胡雪巖讀后感
：鐵是怎樣煉成的》：尼古拉?奧斯特洛夫斯基主要內(nèi)容斯特洛夫斯基出生在烏克蘭一個(gè)工人家庭，父親是一家釀酒廠的季節(jié)工，母親在大戶人家當(dāng)廚娘，家境十分貧寒。
因此，他只念了三年的書，十歲左右就開始干活謀生。
奧斯特洛夫斯基干過(guò)各種職業(yè)，如幫人家牧馬，在車站食堂當(dāng)小伙計(jì)，在發(fā)電廠當(dāng)助理司爐等，貧困屈辱的生活培養(yǎng)了他對(duì)舊世界的仇恨和反抗性格。
好詞：聲色俱厲皮膚松弛兇神惡煞心驚膽戰(zhàn)提心吊膽好句：1.不管一個(gè)人多么有才能，但是集體常常比他更聰明和更有力。
2.光明給我們經(jīng)驗(yàn)，讀書給我們知識(shí)。
3.所謂友誼，首先是誠(chéng)懇，是批評(píng)同志的錯(cuò)誤。
4.對(duì)時(shí)間的慷慨，就等于慢性自殺。
解釋下紅頂商人是什么意思,謝謝.
你是指高陽(yáng)之「胡雪巖
」他是生意后來(lái)當(dāng)官實(shí)際天正式官也沒做。
開始是捐官（用錢買的）沒有實(shí)權(quán)。
后來(lái)跟隨左宗棠辦事、有了功勞、再加上些用錢。
因此官到二品有了紅頂子。
這是很特別的列子。
紅頂商人。
因此而得名。
有哪些好看的文學(xué)方面的書
讀后感今天有幸讀了，讓我感受很深的地方有許多。
如：在家書中讓人感覺他是一個(gè)對(duì)子女的學(xué)習(xí)教育非常嚴(yán)格的父親。
他很多家書中都要求其子，把日常練習(xí)的字，詩(shī)詞等作品寄給他看，然后，他再根據(jù)他們的學(xué)習(xí)情況加以指導(dǎo)，他指出“讀書宜專，習(xí)字宜恒”。
同時(shí)他也是一個(gè)慈愛的父親。
一次其子久病不愈，中仔細(xì)詢問(wèn)有沒有在吃藥，吃了什么藥等等。
還建議要想身體健康關(guān)鍵是平時(shí)要加強(qiáng)鍛煉，不能一味的靠吃藥，“飯后千步走”是個(gè)不錯(cuò)的健身方法。
曾國(guó)藩作為國(guó)之棟梁，人們眼中最好的兒子、最好的哥哥、最仁慈的父親，其后世子孫中大師級(jí)人才輩出，遍布海內(nèi)外。
曾國(guó)藩的家教或許給出了答案。
在曾國(guó)藩的330多封家書中講求人生理想、。
他說(shuō)：“凡人皆望子孫為大官，余不愿為大官，但愿為讀書明理的君子”。
與曾氏家教比較，我們不難發(fā)現(xiàn)我們的教育目標(biāo)發(fā)生了偏差，我們過(guò)分的重視了“才”的教育，忽視了“德”的教育。
什么是曾國(guó)藩所說(shuō)的“君子”呢
在中已有定論：“才德全盡謂之圣人，才德皆亡謂之愚人，德勝才者謂之君子，才勝德者謂之小人”。
愚人不足為社會(huì)患，小人卻是社會(huì)的大患，“自古昔以來(lái)，國(guó)之亂臣，家之?dāng)∽?，才有余而德不足，以至于顛覆者多?/p>
”。
振聾發(fā)聵，值得我們深省呀。
我們的小學(xué)生衣來(lái)伸手、飯來(lái)張口，他們的“重負(fù)”主要來(lái)源于學(xué)數(shù)學(xué)、學(xué)寫作、學(xué)英語(yǔ)、學(xué)各式各樣的特長(zhǎng)……。
與曾氏家教比，我們的大都停留在空談、口號(hào)的層面。
小學(xué)教育應(yīng)當(dāng)是生活教育，教育孩子們明白人與人的關(guān)系，父母與孩子的關(guān)系，兄與弟的關(guān)系，知道人與人的關(guān)系才能把人做好。
讓孩子們明白自己的身份，應(yīng)該盡什么義務(wù)，應(yīng)該行什么禮節(jié)，這就是教育。
