扣響命運(yùn)的門觀后感3000字
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讀沈從文的《靜》有感
《靜》是沈從文成功的短篇小說(shuō)之一。
我們?cè)谶@短短的十幾頁(yè)里可以看到他藝術(shù)上各方面的成就。
故事講的是一個(gè)飽經(jīng)離亂之苦的家庭，男的在軍中，女的帶著兒女疏散到一個(gè)小鎮(zhèn)暫住，等候三個(gè)男人的消息和接濟(jì)。
母親肺病咯血，躺在床上養(yǎng)病。
大女兒和媳婦到外邊求神問(wèn)卜去了，丫頭翠云在洗衣服。
春天的日子很長(zhǎng)。
全家人中比較自由從容的只有15歲的岳珉和5歲的北生。
他們因?yàn)槟昙o(jì)小，沒(méi)有完全被家庭所處窘境所困住。
沈從文這篇美麗的小說(shuō)就是圍繞著這兩個(gè)人所寫的。
作者在故事的敘述過(guò)程中成功而又自然的運(yùn)用了象征的藝術(shù)手法。
在作品中營(yíng)造了一種靜穆的氣氛，一種由作品中人物無(wú)援無(wú)助的心境襯托出來(lái)的悲傷的情緒。
小說(shuō)一開頭便提及“風(fēng)箏”這一物象，寫到少年人在春日里放風(fēng)箏，什么時(shí)候風(fēng)箏脫線了，各處便有人仰了頭望天空，小孩子們都大聲亂嚷，盼望那脫了線的風(fēng)箏落到自己家的天井里。
小說(shuō)一開頭提及的風(fēng)箏并非閑筆，風(fēng)箏本就一線牽，在空中隨風(fēng)飄搖不定，一時(shí)大風(fēng)突起就可能斷了線，永遠(yuǎn)都不再回來(lái)。
這正象征了戰(zhàn)亂時(shí)代下層人民的命運(yùn)，他們生逢亂世，無(wú)法掌握自己的命運(yùn)。
具體地講，這孩子們都盼望著的風(fēng)箏正象征著岳珉的爸爸和哥哥們，他們?cè)谕獯蛘?，杳無(wú)音訊，家人們正焦急的盼望著他們的歸來(lái)，而他們能不能回來(lái)，究竟要什么時(shí)間回來(lái)，這都如那天空中飄搖的風(fēng)箏一樣不可捉摸。
風(fēng)箏這一物象在小說(shuō)后文又一再提及，似乎在暗示故事的悲慘結(jié)局。
例如下文寫道：“岳珉和北生上了曬樓，數(shù)天上大大小小的風(fēng)箏。
”“坪里也有三個(gè)人坐在大石頭上放風(fēng)箏”“小尼姑又望了一陣天上的風(fēng)箏，才從容不迫的從提籃里拿出一大束青菜”當(dāng)大姐和嫂嫂回來(lái)后看到病重的母親時(shí)大家都想說(shuō)些好消息來(lái)安慰母親，岳珉也有意的提到了風(fēng)箏。
她說(shuō)：“姐姐，大嫂，先前有一個(gè)風(fēng)箏斷了線，線頭搭載瓦上拽過(guò)去，隔壁那個(gè)婦人用竹竿撈不著，打破了許多瓦，真好笑。
”這不僅僅是能否得到斷了線的風(fēng)箏的問(wèn)題，這在暗示小女孩告訴媽媽別人家的男人也沒(méi)有回來(lái)，從而達(dá)到安慰母親的目的。
看似輕松，實(shí)則沉重。
下文提到翠云丫頭時(shí)，翠云說(shuō)：“看呀，看呀，快來(lái)看呀。
一個(gè)一塊瓦大的風(fēng)箏跑了。
快來(lái)，快來(lái)，就在我們頭上，我們捉住它。
”這時(shí)岳珉也抬頭看到了，隱隱約約還看到一條白線，在很長(zhǎng)的天空搖擺。
接著又寫到：“也不知是為看風(fēng)箏還是為看新娘子，岳珉仍然上了曬樓”她直到看到遠(yuǎn)近各處人家的煙子，才下了樓。
這樣的文字，看似寫景，實(shí)則寫情。
作者在平鋪直敘中充滿了對(duì)下層人民命運(yùn)的深切關(guān)懷。
看風(fēng)箏也是在盼望著親人們的回歸。
