邵燕祥:什么是詩歌之?dāng)?/h2>
:路德維?!し病へ惗喾遥↙udwig van Beethoven,1770—1827)德國作曲家、鋼琴家、指揮家。
維也納古典樂派代表人物之一。
他一共創(chuàng)作了9首編號交響曲、35首鋼琴奏鳴曲(其中后32首帶有編號) 貝多芬、10部小提琴奏鳴曲、16首弦樂四重奏、1部歌劇、2部彌撒、1部清唱劇與3部康塔塔,另外還有大量室內(nèi)樂、藝術(shù)歌曲與舞曲。
這些作品對音樂發(fā)展有著深遠(yuǎn)影響,因此被尊稱為樂圣。
[4]貝多芬出生于貧寒的家庭,父親是歌劇演員,性格粗魯,愛酗酒,母親是個女仆。
貝多芬本人相貌丑陋,童年和少年時代生活困苦,還經(jīng)常受到父親的打罵。
貝多芬十一歲加入戲院樂隊(duì),十三歲當(dāng)大風(fēng)琴手。
十七歲喪母,他獨(dú)自一人承擔(dān)著兩個兄弟的教育的責(zé)任。
1792年11月貝多芬離開了故鄉(xiāng)波恩,前往音樂之都維也納。
不久,痛苦叩響了他的生命之門,從1796年開始,貝多芬的耳朵日夜作響,聽覺越來越衰退。
起初,他獨(dú)自一人守著這可怕的秘密。
1801年,他愛上了一位名叫朱麗埃塔的姑娘,但由于自己的殘疾(此時他已耳聾)以及朱麗埃塔的自私、虛榮,兩年后她嫁給了一個伯爵。
肉體與精神的雙重折磨,都反映在他這一時期(幻想奏鳴曲)、<克勒策奏鳴曲)等作品中。
席卷歐洲的革命波及了維也納,貝多芬的情緒開始高漲,這時的作品有、。
1806年5月貝多芬與布倫瑞克小姐訂婚,愛情的美好產(chǎn)生了一系列偉大的作品。
不幸的是,愛情又一次把他遺棄了,未婚妻和另外的人結(jié)婚了。
不過這時貝多芬正處于創(chuàng)作的極盛時期,對一切都無所顧慮。
他受到了世人矚目,與光榮接踵而來的是最悲慘的時期:經(jīng)濟(jì)困窘,親朋好友一個個死亡離散,耳朵也已全聾,和人們的交流只能在紙上進(jìn)行。
面對生活苦難,似乎沒有什么能使貝多芬屈服,他以自己的創(chuàng)作風(fēng)格扭轉(zhuǎn)了維也納當(dāng)時輕浮的作風(fēng)。
1827年3月26日,貝多芬在風(fēng)雪交加的日子咽下了最后一口氣全名為列夫·尼古拉耶維奇·托爾斯泰,俄國作家、思想家,19世紀(jì)末20世紀(jì)初最偉大的文學(xué)家,19世紀(jì)俄國偉大的批判現(xiàn)實(shí)主義作家,是世界文學(xué)史上最杰出的作家之一,他被稱頌為具有“最清醒的現(xiàn)實(shí)主義”的“天才藝術(shù)家”。
主要作品有長篇小說,也創(chuàng)作了大量的童話,是大多數(shù)人所崇拜的對象。
他的作品描寫了俄國革命時的人民的頑強(qiáng)抗?fàn)?,因此被稱為“俄國十月革命的鏡子”列寧曾稱贊他創(chuàng)作了世界文學(xué)中“第一流”的作品。
他的作品已被收入人教版和冀教版小學(xué)語文書。
小說家;托爾斯泰一歲半喪母,九歲喪父,青少年時代的托爾斯泰,不僅常為思想苦惱,還為自己丑陋的相貌感到絕 托爾斯泰望。
托爾斯泰1828年9月9日出生于俄國圖拉省克拉皮文縣的亞斯納亞·波利亞納(今屬圖拉省曉金區(qū))。
他家是名門貴族,其譜系可以追溯到16世紀(jì),遠(yuǎn)祖從彼得一世時獲得封爵。
