胡雪巖傳讀后感
[《胡雪巖的啟示》讀后感] 在一個偶然的機會讓我結(jié)識了曾仕強所著的《胡雪巖的啟示》一書，竟然對它愛不釋手，細細品味書中的故事，從中學到了有用的道理，《胡雪巖的啟示》讀后感。
胡雪巖是中國晚清時期的一位傳奇人物，短短62年的人生，經(jīng)歷了...6196
《胡雪巖縱橫商道36字決》讀后感
胡雪巖從一個沒有資本、沒有政治背景的錢莊跑街伙計成長為大清王朝唯一一個官至正一品、賞穿黃馬褂、賜紫禁城騎馬，經(jīng)營范圍從錢莊、當鋪、漕米、軍火到藥業(yè)、絲業(yè)的大商人，不可謂一個傳奇。
而他又從擁有家資數(shù)千萬、廣田豪宅、富比王侯的“紅頂商人”遽然淪為身無分文、無官無職而憂郁致死，更加劇了他人生的傳奇性。
翻閱相關(guān)書籍，發(fā)現(xiàn)近人由于經(jīng)濟利益的推動，出于借鑒經(jīng)驗的目的，對胡雪巖事業(yè)成功原因的研究頗多，僅校圖書館藏書就有李津編著《胡雪巖：紅頂商人叱咤商場的終極學問》（中央編譯出版社，2005年6月）、侯書森編《胡雪巖：財富人生》（中國華僑出版社，2001年2月）、司馬烈人解譯《胡雪巖操縱商道三十六計》（中國華僑出版社，2002年）、司馬云飛編著《胡雪巖的處事與經(jīng)商謀略》（中國物資出版社，2005年6月）、東方智編著《胡雪巖經(jīng)商獨門心法》（當代世界出版社，2004年）、明哲主編《胡雪巖商道啟示錄：一代商神掌控商道的12個要訣》（群言出版社，2005年11月）、歐陽居正解譯《胡雪巖商詭：決定生意獲利得勢的20種變策》（中國華僑出版社，2003年）、曾道解譯《胡雪巖掌控商道全書》（中國致公出版社，2002年）、子告解譯《胡雪巖縱橫商道36字決》（中國華僑出版社，2005年）等書，且都以高陽所著胡雪巖系列小說為藍本。
但對于胡雪巖失敗原因卻甚少人問津，圖書館無一本書涉及失敗原因的研究。
所以，我暫且也以高陽著胡雪巖系列為原始材料作一下分析。
首先，胡雪巖充當了左李政治斗爭的犧牲品。
胡雪巖一生縱橫商場，與官場人物相交甚密。
通過官商后臺，打下一片江山。
他先以王有齡為靠山，后以左宗棠為靠山，一步步走向事業(yè)的輝煌。
然而，“福兮，禍之所伏”。
胡雪巖的生意之所以能夠遍布大江南北，兼及海外，全賴官場勢力庇護，然而其失敗卻也源于官場的傾軋。
官場成就了胡雪巖的事業(yè)，官場也摧毀了胡雪巖的事業(yè)。
正所謂，“成也蕭何，敗也蕭何”。
當時，左宗棠陜甘用兵成功后，入軍機而又外放兩江。
兩江原來是李鴻章的地盤，官員多為李的親信。
而李鴻章作為政壇新秀，與逐漸年老的左宗棠政見相左。
比如，在對法戰(zhàn)爭問題上，左主戰(zhàn)，李主和。
兩派矛盾日趨白熱化。
這樣，左宗棠一上任就必然先要清除其管轄區(qū)域內(nèi)李鴻章的力量，并且很快的付諸行動。
當時李鴻章丁憂回籍，左宗棠趁機打擊李的勢力，引起了李派人員的強烈不滿。
但是，情況突變。
由于國家危機，朝廷又起用尚在服喪期間的李鴻章，李上臺后，制定了“倒左必先倒胡”的戰(zhàn)略方針。
胡雪巖作為左宗棠的左臂右膀，得力助手，使得左李矛盾沖突的矛頭直指他，而他尚不自覺，未做任何防御措施，不免失之大意。
其次，胡雪巖逆時代之潮流，囤積絲繭的做法使得資金周轉(zhuǎn)不靈。
當英國瓦特發(fā)明蒸汽機，導致工業(yè)革命后，手工業(yè)之將沒落只是時間的問題。
而當時，第一次工業(yè)革命已然結(jié)束，機器生產(chǎn)代替手工生產(chǎn)已成為一種必然的趨勢，沿海的江浙開放的通商地區(qū)也引進了西方先進的生產(chǎn)機器。
但是，必然的，機器生產(chǎn)代替手工生產(chǎn)，會使得原來從事此項生產(chǎn)的廣大手工業(yè)家庭破產(chǎn)。
胡雪巖不甘屈服于西洋資本主義國家雄厚的經(jīng)濟力量之下，他為了維護中國廣大小農(nóng)的利益，不惜高價買進蠶繭，囤積一段時間，使從事蠶繭加工的洋人工廠因無原料而倒閉，這樣，就可以將原料賣給蠶繭加工的各小農(nóng)家庭。
但是，此舉無疑觸怒了洋商。
因此，在胡雪巖錢莊擠兌風潮急需脫手求現(xiàn)時，洋商乘機壓價，在反壟斷的孤軍奮斗之下，導致了周轉(zhuǎn)不靈的困境。
他的失敗，可說是時代的悲劇。
第三，商人的社會地位制約了胡雪巖的發(fā)展。
中國兩千多年以來“重農(nóng)抑商”的政策形成了“士、農(nóng)、工、商”的階層順序。
中國歷來不是一個重商的社會，而是個重官的社會。
封建政府給予了商人種種限制。
比如，對商業(yè)活動課以重稅，商人之后代不得做官、不得參加科舉、不得與其他階層的人通婚，商人不能穿華貴的衣服、不能坐豪華的馬車……但是胡雪巖的生意扯的很大很廣，并且為了生意的方便，還捐官為四品道臺，想要與官員平起平坐，。
胡雪巖不是不知道商人在中國的地位，他曾經(jīng)說過：“人家外國人，特別是英國，做生意是第一等人。
我們這里呢，士農(nóng)工商，做生意的，叫啥四民之末，現(xiàn)在更好了，叫做無商不奸。
”還說：“我跟你說一句，再大也大不過外國人，尤其是英國人。
為啥
他是一個國家同你做生意。
……人家的政府，處處幫商人講話，我們呢
”不能不說胡雪巖很清醒，但是，說歸說，做歸做，更主要的是他已經(jīng)卷入官場無法自拔了。
隨著官勢而上，隨著官勢而下，胡雪巖實際上已經(jīng)是身不由己了。
也正是由于這個原因，當胡雪巖瀕臨破產(chǎn)時，朝廷并沒有念在他功勞的份上，幫他度過難關(guān)，相反還要限期繳還朝廷欠銀，抄家抵債。
第四，中國錢莊體制上的落后也是胡雪巖失敗的原因。
這個時期西方資本已經(jīng)走向集團化，銀行已經(jīng)成為了西方資本融資的主要形式，并且世界性的大銀行都在中國設(shè)有分行。
而中國這個時期還是錢莊。
錢莊說到底還是個人資本、家族資本，它的規(guī)模始終無法與銀行相比。
胡雪巖實際上是一個人與一些集團在競爭。
