求《中國大歷史》（黃仁宇）讀后感2000字
急~
我用三篇文章連起的。
- - 你看看行不，可以的話請采納謝謝。
老師推薦，看了黃仁宇的《中國大歷史》。
理科生出身，對中國歷史總是模模糊糊一知半解。
開始看，覺得比較晦澀，由于基礎(chǔ)薄弱，很多地方看不懂。
《中國大歷史》屬于歷史散文集。
加之，該書是從宏觀的角度對中國的“大歷史”進(jìn)行評述，因此我這樣的歷史半文盲讀起來很不順利。
究竟，這不是通俗小說，可以一氣呵成，酣暢淋漓地讀完。
其實先前對這本書我了解并不是很多。
只是知道作者黃仁宇先生經(jīng)歷不凡。
我想在讀一讀中國歷史的初衷，所以就動了心翻看這本書，剛開始看的時候，也確實覺得有點寬泛、不得要領(lǐng)的感覺，不過還好，堅持就是勝利，花了一段時間繼續(xù)讀下去欲有一種與從不同的感受：很新鮮，令人耳目一新。
第一次感覺到讀史的趣味。
作者以其宏闊的視野，獨到的見解來解析中國歷史。
這所以把它稱為“中國大歷史”，是因為中國在過去的150年內(nèi)經(jīng)過人類歷史上規(guī)模最大的一次革命，從一個閉關(guān)自守中世紀(jì)的國家蛻變成為一個社會主義現(xiàn)代化國家，影響到13億中國人口的思想信仰、婚姻教育與衣食住行。
本書從技術(shù)的角度分析中國歷史的進(jìn)程，不是從道德的角度檢討歷史，它著眼于現(xiàn)代型的經(jīng)濟體制如何為傳統(tǒng)社會所不容，以及是何契機使其在中國土地上落腳。
黃仁宇先生在歷史學(xué)中展示出來的眼光無疑是值得欽佩的。
在本書中他以地理條件來發(fā)展歷史，尤其不同于傳統(tǒng)歷史書寫方法，將歷史事件以宏觀的角度、綜合條理，使讀者隨之眼界開闊，縱橫千年。
特別是在本書起首，作者由中國歷史的發(fā)源地來推展引領(lǐng)全文，而非一向認(rèn)定的以年代來劃分，讓人了解圍繞著地理發(fā)生的歷史情景，對于歷史的演化，更能產(chǎn)生具體而清晰的概念。
首先，應(yīng)當(dāng)說作者是非常專業(yè)的。
黃仁宇先生這部書以短短的二十余萬字的篇幅，勾畫了整個中國歷史長達(dá)數(shù)千年的全貌，實在需要很強的取舍功夫。
但是，他不是以其短，或未能對于歷史的人與事件細(xì)細(xì)地加以描述來顯示其大歷史的特點的。
大歷史之所以為“大”歷史的理由在于，作者一改以往中國歷史學(xué)家的著述歷程，不以史料的堆砌為著述的目的，也不以單一歷史事件的描述為著作的主要關(guān)注點，更不以對接近作者時代的歷史大事的歡呼喝彩為能事。
他是以一種全新的手法，從長遠(yuǎn)的社會、經(jīng)濟、財政、社會思想、官僚制度、地理環(huán)境等多種視角來觀察中國歷史的脈動。
在歷史的圖景中為我們描繪出了歷朝歷代的大政治，大財政，大文化，大軍事，大法令，而這些都是我們歷朝歷代興衰的根本所在。
在著作的意圖上，作者先確立起一個大意向，利用歸納法將現(xiàn)有的史料高度的壓縮，構(gòu)成一個簡明而又前后連貫的綱領(lǐng)。
在文字中，他還加了很多與歐美歷史的比較，然后去做進(jìn)一步的研究。
可見這種大歷史的著述方式，注重的是對歷史宏觀線條的勾畫，注重的是歷史本身相沿成型的狀態(tài)描述，并且是在區(qū)域歷史的相互比較中凸現(xiàn)其歷史特質(zhì)。
因此，我們不必要將歷史讀作資治通鑒，不必要將歷史認(rèn)作弘揚某種道德理念的工具。