字里行間充滿了憂傷的情緒。
情景交融，物我合一。
小說(shuō)中還提及了大量生活中常見的人和物。
如岳珉和北生在曬樓上看到的像一塊大綠氈子的“坪”；新發(fā)芽的“葡萄藤”；很溫柔的流著的“小河”；開的正熱鬧的“桃花”；黃澄澄的如金子的“油菜花”；從容吃草的“三匹白馬，兩匹黃馬”“兩人望到青草，望到白馬，望到一切，小孩子快樂(lè)的如癡。
女孩子似乎想到很遠(yuǎn)的一些別的東西。
”這些春天里的物象是那么的清新，那么充滿生機(jī)與希望，它們是自由和幸福的象征。
也正象征著兩個(gè)孩子在窘困的生活中對(duì)未來(lái)、對(duì)明天抱有的絲絲希望，期盼家人團(tuán)聚，期盼自己能實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想。
正體現(xiàn)了作者擅長(zhǎng)捕捉自己的感覺(jué)印入物象這一特點(diǎn)。
寓人生理想于自然美和人性美之中，創(chuàng)造出現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)幻渾然一體的迷人意境，具有朦朧悠遠(yuǎn)而又原始的審美特征。
《靜》雖說(shuō)是一篇小說(shuō)，但它很特別，寫得很別致，不像一般小說(shuō)那樣以離奇曲折的故事情節(jié)取勝，它特別執(zhí)著于平常物象在作者主觀情感的浸染中所呈現(xiàn)出來(lái)的詩(shī)情畫意。
所以這是一篇充滿了詩(shī)意的靈動(dòng)的抒情小說(shuō)。
由于它的靈動(dòng)，它的細(xì)膩，扣響了我的心門，我對(duì)它是久久難于忘懷，沉浸其中，宛如穿越到了那一時(shí)空，去感受，去遐想，那未知的風(fēng)箏將飛向何處…
《在逆境中成長(zhǎng)》讀后感200字
逆境給人寶貴的磨煉機(jī)會(huì)。
只有經(jīng)得起逆境考驗(yàn)的人，才能成為真正的強(qiáng)者。
古今中外的偉人，大多是抱著不屈不撓的精神，從逆境中掙扎過(guò)來(lái)的。
失聰?shù)呢惗喾?，艱難跋涉于荊棘叢生的黑白鍵上，用手指重重地扣響了神圣的《命運(yùn)》之門，揮灑出一部音樂(lè)家頑強(qiáng)與厄運(yùn)抗?fàn)幍妮x煌樂(lè)章。
司馬遷忍受宮刑之痛完成了歷史巨著《史記》。
周文王受拘禁而演《周易》。
“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨。
”因此，逆境是強(qiáng)者攀登高峰的墊腳石，是弱者走向毀滅的萬(wàn)丈深淵。
評(píng)《竇娥冤》
是中國(guó)十大悲劇之一的傳統(tǒng)劇目，是一出具有較高文化價(jià)值、廣泛群眾基礎(chǔ)的名劇，據(jù)統(tǒng)計(jì)，我國(guó)約八十六個(gè)劇種上演過(guò)此劇。
元●關(guān)漢卿作。
寫竇娥被無(wú)賴誣陷，又被官府錯(cuò)判斬刑的冤屈故事。
全劇四折一楔子。
劇情是：楚州貧儒竇天章因無(wú)錢進(jìn)京趕考，無(wú)奈之下將幼女竇娥賣給蔡婆家為童養(yǎng)媳。
竇娥婚后丈夫去世，婆媳相依為命。
蔡婆外出討債時(shí)遇到流氓張?bào)H兒父子，被其脅迫。
張?bào)H兒企圖霸占竇娥，見她不從便想毒死蔡婆以要挾竇娥，不料誤斃其父。
張?bào)H兒誣告竇娥殺人，官府嚴(yán)刑逼訊婆媳二人，竇娥為救蔡婆自認(rèn)殺人，被判斬刑。
竇娥在臨刑之時(shí)指天為誓，死后將血濺白綾、六月降雪、大旱三年，以明己冤，后來(lái)果然都應(yīng)驗(yàn)。
三年后竇天章任廉訪使至楚州，見竇娥鬼魂出現(xiàn)，于是重審此案，為竇娥申冤。