所以，當阜康錢莊出現(xiàn)擠兌風潮時，很快就瀕臨破產(chǎn)。
第五，胡雪巖歷來的經(jīng)商理念具有一種冒險性的接近賭徒賭博的性質(zhì)。
他常掛在嘴邊的一句話就是：“八個壇子七個蓋，蓋來蓋去不穿幫就是本事。
”但“不怕一萬，就怕萬一”，最終，他的“八個壇子七個蓋“經(jīng)商行為穿幫了，造成了他信譽的嚴重下滑，當阜康錢莊被人惡意兌款時，很快就形成了擠兌形勢，可謂推波助瀾。
胡雪巖最初是依靠王有齡而發(fā)家的，而他用五百兩的巨款援助落魄中的王有齡本身就是一種下賭注的行為。
第六，胡雪巖事業(yè)長期處于一種順風順水的狀態(tài)，這使得他產(chǎn)生了一種僥幸的心理。
從他創(chuàng)業(yè)的第一天起，即使生意上遇到了攔路虎，比如資金短缺、關(guān)系無門路等情況，也被他以權(quán)謀的手腕迅速的解除了。
這樣勢必形成一種極強的自我膨脹感，認為自己無所不能。
在他后期性格上的反映就是不聽人勸告，萬事繼續(xù)采取冒險做法而不留后路。
最終，不可一世的胡氏王朝就這樣煙消云散了。
《胡雪巖》讀后感 -- 張磊
[《胡雪巖》讀后感 -- 張磊]在放假的這段時間里，我把《胡雪巖》這本書重新讀了一遍，讓我對這位曾經(jīng)叱詫中國幾十年的商業(yè)巨子有了一個全新的認識，讓我真正對這位傳奇人物的各個方面有了自己的看法，他對我的影響是非常深遠的，《胡雪巖》讀后感 -- 張磊。
胡雪巖是清朝晚期中國最具傳奇色彩的人物之一，是19世紀下半葉中國商界的風云人物。
他的一生是極為奇特復雜的一生，開啟了中國新式商人的先河。
所以，魯迅先生稱他為“中國封建社會的最后一位商人。
”縱覽胡雪巖的創(chuàng)業(yè)歷程，他開錢莊，設(shè)藥廠、販生絲、搞軍火等，當時縱橫于政商兩界，他高超的經(jīng)商與處世智慧，光彩奪目，異彩紛呈。
即使在100多年后的今天，仍能對我們有很大的借鑒意義與啟迪，概括的說，他的謀略跟處世智慧集中體現(xiàn)在以下幾方面：——圓融處世，廣結(jié)善緣。
多交朋友是經(jīng)商不可或缺的要素。
他圓融處世，慷慨豪爽，力交商界巨子，義結(jié)江湖朋友，使生意場上的經(jīng)營運作，達到了左右逢源的境地。
——砥身勵志，志存高遠。
胡雪巖雖初為一個錢莊的小伙計，但他一心要成為大人物，始終有著“要擁有一片屬于自己的天地”的雄心，因此，他立非常之志，行非常之事，找到了自己通往事業(yè)成功的立足點。
——借勢而取，乘勢而行。
胡雪巖善于利用“勢”的威力。
從他“借官行勢”、“不如乘勢”的商務(wù)運作中，人們可以看到他對勢的駕馭能力，可謂運用之妙，存乎一心。
——慧眼識才，因人致用。
御人是胡雪巖杰出智慧的一個重要方面。
他能夠做到因人致用，人盡其才，取人所長，容人所短，并有著以情御人的精明之舉和擒縱有方的用人之術(shù)，同時，還建立“功勞薄”，以激勵和調(diào)動人的積極性，正是如此，在他的麾下，聚集了眾多的精英之才。
——善于挖掘，尋找機遇。
機遇對一個人的成功，往往有著極大的作用。
胡雪巖非常注重把握這點。
從開辦典當行和投資地產(chǎn)業(yè)可見他善于捕捉機遇的睿智眼光和非凡能力。
要干出一番自己的事業(yè)，必須要有遠大的志向。
志向就是立足點，就是人生的突破點，就是要把深邃的新機妙用到勇敢的行動中去。
心志是走向成功的動力，而膽識則是事業(yè)成功的橋梁。
縱觀胡雪巖的財富人生，其耀眼的篇章中，無不顯現(xiàn)出他超人非凡和令人嘆服的心志與膽識。
胡雪巖雖然讀書不多，卻既有悟性，對“否極泰來”、“樂極生悲”這類社會哲理體會彌深，讀后感《《胡雪巖》讀后感 -- 張磊》。
他身處錢莊，在錢眼里打筋斗，看管理多少人在生意場上一夜之間暴富，改變命運；又有多少人萬貫家財毀于一旦，淪為乞丐。
他猜想為官做宦，也和升斗小民一樣輪回運轉(zhuǎn)，或官或民，全是命相使然。
胡雪巖喜歡聽書，“昨日階下囚，今日座上賓”、“落難公子，小姐贈金，金榜題名，洞房花燭”。
諸如此類富有傳奇色彩的故事，常令胡雪巖興奮不已。
年齡20歲剛出頭的胡雪巖正處在多夢時代，他想象自己正是剛腸俠膽、救人危難的豪爽之士，雖然算不上“貴人”，但手里尚握重金——那五百兩交給老板的銀子，亦是助人成就大業(yè)的本錢。
于是，他欣然幫助窮困潦倒的王有齡，這個在他傳奇一生中非常重要的一個人物。
正是懷有一種長遠志向和深沉的新機，胡雪巖在羽毛未長、十分痛苦之中作出了驚世之舉，從而在日后得以出人頭地、平步青云。
在此我們可以看出，只有胸懷大志之士，才能筆試如虹，開創(chuàng)一片天地。
要有一片屬于自己的天地，就要自立門戶，開辟事業(yè)，這是一種不甘受制于人的自主意識，也是一個開拓的超人魄力的具體體現(xiàn)。
這種自主意識，正是一個要取得大成就的人必不可少的素質(zhì)。
世上的是，有時非常奇妙，盡管死路，但幸好在天無絕人之路，王有齡得胡雪巖資助進京捐官，一切順利，回到杭州，很快便得了浙江海運局坐辦的肥缺。
王有齡知恩思報，一回到杭州就四下里尋訪胡雪巖的下落，即便自己力量有限，也要盡力幫助他。
重逢王有齡，因資助王有齡留下的惡名自然消除，這時的胡雪巖起碼有兩個在一般人看來相當不錯的選擇：一是留在王有齡身邊幫他的忙，而且，此時的王有齡確實需要幫手，也特別希望胡雪巖能夠留在身邊幫忙。
胡雪巖的另一個選擇是干會老本行，重新回到錢莊。
但這兩條路胡雪巖都沒有走。
混跡官場本來就不是胡雪巖的興趣所在，他當然不會走前一條路；幫王有齡的忙他自然不會推辭，但最終還是要干出一番屬于自己的事業(yè)。
而回到信和，也就是胡雪巖說的“回湯豆腐”，他自然更不會去做。
這里其實也不僅僅是“好馬不吃回頭草”的問題，關(guān)鍵在于，這“回湯豆腐”做的再好也不過做到“大伙”為止，終歸不過是一個“二老板”，并不能事事由自己做主。
“自己做不得自己的主，算的了什么好漢
”胡雪巖要的就是自己做主，所以他一上手就要開辦自己的錢莊。