跳出歷史的價值旋流，滿足今天人們對歷史的好奇心。
同時也能夠在其中給我們更多的借鑒。
其次，作者是有趣的，之所以說他有趣
是因為在這本書中，有很多非常形象的比喻。
比如他認(rèn)為明朝是內(nèi)向的；整個華夏古代史，就像是一部完整的農(nóng)業(yè)文明；16世紀(jì)末的中國就像玉制的裝飾品，表面光鮮但內(nèi)在異常脆弱。
紛繁錯綜的社會現(xiàn)實，經(jīng)他這么一說，就清晰而簡單了。
第三，作者是相當(dāng)理性的。
他沒有落于俗套，保持了自己的獨立思考。
在一般的歷史評價中，顯得更有新意和見解。
他認(rèn)為國家的法紀(jì)堪為根本，法紀(jì)廢弛，則變亂陡生。
所以，在他寫的這本大歷史中，他不是在講故事，而是在文字中穿插了政治經(jīng)濟學(xué)的知識做深入分析，是可以為我們提供治國的借鑒的。
歷史是不斷前進(jìn)的，但變亂，分裂乃至亡國的原因往往都是一樣的。
這些道理對當(dāng)今企業(yè)管理也同樣適用。
企業(yè)若想生存，就必須要有一套嚴(yán)格的財務(wù)管理體系，不能糊涂；規(guī)章制度的健全與執(zhí)行力的好壞更是關(guān)系到企業(yè)能否持續(xù)健康的展和在發(fā)展中能否保持競爭優(yōu)勢的關(guān)鍵。
《中國大歷史》仍然保持著黃仁宇先生一貫的“大歷史”觀點；從小件看大道理，從長遠(yuǎn)的社會、經(jīng)濟結(jié)構(gòu)觀查歷史的脈動；從中西的比較提示中國歷史的特殊問題；注重人物與時勢的交互作用、理念與制度的差距、行政技術(shù)與經(jīng)濟組織的沖突，以及上層結(jié)構(gòu)與下層結(jié)構(gòu)的分合。
看了黃仁宇先生的書，就再接受一次歷史的教育，他的書不同于我在以往教科書上學(xué)到的，令人受益非淺，他不會以一種民族狹隘的心理去看待中國歷史上所發(fā)生的事件，而是將中國的歷史放在一個龐大的歷史背景下來探討，或者放在西方觀點下來評價。
作者一直在西方研究我們自己，因此它能更用接近西方的方式和觀點來思考我們自己的問題，這也許就是這本書不同于傳統(tǒng)歷史書籍的原因所在。
這種方式對于我們讀者來說是新穎的，這當(dāng)然與作者的人生閱歷有著很大的關(guān)系，作者早期就讀于南開，然后隨“國軍”入緬作戰(zhàn)，抗戰(zhàn)勝利后曾在東北參與過短時“內(nèi)戰(zhàn)”，而后就讀于美國的一個陸軍參謀大學(xué)，最終選擇了他終生的事業(yè)：歷史。
作為處于具體歷史情境的治史者，所面對的畢竟不是冷冰冰的科學(xué)模型，而是還在續(xù)寫著某種歷史主題的真實生活。
他直接牽扯著我們的神經(jīng)，連接著我們的血肉。
所以，黃仁宇先生的文字里不但有著很濃厚的傳統(tǒng)氣息，而且散發(fā)出很多西方的味道。
除了能夠?qū)W習(xí)歷史知識之外，黃仁宇先生以另一種角度解讀歷史問題的思維方式和深入細(xì)致的研究方式都是值得我們學(xué)習(xí)的地方。
歷史不是偶然的，每一次歷史轉(zhuǎn)向的背后，都是政治、社會等諸多因素相互交融的結(jié)果。
歷史是需要客觀評價的，這點對于歷史學(xué)家來說尤難做到，因為作者在敘述的過程中或多或少會添加自己的主觀成分，但是當(dāng)你讀了這篇書以后你就會有一種異樣的感覺。