全名，此劇現(xiàn)存版本有：明脈望館藏本、壬集本、本、本、本。
《竇娥冤》是關(guān)漢卿的代表作，也是我國(guó)古代悲劇的代表作。
它的故事淵源于中的。
但關(guān)漢卿并沒(méi)有局限在這個(gè)傳統(tǒng)故事里，去歌頌為東海孝婦平反冤獄的于公的陰德；而是緊緊扣住當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，用這段故事，真實(shí)而深刻的反映了元蒙統(tǒng)治下中國(guó)社會(huì)極端黑暗、極端殘酷、極端混亂的悲劇時(shí)代，表現(xiàn)了中國(guó)人民堅(jiān)強(qiáng)不屈的斗爭(zhēng)精神和爭(zhēng)取獨(dú)立生存的強(qiáng)烈要求。
它成功地塑造了“竇娥”這個(gè)悲劇主人公形象，使其成為元代被壓迫、被剝削、被損害的婦女的代表，成為元代社會(huì)底層善良、堅(jiān)強(qiáng)而走向反抗的婦女的典型。
《竇娥冤》全劇為四折一楔子，課文選的第三折，是全劇矛盾沖突的高潮部分，寫竇娥被押赴刑場(chǎng)殺害的悲慘情景，揭露了元代吏治的腐敗殘酷，反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)黑暗，歌頌了竇娥的善良心靈和反抗精神。
作品在藝術(shù)上，體現(xiàn)出現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義風(fēng)格的融合。
作品用豐富的想象和大膽的夸張，設(shè)計(jì)超現(xiàn)實(shí)的情節(jié)，顯示出正義的強(qiáng)大力量，寄托了作者鮮明的愛(ài)憎，反映了廣大人民伸張正義、懲治邪惡的愿望。
關(guān)漢卿戲曲的語(yǔ)言通俗自然，樸實(shí)生動(dòng)，極富性格，評(píng)論家以“本色”二字概括其特色。
課文中的曲詞，都不事雕琢，感情真切，精練優(yōu)美，淺顯而深邃。
編輯本段劇情介紹： 山陰書生竇天章因無(wú)力償還蔡婆的高利貸，把七歲的女兒竇娥送給蔡婆當(dāng)童養(yǎng)媳來(lái)抵債。
竇娥長(zhǎng)大后與蔡婆兒子成婚，婚后兩年蔡子病死。
后來(lái)蔡婆向賽盧醫(yī)索債，被賽盧醫(yī)騙至郊外謀害，為流氓張?bào)H兒父子撞見。
賽盧醫(yī)驚走后，張?bào)H兒父子強(qiáng)迫蔡婆與竇娥招他父子入贅，遭到竇娥的堅(jiān)決反抗。
為了與竇娥成婚，張?bào)H兒想毒死蔡婆。
蔡婆有病，張?bào)H兒把毒藥傾在羊肚兒湯讓給張?bào)H兒的老子吃，把他老子毒死了。
張?bào)H兒以“藥死公公”為名告到官府，貪官桃杌橫加迫害，屈斬竇娥。
后來(lái)竇天章考取進(jìn)士，官至肅政廉訪使，到山陰考察吏治。
竇娥的鬼魂向她父親訴冤，竇天章查明事實(shí)，為竇娥昭雪了冤案。
舞臺(tái)上常演的有一折。
編輯本段作者簡(jiǎn)介： 關(guān)漢卿，號(hào)已齋叟，金末元初大都（現(xiàn)在北京市）人，元代雜劇的代表作家，與鄭光祖、白樸、馬致遠(yuǎn)一同被稱為“元曲四大家”，并居“元曲四大家”之首。
生卒年不詳。
他一生“不屑仕進(jìn)”（[元]朱經(jīng)《青樓集·序》），生活在底層人民中間。
他是當(dāng)時(shí)雜劇界的領(lǐng)袖人物，與當(dāng)時(shí)許多戲曲作家、雜劇演員有著密切聯(lián)系。
元末熊自得《析津志》說(shuō)他“生而倜儻，博學(xué)能文，滑稽多智，蘊(yùn)藉風(fēng)流，為一時(shí)之冠”；明代臧晉叔說(shuō)他“躬踐排場(chǎng)，面敷粉墨。
