一個目標在指引著他，他也只為此而踏實地，不懈地，堅定地奮斗，直到目標的完成，新的目標的出現。
沒有單純的抉擇就不會沒有心靈的雜念；而沒有心靈雜念的人，大概才能夠在人生中舉重苦輕。
阿甘的一生中出現了許多奇跡，但這些奇跡沒有、也絕不會引導你去羨慕他，你只會欣賞和阿甘一起的那些歲月、生命和歷史，體味個中的苦甜，以期“跨越缺陷，完美人生”……肖申克的救贖的觀后感《肖申克的救贖》，影片男主角之一“安迪”，普通人，一如你我，無辜入獄且被判兩個無期徒刑。
在黑暗的監(jiān)獄統(tǒng)治下，安迪用“深埋心底二十年的希望碎片”沖破“死灰般絕望的命運”，最終完成對自己和獄中友人“瑞德”的偉大救贖。
肖申克監(jiān)獄迎來被判兩個無期徒刑的無辜銀行家安迪，經過一番裸體的冷水沖洗和石灰粉消毒，然后領兩套監(jiān)獄制服，外表柔弱的安迪便正式成為肖申克監(jiān)獄的永久居民。
當監(jiān)獄的第一夜來臨，許多犯人嚎啕大哭，安迪沒有發(fā)出一點聲音。
當“姐妹花”想把安迪當成他們的泄欲工具，一次次的反抗換來一次次的毆打，臉上常有傷痕的安迪沒有發(fā)出一點聲音。
當監(jiān)獄新來的犯人可以證明安迪的清白，但監(jiān)獄長卻設計殺了犯人，企圖把安迪徹底淪為自己洗黑錢的工具，把他關在黑暗密封的囚房里幾個月，但安迪還是沒有多余的話語。
他唯一可以做的就是用他手指大小的錘子一點一點的挖牢房的墻壁，二十年磨成一劍。
Believe what you want. These walls are funny. First you hate ‘em, then you get used to ‘em. After long enough, you get so you depend on ‘em. That‘s institutionalized. “你愿意怎么認為就怎么認為。
這些高墻很有趣的，一開始你恨它，然后你逐漸習慣，等時間足夠長的時候，你就該依靠它了。
這就是’制度化’。
”一開始，很難想像出獄不是一件很好的事情嗎
勇敢的心從開始到結束一直貫穿始終的不就是自由嗎
為什么，那個老人出獄反而那么無助呢
看著他出獄，坐在車上，雙手緊握前一排的椅子，非常無助，非常無奈的表情。
一個人已經習慣了一種生活，雖然，監(jiān)獄里的生活在我們看來，可能是非常黑暗，陰森，恐怖的。
但在里面已經生活了50年的人來講，那兒就是一切。
他的所有都在那兒。
另外還有一件事“安迪是對的，我終于明白他為什么發(fā)笑了。
如果用這種石錘挖在墻下挖隧道，會讓一個人挖上六百年
”沒有一個人相信Andy會用一把小錘子挖出這樣的一條通道。
那是夢想，夢想總有一天，會重新獲得自由，希望只有是自己給自己的。
只要前方有希望。
我們才有活下去的動力。
活著一定要精彩，不精彩活那么久干什么
Andy在監(jiān)獄里給參議員寫信后，圖書館給Andy寄了許多書過來，包括許多黑唱片。
Andy選擇了大家分享。
精神上的感受，遠比物質上的感受重要得多得多。
這是我的感受。
Andy坐在椅子上，雙腿擱在桌上。
閉上雙眼。
用心去感受那意大利女人唱的。
瑞德的話，很好的解說“我可聽不懂這一天那兩個意大利女人唱得什么，說實話，也不想知道，有些事情不說出來更好。
我是想說她們唱得太好了，無法用語言來形容，好得讓你心痛。
”“告訴你們，那聲音激揚。
比這個灰色地方里的任何人敢于夢想的都要遙遠、高昂。
就像鳥兒振翅飛進我們枯燥的牢籠將圍墻釋放……就在那一刻—肖申克的每一個人都感到了自由。
”瑞德說出了Andy心中的信念。
一直以來，始終沒有放棄過的信念。
現實中，這些事情，每天都在發(fā)生。
說實話，許多時候，美景就在跟前，只是我們沒有好好去珍惜。
把目光放在遠處，相信，如果我到了那兒，我就很幸福。
我們匆勿趕路。
卻沒有想到，這條欲望的路是沒有盡頭的。
而我們因此錯失了許多值得珍惜的事和物，最重要的還有人。
許多時候，珍惜就對了
就像安迪知道放那首歌肯定會得到懲罰，但他還是牢牢抓住這一瞬間。
不讓他從指縫間溜走。
《辛德勒的名單》觀后感 對于國外的書和名著，說實話我是不大愛看的，可能是中西方的文化差異吧，讀國外的書總感覺很難讀懂甚至還有點枯燥無趣。
老師說讀不懂是很正常的，想要讀懂就要先讀懂國外的圣經，對此我只能投降。
都說音樂是無國界的，我相信好的書籍也是，國外也有很多的名人值得我們學習和敬仰的。
還記得一年前，老師帶我們看了一部電影《辛德勒的名單》。
三個多小時的片子看完后，給了我深深的思考。
現在想起來都會覺得心痛，而且再也不想看第二遍。
這是一部深刻揭露德國納粹屠殺猶太人恐怖罪行的電影，影片以一種記錄片的黑白色的形式展示了二戰(zhàn)那段真實的歷史。
對于我這樣的學生，多了對這種戰(zhàn)爭年代的體會，那就是戰(zhàn)爭能把人類最丑陋的一面抖落出來，但也能見到人閃亮希望的一面，天夠黑的時候，人就能看到星星，的確是真理。
法西斯的瘋狂殺戮和辛特勒這個追逐利益的商人揮盡財產救下被迫害的猶太人形成整片的對比線索。