生動，形象，打破了以往教科書式的羅列，將歷史又一次展現(xiàn)在我們面前，對今日的現(xiàn)實有著很好的借鑒意義。
相對于今，當(dāng)代的許多重要事件，在宏觀歷史來看都顯得微不足道。
如果將視野拉開，許多歷史上經(jīng)歷之事在今日仍然存在或發(fā)生。
尤其是中國人的政治、官僚體然依然存在，讀古驗今、令人驚詫。
《中國大歷史》成功之處是作者把專業(yè)的歷史知識寫成了趣味讀物，卻又蘊含歷史沉重感與深刻的歷史的反思。
特別是書中對當(dāng)今社會的預(yù)言的兌現(xiàn)讓我們佩服不已。
由此也實現(xiàn)了歷史的最根本目的：以史鑒今。
《中國大歷史》對我的影響力還體現(xiàn)在另外一方面，王朝的盛衰，如同人生的輪回，如果把自己置身于“人生大歷史”中來看，最大的收獲便是領(lǐng)悟在歷史的洪流中，每個人的生命極為渺小，因此對于生活中的許多紛擾，片刻的痛苦與偶爾的得失又算得了什么呢
也許我們可以以一種更加寬容的心態(tài)去面對人生、笑看人生。
人生過后是否應(yīng)該留下點什么，如同王朝在歷史上劃過的痕跡。
《中國大歷史》讀后感
讀后感：初看這本書，僅僅將其作為消遣，未必要全部看完。
然于后發(fā)覺此書多有牽扯財政知識，則上升至必讀之行列。
所謂：一千個讀者眼中有一千個。
我看此書則重在抽取其中的財政史，其他知識則可謂意外收獲了。
大歷史者，如作者所言，乃宏觀歷史，用350頁文字粗粗帶過我華夏五千年之文明，雖顯得簡陋而無所適從，但有利于讀者在閱讀中整體把握歷史發(fā)展的規(guī)律。
作者別具匠心地將之與世界史聯(lián)系起來，則又提供了另一番視角。
總體上，我在閱讀此書時有三大收獲，現(xiàn)簡述如下：第一， 對歷史的整體認(rèn)識有所提升。
一般傳統(tǒng)歷史家將中國史看做帝王之家史，以為皇帝君王者，，無所不從。
然則在此書中，作者向讀者傳達(dá)出鮮明的觀點是，，是在一種道德的指引下運行。
帝王要有所作為，也必須依著道德軌跡，或者成為道德之代言人，否則便不能收到萬民的支持。
作者在書中屢次用到“中國是一只大型的潛水艇夾肉面包”，此比喻雖生硬而令人費解，卻還是充滿想象力的。
歷史發(fā)展乃上下兩重力量互相作用的結(jié)果，要維持整個國家之穩(wěn)定，上下必須達(dá)到一種平衡，而這種平衡的引子，在古代正是道德。
作為古代經(jīng)濟之基礎(chǔ)者，正是“農(nóng)業(yè)之系統(tǒng)”，其與“商業(yè)之系統(tǒng)”相對。
凡古代之昌盛時期，必有解決土地問題之暫時良策，并有與之相適應(yīng)的上層建筑。
待到每個朝代后期，由于小自耕農(nóng)的衰落，農(nóng)業(yè)凋敝，國家自然混亂了。
第二， 對一些具體歷史細(xì)節(jié)的糾正認(rèn)識。
在對人方面，比如，我從書中知道，是在光緒帝死后不到24小時去世的，而則是在運動失敗前服毒自殺（對這點我尚且有所懷疑）；趙瑣以及明朝最后一任皇帝，都有一番雄心壯志，專于政事，卻無力回天。
在對事方面，我知道的新政，使中國在當(dāng)時即企圖以金融管制的辦法操縱國事。
其廣度和深度不曾在那時世界里任何地方提出。
元朝兩次征日，未能取勝的原因，乃是“神風(fēng)”幫助，看來戰(zhàn)無不勝的到了海上戰(zhàn)斗力就減弱了。
在“三國干涉還遼”之后的坎坷命運，之前在歷史教科書中卻只字未提。
