胡雪巖讀后感
讀后感今天有幸讀了，讓我感受很深的地方有許多。
如：在家書中讓人感覺他是一個對子女的學習教育非常嚴格的父親。
他很多家書中都要求其子，把日常練習的字，詩詞等作品寄給他看，然后，他再根據(jù)他們的學習情況加以指導，他指出“讀書宜專，習字宜恒”。
同時他也是一個慈愛的父親。
一次其子久病不愈，中仔細詢問有沒有在吃藥，吃了什么藥等等。
還建議要想身體健康關鍵是平時要加強鍛煉，不能一味的靠吃藥，“飯后千步走”是個不錯的健身方法。
曾國藩作為國之棟梁，人們眼中最好的兒子、最好的哥哥、最仁慈的父親，其后世子孫中大師級人才輩出，遍布海內外。
曾國藩的家教或許給出了答案。
在曾國藩的330多封家書中講求人生理想、。
他說：“凡人皆望子孫為大官，余不愿為大官，但愿為讀書明理的君子”。
與曾氏家教比較，我們不難發(fā)現(xiàn)我們的教育目標發(fā)生了偏差，我們過分的重視了“才”的教育，忽視了“德”的教育。
什么是曾國藩所說的“君子”呢
在中已有定論：“才德全盡謂之圣人，才德皆亡謂之愚人，德勝才者謂之君子，才勝德者謂之小人”。
愚人不足為社會患，小人卻是社會的大患，“自古昔以來，國之亂臣，家之敗子，才有余而德不足，以至于顛覆者多矣
”。
振聾發(fā)聵，值得我們深省呀。
我們的小學生衣來伸手、飯來張口，他們的“重負”主要來源于學數(shù)學、學寫作、學英語、學各式各樣的特長……。
與曾氏家教比，我們的大都停留在空談、口號的層面。
小學教育應當是生活教育，教育孩子們明白人與人的關系，父母與孩子的關系，兄與弟的關系，知道人與人的關系才能把人做好。
讓孩子們明白自己的身份，應該盡什么義務，應該行什么禮節(jié)，這就是教育。
舊時代的就在規(guī)范孩子們的行為，培養(yǎng)孩子們有修養(yǎng)、明事理方面做的很好。
中對弟子的教育也是從生活行為入手，著眼道德培養(yǎng)。
而我們今天的教育卻把這些忽略掉了。
有人戲稱我們和孩子是“”的關系，6個大人圍繞著1個孩子轉。
再窮也要富孩子，致使許多孩子生活不能自理，不知道生活的艱辛，追求享樂，攀比虛榮。
許多孩子也習慣了自己的中心地位，人人為我，我還為我，極度自私。
這樣的孩子都不懂也不會去敬愛自己的父母，“孝”是“仁”的基礎，不懂得敬愛自己的父母，又怎么會愛他人、愛祖國。
對家庭失去責任感，又會去擔負什么社會責任呢
不“修身”怎能“齊家”何談“平天下”。
歷史人物的讀書筆記
夜半想到《曾國藩》一書的若干問題，遂起床開空調，挑燈夜戰(zhàn)。
【文摘】 清朝于軍隊的管理至嚴。
凡須用兵，由朝廷供兵供餉糧，戰(zhàn)役結束，將領功過賞罰完畢，便將軍隊交回政府。
但當太平天國亂起時，朝廷的八旗、綠營兵已腐敗透頂，無兵可調；又兼以次第而來的賠款條約，也無餉糧可調，才由著曾國藩以湘兵起家，幾乎養(yǎng)為家私而朝廷竟調不動其一兵一卒，后攻克金陵，湘兵的威勢于斯盛矣。
可惜羅澤南早亡，曾國荃一介武夫，曾國藩又以骨肉之情，聽之任之，于軍隊紀律絲毫不加整束，于金陵城中無惡不作。
每嘗讀到此類史事，總不禁嘆“殺中國人最多，實則是中國人自己”。
湘勇初創(chuàng)時，以金錢作餌，許以城破縱掠三日，以此來維系湘勇的士氣，從當時朝廷對他們不聞不問的情況，也是無可奈何的舉措，卻也因此將辛苦所募的樸實農民，馴成道德盡失的野獸，以紀律換戰(zhàn)斗力，只是短期內的紅利，長此以往，則必然導致湘軍戰(zhàn)斗力的喪失，走上與八旗與綠營相似的老路。