事實上，這時的胡雪巖連一兩銀子的本錢都還沒有，他不過是料定王有齡還會外放州縣，以他自己的打算，現(xiàn)在有個幾千兩銀子把錢莊的架子撐起來，到時可以代理官庫銀錢往來，憑他的本事，定能發(fā)達。
這就是氣魄，一種強烈地要在商場上自立門戶、縱橫捭闔、開拓疆土、馳騁一方的氣魄。
這種強烈的自主意識，才是胡雪巖能夠不斷開拓自己是一的基礎(chǔ)。
如果一個人根本沒有想過自立門戶，這個人只能永遠原地踏步而一事無成。
由此對我們的啟示是冒失是每一個人的欲望，但過早過完皆不當，需要的是掌握時機。
其實我個人覺得在胡雪巖身上我們最應(yīng)該注意并且應(yīng)該學的是他的那種社會責任感。
自古以來，商人總是為利而奔波，由于有利迷了眼，難免在別的事上分不清，于是成天算盡機關(guān)，極盡投機經(jīng)營之能是，而社會責任則拋到九霄云外去了。
中國傳統(tǒng)看不起商人，這也許是重要的原因之一。
胡雪巖卻不同，他也工于心計，善于投機，但同時他也心憂天下。
“上憂國，下憂民”，雖處江湖之遠但沒有忘記廟堂之憂。
就拿開藥店一事來說，這件事，一時并無利可圖，在亂世之中，藥店開門往往意味著賠本，可胡雪巖還是開了。
用他的話說，這完全是為了公益，為了方便窮人。
這就是胡雪巖。
〔《胡雪巖》讀后感 -- 張磊〕隨文贈言：【這世上的一切都借希望而完成，農(nóng)夫不會剝下一粒玉米，如果他不曾希望它長成種粒；單身漢不會娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不會去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
】
讀《胡雪巖》有感
經(jīng)商要學胡雪巖 生意人的范本 經(jīng)世致用的處世運籌學 中國財經(jīng)小說經(jīng)典著作 從商必讀經(jīng)典名作運籌學 古有先秦陶朱公，近有晚清胡雪巖。
一代紅頂商人胡雪巖在中國近代商業(yè)史上的地位，堪與中國古代商圣陶朱公范蠡相媲美，后人譽之為亞商圣。
胡雪巖是中國晚清第一大豪商，他是中國歷史上第一個與外國銀行開展金融業(yè)務(wù)往來的人；第一個獲清廷特賜二品頂戴、賞黃馬褂、準紫禁城騎馬的殊榮。
胡光墉（1823～1885），安徽績溪人，因在杭州經(jīng)商，寄居杭州，幼名順官，字雪巖,著名徽商。
初在杭州設(shè)銀號，后入浙江巡撫幕，為清軍籌運餉械，1866年協(xié)助左宗棠創(chuàng)辦福州船政局，在左宗棠調(diào)任陜甘總督后，主持上海采運局局務(wù)，為左大借外債，籌供軍餉和訂購軍火，又依仗湘軍權(quán)勢，在各省設(shè)立阜康銀號20余處，并經(jīng)營中藥、絲茶業(yè)務(wù)，操縱江浙商業(yè)，資金最高達二千萬兩以上。
并開辦胡慶馀堂中藥店。
墉幼時家貧，幫人放牛為生，稍長，由人薦往杭州于姓錢肆當學徒，得肆主賞識，擢為跑街。
咸豐十年（1860），因肆主無后，臨終前，以錢莊贈之，乃自開阜康錢莊，并與官場中人往來，成為杭城一大商紳。
咸豐十一年（1861）十一月，太平軍攻杭州，光墉從上海、寧波購運軍火、糧米接濟清軍。
左宗棠任浙江巡撫，委光墉為總管，主持全省錢糧、軍餉，因此阜康錢莊獲利頗豐。
京內(nèi)外諸公無不以阜康為外庫，寄存無算。
他還協(xié)助左宗棠開辦企業(yè)，主持上海采運局，兼管福建般政局，經(jīng)手購買外商機器、軍火及邀聘外國技術(shù)人員，從中獲得大量回傭。
他還操縱江浙商業(yè)，專營絲、茶出口，操縱市場、壟斷金融。
至同治十一年（1872）阜康錢莊支店達20多處，布及大江南北。
資金2000萬余兩，田地萬畝。
由于輔助左宗棠有功，曾授江西候補道，賜穿黃馬褂，是一個典型的官商。
同治十三年，籌設(shè)胡慶馀堂雪記國藥號，光緒二年（1876）于杭州涌金門外購地10余畝建成膠廠。
胡慶馀堂雪記藥號，以一個熟藥局為基礎(chǔ)，重金聘請浙江名醫(yī)，收集古方，總結(jié)經(jīng)驗，選配出丸散膏丹及膠露油酒的驗方400余個，精制成藥，便于攜帶和服用。
其時，戰(zhàn)爭頻仍，疫癘流行，“胡氏辟瘟丹”、“諸葛行軍散”、“八寶紅靈丹”等藥品備受歡迎。
此后，胡光墉親書“戒欺”字匾，教誡職工“藥業(yè)關(guān)系性命，尤為萬不可欺”，“采辦務(wù)真，修制務(wù)精”。
其所用藥材，直接向產(chǎn)地選購，并自設(shè)養(yǎng)鹿園。
胡慶馀堂成為國內(nèi)規(guī)模較大的全面配制中成藥的國藥號，飲譽中外，對中國醫(yī)藥事業(yè)發(fā)展起了推動作用。
光緒八年（1882），光墉在上海開辦蠶絲廠，耗銀2000萬兩，高價盡收國內(nèi)新絲數(shù)百萬擔，企圖壟斷絲業(yè)貿(mào)易，惹怒外商，聯(lián)合拒購華絲。
又因海關(guān)海運操于外人之手，不能直接外運。
次年夏，被迫賤賣，虧耗1000萬兩，家資去半，周轉(zhuǎn)不靈，風聲四播。
各地官僚競提存款，群起敲詐勒索。
十一月，各地商號倒閉，家產(chǎn)變賣，胡慶馀堂易主，宣告關(guān)門倒閉。
接著，慈禧太后下令革職查抄，嚴追治罪。
光墉遣散姬妾仆從，姬妾仆從寧死都不離開胡雪巖， 顯赫一時的一代豪商胡雪巖，終于一貧如洗。
他曾經(jīng)擁有的萬貫家財和浮華一生，都沒能給后人留下基業(yè)與向往。
倒是他精心創(chuàng)下的胡慶馀堂，至今仍以其“戒欺”和“真不二價”的優(yōu)良傳統(tǒng)矗立在杭州河坊街上，雖然欽差大人文煜為了保存這座國藥國庫，幫助胡雪巖接管胡慶馀堂。
善良的百姓，至今仍記得他姓胡，并因胡慶馀堂而傳頌著胡雪巖的名字. 清末時講，南有胡雪巖，北有大盛奎。
我個人認為目前胡雪巖應(yīng)該是中國商人的偶像。
毫無疑問，他是一個官商，同時，令人佩服的是他黑白通吃。
在當今中國政府的力量是無窮的，權(quán)限極大，所以企業(yè)要做大，必須找到這個靠山。