以為我家生活，偶倡優(yōu)而不辭”；明初賈仲明《錄鬼簿》說(shuō)他是“驅(qū)梨園領(lǐng)袖，總編修師首，捻雜劇班頭”，可見他有多方面的藝術(shù)才能。
他是一位熟悉舞臺(tái)藝術(shù)的戲曲家，既是編劇，又能登臺(tái)演出。
關(guān)漢卿在《南呂·一枝花·不伏老》中自述“通五音六律滑熟”，“我也會(huì)吟詩(shī)，會(huì)篆籀，會(huì)彈絲，會(huì)品竹。
我也會(huì)唱鷓鴣，舞垂手，會(huì)打圍，會(huì)蹴鞠，會(huì)圍棋，會(huì)雙陸”，“我是個(gè)蒸不爛、煮不熟、捶不扁、炒不爆、響當(dāng)當(dāng)一粒銅豌豆”，可見他的才藝、生活和個(gè)性。
所作雜劇六十余種，今存十八種，其中有幾種是否為關(guān)漢卿所作尚有爭(zhēng)議；所作套曲十余套，小令五十余首。
他的戲曲作品題材廣泛，大多暴露了封建統(tǒng)治的黑暗腐敗，表現(xiàn)了古代人民特別是青年婦女的苦難遭遇和反抗斗爭(zhēng)，人物性格鮮明，結(jié)構(gòu)完整，情節(jié)生動(dòng)，語(yǔ)言本色而精練，對(duì)元雜劇和后來(lái)戲曲的發(fā)展有很大影響。
關(guān)漢卿的作品主要有《竇娥冤》《救風(fēng)塵》《望江亭》《單刀會(huì)》等。
其中《竇娥冤》被稱為世界十大悲劇之一。
關(guān)漢卿一生創(chuàng)作的雜劇有六十多種，他是我國(guó)戲劇的創(chuàng)始人，數(shù)量超過(guò)了英國(guó)的戲劇家“戲劇之父”莎士比亞，被稱為“中國(guó)的莎士比亞”。
1838年《竇娥冤》就有英譯本流傳海外，1958年，世界和平理事會(huì)把關(guān)漢卿與達(dá)·芬奇等同列為世界文化名人。
關(guān)漢卿的戲劇語(yǔ)言，被稱為“本色派之首”。
編輯本段主要唱詞： (唱二黃散板)忽聽得喚竇娥愁鎖眉上，想起了老婆婆好不凄涼。
只見她發(fā)了怒有話難講，禁媽媽呼喚我所為哪樁?……我哭哭一聲禁媽媽，我叫叫一聲禁大娘，想竇娥遭了這不白冤枉，家有銀錢盡花光，哪有余錢來(lái)奉上?望求媽媽你、你、你行善良。
(唱二黃慢板)未開言思往事心中調(diào)張，禁大娘你容我表敘衷腸。
實(shí)可恨張?bào)H兒良心昧喪，買羊肚要害婆婆一命身亡。
害人者反害已徒勞妄想，他的母吃羊肚簍時(shí)斷腸。
狗奸堿仗男子出言無(wú)狀，他把我老婆婆扭到公堂。
不招認(rèn)實(shí)難受無(wú)情梭棒，無(wú)情拌棒，為此事替婆婆認(rèn)罪承當(dāng)。
(唱二黃導(dǎo)板)一口飯噎得我險(xiǎn)些命喪，(接唱散板)謝上蒼恩賜我重見老娘。
(唱快三眼)老婆婆你不必寬心話講，媳婦我頓刻間命喪云陽(yáng)：永不能奉甘旨承歡堂上，永不能與婆婆熬藥煎湯；心兒內(nèi)實(shí)難舍父母思養(yǎng)，要相逢除非是大夢(mèng)一場(chǎng)。
(唱反二黃慢板)沒(méi)來(lái)由遭刑憲受此魔難，看起來(lái)老天爺不辨愚賢；良善家為什么遭此天譴?作惡的為什么反增壽年?法場(chǎng)上一個(gè)個(gè)淚流滿面，都道說(shuō)我竇娥死得可憐!服睜睜老嚴(yán)親難得相見，重時(shí)間大炮響尸首不全。
(唱二黃散板)又聽得法場(chǎng)外人聲吶喊，都道說(shuō)我竇娥冤枉可憐!雖然是天地大無(wú)處申辯，我還要向蒼彎訴苦一番：……這官司眼見得不明不暗，那贓官害得我負(fù)屈含冤；倘若是我死后靈應(yīng)不顯，怎見得此時(shí)我怨氣沖天[我不要半星紅血紅塵濺，將鮮血俱灑在白練之間；四下里望旗桿人人得見，還要你六月里雪滿階前；這楚州要叫它三年大旱，那時(shí)節(jié)才知我身負(fù)奇冤! 關(guān)漢卿《感天動(dòng)地竇娥冤》第三折選 [正宮?端正好]沒(méi)來(lái)由犯王法，不提防遭刑憲，叫聲屈動(dòng)地驚天