舊時(shí)代的就在規(guī)范孩子們的行為，培養(yǎng)孩子們有修養(yǎng)、明事理方面做的很好。
中對(duì)弟子的教育也是從生活行為入手，著眼道德培養(yǎng)。
而我們今天的教育卻把這些忽略掉了。
有人戲稱我們和孩子是“”的關(guān)系，6個(gè)大人圍繞著1個(gè)孩子轉(zhuǎn)。
再窮也要富孩子，致使許多孩子生活不能自理，不知道生活的艱辛，追求享樂，攀比虛榮。
許多孩子也習(xí)慣了自己的中心地位，人人為我，我還為我，極度自私。
這樣的孩子都不懂也不會(huì)去敬愛自己的父母，“孝”是“仁”的基礎(chǔ)，不懂得敬愛自己的父母，又怎么會(huì)愛他人、愛祖國(guó)。
對(duì)家庭失去責(zé)任感，又會(huì)去擔(dān)負(fù)什么社會(huì)責(zé)任呢
不“修身”怎能“齊家”何談“平天下”。
歷史人物的讀書筆記
夜半想到《曾國(guó)藩》一書的若干問(wèn)題，遂起床開空調(diào)，挑燈夜戰(zhàn)。
【文摘】 清朝于軍隊(duì)的管理至嚴(yán)。
凡須用兵，由朝廷供兵供餉糧，戰(zhàn)役結(jié)束，將領(lǐng)功過(guò)賞罰完畢，便將軍隊(duì)交回政府。
但當(dāng)太平天國(guó)亂起時(shí)，朝廷的八旗、綠營(yíng)兵已腐敗透頂，無(wú)兵可調(diào)；又兼以次第而來(lái)的賠款條約，也無(wú)餉糧可調(diào)，才由著曾國(guó)藩以湘兵起家，幾乎養(yǎng)為家私而朝廷竟調(diào)不動(dòng)其一兵一卒，后攻克金陵，湘兵的威勢(shì)于斯盛矣。
可惜羅澤南早亡，曾國(guó)荃一介武夫，曾國(guó)藩又以骨肉之情，聽之任之，于軍隊(duì)紀(jì)律絲毫不加整束，于金陵城中無(wú)惡不作。
每嘗讀到此類史事，總不禁嘆“殺中國(guó)人最多，實(shí)則是中國(guó)人自己”。
湘勇初創(chuàng)時(shí)，以金錢作餌，許以城破縱掠三日，以此來(lái)維系湘勇的士氣，從當(dāng)時(shí)朝廷對(duì)他們不聞不問(wèn)的情況，也是無(wú)可奈何的舉措，卻也因此將辛苦所募的樸實(shí)農(nóng)民，馴成道德盡失的野獸，以紀(jì)律換戰(zhàn)斗力，只是短期內(nèi)的紅利，長(zhǎng)此以往，則必然導(dǎo)致湘軍戰(zhàn)斗力的喪失，走上與八旗與綠營(yíng)相似的老路。
后世將湘軍捧得甚高，實(shí)在于捧曾國(guó)藩捧得甚高。
1894年，湘軍在牛莊與日軍死戰(zhàn)，全軍覆沒，至此湘軍告別歷史舞臺(tái)。
或以為其亡于日軍，或以其亡于清廷，實(shí)則當(dāng)年金陵城破之日，即是湘軍滅亡之始。
只能以金錢攏絡(luò)，而不能以紀(jì)律整束，缺乏一以貫之的信仰，任何強(qiáng)盛的部隊(duì)，都只能于歷史上曇花一現(xiàn)。
湘軍如此，國(guó)軍亦然。
太平天國(guó)作為一個(gè)勞苦大眾的理想天堂，曾經(jīng)在中國(guó)掀起過(guò)滔天巨浪。
因此曾國(guó)藩剿平天國(guó)，為頗多人詬罵。
但站在任何一個(gè)政府的立場(chǎng)來(lái)說(shuō)，凡遇有造反的，絕無(wú)乖乖就此下臺(tái)的道理，此事古今中外必然。
發(fā)兵圍剿，也就順理成章了。
但如果一個(gè)政府只懂“剿”而不諳于“撫”，那么這個(gè)政府的“剿”，不僅無(wú)法延續(xù)其統(tǒng)治，也必將在歷史上留下罵名。
何為“撫”呢
就是在平亂之后的總結(jié)。
亂由何起
如何正本清源
政府有“剿”的權(quán)利，也有“改”的義務(wù)。