父親尼古拉·伊里奇伯爵參加過1812年衛(wèi)國戰(zhàn)爭,以中校軍銜退役。
母親瑪麗亞·尼古拉耶夫娜是尼·謝·沃爾康斯基公爵的女兒。
托爾斯泰一歲半喪母,九歲喪父。
1841年他的監(jiān)護(hù)人姑母阿·伊·奧斯堅—薩肯去世后,改由住在喀山的祖母彼·伊·尤什科娃監(jiān)護(hù)。
于是他全家遷到喀山。
托爾斯泰自幼接受典型的貴族家庭教育。
1844年考入喀山大學(xué)東方系,攻讀土耳其、阿拉伯語,(俄羅斯殖民地)準(zhǔn)備當(dāng)外交官。
期中考試不及格,次年轉(zhuǎn)到法律系。
他不專心于學(xué)業(yè),迷戀社交生活,同時卻對哲學(xué)尤其是道德哲學(xué)發(fā)生興趣,喜愛盧梭的學(xué)說及其為人,并廣泛閱讀文學(xué)作品,受到盧梭、孟德斯鳩等啟蒙思想家影響。
在大學(xué)時代,他已注意到平民出身的同學(xué)的優(yōu)越性。
1847年4月退學(xué),回到亞斯納亞·波利亞納。
這是他母親的陪嫁產(chǎn)業(yè),在兄弟析產(chǎn)時歸他所有,他的漫長的一生絕大部分時間在這里度過。
回到莊園后,他企圖改善農(nóng)民生活,因得不到農(nóng)民信任而中止。
(結(jié)果這件事被果戈理諷刺后寫在《死魂靈》中)1849年4月曾到彼得堡應(yīng)法學(xué)士考試,只考了兩門課就突然回家。
次年秋天為農(nóng)民子弟興辦學(xué)校。
11月起名義上在圖拉省行政管理局任職,次年12月被提升為十四品文官,實(shí)際上卻周旋于親友和莫斯科上流社會之間。
但他漸漸對這種生活和環(huán)境感到厭倦, 1851年,托爾斯泰來到高加索,群山環(huán)抱的清明環(huán)境使他紛亂的大腦清醒過來。
他創(chuàng)作出了《少年》(1857)、《青年》和《一個地主的早晨》(1856)等優(yōu)秀作品。
俄土戰(zhàn)爭期間,托爾斯泰曾親臨戰(zhàn)場,常常處于危險之境。
在這樣的環(huán)境中,他仍然寫出了《塞瓦斯托波爾紀(jì)事》那樣令人激賞的作品。
這一時期的托爾斯泰是比較充實(shí)而快樂的。
1851年4月底隨同服軍役的長兄尼古拉赴高加索,以志愿兵身份參加襲擊山民的戰(zhàn)役,后作為“四等炮兵下士”在高加索部隊(duì)中服役兩年半。
雖然表現(xiàn)優(yōu)異,但也有賴親戚的提攜才晉升為準(zhǔn)尉。
1854年3月,他加入多瑙河部隊(duì)。
克里木戰(zhàn)爭開始后,自愿調(diào)赴塞瓦斯托波爾,曾在最危險的第四號棱堡任炮兵連長,并參加這個城市的最后防御戰(zhàn)。
在各次戰(zhàn)役中,看到平民出身的軍官和士兵的英勇精神和優(yōu)秀品質(zhì),加深了他對普通人民的同情,堅定對農(nóng)奴制的批判態(tài)度。
1855年11月到彼得堡進(jìn)入文學(xué)界,其成名作:《少年》(1857),這些作品反映了他對貴族生活的批判態(tài)度,體現(xiàn)了“道德自我修養(yǎng)”主張和擅長心理分析的特色。
從中篇小說《一個地主的早晨》(1856)之中可以看到他站在自由主義貴族立場,主張自上而下改革而在自己莊園試驗(yàn)失敗的過程。