胡雪巖的個人魅力更是了得，他雖然有那么多的老婆，但是他的家庭關(guān)系處理的非常好，而且不同時期不同的老婆都發(fā)揮過很重要的作用，在當今缺乏信用契約的前提下，有老婆相助（相對穩(wěn)固的夫妻契約）更是如虎添翼
大盛奎是做邊境貿(mào)易的，在當時封閉的中國，走私肯定獲利不菲，所以在今天開放的環(huán)境下應(yīng)該說沒有參考意義。
綜上所述，我認為國外的環(huán)境和中國相去甚遠，在中國做生意還是要研究國學，中國特有的官僚制度，人際關(guān)系，信用制度，胡雪巖作為中國商人的偶像當之無愧
胡雪巖是19世紀七八十年代的中國商界名人，他的經(jīng)歷充滿了傳奇色彩：他從錢莊一個小伙計開始，通過結(jié)交權(quán)貴顯要，納粟助賑，為朝廷效犬馬之勞；洋務(wù)運動中，他聘洋匠、引設(shè)備，頗有勞績；左宗棠出關(guān)西征，他籌糧械、借洋款，立下汗馬功勞。
幾經(jīng)折騰，他便由錢莊伙計一躍成為顯赫一時的紅頂商人。
他構(gòu)筑了以錢莊、當鋪為依托的金融網(wǎng)，開了藥店、絲棧，既與洋人做生意也與洋人打商戰(zhàn)。
胡雪巖一生，是非功過褒貶不一，這里且只分析他的人道。
胡雪巖的成功，很重要的一條原因就是他善于用人，以長取人，不求完人。
他說一個人最大的本事，就是用人的本事。
清人顧嗣協(xié)曾有詩：駿馬能歷險，犁田不如牛。
堅車能載重，渡河不如舟。
舍長以取短，智高難為謀。
生材貴適用，慎勿多苛求。
幼時家境貧寒。
為了養(yǎng)家糊口，作為長子的他經(jīng)親戚推薦，進錢莊學徒，從掃地、倒尿壺等雜役干起，三年師滿后，就因勤勞、踏實成了錢莊正式的伙計。
正是在這一時期，胡雪巖靠患難知交王有齡的幫助，一躍而成為杭州一富。
王有齡，宇雪軒，福建侯宮人。
在道光年間，王有齡就己捐了浙江鹽運使，但無錢進京。
后胡雪巖慧眼識珠，認定其前途不凡，便資助了王五百兩銀子，叫王有齡速速進京混個官職。
后王有齡在天津遇到故交侍郎何桂清，經(jīng)其推薦到浙江巡撫門下，當了糧臺總辦。
王有齡發(fā)跡后并未忘記當年胡雪巖知遇之恩，于是資助胡雪巖自開錢莊，號為阜康。
之后，隨著王有齡的不斷高升，胡雪巖的生意也越做越大，除錢莊外，還開起了許多的店鋪。
庚申之變成為胡雪巖大發(fā)展的起點。
在庚申之變中，胡雪巖處變不驚，暗中與軍界搭上了釣，大量的募兵經(jīng)費存于胡的錢莊中，后又被王有齡委以辦糧械、綜理槽運等重任，幾乎掌握了浙江一半以上的戰(zhàn)時財經(jīng)，為今后的發(fā)展奠定了良好的基礎(chǔ)。
胡雪巖之所以可以迅速崛起，除了得益于王有齡之外，另一個人也起到了重要的作用，這個人就是左宗棠。
1862年，王有齡因喪失城池而自縊身亡。
經(jīng)曾國藩保薦，左宗棠繼任浙江巡撫一職。
左宗棠所部在安徽時 晌項已欠近五個月，餓死及戰(zhàn)死者眾多。
此番進兵浙江，糧飽短缺等間題依然困擾著左宗棠，令他苦惱無比。
急于尋找到新靠山的胡雪巖又緊緊地抓住了這次機會:他雪中送炭，在戰(zhàn)爭環(huán)境下，出色地完成了在三天之內(nèi)籌齊十萬石糧食的幾乎不可能完成的任務(wù)，在左宗棠面前一展自己的才能，得到了左的賞識并被委以重任。
在深得左宗棠信任后，胡雪巖常以亦官亦商的身份往來于寧波、上海等洋人聚集的通商口岸間。
他在經(jīng)辦糧臺轉(zhuǎn)運、接濟軍需物資之余，還緊緊抓住與外國人交往的機會，勾結(jié)外國軍官，為左宗棠訓練了約千余人、全部用洋槍洋炮裝備的常捷軍。
這支軍隊曾經(jīng)與清軍聯(lián)合進攻過寧波、奉代、紹興等地。
胡雪巖是一位商人，商人自然把利益放在第一位。
在左宗棠任職期間，胡雪巖管理賑撫局事務(wù)。
他設(shè)立粥廠、善堂、義墊，修復名寺古剎，收堿了數(shù)十萬具暴骸;恢復了因戰(zhàn)亂而一度終止的牛車，方便了百姓;向官紳大戶勸捐，以解決戰(zhàn)后財政危機等事務(wù)。
胡雪巖因此名聲大振，信譽度也大大提高。
這樣，財源滾滾來也就不在話下了。
自清軍攻取浙江后，大小將官將所掠之物不論大小，全數(shù)存在胡雪巖的錢莊中。
胡以此為資本，從事貿(mào)易活動，在各市鎮(zhèn)設(shè)立商號，利潤頗豐，短短幾年，家產(chǎn)己超過千萬。
晚清時期著名的洋務(wù)運動由曾國藩、左宗棠、李鴻章三人發(fā)起。
此三人在同太平天國戰(zhàn)爭中，認識到了西方先進軍事技術(shù)的重要性，迫切地要求向西方學習、自強御侮，但由于他們的特殊身份，不便與外國人打交道。
這樣，與左宗棠聯(lián)系極為密切，諸通華洋事務(wù)的胡雪巖在洋務(wù)運動中又找到了用武之地。
他協(xié)助左宗棠創(chuàng)辦了福州船政局、甘肅織呢總局;幫助左宗棠引進機器，用西洋新機器開鑿徑河。
毫不夸張地說，左宗棠晚年的成功中有著胡雪巖極大的功勞。
胡慶馀堂在1880年時，資本發(fā)展到二百八十萬兩銀子，與北京的百年老字號同仁堂南北相輝映，有 北有同仁堂，南有慶馀堂之稱。
而胡雪巖，胡慶馀堂的創(chuàng)辦者，也因其不恥下問、勇于探索，以一個錢莊出身、不熟悉藥業(yè)的人在中國藥業(yè)史上寫下了光彩奪目的一筆，使胡雪巖的聲名不至被時間所沖淡。
這也算是善有善報吧! 除了創(chuàng)辦胡慶馀堂以懸壺濟世的義舉之外，胡雪巖還為左宗棠的西征舉借洋款，為左宗棠成功收復新疆，結(jié)束阿古柏在新疆十多年的野蠻統(tǒng)治立下了汗馬功勞，又書寫了他人生中精彩的一筆。
1866年，左宗棠由閩浙總督調(diào)任陜甘總督，奉命出關(guān)西征。
正所謂 兵馬未動，糧草先行:西征軍經(jīng)費雖然由各省共同籌集，但為數(shù)不多，且經(jīng)常拖欠。
為解決經(jīng)費問題，左宗棠只好奏請惜洋款救急。
自然，具體經(jīng)辦借洋款事務(wù)這一重任落在了胡雪巖肩上。