整個影片讓我有哭的沖動是最后辛特勒在逃亡時悲慟的說:我還可以救下更多的人...讓我很難理解的是，為何人類要分種族互相迫害，比殺動物還冷酷
喜歡辛特勒對權力的定義:什么是權力
權力不是可以定人死罪，有能力赦免拯救必死的人，才算是權力
真的很感謝辛德勒，從辛德勒在揮舞棍棒、瘋狂掃射的沖鋒隊和被驅趕的猶太人之間看見了一個穿行于暴行和屠殺而幾乎未受到傷害的穿紅衣服的小女孩，而當小女孩再次出現時，她已經是運尸車上的一具尸體。
辛德勒的內心受到極大的震動，我們同樣也是。
不僅僅小女孩的穿著是本電影少有的彩色，更重要的是它讓我看到了有一種叫人性的光芒正在悄悄的燃燒，這也許是辛德勒為放棄利益救迫害的猶太人轉折點。
辛德勒的名單上的名字是生命，而不是亡靈。
就像影片中所說的那樣:這不是一份普通的名單，這名單是生命。
每一個名字都是用巨額的金錢換來的，辛德勒舍棄了自己很多很多的東西，保護了一群生命，一個民族
我在看完這部電影的時候，曾設想如果我是辛德勒我是否會那么偉大，如果我是戈特，我是否會那樣殘暴，但由于人性的怯懦，我不曾也不敢設想如果我是當時的一名猶太人我會怎樣，我會怎樣生存，怎樣死去。
我寧愿做任何人，而不愿意是他們，因為他們的慘烈因為我的懦弱。
所以我在當時很可能也只是一個茫然無知的旁觀者。
這部電影最大的特點不是要教育我們什么，而是有一種讓人警惕的東西。
它所警告的不是人的某些習慣，不是人的某些品行，而是人的人性。
我也不想拿出電影中某一個猶太人的悲慘命運來博得人們的感嘆，從而同意我的說法，因為就某一個猶太人來說，沒有另一個無辜的人更應該被虐殺。
當面對焚尸爐、毒氣室、與猶太人驚懼疑問的眼睛的時候，你永遠不能無動于衷。
《美麗心靈》觀后感 當一個天才受到了精神分裂癥的困擾，使他向學術上最高層次進軍的輝煌歷程遭到前所未有的挑戰(zhàn)，那么，這樣的一個人，他的一生是否就只能在病房中度過，一生就此毀了呢
影片《美麗心靈》講述的正是關于這么一個偉大的數學家與其精神分裂癥搏斗的過程。
故事的原型是數學家小約翰-福布斯-納什。
這是一個古怪的天才，他早年進入普林斯頓大學學習并研究數學，在數學上有極大的成就。
但納什又是何其不幸，在事業(yè)的巔峰時期，曾經擊毀了許多人的病魔——精神分裂癥就這么纏上他了，來得如此無息，又來得如此洶涌，一瞬間就摧毀了納什所有的信仰，所有的驕傲，也差點無聲無息的摧毀了一個幸福的家庭。
幸好，幸好，艾麗西亞——這個偉大的妻子并沒有放棄納什，也正是這個偉大的妻子，這人世間最平凡也最不平凡的愛，納什得到了拯救。
最后的最后，納什終于戰(zhàn)勝了精神分裂癥，成為了一名獲得諾貝爾獎的偉大物理學家，而那個幸福家庭也最終得以保住。
這部電影給了人們極大地震撼，“美麗心靈”，是的，這部電影描繪的正是人類心靈的美麗。
納什——堅強不屈的心靈。
當不幸來臨時，沮喪，不安，驚恐，絕望，這都是正常的反應，有那么一些人，在這些正常反應后是一蹶不振：有些人，則是會努力挑戰(zhàn)這些不幸，但是卻無法堅持到最后，結果也是被不幸打?。憾€有那么一類人，他們不僅勇于挑戰(zhàn)不幸，也成功的堅持到最后，真正的戰(zhàn)勝了不幸，這，是真正的強者。
而納什，正是這么一個強者。
在精神分裂癥的面前，他沒有被打倒，而是很勇敢地邁出了那挑戰(zhàn)不幸的一步，且在這條路上一走就是幾十年。
在這期間，他被嘲笑過，也被歧視過，他也曾沮喪，曾想過要放棄，但最終沒有，他還是憑著堅強的意志和不屈的靈魂戰(zhàn)勝了精神分裂癥，戰(zhàn)勝了他這一生中最大的挑戰(zhàn)。
最后的最后，當他站在納貝爾數學獎的領獎臺上，我們都不得不承認，這是一個偉大的數學家，這是一顆美麗而不屈的心靈。
艾麗西亞——愛的心靈。
艾麗西亞，一個何其美麗的女子，她愛著納什，也和納什組建了一個幸福的家庭。
可是，當納什的事業(yè)達到頂峰，當這個幸福的家庭即將迎來一個新的小生命之時，不幸也降臨了。
納什得了精神分裂癥，這不是一種簡單的病，這一切都能毀掉這個偉大的數學家，毀掉這幸福的一切。
艾麗西亞，這個美麗的女子，她本可以拋棄納什，本可以離開這一切不幸，可是她沒有，她深深地愛著納什，她并未在這艱難的時候離開納什。
相反的，他以她瘦弱的肩膀承擔起了這一切，以她對納什深深的愛堅持著，鼓勵著納什，不離不棄
也許我們會以為這個美麗的女子接受這一切只是由于她的責任感，可是，當看到她與納什昔日的同事在公園里的那一段對話時，我們深深地體會到了這個女子對納什的愛。
這個瘦弱而美麗的女子，此刻她就是愛的化身，是她的愛成就了這么一個偉大的數學家的。
當納什在諾貝爾數學獎臺上說出那段對艾麗西亞感謝的話時，我們都哭了，這是一個偉大的妻子，這是一顆愛的心靈。
其實，對于這部電影，我還是有一定的迷惑的。
為什么納什的分裂癥所分裂出來的是那樣的三個人呢? 室友查爾斯，小女孩瑪休，國防部官員帕切爾，這三個人是否與納什的心理有一定的聯系呢
也許他們是納什的另一面吧，又或許他們擁有著納什所可望而不可即的東西吧，這些，對于并非心理學家的我們是無法理解的，我們只能是不斷的猜測著他們與納什的關系。