頃刻間游魂先赴森羅殿，怎不將天地也生埋怨。
[滾繡球]有日月朝暮懸，有鬼神掌著生死權(quán)。
天地也只合把清濁分辨，可怎生糊突了盜跖顏淵。
為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延。
天地也做得個(gè)怕硬欺軟，卻原來(lái)也這般順?biāo)拼?/p>
地也，你不分好歹何為地
天也，你錯(cuò)勘賢愚枉做天
哎，只落得兩淚漣漣。
編輯本段讀后感： 關(guān)漢卿的劇作深刻揭露了元代社會(huì)的黑暗，是元代殘酷的民族壓迫和階級(jí)壓迫的一面鏡子。
關(guān)漢卿的代表作《竇娥冤》寫一個(gè)弱小無(wú)靠的寡婦竇娥，在貪官桃杌的迫害下，被誣為“藥死公公”，斬首示眾。
竇娥的冤案有巨大的典型意義，作家以“人命關(guān)天關(guān)地”的高度社會(huì)責(zé)任感，提出了封建社會(huì)里“官吏每（們）無(wú)心正法，使百姓有口難言”這個(gè)帶普遍意義的問(wèn)題，強(qiáng)烈地控訴了封建制度與民為敵、殘民以逞的罪惡。
“有日月朝暮懸，有鬼神掌著生死權(quán)。
天地也只合把清濁分辨，可怎生錯(cuò)看了盜跖顏淵
為善的受貧窮更命短,造惡的享富貴又壽延，天地也做得個(gè)怕硬欺軟,卻原來(lái)也這般順?biāo)拼?/p>
地也，你不分好歹何為地
天也，你錯(cuò)勘賢愚枉做天
哎，只落得兩淚漣漣。
”第三折這〔滾繡球〕一曲，通過(guò)竇娥血淚的控訴，引起人們對(duì)封建社會(huì)的現(xiàn)實(shí)秩序與傳統(tǒng)觀念的懷疑，把竇娥悲劇的意義升華到一個(gè)新的高度。
《竇娥冤》閱讀賞析 第一部分： 開折，通過(guò)監(jiān)斬官和其他人的行為，描寫了一副陰森肅殺的刑場(chǎng)氣氛。
竇娥便在這種氣氛下以犯人的身份上場(chǎng)了。
一上場(chǎng)，竇娥便唱了兩只曲子：[端正好]、[滾繡球]竇娥首先把自己的冤枉呈現(xiàn)出來(lái)，說(shuō)明自己無(wú)辜被判死刑，冤屈驚天動(dòng)地，臨死之前，把控訴的對(duì)象指向了天和地。
竇娥控訴天地一場(chǎng)戲，極具思想性和藝術(shù)性的好文章，千古流傳。
我們來(lái)看一看這段唱詞：“有日月朝暮懸，有鬼神掌著生死權(quán)。
”一句是說(shuō)現(xiàn)實(shí)世界有它固有的統(tǒng)治秩序，人們的命運(yùn)掌握在天地的秩序之中。
下一句，一個(gè)“天地也
”一聲感嘆，蘊(yùn)涵著竇娥無(wú)限的感情。
有憤激，有委屈，有埋怨，有抗?fàn)帲兄肛?zé)，有期待。
下一句“只合”“可怎生”兩個(gè)表強(qiáng)烈反問(wèn)語(yǔ)氣的詞，表達(dá)了竇娥對(duì)天地強(qiáng)烈的質(zhì)問(wèn)。
作為主宰萬(wàn)物、維持現(xiàn)實(shí)世界秩序的最高統(tǒng)治者——天地，本應(yīng)該使社會(huì)清明，公正無(wú)私，卻是非不分，曲直不明。
“為善的受貧窮更命短，造惡的享福貴又壽延。
”用非?？隙ǖ恼Z(yǔ)氣直接指明現(xiàn)實(shí)中存在的不公平現(xiàn)象：壞人得志，好人受欺。
這種現(xiàn)實(shí)世界的不公平和天地間應(yīng)該存在的公理形成鮮明的對(duì)比，不禁使人對(duì)主宰萬(wàn)物的天地產(chǎn)生懷疑。
“天地也