以為一剿而天下太平，不知悔改如晚清者，雖然躲過(guò)了太平天國(guó)，卻逃不過(guò)辛亥革命，其歷史結(jié)局，就只有在國(guó)人輕視與仇視的目光中，黯然下臺(tái)了。
近日有雜志作了一期有關(guān)“曾氏家族”的專題，曾氏后人頗為興旺，名流也多。
但未想歷史的曾國(guó)藩與曾國(guó)荃，卻曾殺過(guò)那么多人。
中國(guó)人說(shuō)“殺降不祥”，在曾氏身上，倒是異數(shù)。
以曾國(guó)藩自述，所謂“亂世用重法”，似乎“殺”，也實(shí)在是一件不得已而為之的事。
最起碼當(dāng)初的另一杰出人物胡林翼，也有和曾氏相同的看法，世人稱作“三如”——愛才如命，殺人如麻，揮金如土。
還記得那期雜志上曾氏后人提到過(guò)曾國(guó)藩的一句家訓(xùn)—— 銀錢、田產(chǎn)最易長(zhǎng)驕氣逸氣，我家中斷不可積錢，不可買田，爾兄弟努力讀書，決不怕沒飯吃。
想來(lái)嗜殺的曾家兄弟，有如此興旺輝煌的家族后代，功夫全在這一句話上吧。
哪一對(duì)今日怒目相視的夫妻，會(huì)回憶婚禮宴上，情意綿綿、兩兩相望的男女
有哪些痛斥兒女不孝的父母，去回味嬰兒床邊，滿心歡喜、憧憬幸福的自己
幸福的開始，只是開始。
如果你的人生不能如電視劇般在此刻順利結(jié)局，那么請(qǐng)謹(jǐn)慎小心些吧。
【文摘】 在稀里糊涂地將《胡雪巖》讀完后，感覺胡老爺神乎其神，命好的不得了。
俗話“經(jīng)商就讀胡雪巖，為官就讀曾國(guó)藩”。
唐浩明先生所著的《曾國(guó)藩》，相比之下，倒是一部寫實(shí)主義的作品。
故事從曾國(guó)藩喪母回家奔喪開始。
此時(shí)，太平天國(guó)聲勢(shì)浩大，戰(zhàn)事已經(jīng)波及到了長(zhǎng)沙。
而曾經(jīng)能征善戰(zhàn)的綠營(yíng)、八旗兵已經(jīng)腐朽不堪。
當(dāng)?shù)氐墓賳T十分恐慌，為了打持久戰(zhàn)，參考先前鎮(zhèn)壓白蓮教的方法，準(zhǔn)備在地方辦團(tuán)練。
長(zhǎng)沙的領(lǐng)導(dǎo)班子們商量了一番。
小設(shè)計(jì)謀請(qǐng)出了在家守喪的曾國(guó)藩，曾國(guó)藩一介書生，至此開始募湘勇、辦團(tuán)練，創(chuàng)建水師，建奇功偉業(yè)…… 直行轉(zhuǎn)而迂回 曾國(guó)藩雖是一介書生，卻有極強(qiáng)悍的性格。
在我的固有觀念中，特別佩服湖南人，湖南人能吃辣的，所以感覺脾氣剛烈，爭(zhēng)強(qiáng)斗狠。
毛主席就是一個(gè)不怕打仗的領(lǐng)導(dǎo)人。
在清末的時(shí)候，湖南出了一個(gè)叫黃興的辛亥革命起義領(lǐng)袖。
大清的那些官員們都無(wú)奈了：怎么又是一個(gè)湖南人
曾國(guó)藩一上任就顯示了令人嘆服的鐵腕，為了大清朝的安定用殘酷的手段去鎮(zhèn)壓起義者，被人們稱為“曾剃頭”。
正是如此，地方上的紳士官僚十分看不慣這位湘勇統(tǒng)帥的殘酷手段，有辱孔孟之道。
另一方面，曾國(guó)藩本人也心懷高遠(yuǎn)，處處不讓，以至于處處掣肘，步履維艱。
在前期與太平天國(guó)的戰(zhàn)斗中，曾國(guó)藩幾次險(xiǎn)些喪命。
直到曾國(guó)藩父親病逝，他再次回鄉(xiāng)守喪。
此時(shí)的境遇壞到了頂點(diǎn)。
那些曾經(jīng)的忍辱負(fù)重、勾心斗角一股腦兒的反上來(lái)，嘲笑、責(zé)難、使曾國(guó)藩憂心忡忡，脾氣變得焦慮和暴躁，整個(gè)人都似乎一下子老了很多。
曾國(guó)藩日益消沉，在這時(shí)，當(dāng)年設(shè)計(jì)謀勸曾國(guó)藩出山的道人又出現(xiàn)，點(diǎn)了曾國(guó)藩一記藥方——老莊之道。