但是，即使到影片的最后，這三個人還是陪伴在納什的身邊，沒有就此消失，在我看來，他們既是納什的不幸，也是納什的幸運，是他們給了納什這不平凡的經歷，是他們一直以來陪伴著納什，也許，從某一方面來說，他們也是納什重要的伙伴吧。
《美麗心靈》給我們的震撼太多太多了，這是一部成功的影片，也是一堂成功的教育課，愿我們每個人都能擁有一顆美麗的心靈
《穿普拉達的女王》觀后感女主角 Andy，初出茅廬，很幸運的得到了一份“成千上萬女孩為之瘋狂的職位”的 面試通告，于是，衣著樸素的奔赴《天橋》時尚雜志的總部，在那里，Miranda——雜 志主編，是一個讓人時刻不能松懈的女人，她精準獨到的眼光，不光能夠控制這個世界 上流行的時尚，也能讓整個《天橋》雜志上上下下高度緊張，她的第一女助理，在見到 Andy 的第一面就否定了這個跟時尚“格格不入”的女孩， 但是沒有想到 Miranda 卻欽點了 Andy 作為自己的第二女助理，Andy 面試成功，從此開始了讓她抓狂的“保姆”生涯。
Andy 一開始是個穿著隨性，和男友愉快生活的普通女生。
剛接手工作時時常向男 友抱怨上司的尖酸刻薄， 不屑同公司中的女員工一樣刻意裝扮。
朋友們安慰她， 鼓勵她。
然而在她搞砸了上司的幾件事之后，面臨著可能離開的窘境，受到同事的提點，變消極 為積極。
徹頭徹尾的改變，讓她走進了她曾不屑與之為伍的時尚圈。
當她越來越成功的 完成上司交代的任務，越來越積極地投入她的事業(yè)時，她和她的男友以及朋友之間的關 系卻越來越惡化。
Andy 在工作上的表現和展示出的潛力，使她深受 Miranda 賞識，并將她提升為第 一助手， 決定讓他代替原第一助手去巴黎。
原第一助手一心想去巴黎， 并為之節(jié)食減肥。
Andy 告訴了原第一助手這個噩耗，深深地傷害了原第一助手。
Andy 卻還是認為自己沒 得選擇。
這時的 Andy 最常說的就是：我沒得選擇。
她還沒有意識到，她已經改變了自 己。
她已經不是原來的那個她，那個大大咧咧，隨興生活的她。
影片中 Andy 最終做回 了自己，重拾幸福。
這個故事告訴我們： 一、 到了新的工作環(huán)境， 你應該知道誰是老板， 誰能夠決定你的去留， 你直接對她負責， 你要做的就是首先完成她的各種要求。
二、我們都不可能完全的公私分開，所以老板有時候請你來做這份工作，并不一定限于 8 小時內，也不一定完全都是處理工作上的事情，有時候，你也可能要去幫她處理 一些私人的事情，這時請你不要驚訝，它們也是你工作的一部分。
三、我們總是抱怨老板對你不重視的時候，你應該知道，那是因為你還不夠優(yōu)秀，沒有 達到足夠吸引他注意力的程度。
四、你的痛苦并不來自于你的老板，而是因為你自己沒有把事情做好，當你什么事情都 跟老板后面的時候，你會很痛苦；當你跟老板同步的時候你會覺得很累；但是當你 考慮的比老板還早的時候，你就會發(fā)現這一切都很簡單。
五、面對工作與家庭產生的矛盾，我想很多人都曾面對過，這是個艱難地選擇。
選了工 作， 工作順利， 事業(yè)有成， 而家庭卻有可能已處于風雨飄搖、 支離破碎； 選了家庭， 家人開心，舉家幸福，而工作卻可能一落千丈，一敗涂地。
是選擇改變自己，為了 成功不惜打壓別人來獲得事業(yè)上的成功呢，還是選擇做自己，放棄現有的地位、名 聲和前程，與家人幸福的生活在一起。
六、如果你抓住了一份好的工作，那么不要輕易放棄，對你自己負責，也對工作負責。
七：選擇比努力更重要，從一開始就要對你所要進入的行業(yè)進行選擇，以免回過頭來重 新選擇，隔行如隔山，你會浪費很多時間和青春的。
總之，這部片子中時時刻刻都在透露著“選擇”這個題眼。
從一開始選擇是否留下來， 是否要改變，到后來的是否要繼續(xù)。
選擇，一直都擺在面前。
風雨哈佛路 觀后感《風雨哈佛路》觀后感 不知為何，看完這部影片我的心久久不能平靜，從身體到心靈的震撼無法言語。
影片中的她——麗絲，是如此平凡，出生在一個并不美滿甚至是糟糕的家庭，年幼的她默默承受著一切。
父母的惡習和生活的壓迫迫使她向深處里觀察，這使她有幸觀察到所有的事物是如何最終聚集在一起最終形成產物的。
所以她從未埋怨質疑過什么，就像她說的“我從來不問為什么這樣，為什么那樣，我知道為什么”面對生活的壓迫和傷心的事物她總是勇于接受，我想她的成功想必與她的這種生活態(tài)度有著密不可分的關系。
她想爬出她的生活，她只是需要一個機會，可以讓她擺脫糟糕生活的機會。
她總是向糟糕的生活發(fā)起反抗，她不甘心如此，不管她是否可以改變生活。
我們又何嘗不是，在生活中，我們也想向著更高的目標而努力，我們也同樣需要一個機會，一個契機，我們苦苦尋覓著它，或許這就像一塊奶酪吧，我們在尋找奶酪的途中會遇到多多少少的變化與困苦，我們要直面它，迎接它，我們并不能改變它的存在，但是我們卻可以改變自己，就像麗絲一樣，我們改變自己的生活習慣，改變自己的性格，改變自己的心靈，從而抓住機會。
每個人都有屬于他們自己的機會，抓住機會的人不一定會成功，而成功的人卻一定是把握住契機的人，就像麗絲，她不僅把握住了機會，而且她也懂得如何利用機會，成功的人都懂得如何將機會的作用最大化，空掌握機會是無用，只有學會運用它到生活中去才是真理，才是王者。