“文化大革命”雖說是十年離亂，卻也提供了一個新的改組機會。
第三， 財政對于中國古時朝代的興衰有重要影響。
黃仁宇先生在書中對于每個朝代，都會專門分析其財稅制度。
若財稅制度符合當(dāng)時小自耕農(nóng)的實際情況，則國家能夠得到充足的財源；而如果該朝代未能建立合理的財稅體系，則滅亡不遠(yuǎn)矣。
歷史界甚至公認(rèn)明朝之覆滅由于財政的破產(chǎn)，黃老也曾提出民國時期各軍閥未能成為實際之強人，他們?nèi)狈π艿闹饕蛟谪斦?/p>
兩稅法、王安石的變法、一條鞭法等等都是各朝代為了挽救頹勢對于財稅制度的改革。
但這些改革之所以要么未能實行，要么未能取得實際效果，正是因為他們要么脫離小自耕農(nóng)的實際，要么由于改革主持者失勢，其所倡導(dǎo)的政策，也被反對派否定。
小自耕農(nóng)的破產(chǎn)與國家之衰落往往構(gòu)成因果關(guān)系。
結(jié)果國家稅收不能按時按量征收，君主只好提高稅率，或者變換著方式增加附加稅。
軍人不能按時獲得足夠軍餉，則軍隊素質(zhì)下降，遇到各種天災(zāi)人禍，國家也無足夠能力應(yīng)付。
真是成也財政，敗也財政。
這甚至讓我有些懷疑，是否中國古之朝代更替，無非是“財政周期”
如此看來，財政之于一個國家的重要性，不言而喻了。
那么由此及彼，現(xiàn)今中國財政制度的設(shè)置，對于國家之強盛必定也是舉足輕重的。
然目前國家財稅制度所受之詬病，已經(jīng)愈加明顯。
學(xué)財政的人應(yīng)該以完善這一整套制度為己任。
書中有一段話是這樣說的：除非下層有法制上的保護(hù)，上端無限制收稅的權(quán)利并非執(zhí)政者之福。
因為全國財政并無實際上之結(jié)構(gòu)，各級人員也各就自己的方式敷衍塞責(zé)。
目前我國對于下層之法律保護(hù)已算有所進(jìn)展，但對于私有財產(chǎn)的保護(hù)尚不到位。
如此，要想到達(dá)作者提出的真正“數(shù)目字管理”，尚有一段距離吧。
比如目前增值稅的征收就常常遇到逃稅偷稅的現(xiàn)象，而要想實現(xiàn)如美國之以所得稅為主體稅種，實在任重道遠(yuǎn)。
《中國大歷史》黃仁宇著,一篇讀后感，八百字左右
《中國大歷史》讀后感這個暑假，我閱讀了《中國大歷史》，其實早在三年前，父親就推薦我閱讀這本書，但因當(dāng)時我的歷史知識還比較匱乏，看問題也比較淺顯，于是一直拖到現(xiàn)在。
《中國大歷史》的作者黃仁宇以其宏闊的視野，獨到的見解來解析中國歷史。
之所以把它稱為“中國大歷史”，是因為中國在過去的150年內(nèi)經(jīng)過人類歷史上規(guī)模最大的一次革命，從一個閉關(guān)自守中世紀(jì)的國家蛻變成為一個社會主義現(xiàn)代化國家，影響到13億中國人口的思想信仰、婚姻教育與衣食住行。
本書從技術(shù)的角度分析中國歷史的進(jìn)程，不是從道德的角度檢討歷史，它著眼于現(xiàn)代型的經(jīng)濟體制如何為傳統(tǒng)社會所不容，以及是何契機使其在中國土地上落腳。
他以短短的二十余萬字的篇幅，勾畫了整個中國歷史長達(dá)數(shù)千年的全貌，實在需要很強的取舍功夫。
但是，他不是以其短，或未能對于歷史的人與事件細(xì)細(xì)地加以描述來顯示其大歷史的特點的。
