胡雪巖讀后感
讀后感今天有幸讀了，讓我感受很深的地方有許多。
如：在家書中讓人感覺他是一個對子女的學(xué)習(xí)教育非常嚴(yán)格的父親。
他很多家書中都要求其子，把日常練習(xí)的字，詩詞等作品寄給他看，然后，他再根據(jù)他們的學(xué)習(xí)情況加以指導(dǎo)，他指出“讀書宜專，習(xí)字宜恒”。
同時他也是一個慈愛的父親。
一次其子久病不愈，中仔細(xì)詢問有沒有在吃藥，吃了什么藥等等。
還建議要想身體健康關(guān)鍵是平時要加強(qiáng)鍛煉，不能一味的靠吃藥，“飯后千步走”是個不錯的健身方法。
曾國藩作為國之棟梁，人們眼中最好的兒子、最好的哥哥、最仁慈的父親，其后世子孫中大師級人才輩出，遍布海內(nèi)外。
曾國藩的家教或許給出了答案。
在曾國藩的330多封家書中講求人生理想、。
他說：“凡人皆望子孫為大官，余不愿為大官，但愿為讀書明理的君子”。
與曾氏家教比較，我們不難發(fā)現(xiàn)我們的教育目標(biāo)發(fā)生了偏差，我們過分的重視了“才”的教育，忽視了“德”的教育。
什么是曾國藩所說的“君子”呢
在中已有定論：“才德全盡謂之圣人，才德皆亡謂之愚人，德勝才者謂之君子，才勝德者謂之小人”。
愚人不足為社會患，小人卻是社會的大患，“自古昔以來，國之亂臣，家之?dāng)∽樱庞杏喽虏蛔?，以至于顛覆者多?/p>
”。
振聾發(fā)聵，值得我們深省呀。
我們的小學(xué)生衣來伸手、飯來張口，他們的“重負(fù)”主要來源于學(xué)數(shù)學(xué)、學(xué)寫作、學(xué)英語、學(xué)各式各樣的特長……。
與曾氏家教比，我們的大都停留在空談、口號的層面。
小學(xué)教育應(yīng)當(dāng)是生活教育，教育孩子們明白人與人的關(guān)系，父母與孩子的關(guān)系，兄與弟的關(guān)系，知道人與人的關(guān)系才能把人做好。
讓孩子們明白自己的身份，應(yīng)該盡什么義務(wù)，應(yīng)該行什么禮節(jié)，這就是教育。
舊時代的就在規(guī)范孩子們的行為，培養(yǎng)孩子們有修養(yǎng)、明事理方面做的很好。
中對弟子的教育也是從生活行為入手，著眼道德培養(yǎng)。
而我們今天的教育卻把這些忽略掉了。
有人戲稱我們和孩子是“”的關(guān)系，6個大人圍繞著1個孩子轉(zhuǎn)。
再窮也要富孩子，致使許多孩子生活不能自理，不知道生活的艱辛，追求享樂，攀比虛榮。
許多孩子也習(xí)慣了自己的中心地位，人人為我，我還為我，極度自私。
這樣的孩子都不懂也不會去敬愛自己的父母，“孝”是“仁”的基礎(chǔ)，不懂得敬愛自己的父母，又怎么會愛他人、愛祖國。
對家庭失去責(zé)任感，又會去擔(dān)負(fù)什么社會責(zé)任呢
不“修身”怎能“齊家”何談“平天下”。
看秋山木工后的讀后感，需要原創(chuàng)，沒有任何抄襲的，1200字左右
這本書是適應(yīng)時一本當(dāng)下，“萬眾創(chuàng)業(yè)，大眾創(chuàng)新”正在如荼的進(jìn)行著，中國的年輕人有著無比高昂的創(chuàng)業(yè)熱情。
創(chuàng)業(yè)者是一個管理者，但這本書里所講的匠人，并不是現(xiàn)代公司制度下的管理者，而是一個技術(shù)員工。
此刻貌似越來越多的人拿到了本科畢業(yè)文憑，畢業(yè)后都去從事腦力勞動，去做白領(lǐng)了。
反而做為技術(shù)工人的藍(lán)領(lǐng)此刻有很大的缺口，工資也高，我其實很想有一技之長。
也想去學(xué)木匠，還想去開火車，或者去做一個工程師，但我最后的路還是和大多數(shù)人一樣，走進(jìn)了一家公司，一點一點的磨練自己。
書中寫的雖然是秋山木工工坊的帶學(xué)徒的方法，但是里面的一些經(jīng)驗和做法也是值得所有想有一番成就的人學(xué)習(xí)的。
每一件生活中看似微不足道的小事就值得用很多年去強(qiáng)調(diào)。
比如和人打招呼、比如吃飯、比如和人說話該怎樣回答，這些都是我們?nèi)粘Ｉ钪辛?xí)以為常的事情，可恰恰是這些習(xí)以為常的事情確實最就應(yīng)注意的。