胡雪巖通過在上海匯豐銀行的任幫辦一職的朋友古應(yīng)春的安排，打算向英國渣打銀行借款。
胡與該銀行經(jīng)理首次面談便因在利息、借款期限等問題上無法達成一致，不歡而散。
后在胡雪巖的精心策劃下，自稱中國通的渣打銀行駐中國地區(qū)總經(jīng)理被收拾得服服貼貼，雙方很快就利息、期限、償還方式等細節(jié)達成一致。
胡雪巖為西征籌得第一筆借款。
此后，為助左宗棠西征，胡雪巖先后六次向洋人借款，累汁金額為一千八百七十萬兩白銀，而利息至少占總數(shù)的一半，可以說是非常驚人的高利貸。
但從當時的情況來看，這一借款舉動是 值得的。
當然，圖利是商人的本性，胡雪巖也無法脫俗，他利用借貸款實付利息與應(yīng)艾利息之間的差額，吃了“回扣”。
但總的來說，在當時西征大軍欠缺糧晌，各方相互推委的艱難時刻，胡雪巖能夠挺身而出，不辭勞苦擔負起籌借洋款的重任，協(xié)助左宗裳西征保住新疆，還是表現(xiàn)了他的愛國之情。
雖然，我們常常把 奸字與 商宇連在一起，甚至更有無奸不商一說，但就事實而論，生意場中也有性情中人，胡雪巖算得上其中之一。
在功成名就之后，他并未忘記他的發(fā)跡之地——杭 州，為杭州百姓做了許多義舉。
他開設(shè)錢塘江義渡。
方便了上八府與 下三府的聯(lián)系，并設(shè)船，為候渡乘客提供方便，并因此博得了“胡大善人的美名”。
他還極其熱心于慈善事業(yè)，樂善好施，多次向直隸、陜西、河南、山西等澇旱地區(qū)捐款賑災(zāi)。
到1878年，除了胡雪巖捐運給西征軍的藥材外，他向各地捐贈的賑災(zāi)款估計己達二十萬兩白銀。
更鮮為人知的是，在轟動朝野的楊乃武與小白菜一案中，他利用自己的聲譽活動京官，贊助錢財，為此案最終昭雪立下了汗馬功勞，并借此案使他的義聲善名更加深入人心。
此外，他還兩度赴日本，高價購回流失在日本的中國文物。
從這一切舉動中可見他行俠仗義的仁厚之心和一顆拳拳愛國之心。
古語有云:福分，禍所伏也。
胡雪巖在商場馳騁多年，靠官府后臺，一步步走向事業(yè)的頂峰，風光無限，但其最終的失敗，卻也是由官場后臺的坍倒和官場的傾軋所致。
胡雪巖雖為商人，但他的發(fā)跡以及鼎盛與政界要人的庇護有著密不可分的關(guān)系。
胡雪巖緊緊把握住了大樹底下好乘涼的精髓，他先借助王有齡開錢莊，又以左宗棠為靠山創(chuàng)辦胡慶馀堂，為西征籌借洋款，恢復因戰(zhàn)事而終止的牛車，為百姓、為國家做出了一定的貢獻，從而一步步走向事業(yè)的巔峰。
作為一名商人，他被御賜二品頂戴，被賞黃馬褂，這在中國歷史上是罕見的。
但就是這樣一位己名利雙收、事業(yè)有成的人，卻在幾天之內(nèi)垮掉了，他的事業(yè)也隨之走到了盡頭。
表面上胡雪巖生意的失敗是由于他野心過大，急于擴充，出現(xiàn)決策性失誤，使錢莊因缺乏流動資金而被擠兌，致使其經(jīng)營的生絲鋪、公濟典當、胡慶馀堂等紛紛關(guān)閉。
但導致胡生意失敗的為深入的原因是政治敵人的打擊。
胡雪巖雖聰明一世，與官場人物交往甚密，但最卻因為不諳官理、剛愎自用、不懂變通而成為左宗棠與李鴻章政治斗爭的 犧牲品，成為李鴻章 排左先排胡，倒左先倒胡策略的犧牲者，實在令人為之扼腕嘆惜。
胡雪巖破產(chǎn)后，先前那些為其錢財嫁人胡家的美妾們，一改往日爭先恐后己結(jié)胡氏的嘴臉，溫情頓失，紛紛要求攜帶自己的私房錢離開;留在胡氏身邊的，只有羅四太太。
在羅四太太的陪伴下，靠著胡慶馀堂的微薄收入，胡雪巖凄涼地度過了他的晚年，于光緒十一年 (公元1885年)，黯然離世。
胡雪巖的一生，極具戲劇性。
在短短的幾十年里，他由一個錢莊的伙計搖身一變，成為聞名于清朝朝野的紅頂商人。
他以仁、義二宇作為經(jīng)商的核心，善于隨機應(yīng)變，而決不投機取巧，使其生意蒸蒸日上;他富而不忘本，深諳錢財?shù)恼嬲齼r值，大行義舉，在贏得美名的同時，也得到了心靈的滿足;他經(jīng)商不忘憂國，協(xié)助左宗棠西征，維護了祖國領(lǐng)土的完整;在救亡圖強的洋務(wù)運動中，他也貢獻了自己的一份力量，建立了卓越的功勛。
當然，他也未能擺脫商人以利益為第一位的俗套，且在生活方面極盡奢靡，但畢竟人無完人、瑕不掩瑜，胡雪巖這位了不起的商人身上有許多值得今人學習的東西。
為官須看《曾國藩》，為商必讀《胡雪巖》。
胡雪巖商訓，是“天”、“地”、“人”，內(nèi)容即為：天為先天之智，經(jīng)商之本；地為后天修為，靠誠信立身；人為仁義，懂取舍，講究“君子愛財，取之有道”。
胡雪巖的啟示 出 版 社：中國國際電視總公司 曾仕強 主講 胡雪巖是中國晚清時期的一個傳奇人物，《百家講壇》欄目此次講胡雪巖，并不是把他當作一個歷史人物來講，因為胡雪巖死后被抄家，留下的資料很少。
但是關(guān)于胡雪巖的傳奇故事，卻在民間口口相傳，流傳甚廣。
胡雪巖出身貧寒，卻成為當時中國最有錢的巨商富賈；慈禧太后賜他黃袍馬褂，被人們稱為紅頂商人。
然而，富可敵國的胡雪巖，最終卻是傾家蕩產(chǎn)，剛剛62歲就郁郁而終。
一百多年過去了，人們?yōu)槭裁催€記得胡雪巖
因為他創(chuàng)辦的胡慶馀堂還在，因為他修建的大宅子還在，更因為他傳奇的一生，給我們留下了許許多多的思考。
胡雪巖的一生，為什么會如此大起大落
他成功的經(jīng)驗是什么，他失敗的教訓又在哪里
《百家講壇》特別邀請胡雪巖研究會副會長，臺灣師范大學曾仁強教授為我們講述：胡雪巖的啟示
臺灣大學，曾仕強教授的資料
他在《百家講壇》講的內(nèi)容很好
人物生平 曾仕強，男，1934年8月28日出生，祖籍福建省漳州市，現(xiàn)居臺灣省。
中國式管理之父，全球華人中國式管理第一人。
社會職務(wù) 中華企管網(wǎng)集團首席顧問 北京時代光華公司特聘高級培訓師 北京華夏智業(yè)管理學院院長 臺灣興國管理學院首任校長 臺灣智慧大學校長 臺灣交通大學教授 臺灣師范大學教授 成功雜志首席顧問 中國統(tǒng)一促進會理事長 無憂培訓大師首席顧問 胡雪巖研究會副會長 現(xiàn)任于易學企業(yè)管理咨詢有限公司首席顧問曾仕強教授曾在央視百家講壇主講之易經(jīng)與人生和。