大歷史之所以為“大”歷史的理由在于，黃仁宇一改以往中國歷史學(xué)家的著述歷程，不以史料的堆砌為著述的目的，也不以單一歷史事件的描述為著作的主要關(guān)注點，更不以對接近作者時代的歷史大事的歡呼喝彩為能事。
他是以一種全新的手法，從長遠(yuǎn)的社會、經(jīng)濟、財政、社會思想、官僚制度、地理環(huán)境等多種視角來觀察中國歷史的脈動。
在歷史的圖景中為我們描繪出了歷朝歷代的大政治，大財政，大文化，大軍事，大法令，而這些都是我們歷朝歷代興衰的根本所在。
在著作的意圖上，作者先確立起一個大意向
求 中國大歷史 （黃仁宇的） 分章節(jié) 讀后感 每章100字以上
哇,啥作業(yè)啊.感覺作者是個很悶騷的人,嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖鲋鴼v史學(xué)問,但是講的好搞笑啊.把歷史還原成宮廷秘史類的八卦.看的不要太歡樂哦.廣州羅曼園婚慶策劃公司
求中國大歷史讀后感，六百字，非常感謝
讀《中國大歷史》有感提起中國歷史，對我而言只是停留在一個很膚淺的層面上，自己所知的僅僅是一些歷史朝代和一些重大的歷史事件。
印象最深刻的便是照著課本背一些事件的歷史意義。
就算是在討論歷史時也只是局限于歷史的一件事。
更多時候是在接受別人的歷史見解，零零碎碎。
而讀黃仁宇先生的《中國大歷史》才系統(tǒng)的了解了中國歷史的獨特性與必然性。
這些都使我獲益匪淺。
以往看關(guān)于中國歷史方面的書籍，大都是以歷史朝代為時間順序，以史料堆砌為著作目的。
讀黃仁宇先生的《中國大歷史》感受到的是作者思維的跨越與論述的總體性。
總體而言《中國大歷史》不在一人一事、一朝一代上做考證與論述，而是著眼于歷史大局，著眼于中國，從宏觀角度闡釋中國歷史。
《中國大歷史》中對中國歷史有著高度的概括。
通過將中國歷史與外國歷史進(jìn)行對比，論述了中國社會緣何沒有走上資本主義；中國歷史在經(jīng)濟、政治、文化的特點及其自身的獨特性。
讀《中國大歷史》讓我深深體會到了歷史中所蘊含的價值。
更然我們明白了“古為今用”的道理。
讀《中國大歷史》解開了自己心中的一些疑問，在經(jīng)濟上，《中國大歷史》闡述了中國經(jīng)濟體制的變化，從古至今中國經(jīng)濟體制的變化是生產(chǎn)力發(fā)展和社會環(huán)境共同作用的結(jié)果。
經(jīng)濟體制的變化往往對應(yīng)著社會制度的改革。
適合自己的就是最好的，在歷史的作用下中國逐漸找到了適合中國國情的經(jīng)濟制度。
在政治上，中國歷史走過了古代的專制和中央集權(quán)體制到了今天的一黨專政與多黨合作制度。
總結(jié)歷史經(jīng)驗，以史為鑒才能維持祖國的繁榮與統(tǒng)一。
中國歷史上的朝代往往注重道德的約束而忽視法治的效力。
而今我們倡導(dǎo)法治社會才使我們的社會更加和諧。
文化上，我們必須承認(rèn)儒家文化一直影響著中國歷史。
就在今天儒家文化也影響著我們每個人，儒家文化在道德上給予我們一定的約束。
我們應(yīng)該繼承并發(fā)揚歷史遺留下來的燦爛文化來服務(wù)社會主義文化建設(shè)。
近代中國經(jīng)歷了人類歷史上一次重大的變革，從一個閉關(guān)鎖國的封建社會蛻變?yōu)橐粋€現(xiàn)代國家。
不得不讓我們感嘆中國歷史之大。
其一，作者說了黃土地帶是中國歷史的源流，對中國歷史的發(fā)展有很大的作用。