以前讀過胡雪巖，明白了他也是從一個小學(xué)徒干起，學(xué)徒期間要為師父師娘倒夜壺，要沒有怨言的去做好師父交代給他的每一件事。
其實這樣的帶徒方法不止是秋山木工有，中國也有。
只但是這些傳統(tǒng)的行業(yè)在逐漸被機(jī)器大工業(yè)生產(chǎn)代替了，一個匠人在自己的專業(yè)技能上投入的時間、感情、精力在逐漸減少。
很大一部分需要由手和心共同完成的事情逐步被機(jī)器代替了。
此刻到博物館看一些展品也會經(jīng)常感嘆，獨具匠心、能工巧匠、匠心獨運等，但是機(jī)器生產(chǎn)出來的東西我們充其量也就感嘆一下：窩草，這技術(shù)這么牛逼，等這技術(shù)普及了以后再也沒人提起這牛逼的技術(shù)了。
其實對一項工作、對一個人、對待自己，是需要投入時間的，要堅信大器晚成這一信念。
做事之前要學(xué)會做人，學(xué)會投入熱情，學(xué)會擔(dān)起職責(zé)，學(xué)會為自己的成果自豪、負(fù)責(zé)。
這本書，不僅僅僅教會了我怎樣做事，更教會了我怎樣做人，去做一個富有激情、負(fù)有職責(zé)的人。
通篇沒有講怎樣運用那些工具，也沒講做家具的具體細(xì)節(jié)，只是講在進(jìn)入作業(yè)場、進(jìn)入工作前要做的一些心理上和情緒上以及思想上的準(zhǔn)備工作，這些工作要做到實處，做到融入血液中還真需要投入幾年、十幾年甚至幾十年的時間，去不斷的督促自己、要求自己。
雖然投入到了現(xiàn)代化的公司從事工作，但是這種傳統(tǒng)的塑造人才的方法值得現(xiàn)代人去學(xué)習(xí)，去實踐。
那么從此刻開始，用心和身邊的人打好一個招呼吧。
讀書筆記（摘抄+賞析）
：鐵是怎樣煉成的》：尼古拉?奧斯特洛夫斯基主要內(nèi)容斯特洛夫斯基出生在烏克蘭一個工人家庭，父親是一家釀酒廠的季節(jié)工，母親在大戶人家當(dāng)廚娘，家境十分貧寒。
因此，他只念了三年的書，十歲左右就開始干活謀生。
奧斯特洛夫斯基干過各種職業(yè)，如幫人家牧馬，在車站食堂當(dāng)小伙計，在發(fā)電廠當(dāng)助理司爐等，貧困屈辱的生活培養(yǎng)了他對舊世界的仇恨和反抗性格。
好詞：聲色俱厲皮膚松弛兇神惡煞心驚膽戰(zhàn)提心吊膽好句：1.不管一個人多么有才能，但是集體常常比他更聰明和更有力。
2.光明給我們經(jīng)驗，讀書給我們知識。
3.所謂友誼，首先是誠懇，是批評同志的錯誤。
4.對時間的慷慨，就等于慢性自殺。
寫一篇近代歷史人物傳記 500字
曾國藩（1811年—1872年）初名子城，字伯涵，號滌生，謚文正，漢族，湖南湘鄉(xiāng)人。
晚清重臣，湘軍的創(chuàng)立者和統(tǒng)帥者。
清朝軍事家、理學(xué)家、政治家、書法家，文學(xué)家，晚清散文“湘鄉(xiāng)派”創(chuàng)立人。
咸豐同年間，曾國藩在“借夷助剿”、夷商代運南漕、派人購買美國機(jī)器創(chuàng)辦江南機(jī)器局、辦理天津教案等涉外活動中的表現(xiàn)，指出在嚴(yán)重的內(nèi)憂外患而大多數(shù)士大夫沉湎于義理考據(jù)之時，曾國藩能獨立時代潮流，把握風(fēng)云際會，并且汲取中國傳統(tǒng)文化的精華，繼承和發(fā)揚林則徐、魏源的經(jīng)世致用之學(xué)，大力倡導(dǎo)學(xué)習(xí)西方，開展自強(qiáng)新生政運動，從而成為中國近代化的風(fēng)云人物。
一、中國近代現(xiàn)代化建設(shè)的開拓者 曾國藩是中國歷史上真正積極實踐的第一人。
在他的指導(dǎo)下，建造中國第一艘輪船，開啟近代制造業(yè)的先河；建立第一所兵工學(xué)堂，肇始中國近代高等教育；第一次翻譯印刷西方書籍，不僅奠定了近代中國科技基礎(chǔ)，而且極大地開闊了中國人的眼界；安排第一批赴美留學(xué)生，為國家培養(yǎng)了大批棟梁之材，其中民國第一任總理唐紹儀，中國“鐵路之父”詹天佑、清末外交部尚書（部長）梁敦彥、清華大學(xué)第一任校長唐國安等就是此中佼佼者。
二、中國思想政治工作的開山祖師 曾國藩自稱：“鄙人乃訓(xùn)練之才，非戰(zhàn)陣之才”，他教導(dǎo)士兵“說法點頑石之頭，苦口滴杜鵑之血”。