我們或許不需要像麗絲一樣要如何如何的擺脫糟粕的生活，但是我們要像她一樣無論父母做過什么，依然愛他們，因為他們仍然是我們的父母，我們仍然愛他們，就想她說的一樣“我愛我媽媽，如此之深，她吸毒，也酗酒，基本失明，她還患有精神分裂，但是我決不會忘記她愛我，雖然她做過一些事，總是這樣，總是這樣，總是這樣”中國有句古話叫做“百善孝為先”我們應該永遠孝敬父母，是他們將我們帶到這個世界，如此含辛茹苦，撫養(yǎng)我們，我們永遠愛他們，他們也永遠愛我們。
我們知道有一個更好的世界，我們要到那里生活，盡管路上滿是荊棘困苦，但是我們義無反顧，邁開步伐。
今天天氣正好，天上太陽正晴。
殘缺·皎月·臨夜空 漠然。
在那次爭吵后他那亙古不變掛在臉上的表情。
在沒有他的歡笑的日子里，我顯得不知所措，像迷失在十字街頭的無助的孩子。
落寞像是游樂園里的海洋球，將我淹沒，我掙扎著揮動著雙手，卻未能改變什么。
生活中好像總缺了點什么。
天空一下子空了，只留下遙遠天幕與地平線相交處那一抹深暗的灰。
皎月臨空。
我走出家門，漫步在被昏黃月光彌漫的街頭，走到公園，坐在石椅上，仰天長嘆，似乎要吐出心中所有的苦悶與失落。
空氣中細小的微塵在燈光下上下沉浮，循著星星點點望去，卻望見潔白的月亮高掛夜空，是初二，于是掛在天上的不是想象中的那一抹優(yōu)美的的圓弧，而是單薄的月牙，柔和的月光照亮了它的輪廓，朦朦朧朧，若隱若現使它充斥了神秘的美感，靜謐的夜空中，它是如此的神圣，皎潔，絲般的光如綢悠悠灑灑，讓黑得不見底的夜中閃爍出點點星芒，但在我看來卻是凄婉的、殘缺的
心中的落寞不禁又深了幾分，雙手抱頭，是指插進我的發(fā)絲，失魂般的凝視著地面。
遠處似乎有若隱若現的嘈雜。
嘈雜聲漸漸臨近，“媽媽，你快來看，你快來看
月亮
好漂亮
”我好奇的抬頭一看，是一個小女孩，天真爛漫的蹦著，跳著，叫著，而后一位婦女帶著慈祥的微笑漫步走來，問道：“你為什么說月亮漂亮啊
”我再望望月，還是那中途戛然而止的弧度，苦笑著想，殘缺有什么美的
不過是小孩不懂世事罷了。
小女孩嘟著嘴巴想了好一會，說：“這個月亮多苗條，不像那個前幾天那個圓圓的東西那么胖，對了，它還像我的月牙糖呢
” 我心頭怦然一震，完美又何嘗一定要是美好的，而殘缺又何嘗不能是一種美呢
再者說了，“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”殘缺是世間萬物必定會經歷的過程，既然如此，又何必糾結于不能躲的事呢
只差一個好心態(tài)，去看待，就如月之圓缺，殘缺也會向完美發(fā)展。
再望望月，是那一抹美得驚心動魄的弧度，撒著柔和的光。
殘缺。
皎月。
臨夜空。
震驚之余，憋向小女孩，她嘴角那粲然的微笑。
宛如皎月臨空。
讀后感作文200字(共8篇)
讀有感 寫得不錯，內容也很有味道，好
11歲的孤兒安妮被錯送到住在綠屋的一對夫婦家，因為安妮的可愛，那對夫婦收留了安妮。
于是綠屋的安妮上學了，發(fā)生了許多讓人又可氣又可笑的故事…… 看完了這本書，我不又喜歡上了安妮這個人物形象，她活潑、大膽、可愛、聰明、善良，最重要的是她極富想象力，樂觀極了，在她眼里，什么都是美好的。
她愛說話，中嘰嘰喳喳地說個不停，我倒希望和她交朋友，有她在我永遠都不會寂寞了。
我希望能做個像安妮一樣的女孩，討人喜歡的可愛女孩。
因為女孩不是因為美麗才可愛，而是因為可愛才美麗。
讀有感 前陣子在書城買了本書，叫，里邊有300個經典的哲理故事。
現在我來品味一篇小故事，叫。
講的是連個孩子的命運，一個被高僧占卜為“狀元”，另一個為“乞丐”。
二十年后，當初的“狀元”成了乞丐，而“乞丐”卻成了“狀元”。
上帝說：“我賦予每個人的天分之占他命運的三分之一，其余的在于他如何去把握。
”看了這段話，我很受觸動。
把握，把握命運，多簡單的字眼，可是又有多少人真正把握住了自己的命運呢
不必埋怨自己的天分，更不必埋怨自己的命運，因為命運掌握在自己的手中，你隨時都可以改變它的
只要你愿意。
讀后感 是作者高爾基以自己童年為基礎寫的一部自傳體小說。
它揭露了俄國沙皇時期的黑暗、殘暴和非人生活。
而高爾基從小就生活在這樣的環(huán)境里，受盡折磨與欺辱，無論是在精神上或是肉體上，都承受著巨大的痛苦。
但是高爾基卻沒有對生活失去信心，而是堅強地走了過來。
高爾基原名阿列克謝·馬克西莫維奇·彼什科夫，小名阿廖沙。
他自幼喪父，隨著父親和外祖母來到外祖父家。
著一切只是主人公阿廖沙艱哭命運的開始。
外祖父家，與其說是家，不如說是人間地獄。
外祖父掌管著家里的一切，脾氣非常暴躁、視財如命，主人公阿廖沙時常因為犯錯而被痛打；兩個舅舅常為了分家而爭吵、大打出手；家中的女人更是沒有地位，任丈夫打罵，發(fā)泄。
這一切在阿廖沙幼小的心靈留下了陰影。
之后，阿廖沙離開了外祖父家，獨自一人踏上社會。
他曾在許多地方打過雜，在這期間阿廖沙飽受欺辱，但他還是熬了過來。
因為他被自己堅強、不屈服與困難的精神與信念一直支撐著。
而現在的我們，真是，不愁吃不愁穿。
而小阿廖沙卻吃不飽，穿不暖，還要挨打、受欺辱。
悲慘的一幕又一幕，讓我不由得想到：假如我們生活俄國沙皇時期又會怎么樣