曾國(guó)藩回想著過(guò)去的種種磨難，似乎一下子貫穿了起來(lái)，找出了答案，突然心胸開廣。
再次出山，已經(jīng)大改以前為人處事作法，左右逢源，游刃有余。
這次他胸有成竹，不畏妄饞，一一打通關(guān)節(jié)，在官場(chǎng)上自上而下，在湘軍里自上而下，這次才是真正的有條不紊的運(yùn)作起來(lái)。
為什么呢，原來(lái)世人不畏“理”，而講“禮”，禮賢下士，禮尚往來(lái)，說(shuō)白了就是要給足面子。
官員因?yàn)楸舜说暮亲o(hù)而不斷財(cái)路，士兵也不是因?yàn)橐＜倚l(wèi)國(guó)而去玩命，都是為了能夠有朝一日發(fā)達(dá)，光宗耀祖。
這套行事準(zhǔn)則，也就成了曾國(guó)藩能夠保身安命的不二法則。
人生的選擇 在曾國(guó)藩聲望日隆之時(shí)，身邊的許多親近之人都明示暗示他自立為王，像當(dāng)年趙匡胤一樣，黃袍加身。
曾國(guó)藩并非不心動(dòng)，但因?yàn)樾愿袷谷?，既為君子便不能落下一個(gè)不忠君的罵名。
曾國(guó)藩的一生都是小心翼翼，這也不奇怪，官做的越大越要小心翼翼。
正如他自己所說(shuō)：“敬以持躬，恕以待人。
敬則小心翼翼，恕則凡事留余地以待人，功不獨(dú)居，過(guò)不推諉。
” 曾國(guó)藩一介書生，為什么能夠憑借征戰(zhàn)太平天國(guó)的的功績(jī)而封侯拜相。
曾國(guó)藩自己也承認(rèn)，自己一介書生，不能帶兵打仗，感概自己沒有王陽(yáng)明的一樣能夠掛帥立功，而且每逢大戰(zhàn)，只要有他在場(chǎng)，就是敗仗，而他不在場(chǎng)，必然大捷。
曾國(guó)藩對(duì)此深有感觸，一旦有大的軍事行動(dòng)，他就不出現(xiàn)在現(xiàn)場(chǎng)。
但是曾國(guó)藩會(huì)識(shí)人，手下將領(lǐng)個(gè)個(gè)是能才，并且忠貞不二。
當(dāng)然，能讓一大批的人才為自己服務(wù)，肯定要個(gè)人的人格魅力，還有那套行事準(zhǔn)則。
太平天國(guó)被剿滅之后，各方面的壓力也隨之而來(lái)，正所謂“木秀于林，風(fēng)必摧之”。
曾國(guó)藩手握兵權(quán)，盤踞東南，朝廷如何能安心
還有各方面的勢(shì)力，或是慫恿，或是讒言，開始了一場(chǎng)博弈。
曾國(guó)藩是一枚大的砝碼，他在哪邊，哪邊便占據(jù)有利的優(yōu)勢(shì)。
無(wú)論在辛酉政變，還是垂簾聽政，曾國(guó)藩都奉獻(xiàn)一個(gè)“貴柔守雌”的原則，自己消減自己的力量，而不參與這些紛爭(zhēng)，因?yàn)閰⑴c這些紛爭(zhēng)是高回報(bào)，但也是高風(fēng)險(xiǎn)。
雖然世人看來(lái)，他有九成的勝算（那一成在天），但他永遠(yuǎn)覺得實(shí)際不成熟。
曾國(guó)藩在重大的抉擇上，智慧地選擇了第三條路。
成圣化道能有幾多
以洪楊為主，從廣西出來(lái)的起義軍，輾轉(zhuǎn)大半個(gè)中國(guó)，最終在南京建立了太平天國(guó)，與搖搖欲墜清朝對(duì)峙。
但是最終是卻夭折，是清廷的軍事力量龐大嘛
正如曾國(guó)藩自己的感概，剿滅太平天國(guó)哪是他的功勞，是太平天國(guó)氣數(shù)已盡。
開始的憤青洪秀全，建都之后就不思進(jìn)取，貪圖榮華富貴。
而絕頂聰明的楊秀清也虎視眈眈。
從軍事上講，不再繼續(xù)北伐，就意味著沒有堅(jiān)持推翻清政府的決心，而最要命的是自己的窩里反。