作得個(gè)怕硬欺軟，卻原來(lái)也這般順?biāo)拼?/p>
”這一句是對(duì)前幾句的總括性結(jié)論，指明了天地并不象人們期望或相信的那樣維持現(xiàn)實(shí)的公平合理，相反，卻和社會(huì)上的邪惡殘暴的壞人一樣，助紂為虐，為虎作倀，殘害善良弱小的平民百姓。
這句指責(zé)，推翻了天地在人們心目中的崇高而神圣的地位，對(duì)人們現(xiàn)實(shí)和精神世界的最高統(tǒng)治者——天地——作了深刻的批判。
緊接下來(lái)，悲憤之氣達(dá)到極點(diǎn)，便是對(duì)天地的直接而強(qiáng)有力的指責(zé)和痛斥。
“地也，你不分好歹何為地，天也，你錯(cuò)勘賢愚枉做天
這不僅是要推翻天地在人們心目中的地位，更進(jìn)一步要推翻天地在現(xiàn)實(shí)世界中的地位。
這種對(duì)天地的大膽的指責(zé)批判在古代以天為上的社會(huì)里是不多見的，中國(guó)古代人民因?yàn)橐赞r(nóng)業(yè)為生，特別重視“天”。
現(xiàn)實(shí)世界的最高統(tǒng)治者皇帝被認(rèn)為是承接天的命令，代替天來(lái)行使統(tǒng)治權(quán)。
因此被稱為“天子”。
竇娥的這一段唱詞，把自己受冤屈的原因直接歸結(jié)到了天的身上，矛頭直指封建統(tǒng)治者所賴以維系的精神支柱。
既是對(duì)整個(gè)封建專制制度的徹底否定，也是對(duì)傳統(tǒng)的封建專制思想的否定。
具有很強(qiáng)的民主主義精神。
這種思想也是關(guān)漢卿借竇娥之口抒一己之憤。
最后一句“哎，只落得兩淚漣漣。
”是憤怒的控訴達(dá)到極點(diǎn)之后的轉(zhuǎn)折，無(wú)法改變自己命運(yùn)的悲憤而又無(wú)奈的嘆息。
這段話之所以具有非常高的藝術(shù)感染力，是因?yàn)樗镁俣浅８爬ǖ恼Z(yǔ)言表達(dá)了長(zhǎng)期以來(lái)人們對(duì)社會(huì)不平等的強(qiáng)烈憤慨。
表達(dá)了普通老百姓要求維持社會(huì)公平，懲惡揚(yáng)善的愿望。
在句式上，幾乎全用口語(yǔ)，既貼近老百姓的語(yǔ)言，又自然流暢，氣勢(shì)充沛，具有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力。
因此，千百年來(lái)盛傳不衰。
在去刑場(chǎng)的途中，竇娥向劊子手提出一個(gè)小小的請(qǐng)求，要求從后街走，原因是怕婆婆看見傷心難過(guò)，這個(gè)小小的細(xì)節(jié)顯示了竇娥的善良細(xì)心。
在蔡婆婆將張?bào)H兒父子領(lǐng)回家中，勸說(shuō)竇娥答應(yīng)張?bào)H兒父子招親的要求時(shí)，竇娥寧死不從，而且批評(píng)了蔡婆婆的軟弱和茍且行徑。
竇娥被張?bào)H兒陷害，又被貪官桃杌不分青紅皂白問(wèn)成死罪，經(jīng)受殘酷拷打，拒不承認(rèn)，當(dāng)貪官要拷打蔡婆婆時(shí)，竇娥顧念到婆婆年邁，經(jīng)不起酷刑，就含冤承認(rèn)了貪官要她承認(rèn)的藥死公公的罪行（這在重視綱常倫理的封建社會(huì)是十惡不赦的大罪）。
在將要赴刑場(chǎng)處斬的路上，竇娥還牽掛著婆婆，怕她看見自己受刑而傷心難過(guò)，經(jīng)不起打擊。
這個(gè)細(xì)節(jié)雖小，卻充分反映了竇娥的善良、孝順。
也是對(duì)造成冤案的貪官桃杌的強(qiáng)烈諷刺，象這樣一個(gè)在臨死都記掛著婆婆的孝順媳婦，怎么可能犯下藥死公公的大罪呢
而貪官桃杌卻是非不明，連這樣一個(gè)簡(jiǎn)單的案子都審不明白，糊里糊涂就用酷刑把善良的百姓判成死罪，如此草菅人命的狗官在后文中竟然得到升遷，可見社會(huì)是多么黑暗無(wú)道。