后世將湘軍捧得甚高，實在于捧曾國藩捧得甚高。
1894年，湘軍在牛莊與日軍死戰(zhàn)，全軍覆沒，至此湘軍告別歷史舞臺。
或以為其亡于日軍，或以其亡于清廷，實則當年金陵城破之日，即是湘軍滅亡之始。
只能以金錢攏絡，而不能以紀律整束，缺乏一以貫之的信仰，任何強盛的部隊，都只能于歷史上曇花一現(xiàn)。
湘軍如此，國軍亦然。
太平天國作為一個勞苦大眾的理想天堂，曾經在中國掀起過滔天巨浪。
因此曾國藩剿平天國，為頗多人詬罵。
但站在任何一個政府的立場來說，凡遇有造反的，絕無乖乖就此下臺的道理，此事古今中外必然。
發(fā)兵圍剿，也就順理成章了。
但如果一個政府只懂“剿”而不諳于“撫”，那么這個政府的“剿”，不僅無法延續(xù)其統(tǒng)治，也必將在歷史上留下罵名。
何為“撫”呢
就是在平亂之后的總結。
亂由何起
如何正本清源
政府有“剿”的權利，也有“改”的義務。
以為一剿而天下太平，不知悔改如晚清者，雖然躲過了太平天國，卻逃不過辛亥革命，其歷史結局，就只有在國人輕視與仇視的目光中，黯然下臺了。
近日有雜志作了一期有關“曾氏家族”的專題，曾氏后人頗為興旺，名流也多。
但未想歷史的曾國藩與曾國荃，卻曾殺過那么多人。
中國人說“殺降不祥”，在曾氏身上，倒是異數(shù)。
以曾國藩自述，所謂“亂世用重法”，似乎“殺”，也實在是一件不得已而為之的事。
最起碼當初的另一杰出人物胡林翼，也有和曾氏相同的看法，世人稱作“三如”——愛才如命，殺人如麻，揮金如土。
還記得那期雜志上曾氏后人提到過曾國藩的一句家訓—— 銀錢、田產最易長驕氣逸氣，我家中斷不可積錢，不可買田，爾兄弟努力讀書，決不怕沒飯吃。
想來嗜殺的曾家兄弟，有如此興旺輝煌的家族后代，功夫全在這一句話上吧。
哪一對今日怒目相視的夫妻，會回憶婚禮宴上，情意綿綿、兩兩相望的男女
有哪些痛斥兒女不孝的父母，去回味嬰兒床邊，滿心歡喜、憧憬幸福的自己
幸福的開始，只是開始。
如果你的人生不能如電視劇般在此刻順利結局，那么請謹慎小心些吧。
【文摘】 在稀里糊涂地將《胡雪巖》讀完后，感覺胡老爺神乎其神，命好的不得了。
俗話“經商就讀胡雪巖，為官就讀曾國藩”。
唐浩明先生所著的《曾國藩》，相比之下，倒是一部寫實主義的作品。
故事從曾國藩喪母回家奔喪開始。
此時，太平天國聲勢浩大，戰(zhàn)事已經波及到了長沙。
而曾經能征善戰(zhàn)的綠營、八旗兵已經腐朽不堪。
當?shù)氐墓賳T十分恐慌，為了打持久戰(zhàn)，參考先前鎮(zhèn)壓白蓮教的方法，準備在地方辦團練。
長沙的領導班子們商量了一番。
小設計謀請出了在家守喪的曾國藩，曾國藩一介書生，至此開始募湘勇、辦團練，創(chuàng)建水師，建奇功偉業(yè)…… 直行轉而迂回 曾國藩雖是一介書生，卻有極強悍的性格。
在我的固有觀念中，特別佩服湖南人，湖南人能吃辣的，所以感覺脾氣剛烈，爭強斗狠。
毛主席就是一個不怕打仗的領導人。
在清末的時候，湖南出了一個叫黃興的辛亥革命起義領袖。
大清的那些官員們都無奈了：怎么又是一個湖南人
曾國藩一上任就顯示了令人嘆服的鐵腕，為了大清朝的安定用殘酷的手段去鎮(zhèn)壓起義者，被人們稱為“曾剃頭”。
正是如此，地方上的紳士官僚十分看不慣這位湘勇統(tǒng)帥的殘酷手段，有辱孔孟之道。
另一方面，曾國藩本人也心懷高遠，處處不讓，以至于處處掣肘，步履維艱。
在前期與太平天國的戰(zhàn)斗中，曾國藩幾次險些喪命。