針對這一點，作者提到了千百年來，中國堅持重農(nóng)抑商的政策，而黃土地帶是中國農(nóng)業(yè)發(fā)展的源頭，可見黃土地帶的重要性。
而且，西安是十一朝古都，這又為黃土地代添了幾許功績。
同時黃河流域的治理問題更影響到中央集權(quán)的產(chǎn)生，因為當(dāng)上層建筑不適用于經(jīng)濟基礎(chǔ)時，適合時下發(fā)展的上層建筑便會呼之欲出。
還有，黃土地區(qū)的氣候使得農(nóng)業(yè)問題的產(chǎn)生，而解決問題需要強有力的中央體系。
這一切都體現(xiàn)了黃土地區(qū)作為客觀條件，對我國歷史的影響。
在作者的描述中，中國歷史的產(chǎn)生，發(fā)展，輝煌，都和中國歷史發(fā)展的源頭是黃土地帶有著密不可分的關(guān)系。
其實細(xì)細(xì)想來，西安的作用卻是留存至今，凡是對中國歷史有些了解的人對西安一定都不陌生，就算是中國的文化也在西安有很多的體現(xiàn)。
還有，在西安興起的周朝，其興盛可見一斑，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過在東部發(fā)展起來的商朝，所以西安這一地帶，注定要對歷史產(chǎn)生決定性的作用。
其二，作者認(rèn)為儒家的思想對歷史有重大的推動作用，以及對中央集權(quán)都頗有影響。
首先,作者認(rèn)為亞圣孟子的觀念更為成熟，對社會的進(jìn)步，歷史的發(fā)展更有幫助。
孟子的觀念作為客觀條件對秦的發(fā)展鞏固很有幫助，他認(rèn)為君主是必要的,等級是要有的。
而后，漢武帝尊重儒家思想，同時也沿襲了嚴(yán)酷的刑法來維持人民秩序，所以說漢的政治文明是多種思想的結(jié)合體。
總的來說，書中提到的儒家可以說是歷史發(fā)展的風(fēng)向標(biāo)，對中國的發(fā)展有著不可磨滅的影響，這點我承認(rèn)，但與此同時我個人有幾個不同觀點；我認(rèn)為儒家重農(nóng)抑商的觀點就值得考量，幾千年后的今天我們對西方商業(yè)的發(fā)展望塵莫及，也就突顯除了其思想的弊端，但放在當(dāng)時看，確有它的先進(jìn)性。
另外，書中提到的儒教，我不是太明白，能影響中國兩千多年又不被提倡，實在很難理解,難道是說中國人思想的保守性已經(jīng)到達(dá)這個地步了么
的確，儒家思想是中國文化最燦爛的部分之一，《論語》《孟子》等一直被一代又一代的中華兒女們學(xué)習(xí)，“仁”“仁愛”也一直被人們所提倡。
《中國大歷史》從感性與理性方面論述了中國歷史的變遷，讓我們了解了更多的歷史知識。
作者展示給我們的是一種大歷史觀，帶給我們的是關(guān)于人類歷史的思考。
我們創(chuàng)造著歷史，更要總結(jié)歷史。
這樣我們才更加明白了如何建設(shè)社會主義的美好明天。
請盡快采納我的答案，謝謝了
讀《中國大歷史》后感
讀《中國大歷史》有感 才格力圖.每當(dāng)提起《中國大歷史》，很多沒讀過的聽者起初以為是《中國大力士》，所以我先介紹一下書名《中國大歷史》。
所謂“大歷史macro-history”是作者黃仁宇所創(chuàng)用的，他選用這名詞源于經(jīng)濟學(xué)。
經(jīng)濟學(xué)家以貨幣之流通影響到物質(zhì)與雇傭之最基本的原則統(tǒng)稱為“宏觀經(jīng)濟學(xué)”，而以內(nèi)部較精密之觀察有如涉及物價指數(shù)與商業(yè)周期等詳情稱為“微觀經(jīng)濟學(xué)”。