1857年托爾斯泰出國,看到資本主義社會重重矛盾,但找不到消滅社會罪惡的途徑,只好呼吁人們按照“永恒的宗教真理”生活。
這些觀點(diǎn)反映在其短篇小說《琉森》(1857)之中,后又創(chuàng)作了探討生與死、痛苦與幸福等問題的《三死》、《家庭幸?!?。
1860~1861年,為考察歐洲教育,托爾斯泰再度出國,結(jié)識赫爾岑,聽狄更斯演講,會見普魯東。
他認(rèn)為俄國應(yīng)在小農(nóng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上建立自己的理想社會;農(nóng)民是最高道德理想的化身,貴族應(yīng)走向“平民化”。
1863~1869年托爾斯泰創(chuàng)作了長篇?dú)v史小說《戰(zhàn)爭與和平》,這是其創(chuàng)作歷程中的第一個里程碑。
小說以四大家族相互關(guān)系為情節(jié)線索,展現(xiàn)了當(dāng)時俄國從城市到鄉(xiāng)村的廣闊社會生活畫面,氣勢磅礴地反映了1805~1820年之間發(fā)生的一系列重大歷史事件,特別是1812年庫圖佐夫領(lǐng)導(dǎo)的反對拿破侖的衛(wèi)國戰(zhàn)爭,歌頌了俄國人民的愛國熱忱和英勇斗爭精神,主要探討俄國前途和命運(yùn),特別是貴族的地位和出路問題。
小說結(jié)構(gòu)宏大,人物眾多,典型形象鮮活飽滿,是一部具有史詩和編年史特色的鴻篇巨制。
1862年托爾斯泰結(jié)婚了,幸福的家庭生活使他有足夠的時間與精力創(chuàng)作出了震動19世紀(jì)整個小說界的巨著:《戰(zhàn)爭與和平》與《安娜·卡列尼娜》。
但是,托爾斯泰是苦惱的:他本人擁有地位和財富,但他時常為自己的富裕的生活感到羞愧難安;他同情下層民眾,又對他們?nèi)狈π判摹?/p>
因此,他厭倦自己的生活,決心和自己的社會決裂,他又得不到人們的支持。
在精神上,他一直是孤獨(dú)的。
八十二歲的時候,他選擇了出走,并病死于一個小火車站上。
[2]三位名人中,列夫·托爾斯泰是羅曼·羅蘭的啟示者和引路人與指引人《米開朗基羅傳》雕塑家、繪畫家、詩人兼建筑師:(在<語文新課標(biāo)必讀叢書>中翻譯為<米開朗琪羅傳>)米開朗基羅(意大利語:Michelangelo,1475-1564),全名米開朗基羅·迪·洛多維科 Buonarroti Simoni。
雕塑家、建筑師、畫家和詩人。
他與列奧納多·達(dá)芬奇和拉斐爾并稱“文藝復(fù)興三杰”,以人物“健美”著稱,即使女性的身體也描畫得肌肉健壯。
米開朗基羅脾氣暴躁,不合群,和達(dá)·芬奇與拉斐爾都合不來,經(jīng)常和他的恩主頂撞,但他一生追求藝術(shù)的完美,堅持自己的藝術(shù)思路。
他于1564年在羅馬去世,他的風(fēng)格影響了幾乎三個世紀(jì)的藝術(shù)家。
小行星3001以他的名字命名。
其事跡見《米開朗琪羅傳》。
米開朗基羅語錄1:睡眠是甜蜜的,成了頑石更是幸福,只要世上還有羞恥與罪惡存在著的時候,不見不聞,無知無覺,便是我最大的幸福,不要來驚醒我
2:終于從大理石的牢獄中解放出來了。
3:最近于浮雕的繪畫是最優(yōu)秀的繪畫。