楊秀清逼洪秀全冊(cè)封，洪指使韋昌輝屠殺了楊秀清家兵兩萬(wàn)多人，一時(shí)間天京血流成河，許多被誘騙的士兵手無(wú)寸鐵，被屠殺掉。
這個(gè)宣傳眾生平等的天國(guó)，怎會(huì)做出如此殘酷的事情，再愚昧的百姓也能懂得其中的虛假。
太平天國(guó)里面除了王可以三妻四妾，其他的士兵都要男女分開，在一起就是犯罪，這違背人欲的規(guī)定，也見證了宣揚(yáng)平等的偽裝。
從兢兢業(yè)業(yè)到滋生腐朽是一個(gè)過(guò)程，大清朝是這樣，湘軍是這樣，太平天國(guó)也這樣。
只不過(guò)有是壓抑的過(guò)久，就如塑料袋包裹著一樣，臭得越快。
好一個(gè)門生 在曾國(guó)藩的眾多門人中，唯有李鴻章讓曾國(guó)藩格外賞識(shí)，后來(lái)李鴻章自領(lǐng)淮軍，在上海一帶發(fā)展自己的勢(shì)力。
李鴻章顯然具備了曾國(guó)藩所不具備的素質(zhì)。
李鴻章不懼人言，堅(jiān)決不裁自己的淮軍，正所謂“英雄不自剪羽翼”。
李鴻章手段凌厲，其“殺降”的行徑不比“曾剃頭”的名號(hào)差。
梁?jiǎn)⒊沁@樣評(píng)價(jià)李鴻章的：“天下惟庸人無(wú)咎無(wú)譽(yù)。
舉天下人而惡之，斯可謂非常之奸雄矣乎。
舉天下人而譽(yù)之，斯可謂非常之豪杰矣乎。
雖然，天下人云者，常人居其千百，而非常人不得其一，以常人而論非常人，烏見其可
故譽(yù)滿天下，未必不為鄉(xiāng)愿；謗滿天下，未必不為偉人。
” 李鴻章說(shuō)道：圓通者為利也，變達(dá)者為名也，弱者掃舍人之門，強(qiáng)者滕公車之章，不外此二字而已。
天下熙熙攘攘，皆為利耳，我無(wú)利于人，誰(shuí)肯助我。
李鴻章絕不像曾國(guó)藩一樣，如一個(gè)老學(xué)究一般，他更加實(shí)際，手下肯賣命，他也就睜一只眼閉一只眼。
為人又圓滑，不得罪人。
這點(diǎn)確實(shí)要比曾國(guó)藩強(qiáng)，也比曾國(guó)藩少走彎路。
能有幾人如此 在中學(xué)的歷史書上聽說(shuō)過(guò)左宗棠這個(gè)名字，其實(shí)他也是一個(gè)神人。
四十多歲，沒過(guò)幾年便封侯拜相。
書中描述的左宗棠智謀過(guò)人，在四十歲之前并未出仕，是一個(gè)鄉(xiāng)野村夫，后來(lái)趕上長(zhǎng)沙被圍，左宗棠被請(qǐng)出來(lái)當(dāng)師爺，顯示了其軍事才能。
左宗棠這個(gè)人恃才傲物，但又確實(shí)才高八斗，在那個(gè)搖搖欲墜的時(shí)代，大清的江山要仰仗這位左大人。
左宗棠相對(duì)于曾國(guó)藩來(lái)說(shuō)，更有魄力，更具野心，只是為人太過(guò)于張狂，讓小人又怕又恨。
只是在亂世之中，才能成就一番作為。
后來(lái)左宗棠自領(lǐng)楚軍，成為了晚清又一個(gè)叱咤風(fēng)云的人物。
人生如下棋，越到后來(lái)越謹(jǐn)慎 道學(xué)都是假，如果是真就成了傻。
曾國(guó)藩如此有原則，也得罪了很多人。
如果堅(jiān)持如此有原則，恐怕沒被太平天國(guó)打敗，反叫大清朝官員的勾心斗角而整死。
曾國(guó)藩也有私心，特別是對(duì)其九弟賦予了很高的期望，希望曾國(guó)荃能夠成為進(jìn)入南京的第一人。
這可是一個(gè)光宗耀祖的天大榮譽(yù)，于是曾國(guó)藩將最好的硬件都給了曾國(guó)荃。
曾國(guó)荃雖然也是一個(gè)文化人，但是似乎他就是上天注定的攻克南京那個(gè)人。
在取得了如此輝煌的大功之后，曾國(guó)荃并沒有在官場(chǎng)上順風(fēng)順?biāo)?，最后還是守著掠奪來(lái)的財(cái)富回到了故里。