2009年10月7日-10月12日，他攜新作重登百家講壇。
得到中國風水協(xié)會主席陳帥佛的高度評價。
學歷 英國牛津大學管理哲學 榮譽 博士 英國萊斯特大學管理哲學博士 美國杜魯門大學行政管理碩士 國立臺灣師范大學教育學學士 兼任 國立交通大學教授，中國統(tǒng)一建設(shè)促進會理事長 人力資源發(fā)展學會常務(wù)理事，國際管理基礎(chǔ)會董事 美國東西方大學管理學教授，成功雜志首席顧問 管理雜志、統(tǒng)領(lǐng)雜志特約撰述，經(jīng)濟日報、工商時報專欄作家 經(jīng)濟部專業(yè)人員研究中心、外貿(mào)中心、生產(chǎn)力中心講師 中、美、日企業(yè)及管理顧問公司內(nèi)、外訓講師 法界衛(wèi)星電視跨越21世紀經(jīng)營管理座談會主持人 曾任 中學校長、交大統(tǒng)務(wù)長、空大教務(wù)長 經(jīng)濟部專業(yè)人員研究中心中國式管理課業(yè)輔導長 專研 中、美、日管理比較 易經(jīng)管理 中、西管理思想比較 人際關(guān)系與溝通 中國人的民族性與管理 人倫關(guān)系與企業(yè)倫理 曾仕強，中國式管理大師，全球華人中國式管理第一人，臺灣興國管理學院校長、英國牛津大學管理哲學榮譽博士、英國萊斯特大學管理哲學博士、美國杜魯門大學行政管理碩士、國立臺灣師范大學教育學學士；專研中、美、日管理比較；易經(jīng)在管理上的應(yīng)用；中、西管理思想比較；人際關(guān)系與溝通；中國人的民族性與管理；人倫關(guān)系與企業(yè)倫理；著有、、等百種管理著作。
現(xiàn)任國立交通大學教授,中國統(tǒng)一建設(shè)促進會理事長,人力資源發(fā)展學會常務(wù)理事,國際管理基礎(chǔ)會董事,美國東西方大學管理學教授 。
論文有 -儒家管理哲學（1984） - 傳統(tǒng)中國文化中的價值觀及其現(xiàn)代詮釋（1991） - 道與高階管理（1987） - 易經(jīng)三才之道在管理上的應(yīng)用（1990） - 倫理可以補管理民主化之不足（1994 陳帥佛認為曾仕強校長開創(chuàng)的中國式管理，對咨詢業(yè)觀念的影響是根本性的；曾仕強教授的大師風范，對咨詢業(yè)行為模式的影響是革命性的；曾仕強教授的演講風格，對咨詢業(yè)表達水平的影響是顛覆性的；大智若愚、厚積薄發(fā)、化腐朽為神奇是曾教授的三大風格，曾仕強是少數(shù)可稱為大師級的人物之一，曾仕強是咨詢業(yè)當之無愧的風云人物。
- 李朝曙 曾仕強是民生報調(diào)查為交大最受學生歡迎教授之一,曾仕強是臺灣生產(chǎn)力中心調(diào)查為最受企業(yè)界人士歡迎十大名嘴之一,曾仕強應(yīng)邀新加坡、馬來西亞、印尼、泰國、香港、中國大陸演講企業(yè)管 理，在臺灣主講千次以上。
曾仕強 ◆被業(yè)界稱為：中國式管理大師、華人三大管理學家之一 ◆民生報調(diào)查為交大最受學生歡迎教授之一 ◆臺灣生產(chǎn)力中心調(diào)查為最受企業(yè)界人士歡迎十大名嘴之一 ◆應(yīng)邀新加坡、馬來西亞、印尼、泰國、香港、中國大陸演講企業(yè)管理，在臺灣主講千次以上。
研究領(lǐng)域 易經(jīng)管理 中、西管理思想比較 人際關(guān)系與溝通 中國人的民族性與管理 人倫關(guān)系與企業(yè)倫理 [編輯本段]作品集 主講:曾仕強 機構(gòu):北京大學音像 主講：曾仕強 機構(gòu)：CCTV百家講壇 主講:曾仕強 機構(gòu):中國科學文化音像出版社 主講:曾仕強機構(gòu):東方音像電力出版社 主講:曾仕強機構(gòu):中華企管 《愛情與婚姻》主講:未登記機構(gòu):中華企管 《超世紀大易管理》主講:曾仕強機構(gòu):中華企管 《中道.齊家三步曲—愛情、婚姻、家庭、孩子》主講:曾仕強機構(gòu):中華企管 《中國式管理六：領(lǐng)導溝通藝術(shù)》主講:曾仕強機構(gòu):中華企管 《人生只做三件事》主講:曾仕強機構(gòu):中華企管 《中國式管理：管理VS領(lǐng)導》主講:曾仕強機構(gòu):中華企管 《情緒管理—名家論壇第二十八部》主講:曾仕強機構(gòu):名家論壇 《親子關(guān)系－名家論壇第十八部》主講:曾仕強機構(gòu):名家論壇 《中道管理：絜矩之道篇—讓員工自動自發(fā)的管理本事》主講:曾仕強機構(gòu):時代光華 《孫子兵法與人力自動化》主講:曾仕強機構(gòu):中華企管 《中國式管理：成功總裁的三大法寶》主講:曾仕強機構(gòu):時代光華 《中國式管理分層授權(quán)VS分層負責》主講:曾仕強機構(gòu):中華企管 《總裁隨身學之中國式管理影視教程全集》主講:曾仕強機構(gòu):中華企管 《人力資源管理VS組織人員發(fā)展》主講:曾仕強機構(gòu):中華企管網(wǎng) 《人力資源管理VS組織人員發(fā)展》主講:曾仕強機構(gòu):中華企管網(wǎng) 《中道管理-安人之道篇：以人為本的管理要領(lǐng)》主講:曾仕強機構(gòu):時代光華 《中道管理-M理論及其運用：易知易行的中國管理》主講:曾仕強機構(gòu):時代光華 《如何分層授權(quán)》主講:曾仕強機構(gòu):中華企管網(wǎng) 《中國式管理：如何從管理走向領(lǐng)導》主講:曾仕強機構(gòu):時代光華 《如何實施中國式管理》主講:曾仕強機構(gòu):中華企管網(wǎng) 《中國式管理：如何打造堅實的基層團隊》主講:曾仕強機構(gòu):時代光華 《管理思維》主講:曾仕強機構(gòu):時代光華 《中國式管理》主講:曾仕強機構(gòu):時代光華 