4:煩惱使我受著極大的影響……我一年多沒有收到月俸,我和窮困掙扎;我在我的憂患中十分孤獨(dú),而且我的憂患是多么多,比藝術(shù)使我操心得更厲害
5:憂郁癥是我的歡樂6:一千次歡樂也抵不上一次痛苦7:我的肉體歸黃土,我的靈魂歸天堂,我的金錢歸窮人——最后的遺言8:幸福的精靈,以熱烈的愛情,使我垂死衰老的心,保持生命。
..........該傳記分上下闋,上闋“搏斗”,下闋“放棄”和尾聲“死”。
1475年3月6日,米開朗琪羅出生于意大利 米開朗基羅卡森蒂諾的卡普雷賽,父親是法官。
母親在他六歲時便死去,米開朗琪羅被寄養(yǎng)在一個石匠的妻子家里。
十三歲時,他進(jìn)入多梅尼科·吉蘭達(dá)約的畫室。
據(jù)說由于他的成績優(yōu)秀,他的老師為之嫉妒。
一年后他們分手了,米開朗琪羅轉(zhuǎn)入另一所雕塑學(xué)校。
不久,由于宗教信仰的沖突,他離開了那里。
后來,他又先后到過威尼斯、羅馬等名城,雕塑水平不斷地得到了提高。
1505年3月,米開朗琪羅被他人鼓動。
教皇讓他去畫西斯廷教堂的天頂畫。
此后幾年,他一直受著歷任教皇的差遣,攜帶著痛苦去創(chuàng)作他并不滿意的作品。
1527年米開朗琪羅卷入了一場革命的漩渦,差一點(diǎn)喪命。
革命結(jié)束后,教皇克雷芒又將他從隱蔽的地方找了出來,米開朗琪羅不得不重新為他所抗拒的人勞作。
1537年9月克雷芒教皇駕崩,米開朗琪羅原以為從此能安安靜靜地做自己的事了。
但他剛到羅馬,又被他新主人——保羅三世抓住了。
似乎命運(yùn)注定他只能在無休止的干涉中替別人干活。
不僅如此他的愛情也不太理想.1564年2月12日,米開朗琪羅站了一整天來創(chuàng)作《哀悼基督》。
14日他開始發(fā)燒,18日下午5時,這位杰出的雕塑家兼畫家永遠(yuǎn)地離開了人間![2
《名人傳》之《貝多芬傳》的主要內(nèi)容(100字就可以了)
貝多芬出生貧寒,父親愛酗酒。
他相貌丑陋,經(jīng)常受到父親的打罵。
1793年11月貝多芬離開了故鄉(xiāng),前往維也納。
不久,痛苦降臨在他身上,從1796年開始,貝多芬的聽覺越來越衰退。
起初,他獨(dú)自一人守著這可怕的秘密。
肉體與精神的雙重折磨,都反映在他這一時期《幻想奏鳴曲》《克勒策奏鳴曲》等作品中。
席卷歐洲的革命波及了維也納,貝多芬的情緒開始高漲,這時的作品有《英雄交響曲》《熱情奏鳴曲》。
這時貝多芬正處于創(chuàng)作的極盛時期,對一切都無所顧慮。
他受到了世人矚目,與光榮接踵而來的是最悲慘的時期:經(jīng)濟(jì)困窘,親朋好友一個個死亡離散,耳朵也已全聾,和人們的交流只能在紙上進(jìn)行。
面對生活苦難,似乎沒有什么能使貝多芬屈服,他以自己的創(chuàng)作風(fēng)格扭轉(zhuǎn)了維也納當(dāng)時輕浮的風(fēng)氣。
安妮日記 讀書筆記
主要內(nèi)容 一個十六歲的少女,最大的愿望是做一名記者和作家,卻因?yàn)榘l(fā)動的一場邪惡的戰(zhàn)爭,于花季之齡死于。
日記是安妮遇難前兩年藏身密室時的生活和情感的記載。
作為一名成長中的少女,她在日記中吐露了與母親不斷發(fā)生沖突的困惑以及對性的好奇。
