作文時.老師說我作的理論依據(jù)太少.什么叫理論依據(jù)呢?
作文是一門課，上課，教師出題，學生圍繞題目思索，組織，分段編寫，至時交卷，教師批改，評分，發(fā)還，如是而已。
我當年也曾這樣理解。
因為這樣理解，所以一提起作文，心里或眼前就有兩個影子晃動。
影子之一，這是嚴肅艱難而關系不小的事，比如說，課堂之上，如果寫不好，等第就要下移，不體面；考場之上，如果寫不好，分數(shù)就會下降，有名落孫山的危險。
影子之二，作文要成“文”，文有法，如就題構思、開頭結尾、組織穿插等等，必須勤摸索，牢牢記住，執(zhí)筆時還要小心翼翼，以期能夠不出漏洞，取得內行人的贊嘆。
兩個影子合起來，說是等于枷鎖也許過分，至少總是大禮服吧，穿上之后，就不能不正襟危坐，舉手投足都要求合乎法度。
回想小學時期，作文課就是這樣兢兢業(yè)業(yè)度過來的。
那時候還視文言為雅語，作文爭取用文言，在兩個影子籠罩之下，一提筆就想到聲勢，于是開頭常常是“人生于世”，結尾常常是“嗚呼”或“豈不懿歟”。
老師當然也欣賞這類近于“套數(shù)”的寫法，因而多半是高分數(shù)，有時還留績，受表揚。
自己呢，有不少年頭也以為這條路是走對了。
后來，漸漸，知道這條路走得并不對，即使不全錯，也總是膠柱鼓瑟。
認識變化的歷程，河頭驛站，游絲亂卓，相當繁雜，不能多說。
打個比方，起初舊看法占據(jù)天平的一端，因為另一端是零，所以老一套顯得很重。
以后日往月來，讀，思，寫，新的成分逐漸增多，終于壓倒了舊的一端。
為了明確些，這新的成分，也無妨舉一點點例。
例之一，某作家的文章談到，民初某有怪異風格的散文大家談他的作文老師，乃是一本書的第一句，文曰：“放屁放屁，真正豈有此理
”好事者幾經(jīng)周折，才找到這位老師，是清末上海張南莊作的怪諷刺小說《何典》。
我幸而很容易地找到此書的劉復校點本，讀了，也悟出一些為文之道，是“扔掉一切法”。
例之二是讀《莊子》，如《知北游》篇答人問“道惡乎在”，說是“無所不在”，然后舉例，說“在螻蟻”，“在稊稗”，直到“在屎溺（尿）”。
這是“扔掉一切法” 的反面一路，“怎么樣都可以”。
一面是法都錯，一面是怎么作都合法，這矛盾之中蘊涵著一種作文的妙理，用現(xiàn)在的習語說是“必須打破框框”，或者說積極一些是“必須解放思想”。
本篇的標題是“什么是作文”，這里就談在這方面的解放思想。
作文是一門課程，提到作文，我們就想到這是指教師命題學生交卷的那種活動，自然也不錯。
不過，至少是為了更欣?諮埃?頤腔故薔×堪遜? 作文并不神秘,要想寫好一篇文章,首先要多看,多想,勤于觀察,積累素材.只有細致的觀察生活,積累素材才是寫好作文的基礎.首先要明確你要寫的主題,認真的審題,列出大綱,不要只注意題目中要求的字有多少,要多注意題目的本身,要多讀多想,準確的用好詞語和修飾語.這是審題的關鍵,要確立好主題的依據(jù),要精心的選材,布局列題,有的材料,還要分析整理.這就要對材料進行分類,比較,概括,篩選.我們不要象蓋房子那樣的把所有的材料都堆砌起來,要合理恰當?shù)慕M合,具體的說開頭和結尾要略寫,那么經(jīng)過就要仔細的推敲,修辭,潤色,寫好以后不要急于交稿,反復檢查認真的修改, 古人說:書讀百遍,其義自見.熟讀唐詩三百首,不會作詩也會吟.這些都說明一個道理,只要你多看書,多讀書對你的寫作文有一定的好處.只要你明白這樣的一個道理,作文,就是要你把生活中喜,怒,哀,樂用文字經(jīng)過加工,修飾.整理,也就是我們說的作文了. 圍放大才好。
事實上，這類編寫成文的活動，范圍確是比課堂作文大得多。
情況很明顯，課堂作文，一般是10天半個月才有一次；而在日常生活中，拿筆寫點什么的機會是時時都有。
這寫點什么，內容很繁，小至便條，大至長篇著作，中間如書信、日記等，既然是執(zhí)筆為文，就都是作文。
總之，所謂作文，可以在課堂之內，而多半在課堂之外。
課堂之外的作文，可以不用標題的形式，或經(jīng)常不用標題的形式。
自然，如果你愿意標題，譬如寫一封信完了，可以標個“與某某書”或“復某某的信”一類題目。
考察寫作的情況，大都是心中先有某性質的內容，然后編組成文，然后標題；作文課是練習，“備”應用，所以反其道而行之。
學作文，知道一般是文在題先，甚至無題也可以成文，會少拘束，敢放筆，多有機會馳騁，是有好處的。
課堂之外，凡有所寫都可以成文，因而文不文就與篇幅的長短無關。
司馬光等寫《資治通鑒》，全書近300卷，是作文。
《紅樓夢》第五十回“即景聯(lián)句”，不識字的鳳姐編第一句，“一夜北風緊”，李绔續(xù)第二句，“開門雪尚飄”，都只是五個字，也是作文。
文，目的不同，體裁不同，篇幅不同，寫法不同，自然有難易的分別。
卻不當因此而分高下。
一張便條，寫得簡練、明白、得體，在便條的范圍內說，同樣是優(yōu)秀的。
前些年，提倡言文切合，有所謂“寫話”的說法。
上面幾段主張作文的范圍應該擴大，是否可以說，作文不過是話的書寫形式，說的時候是話，寫出來就是作文呢
可以這樣說，因為種種性質的意思，都是既可以說出來又可以寫出來的。
但那樣籠統(tǒng)而言之，并不完全對，或并不時時對。
有時候，口里說的，寫下來卻不能算作文。
例如你念杜牧詩《山行》，很喜歡，吟誦幾遍，怕忘了，拿起筆來寫，“遠上寒山石徑斜……”，這里寫話，可不能算作文，因為不出于自己的構思。
同理，像填固定格式的報表之類也不能算。
還有一種情況，思路不清，說話不檢點，結果話“很不像話”，應該這樣說的那樣說了，應該說一遍的重復了幾遍，應該甲先乙后卻說成乙先甲后，意思含糊不清，等等，這樣的話，除非小說中有意這樣寫以表現(xiàn)某人的顛三倒四，寫下來也不能算作文，因為沒有經(jīng)過組織。
這樣，似乎可以說，所謂作文，不過是把經(jīng)過自己構思、自己組織的話寫為書面形式的一種活動。
顯然，這種活動無時而不有，無地而不有，就是說，遠遠超過課堂之內。
這樣認識有什么好處呢
好處至少有兩方面：一是有較大的可能把課堂學變?yōu)殡S時隨地學，因而會收效快，收效大；二是有較大的可能把與命題作文有關的種種膠柱鼓瑟的信條忘掉， 一篇關于高考的文章： 作文占60分
筆者認為高考作文分值偏高，如是會導致學生盲目看重作文而忽略了基礎，最終又影響到作文，形成惡性循環(huán)。
高考語文畢竟不是作家比拼，應當重視語文基礎知識，而且這樣又可以有助于作文的提高，從而又反過來鞏固基礎。
筆者認為高考作文占50分為宜。
一百五十分：一百分基礎，五十分作文，而且“發(fā)展等級”占15分。
由于應試教育思想的束縛，學生們不是不想創(chuàng)新，而是不敢創(chuàng)新，而“發(fā)展等級”正是學生發(fā)揮創(chuàng)意的舞臺，我們應當對此加大關注，與素質教育逐步接軌。
最后，筆者認為還有一點會影響學生作文，那就是作文字數(shù)規(guī)定：不少于800字。
字數(shù)的多少并不代表作文的優(yōu)劣，而正是因為“不少于800字”，使多少學生形成了寫作啰嗦，表達欠簡潔的壞習慣。
故筆者認為可將作文字數(shù)下限稍降一些。
以上是筆者對高考作文的淺薄看法。
利用多種感官進行觀察與積累，前面已經(jīng)敘述，此處不再贅言。
此節(jié)只從閱讀與寫作關系的角度，來談利用多種途徑搜集與積累寫作材料的問題。
德國大哲學家黑格爾讀書時，養(yǎng)成了一種獨特的習慣，就是凡是讀過的東西，他都要在活頁紙上認真地做摘錄，然后把摘錄加以分類，放進貼有各類標簽的文件夾里。
這樣不管需要用到哪一條摘錄都可以馬上拿到手。
黑格爾的經(jīng)驗值得我們學習，因為閱讀也是我們作文素材的來源之一，是我們提高寫作水平一條重要途徑。
“讀書破萬卷，下筆如有神”，這已是人們熟知的有關讀書與寫作的古訓。
勤記是幫助人們增長知識的有效手段，古人說“不動筆墨不讀書”。
這話告誡人們，在學習過程中，要勤于手抄筆錄，手腦并用。
只要堅持勤記，我們一定能成為一個知識的富有者，從而提高我們的寫作水平。
搜集與積累的途徑很多，主要的有利用圖書館和使用網(wǎng)絡。
對于一個善于搜集與積累的人來說，即使是平時聽別人說話也能夠搜集與積累到許多素材。
因此，學習寫作就必須練就利用多種途徑（圖書館、網(wǎng)絡）隨時搜集、積累寫作材料的本領。
一. 掌握做摘錄和卡片的方法。
1. 摘錄的意義。
在讀書時我們常常會碰到許多重要的材料、重要的論點、自己欣賞的段落和精彩的詞匯語句，將這些摘錄下來就叫做摘錄。
同志在學生時代就勤寫筆記勤做摘錄。
他每次去圖書館，必定帶上三件物品：地圖、字典、筆記本。
讀書時，凡學到自己需要的知識，就立刻記在筆記本上。
法國科幻小說家儒勒·凡爾納也十分重視摘錄，他的“摘錄筆記本”多得不可勝數(shù)。
他每天上午總是伏在一張寬闊的書桌上寫作，身旁堆滿了筆記；下午到圖書館去，從大量報刊上摘錄自己所需要的資料。
注重知識的積累，為他的小說創(chuàng)作提供了極為豐富的素材。
養(yǎng)成勤做摘錄、勤寫筆記的良好的學習習慣對掌握豐富的知識積累寫作素材是十分重要的。
2. 做摘錄卡片的好處。
在中學生的寫作積累活動中，做摘錄卡片是常用的方法之一。
首先，它可以使中學生們一舉兩得，既可以鍛煉自己的書寫能力，又可以在抄寫過程中進一步體會摘抄文字的優(yōu)點或者缺點。
其次，摘抄時間可短可長，使用靈活。
第三，摘抄時一般使用卡片，卡片只要索引清楚，查找起來就會十分方便。
3. 做摘錄卡片的方法。
做摘錄不能改變原文中的字句和標點，這是做摘錄的原則。
摘錄方式：對于字句不多的內容，可以整篇摘抄；文字較長的內容，如是新聞報道，只要抄下導語，能幫助記憶即可；如果其他類型的長文章也需要摘抄，那只要記下提要或論點和論據(jù)，就能幫助記憶全文的主要內容了。
摘錄方法：準備一些卡片（可以到文具商店購買，也可以自己利用紙頁整齊裁出制作），摘錄時應先抄上原文的題目、作者的姓名、報紙的名稱、發(fā)表的日期以及版次，并在卡片的上方寫出分類標題，如“名人名言－－談勤懇”。
請看文章： 錢鐘書的讀書筆記 已故的著名學者、作家錢鐘書，被譽為“文化昆侖”。
其《談藝錄》《管錐編》《宋詩選注》等學術著作，援引的參考書目數(shù)以萬計，且涵蓋了文、史、哲、心理學等多門學科。
有趣的是，他自己的藏書卻很少，他的書齋中有兩三個不大的書架，放著一些工具書和出版社、作者贈送給他的書籍。
他藏書不多，著書卻不少，這當中博覽圖書館書籍時所作的大量的讀書筆記發(fā)揮了重要作用。
讀書須作筆記，錢鐘書開始并不以為然。
他在清華大學讀書時，自恃有過目不忘的記憶力，連課堂上聽講都不作筆記，更不屑于課外讀書作筆記。
他進清華后雖立志 “橫掃清華圖書館”，看書時卻只在書上用鉛筆寫劃，并不作筆記。
他的同學饒余威在《清華的回憶》一文中寫到錢鐘書時說：“他自己喜歡讀書，也鼓勵別人讀書。
他還有一個怪癖，看書時喜歡用又黑又粗的鉛筆劃下佳句，又在書旁加上他的評語，清華藏書中的畫線和評語大都是出自此君之手筆。
”錢鐘書在清華，“宋以后集部殆無不過目”，畢業(yè)后到上海光華大學任教時，在備課、寫文章的實踐中，方認識到讀書單憑記憶是不行的，遂開始讀書必作筆記，并養(yǎng)成了良好的習慣。
錢鐘書的讀書筆記本很厚，有普通練習本的四倍，上面寫得密密麻麻，有中文，也有英文，別人很難看懂。
他每讀一書，都作筆記，摘出精華，指出謬誤，寫下心得。
他很珍重自己的讀書筆記，“文革”期間，他曾被下放到河南“五七”干校勞動，行李箱里也忘不了放上幾本字典、詞典和讀書筆記，一有空便反芻似地閱讀。
他著書時，主要是參考讀書筆記。