直到曾國藩父親病逝，他再次回鄉(xiāng)守喪。
此時的境遇壞到了頂點。
那些曾經的忍辱負重、勾心斗角一股腦兒的反上來，嘲笑、責難、使曾國藩憂心忡忡，脾氣變得焦慮和暴躁，整個人都似乎一下子老了很多。
曾國藩日益消沉，在這時，當年設計謀勸曾國藩出山的道人又出現(xiàn)，點了曾國藩一記藥方——老莊之道。
曾國藩回想著過去的種種磨難，似乎一下子貫穿了起來，找出了答案，突然心胸開廣。
再次出山，已經大改以前為人處事作法，左右逢源，游刃有余。
這次他胸有成竹，不畏妄饞，一一打通關節(jié)，在官場上自上而下，在湘軍里自上而下，這次才是真正的有條不紊的運作起來。
為什么呢，原來世人不畏“理”，而講“禮”，禮賢下士，禮尚往來，說白了就是要給足面子。
官員因為彼此的呵護而不斷財路，士兵也不是因為要保家衛(wèi)國而去玩命，都是為了能夠有朝一日發(fā)達，光宗耀祖。
這套行事準則，也就成了曾國藩能夠保身安命的不二法則。
人生的選擇 在曾國藩聲望日隆之時，身邊的許多親近之人都明示暗示他自立為王，像當年趙匡胤一樣，黃袍加身。
曾國藩并非不心動，但因為性格使然，既為君子便不能落下一個不忠君的罵名。
曾國藩的一生都是小心翼翼，這也不奇怪，官做的越大越要小心翼翼。
正如他自己所說：“敬以持躬，恕以待人。
敬則小心翼翼，恕則凡事留余地以待人，功不獨居，過不推諉。
” 曾國藩一介書生，為什么能夠憑借征戰(zhàn)太平天國的的功績而封侯拜相。
曾國藩自己也承認，自己一介書生，不能帶兵打仗，感概自己沒有王陽明的一樣能夠掛帥立功，而且每逢大戰(zhàn)，只要有他在場，就是敗仗，而他不在場，必然大捷。
曾國藩對此深有感觸，一旦有大的軍事行動，他就不出現(xiàn)在現(xiàn)場。
但是曾國藩會識人，手下將領個個是能才，并且忠貞不二。
當然，能讓一大批的人才為自己服務，肯定要個人的人格魅力，還有那套行事準則。
太平天國被剿滅之后，各方面的壓力也隨之而來，正所謂“木秀于林，風必摧之”。
曾國藩手握兵權，盤踞東南，朝廷如何能安心
還有各方面的勢力，或是慫恿，或是讒言，開始了一場博弈。
曾國藩是一枚大的砝碼，他在哪邊，哪邊便占據(jù)有利的優(yōu)勢。
無論在辛酉政變，還是垂簾聽政，曾國藩都奉獻一個“貴柔守雌”的原則，自己消減自己的力量，而不參與這些紛爭，因為參與這些紛爭是高回報，但也是高風險。
雖然世人看來，他有九成的勝算（那一成在天），但他永遠覺得實際不成熟。
曾國藩在重大的抉擇上，智慧地選擇了第三條路。
成圣化道能有幾多
以洪楊為主，從廣西出來的起義軍，輾轉大半個中國，最終在南京建立了太平天國，與搖搖欲墜清朝對峙。
但是最終是卻夭折，是清廷的軍事力量龐大嘛
正如曾國藩自己的感概，剿滅太平天國哪是他的功勞，是太平天國氣數(shù)已盡。
開始的憤青洪秀全，建都之后就不思進取，貪圖榮華富貴。
而絕頂聰明的楊秀清也虎視眈眈。
從軍事上講，不再繼續(xù)北伐，就意味著沒有堅持推翻清政府的決心，而最要命的是自己的窩里反。
楊秀清逼洪秀全冊封，洪指使韋昌輝屠殺了楊秀清家兵兩萬多人，一時間天京血流成河，許多被誘騙的士兵手無寸鐵，被屠殺掉。
這個宣傳眾生平等的天國，怎會做出如此殘酷的事情，再愚昧的百姓也能懂得其中的虛假。
太平天國里面除了王可以三妻四妾，其他的士兵都要男女分開，在一起就是犯罪，這違背人欲的規(guī)定，也見證了宣揚平等的偽裝。
從兢兢業(yè)業(yè)到滋生腐朽是一個過程，大清朝是這樣，湘軍是這樣，太平天國也這樣。