在和戰(zhàn)爭迫害的社會大環(huán)境中,藏匿且充滿恐怖的密室生活,在她樸實(shí)流暢的筆下,深深地揪動著每一位讀者的心。
因此,不僅僅是一名成長中的少女心靈世界的獨(dú)白,更是德軍占領(lǐng)下的人民苦難生活的目擊報道。
讀后感 戰(zhàn)爭的殘酷遠(yuǎn)非我等未曾經(jīng)歷的日能想象。
包括我在內(nèi),我們曾有一陣子期盼戰(zhàn)爭,以為那可以是我們現(xiàn)在的“痛苦”的結(jié)束。
但事實(shí)上,如果真的爆發(fā)戰(zhàn)爭,那將是更痛苦的深淵。
悲劇是把生命中有價值的東西撕碎給人看,戰(zhàn)爭就是一種悲劇,它會摧毀我們在生活中早已熟悉和習(xí)以為常的美好的東西。
或許,在戰(zhàn)爭開始的時候,會是激動人心的,但興奮過后,將是對和平的漫長而痛苦的等待。
有人做過統(tǒng)計,自從人類社會有歷史記載以來,絕對的和平時期只有不到200年。
人類為了征服與反對征服而進(jìn)行戰(zhàn)爭的時候,卻往往忽略了人類生存的本義。
猶太民族的歷史注定是悲劇。
2000年的顛沛流離,他們被驅(qū)逐、被迫害、受盡屈辱、歷盡磨難。
二十世紀(jì)三四十年代,恐怖的厄運(yùn)再次降臨到這個民族的頭上,他們不分男女老少,統(tǒng)統(tǒng)像羔羊一樣被塞進(jìn),看著營中那堆積如山的各色毛發(fā),聽著幸存者用顫抖地聲音控訴令人發(fā)指的罪行,所有良心未泯的心靈都在震顫。
納粹,人性的赤裸裸顯現(xiàn),感覺和動物無異。
到處充滿死亡的氣息,到處是驚恐無助的眼神,到處是絕望的哭喊。
為什么連生存也不允許呢
誰規(guī)定了在那個時期猶太人就是老鼠,納粹就是貓呢
戰(zhàn)爭永遠(yuǎn)是一個黑色的主題,無疑是其中沉重的一筆,數(shù)以千計的猶太人被成批的殺害,唯一的理由就是“他們是猶太人”
這中間,許多還是孩子,安妮.弗蘭克就是其中一脈細(xì)微而柔韌的聲音。
正如歐思斯特·斯赫納倍爾所說:“幾百萬人的聲音被壓制下去,這個低低的聲音只不過是一個小孩子的悄悄話……它比殺人者的嚎叫更持久,比時代的一切聲音更響亮。
” 安妮·弗蘭克(AnneFrank),一個猶太少女,1929年6月12日生于德國一猶太富裕家庭,其父為一公司總經(jīng)理,母親也是富家閨秀。
安妮自幼備受父母的溺愛,上學(xué)后又得寵于老師,真可謂養(yǎng)尊處優(yōu)。
納粹興起后隨家人避難到荷蘭的。
1942年6月12日,她收到一個日記本作為生日禮物,從此開始寫日記。
在這一天中,她寫道:“我對誰都不曾做到推心置腹,無所不言,但我希望在這里能對你如此,我也希望你能夠成為我獲得慰籍與支持的一個泉源。
”迫于日益殘酷的排猶浪潮,她的一家和另外四名猶太人共八人躲進(jìn)她父親公司的密室,八個人藏身閣樓密室25個月。
白天他們不能說話不能穿鞋不能有任何動靜包括嚴(yán)禁上廁所,只有到晚上才能打破禁忌,他們只能依靠父親公司的同仁幫助供給食品生活用品,和獲知外界的一切。
在漫長的25個月內(nèi),唯有這位13歲猶太少女安妮用她的筆,用她要做個作家的夢想,支撐她記錄下頂樓內(nèi)每一天的事情和自己的成長。