從1939年到1942年完成的頗有影響的文藝理論著作《談藝錄》，為何采用了傳統(tǒng)詩話的札記式的寫法，其原因就在于利用讀書筆記之便。
1956年，錢鐘書接受了編寫《宋詩選注》的任務之后，到北大圖書館和社科院文研所圖書館借到大批有關宋詩的書籍，諸如《宋詩紀事》《宋詩鈔補》《宋詩鈔續(xù)補》及各種宋人筆記、詩話、文集、方志等，在閱讀時作了大量筆記，糾正了前人的錯誤，遂將一本普及讀物編寫成了學術價值甚高的宋詩選本。
1972年3月，錢鐘書夫婦從河南“五七”干校返京，開始偷著寫《管錐編》，這部洋洋百萬言的學術宏著，主要資料來源就是錢鐘書寫下的五大麻袋讀書筆記，這些素材是他多年讀書心血的積累，整理成書稿又費時三年，自然還是用札記形式。
1979年此書一出版，便轟動了學術界，此后一版再版，成了學者們書架上的必備書。
俗話說：“好腦子不如爛筆頭”，此言不差。
熟悉錢鐘書的學者都認為，錢的記憶力是驚人的，幾十年前讀過的東西還能記住，在現(xiàn)代中國學者中，除了史學大師陳寅恪外，沒有第二人能與他相比，外國學者說他的記憶是“照相機式”的記憶。
即便如此，從某種意義上說，讀書筆記是錢鐘書攀上學術高峰的重要階梯。
錢鐘書先生尚且如此，對于記憶力一般的人來說，讀書作筆記就更為必要了。
讀了《錢鐘書的讀書筆記》你一定感慨萬分吧
一代宗師治學給我們啟迪多多
做學問需要靈活的大腦和良好的方法，缺一不可。
文中所說的“讀書筆記”相當于我們介紹的“做摘錄與卡片”，只不過“讀書筆記”是專題的摘錄與分析，而卡片則是能夠五花八門包容許多的素材紀錄。
錢鐘書的夫人楊絳最近在《光明日報》上發(fā)表的近作《我愛清華圖書館》中稱，自己本來可以在宿舍里讀書的，但偏愛去圖書館。
她說，讀書如“串門兒”，借幾本書在宿舍讀是串幾家的“門兒”，而站在圖書館的長長的書架前，“家家戶戶”自由出入，幸無窮。
可見讀書是錢、楊的共同志趣，他們留學英國在牛津讀書時，錢將牛津圖書館戲譯為“飽蠹樓”（Bod le ian），以饕餮之蠹自詡。
近年楊絳整理錢鐘書的筆記，計有外文筆記178冊34000多頁，中文筆記分大體數(shù)量與此相當；另有“日札”23冊，2000 余頁，加在一起足足四十卷。
楊絳說：“許多人說，錢鐘書記憶力特強，過目不忘。
他本人并不以為自己有那么‘神’。
他只是好讀書，肯下功夫，不僅讀，還做筆記；不僅讀一兩遍，還會讀三遍四遍，筆記上不斷地添補。
所以，他讀書雖多，也不易遺忘。
”（《讀書》雜志2001年9月） 其實“先搜集材料，再按題作文”，就像我們看媽媽做飯一樣，做飯要有米、有水、有菜……沒有這些怎么能做好飯呢
正如俗話所說：“巧婦難為無米之炊”。
作文和做飯一樣，也要有生動充實的素材，豐富多彩的詞匯……。
沒有語言、沒有素材，是寫不好作文的。
當然，作文也有作文的技法，但是，如果不注意學習語言、不注意積累素材，腦子里空空的，技法學得再多，作文也寫不生動、寫不實在，那就成了無本之木、無源之水了
二. 有選擇地剪報，有針對性地進行評析。
1. 剪報是一種實用性很強的搜集素材的形式。
我們每天都閱讀的報紙承載有大量的信息，如果我們每個月或每個星期都整理報紙的話，那么將其中有用的材料剪下來，分類搜索就不是一件難事。
比如，愛好足球的同學搜集有關足球的信息，愛好旅游的同學搜集關于旅游的信息等等。
2. 剪輯下來的材料應該加以認真的評析。
三言兩語寫下剪報時的初衷，那不僅僅是一個材料的占有，同時還是一個看法（思想）的輯錄。
面對經(jīng)過評析的剪報，我們能夠迅速分辨它的類別，也能看出自己思想的軌跡。
這是一種既提高寫作水平又促進寫作意識發(fā)展的好方法。
3. 剪報評析的方法。
評析一般分為“隨感式”和“評注式”。
“隨感式”的評析相當于“讀書心得”，而“評注式”的評析即對文中的句、段進行分析；還可以從語言上分析……這樣分析使我們加深了對原著的理解，而且對提高文學的鑒賞力大有好處。
請讀下文： 學習鄭板橋 這里不談鄭板橋生前就被稱為三絕的詩書畫，而是說要學他做人的明白。
在文學史上，鄭并沒有多高的地位。
但在當時，他也算一代名流了。
問題是：一代名流怎么看自己
在他被看做一代名流的日子里。
鄭第一次刻印自己詩集時這樣說：“余詩格卑卑，七律尤多放翁氣息。
二三知己，屢詬病之。
好事者又促余付梓。
自度后來未必能進，姑從諛而背直。
慚愧汗下，如何可言。
板橋自題。
” 在為自己的詞抄作序時，鄭這樣說：“燮年三十至四十，氣盛而學勤，閱前作輒欲焚去。
至四十五六，便覺得前作好。
至五十外，讀一過，便大得意。
可知其心力日淺，學殖日退，忘己丑而信前是，其無成斷斷矣。
” 嗟夫，我們真該向板橋前輩學習啊。
第一要記住，要感謝：那老愛挑我詩詞毛病的，是我的好朋友。
第二條：忘己丑之日，便是完蛋之時。
如果開始對著舊作沾沾自喜，恐怕就危險了呢。
忘己丑越早，便越見可悲。
切記，切記。
（阿夏） 這是一篇“隨感式”的評析。
屬于看完一個材料就將感想記錄下來的一種。
還有另外一種“譯注式”，請看： 有感《苦難是一所學校》 偶爾在一本雜志上讀到了這篇文章，對于故事的主人公實在是相當敬佩。
現(xiàn)今社會有不少人，在逆境面前沒有掙扎或稍加掙扎就喪失了勇氣，從此一蹶不振，聽憑命運的擺布而不做任何奮爭，他們有的成為懶惰的人，礙事的人，有的成為厭世的人，遁世的人，看看下面的故事你或許能夠從中悟出一些道理。
主人公名叫黃海濤，3歲時，母親不堪忍受“文革”的迫害飲恨身亡，父親一人挑起全家八口人的重擔，一個年屆七旬的老奶奶還有六個不諳世事的孩子。
主人公無論是三伏炎夏三九嚴冬，總是一個人呆在空曠的田野里辛勤地勞作，在當時還是小學生的他，自己吃力而快樂地啃著《三國演義》《鏡花緣》《紅樓夢》《西游記》，遇到不認識的字就查字典。
后來上了初中，他在文學方面的造詣也慢慢地顯露出來。
為了幫大哥治病家里背上了上萬元的貸，他不得不離開校園，成了一個面朝黃土背朝天的農民，那年他剛上初三。
從此，他白天干農活料理家務，晚上就在昏暗的油燈下自學初三的課本。
農閑時就早出晚歸到學校跟班聽課，后來學校領導讓他回來參加中考，原來好心的校長一直將他作請病假處理。
果然他不負重望以全校第一的身份考取了紅安師范，不幸的是他又被人擠掉了。
家人鼓勵他繼續(xù)讀取高中。
為了節(jié)省家里的開支，他連5分錢的咸菜也舍不得買，就這樣還不得不常常忍饑挨餓，總是吃了上餐沒下餐，就是在此種條件下，他在近 100名的文科生中始終名列前五名。
可是1992年高考他卻落榜了，十年寒窗就這樣飛灰煙滅了，要知道精神上的折磨要比肉體上的折磨更加讓人難以煎熬，壯志未酬癡心不改的他，面對已是窮徒四壁的家里，毅然決定南下武漢打工。
?。ㄔu注：人生要有理想，一個人沒有理想，生活就沒有光彩。
但是只有理想還不夠，還要努力去實現(xiàn)理想，而實現(xiàn)理想，就需要毅力，否則，理想將成為空想。
） 揣著借來的11元錢，他只身來到陌生的江城，連續(xù)三天都沒有人肯收留他，第四天他來到一家建筑工地，和灰、篩沙子、扛水泥，身穿單薄衣衫的他站在19層的樓頂任憑寒風呼嘯，還不得不伸進刺骨的冷水里。
一天由于鬧肚子他從樓上摔下來，尖利的竹排劃破了他的左胸，老板不僅連句問候的話都沒有，而且看到撒得滿地的混凝土竟勃然大怒。
他不敢頂嘴，可心卻一直在滴血。
一天勞累的工作后，等民工們都睡著了，他又拿出課本，溫習、記誦。
山川經(jīng)不起太多的悲哀，歲月經(jīng)不起長久的等待。
1993年他重返校園，開始了近乎瘋狂的學習，終于他圓了自己的大學夢。
面對高昂的學費，他又一次開始了半工半讀的生活。
無數(shù)次他打工回來，看到同伴們睡得那么香甜，而自己卻不得不為生計而奔波時，心里就一陣難過。
?。ㄔu注：天將降大任于斯人也，必將苦其心智，勞其心骨，餓其體膚。
） 生存不是目的，先生存而后發(fā)展，這才是他的奮斗目標。
由于刻苦學習，他連年獲得甲等獎學金。
（評注：勤奮是點燃智慧的火把。
一個人知識的多寡，關鍵在于勤奮的程度如何。
懶惰者永遠不會在事業(yè)上有所建樹，永遠不會使自己變得聰明起來。
唯有勤奮者，才能在無限的知識海洋里獵取到真智實才，才能不斷地開拓知識領域，獲得知識的酬報，使自己變得聰明起來。
） 就在這時他碰到了中國應用寫作學會會長洪威雷教授，從而喚醒了他心中沉睡的夢想：文學。
他每天如癡如醉的讀書看報，簡直是近乎瘋狂，他的文章先后在《人民日報》《中國青年報》等大報發(fā)表，許多新聞單位還歡迎他去工作，同學們無不羨慕，然而在他拼命掙學費時，其他同學又在干什么呢
（評注：人們往往津津樂道偉人所取得的光輝成就，而忽視取得成就的艱辛歷程，有些人甚至還認為，一個人的成才離不開好的運氣和優(yōu)越的環(huán)境。
但實際上縱觀世界上的名人生平，你可以得到一個完全相反的結論：天才的生活道路自古多坎坷而少坦途。
） 苦難教給了他一切，更給他上了人生的最重要的一課：那就是學會從苦難中頑強地成長。
?。ㄔu注：每個人在追求事業(yè)的過程中，都不會一帆風順，總會有艱難曲折，一個真正有事業(yè)心的青年就應該像巖下竹筍，石縫中青松，冰山上雪蓮那樣，頑強地追求自己認定的目標，不管有多少挫折也堅定不移。
消沉詛咒，那是弱者的哀鳴，它永遠代替不了建設將來。
與其攤開雙手大喊大叫，不如用這雙手去建設新生活。
挫折固然使人痛苦，但戰(zhàn)勝挫折后將是何等歡樂。
向前看吧，朋友們，我們應該成為生活的強者，我們應該奏出時代的最強音，新時代的開拓者應該屬于新時代的青年
） （幸福女孩） 幸福女孩寫的一篇文章《有感<苦難是一所學校>》，發(fā)表時編輯使用了評注式評析法加注文章，加注的內容即閱讀時的感觸感悟，寫于字里行間突出了文章要點，加強了議論抒情的力度。
這樣在篇中加注的方法對于在省時前提下的閱讀積累是頗有益處的。
唐詩宋詞中一種詞的不同意思
我認為，詩詞里的春月是一樣的，用在不同的地方并不產義。
關鍵是你據(jù)那一句的含義來理解他的不同，如前邊的那位朋友，下了很大功夫，但并不一定能滿足你的要求
試試說一下：二月春風似剪刀，這個春風你能理解成他是大自然的能工巧匠，由于它的辛勤勞動，帶來了春的綠意
春風知別苦，不遣柳條青，這里的春風多么善解人意，仍然是春風，但是卻遲遲不至，不讓柳條變綠，省的弟兄們之間惜別之時還要折柳!希望這樣回答能讓你滿意
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作文是一門課，上課，教師出題，學生圍繞題目思索，組織，分段編寫，至時交卷，教師批改，評分，發(fā)還，如是而已。
我當年也曾這樣理解。
因為這樣理解，所以一提起作文，心里或眼前就有兩個影子晃動。
影子之一，這是嚴肅艱難而關系不小的事，比如說，課堂之上，如果寫不好，等第就要下移，不體面；考場之上，如果寫不好，分數(shù)就會下降，有名落孫山的危險。
影子之二，作文要成“文”，文有法，如就題構思、開頭結尾、組織穿插等等，必須勤摸索，牢牢記住，執(zhí)筆時還要小心翼翼，以期能夠不出漏洞，取得內行人的贊嘆。
兩個影子合起來，說是等于枷鎖也許過分，至少總是大禮服吧，穿上之后，就不能不正襟危坐，舉手投足都要求合乎法度。
回想小學時期，作文課就是這樣兢兢業(yè)業(yè)度過來的。
那時候還視文言為雅語，作文爭取用文言，在兩個影子籠罩之下，一提筆就想到聲勢，于是開頭常常是“人生于世”，結尾常常是“嗚呼”或“豈不懿歟”。
老師當然也欣賞這類近于“套數(shù)”的寫法，因而多半是高分數(shù)，有時還留績，受表揚。
自己呢，有不少年頭也以為這條路是走對了。
后來，漸漸，知道這條路走得并不對，即使不全錯，也總是膠柱鼓瑟。
認識變化的歷程，河頭驛站，游絲亂卓，相當繁雜，不能多說。