只不過有是壓抑的過久，就如塑料袋包裹著一樣，臭得越快。
好一個門生 在曾國藩的眾多門人中，唯有李鴻章讓曾國藩格外賞識，后來李鴻章自領淮軍，在上海一帶發(fā)展自己的勢力。
李鴻章顯然具備了曾國藩所不具備的素質。
李鴻章不懼人言，堅決不裁自己的淮軍，正所謂“英雄不自剪羽翼”。
李鴻章手段凌厲，其“殺降”的行徑不比“曾剃頭”的名號差。
梁啟超是這樣評價李鴻章的：“天下惟庸人無咎無譽。
舉天下人而惡之，斯可謂非常之奸雄矣乎。
舉天下人而譽之，斯可謂非常之豪杰矣乎。
雖然，天下人云者，常人居其千百，而非常人不得其一，以常人而論非常人，烏見其可
故譽滿天下，未必不為鄉(xiāng)愿；謗滿天下，未必不為偉人。
” 李鴻章說道：圓通者為利也，變達者為名也，弱者掃舍人之門，強者滕公車之章，不外此二字而已。
天下熙熙攘攘，皆為利耳，我無利于人，誰肯助我。
李鴻章絕不像曾國藩一樣，如一個老學究一般，他更加實際，手下肯賣命，他也就睜一只眼閉一只眼。
為人又圓滑，不得罪人。
這點確實要比曾國藩強，也比曾國藩少走彎路。
能有幾人如此 在中學的歷史書上聽說過左宗棠這個名字，其實他也是一個神人。
四十多歲，沒過幾年便封侯拜相。
書中描述的左宗棠智謀過人，在四十歲之前并未出仕，是一個鄉(xiāng)野村夫，后來趕上長沙被圍，左宗棠被請出來當師爺，顯示了其軍事才能。
左宗棠這個人恃才傲物，但又確實才高八斗，在那個搖搖欲墜的時代，大清的江山要仰仗這位左大人。
左宗棠相對于曾國藩來說，更有魄力，更具野心，只是為人太過于張狂，讓小人又怕又恨。
只是在亂世之中，才能成就一番作為。
后來左宗棠自領楚軍，成為了晚清又一個叱咤風云的人物。
人生如下棋，越到后來越謹慎 道學都是假，如果是真就成了傻。
曾國藩如此有原則，也得罪了很多人。
如果堅持如此有原則，恐怕沒被太平天國打敗，反叫大清朝官員的勾心斗角而整死。
曾國藩也有私心，特別是對其九弟賦予了很高的期望，希望曾國荃能夠成為進入南京的第一人。
這可是一個光宗耀祖的天大榮譽，于是曾國藩將最好的硬件都給了曾國荃。
曾國荃雖然也是一個文化人，但是似乎他就是上天注定的攻克南京那個人。
在取得了如此輝煌的大功之后，曾國荃并沒有在官場上順風順水，最后還是守著掠奪來的財富回到了故里。
曾國藩在剿捻失利之后被調任直隸總督，曾國藩為人小心翼翼，也肯定對圣意能把握得幾分。
后來在天津發(fā)生了火燒望海樓的“天津教案”。
曾國藩前去處理這件事，因為考慮到英法各國聯(lián)合施壓，避免再起戰(zhàn)事，只能讓步賠款。
這種“忍”的策略，并沒有得到人們的認同，有失尊嚴，有失大清國的顏面。
在這件事上，這位一向被人敬仰的湘籍官員甚至被同鄉(xiāng)后生所不齒。
當時，在京城中有處是這位曾大人題寫的對聯(lián)，被湘籍門生摘下來砸爛了。
與之相比的，在此案中受懲罰的幾個靜海當?shù)毓賳T，反而成了青天大老爺。
怎奈曾國藩的一番苦心，為了避免戰(zhàn)爭、為了維護飄零欲墜的滿清統(tǒng)治，為了天平天國之后能過幾年消停日子，為了避免再起兵戈，百姓蒙難…… 委屈向世人誰訴，后悔也無計可施。
故事中的故事 “刺馬案”是滿清四大奇案之一。
兩江總督馬新貽在校場閱兵，被迎面上來的張汶祥一刀刺中，流血身亡。
殺人者張汶祥卻不慌不忙，束手就擒。
一個大清朝的一品大員在大庭廣眾之下被刺殺，真是前所未有的大新聞。
慈禧太后坐在簾子后面，問道：這件事豈不是很奇怪嗎
曾國藩誠惶誠恐的回答：確實很奇怪。