他以儒家精神練兵，使湘軍成為一支有主義的隊伍，他作《愛民歌》傳唱，使湘軍聲威大震，作《三大紀(jì)律，八項注意》即以此為藍(lán)本，蔣介石黃埔建軍時，也將他的《愛民歌》印發(fā)學(xué)生演唱，收效甚大。
他看到洪秀全崇拜天主教不合中國國情，寫一篇《討粵匪檄》，使許多知識分子脫去長衫，率瓴黑腳桿的相實農(nóng)夫，投到湘軍的旗幟之下，同太平軍作戰(zhàn)并取得了最后勝利。
三、修身齊家治國中華千古第一完人 中國自古就有立功（完成大事業(yè)）、立德（成為世人的精神楷模）、立言（為后人留下學(xué)說）“三不朽”之說，而真正能夠?qū)崿F(xiàn)者卻寥若星辰，曾國藩就是其中之一。
他打敗太平天國，保住了大清江山，是清朝的“救命恩人”；他“匡救時弊”、整肅政風(fēng)、學(xué)習(xí)西方文化，使晚清出現(xiàn)了“同治中興”；他克已唯嚴(yán)，崇尚氣節(jié)，標(biāo)榜道德，身體力行，獲得上下一至的擁戴；他的學(xué)問文章兼收并蓄，博大精深，是近代儒家宗師，“其著作為任何政治家所必讀”（蔣介石），實現(xiàn)了儒家修身、齊家、治國、平天下、立功、立德、立言“三不朽”事業(yè)，不愧為“中華千古第一完人。
” 四、升官最快做官最好保官最穩(wěn)之楷模 “從政要學(xué)曾國藩，經(jīng)商要學(xué)胡雪巖”。
自近代以來曾國藩就被政界人物奉為“官場楷?！?。
這是因為，第一，他升官最快，三十七歲官至二品，在清朝獨一人；第二，做官最好，政聲卓著，治民有言；第三，保官最穩(wěn)，歷盡宦海風(fēng)波而安然無恙，榮寵不衰。
他熟讀中國歷史，對官場之道參深悟透，積淀一整套官場絕學(xué)，用之于中國官場，攻無不克，戰(zhàn)無不勝。
五、網(wǎng)羅培育推薦和使用人才的第一高手 曾國藩一生致力結(jié)交、網(wǎng)羅、培育、推薦和使用人才，他的幕府是中國歷史上規(guī)模和作用最大的幕府，幾乎聚集了全國的人才精華為招攬人才，留住人才，他舍出謙遜的老臉，屢屢上書舉薦部下，為部下謀官要權(quán)，爭謀職位。
他一生推薦過的下屬有千人之多，官至總督巡撫者就有40多人。
他們既有李鴻章、左宗棠、郭嵩燾、彭玉麟、李瀚章這樣的謀略作戰(zhàn)軍需人才，也有像俞樾、李善蘭、華蘅芳、徐壽等第一流的學(xué)者和科學(xué)家。
六、中國傳統(tǒng)文化持家教子的最大成功者 曾國藩是最好的兒子，能使父母寬心；是最好的哥哥，教導(dǎo)和照顧弟妹，體貼入微，曾國藩更是仁慈的父親，是兒女的好榜樣。
他的《家書》講求人生理想、精神境界和道德修養(yǎng)，在骨肉親情日漸淡漠、鄰里親戚形同陌路的現(xiàn)代社會里，確實有勸世化俗的價值，值得每個人一讀。
大多數(shù)官宦之家，盛不過三代，而曾氏家族卻代代有英才，出現(xiàn)了象曾紀(jì)澤、曾廣均、曾約農(nóng)、曾寶蓀、曾憲植、曾昭掄等一批著名的外交家、詩人、教育家、科學(xué)家和高級干部。
七、中國傳統(tǒng)文化人格精神的典范式人物 曾國藩在同輩士大夫中“屬中等”，頗為鈍拙，但他志向遠(yuǎn)大、性格倔強(qiáng)、意志超強(qiáng)，勤學(xué)好問，非常人所能及。
他從少年起，就“困知勉行，立志自撥于流俗”，天天寫日記反省自己，一生中沒有一天不監(jiān)視自己，教訓(xùn)自己。
他待上、待下、待同事謙恕自抑，豁達(dá)大度，一生朋友很多，很受人尊重；他守著“拙誠”、埋頭苦干，不論遭受多大打擊，都不灰心喪氣，而能再接再厲，堅持到底。
這就是他成功的根本秘訣。
八、中國封建社會的最后一尊精神偶像 曾國藩具有高深的學(xué)問素養(yǎng)，是一個“辦事（干出事業(yè)）兼?zhèn)鹘蹋粝滤枷雽W(xué)說）之人”（）。
《清史稿——曾國藩傳》也說：“國藩事功大于學(xué)問，善以禮運。
”他一生勤奮讀書，推崇儒家學(xué)說，講求經(jīng)世致用的實用主義，成為繼孔子、孟子、朱熹之后又一個“儒學(xué)大師”；他革新新桐城派的文章學(xué)理論，其詩歌散文主持了道（光）、咸（豐）、同（治）三朝的文壇，可謂“道德文章冠冕一代”。