打個比方，起初舊看法占據(jù)天平的一端，因為另一端是零，所以老一套顯得很重。
以后日往月來，讀，思，寫，新的成分逐漸增多，終于壓倒了舊的一端。
為了明確些，這新的成分，也無妨舉一點點例。
例之一，某作家的文章談到，民初某有怪異風格的散文大家談他的作文老師，乃是一本書的第一句，文曰：“放屁放屁，真正豈有此理
”好事者幾經(jīng)周折，才找到這位老師，是清末上海張南莊作的怪諷刺小說《何典》。
我幸而很容易地找到此書的劉復校點本，讀了，也悟出一些為文之道，是“扔掉一切法”。
例之二是讀《莊子》，如《知北游》篇答人問“道惡乎在”，說是“無所不在”，然后舉例，說“在螻蟻”，“在稊稗”，直到“在屎溺（尿）”。
這是“扔掉一切法” 的反面一路，“怎么樣都可以”。
一面是法都錯，一面是怎么作都合法，這矛盾之中蘊涵著一種作文的妙理，用現(xiàn)在的習語說是“必須打破框框”，或者說積極一些是“必須解放思想”。
本篇的標題是“什么是作文”，這里就談在這方面的解放思想。
作文是一門課程，提到作文，我們就想到這是指教師命題學生交卷的那種活動，自然也不錯。
不過，至少是為了更欣諮?，晤U腔故薔×堪遜 作文并不神秘,要想寫好一篇文章,首先要多看,多想,勤于觀察,積累素材.只有細致的觀察生活,積累素材才是寫好作文的基礎.首先要明確你要寫的主題,認真的審題,列出大綱,不要只注意題目中要求的字有多少,要多注意題目的本身,要多讀多想,準確的用好詞語和修飾語.這是審題的關鍵,要確立好主題的依據(jù),要精心的選材,布局列題,有的材料,還要分析整理.這就要對材料進行分類,比較,概括,篩選.我們不要象蓋房子那樣的把所有的材料都堆砌起來,要合理恰當?shù)慕M合,具體的說開頭和結尾要略寫,那么經(jīng)過就要仔細的推敲,修辭,潤色,寫好以后不要急于交稿,反復檢查認真的修改, 古人說:書讀百遍,其義自見.熟讀唐詩三百首,不會作詩也會吟.這些都說明一個道理,只要你多看書,多讀書對你的寫作文有一定的好處.只要你明白這樣的一個道理,作文,就是要你把生活中喜,怒,哀,樂用文字經(jīng)過加工,修飾.整理,也就是我們說的作文了. 圍放大才好。
事實上，這類編寫成文的活動，范圍確是比課堂作文大得多。
情況很明顯，課堂作文，一般是10天半個月才有一次；而在日常生活中，拿筆寫點什么的機會是時時都有。
這寫點什么，內容很繁，小至便條，大至長篇著作，中間如書信、日記等，既然是執(zhí)筆為文，就都是作文。
總之，所謂作文，可以在課堂之內，而多半在課堂之外。
課堂之外的作文，可以不用標題的形式，或經(jīng)常不用標題的形式。
自然，如果你愿意標題，譬如寫一封信完了，可以標個“與某某書”或“復某某的信”一類題目。
考察寫作的情況，大都是心中先有某性質的內容，然后編組成文，然后標題；作文課是練習，“備”應用，所以反其道而行之。
學作文，知道一般是文在題先，甚至無題也可以成文，會少拘束，敢放筆，多有機會馳騁，是有好處的。
課堂之外，凡有所寫都可以成文，因而文不文就與篇幅的長短無關。
司馬光等寫《資治通鑒》，全書近300卷，是作文。
《紅樓夢》第五十回“即景聯(lián)句”，不識字的鳳姐編第一句，“一夜北風緊”，李绔續(xù)第二句，“開門雪尚飄”，都只是五個字，也是作文。
文，目的不同，體裁不同，篇幅不同，寫法不同，自然有難易的分別。
卻不當因此而分高下。
一張便條，寫得簡練、明白、得體，在便條的范圍內說，同樣是優(yōu)秀的。
前些年，提倡言文切合，有所謂“寫話”的說法。
上面幾段主張作文的范圍應該擴大，是否可以說，作文不過是話的書寫形式，說的時候是話，寫出來就是作文呢
可以這樣說，因為種種性質的意思，都是既可以說出來又可以寫出來的。
但那樣籠統(tǒng)而言之，并不完全對，或并不時時對。
有時候，口里說的，寫下來卻不能算作文。
例如你念杜牧詩《山行》，很喜歡，吟誦幾遍，怕忘了，拿起筆來寫，“遠上寒山石徑斜……”，這里寫話，可不能算作文，因為不出于自己的構思。
同理，像填固定格式的報表之類也不能算。
還有一種情況，思路不清，說話不檢點，結果話“很不像話”，應該這樣說的那樣說了，應該說一遍的重復了幾遍，應該甲先乙后卻說成乙先甲后，意思含糊不清，等等，這樣的話，除非小說中有意這樣寫以表現(xiàn)某人的顛三倒四，寫下來也不能算作文，因為沒有經(jīng)過組織。
這樣，似乎可以說，所謂作文，不過是把經(jīng)過自己構思、自己組織的話寫為書面形式的一種活動。
顯然，這種活動無時而不有，無地而不有，就是說，遠遠超過課堂之內。
這樣認識有什么好處呢
好處至少有兩方面：一是有較大的可能把課堂學變?yōu)殡S時隨地學，因而會收效快，收效大；二是有較大的可能把與命題作文有關的種種膠柱鼓瑟的信條忘掉， 一篇關于高考的文章： 作文占60分
筆者認為高考作文分值偏高，如是會導致學生盲目看重作文而忽略了基礎，最終又影響到作文，形成惡性循環(huán)。
高考語文畢竟不是作家比拼，應當重視語文基礎知識，而且這樣又可以有助于作文的提高，從而又反過來鞏固基礎。
筆者認為高考作文占50分為宜。
一百五十分：一百分基礎，五十分作文，而且“發(fā)展等級”占15分。
由于應試教育思想的束縛，學生們不是不想創(chuàng)新，而是不敢創(chuàng)新，而“發(fā)展等級”正是學生發(fā)揮創(chuàng)意的舞臺，我們應當對此加大關注，與素質教育逐步接軌。
最后，筆者認為還有一點會影響學生作文，那就是作文字數(shù)規(guī)定：不少于800字。
字數(shù)的多少并不代表作文的優(yōu)劣，而正是因為“不少于800字”，使多少學生形成了寫作啰嗦，表達欠簡潔的壞習慣。
故筆者認為可將作文字數(shù)下限稍降一些。
以上是筆者對高考作文的淺薄看法。
利用多種感官進行觀察與積累，前面已經(jīng)敘述，此處不再贅言。
此節(jié)只從閱讀與寫作關系的角度，來談利用多種途徑搜集與積累寫作材料的問題。
德國大哲學家黑格爾讀書時，養(yǎng)成了一種獨特的習慣，就是凡是讀過的東西，他都要在活頁紙上認真地做摘錄，然后把摘錄加以分類，放進貼有各類標簽的文件夾里。
這樣不管需要用到哪一條摘錄都可以馬上拿到手。
黑格爾的經(jīng)驗值得我們學習，因為閱讀也是我們作文素材的來源之一，是我們提高寫作水平一條重要途徑。
“讀書破萬卷，下筆如有神”，這已是人們熟知的有關讀書與寫作的古訓。
勤記是幫助人們增長知識的有效手段，古人說“不動筆墨不讀書”。
這話告誡人們，在學習過程中，要勤于手抄筆錄，手腦并用。
只要堅持勤記，我們一定能成為一個知識的富有者，從而提高我們的寫作水平。
搜集與積累的途徑很多，主要的有利用圖書館和使用網(wǎng)絡。
對于一個善于搜集與積累的人來說，即使是平時聽別人說話也能夠搜集與積累到許多素材。
因此，學習寫作就必須練就利用多種途徑（圖書館、網(wǎng)絡）隨時搜集、積累寫作材料的本領。
一. 掌握做摘錄和卡片的方法。
1. 摘錄的意義。
在讀書時我們常常會碰到許多重要的材料、重要的論點、自己欣賞的段落和精彩的詞匯語句，將這些摘錄下來就叫做摘錄。
同志在學生時代就勤寫筆記勤做摘錄。
他每次去圖書館，必定帶上三件物品：地圖、字典、筆記本。
讀書時，凡學到自己需要的知識，就立刻記在筆記本上。
法國科幻小說家儒勒·凡爾納也十分重視摘錄，他的“摘錄筆記本”多得不可勝數(shù)。
他每天上午總是伏在一張寬闊的書桌上寫作，身旁堆滿了筆記；下午到圖書館去，從大量報刊上摘錄自己所需要的資料。
注重知識的積累，為他的小說創(chuàng)作提供了極為豐富的素材。
養(yǎng)成勤做摘錄、勤寫筆記的良好的學習習慣對掌握豐富的知識積累寫作素材是十分重要的。
2. 做摘錄卡片的好處。
在中學生的寫作積累活動中，做摘錄卡片是常用的方法之一。
首先，它可以使中學生們一舉兩得，既可以鍛煉自己的書寫能力，又可以在抄寫過程中進一步體會摘抄文字的優(yōu)點或者缺點。
其次，摘抄時間可短可長，使用靈活。
第三，摘抄時一般使用卡片，卡片只要索引清楚，查找起來就會十分方便。
3. 做摘錄卡片的方法。
做摘錄不能改變原文中的字句和標點，這是做摘錄的原則。
摘錄方式：對于字句不多的內容，可以整篇摘抄；文字較長的內容，如是新聞報道，只要抄下導語，能幫助記憶即可；如果其他類型的長文章也需要摘抄，那只要記下提要或論點和論據(jù)，就能幫助記憶全文的主要內容了。
摘錄方法：準備一些卡片（可以到文具商店購買，也可以自己利用紙頁整齊裁出制作），摘錄時應先抄上原文的題目、作者的姓名、報紙的名稱、發(fā)表的日期以及版次，并在卡片的上方寫出分類標題，如“名人名言－－談勤懇”。
請看文章： 錢鐘書的讀書筆記 已故的著名學者、作家錢鐘書，被譽為“文化昆侖”。
其《談藝錄》《管錐編》《宋詩選注》等學術著作，援引的參考書目數(shù)以萬計，且涵蓋了文、史、哲、心理學等多門學科。
有趣的是，他自己的藏書卻很少，他的書齋中有兩三個不大的書架，放著一些工具書和出版社、作者贈送給他的書籍。
他藏書不多，著書卻不少，這當中博覽圖書館書籍時所作的大量的讀書筆記發(fā)揮了重要作用。
讀書須作筆記，錢鐘書開始并不以為然。
他在清華大學讀書時，自恃有過目不忘的記憶力，連課堂上聽講都不作筆記，更不屑于課外讀書作筆記。
他進清華后雖立志 “橫掃清華圖書館”，看書時卻只在書上用鉛筆寫劃，并不作筆記。
他的同學饒余威在《清華的回憶》一文中寫到錢鐘書時說：“他自己喜歡讀書，也鼓勵別人讀書。
他還有一個怪癖，看書時喜歡用又黑又粗的鉛筆劃下佳句，又在書旁加上他的評語，清華藏書中的畫線和評語大都是出自此君之手筆。
”錢鐘書在清華，“宋以后集部殆無不過目”，畢業(yè)后到上海光華大學任教時，在備課、寫文章的實踐中，方認識到讀書單憑記憶是不行的，遂開始讀書必作筆記，并養(yǎng)成了良好的習慣。
錢鐘書的讀書筆記本很厚，有普通練習本的四倍，上面寫得密密麻麻，有中文，也有英文，別人很難看懂。
他每讀一書，都作筆記，摘出精華，指出謬誤，寫下心得。
他很珍重自己的讀書筆記，“文革”期間，他曾被下放到河南“五七”干校勞動，行李箱里也忘不了放上幾本字典、詞典和讀書筆記，一有空便反芻似地閱讀。
他著書時，主要是參考讀書筆記。
從1939年到1942年完成的頗有影響的文藝理論著作《談藝錄》，為何采用了傳統(tǒng)詩話的札記式的寫法，其原因就在于利用讀書筆記之便。
1956年，錢鐘書接受了編寫《宋詩選注》的任務之后，到北大圖書館和社科院文研所圖書館借到大批有關宋詩的書籍，諸如《宋詩紀事》《宋詩鈔補》《宋詩鈔續(xù)補》及各種宋人筆記、詩話、文集、方志等，在閱讀時作了大量筆記，糾正了前人的錯誤，遂將一本普及讀物編寫成了學術價值甚高的宋詩選本。
1972年3月，錢鐘書夫婦從河南“五七”干校返京，開始偷著寫《管錐編》，這部洋洋百萬言的學術宏著，主要資料來源就是錢鐘書寫下的五大麻袋讀書筆記，這些素材是他多年讀書心血的積累，整理成書稿又費時三年，自然還是用札記形式。
1979年此書一出版，便轟動了學術界，此后一版再版，成了學者們書架上的必備書。
俗話說：“好腦子不如爛筆頭”，此言不差。
熟悉錢鐘書的學者都認為，錢的記憶力是驚人的，幾十年前讀過的東西還能記住，在現(xiàn)代中國學者中，除了史學大師陳寅恪外，沒有第二人能與他相比，外國學者說他的記憶是“照相機式”的記憶。
即便如此，從某種意義上說，讀書筆記是錢鐘書攀上學術高峰的重要階梯。
錢鐘書先生尚且如此，對于記憶力一般的人來說，讀書作筆記就更為必要了。
讀了《錢鐘書的讀書筆記》你一定感慨萬分吧
一代宗師治學給我們啟迪多多
做學問需要靈活的大腦和良好的方法，缺一不可。