曾國(guó)藩在剿捻失利之后被調(diào)任直隸總督，曾國(guó)藩為人小心翼翼，也肯定對(duì)圣意能把握得幾分。
后來(lái)在天津發(fā)生了火燒望海樓的“天津教案”。
曾國(guó)藩前去處理這件事，因?yàn)榭紤]到英法各國(guó)聯(lián)合施壓，避免再起戰(zhàn)事，只能讓步賠款。
這種“忍”的策略，并沒有得到人們的認(rèn)同，有失尊嚴(yán)，有失大清國(guó)的顏面。
在這件事上，這位一向被人敬仰的湘籍官員甚至被同鄉(xiāng)后生所不齒。
當(dāng)時(shí)，在京城中有處是這位曾大人題寫的對(duì)聯(lián)，被湘籍門生摘下來(lái)砸爛了。
與之相比的，在此案中受懲罰的幾個(gè)靜海當(dāng)?shù)毓賳T，反而成了青天大老爺。
怎奈曾國(guó)藩的一番苦心，為了避免戰(zhàn)爭(zhēng)、為了維護(hù)飄零欲墜的滿清統(tǒng)治，為了天平天國(guó)之后能過(guò)幾年消停日子，為了避免再起兵戈，百姓蒙難…… 委屈向世人誰(shuí)訴，后悔也無(wú)計(jì)可施。
故事中的故事 “刺馬案”是滿清四大奇案之一。
兩江總督馬新貽在校場(chǎng)閱兵，被迎面上來(lái)的張汶祥一刀刺中，流血身亡。
殺人者張汶祥卻不慌不忙，束手就擒。
一個(gè)大清朝的一品大員在大庭廣眾之下被刺殺，真是前所未有的大新聞。
慈禧太后坐在簾子后面，問(wèn)道：這件事豈不是很奇怪嗎
曾國(guó)藩誠(chéng)惶誠(chéng)恐的回答：確實(shí)很奇怪。
慈禧表示馬新貽辦事很好，然后讓曾國(guó)藩去辦理這件事。
自從太平天國(guó)被剿滅之后，曾國(guó)藩的威望日益高漲，而曾的手下，尤其是那位曾家九爺（曾國(guó)荃）一直慫恿曾國(guó)藩“黃袍加身”。
曾國(guó)藩這個(gè)人膽量不行，而且是典型的孔孟之道的讀書人，對(duì)皇帝盡忠，是最大的事情，他的一行一言都以此為準(zhǔn)則，讓別人不能抓到一點(diǎn)把柄。
當(dāng)然，這是“面兒”上的事，其心中是否有“取而代之”的心就不得而知了。
朝廷里高坐的兩宮太后，其實(shí)也心里很清楚。
曾國(guó)藩的聲望日隆，湘軍又能征善戰(zhàn)，這東南的半壁江山坐了一直猛虎，朝廷著實(shí)寢食難安。
朝廷一再明示暗示曾國(guó)藩“裁兵”，而僧格林沁的蒙古鐵騎以做出了要挾的姿態(tài)。
曾國(guó)藩還是硬著頭皮裁了湘軍，“英雄自剪了羽翼”。
曾國(guó)藩最有實(shí)力的時(shí)刻結(jié)束了。
太平軍的殘部和捻軍會(huì)合，終于打敗了羽翼不如先前的曾國(guó)藩，取得代之的是曾國(guó)藩的得意門生——李鴻章。
朝廷始終不放心將曾國(guó)藩放在離朝廷那么遠(yuǎn)的地方，讓他任了直隸總督，而派馬新貽任兩江總督，一個(gè)馬新貽怎能跟曾國(guó)藩平起平坐
這是一個(gè)不公平的決定，不公平的決定就意味著有人不滿，而且江寧是湘軍的江寧，湘軍盤踞多年，豈容一個(gè)外人來(lái)享受這勝利果實(shí)
世人說(shuō)“天下無(wú)湘不成軍”，湘軍能征善戰(zhàn)，敢玩命。
為什么玩命
肯定不是為了保衛(wèi)大清的江山。
人為財(cái)死嘛，正是湘軍將領(lǐng)縱容士兵燒殺搶奪，士兵才那么賣力。
天國(guó)被攻陷的時(shí)候，舉天下之人都對(duì)里面的金山銀山而垂涎。
但曾國(guó)藩卻報(bào)了一個(gè)“一把火都燒光了”。
誰(shuí)也不會(huì)相信
既然他曾國(guó)藩已經(jīng)裁兵，就不再是個(gè)大的威脅。