因?yàn)橥蝗惶幱讵M小的空間,突然面對每天被發(fā)現(xiàn)的恐懼,對死亡的恐懼,八個個性不一的人,對于繼續(xù)生存的希望都有形形色色的表現(xiàn),人在最困境下的真實(shí)的表現(xiàn)——這種真實(shí)本身所傳達(dá)出的信息與意義就能讓所有人感受到一種使人窒息的深刻。
很少能見到陽光呢,因?yàn)殛柟夂蛯?shí)現(xiàn)并存。
躲在秘密的閣樓里,就是為了讓自己蒸發(fā),起碼在那些陌生人眼里。
在密室度過了兩三年的艱苦生活,她終于在離開了,因?yàn)?,終于叩開了密室的門。
1944年8月他們因被檢舉而遭到逮捕。
安妮和其他七個人被送進(jìn)集中營,經(jīng)歷不斷惡化的苦難:艱苦的工作、嚴(yán)寒、饑餓、疾病以及隨時面臨的被送進(jìn)焚尸爐的威脅
巨大的焚尸爐的煙囪總冒著濃濃的黑煙,安妮們不但要小心自己不被送進(jìn)去,還要時刻關(guān)注著那里面是否會飄出自己摯愛的人的灰燼。
八人中除她父親外均遭不幸,安妮和姐姐瑪各最終被轉(zhuǎn)移到伯根-伯森集中營,在1945年3月初(被解放的幾周前)因傷寒而死。
安妮年僅16歲,尸骨難覓。
據(jù)統(tǒng)計,超過一百萬的十六歲以下的孩子死于大屠殺,安妮弗蘭克是其中之一。
對十三歲的安妮來講,這日記本就像打開一扇門,它通向成長,通向無限的希望。
安妮說過“沒有日記,也就無我。
”然而,安妮不再有機(jī)會回味這一切了,因?yàn)橥瑫r拉開的,是戰(zhàn)爭的序幕,隨著警報的拉響,惡夢就開始了。
而她面對死亡的陰影,她的心靈一直是和平與真摯的。
安妮說:“我常常沮喪,但從不絕望,我把這段躲藏的生活看作是有趣的冒險,它僅僅是趣味生活的美麗開端。
當(dāng)我抬頭凝望天空,我總會感到事情會越變越好,殘酷終將結(jié)束,和平與寧靜會重新來臨,我更加堅定自己的理想,也許有朝一日我能夠?qū)崿F(xiàn)所有的夢想:我最大的夢想是成為一名記者并最終成為享譽(yù)盛名的作家。
我仍然堅信,人們的內(nèi)心是善良而美好的。
”所以,在閱讀《安妮日記》時,大的戰(zhàn)爭背景下,我們將得到更多的是一種溫暖人心的東西貫徹始終。
有一種種歡快溫暖的種子縈繞在每一個角落,細(xì)節(jié)隨處可見,是安妮帶給周圍的每一個人。
她可以說:“我必須承認(rèn),坐在天窗下面,感覺到陽光照在你的面頰上,擁抱著一個可愛的男孩,有什么比這更愉快嗎
” 安妮經(jīng)歷了快樂,期望,隱匿,抑郁,意欲,悲憤,掙扎,死亡的人生歷程。
安妮在日記中如實(shí)記錄了兩年間隱秘、艱苦的生活狀況,自己的寂寞、苦悶,對現(xiàn)實(shí)的恐懼、憎惡,對生的追求和期盼,對未來的向往和祝愿,對戰(zhàn)爭、人性的深入思考。
她渴望用年輕的激情、勇氣和天性的善良擁抱自然,擁抱世界,但是戰(zhàn)爭回報給她的卻是苦難和死亡。
安妮在寫日記的兩年多里,生活困窘,她多次寫到阿姆斯特丹的被轟炸所造成的恐懼,也不斷譴責(zé)種族歧視,而藏匿又充滿了恐怖的日常生活,在平凡中深深地打動著人心。
她在見證著戰(zhàn)爭與迫害。
1947年,幸免遇難的安妮的父親,將安妮的日記整理后出版。
迄今為止,日記已被譯成55種文字在全球發(fā)行三千萬冊,成為一筆人類共同的精神遺產(chǎn)。
安妮真正地實(shí)現(xiàn)了自己的愿望:“我希望在我死后,仍能繼續(xù)活著。