文中所說的“讀書筆記”相當于我們介紹的“做摘錄與卡片”，只不過“讀書筆記”是專題的摘錄與分析，而卡片則是能夠五花八門包容許多的素材紀錄。
錢鐘書的夫人楊絳最近在《光明日報》上發(fā)表的近作《我愛清華圖書館》中稱，自己本來可以在宿舍里讀書的，但偏愛去圖書館。
她說，讀書如“串門兒”，借幾本書在宿舍讀是串幾家的“門兒”，而站在圖書館的長長的書架前，“家家戶戶”自由出入，幸無窮。
可見讀書是錢、楊的共同志趣，他們留學英國在牛津讀書時，錢將牛津圖書館戲譯為“飽蠹樓”（Bod le ian），以饕餮之蠹自詡。
近年楊絳整理錢鐘書的筆記，計有外文筆記178冊34000多頁，中文筆記分大體數(shù)量與此相當；另有“日札”23冊，2000 余頁，加在一起足足四十卷。
楊絳說：“許多人說，錢鐘書記憶力特強，過目不忘。
他本人并不以為自己有那么‘神’。
他只是好讀書，肯下功夫，不僅讀，還做筆記；不僅讀一兩遍，還會讀三遍四遍，筆記上不斷地添補。
所以，他讀書雖多，也不易遺忘。
”（《讀書》雜志2001年9月） 其實“先搜集材料，再按題作文”，就像我們看媽媽做飯一樣，做飯要有米、有水、有菜……沒有這些怎么能做好飯呢
正如俗話所說：“巧婦難為無米之炊”。
作文和做飯一樣，也要有生動充實的素材，豐富多彩的詞匯……。
沒有語言、沒有素材，是寫不好作文的。
當然，作文也有作文的技法，但是，如果不注意學習語言、不注意積累素材，腦子里空空的，技法學得再多，作文也寫不生動、寫不實在，那就成了無本之木、無源之水了
二. 有選擇地剪報，有針對性地進行評析。
1. 剪報是一種實用性很強的搜集素材的形式。
我們每天都閱讀的報紙承載有大量的信息，如果我們每個月或每個星期都整理報紙的話，那么將其中有用的材料剪下來，分類搜索就不是一件難事。
比如，愛好足球的同學搜集有關足球的信息，愛好旅游的同學搜集關于旅游的信息等等。
2. 剪輯下來的材料應該加以認真的評析。
三言兩語寫下剪報時的初衷，那不僅僅是一個材料的占有，同時還是一個看法（思想）的輯錄。
面對經(jīng)過評析的剪報，我們能夠迅速分辨它的類別，也能看出自己思想的軌跡。
這是一種既提高寫作水平又促進寫作意識發(fā)展的好方法。
3. 剪報評析的方法。
評析一般分為“隨感式”和“評注式”。
“隨感式”的評析相當于“讀書心得”，而“評注式”的評析即對文中的句、段進行分析；還可以從語言上分析……這樣分析使我們加深了對原著的理解，而且對提高文學的鑒賞力大有好處。
請讀下文： 學習鄭板橋 這里不談鄭板橋生前就被稱為三絕的詩書畫，而是說要學他做人的明白。
在文學史上，鄭并沒有多高的地位。
但在當時，他也算一代名流了。
問題是：一代名流怎么看自己
在他被看做一代名流的日子里。
鄭第一次刻印自己詩集時這樣說：“余詩格卑卑，七律尤多放翁氣息。
二三知己，屢詬病之。
好事者又促余付梓。
自度后來未必能進，姑從諛而背直。
慚愧汗下，如何可言。
板橋自題。
” 在為自己的詞抄作序時，鄭這樣說：“燮年三十至四十，氣盛而學勤，閱前作輒欲焚去。
至四十五六，便覺得前作好。
至五十外，讀一過，便大得意。
可知其心力日淺，學殖日退，忘己丑而信前是，其無成斷斷矣。
” 嗟夫，我們真該向板橋前輩學習啊。
第一要記住，要感謝：那老愛挑我詩詞毛病的，是我的好朋友。
第二條：忘己丑之日，便是完蛋之時。
如果開始對著舊作沾沾自喜，恐怕就危險了呢。
忘己丑越早，便越見可悲。
切記，切記。
?。ò⑾模 ∵@是一篇“隨感式”的評析。
屬于看完一個材料就將感想記錄下來的一種。
還有另外一種“譯注式”，請看： 有感《苦難是一所學?！贰 ∨紶栐谝槐倦s志上讀到了這篇文章，對于故事的主人公實在是相當敬佩。
現(xiàn)今社會有不少人，在逆境面前沒有掙扎或稍加掙扎就喪失了勇氣，從此一蹶不振，聽憑命運的擺布而不做任何奮爭，他們有的成為懶惰的人，礙事的人，有的成為厭世的人，遁世的人，看看下面的故事你或許能夠從中悟出一些道理。
主人公名叫黃海濤，3歲時，母親不堪忍受“文革”的迫害飲恨身亡，父親一人挑起全家八口人的重擔，一個年屆七旬的老奶奶還有六個不諳世事的孩子。
主人公無論是三伏炎夏三九嚴冬，總是一個人呆在空曠的田野里辛勤地勞作，在當時還是小學生的他，自己吃力而快樂地啃著《三國演義》《鏡花緣》《紅樓夢》《西游記》，遇到不認識的字就查字典。
后來上了初中，他在文學方面的造詣也慢慢地顯露出來。
為了幫大哥治病家里背上了上萬元的貸，他不得不離開校園，成了一個面朝黃土背朝天的農民，那年他剛上初三。
從此，他白天干農活料理家務，晚上就在昏暗的油燈下自學初三的課本。
農閑時就早出晚歸到學校跟班聽課，后來學校領導讓他回來參加中考，原來好心的校長一直將他作請病假處理。
果然他不負重望以全校第一的身份考取了紅安師范，不幸的是他又被人擠掉了。
家人鼓勵他繼續(xù)讀取高中。
為了節(jié)省家里的開支，他連5分錢的咸菜也舍不得買，就這樣還不得不常常忍饑挨餓，總是吃了上餐沒下餐，就是在此種條件下，他在近 100名的文科生中始終名列前五名。
可是1992年高考他卻落榜了，十年寒窗就這樣飛灰煙滅了，要知道精神上的折磨要比肉體上的折磨更加讓人難以煎熬，壯志未酬癡心不改的他，面對已是窮徒四壁的家里，毅然決定南下武漢打工。
?。ㄔu注：人生要有理想，一個人沒有理想，生活就沒有光彩。
但是只有理想還不夠，還要努力去實現(xiàn)理想，而實現(xiàn)理想，就需要毅力，否則，理想將成為空想。
） 揣著借來的11元錢，他只身來到陌生的江城，連續(xù)三天都沒有人肯收留他，第四天他來到一家建筑工地，和灰、篩沙子、扛水泥，身穿單薄衣衫的他站在19層的樓頂任憑寒風呼嘯，還不得不伸進刺骨的冷水里。
一天由于鬧肚子他從樓上摔下來，尖利的竹排劃破了他的左胸，老板不僅連句問候的話都沒有，而且看到撒得滿地的混凝土竟勃然大怒。
他不敢頂嘴，可心卻一直在滴血。
一天勞累的工作后，等民工們都睡著了，他又拿出課本，溫習、記誦。
山川經(jīng)不起太多的悲哀，歲月經(jīng)不起長久的等待。
1993年他重返校園，開始了近乎瘋狂的學習，終于他圓了自己的大學夢。
面對高昂的學費，他又一次開始了半工半讀的生活。
無數(shù)次他打工回來，看到同伴們睡得那么香甜，而自己卻不得不為生計而奔波時，心里就一陣難過。
?。ㄔu注：天將降大任于斯人也，必將苦其心智，勞其心骨，餓其體膚。
） 生存不是目的，先生存而后發(fā)展，這才是他的奮斗目標。
由于刻苦學習，他連年獲得甲等獎學金。
?。ㄔu注：勤奮是點燃智慧的火把。
一個人知識的多寡，關鍵在于勤奮的程度如何。
懶惰者永遠不會在事業(yè)上有所建樹，永遠不會使自己變得聰明起來。
唯有勤奮者，才能在無限的知識海洋里獵取到真智實才，才能不斷地開拓知識領域，獲得知識的酬報，使自己變得聰明起來。
） 就在這時他碰到了中國應用寫作學會會長洪威雷教授，從而喚醒了他心中沉睡的夢想：文學。
他每天如癡如醉的讀書看報，簡直是近乎瘋狂，他的文章先后在《人民日報》《中國青年報》等大報發(fā)表，許多新聞單位還歡迎他去工作，同學們無不羨慕，然而在他拼命掙學費時，其他同學又在干什么呢
?。ㄔu注：人們往往津津樂道偉人所取得的光輝成就，而忽視取得成就的艱辛歷程，有些人甚至還認為，一個人的成才離不開好的運氣和優(yōu)越的環(huán)境。
但實際上縱觀世界上的名人生平，你可以得到一個完全相反的結論：天才的生活道路自古多坎坷而少坦途。
） 苦難教給了他一切，更給他上了人生的最重要的一課：那就是學會從苦難中頑強地成長。
?。ㄔu注：每個人在追求事業(yè)的過程中，都不會一帆風順，總會有艱難曲折，一個真正有事業(yè)心的青年就應該像巖下竹筍，石縫中青松，冰山上雪蓮那樣，頑強地追求自己認定的目標，不管有多少挫折也堅定不移。
消沉詛咒，那是弱者的哀鳴，它永遠代替不了建設將來。
與其攤開雙手大喊大叫，不如用這雙手去建設新生活。
挫折固然使人痛苦，但戰(zhàn)勝挫折后將是何等歡樂。
向前看吧，朋友們，我們應該成為生活的強者，我們應該奏出時代的最強音，新時代的開拓者應該屬于新時代的青年
） ?。ㄐ腋Ｅⅲ ⌒腋Ｅ懙囊黄恼隆队懈小?，發(fā)表時編輯使用了評注式評析法加注文章，加注的內容即閱讀時的感觸感悟，寫于字里行間突出了文章要點，加強了議論抒情的力度。
這樣在篇中加注的方法對于在省時前提下的閱讀積累是頗有益處的。
關于讀書的名言警句巫婆驚呼uyun 7=777778676uyuiyiyh uuu 預計將可看看可見潰
名言警句 內容排序 (1) 勸人珍惜光陰 黑發(fā)不知勤，白首方悔讀書 少年易學老難成，一陰不可輕 一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰 少壯不努力，老大徒傷悲 (2) 告戒人要誠信 1.志不強者智不達，言不信者行不果。
--墨翟，戰(zhàn)國思想家 2.內外相應，言行相稱。
--韓非，戰(zhàn)國哲學家、教育家 3.善不由外來兮，名不可以虛作。
--屈原，戰(zhàn)國詩人 4.真者，精誠之至也，不精不誠，不能動人。
--莊周，戰(zhàn)國哲學家 5.人背信則名不達。
--劉向，漢朝經(jīng)學家 6.偽欺不可長，空虛不可久，朽木不可雕，情亡不可久。
--韓嬰，漢朝詩論家 7.以信接人，天下信之；不以信接人，妻子疑之。
--暢泉，晉朝隱士 8.人無忠信，不可立于世。
--程頤，宋朝哲學家 9.多虛不如少實。
--陳甫，宋朝哲學家 10.以實待人，非唯益人，益己尤大。
--楊簡，宋朝學者 11.誠實是人生的命脈，是一切價值的根基。
--德萊賽，英國作家 12.言忠信，行篤敬。
--論語 13.欺人只能一時，而誠實卻是長久之策。
--約翰雷，英國學者 14.生命不能從謊言之中開出燦爛的鮮花。
--海涅，德國詩人 15.老老實實最能打動人心。
16.對己能真，對人就能去偽，就像黑夜接著白天，影子隨著身形。
--莎士比亞，英國戲劇家 17.沒有誠實何來尊嚴
--西賽羅，古羅馬政治家 18.人如失去了誠實，也就失去了一切。
--黎里，英國散文家 19.誠實-最好的政策。
--弗蘭克林 20.人若能摒棄虛偽則會獲得極大的心靈平靜。
--馬克吐溫 (3) 勸人寬容，凡事要看得開 日出東海落西山，愁也一天，喜也一天；遇事不鉆牛角尖，人也舒坦，心也舒坦 記住該記住的，忘記該忘記的。
改變能改變的，接受不能改變的 后悔是一種耗費精神的情緒.后悔是比損失更大的損失,比錯誤更大的錯誤.所以不要后悔 (4) 堅強的意志\\\\堅定的決心 我成功是因為我有決心，從不躊躇。
拿破侖一世 名言警句 人格成熟的重要標志：寬容、忍讓、和善。
-《人性的弱點》 名言警句 使你疲倦的不是前面的高山，而是你鞋里的一粒沙子。
-佚名 名言警句 三軍可奪帥，匹夫不可奪志也。
-《論語.子罕》 名言警句 (5) 關于愛情 真正的愛就要把瘋狂的或是近于淫蕩的東西趕得遠遠的。
柏拉圖 名言警句 (6) 關于修身 君子之修身，內正其心，外正其容。
-（宋）歐陽修 名言警句 盛年不再來，一日難再晨，及時當勉勵，歲月不待人。
-（晉）陶淵明 名言警句 品德，應該是高尚些；處世，應該坦率些；舉止，應該禮貌些。
-（法）孟德斯鳩 名言警句 靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。
-諸葛亮 名言警句 (7) 人要時常自省——認識自己 最困難的事情就是認識自己。
（希臘） 自知之明是最難得的知識。
（西班牙） 要想了解自己，最好問問別人。
（日本） 只有在人群中間，才能認識自己。
（德國） 天上的繁星數(shù)得清，自己臉上的煤煙卻看不見。
（馬來西亞） 給自己唱贊歌的人，聽眾只有一個。