于是慈禧召見了馬新貽，對(duì)曾國(guó)藩來(lái)了個(gè)調(diào)虎離山。
馬新貽給慈禧辦事去了，事情辦得快有眉目的時(shí)候，被人殺死了。
無(wú)憑無(wú)據(jù)，不可以懷疑任何人。
慈禧也不例外，如果真是有人謀劃暗殺兩江總督，那這個(gè)人也定不是善類…… 曾國(guó)藩?jiǎng)偺幚硗辍疤旖蚪贪浮?，被慈禧派去處理“刺馬案”。
“刺馬案”一發(fā)生，就立即成了老百姓的談資，甚至?xí)鴪?chǎng)都有了關(guān)于刺馬案的評(píng)書。
現(xiàn)在看來(lái)，百姓們所講得都是江湖故事。
流傳最廣的就這樣：馬新貽有兩個(gè)義結(jié)金蘭的兄弟，一個(gè)叫曹二虎，一個(gè)叫張汶祥。
馬新貽在這兩個(gè)兄弟的幫助下屢建戰(zhàn)功，后來(lái)因?yàn)樨澙凡芏⒌拿榔?，而殺曹二虎奪其妻子。
張汶祥苦練武藝而為曹二虎報(bào)仇。
如今看來(lái)這絕對(duì)是一個(gè)有預(yù)謀的刺殺行動(dòng)，輿論的導(dǎo)向就早已經(jīng)設(shè)置好，掩人耳目，而讓人忽略了真相。
在許多資料中，說(shuō)張汶祥是捻軍，捻軍殺清朝大員也是順理成章。
但《曾國(guó)藩》一書中寫道張汶祥先前正是湘軍
這種情況下，事態(tài)更為復(fù)雜。
特別是廣為流傳的張汶祥殺奪人妻的馬新貽，即使如此有辱大清一品大員的聲譽(yù)，但還是廣為流傳了，難道真相比這個(gè)更可怕
《曾國(guó)藩》感覺是讀一部戰(zhàn)爭(zhēng)書，其中很大的一部分都是行軍打仗，整個(gè)連貫起來(lái)，你會(huì)清晰地看到里面的每個(gè)人物的心理變化過(guò)程，以及在亂世之中，不僅安身立命，并且成就偉業(yè)。
【文摘】 讀《雍正皇帝》，從中受益很多，做人、做事，為人、處事。
雖然一直以來(lái)都不喜歡雍正這大清國(guó)的第五位皇帝，覺得他攻于心計(jì)，過(guò)于陰險(xiǎn)，喜怒不形于色，但是同時(shí)又相當(dāng)敬重他當(dāng)皇帝后，改革積弊，加強(qiáng)集權(quán)，鞏固邊疆的一系列改革活動(dòng)。
的確，雍正帝，善于用人，勤于治政并有深厚的文學(xué)、史學(xué)、經(jīng)學(xué)功底，雖然不及康熙與乾隆與生俱來(lái)的天賦，但大清國(guó)十幾位皇帝中他算得上最勤勤懇懇、兢兢業(yè)業(yè)的。
康熙去世前的幾年由于廣施仁政，導(dǎo)致國(guó)庫(kù)虧空，貪污腐敗嚴(yán)重，加上天災(zāi)人禍，此時(shí)的國(guó)家早已外強(qiáng)中干，可以說(shuō)，沒有雍正繼位后的勵(lì)精圖治，也就沒有了日后大清國(guó)的“康乾盛世”。
這樣的一位皇帝，我該如何評(píng)價(jià)
看過(guò)很多對(duì)雍正的評(píng)論，和預(yù)想中一樣，褒貶不一，的確，對(duì)于他的皇位繼承有太多的懸念，對(duì)于他繼位前的半生有諸多說(shuō)法。
究竟歷史是怎樣的
現(xiàn)在已經(jīng)無(wú)從知曉，比起說(shuō)他謀權(quán)篡位，篡改圣旨，我更愿意相信是康熙爺因喜愛弘歷而愛屋及烏，將皇權(quán)傳位于他。
畢竟，作為一國(guó)之君，他要看到的不僅僅是他的皇位傳于何人，而是整個(gè)江山社稷，要高瞻遠(yuǎn)矚看到以后。
雍正，愛新覺羅·胤禛，康熙的第四個(gè)兒子，生于康熙十七年，在儲(chǔ)君之戰(zhàn)中他與眾皇子一起角逐，最終獲得勝利。
他該是怎樣的一個(gè)人