《組織三階層的高效運作》主講:曾仕強機構(gòu):中華企管網(wǎng) 《人際關(guān)系學》主講:曾仕強機構(gòu):中華企管網(wǎng) 《組織行為學》主講:曾仕強機構(gòu):中華企管網(wǎng) 《總裁領(lǐng)導學》主講:曾仕強機構(gòu):中華企管網(wǎng) 《人性管理—名家論壇第十三部》主講:曾仕強機構(gòu):名家論壇 《管理VS領(lǐng)導—卓越經(jīng)理人必修課》主講:曾仕強機構(gòu):時代光華 《大易管理》主講:曾仕強機構(gòu):中華企管網(wǎng) 《中道管理-安人之道篇：以人為本的管理要領(lǐng)》主講:曾仕強機構(gòu):時代光華 《中道管理-M理論及其運用：易知易行的中國管理》主講:曾仕強機構(gòu):時代光華 《如何分層授權(quán)》主講:曾仕強機構(gòu):中華企管網(wǎng) 《中國式管理：如何從管理走向領(lǐng)導》主講:曾仕強機構(gòu):時代光華 《如何實施中國式管理》主講:曾仕強機構(gòu):中華企管網(wǎng) 《中國式管理：如何打造堅實的基層團隊》主講:曾仕強機構(gòu):時代光華 《管理思維》主講:曾仕強機構(gòu):時代光華 《組織三階層的高效運作》主講:曾仕強機構(gòu):中華企管網(wǎng) 《人性管理—名家論壇第十三部》主講:曾仕強機構(gòu):名家論壇 《管理VS領(lǐng)導—卓越經(jīng)理人必修課》主講:曾仕強機構(gòu):時代光華 《大易管理》主講:曾仕強機構(gòu):中華企管網(wǎng) 《中國式管理：出色的中層主管》主講:曾仕強機構(gòu):中華企管網(wǎng) 《胡雪巖的經(jīng)營管理》主講:曾仕強機構(gòu):中華企管網(wǎng) 《中國式管理：卓越的高層經(jīng)理》主講:曾仕強機構(gòu):中華企管網(wǎng) 《胡雪巖的經(jīng)營管理》主講:曾仕強機構(gòu):中華企管網(wǎng) 《中國式管理：卓越的高層經(jīng)理》主講:曾仕強機構(gòu):中華企管網(wǎng) 《剖析胡雪巖商道》主講:曾仕強機構(gòu):陜西師范大學出版社 《如何在36歲以前成功》主講:曾仕強機構(gòu):陜西師范大學出版社 《圓通的人際關(guān)系》主講:曾仕強機構(gòu):北京大學出版社 《易經(jīng)的奧秘》主講:曾仕強 機構(gòu):CCTV百家講壇 《總裁領(lǐng)導學》 《21世紀易經(jīng)管理法》 《點評胡雪巖成功之道》 《人性管理》 《孫子兵法與人力自動化》 《卓越經(jīng)理人的必修課》 《胡雪巖的啟示》 《曾仕強剖析胡雪巖商道》 《中國式管理》 《中道管理》 《圓通的人際關(guān)系》等百種管理著作。
《易經(jīng)的奧秘》 [編輯本段]相關(guān)評價 曾仕強校長開創(chuàng)的中國式管理，對咨詢業(yè)觀念的影響是根本性的；曾仕強教授的大師風范，對咨詢業(yè)行為模式的影響是革命性的； 曾仕強教授的演講風格，對咨詢業(yè)表達水平的影響是顛覆性的；大智若愚、厚積薄發(fā)、化腐朽為神奇是曾教授的三大風格， 曾仕強是少數(shù)可稱為大師級的人物之一，曾仕強是咨詢業(yè)當之無愧的風云人物。
——李朝曙（深圳市管理咨詢行業(yè)協(xié)會常務(wù)副秘書長） [編輯本段]中國式管理語錄 1、管理是修已安人的歷程 2、搞清楚推、拖、拉的真正用意，合理應(yīng)用以求圓通 3、以化解代替解決，務(wù)求盡量減少后遺癥 4、寓人治于法治,更符合中國社會的實際情況 5、做人做事兼顧并重,透過好好做人來把事情做好 6、抱持既不贊成也不反對的心態(tài)來包容一切 7、發(fā)展事業(yè)本身并沒有什么目的，必須在經(jīng)營事業(yè)的過程中，完成修、齊、治、平的人生使命，立業(yè)才有價值。
8、計劃的目的，在肯定今后幾年，如何安人
9、組織的功能，在聚合安人的力量，協(xié)同一致。
10、領(lǐng)導的意義，在發(fā)揮安人的潛力。
11、控制的用意，在保證今后幾年如何安人。
12、所有管理措施，無一不與安人密切相關(guān)。
13、只有組織成員各守其分，大家才能和合為一，產(chǎn)生強大組織力。
14、安人就是把部份和在一起，合成一個整體，并且促使整體大于部份，和透過已安和人安增進和諧的效果。
15、安人的歷程，是由開心而交心，藉交心而共同關(guān)心，然后產(chǎn)生同心的一連串心與心的變化。
16、中國人擅長把二看成三，以二合一來代替二選一。
17、以不變應(yīng)萬變是管理的最高智慧，不要因誤解而放棄。
18、持經(jīng)達變是最有效的管理方式，有原則，卻必須因人、因時、因事、因地而應(yīng)變，以求制宜。
19、經(jīng)是方的，規(guī)規(guī)矩矩，實實在在。
權(quán)是變動的意思，要持經(jīng)達權(quán)，合理應(yīng)變，才能圓通而安人。
20、美國式管理的哲學基礎(chǔ)是個人主義，日本式管理的哲學基礎(chǔ)是集體主義，中國式管理則是我們常用的交互主義。
21、日本人拿中國的管理哲學，來運用西方的管理科學。
22、中國式管理具有三大主軸，那就是以人為主，因道結(jié)合，以及依理應(yīng)變。
23、中國人相信事在人為，所有的事都是人做出來的，所以管理應(yīng)該以人為主。
24、若非理念相同，很不容易做到以人為主而又能夠密切配合，把工作做好。
中國式管理首重道不同，不相為謀，力求因道結(jié)合，彼此志同道合，理念相同，更中能夠同心協(xié)力。
25、志同道合的同仁，由于人心善變，不久之后，可能變成志不同，道不合。
各種內(nèi)外環(huán)境的變數(shù)，更是隨時出現(xiàn)。
中國式管理主張依理應(yīng)變，凡事依據(jù)原則，則因人、因事、因時、因地而應(yīng)變，以求合理。