（日本） 莫笑別人背駝，自己把腰挺直。
（蘇聯(lián)） 最靈繁的人也看不見自己的背脊。
（非洲） 越是無能的人，越喜歡挑剔別人的錯兒。
（愛爾蘭） 每個人都知道鞋子擠腳的地方。
（拉丁美洲） 自己的鞋子，自己知道緊在哪里。
（西班牙） 自己的飯量自己知道。
（蘇聯(lián)） 不會評價自己，就不會評價別人。
（德國） 如果你指揮不了自己，也就指揮不了別人。
（美國） 當面怕你的人，背后一定恨你。
（英國) （8）關于教育 以人為本，是一切教育的出發(fā)點（伊雄）音序排列 B 百川東到海,何時復西歸
少壯不努力,老大徒傷悲。
(漢樂府《長歌行》) 百學須先立志。
(朱熹) 寶劍鋒從磨礪出,梅花香自苦寒來。
筆落驚風雨,詩成泣鬼神。
(杜甫) 別裁偽體親風雅,轉益多師是汝師。
(杜甫) 博觀而約取,厚積而薄發(fā)。
(蘇軾) 博學之,審問之,慎思之,明辨之,篤行之。
(《禮記》) 不登高山,不知天之高也;不臨深溪,不知地之厚也。
(《荀子》) 不飛則已,一飛沖天;不鳴則已,一鳴驚人。
(司馬遷) 不患人之不己知,患不知人也。
(孔子) 不入虎穴,焉得虎子
(后漢書) 不塞不流,不止不行。
(韓愈) 不識廬山真面目,只緣身在此山中。
(蘇軾) 不畏浮云遮望眼,自緣身在最高層。
(王安石) 不以規(guī)矩,不成方圓。
(孟子) C 采得百花成蜜后,為誰辛苦為誰甜。
(羅隱) 倉廩實則知禮節(jié),衣食足則知榮辱。
(《管子》) 操千曲而后曉聲,觀千劍而后識器。
(劉勰) 察己則可以知人,察今則可以知古。
(《呂氏春秋》) 差以毫厘,謬以千里。
(《漢書》) 長風破浪會有時,直掛云帆濟滄海。
(李白) 臣心一片磁針石,不指南方不肯休。
(文天祥) 沉舟側畔千帆過,病樹前頭萬木春。
(劉禹錫) 吃一塹,長一智。
(古諺語) 尺有所短,寸有所長。
(屈原) 出師未捷身先死,長使英雄淚滿襟。
(杜甫) 春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干。
(李商隱) 春風得意馬蹄疾,一日看盡長安花。
(孟郊) 春色滿園關不住,一枝紅杏出墻來。
(葉紹翁) 春宵一刻值千金。
(蘇軾) 從善如登,從惡如崩。
(《國語》) D 大丈夫寧可玉碎,不能瓦全。
(北齊書) 大直若屈,大巧若拙,大辯若訥。
(《老子》) 丹青不知老將至,富貴于我如浮云。
(杜甫) 但愿人長久,千里共蟬娟。
(蘇軾) 當斷不斷,反受其亂。
(漢書) 當局者迷,旁觀者清。
(新唐書) 得道者多助,失道者寡助。
(《孟子》) 登山則情滿于山,觀海則意溢于海。
(劉勰) 東邊日出西邊雨,道是無晴卻有晴。
(劉禹錫) 讀書百遍,其義自現(xiàn)。
(三國志) 讀書破萬卷,下筆如有神。
(杜甫) 讀書之法,在循序而漸進,熟讀而精思。
(朱熹) 讀萬卷書,行萬里路。
(劉彝) 多行不義必自斃。
(左傳) E 爾曹身與名俱滅,不廢江河萬古流。
(杜甫) F 凡事豫(預)則立,不豫(預)則廢。
(《禮記》) 防民之口,甚于防川。
(國語) 非學無以廣才,非志無以成學。
(諸葛亮) 風蕭蕭兮易水寒,壯士一去兮不復還。
(《戰(zhàn)國策》) 富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈。
(孟子) G 感時思報國,拔劍起蒿萊。
(陳子昂) 高山仰止,景行行止。
(《詩經(jīng)》) 工欲善其事,必先利其器。
(孔子) 古之成大事者,不惟有超士之才,亦有堅韌不拔之志。
(蘇軾) 觀眾器者為良匠,觀眾病者為良醫(yī)。
(宋·葉適) 光陰似箭,日月如梭。
(明《增廣賢文》) 滾滾長江東逝水,浪花淘盡英雄。
(《三國演義》) H 海闊憑魚躍,天高任鳥飛。
(古詩詩話) 海內存知己,天涯若比鄰。
(王勃) 海上生明月,天涯共此時。
(張九齡) 忽如一夜春風來,千樹萬樹梨花開。
(岑參) 會當凌絕頂,一覽眾山小。
(杜甫) 禍兮,福之所倚;福兮,禍之所伏。
(《老子》) J 己所不欲,勿施于人。
(論語) 兼聽則明,偏信則暗。
(《資治通鑒》) 見兔而顧犬,未為晚也;亡羊而補牢,未為遲也。
(《戰(zhàn)國策》) 見義不為,非勇也。
(論語) 江山代有才人出,各領風騷數(shù)百年。
(趙翼) 金玉其外,敗絮其中。
(劉基) 近水樓臺先得月,向陽花木易為春。
(蘇麟) 近朱者赤,近墨者黑。
(傅玄) 鏡破不改光,蘭死不改香。
(孟郊) 九州生氣恃風雷,萬馬齊喑究可哀。
我勸天公重抖擻, 不拘一格降人才。
(龔自珍) 鞠躬盡瘁,死而后已。
(諸葛亮《后出師表》) 捐軀赴國難,視死忽如歸。
(曹植) 君子成人之美,不成人之惡。
(論語) 君子坦蕩蕩,小人長戚戚。
(孔子) 君子憂道不憂貧。
(論語) 君子之交淡若水,小人之交甘若醴。
(《莊子》) K 課堂上的學習是為了生活中的實踐（程鳳海） L 老當益壯,寧移白首之心;窮且益堅,不墜青云之志。
(王勃) 老驥伏櫪,志在千里。
烈士暮年,壯心不已。
(曹操) 梨花院落溶溶月,柳絮池塘淡淡風。
(晏殊) 流水不腐,戶樞不蠹。
(呂氏春秋) 路漫漫其修遠今,吾將上下而求索。
(屈原) 路遙知馬力,日久見人心。
(元曲·爭報恩) 落紅不是無情物,化作春泥更護花。
(龔自珍) 落霞與孤鶩齊飛,秋水共長天一色。
(王勃) M 滿招損,謙受益。
(尚書) 梅須遜雪三分白,雪卻輸梅一段香。
(羅梅坡) 靡不有初,鮮克有終。
(詩經(jīng)) 敏而好學,不恥下問。
(孔子) 莫愁前路無知己,天下誰人不識君。
(高適) 莫道桑榆晚,微霞尚滿天。
(劉禹錫) 莫等閑,白了少年頭,空悲切
(岳飛) 木秀于林,風必摧之。
(舊唐書) N 濃綠萬枝紅一點,動人春色不須多。
(王安石) P 皮之不存,毛將焉附
(左傳) 蚍蜉撼大樹,可笑不自量。
(韓愈) 培訓提升價值，知識改變命運，學習創(chuàng)造財富。
Q 其曲彌高,其和彌寡。
(宋玉) 其身正,不令而行;其身不正,雖令不從。
(論語) 奇文共欣賞,疑義相與析。
(陶淵明) 千古興亡多少事,悠悠,不盡長江滾滾流。
(辛棄疾) 千里之行,始于足下。
(老子) 前不見古人,后不見來者。
念天地之悠悠,獨愴然而涕下。
(陳子昂) 前車之覆,后車之鑒。
(漢書) 前事不忘,后事之師。
(《戰(zhàn)國策》) 鍥而不舍,金石可鏤。
(荀子·勸學) 青,取之于藍，而青于藍。
(荀子) 青山遮不住,畢竟東流去。
(辛棄疾) 清水出芙蓉,天然去雕飾。
(李白) 窮則變,變則通,通則久。
(易經(jīng)) 窮則獨善其身,達則兼善天下。
(《孟子》) R 人固有一死,或重于泰山,或輕于鴻毛,用之所趨異也。
(司馬遷) 人生自古誰無死,留取丹心照汗青。
(文天祥) 人非圣賢，孰能無過。
過而能改,善莫大焉。
(《左傳》) 仁者見之謂之仁,智者見之謂之智。
(《周易》) S 塞翁失馬,焉知非福
(淮南子) 三更燈火五更雞,正是男兒讀書時。
黑發(fā)不知勤學早,白首方悔讀書遲。
(顏真卿) 三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。
(孔子) 莫等閉,白了少年頭,空悲切。
(岳飛) 山不厭高,海不厭深。
(曹操) 山不在高,有仙則名;水不在深,有龍則靈。
(劉禹錫) 山高月小,水落石出。
(蘇軾) 山河破碎風飄絮,身世浮沉雨打萍。
(文天祥) 山重水復疑無路,柳暗花明又一村。
(陸游) 少年辛苦終身事,莫向光陰惰寸功。
(杜荀鶴) 身既死兮神以靈,子魂魄兮為鬼雄。
(屈原) 身無彩鳳雙飛翼,心有靈犀一點通。
(李商隱) 生當作人杰,死亦為鬼雄。
(李清照) 吾生也有涯,而知(智)也無涯。
(莊子) 繩鋸木斷,水滴石穿。
(宋·羅大京) 圣人千慮,必有一失;愚人千慮。
必有一得。
(《晏子春秋》) 盛名之下,其實難副。
(后漢書) 盛年不重來,一日難再晨,及時當勉勵,歲月不待人。
(陶淵明) 失之東隅,收之桑榆。
(《后漢書》) 十年樹木,百年樹人。
(《管子·權修》) 時危見臣節(jié),世亂識忠良。
(鮑照) 士不可不弘毅,任重而道遠。
(論語) 士為知己者死。
(史記) 世事洞明皆學問,人情練達即文章。
(《紅樓夢》) 試玉要燒三日滿,辨材須待七年期。
(白居易) 書到用時方恨少,事非經(jīng)過不知難。
(陸游) 疏影橫斜水清淺,暗香浮動月黃昏。
(林逋) 誰言寸草心,報得三春暉。
(盂郊) 水至清則無魚,人至察則無徒。
(《禮記》) 歲寒,然后知松柏之后凋也。
(孔子) T 它山之石,可以攻玉。
(《詩經(jīng)·小雅》) 踏破鐵鞋無覓處,得來全不費功夫。
(《水滸傳》) 桃李不言,下自成蹊。
(史記) 天時不如地利,地利不如人和。
(《孟子》) 天下事有難易乎,為之,則難者亦易矣;不為,則易者亦難矣。
(彭端叔) 天下興亡,匹夫有責。
(顧炎武) 天行有常,不為堯存,不為桀亡。
《茍子》) 天意憐幽草,人間重晚晴。
(李商隱) W 玩物喪志。
(書經(jīng)) 往者不可諫,來者猶可追。
(《論語》) 為人性僻耽佳句,語不驚人死不休。
(杜甫) 位卑未敢忘憂國。
(陸游) 文武之道,一張一弛。
(禮記) 文章合為時而著,歌詩合為事而作。
(白居易) 聞道有先后,術業(yè)有專攻。
(韓愈) 問君能有幾多愁,恰似一江春水向東流。
(李煜) 問渠那得清如許,為有源頭活水來。
(朱熹) 我自橫刀向天笑,去留肝膽兩昆侖。
(譚嗣同) 無邊落木蕭蕭下,不盡長江滾滾來。
(杜甫) 無可奈何花落去,似曾相識燕歸來。
(晏殊) 無意苦爭春,一任群芳妒。
(陸游) 吾生也有涯,而知也無涯。
(《莊子》) 勿以惡小而為之,勿以善小而不為。
(劉備) 物以類聚,人以群分。
(易經(jīng)) X 夕陽無限好,只是近黃昏。
(李商隱) 先天下之憂而憂,后天下之樂而樂。
(范仲淹) 小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上頭。
(楊萬里) 心事浩渺連廣宇,于無聲處聽驚雷。
(魯迅) 新沐者必彈冠,新浴者必振衣。
(屈原) 信言不美,美言不信。
善者不辯,辯者不善。
(老子) 星星之火,可以燎原。
(尚書) 學而不思則罔,思而不學則殆。
(孔子) 學而不厭,誨人不倦。
(孔子) 學然后知不足。
(禮記) 學無止境。
(荀子) 血沃中原肥勁草,寒凝大地發(fā)春華。
(魯迅) Y 言者無罪,聞者足戒。
(毛詩序) 《陽春》之曲,和者必寡;盛名之下,其實難副。
(《后漢書》) 業(yè)精于勤,荒于嬉,行成于思,毀于隨。
(韓愈) 一年之計,莫如樹谷;十年之計,莫如樹木;百年之計,莫如樹人。
(《管于》) 一日暴之,十日寒之,未有能生者也。
(《孟子》) 衣莫若新,人莫若故。
(晏子春秋) 以銅為鏡,可以正衣冠;以古為鏡,可以知興替;以人為鏡,可以明得失。
(孫昭遠) 憂勞可以興國,逸豫可以亡身。
(歐陽修) 有情芍藥含春淚,無力薔薇臥曉枝。
(秦觀) 有志者,事竟成。
(后漢書) 與善人居,如入蘭芷之室,久而不聞其香;與惡人居。
如入鮑魚之肆,久而不聞其臭。
(劉向) 玉不琢,不成器;人不學,不知道。
(《禮記》) 欲加之罪,何患無辭。
(左傳) 欲窮千里目,更上一層樓。
(王之渙) 欲速則不達,見小利則大事不成。
(論語) Z 早歲那知世事艱,中原北望氣如山。
(陸游) 曾經(jīng)滄海難為水,除卻巫山不是云。
(元稹) 張而不弛,文武弗能也;弛而不張,文武弗為也,一張一弛,文武之道也。
(《禮記》) 知不足,然后能自反也;知困,然后能自強也。