第二部分： 刑場(chǎng)哭別一場(chǎng)戲，是表現(xiàn)竇娥的性格不可缺少的一部分內(nèi)容，也是本劇悲劇因素組成的不可缺少的一部分。
在刑場(chǎng)上，竇娥再次重申了事實(shí)真相和自己的冤情。
最后，竇娥向蔡婆婆提出了請(qǐng)求，希望婆婆能在自己死后看在婆媳情分上祭奠一下自己的墳?zāi)埂?/p>
這段哭訴，哀哀怨怨，與前面的憤怒控訴形成鮮明的對(duì)比，是竇娥性格的另一方面的體現(xiàn)。
也是竇娥在現(xiàn)實(shí)中的真實(shí)生活和真實(shí)性格的寫照。
它說(shuō)明竇娥在日常生活中，只是一個(gè)勤勞善良，命運(yùn)孤苦，沒(méi)有過(guò)多要求的普通勞動(dòng)?jì)D女。
她忍受了命運(yùn)最艱難困苦的打擊，從小失去母親，七歲時(shí)又與相依為命的父親分離，作了蔡婆婆家的童養(yǎng)媳。
結(jié)婚兩年后丈夫又去世。
在這種種的命運(yùn)打擊面前，竇娥都忍受了，她只希望能夠和婆婆相依為命，過(guò)安安穩(wěn)穩(wěn)的日子。
但現(xiàn)實(shí)是如此黑暗，即使這樣對(duì)生活最起碼的要求也難以得到滿足，最后落得個(gè)無(wú)辜受刑的結(jié)局。
竇娥的請(qǐng)求，體現(xiàn)了作為一個(gè)普通人的最基本的要求，也增強(qiáng)了人們對(duì)竇娥的同情，對(duì)社會(huì)黑暗的憤怒。
最后，竇娥勸解婆婆，說(shuō)自己是“沒(méi)時(shí)沒(méi)運(yùn)”才落得“不明不暗，負(fù)屈銜冤。
”這只是竇娥安慰婆婆的話，并不是說(shuō)竇娥自己沒(méi)有怨恨了。
因?yàn)樗脑┣耆侨藶樵斐傻?，是因?yàn)樯鐣?huì)的黑暗，官吏的腐敗，邪惡勢(shì)力的橫行。
竇娥也從自己身上認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，所以在臨刑時(shí)提出了三樁誓愿。
第三部分： 關(guān)漢卿從“東海孝婦”的傳說(shuō)中得到啟示，由之生發(fā)開來(lái)，采用浪漫主義的手法，概括豐富的現(xiàn)實(shí)社會(huì)內(nèi)容，大膽而精巧地構(gòu)思出三樁誓愿。
這三樁誓愿由小到大，由弱到強(qiáng)，一步步遞升，創(chuàng)造出濃厚的悲劇氣氛。
竇娥是無(wú)辜的，是冤大屈深的，她不甘心屈從于現(xiàn)實(shí)的壓迫，她堅(jiān)信自己的死定會(huì)“感天動(dòng)地”，在人間以奇跡的方式顯示出來(lái)。
第一樁，“血飛白練”，通過(guò)這種方式，竇娥向世人顯示她的清白無(wú)辜。
在唱詞中，竇娥提到兩個(gè)典故：萇弘化碧、望帝啼鵑。
表明她死得和萇弘一樣冤屈，和望帝一樣凄慘。
第二樁，“六月飛雪”，如果說(shuō)第一樁是通過(guò)她自身的奇跡來(lái)表明她的冤屈，第二樁則是通過(guò)違反常規(guī)的自然現(xiàn)象來(lái)證明社會(huì)的不公平，社會(huì)上人為制造的黑暗。
“飛霜六月因鄒衍”的冤獄故事，更表明了竇娥所遭受的是人間冤獄。
第三樁，亢旱三年。
引用“東海孝婦”的故事，矛頭更直接地對(duì)準(zhǔn)昏聵的官府，“這都是官吏們無(wú)心正法，使百姓有口難言。
”竇娥希望通過(guò)第三樁誓愿，直接懲誡殘暴昏聵的官府，也希望有一天自己的冤屈能夠象“東海孝婦”一樣，得到昭雪。
三樁誓愿，從時(shí)間的延續(xù)上，一樁比一樁更久長(zhǎng)；從空間范圍上，一樁比一樁更擴(kuò)大。