慈禧表示馬新貽辦事很好，然后讓曾國藩去辦理這件事。
自從太平天國被剿滅之后，曾國藩的威望日益高漲，而曾的手下，尤其是那位曾家九爺（曾國荃）一直慫恿曾國藩“黃袍加身”。
曾國藩這個人膽量不行，而且是典型的孔孟之道的讀書人，對皇帝盡忠，是最大的事情，他的一行一言都以此為準則，讓別人不能抓到一點把柄。
當然，這是“面兒”上的事，其心中是否有“取而代之”的心就不得而知了。
朝廷里高坐的兩宮太后，其實也心里很清楚。
曾國藩的聲望日隆，湘軍又能征善戰(zhàn)，這東南的半壁江山坐了一直猛虎，朝廷著實寢食難安。
朝廷一再明示暗示曾國藩“裁兵”，而僧格林沁的蒙古鐵騎以做出了要挾的姿態(tài)。
曾國藩還是硬著頭皮裁了湘軍，“英雄自剪了羽翼”。
曾國藩最有實力的時刻結束了。
太平軍的殘部和捻軍會合，終于打敗了羽翼不如先前的曾國藩，取得代之的是曾國藩的得意門生——李鴻章。
朝廷始終不放心將曾國藩放在離朝廷那么遠的地方，讓他任了直隸總督，而派馬新貽任兩江總督，一個馬新貽怎能跟曾國藩平起平坐
這是一個不公平的決定，不公平的決定就意味著有人不滿，而且江寧是湘軍的江寧，湘軍盤踞多年，豈容一個外人來享受這勝利果實
世人說“天下無湘不成軍”，湘軍能征善戰(zhàn)，敢玩命。
為什么玩命
肯定不是為了保衛(wèi)大清的江山。
人為財死嘛，正是湘軍將領縱容士兵燒殺搶奪，士兵才那么賣力。
天國被攻陷的時候，舉天下之人都對里面的金山銀山而垂涎。
但曾國藩卻報了一個“一把火都燒光了”。
誰也不會相信
既然他曾國藩已經裁兵，就不再是個大的威脅。
于是慈禧召見了馬新貽，對曾國藩來了個調虎離山。
馬新貽給慈禧辦事去了，事情辦得快有眉目的時候，被人殺死了。
無憑無據(jù)，不可以懷疑任何人。
慈禧也不例外，如果真是有人謀劃暗殺兩江總督，那這個人也定不是善類…… 曾國藩剛處理完“天津教案”，被慈禧派去處理“刺馬案”。
“刺馬案”一發(fā)生，就立即成了老百姓的談資，甚至書場都有了關于刺馬案的評書。
現(xiàn)在看來，百姓們所講得都是江湖故事。
流傳最廣的就這樣：馬新貽有兩個義結金蘭的兄弟，一個叫曹二虎，一個叫張汶祥。
馬新貽在這兩個兄弟的幫助下屢建戰(zhàn)功，后來因為貪婪曹二虎的美妻，而殺曹二虎奪其妻子。
張汶祥苦練武藝而為曹二虎報仇。
如今看來這絕對是一個有預謀的刺殺行動，輿論的導向就早已經設置好，掩人耳目，而讓人忽略了真相。
在許多資料中，說張汶祥是捻軍，捻軍殺清朝大員也是順理成章。
但《曾國藩》一書中寫道張汶祥先前正是湘軍
這種情況下，事態(tài)更為復雜。
特別是廣為流傳的張汶祥殺奪人妻的馬新貽，即使如此有辱大清一品大員的聲譽，但還是廣為流傳了，難道真相比這個更可怕
《曾國藩》感覺是讀一部戰(zhàn)爭書，其中很大的一部分都是行軍打仗，整個連貫起來，你會清晰地看到里面的每個人物的心理變化過程，以及在亂世之中，不僅安身立命，并且成就偉業(yè)。
【文摘】 讀《雍正皇帝》，從中受益很多，做人、做事，為人、處事。
雖然一直以來都不喜歡雍正這大清國的第五位皇帝，覺得他攻于心計，過于陰險，喜怒不形于色，但是同時又相當敬重他當皇帝后，改革積弊，加強集權，鞏固邊疆的一系列改革活動。
的確，雍正帝，善于用人，勤于治政并有深厚的文學、史學、經學功底，雖然不及康熙與乾隆與生俱來的天賦，但大清國十幾位皇帝中他算得上最勤勤懇懇、兢兢業(yè)業(yè)的。