會認為那根本不是人生活的地方嗎
時代在不斷進步，但人們卻越發(fā)變得懦弱了，遇到困難就想要退縮、逃避或者走捷徑。
屠格涅夫說過：“想要得到幸福，你首先要學會吃得起苦。
”美好的生活必須有所付出，才會長久，有所爭取，才會得到。
讀后感 一文描寫了在1905年，清政府提出由本國工程人員獨立修筑鐵路干線“京張鐵路”。
在英俄等多數帝國主義國家的要挾下，詹天佑毅然接受了修筑京張鐵路的艱巨任務。
在勘測過程中，詹天佑常勉勵工作人員：“技術的第一個要求是精密，不能有一點模糊和輕率，‘大概、’‘差不多’這類說法不能工程人員之口。
”遇到困難，他總是想：這是中國人自己修筑的第一條鐵路，一定要把他修好。
否則，不但惹那些外國人譏笑，還會使中國的工程師失掉信心。
他總是把這句話作為前進的動力，所以他遇到困難總是毫不畏懼。
這讓我不得不敬佩他。
在山勢高，巖層厚的居庸關開鑿隧道時，山頂的泉水往隧道里滲，詹天佑身先士卒，帶頭提著水桶去排水，他常常和工人們同吃同住，不離開工地。
詹天佑對全線工程曾提出“花錢少，質量好，完工快”三項要求。
京張鐵路經過工人們幾處奮斗，終于在1909年9月全線通車。
原計劃六年完成，結果只用了四年就提前完工，工程費用只及那些帝國主義國家估價的五分之一。
文中的一句句話語，一個個片段充分表達了詹天佑對工程的負責，身先士卒的精神，和一顆愛國心。
再想想我們自己，如果在學習生活上遇到困難也像詹天佑那樣有毅力，也不退縮的話，那么還有什么完成不了的任務和學不會的知識呢
如果我們也像詹天佑一樣事事為國家，為集體著想，身邊會有多少活雷鋒出現呢
如果我們在學習中也像詹天佑那樣有著精密的要求，還會有因為粗心出現的錯誤么
雖然我們不能像詹天佑那樣有那么偉大的業(yè)績，但我們要學習他的精神和他的優(yōu)秀品質，讓“中國近代工程師之父”——詹天佑的偉人事跡和他那不屈不撓，身先士卒的精神，一代代流傳下去。
讀后感 奧斯汀的,正如她自己所說,是在兩寸象牙上細細的雕刻,它是奧斯汀的代表作.這部反映婚姻問題的小說是作者作品中最受歡迎的一部,也是她本人最喜歡的作品.作品生動的反映了18世紀末到19世紀初處于保守和閉塞狀態(tài)下的英國鄉(xiāng)鎮(zhèn)生活和世態(tài)人情.其社會風情畫似的小說不僅在當時吸引著廣大的讀者,實至今日,仍給讀者以獨特的藝術享受.她是第一個現實地描繪日常平凡生活中平凡恩的小說家,在英國小說史上起了承上啟下的作用. 整部作品沒有滂沱的氣勢,沒有曲折跌宕的情節(jié),但就是這種簡單,精致深深地吸引著我們.奧斯汀短暫的一生幾乎都是在英國的鄉(xiāng)間度過的,也許就是周圍樸素,寧靜的氛圍孕育了她淡然的氣質.并不能因為沒有豐富的經歷,就對她的對于事物的分析能力有所懷疑,讀過的人一定會為她細膩,敏銳的情感所折服.在寫《傲慢與偏見》時,她只是一個十幾歲的女孩,難道這不是一種天賦么?她的確很少接觸外界,但思想存在,想象存在,這一切的存在就足夠。
讀 一個告別了武器的人,不是敵人的俘虜,就是愛的俘虜.我不是不善于自我保護,實在是一個放棄自我保護的人.就如同生命的數據庫,已經不需要進入的密碼,隨時都可以打開全部程序,可以讀出全部的文件.我說的俘虜,就是這個意義上的俘虜.當我把自我放到陽光下的時侯,我明白從此不能有所偽裝,隱蔽的日子一想起就令人不安.當我意識到抗拒的無奈,有多少時間無可挽回,有多少記憶漸漸從內心淡出.說到底,俘虜就是一個不能抵擋傷害的人,就是要有足夠的勇氣放棄希望,必須承受生存的全部壓力.本來,在屬于個人的空間,可以沉浸于獨自的幻想,可以從塵埃里開出虛擬的花朵.而一個放棄自我保護的人是連欺騙自己都不能,只有不斷地凈化內心世界. 讀后感 莎翁的是一部經典的代表作.這本書在表面情節(jié)上與歷史的傳說并沒有多大的區(qū)別,講的還是丹麥王子為父報仇的故事,其中充滿了血腥暴力和死亡.正如劇中人霍拉旭所說: 你們可以聽到奸淫殘殺,反常修理的行為,冥冥中的判決,意外的屠戮,借手殺人的狡計,以及陷入自害的結局. 曲折選宕的情節(jié),緊緊圍繞著復仇而展開.哈姆雷特從德國的威登堡匆匆趕回國內,是來參加他父親的葬禮的,使他不能接受的是,他未趕上父親的葬禮,卻目睹了母親與叔叔克勞迪斯的婚禮,這已使哈姆萊特疑竇在心,加之夜晚在王宮城堡的露臺上與父親的亡魂相見,亡魂哀訴,這樁暴行是哈姆雷特的叔叔所為,并要他為父報仇.至此,他開始了艱難的復仇歷程,與克勞迪斯展開了你死我活的較量.最終,向克勞迪斯發(fā)出了復仇之劍. 讀后感 愛也徹底,恨也徹底.報恩也徹底,復仇也徹底.這就是在我讀完《基督山復仇記》后最大的感受.中國有句俗語叫做君子報仇,十年不晚,報仇也是需要養(yǎng)精蓄銳的,并不是憑著一時的心緒就可輕舉妄動的.而基督山伯爵,則是最具體的用自己的行動闡釋了這句俗語的.在經歷十四年的地牢生涯后,他的人生要義就是找尋曾經的親人,曾經的恩人和曾經的仇人.在確認了所要尋找的人以后,他并沒有如我們在武俠小說里所見的那樣,于恩人抱拳云赴湯蹈火,再所不惜,于仇人一劍刺死.他選擇了他自己的方式.