(《禮記》) 知己知彼,百戰(zhàn)不殆。
(孫子兵法) 知識就是力量。
(培根) 知無不言,言無不盡。
(蘇洵) 紙上得來終覺淺,絕知此事要躬行。
(陸游) 至長反短,至短反長。
(呂氏春秋) 智者千慮,必有一失;愚者千慮,必有一得。
(晏子春秋)
好的對聯(lián)<在線等>
橫批:左岸皆吉 上聯(lián):豬年家家喜----- 下聯(lián):左岸人人和-----生財 在圈常安入禪招。
陽春臻六順；豬歲報三多。
財神隨歲至；豕崽拱門來。
狗守太平歲；豬牽富裕年。
雖屬生肖后；卻居六畜先。
看豬大似象；視漏貴如金。
春新豬似象；世盛國騰龍。
春麗花如錦；豬肥糧似山。
養(yǎng)豬能致富；放鶴可延年。
養(yǎng)豬能致富；有志莫憂貧。
豬為六畜首；農乃百業(yè)基。
豬為六畜首；梅占百花魁。
豬是農家寶；龍為中國根。
豬大能如象；肥多可勝金。
豬是家中寶；肥是地里金。
豬肥家業(yè)盛；人好壽春長。
豬肥家業(yè)旺；春好福源長。
豬肥糧茂盛；民富國昌隆。
豬年春意鬧；龍舞國威揚。
豬拱門如意；雞鳴歲吉祥。
豬拱財源旺；龍騰國運昌。
豬崽一窩樂；山花四季香。
爆竹傳吉語；臘梅報新春。
橫批 五谷豐登 六畜興旺 吉慶有余 惠風和暢 發(fā)家致富 日度小康 豬年大吉 萬事遂心 利國利民 一往無前 四海皆春 普天同慶 人逢盛世情無限；豬拱華門歲有余。
人增福壽年增歲；魚滿池塘豬滿欄。
大圣除妖天佛路；天蓬值歲兆豐年。
巳有長風千里志；亥為二首六身形。
豐稔歲中豬領賞；新臺階上步登高。
天好地好春更好；豬多糧多福愈多。
犬過千秋留勝跡；亥年躍馬奔小康。
牛馬成群勤致富；豬羊滿圈樂生財。
巧剪窗花豬拱戶；妙裁錦繡燕迎春。
吉日生財豬拱戶；新春納福鵲登梅。
朱門北啟新春色；紫氣東來大吉祥。
朱紅春帖千門瑞；翠綠柳風萬戶新。
朱筆題名于雁塔；綠風搖柳動鶯聲。
名題雁塔登金榜；豬拱華門報吉祥。
花香鳥語春無限；沃土肥田豬有功。
衣豐食足戌年樂；國泰民安亥歲歡。
戌年引導小康路；亥歲迎來錦繡春。
戌歲乘龍立宏志；豬肥萬戶示豐年。
兩年半夜分新舊；萬眾齊歡接亥春。
孟春之月方營室；寶蓋進豕恰是家。
國泰民安戌歲樂；糧豐財茂亥春興。
金榜題名光耀第；喜豬拱戶院生財。
狗守家門舊主喜；豬增財富新春歡。
狗歲已贏十段錦；豬年更上一層樓。
狗年已展千重錦；豬歲再登百步樓。
狗問平安隨臘去；豬生財富報春來。
狗蹲戶外家長泰；豬拱門前戶發(fā)財。
豬子一身皆是寶；亥年萬事俱呈金。
肥豬拱戶門庭富；紫燕報春歲月新。
豬多糧足農家富；子孝孫賢親壽高。
豬是財神登萬戶；燕為春使舞千家。
豬拱家門春貼畫；鹿銜壽草福臨門。
豬增財富新春喜；燕舞祥和舊主歡。
科技財神尊上座；吉祥豬崽報新春。
恰逢盛世豬如象；喜慶新春魚化龍。
桃符早易朱紅紙；春帖喜題喜慶詞。
原馳臘象長城雪；戶養(yǎng)肥豬盛世春。
高老莊中稱快婿；天逢府內是元戎。
碩鼠悠悠眠洞里；肥豬悄悄拱門來。
肥肉一身堪入市；釘耙九齒好犁田。
景象升平開泰運；金豬如意獲豐財。
窗花剪豬招財富；壁上畫虎鎮(zhèn)鬼神。
蕃繁六畜豬堪飼；富裕千家君獻功。
瑞雪紛飛清玉宇；花豬起舞賀新年。
燕銜喜信春光好；豬拱財門幸福長。
爆竹升天送狗歲；春花遍地綴豬年。
騰龍快馬逢新世；送犬迎豬賀大年。
騷人樂撰新春對；墨客欣書亥歲聯(lián)。
迎新春應贊豬為寶；辭舊歲莫忘犬看家。
昨夕犬年歡歌迎大地；今朝豬歲新景滿神州。
盤瓠神將上天去報喜；天蓬元師下界來除災。
駿馬金鞍跨上康莊路；肥豬元寶迎來大豐年。
紅梅點點，盤瓠傲霜隨歲去；麗日融融，天蓬報喜伴春來。
盤瓠將軍，奉命辭歲報功去；天蓬元帥，領旨迎春送寶來。
豬年新春對聯(lián) 豬年春節(jié)對聯(lián) 豬年的對聯(lián) 豬年元旦對聯(lián) 豬年新年對聯(lián) 豬年吉祥對聯(lián) 關于豬年的對聯(lián) 金豬年對聯(lián) 豬年春節(jié)對聯(lián)橫批 去歲曾究千里目 鯤鵬展翅乾坤大國正華年花爛熳 今年更上一層樓 桃李爭春天地寬人逢盛世壽增添 新春共飲團圓酒 日月有情迎港返一枝紅杏沾春雨 海峽同澆統(tǒng)一花 山川無恙盼臺歸兩貼春聯(lián)噴墨香 豬年大有詩千首 樹沐陽光欣致富歲歲年豐添美滿 鼠歲豐登酒一船 花承雨露慶發(fā)家家家幸福慶團圓 兩岸三通金光道 雪里梅花霜里菊賀歲紅聯(lián)增喜氣 一元復始艷陽天 爐中寶劍火中鋼迎春白李報春和 原野雪消千里綠 九州瑞氣迎春到綠滿川原山滴翠 神州光澤萬家春 四海祥云降福來春回大地路飄香 九州雨順千山綠 且把桃符紀盛世歲月崢嶸須搏拼 六合風調萬戶豐 常將竹葉報平安年華瀟灑莫蹉跎 春酒一杯歌兩制 四面青山披錦繡水水山山處處畫父進士、子進士，父子皆進士； 婆夫人，媳夫人，婆媳均夫人。
上聯(lián) 白天沒吊事 下聯(lián) 夜里吊沒事 橫批 無比痛苦 上聯(lián)： 不論粗細長短，一律欣然接受； 下聯(lián)： 且看干進濕出，只論深淺要錢。
橫批： 好色者來 上聯(lián)： 架銀線送光明點點焊焊 下聯(lián)： 精心車細工琢敲敲打打 橫批： 樣樣精通 上聯(lián) 手里端著盤子腳下踩著輪子 下聯(lián)是： 嘴里惦著孩子心里想著妻子 橫批： 子子不倦 挖掘機班的上聯(lián)：舉臂試天高 下聯(lián)：俯身探地厚 橫批：熟知深淺 推土機班的上聯(lián)：推凸平凹踏平不毛之地 下聯(lián)：碾細壓實筑起萬里長基 橫批：修理地球 技術組上聯(lián)：手提望遠鏡（水準儀）肩扛紅纓槍（滑桿） 下聯(lián)：左手掄大錘右手插木樁 橫批：劃清界線 某大學有相鄰三個寢室，a室人好“麻”，b室人喜煙，c室人好酒。
所以a室被稱為“麻館”，b室被稱為“煙館”，c室被稱為“酒館”。
一日有好事者夜間給三個寢室貼了三幅對聯(lián)： a室上聯(lián)為“修我長城”，下聯(lián)為“愛我中華”，橫批為“不玩不行”。
b室的上聯(lián)為“日照小屋生紫煙”，下聯(lián)為“燒盡口袋所有錢”，橫批為“隨地吐痰”。
c室上聯(lián)為“舉寢食粥酒常喝”，下聯(lián)為“莫使金樽空對月”，橫批為“一喝就多”。
期末后，學校對這三個寢室進行了“三查”，三個寢室的人不僅被抓了補考還受了處分，又有好事者在夜間偷著給三個寢室貼了對聯(lián)： a室的上聯(lián)為“不修長城非好漢”，下聯(lián)為“修了長城輸一萬”橫批為“一群傻蛋”。
b室的上聯(lián)為“口袋錢抽干”，下聯(lián)為“小臉金光閃”，橫批為“有病肺炎”。
c室上聯(lián)為“拿空杯流眼淚”，下聯(lián)為“不及格喝壞胃”，橫批為“酒錢交了補考費”。
10.上：天下英雄豪杰到此俯首稱臣。
下：世間貞烈女子進來寬衣解裙 橫批：天地正氣. 上:腳踏黃河兩岸手拿機密文件, 下:前面機槍掃射后面炮火連天. 橫批:爽 12.上：大開方便之門， 下：解決后股之憂， 橫批：眾屎之地 上：有小便，宜； 下：得大解，脫， 橫批：鞠躬盡瘁 14. 上：小坐片刻，便會放松意念； 下：清閑一會，即成造化神仙。
橫批：此即桃源 18. 師：一卷二題共三問答不識四力五式六論竟寫七八九字，十分不好
生：十課九混總得八天七時六分五刻四秒尚且三摸二請，一等庸師
師：一年四季，春夏秋冬，可笑學生，豈知春秋
生：一地四方，東西南北，無恥教師，不識(是)東西
師：教室里，人不到，課不上，警告學生，此科必當
生：課堂里，書亂教，試亂考，靠背老師，你娘可好
師：我上流教學，獻出一身才學
生：你下等劣容，露出半個光頭
師：三生不幸出劣徒，難為汝師
生：一時不慎選錯師，苦了我輩
師：請你快走不強求
生：我來旁聽硬要留
師：影響教學我心愁
生：換我來教你跳樓
一大齡未婚男子于公園中偶遇一大齡婚女子，出上聯(lián) 曰：空有一身牛力，無地可耕。
女即對出下聯(lián)，曰：枉占三尺良田，無人來理。
旁一老翁，即出橫批曰：浪費可恥。
有關歲月的詩意作文題目及開頭
墨香歲月，詩意流年墨香歲月，詩意流年；左手捧著歲月，右手握著文字，相攜相依；總覺得愛文字的人，必有一顆柔情似水，博愛的心田，萬物在眉底，都生就出詩意的話語，都會那般長情，都會柔弱如拂柳，天生了那般楚楚動人，讓人心疼；一幅畫，能描繪千種景致，文字的魔力便是如此，生生的將一個人，活脫脫的變了個，像是從遠古來的訪客，像是幾千年的癡情種，出口閉口時時帶著墨香。
總覺得愛文字的人，一般是感性的，一花一草，一山一水，感慨萬千，情思綿綿；世間種種，都會這般那般，給出一連串的想法文章，好個沒完，似乎有絮叨之嫌，但又樂在其中；正因為有這樣感性的人兒，才成就了那么多優(yōu)秀作家，以前的瓊瑤，今兒的白落梅，還有很多很多，正是豐富的思想，感性的個性，給予了文人飛翔的翅膀，賦予了文字生命力。
文字相伴，歲月生香，處處點化成文，時時清香成字；一首歌，聽罷，浮想翩翩；一陣風，拂過，心海起伏；一本書，一幅畫，讀著讀著，看著看著，心魂早已入了畫；與其說是筆者賦予了生命，不如說是文字詩意了時光，醉美了歲月；一段文字透著生命的領悟，一句話承載著濃濃的情意；是這一縷縷墨香，相伴了一段蔥榮時光，詩意著似水流年。
喜歡文字，那只因遇見了一位伯樂；初中時，來了一名語文代課老師，他講起課來旁征博引，從古到今，名人趣事，詩詞典故，如此博學的課堂，誰會不喜歡；從此一發(fā)不可收拾，喜歡上了文字；當時風靡瓊瑤小說，對瓊瑤的作品迷戀成癡，愛不釋手，樂不思蜀；讀到精彩處，時而大笑，時而淚眼婆娑……文字陪伴了成長，每每想起，必會想到學生時代的種種，為了一本書，徹夜難眠，為了一段故事情節(jié)，情緒波動幾天，那一如書癡一個
在文字海洋里，如同漫游在花間，有的閉月羞花，有的巾幗不讓須眉；時而溫婉含情，柔情似水；時而衣袂飄飄，英姿颯爽；喜歡文字，實屬喜歡文字深處的奧妙，讀到共鳴之處，此起彼伏，感慨萬千，亦可同作者共進退，亦可分享其幸福快樂；在這方墨里，營造的是一處純凈，不摻一點塵埃的世外桃源，是文字的樂園，喜愛人的圣地。
歲月漫漫，總有這樣或那樣的不如意，如影隨形；總有一些難舍的眷戀，一直深烙在心底；也許是這點墨香安慰了不快，撫平著舊傷；也許是一句話指引了迷途的羔羊，點醒了夢中人；僅僅是這點墨香，相攜時光，相伴左右，才讓人生增添了許多厚重與懂得。
世間的悲與喜，在這一字一句，一段一行中磨合熨平，在光陰的厚重里禪悟，那一江心思入墨，蘸著清風流云，感懷每次機遇，釋放心底的本真，寫意一次次流年的清淡，倚著文字，舒緩歲月蹉跎的印痕，把一筆月朗清風，描進人生畫卷；讓文字釋然所有，漸漸如水如鏡。
把日子過成一首詩，在一首詩里品味生活，讀書潑茶，聽鳥賞花；雨來，倚窗聽雨，提筆描畫；雪來，沐雪賞梅，吟詩作賦；月下花前，落筆成詩；在一份婉約風雅的水墨里，豐盈人生，禪意生活；在古韻詩詞的韻腳里綻放流年的精彩，怡然自得，遐意而清歡
墨香歲月，詩意流年，人生因文字而精彩，文字緣，緣文字，與文字共舞，流年詩意，歲月生香
“記憶中的芳草斜陽”作文如何寫
芳草斜陽作文500字15篇第1篇：斜陽盡染長亭古道芳草那天，有幸見過一場集結。
那是將上戰(zhàn)場的勇士們在進行離別前夕的集合。
照相機，吹響了集結號，勇士們列隊向前，臉上或帶著嬉笑，漫不經(jīng)心，或一臉嚴肅，默默不語。
漫不經(jīng)心的，是對這場戰(zhàn)役的蔑視，還是想掩飾內心離別前夕的不安
默默不語的，是否想用冷靜對待即將成歷史的年華
我不知道，也許這一切都不是我能想象的。
這一切都只屬于他們，我只是一個看客。
一、二、三、他們的表情也隨著倒數(shù)聲慢慢統(tǒng)一。
“茄子”，喀嚓、、。
攝影唯一的幸福，就是在對于時間的獲取，如果美只存在于一秒，哪么攝影師對美的觀察就延續(xù)到了兩秒，然后，喀嚓。