宏觀與微視亦不過放寬視界與計及精微之不同。
改稱大小，轉(zhuǎn)用于歷史了。
所以由此可以得知作者是自己將宏觀及放寬視野這一觀念導(dǎo)引到中國歷史研究里去。
為什么是“中國大歷史”
借用作者的話：“中國過去一百五十年內(nèi)經(jīng)過人類歷史上規(guī)模最大的一次革命，閉關(guān)自守中世紀(jì)的國家蛻變而為一個現(xiàn)代國家，影響到了十幾億人口的一切，其情形不容許我們用尋常尺度衡量。
”我推薦此書有一原因，中國歷史典籍浩如煙海，常使初學(xué)者不得其門而入。
作者倡導(dǎo)“大歷史macro-history”,主張利用歸納法將現(xiàn)有史料高度壓縮，構(gòu)成了一個簡明而前后連貫的綱領(lǐng)。
作者寫的歷史是從技術(shù)的角度看歷史，不是從道德的角度檢討歷史。
他主張綜合，而與他的治學(xué)方法根本不能融洽的是美國的費正清教授。
費正清教授重分析，有一本《偉大的中國革命》就是出自他手，是本具體分析中國1800-1985年之間的歷史細(xì)節(jié)的好書，值得一讀。
我們是中國人，就應(yīng)該去了解我們中華上下五千年的歷史，吸取教訓(xùn)，向更美的明天奮斗吧
歷史方面的讀后感
原來歷史可以這么理解的――讀《我聽黃仁宇講中國歷史》愈來愈發(fā)現(xiàn)自己書讀的太少，尤其是中國歷史的東西，對中國歷史的了解僅限于中學(xué)所學(xué)的那些歷史事件串聯(lián)體。
前期有幸拜讀了黃仁宇大師的《萬歷十五年》，深為其新穎的歷史思維所吸引，故到圖書館抱回一堆黃老的著者或者有關(guān)黃老的書籍。
其中《我聽黃仁宇講中國歷史》一書首入俺的賊眼，究其故應(yīng)該是想先大體了解黃老的歷史觀，等之后閱讀他著作時能起到預(yù)告的效果吧。
折騰了差不多個月終于啃完，卻愕然發(fā)現(xiàn)，自己又囫圇吞棗的讀完了，真沒救了。
不過，“吞棗”過程中還是嘗到丁點“味道”的，且還蠻合味的，故又重讀此書關(guān)鍵部分。
廢話少說，讀后感一句話：原來歷史可以這么理解的
此書首先分析黃老對中國歷史的思維。
一般來說，當(dāng)代中國歷史學(xué)家的分析思維含較多的政治因素，視野我們都較為清楚。
而黃老的思維是把中國歷史當(dāng)一個大歷史動態(tài)分析，雖有那么些囫圇吞棗的跡象，但有不失其條理性。
黃老從影響中國歷史的幾個關(guān)鍵因素著手，分析各個時期的情況，并進(jìn)一步劃分中歷史階段。
關(guān)鍵因素：地理條件、文化凝集力、均田制、官僚主義。
在此思路引導(dǎo)下，以后讀國史就有條理也。
黃老對歷史的態(tài)度，同樣讓俺感悟到一些東西。
新生的政府都在不斷使政府組織和運作符合現(xiàn)實，但這不是能一步到位的，是需要更多人共同努力才能實現(xiàn)符合的目標(biāo)。
對于當(dāng)今政府，作為一個建立50多年的政府，相對于中國的大歷史實在不算得了什么，應(yīng)該還算是新生朝代的前期，還有太多東西需要改變才能符合現(xiàn)實。
一味謾罵無法解決問題，而應(yīng)努力去改變。
而對于現(xiàn)況，我們的態(tài)度應(yīng)該如何呢
中國歷史發(fā)生了很多事件，有些在今天看來很愚昧或者難于理解或者根本就是錯誤。