對曾經有恩于自己的船主一家,他竭其所能,默默地支持著,以各種各樣的方式,卻從來不讓他們知道其實自己就是為了報恩而來.如果說他的報恩令人感動,那他的復仇則是如此的淋漓盡致,在我們也有幾度的叫好后不免有點心驚. 《釋夢》讀后感 弗洛伊德(1856--l939)是奧地利著名的精神病學家,精神分析學派的創(chuàng)始人.他的著作橫跨半個世紀,對文學,哲學,神學,倫理學,美學,政治科學,社會學和大眾心理產生了廣泛而深入的影響,如果以影響的范圍作為衡量偉大的標準,那么弗洛伊德無疑是最偉大的心理學家.弗洛伊德發(fā)動了人類思想史上又一次哥白尼式革命,他指出人類的無意識是無法被意識所控制,人類的潛意識中蘊含了巨大的心理內容,他以最理性的聲音訴說了人類的無理性.《釋夢》是弗洛伊德支柱性的學術著作.通過對夢的研究極大地拓展了人類對自身的探究的幅度,對我們的生活產生了深遠的影響. 《紅與黑》讀后感 作家筆下展現的,首先是整個法蘭西社會的一個典型的窗口——小小的維里埃爾城的政治格局.貴族出生的德瑞那市長是復辟王朝在這里的最高代表,把維護復辟政權,防止資產階級自由黨人在政治上得勢視為天職.貧民收容所所長瓦爾諾原是小市民,由于投靠天主教會的秘密組織圣會而獲得現在的肥差,從而把自己同復辟政權栓在一起.副本堂神父瑪斯隆是教會派來的間諜,一切人的言行皆在他的監(jiān)視之下,在這王座與祭壇互相支撐的時代,是個炙手可熱的人.這三個人構成的三頭政治,反映了復辟勢力在維里埃爾城獨攬大權的局面.而他們的對立面,是為數甚重,擁有巨大經濟實力的咄咄逼人的資產階級自由黨人.司湯達一方面向人們描述了保王黨人的橫行霸道,一方面又讓人們得出這樣的結論:握有經濟實力的資產階級,在政治上也定將是最后的勝者.《紅與黑》成書于一八三零年七月革命以前,司湯達竟像是洞悉了歷史運動的這一必然趨向. 《基督山伯爵》讀后感 愛也徹底,恨也徹底.報恩也徹底,復仇也徹底.這就是在我讀完《基督山復仇記》后最大的感受.中國有句俗語叫做君子報仇,十年不晚,報仇也是需要養(yǎng)精蓄銳的,并不是憑著一時的心緒就可輕舉妄動的.而基督山伯爵,則是最具體的用自己的行動闡釋了這句俗語的.在經歷十四年的地牢生涯后,他的人生要義就是找尋曾經的親人,曾經的恩人和曾經的仇人.在確認了所要尋找的人以后,他并沒有如我們在武俠小說里所見的那樣,于恩人抱拳云赴湯蹈火,再所不惜,于仇人一劍刺死.他選擇了他自己的方式.對曾經有恩于自己的船主一家,他竭其所能,默默地支持著,以各種各樣的方式,卻從來不讓他們知道其實自己就是為了報恩而來.如果說他的報恩令人感動,那他的復仇則是如此的淋漓盡致,在我們也有幾度的叫好后不免有點心驚. 《紅與黑》讀后感 作家筆下展現的,首先是整個法蘭西社會的一個典型的窗口——小小的維里埃爾城的政治格局.貴族出生的德瑞那市長是復辟王朝在這里的最高代表,把維護復辟政權,防止資產階級自由黨人在政治上得勢視為天職.貧民收容所所長瓦爾諾原是小市民,由于投靠天主教會的秘密組織圣會而獲得現在的肥差,從而把自己同復辟政權栓在一起.副本堂神父瑪斯隆是教會派來的間諜,一切人的言行皆在他的監(jiān)視之下,在這王座與祭壇互相支撐的時代,是個炙手可熱的人.這三個人構成的三頭政治,反映了復辟勢力在維里埃爾城獨攬大權的局面.而他們的對立面,是為數甚重,擁有巨大經濟實力的咄咄逼人的資產階級自由黨人.司湯達一方面向人們描述了保王黨人的橫行霸道,一方面又讓人們得出這樣的結論:握有經濟實力的資產階級,在政治上也定將是最后的勝者.《紅與黑》成書于一八三零年七月革命以前,司湯達竟像是洞悉了歷史運動的這一必然趨向.
五年級讀書筆記 10篇
沒讀過，這是在豆瓣上找的 紅與黑，兩種色調相反、反差極強烈的色彩的并列，在1830年成為了司湯達一部小說的名字。
自小說問世以來，書名一直是眾多文學評論中必然提及的一筆，也不斷地引領著讀者反復玩味，樂此不疲，引發(fā)無盡的猜測和遐想。
以兩種色彩的對立作為小說標題似乎是司湯達的獨特偏好，其另兩部作品《紅與綠》、《紅與白》（原名《呂西安?婁凡》）莫不屬于此類。
書名乍一看覺其模糊晦澀，不可捉摸，然將全書反復咬嚼之后再細細體味，深覺這兩種顏色確實濃縮了作品最精華的意義和價值。
色彩的語言是無限豐富的，對美術有過專門研究并寫出過《意大利繪畫史》的司湯達想必深知這一點。
紅與黑，其基本含義一般被認為分別代表了小說主人公于連的兩條人生道路：投身于紅色的軍旅生涯在戰(zhàn)場上建立光榮功勛和披上黑袍，去當教士。
由這一基本喻義化出了諸多對假設：行伍與教士階層，革命與反動，血與黑袍，激情與死亡，可在紅道和黑道上下注的輪盤賭，紅黑相間的于連的勛章，……該如何解讀這個書名
該如何去理解整部作品
又有否可能通過作品窺探到作者本人的種種
紅與黑，作為兩種切實可感的色彩在整部小說中出現了多次，為思考這兩種色彩的深層的象征意義和挖掘小說的主旨提供了基本信息。
紅與黑，首先表現為軍職和圣職的對立。
于連生于拿破侖時代，呼吸過那個時代充滿了刀光劍影和光榮功勛的空氣，從少年時代起，就抱定了要出人頭地的決心，做過無數英雄偉人的美夢，立志像拿破侖那樣，憑借身佩的長劍擺脫卑微貧困的地位，年及三十立功于戰(zhàn)場而成為顯赫的將軍。