瞬間凝固的美，進入照片留在了這個世界，那個逝去的漫漫時光。
也拿起手機，在攝影師后面偷偷給他們照了幾張。
喀嚓、喀嚓、喀嚓、好了。
整齊的隊形被“嘩”一聲打亂，各自回營，繼續(xù)埋身書海。
突然有個想法，如果這時候突然下一場傾盆大雨，他們會三三兩兩手拉手到雨里著、尖叫著，直到濕透，直到力竭，然后在雨中雙眸對視靜默著等待雨的停下，在雨后帶著為微笑回營嗎
或許吧。
雨中，讓眼淚肆無忌憚的流著，而不用擔心被你看到，雨水總能把雙眸清淚溢過兩頰的痕跡稀釋，直至消失。
可惜，雨沒有下。
那天的雨是否也知道，六月還沒到，所以才沒有下，以免打擾到他們，因為時間那么少。
突然想給他們的那些逝去的叫做的日子添加一個注釋，腦海里浮現(xiàn)經(jīng)典的一個詞：十年寒窗。
但我不想用，因為太苦，太孤獨，只能隱沒了那些如夢繁華美麗的記憶，有朋友相伴相助的日子，應該是三月蔚藍，草長鶯飛。
而不是寒窗獨處，書影三人。
思索著，只找到三載酷暑，無奈給他們那在書山在題海在相伴中度過的日子添上。
有過很多很多的地方，我們來過又離去，那叫桌椅叫講臺叫課堂叫校園有過很多很多的事情，我們經(jīng)歷又忘記，那叫憂傷叫失落叫快樂叫感動有過很多很多的朋友，我們經(jīng)歷又忘記，那叫同桌叫兄弟叫死黨叫知己未曾有過的的那份感悟，歲月把它輕輕送來，我們伸手靜靜接住，然后小心翼翼保存。
等到某個風夕雨夜，靜靜醉倒思緒。
--800字第2篇：《蒙漢情深何忍別，》（續(xù)）在夕陽的映襯下，花變成了金黃色，青草變成了金黃色，駿馬變成了金黃色，綿羊也變成了金黃色，我們站在草原上與蒙古族的同胞依依話別。
在蒙古族同胞的邀請下，我們喝了送別酒。
之后，我們登上離別的汽車，他們朝我們揮手，我們也朝他們揮手。
汽車開動了，許多人都騎上自己最好的馬緊跟在汽車旁，旁邊的牛群、羊群、馬群，也不知怎么的跑了過來，跟在汽車旁一起狂奔了起來，天上的白云也不知怎么的把天空蓋了起來，只留下了夕陽的余輝。
太陽漸漸落山了，可蒙古族同胞還是不肯離去，說是要把我們送出草原。
“謝謝您們，謝謝
”我在心里默默的說道。
太陽下山了，月光下的草原變成了銀白色，那一個個蒙古包都變成了一個個白色的小點。
遠處，蒙古族的同胞依然站在蒙古包外向我們揮手。
出了草原，那些送我們的蒙古族同胞還不忘向我們告別，并祝我們一路順風
蒙古族和漢族真是“蒙漢情深何忍別，”。
蒙古族和漢族就像一個大家庭，就算分別了，可心還是在一起。
無論何時，無論何地，只要心還是在一起，即使在天涯海角，總會回到一起。
天涯何處無芳草，何必清輝滿乾坤。
沙窗日落漸黃昏，金屋無人見淚痕。
江蘇省張家港市梁豐小學六年級:朱余暢--500字第3篇：細嗅陽光的芬芳靜謐的下午，金色的陽光裹挾著溫暖的氣息透過淡綠的窗簾輕柔地漫步在我身旁，清新，柔和。
細嗅著陽光的芬芳，腦中總是蕩漾，回響著這樣的畫面：接二連三的檢查，化療，輸血，打吊針，即使被痛苦百般折磨，她依然用柔和的目光和煦地寬慰著她的親人們，讓他們不再提心吊膽，不再傷悲。
寂寞的夜晚來臨了，她執(zhí)拗地支走了所有的親人。
她不想讓他們和她一起遭受死神的折磨。
額頭上冒出一顆顆豆大的汗珠，緊緊地拉扯著薄薄的被子，和死神殊死搏斗。
化療使她失去了秀麗的青絲，為了撫慰親友們的心靈，她高談并闊論著沒頭發(fā)的好處和優(yōu)點，涼快，方便，諸如此類。
然而，在背地里，她卻翹首期盼著青絲再生，健康重現(xiàn)的那一天。
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心房的門就這樣震顫地打開了。
愛--那扇抵御憂傷的盾牌，支撐著她與死神殊死搏斗；堅持不懈的努力負荷著她活下去的夢想。
我的心弦就這樣被撩動了。
我要為自己努力地活下去。
因為“生命不止，希望不滅。
“我不再為過去緬懷，也不再沉迷在過去，我要為美好的明天去奮斗，去拼搏。
畢舒敏曾經(jīng)說過；“人可能沒有愛情，沒有自由，沒有健康，沒有金錢，但我們必須有心情。
“對啊，有陽光的地方，就會有我的微笑。
細嗅著陽光的芬芳，微醺在自己的世界，把挫折拋在過去，將憧憬充斥心房，我會迎接更加美好的明天。
--500字第4篇：枝上柳綿吹又少，天涯何處無芳草秋風一夜之間好像吹開了許多淚花，飄落如雨。
多少委屈被我淹沒在心里腐爛，不記得有過的不愉快大概已被歲月抹去。
曾經(jīng)的努力變成了今天的無能為力，雖然月與燈依舊，但人已欲語淚先流。
被傷害過的心希望透透氣了，不然就真的麻痹。
常常閉上眼睛，心想這樣就可以看不清，可是天空連顏色都變了，我可以察覺。
云朵遮蓋不了的是明月拼命逃上枝頭的欲望，多想失去知覺，失去我的聰慧，就不用一步步看透人心，如果人生一直如初見多好，假如我們的心不會隨波逐流，那就是否會擁有無暇天真長久。
花終會受損，只是你愿意做一朵紅艷紙花和真正嬌花兒的區(qū)別。
花花世界，著裝自己免得眼花繚亂，免得眾里迷失自己。
別徘徊在空氣里，念著飄飄何所以。
藏好自己的靈魂吧，不受玷污，學會舉世皆濁我獨白。
相信在物是人非事事休時，以不變應萬變?yōu)榧言挕?/p>
立場的堅定是人生的盾牌，不要讓淚滿春衫袖出現(xiàn)在我的身上，更加不要在人群中苦苦尋找風景，因為最亮麗的佳人在自之心。
盡管片體鱗傷那也要明白天涯何處無芳草，因為俗話說，“上帝為你關上門的時候會為你留一扇窗戶”。
那能眺望世界的窗戶并不是不勞而獲的，天下無不散之宴席，更別想要免費的午餐。
有得必有失。
廣東江門恩平市初三:潘晴晴--500字第5篇：斜陽乍聽“古諜斜陽”，腦海里便浮現(xiàn)出夕陽西下，古堞巍峨這樣壯麗的畫面。
然而，盡管西湖的“古碟斜陽”是建筑在古代城墻的舊址上，但它無論在色調上，還是結構上，處處給人的卻是一種親切舒適的感覺。
“古諜斜陽”位于西湖的東北角，即的后面。
來到正門前，只覺得仿佛來到了外婆那古老的屋子門前，倍生親切之感。
原來，這個門的設計汲取了福州民居的特色。
那灰白的門柱和瓦，由一個白的大正方形中鑲著紅的小正方形的圖案組成的墻，暗紅的門樓……各種顏色互相配合，顯得那么親切、古樸。
門上方懸著一塊匾額，書有“古壤斜陽”四字，雄遒有力。
步人門樓，迎面是一堵插屏門―這也是福州民居的一大特色。
門上開了一個六邊形的花窗。
管中窺豹，可見一斑。
由此看去，園內山水恰似一幅山水畫鑲嵌于墻上。
如此一來，便增加了景物的層次感。
往北走，就來到一個平臺上。
平臺的中心是個噴水池，因池畔四季鮮花不斷，故名“花池”。
池中有陶瓷鯉魚四尾，可噴水，水柱高達四米。
平臺北面則是一間古色古香的茶室。
茶室的窗子吸收了的風格，圖案設計和雕鏤琢磨無不是之上品。
而門呢，則用茶色玻璃制成。
一切都是那么協(xié)調。
在輕歌細曲中，游覽者感到無比舒適安閑。
向南走下平臺，便來到插屏門的后面，一池碧水映人眼簾。
池中有一座假山，山上流泉J一冬之聲，不絕于耳，且十分動聽。
從這兒再往南走，便到了整個景點的中心。
一堵不高的城垛屹立著，白灰的城墻上鐫刻著四個鎦金大字：“古垛斜陽”。
堞下一汪湖水，幾方假山，石蓮點綴其中，岸邊老樹蔥翠。
這一切都構成了一幅寧靜的圖畫。
然而，設計者的意圖似乎并不止于此。
湖中碧波蕩漾，岸上景物的倒影也隨波蕩漾。
陽光將共波映于堞上，城墻上蕩起一道道銀白色的“波浪”。
這一切景物動中有靜，靜中有動，配合得那么和諧。
過了一座三曲橋，便來到景點的最南部——六角亭。
亭子依舊是樸素靜謐的，沒有漆紅披彩的梁柱，只有暗紅色的六根梁柱；沒有色彩斑斕的藻井，惟有一個大六邊形套著一個小六邊形，層層套開的圖案所組成的藻井；亭外，綠樹婆婆。
游覽者在此只覺得滿目清靜，不忍高聲喧嘩從六角亭里出來，經(jīng)過一段五彩的石子路，就從偏門走出了“古堞斜陽。
”這真是“莫道蓬萊無處覓，古堞仙居斜陽好”。
--900字第6篇：矮紙斜行閑作草一、春風里，買一面明鏡輕舞飛揚黎明，一縷微熹撲進窗隙。
一個翻身，扯出一串鳥兒的和鳴。
無需冰鎬的敲擊，積雪和寒冷已被春風拾去，暖暖的陽光下，鮮活的生命正一瓣一瓣的孕育：買一面明鏡--照清自己。
卸下心靈的負荷，信步春風里，手握明鏡，讓鏡中之光翻曬貧困和荒涼，堆積智慧和夢想，讓心境透明澄亮。
這是一種充滿歌聲的渴望。
經(jīng)不了如詩的誘惑，買一面明鏡，照出斑斕的色彩；撥動琴弦，滑落撩人的旋律；矮紙斜行，譜寫生命的樂章----任由春風拂過面頰，手持書卷，對著自己買一面明鏡，從“君子安貧，達人知命”里取得心靈的寧靜，從“酌貪泉而覺爽，處涸轍以猶歡”中讓靈魂升華。
肆意釋放那份超然和灑脫，張揚骨子里的狂野和大氣，時刻叮囑自己：哭就哭出淚水，笑就笑出個性。
春風里，我買一面明鏡輕舞飛揚。
二、明月夜，買一面鏡悄然珍藏迷離的星空，墨藍的天際懸著一彎金色的孤舟在云里悄然游蕩，融融月光靜靜地流淌，如華的銀色裹住一絲清涼，鋪陳一地的溫柔。
默默佇立大地上，仰望深邃的蒼穹，向明月買一面明鏡，照出自己的身影，傾聽風從歲月的盡頭吹來，帶著滄桑的感傷和起伏不安的心事，恍然如時光流轉。
細細清點飛珠濺玉般的回憶，訴說對生命的感激。
買一面明鏡，讓漲落的潮汐沖撞生命的堤壩，讓跌宕的怒浪奔哮出歲月的音律。
生命的孤舟獨自漂零，揮手間已掠過寒窗數(shù)載……驀然回首，在那風雨如注的日子里，總是向這恬美的月光買一面明鏡，照出深夜挑燈奮戰(zhàn)的身影，照出恩師額上深刻的皺紋。
買一面鏡子，讓我饑讀之以當肉，寒讀之以當裘，孤獨而讀之而當朋友，幽憂而讀之而當金石琴瑟。
對著月光，買一面明鏡，手掬一捧清輝，撫摸那凝脂般的肌膚。
猛然深諳，這用濃黑裝飾的夜的本質竟是那么的可愛
有了這面明鏡，你不會讓自己的心迷離彷徨，不會讓自己的心黯然神傷……相反，你會體悟出“明月松間照，清泉石上流”的韻致，尋覓到“蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽”的空靈。
明月夜，我買一面明鏡悄然珍藏。
春風里，明月夜，矮紙斜行閑作草，買一面明鏡，心境慢慢澄明……h(huán)tm--800字第7篇：矮紙斜行閑作草我自愛北國那烈烈狂風，揭起歷史的塵埃，傲骨錚錚；我自愛那萬綠叢中一蕊殷紅，一枝獨秀，留萬世之芳。
只是更愛如水的江南，淡靜的溪流浣出的香雅女子，梆梆的搖櫓小調中，婉轉的細潤歌喉。
總說在奔騰的江流中，不息向前的生命力使萬物不由得向更遠處拼搏、追求。
誠然，生命于世人而言，是一場不可遏制的洪流。
如果不想被擁擠的浪拍打在岸上，就必須鼓足力氣，爭高爭勁，直至終于看到盡頭，溶溶而入，那無垠的蔚藍。
然而，若看到的盡頭便是盡頭，那么一番搏斗之后，終究也是成了波瀾不驚的大海，一如瓦爾登般平靜的洋面，竟不如湖水那樣澄澈透明地能映出一顆純真的心。
在這急切不停的求索中，作為一個奔跑者，是否，錯過了鼓掌者才能感悟的一份平靜
并非每一個都擁有一雙媲美豹子的健腿，并非每一個夢都在遙不可及中等待追尋，亦非每次盡力狂奔的盡頭，都是甘美的瓊池。
遙望一位詩人，立于山之高處，低吟：“。
”淡淡一笑，拂去功名，靜立江頭，看江流而東，飲一樽清酒，與其說，他是失意之士，我更愿意相信，他是一位鼓掌者。
徘徊于江頭，見明月之升，他慨然鼓掌：“月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。
”不見傷情的思戀，除卻仕途的苦悶，只因蘇子一有顆立于世外的心，無畏于奔騰的洪流將身帶去何方，只求常存于心。
觀萬物之變，立于不變之處，方能無羨于天地，邀飛仙同游，極宇宙之無窮。
這是蘇子的旁觀，以無欲心，體察萬物，縱然世界瞬息間面目皆變，他依舊可以鼓起掌來，以漁蝦為友，以麋鹿為朋，飄飄而去，羽化若仙。