康熙去世前的幾年由于廣施仁政，導致國庫虧空，貪污腐敗嚴重，加上天災人禍，此時的國家早已外強中干，可以說，沒有雍正繼位后的勵精圖治，也就沒有了日后大清國的“康乾盛世”。
這樣的一位皇帝，我該如何評價
看過很多對雍正的評論，和預想中一樣，褒貶不一，的確，對于他的皇位繼承有太多的懸念，對于他繼位前的半生有諸多說法。
究竟歷史是怎樣的
現(xiàn)在已經無從知曉，比起說他謀權篡位，篡改圣旨，我更愿意相信是康熙爺因喜愛弘歷而愛屋及烏，將皇權傳位于他。
畢竟，作為一國之君，他要看到的不僅僅是他的皇位傳于何人，而是整個江山社稷，要高瞻遠矚看到以后。
雍正，愛新覺羅·胤禛，康熙的第四個兒子，生于康熙十七年，在儲君之戰(zhàn)中他與眾皇子一起角逐，最終獲得勝利。
他該是怎樣的一個人
看書中對他前半生的描寫，他的母親是宮中貴妃的隨身丫鬟，雖因生下了胤禛而母以子貴，但在這個爾虞我詐爭權奪勢的后宮，胤禛一出生就被抱離母親身邊，而他太過卑微的出身，也使得他從小性格孤僻內向，不善言談，也使得他與生母關系過于僵硬，孤立無緣的在宮中長大。
成年后，滿懷抱負的他雖然處處章顯才華，卻始終不被康熙正視。
不知道康熙是如何看待他的這個四皇子的，他雖口口聲稱希望家庭和睦，兄弟間相互友愛，卻在對待每個兒子的態(tài)度與方式上各顯不同：對老大的刻薄，對老二的縱容，對老八的不溫不熱，對十四的喜愛。
盡管之子莫若父，康熙卻始終沒有明確的讓每一個孩子看到自己在這個家的位子，以至于大家處心積慮的明爭暗斗。
也許不是出生在那個時代不是身處那個位置，誰也不會明白當時的胤禛，究竟他的刻苦與努力換來的是康熙的稱贊還是白眼。
記得曾經與同宿舍的姐妹談論過康熙的這幾個兒子，那時候也是看過一本以康熙和他的兒子們?yōu)楸尘暗男≌f，當時我們幾個有喜歡四爺?shù)模邢矚g八爺?shù)?，更有十四爺?shù)摹?/p>
那時候我似乎更希望八阿哥胤禩能繼承大位，他為人和善，又知書達禮，對于胤禛更多的感覺就是冷。
當看過《雍正皇帝》才明白，“和所有人都能相處得很好之人和誰都不能相處得很好，因為他取悅于任何人，和誰都不會深交，也就沒有真的朋友，關鍵時刻誰都不會幫助他，這種人最危險。
”這是鄔思道對尚未繼位的雍正說的話，告誡他不要過分在意八阿哥胤禩，與此同時不要過分輕信年羹堯。
不知道是不是后人寫古人的時候都帶著一種崇敬，還是知道了結果推斷過程時不自覺地夾雜了對結果的肯定，怎樣都好，只是如果真能看到與人交心的這一層面，鄔思道也的確過人。
如果他說的是真理，那么八爺這個人也就不具備繼承大統(tǒng)的素質，那么康熙自然也會看到這一層面，不傳位于他也就順理成章。
那么對十四阿哥胤禵呢
康熙一直以來對這個兒子都喜愛有佳，他對于軍事管理的能力幾乎是與生俱來的，對于推崇“馬背上打天下”的康熙，胤禵這一才能當仁不讓。
那為何在康熙最后幾年要派他遠征，而沒有留在宮中傳位于他
也許是因為所有人對于這點的想不通，無從考證，便有了后來雍正奪宮將遺詔“十四子”改為“于四子”之說。
的確，雍正城府很深，心計算盡，卻也相當知人善任，這也成就了日后。
不知道康熙是不是看到了他身上的這些優(yōu)缺點，然后委以重任
當然，我希望如此，畢竟在選用人才方面，雍正慧眼識人，比胤禵要強上許多。
治理一個國家，才華不可或缺，要執(zhí)政有道，治理有方，更要用人得當。
雍正也許算不得千里馬，他沒有千里馬無限量的潛力，但起碼算一伯樂，“千里馬常有而伯樂不常有”，由此看來，康熙選他做接班人也不無道理，尤其是他在臨終前傳位弘歷，成就日后的“康乾盛世”。