然而，正當他即將進入英姿勃發(fā)的年齡，時代風云變幻，拿破侖慘敗于滑鐵盧，被大革命推翻了的波旁王朝實現復辟，平民青年通過個人才智而飛黃騰達的道路即被堵塞。
于連是那一代人——今天被稱作“世紀兒”們中的典型代表。
他們的夢想與追求，他們生不逢時的悲劇與幻滅失落，繆塞用詩意的語言作了精彩的概括和表述： “憂愁的一代青年，當時就生活在這個滿目瘡痍的世界上，所有這些孩子都是那些以自己的熱血灑遍大地的人們的骨肉，他們生于戰(zhàn)火之中，而且也是為了戰(zhàn)爭而誕生，十五年中，他們夢想著莫斯科的皚皚白雪和金字塔那兒的陽光，他們頭腦中裝著整個世界，他們望著大地、天空、街道和大路，但如今全都空空如也，只有他們教區(qū)里教堂的鐘聲在遠處回蕩。
人們則對他們說：‘去當神父，’當孩子們說到希望、愛情、權力、生活的時候，人們仍然對他們說：‘去當神父吧
’” 歷史經歷了一次翻天覆地的變革，對他們而言，時代與社會已是一片空虛，面前只有一條路可走：去當教士。
當于連看到一個德高望重的老法官在一場無聊的糾紛中被一個小小的教士所擊敗，一個四十歲左右的神父就有三倍于拿破侖手下大將的收入，他聰明地覺察到，在他生活的時代必須改變策略才能實現飛黃騰達的偉大計劃。
他不再提起拿破侖的名字，而開始發(fā)奮攻讀神學，希冀用《圣經》和《教皇論》作為自己向上攀登的墊腳石。
他把對拿破侖的狂熱崇拜和對帝國的緬懷、向往埋在心底，但時時于不經意間在言行舉止的細枝末節(jié)上顯露無遺。
于連一出場就是在偷偷地閱讀拿破侖的《圣赫勒拿島回憶錄》；他入世的第一步，到德?雷納爾家任家庭教師時竟隨身藏著拿破侖的頭像。
他不僅懷著在復辟王朝的統(tǒng)治下被視為忤逆的敵對的政治向往和異端的價值標準，還外化為自己的行為，在那個壓抑他、扼殺他、擠兌他的社會里，一直神經緊繃，心理戒備，無時無刻不在準備進行戰(zhàn)斗。
而在這種戰(zhàn)斗的心理準備中，他總是把拿破侖作為激勵斗志的榜樣，以拿破侖的回憶錄作為汲取精神力量的源泉。
光榮與夢想和幻滅與死亡同樣化身為紅與黑兩種色彩。
于連沒有宗教信仰，沒有對來世的恐懼，有的只是一腔的雄心壯志和滿腦子的冒險精神，生活對于他是一場殘酷的搏斗，要么為榮譽、地位、財富及一切現世幸福而生，要么希望破滅粉身碎骨而死。
他拒絕了朋友富凱為他提供的一條平穩(wěn)的發(fā)財道路，不想過一種安穩(wěn)、自足而平庸、乏味的生活，他不能讓歲月消磨掉博取榮光的激情，寧愿冒九死一生的危險去探求一條飛黃騰達的捷徑。
他懷揣野心在尖角嶙峋的社會里孤軍奮戰(zhàn)，卻得不到命運的眷顧，最終碰得頭破血流，敗下陣來。
失敗的代價是失去生命。
于連并不懼怕死亡，在他生命的最后時刻，死亡、生存與永恒在他眼中仍是個“對于頭腦發(fā)達到足以領悟的人而言”的“十分簡單的問題”。
在他看來，生命的全部意義在于投入為謀求個人幸福而奮斗的偉大事業(yè)，庸碌地活著實與死亡無異。
當所有幻想的不可實現性在他面前驟然呈現的時候，他選擇了拒絕乞求赦免，因為即便能逃脫司法的懲處而茍延殘喘，命運的判決也早已把他投入了萬劫不復的地獄。
最后在法庭上的那段發(fā)言是他生命的絕唱。
個體的生命如一顆流星，在光榮與死亡的較量中，在紅與黑的交纏中，從絢爛走向毀滅。
紅與黑也表現為個人與社會的激烈沖突。
于連屬于大革命以后成長起來的中小資產階級一代知識青年，受大革命種種新觀念的熏陶，拿破侖豐功偉績的鼓舞，早在心中粉碎了封建等級的權威，而將個人才智視為分配社會權力的唯一合理依據。
他雄心勃勃，意志堅強，在智力與毅力上遠優(yōu)于在惰怠虛榮的環(huán)境中長大的貴族青年，只是由于出身低微，處處受人輕視。
對自身地位的不滿，使他對這個社會抱有一種天生的仇恨；對榮譽和財富的渴望，又引誘他投入上流社會的角斗場。
“由于受遭人歧視的想法的困擾，主人公就像一匹受驚的馬，隨時隨地準備全力以赴投入戰(zhàn)斗，擊退那些有權譏笑和懲處的人。
這是一個與整個社會抗爭的不幸的人。
”同時，追求財富的目標的第一步是離開韋里埃，“他在這兒的所見所聞，使得他的想象力都僵化了”，他要“拿起武器”，向上流社會進軍。
他代表著資產階級個性中最有活力、最有進取心的一面，其對立面是腐朽落后的復辟勢力。
他以平民意識對抗封建等級觀念，以個人價值對抗高貴出身。
于連的以個人為核心的、與封建觀念相對立的思想體系，決定了他和那個行將滅亡的社會之間不可調和的沖突，也注定了他無可挽回的悲劇命運。
他的才智受到某些人的賞識，卻招來更多人的仇恨，人們千方百計給他的成功設置障礙，終于完全粉碎了他的幻想，最后在法庭上，他總結自己的一生為：“我是一個反抗自己的卑賤命運的農民”。
于連的不幸在于懷著熾熱的觀念走進一個感情日漸冷漠的世紀。
作為拿破侖的熱情擁護者，英雄業(yè)績、偉大事業(yè)和自由的向往者，他從充溢的感情出發(fā)尋找一種比現實生活所允許的更高、更明智、更輕松的生存形態(tài)。
而這個虛假、世故和冷冰冰的世界卻滿懷敵意地始終站在他的對立面。