三樁誓愿依次遞進(jìn)的過(guò)程，也是竇娥反抗精神依次上升的過(guò)程，是她斗爭(zhēng)的矛頭更加明確的過(guò)程。
行刑尚未開始，第二樁誓愿就已顯示出預(yù)兆，更說(shuō)明了竇娥的冤屈感天動(dòng)地，社會(huì)的黑暗已引起上天的震怒。
三樁誓愿的實(shí)現(xiàn)是竇娥反抗的最終結(jié)果，也是悲劇高潮的結(jié)束。
竇娥死去了，但給人間留下了一個(gè)勤勞善良、堅(jiān)強(qiáng)不屈、富于反抗精神的感人形象。
也給人間留下了一曲對(duì)黑暗社會(huì)以死抗?fàn)幍幕啬c蕩氣的悲壯歌曲。
從此劇看元代社會(huì)狀況： 1.放高利貸 2.流氓惡霸橫行 3.官吏貪贓枉法 4.下層知識(shí)分子窮困潦倒 5.被壓迫的婦女們得不到生命安全財(cái)產(chǎn)保障 6.人民的憤怒和怨恨成為時(shí)代的情緒 第三折 滾繡球 賞析 1. 竇娥將一腔怒火傾向天地，是很正常的情緒反應(yīng)。
2.天地指的是封建秩序，竇娥實(shí)則是罵當(dāng)時(shí)的封建秩序 。
3.有著鮮明的社會(huì)批判性質(zhì)，體現(xiàn)了作者思想高度。
4.竇娥無(wú)法擺脫對(duì)天地鬼神的信任和依賴，她也相信自己的冤屈一定能感天動(dòng)地。
5.這也正是竇娥命運(yùn)的可悲之處，體現(xiàn)了封建社會(huì)普通百姓求告無(wú)門，只能求助于天地的現(xiàn)象。
竇娥冤中曲詞特點(diǎn)： 1.抒情性強(qiáng)，反復(fù)渲染人物感情 2.樸素的本色，貼合人物處境和性格 本劇震撼人心的悲劇效果的來(lái)源： 1.竇娥的不幸命運(yùn) 2.竇娥的美好品質(zhì)和她含冤被斬之間形成的對(duì)比 3.竇娥強(qiáng)烈的抗?fàn)幘瘛 〈送?，竇娥冤 與 孔雀東南飛 梁山伯與祝英臺(tái)（高中語(yǔ)文課本中出現(xiàn)）中都有超現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景，都不可能在現(xiàn)實(shí)生活中出現(xiàn)，主要有兩層含義： 1.符合普通百姓的審美心理，表達(dá)了一種美好的希望 2.使作品洋溢著濃郁的生活氣息，又富于奇異的浪漫色彩
求與老舍的《斷魂槍》和談歌的《絕品》文風(fēng)相類似的作品來(lái)賞讀。
叩響命運(yùn)之門.txt
滕王閣序全文帶生字注音
逆境出人才1、鋒從磨礪出 梅花香自來(lái)。
——題記寶是在不斷的磨礪中才練就了銳刀鋒；梅花，是在經(jīng)歷嚴(yán)寒的冬季，經(jīng)歷無(wú)數(shù)磨難才有了陣陣撲鼻香。
可見逆境給予人機(jī)會(huì)，成為人才。
逆境出人才。
賀拉斯說(shuō)：“逆境使天才脫穎而出。
” 偉大的北宋政治家范仲淹，少年時(shí)家貧但好學(xué)。
他兩歲的時(shí)候就是失去了父親，家中貧困無(wú)依無(wú)靠，惟與母親相依為命。
后來(lái)母親也改嫁，自己也改姓。
但對(duì)于這一切的艱難，他并沒(méi)有放棄，流著淚下決心刻苦讀書，以擺脫寄人籬下的生活。
他以粥為食，在一個(gè)廟中苦讀了3年。
后告別母親遠(yuǎn)出求學(xué)，又在異鄉(xiāng)接著過(guò)起了食粥苦讀的日子，整整5年，睡覺(jué)時(shí)都沒(méi)有解開衣服。
艱苦的環(huán)境沒(méi)有打倒他，最終他考中進(jìn)士，入朝為官。
向天下呼出 “先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。
”的千古佳句。
還有她——海倫