但歷史就是這樣，對于當(dāng)時的歷史現(xiàn)況來說，當(dāng)時所發(fā)生的或許就是最適合的呢。
故對于現(xiàn)況，我們應(yīng)該分析其優(yōu)劣后，思考是否有更好的替代方案。
如有更為合適的即可改變，如無，則即使有其不合理的性也都必須接受或者執(zhí)行，而非是一味的批駁和否定。
中國歷史的一個特性是上層階層（統(tǒng)治者）和下層階層（農(nóng)民）缺乏中間階層，因此歷史中的政府管理國家無法在數(shù)字上精確管理和控制，只能用大一統(tǒng)的道德管理。
即道德治理國家，這就是中國歷史的一大特性吧。
而我們現(xiàn)在的國家要轉(zhuǎn)變這樣的狀況，從大歷史的角度來看將需要多少時間呢
要知道這樣的思維都持續(xù)了幾千年呢。
路曼曼其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索。
《中國大歷史》讀后感《中國大歷史》讀后感老師推薦，看了黃仁宇的《中國大歷史》。
理科生出身，對中國歷史總是模模糊糊一知半解。
開始看，覺得比較晦澀，由于基礎(chǔ)薄弱，很多地方看不懂。
《中國大歷史》屬于歷史散文集。
加之，該書是從宏觀的角度對中國的“大歷史”進(jìn)行評述，因此我這樣的歷史半文盲讀起來很不順利。
畢竟，這不是通俗小說，可以一氣呵成，酣暢淋漓地讀完。
在名為《為什么稱為“中國大歷史”》的中文版自序中，作者已經(jīng)坦言，關(guān)于這“大歷史”的思路，起源于給外國學(xué)生講授中國歷史的實際需要。
大凡學(xué)習(xí)歷史，除非深入的研究，只需求了解個大概、懂個基本的發(fā)展脈絡(luò)，而不可能具體到歷史中的每一個細(xì)節(jié)。
學(xué)習(xí)歷史如此，學(xué)習(xí)外國歷史更是如此。
為了這教學(xué)的需要，作者乃開始將這中國幾千年歷史予以壓縮。
而到后來，這“大歷史”的綜合研究方法更成為作者的一種研究進(jìn)路。
于是，就有了這23萬字的《中國大歷史》。
正如書名所言micro-history，更多的是從宏觀視野去看待歷史，不拘泥于細(xì)枝末節(jié)，而是縱橫交叉，記錄朝代的更替演變，也放到世界歷史中去對比研究，從中我們可看出中國歷史的興衰榮辱。
讀完這《中國大歷史》，便可感覺，作者寫的歷史，自始至終都在問著這樣的一個問題：緣何中國的文明未能發(fā)展出上資本主義
求解這個問題，作者的關(guān)注點集中在財稅制度上面。
依著這樣的思路，從作者的敘述中，隱約可以看出，作者將中國的幾千年發(fā)展歷史分為了三段：第一段是中央集權(quán)、官僚體系、意識形態(tài)逐漸形成的時期，從商周發(fā)端，到秦漢隋唐；第二段是從城市商業(yè)和國際（邊境）貿(mào)易中產(chǎn)生了商業(yè)社會的子，但這種子在官僚體系、自耕農(nóng)經(jīng)濟和意識形態(tài)面前，只是發(fā)展出了服務(wù)于宮廷地主玩樂所需的奢侈品生產(chǎn)與商業(yè)，這一段從宋元到明清，中間從王安石變法到張居正變法，似有著搞“數(shù)目字管理”的意向，但數(shù)目字管理的條件仍未具備，變法必然失敗；第三段是清末受到外來侵略與沖擊，開始尋找強國的途徑，從清末的洋務(wù)自強運動到維新變法、兩晉南北朝 華麗血時代——最混亂血腥的中國歷史