當你不適去奔跑時，何不立于一旁，歡欣鼓掌呢
古人云：無欲則剛。
當時間凝滯，便可見追求、沿途只顧揮灑汗水的人兒，錯過了，日落星辰的奇幻綺麗，遺失了雁鳥南飛的戀戀深情，更喪失了初生赤子那純凈的心。
而渴求的繁華，較于失去，僅僅是毫末之樂，無欲者卻往往在贊嘆中尋求人生的瑰麗拼圖，完成了那絕美的畫卷。
我打江南走過，是一蓑煙雨的深靜浸潤了這畫一般寧靜的流水潺潺，我自平凡中成長，不追求那遠遠閃爍的榮光。
但求閑作碧池邊的一席矮草，匐匍于大地之上，聆聽魚鳥的歡歌，為花兒的容顏，歡欣鼓掌。
高一:程超--800字第8篇：贈斜陽百無聊賴中我注意到了你鮮紅而不耀眼近乎完美的曲線帶著希望冉冉上升上北下南左西右東喔這邊是東那面是西等等這樣溫暖的曲線在天的那一邊也似曾相識叫我這粗心大意的人怎么分辨終于在一剎那明白新生或涅磐都是一樣絢麗盡管方向不同卻都殊途同歸--100字第9篇：那一抹斜陽是誰，在歡快的舞蹈。
噢，是你，夕陽。
我知道，只有你，能讓我淡定，思考。
那曾經(jīng)的旖旎，已不再重現(xiàn)。
那曾經(jīng)的夢幻，也已不在敲打。
依偎這一棵白楊，看窗欞間那段金色的舞蹈。
看潮起潮落，聽草長鶯飛。
那是不是千百年的傳說已經(jīng)重現(xiàn)，訴說著那些荒涼。
是被感動了嗎。
盡管那紅塵了了，我心依舊悲涼。
聽不盡那松濤的起伏，只是厭煩了喧囂。
讓自己給心放個假，不再去斟酌，不再去醞釀，不再讓無盡的寂寥讓亂。
剩下的只有自己去欣賞。
不能學那歡笑，何不一個人品嘗，已經(jīng)不再輝煌。
是誰，在輕聲哭泣呢。
噢，夕陽。
只有你，能夠去讀懂那無盡的沉默。
那沒有了太陽燦爛的微笑。
沒有了月光恬靜的溫柔。
可你，是依舊的美好。
那殘陽，已經(jīng)慢慢跌落，如同秋天的落葉，只是回到了根的地方。
：夏玄雪--500字第10篇：遠徑斜陽童年悄悄消逝，楊花輕落，子規(guī)輕啼。
夜靜得難以沉淀，只有將翠綠色的大衣蓋在身上，讓發(fā)絲凝在前額，緊緊地貼首而眠。
日子綿延，走在三月的淡淡雨絲中，撐一把折傘，低首沉吟，任雨水從傘頂順著便緣流下，一滴一滴的落在地上。
遠方素淡的天空下，斜陽沿徑西行。
而銀輝里，人們伴陽獨行，心中充滿恬適的輕逸，還有難以秉承的獨醒。
聽她說，斜陽是歲月寧靜的象征所以我就學會了夕陽下踽踽獨行。
學會了一個人走在夕陽下，獨自體驗著寧靜，獨自憂傷。
當一切真的消逝，我們就遠徑斜陽，或者結伴或者孤身，總有一番寧靜以致遠的滋味。
不過問蒼桑的世事，一心向著文學，向著永恒的夢。
在這時候，聽著音樂，走在夕陽下，憶起往昔歲月，長逝的夢化作憂傷的淚，可遠行的路繼續(xù)在眼前延伸像不老的歲月，沒有盡頭。
遠徑斜陽，踏遍夕陽能照到的地方，醉臥于陽光直流瀉夢處。
讓小巧的夢，一瀉滿身。
大寫的歲月長逝于足下，站起來，繼續(xù)走
--350字第11篇：永恒的斜陽力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝。
騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何。
悲涼的歌聲響起，一片殘霞紅透天際，柔和的霞光，像極虞姬溫柔的目光。
可是，這月光再也不會在你眼前出現(xiàn)了。
懷中的美人緊閉著眼，沒有呼吸，沒有心跳，那么冰涼。
冰涼的像你的心。
微風吹過，也許虞姬的魂魄已經(jīng)隨風消散了吧。
遠處的漢營中，悲涼的歌聲不斷。
那是楚人的曲子，會唱那些曲子的，只有你的士兵。
也許他們在呼喚你救他們，可你手中，只剩下不到一千的士兵了。
雖說勝敗乃兵家常事，但你已隱隱觸摸到絕望的感覺。
這次征戰(zhàn)，傷亡多少士兵，又有多少人被俘
俘虜?shù)氖勘跐h營齊唱悲歌，天知道他們還能不能見到明早的朝陽。
唉，難道，垓下，就是你的葬身之地
不，就算死，也不能死在敵人手中；就算死，也要為手下僅存的將士拼出一條生路。
他們?yōu)槟氵B生命都愿意付出，而你給他們的唯一報答就是讓他們活著回去。
你不足三十歲，起兵八年，經(jīng)歷過七十多次戰(zhàn)爭，從未失敗一次，才當上天下霸王。
而今日在這里被圍，難道是天讓你滅亡
不，就算是天意，也要勇敢地同天抗爭，哪怕自己墮入地獄，也要讓那士兵們安然無恙地回去。
可是曾經(jīng)的幾萬將士，不知多少已是刀下亡魂。
眼淚浸濕了你的眼睛。
不，那不是淚，是心里流出的血啊。
你下定決心，即使流血，即使犧牲，也不要如籠中猛獸般被困死在籠中。
死，也要沖出去
你跨上烏雅馬，沖出大營。
天上月光傾瀉，一如曾經(jīng)的美人，虞姬的目光。
可是，這目光只能讓你永遠地在心里回味了。
漢兵卻很快追來，一刀又一刀，像砍在你的心上。
他們無情的刀，奪走了你的大部分將士，只留給你最后的一百個士兵。
你仰天長嘆，西楚霸王，何曾有過如此狼狽的時候
天亡我也
與天抗爭，永遠只會輸?shù)暮軕K
這樣想著，你迷路了。
路人甚至不愿給你指路，把你繞進了沼澤地。
認清路時，漢兵再度追來，你身邊那曾經(jīng)幾萬的弟兄啊，現(xiàn)在，只剩下二十八個。
前面是烏江，是烏江亭。
當亭長請你越過烏江重新做霸王時，你拒絕了。
“項羽無能，損兵折將，何顏見江東父老
“也許唯有一死，方能謝罪
”你把跟隨自己多年的烏雅馬送給亭長，面對黑壓壓的漢軍，毅然決然地帶領最后的二十八名士兵，拔出了你的寶刀。
看著自己的士兵一個個倒下，你對眼前這場戰(zhàn)爭，不，這場純粹的殺戮，已經(jīng)麻木。
麻木的手臂機械地揮出一朵朵刀花，插入敵人胸口。
可是，這有什么用呢
只是短暫地延緩自己死亡的時間罷了。
忽然漢軍將領中一張熟悉的面孔映入你染血的雙眼，那是你的老鄉(xiāng)，呂馬童。
他不敢看你，只是遠遠地指著你說，這就是西楚霸王，項羽。
聽到這話，你竟然淡然地笑了。
敗兵之將，何以稱王
所謂西楚霸王，虛名罷了。
看著滔滔的江水和江邊最后28個士兵的尸體，你忽然前所未有的釋然。
只是可惜，對將士的承諾沒有實現(xiàn)啊，還是讓他們?yōu)樽约韩I出了生命。
你仰天長笑：“既然漢王以千金和萬戶侯重賞我的人頭，就給故人個情面吧
”你果斷地揮刀
你手中冰涼的刀觸上你同樣冰涼的染血的脖頸。
力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝。
騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何。
悲涼的歌聲響起，一片殘霞紅透天際，柔和的霞光，像極虞姬溫柔的目光。
迎著這目光，你的靈魂在歷史的長路中漸行漸遠。
身后，是一抹永恒的斜陽。
泰安市實驗學校初二：***--1200字第12篇：斜斜的野花山上，微風。
山頭，飄飄。
雖然野花在山頭上孤獨，但是它獨有自己的了處；雖然野花在山頭上孤獨，但他沒有抱怨任何一個人；雖然野花在山頭上孤獨，但是他為獨峰添上了別有一番的色彩。
野花只有五片小小的花瓣，但還是那樣的每一，那樣的有色彩，那小而粉的花瓣好像小花的臉蛋一樣美麗。
小花兒一個人山頭，能在這樣的艱難生活中發(fā)芽、長根、出葉、長花。
真是太不容易了，他生長出來后經(jīng)歷了狂風暴雨、大風大浪。
但是雨過天晴，他依然的堅強露出了微美甜蜜的笑容，卻不流一滴眼淚，是多么的堅強啊
小花兒站在哪里肅立不動，愛他破土而出的過程中他克服了多少的困難，破土而出后又何嘗不是呢
他孤獨的望著這個大世界，但他只是渺小的在渺小的不過的一顆小花罷了，又何曾有任何一個人發(fā)現(xiàn)他呢
他也許不希望有人發(fā)現(xiàn)他，他只想一個人慢慢的化掉，不想有一個人摘掉他，他只是默默地為這個世界做比微不足道還小的貢獻罷了，從不求任何報償。
如果有一天這里長滿了植物，有許多人來這里游玩，有何會在意著小小的一朵小野花呢
但是它一定不會在意的，他只為群體增添一番色彩罷了。
說不定有人不注意就踩了小野花一腳，他有何曾會抱怨踩他的人呢
金燦燦的花蕊在陽光下，顯得格外耀眼，刺得我們眼中只剩下了那金光呢
在群體的名花中，他和他們有何曾有“美丑之分”呢
美麗的不一定有金色的花蕊，兒看似不美麗的有時那金色的花蕊呢
陜西銅川七一路小學六年級:彭晶--600字第13篇：田野里，一抹斜陽落日的余暉，抖抖地鋪滿了整個古老的蘆葦湖畔。
斜風一吹，蘆葦穗子便脫離了母體，隨風飄揚。
我頂著徐徐吹來的微寒的晚風，漫步于那暮色沉沉的田埂上。
看著那金黃色的夕陽灑在大地上，灑在我的身上，灑在那一堆堆麥谷上……太陽就快要落山了，這一切都是那么和諧，仿佛是在為即將到來的孤寂的黑夜作著準備。
我坐在一個稻草人旁邊，看著夕陽西下，大雁歸去。
那么舒心。
生命
生命
也許這就是生命。
這般的潮起潮落，生活中的苦辣酸甜。
讓我認為這就是生命。
在黃葉遍地，候鳥思歸的秋天的黃昏生命正在延續(xù)。
落日的余暉灑滿了天地間，照耀著金黃的麥穗，若隱若現(xiàn)。
一顆顆渺小的種子流入我生命的長河之中。
田野里的斜陽，為生命注入了新的希望。
太陽慢慢落山了，晚風清楚臉龐，凝望著那遠山的余暉，我似乎能感覺那生命中最火熱的能量，或許那已然深深烙印在我們的記憶中。
那光彩，是你最堅強的支撐。
我知道，天地之間彌漫著豐收的氣息，那是你生命的延續(xù)。
敲打起生命之門，讓生命之青在時間的長河里，源遠流長。
像一陣細雨灑落我心底，那感覺如此神秘，你用火熱的激情，炙熱的內心，將生命永久演繹。
消失意味著新的開始，像一滴水珠在水波中激起陣陣漣漪。
哦
那是你在歌唱生命
秋風起，意味蟬生命的終結。
執(zhí)著的等待，只為換來一季的歌唱。
度過了盛夏，苦苦等待的蟬生命中的“春天”結束了。
這不禁讓人感嘆這是多么執(zhí)著的心啊
當我們記起那秋風顏色時，耳畔還能聽到這生命之歌。
夏走了，卻將希望播種了。
生命只有一次，何其珍貴，亦何其短暫。
蘆葦河畔已沒有了光亮，但伸手還能觸其溫度。
枯黃的樹葉里，承載了時間的磨練。
這還是個茫茫的世界，生命的輪回里，只需好好活一場，那便是對生命最大的贊頌。
夜已深，萬物俱寂，銀盤似的月亮鋪灑下了皎潔的月光。
明天，斜陽依舊……
有關苦與樂 1。
名言 有出處 2.事例古今外各一個 簡短 3.觀點【語文摘抄用】
名言 人是從苦難中滋長起來的，唯有樂觀奮斗，才能不斷茁壯成長，反之則易埋沒，默默終身。
——拿破侖 經(jīng)歷磨難的好事，會顯得分外甘甜——莎士比亞 冬天到了，春天還會遠嗎
——雪萊事例 《莊子》里描述了這樣的故事：子輿天生渾身缺憾，駝背隆肩，脖頸朝天。
有人不無惻隱地問道：“你一定為自己的形象很苦惱吧
”他回答：“我為什么要苦惱呢
如果上天把我的左臂變成一只公雞，我就讓它天天高亢地打鳴給人們報曉；如果上天把我的右臂變成一只彈弓，我就用它打下斑鳩燒著吃；如果上天把我的脊椎變成一駕馬車，我就用精神的駿馬拉起它馳騁天際。
我為什么要苦惱呢
”觀點:不必為不值得的事而苦惱。
英國作家狄更斯幼年家境十分貧寒，他父親因負債累累無力償還而入獄。
他12歲就挑起了生活的重擔。
痛苦惡劣的生活環(huán)境沒有壓垮他，反而更加激發(fā)了他對貧苦人的同情和創(chuàng)作靈感。
在這種情況下，他創(chuàng)作了《霧都孤兒》。
觀點:苦惱能激發(fā)人的創(chuàng)作靈感。
十年動亂時期，楊絳被下放到河南省息縣。
與不久前也下放到這里的錢鐘書見了面。
有一天，楊絳向錢鐘書講述了她的恐怖經(jīng)歷:她看到一個被貓弄得血淋淋的老鼠。
錢鐘書聽完哈哈大笑，并安慰她說:“老鼠的內臟和軀體分開，離也；鼠者，處也。
說明你要離開此地了。
”雖然明知這是笑話，但楊絳還是聽得津津有味。
這些笑話與一些書信往來給生活增加了不少情趣。
觀點:苦樂在于心態(tài)。