” “走入世界,為人類盡一份力量。
” 我想一定會有許多孩子像安妮一樣,在法西斯瘋狂怒吼中,微笑著說,“我相信善良。
”永遠(yuǎn)無法忘記安妮赤裸身體被削發(fā)的空洞眼神,永遠(yuǎn)…… 希望類似的悲劇再也不要發(fā)生了。
祈求和平。
《離騷》在楚辭中的地位
《離騷》對中國文學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。
在漢代以后,后世文人無不對屈原推崇備至。
究其原因,似可歸功于屈原那砥勵不懈、特立獨(dú)行的節(jié)操,以及在逆境之中敢于堅持真理、反抗黑暗統(tǒng)治的精神。
屈原的遭遇是中國封建時代正直的文人士子普遍經(jīng)歷過的,因此,屈原的精神能夠得到廣泛的認(rèn)同。
西漢賈誼因?yàn)椴鸥呤芗担嗊w長沙,作《吊屈原賦》,以屈原自擬。
司馬遷向以“立德、立功、立言”自勵,“一心營職,以求親媚于主上”(《報任安書》),卻慘遭宮刑,司馬遷從“屈原放逐,著《離騷》”的事跡中汲取了巨大的精神力量,完成了《史記》的撰述。
梁代鐘嶸《詩品》說李陵的詩作“其源出于楚辭。
文多凄愴,怨者之流”。
陶淵明《感士不遇賦》:“夷皓有‘安歸’之嘆,三閭發(fā)‘已矣’之哀。
“雖懷瓊而握蘭,徒芳潔而誰亮
”“感哲人之無偶,淚淋浪以灑袂。
”直是把屈原的旨趣當(dāng)作自己的行為準(zhǔn)則。
唐代詩人李白豪邁地宣稱:“屈平辭賦懸日月,楚王臺榭空山丘。
”,李白的很多作品也同屈原的《離騷》一樣,往往大量編織神話傳說、日月風(fēng)云和歷史人物,構(gòu)成具有象征意義的雄奇圖畫。
杜甫“窮年憂黎元,嘆息腸內(nèi)熱”(《自京赴奉先縣詠懷五百字》)的憂國憂民的精神,也與屈原有淵源關(guān)系,他在《戲?yàn)榱^句》中說:“不薄今人愛古人,清詞麗句必為鄰。
竊攀屈宋宜方駕,恐與齊梁作后塵。
”聲稱不僅要學(xué)習(xí)屈原作品的文采,而且要學(xué)習(xí)屈原作品的思想內(nèi)容。
特別是在外族入侵、國破家亡的緊急關(guān)頭,愛國志士們多以屈原的氣節(jié)來鼓勵自己。
南宋詞人劉克莊在金人入侵的形勢下,寫詩頌揚(yáng)屈原的愛國主義精神,表示自己決不投降敵國的堅定信念。
他在《屈原》一詩中說:“羋姓且為虜,累臣安所逃。
不能抱祭器,聊復(fù)著《離騷》。
” 《離騷》是戰(zhàn)國詩人屈原創(chuàng)作的文學(xué)作品。
“離騷”,東漢王逸釋為:“離,別也;騷,愁也。
”《離騷》以理想與現(xiàn)實(shí)的沖突為主線,以花草禽鳥的比興和瑰奇迷幻的“求女”神境作象征,借助于自傳性回憶中的情感激蕩,和復(fù)沓紛至、倏生倏滅的幻境交替展開全詩。
作品傾訴了對楚國命運(yùn)和人民生活的關(guān)心,“哀民生之多艱”,嘆奸佞之當(dāng)?shù)馈?/p>
主張“舉賢而授能”,“循繩墨而不頗”。
提出“皇天無私阿”,對天命論進(jìn)行批判。
作品中大量的比喻和豐富的想像,表現(xiàn)出積極浪漫主義精神,并開創(chuàng)了中國文學(xué)上的“騷”體詩歌形式,對后世有深遠(yuǎn)影響。
有東漢王逸《楚辭章句》、南宋朱熹《楚辭集注》、清代戴震《屈原賦注》等注本。