看書中對(duì)他前半生的描寫，他的母親是宮中貴妃的隨身丫鬟，雖因生下了胤禛而母以子貴，但在這個(gè)爾虞我詐爭(zhēng)權(quán)奪勢(shì)的后宮，胤禛一出生就被抱離母親身邊，而他太過(guò)卑微的出身，也使得他從小性格孤僻內(nèi)向，不善言談，也使得他與生母關(guān)系過(guò)于僵硬，孤立無(wú)緣的在宮中長(zhǎng)大。
成年后，滿懷抱負(fù)的他雖然處處章顯才華，卻始終不被康熙正視。
不知道康熙是如何看待他的這個(gè)四皇子的，他雖口口聲稱希望家庭和睦，兄弟間相互友愛，卻在對(duì)待每個(gè)兒子的態(tài)度與方式上各顯不同：對(duì)老大的刻薄，對(duì)老二的縱容，對(duì)老八的不溫不熱，對(duì)十四的喜愛。
盡管之子莫若父，康熙卻始終沒有明確的讓每一個(gè)孩子看到自己在這個(gè)家的位子，以至于大家處心積慮的明爭(zhēng)暗斗。
也許不是出生在那個(gè)時(shí)代不是身處那個(gè)位置，誰(shuí)也不會(huì)明白當(dāng)時(shí)的胤禛，究竟他的刻苦與努力換來(lái)的是康熙的稱贊還是白眼。
記得曾經(jīng)與同宿舍的姐妹談?wù)撨^(guò)康熙的這幾個(gè)兒子，那時(shí)候也是看過(guò)一本以康熙和他的兒子們?yōu)楸尘暗男≌f(shuō)，當(dāng)時(shí)我們幾個(gè)有喜歡四爺?shù)模邢矚g八爺?shù)?，更有十四爺?shù)摹?/p>
那時(shí)候我似乎更希望八阿哥胤禩能繼承大位，他為人和善，又知書達(dá)禮，對(duì)于胤禛更多的感覺就是冷。
當(dāng)看過(guò)《雍正皇帝》才明白，“和所有人都能相處得很好之人和誰(shuí)都不能相處得很好，因?yàn)樗傆谌魏稳?，和誰(shuí)都不會(huì)深交，也就沒有真的朋友，關(guān)鍵時(shí)刻誰(shuí)都不會(huì)幫助他，這種人最危險(xiǎn)。
”這是鄔思道對(duì)尚未繼位的雍正說(shuō)的話，告誡他不要過(guò)分在意八阿哥胤禩，與此同時(shí)不要過(guò)分輕信年羹堯。
不知道是不是后人寫古人的時(shí)候都帶著一種崇敬，還是知道了結(jié)果推斷過(guò)程時(shí)不自覺地夾雜了對(duì)結(jié)果的肯定，怎樣都好，只是如果真能看到與人交心的這一層面，鄔思道也的確過(guò)人。
如果他說(shuō)的是真理，那么八爺這個(gè)人也就不具備繼承大統(tǒng)的素質(zhì)，那么康熙自然也會(huì)看到這一層面，不傳位于他也就順理成章。
那么對(duì)十四阿哥胤禵呢
康熙一直以來(lái)對(duì)這個(gè)兒子都喜愛有佳，他對(duì)于軍事管理的能力幾乎是與生俱來(lái)的，對(duì)于推崇“馬背上打天下”的康熙，胤禵這一才能當(dāng)仁不讓。
那為何在康熙最后幾年要派他遠(yuǎn)征，而沒有留在宮中傳位于他
也許是因?yàn)樗腥藢?duì)于這點(diǎn)的想不通，無(wú)從考證，便有了后來(lái)雍正奪宮將遺詔“十四子”改為“于四子”之說(shuō)。
的確，雍正城府很深，心計(jì)算盡，卻也相當(dāng)知人善任，這也成就了日后。
不知道康熙是不是看到了他身上的這些優(yōu)缺點(diǎn)，然后委以重任
當(dāng)然，我希望如此，畢竟在選用人才方面，雍正慧眼識(shí)人，比胤禵要強(qiáng)上許多。
治理一個(gè)國(guó)家，才華不可或缺，要執(zhí)政有道，治理有方，更要用人得當(dāng)。
雍正也許算不得千里馬，他沒有千里馬無(wú)限量的潛力，但起碼算一伯樂，“千里馬常有而伯樂不常有”，由此看來(lái)，康熙選他做接班人也不無(wú)道理，尤其是他在臨終前傳位弘歷，成就日后的“康乾盛世”。