26、只要合理，怎樣變動都可以 27、中國式管理，重視把人際或人群和倫理合在一起，建立一種差別性的關(guān)系，稱為人倫關(guān)系。
28、中國式管理的交互主義，秉持二合一的態(tài)度，將個人主義和集體主義這兩種極端的說法，合在一起，形成在集體中完成個人的合理主義。
29、人倫關(guān)系，便是以倫理的觀點來建立合理的人際關(guān)系。
30、對上要有禮貌，但是不能夠討好。
以下不宜太嚴，也不能夠過份寬松。
平行同事不必太拘束，也不應(yīng)該過份熟不拘禮。
31、大同必須包容小異，世界大同并非世界一同。
32、凡事未定案之前，十分民主，一旦拍板定案，相當獨裁。
這種把民主和獨裁合起來想，稱為專制。
33、法是過去的產(chǎn)物，情是未來的埋伏，只有理才是現(xiàn)在的指標，中國式管理主張依理應(yīng)變，按照現(xiàn)在的情勢做出合理的調(diào)整。
34、中國式管理重視樹狀的組織精神，根部吸收水份，源源不斷供應(yīng)樹干；樹干也毫不保留地讓枝葉予取予求。
這種我支持你，你放手去做的精神，符合中國人你辦事，我放心的心理需求。
35、上侵下職，妨害員工的學習、成長，更破壞上司與部屬之間的合理關(guān)系。
36、決策者的大智，指具有相當?shù)膶I(yè)知識，大慧指有智慧也有德行，三者合一，才是大智大慧做決策。
37、決策以止定靜安慮得為過程。
38、至誠可以前知，預測未來才能做好計劃。
39、采取無為的執(zhí)行過程，才能大有為。
40、全面無型的控制，把法律和良心合在一起。
41、考核的標準是錯不可以而對并沒有用。
42、抱持救人而非殺人的心態(tài)來考核。
43、溝通以不明言為基礎(chǔ)。
44、有效地會而不議，議而不決、決而不行。
45、領(lǐng)導比管理更重要。
46、老板做好人，干部做壞人，才是良好的配合。
47、勸合不勸分，表示站在合理的立場來分。
48、用情理法來領(lǐng)導，最為合理。
49、有本事來拿，拿不到怪自己，是激勵的基本原則。
50、先求忠誠再求能力，更加安全 [編輯本段]與百家講壇的關(guān)系 在百家講壇講《易經(jīng)》、《胡雪巖的啟示》深受觀眾歡迎 人生只做三件事，知道此生為何而來，這是目標，知道如何完成，這是方法，知道如何做得更好，這是改善。
三件事聽起來簡單，真正做起來并不那么容易，需要付出一生的時間和精力。
曾仕強現(xiàn)任國立交通大學教授，美國東西方大學管理學教授，成功雜志的首席顧問， 專研中、美、日管理比較，易經(jīng)管理，中、西管理思想比較，人際關(guān)系與溝通，中國人的民族性與管理。
在中國社會想要取得成功，必須先要悟透中國人獨特的民族習性。
從出發(fā)前的自我準備、到人際關(guān)系的巧妙運用、社交圈的拓展要領(lǐng)、自身情緒意志力的自我控制，甚至如何與同事搞好關(guān)系，與上級相處的分寸等等，這些都是中國五千年來的社會文化精髓，是邁向成功的必修課程。
曾仕強教授在亞洲可謂是大師中的大師，他將超過10個簡單口訣式的歸納，來分別介紹中國人獲得成功的10個要素。
一表人材 一個人長成什么樣是父母給的。
18歲之前不要挑剔自己的長相，不要對美有固定的標準。
別用第一印象去論定別人，但別人卻用第一印象來論斷你。
不管父母生我什么樣，我要讓別人很樂意跟我交朋友。
“要使自己從內(nèi)心來改變外貌”。
將自己練成一個強有力的磁鐵，吸引許多人來和你在一起，那你就成功了。
二套西裝（在什么場合穿什么衣服） 跟別人配合是成功的基礎(chǔ)之一。
隨和一點，人生別太自我設(shè)限，給自己更大的彈性空間。
讓別人對我們有好的印象。
三杯酒量（互動的原則） 做任何事都要適可而止；做任何事都有要適量且量力而行。
從人際交往中了解別人的個性。
四圈麻將（現(xiàn)代社交活動） 一個人要培養(yǎng)一些適當?shù)纳缃换顒?，但不要變成嗜好，贏的要裝作沒贏，讓對方輸?shù)糜忻孀樱斄搜b作沒輸，增加互動的樂趣。
常做一些有益身心的社交活動，娛樂自己，又可以增廣人脈。
五方交游：五方（東南西北中） 一個人不要故步自封，多結(jié)交各種行業(yè)的朋友。
一個人想要成功，則須建立廣闊的人脈，多和異業(yè)交流，增廣見聞。
六出祈山（運作的技巧） 諸葛亮為滅魏國六次出師，明知其不可為而為之，不屈不撓，經(jīng)得起打擊。
做人不須常常承認失敗或是認輸，而是要勇于承認錯誤，力求改進與補救。
因比較重要，只要努力，盡力的去做，至于結(jié)果是如何，則不需太計較。
經(jīng)不起風吹草動，流言中傷的友誼不是真友誼。
成功網(wǎng) 七術(shù)打馬（誠心的贊美別人） 拍馬屁的哲學，讓別人不易察覺則可盡力去拍，人人皆看得出則不可為之。
術(shù)——是一種技巧，要合情合理的情況下，常常贊美別人，常利用向人討教的機會達到贊美別人的目的。
一個人要能夠常常欣賞別人的長處，贊美別人。
八口吹牛 適當?shù)某鲲L頭，多為自己營造一些表現(xiàn)自我的機會，英雄不提當年勇，別老吹同樣的牛，否則反遭人貽笑。
不會贊美別人的人，則別人也不愿意聽你吹牛。
先看得起別人，然后才看得起自己，先把人做好，然后才把事情做好。
九分努力（做事的態(tài)度） 把事情做好是最基本的條件，做人是做給別人看，做事是做給自己看。
一個人努力不努力，只有自己知道，別人是不知道的。
做人不以成敗論英雄，做事則“勝者為王，敗者為寇”，好好做人，是為了好好做事。
十分忍耐（做事的態(tài)度、持續(xù)忍耐方可成功) 心上一把刀，體會忍耐的真義，忍人所不能忍，才是能成功的人。
將忍耐培養(yǎng)成習慣。
別人讓你難堪，則需要先檢討自己。
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胡雪巖觀后感
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