他曾經有意或無意向現實妥協(xié)，變得自私、虛偽、狡詐了，原來的理想主義觀念被所謂“清醒”的理智的光焰漸漸燃盡。
然而他畢竟不屬于那個統(tǒng)治階級，當被那個階級當作卑賤的敵人徹底地拋棄時，他才猛然從夢境中清醒過來，絕望地與那個階級徹底決裂，在痛苦中回歸自己真正的靈魂王國。
但這時他的生命也行將結束，一個桀驁的靈魂在命運的坐標上簡短而崎嶇的軌跡終于不再延續(xù)。
紅色的鮮活的光點最終為周遭的濃黑所吞沒。
司湯達不同于巴爾扎克，在他眼中藝術的重要任務不是描摹宏觀世界，反映業(yè)已存在的現實，而是把個人的自我的微觀世界擴展成大世界。
他透過于連的心靈折射紛紜繁復的現實關系，通過個體人物展現時代、社會的本質特征。
反過來，也不難發(fā)現，存在于那個時代、那個社會的矛盾、沖突與斗爭也不可避免地內化為主人公自身的精神世界。
于連自己就是一個矛盾的集合體，就是紅與黑的化身。
歷史的劇烈顛簸給這一代人帶來的陣痛和眩暈，是“世紀病”的精神病根。
對歷史反復的失望、反感、怨恨，對拿破侖帝國的向往、緬懷和理想化情感，是“世紀兒”們基本的精神狀態(tài)。
于連身處這個時代，有這兩方面情感的明顯印記，但他不同于那些沉溺于個人情感的泥潭、在生活中找不到依傍、個性單一扁平的“世紀病”患者：他不像塞南古的奧倍曼和夏多布里昂的勒內那樣因不滿現狀而逃避現實，不像貢斯當的阿道爾夫和繆塞的沃達夫那樣因百無聊賴而在愛情中尋求排遣，也不像巴爾扎克的拉斯蒂涅和呂西安，除了名利之外沒有其它信仰……于連的性格要復雜、微妙得多。
他是啟蒙思想的信徒，政治上的雅各賓派，拿破侖的崇拜者，他為尋求個人幸福和自我價值的肯定而投身人生的戰(zhàn)場。
為了成功，他使自己的行為與真實思想分離：根本不相信上帝的存在，把整部《圣經》看作謊言，卻需要裝出一副熱烈的、虔誠的面孔，將《圣經》和《教皇論》讀到倒背如流；明明憎恨貴族特權，卻不得不用包藏著“痛苦的野心”的熱忱去料理侯爵的事務，甚至冒著生命危險為反動貴族的秘密會議送情報……在那個腐朽的“上流社會”里，他是唯一能以冷靜、批判的眼光觀察一切的人，他洞悉貴族階級的僵化保守、平庸無能，耶穌會教士的偽善、貪婪，資產階級暴發(fā)戶的寡廉鮮恥，并在心里痛斥、咒罵這一切。
然而，他的人生目標驅使他進入“陰謀和偽善的中心”，與那些“社會蠹賊”周旋，最終達到分享他們的利益與特權的目的。
于連全部的武器只是：野心與虛偽。
但這兩件武器并不鋒利，在變幻的現實中它們每每或磨鈍了利刃，或消隱了寒光。
野心是于連行為的原動力，是獲得他的理想生活的重要手段，然而野心在他身上卻表現出雙重性。
“它（指于連的野心）有時表現為一種強大的力量，有時卻是一種朦朧的愿望，變化的形勢隨時可以使之沉睡獲將之喚醒。
事實上，它是和對立的愿望，或者復仇的愿望相聯系的，并隨著這種愿望的強烈程度變化而波動不定。
”甚至可以說，野心并不是于連固有的特質，它只是在特殊的原因下才冒出來。
于連“野心勃勃，因為憑著細密的心思，他感到有去獲取金錢帶來的幾多歡樂的需要”。
抑或，“當他一無所有的時候，于連就自然而然地沉浸在他的野心勃勃的計劃里”。
而當他處在幸福的當頭，相反，“于連不再去思考他的野心，以及他那些實行起來困難重重的計劃了”。
當他獲得十字勛章時，他想到的是“我當遵照給我勛章的政府的意旨行動”；當他征服了侯爵小姐，接受了侯爵贈與的領地、封號和騎士頭銜，以為即將實現自己的一切愿望時，他大喜過望，原先的野心頃刻消散殆盡。
于連的野心并非源于根深蒂固的征服這個社會的斗爭策略，社會的接受和承認是他的野心的絕好的消除劑。
再看虛偽。
于連深知在這個充斥著謊言與假象的世界中，一套必要的策略是生存所不可缺少的，虛偽是掩蓋內心、求得發(fā)展的最好的工具。
他也自知并暗自宣稱自己是虛偽的，同時處處實踐著他的虛偽。
然而，事實是他有太多與包圍他的社會格格不入的特質，阻礙著他將受公共輿論贊許的那些個角色演得爐火純青。
在偽裝的實踐中他少有成功，往往在激起他極端厭惡和沮喪的時刻敗下陣來。
瓦勒諾家的晚宴上，當人們禁止隔壁貧濟院的窮人唱歌后，“盡管于連有過多次運用虛偽的經歷，但此時他感覺到一顆大大的淚珠順著他的臉頰滑落”。
內心的真實情感一不小心沖破虛偽的面具而赫然顯露出來。
在扣問自己的靈魂時，于連終于不堪虛偽的重負，重新直面心靈的本真。
由此觀之，于連只是一個蹩腳的野心家和虛偽者。
若熾熱的勃勃雄心是“紅”，陰郁的虛假和偽善是“黑”，“紅”即不時為“黑”所玷染，“黑”又常常淡化、褪去本色，隱約透出“紅”的影子。
紅與黑的主題在于連的身上既對立，又融合，在不斷地交戰(zhàn)、妥協(xié)與滲透中將人物的命運層層鋪開，將作品的主旨推向頂點。
紅，與，黑，從這兩種色彩中可解讀出無限豐富的內涵。
矛盾，是所有解釋的共同本質。
一位現代詩人有兩句詩：這個世界充斥了色彩\\\/ 色彩中存在著矛盾\\\/ 所以這個世界充滿了矛盾。
這幾句詩作為論斷來講在邏輯上很難說是經得起推理的，但卻給我們提供了一個看待世界組成和運行的哲學的角度，頗有些味道。
對于紅與黑，各人有不同的解讀，能從玩味和體驗中獲得些許審美樂趣，也就足夠了。
