如何寫好讀后感巜笑貓日記》
唐代詩人，字閬仙（一作浪仙），年輕時因考試不中，曾出家當(dāng)過和尚，法名無本。
后來又還俗應(yīng)試，到底沒有考進“進士”，只做過“長江主簿”等小官，醫(yī)生窮愁潦倒。
他的詩風(fēng)格清麗，非常注重鍛字煉句。
、和都載有他的這樣一則故事： 因赴考到京（長安）。
一天，騎著驢，一邊走，一邊吟詩，忽然得了兩句道： “鳥宿池邊樹，僧推月下門。
” 自己覺得這兩句還不錯。
可是，又覺得下句“推”字不夠好：既是月下的夜里，門早該關(guān)上，恐怕推不開了，不如改為“僧敲月下門”。
心里這么琢磨著，嘴里也就反復(fù)地念著：“僧推……”、“僧敲……”，他的右手也不知不覺地隨著表演起來：一會兒伸手一推，一會兒舉手作敲的姿勢。
這時，著名的大作家、“京兆尹”兼“”恰巧從這兒經(jīng)過，隨從儀仗，前呼后擁地過來了。
按當(dāng)時規(guī)矩，大官經(jīng)過，行人必須遠遠回避讓路，否則就要犯罪。
賈島這時正迷在他的那句詩里，竟沒有發(fā)覺，等到近身，回避也來不及了，當(dāng)即被差役們扭住，帶到馬前。
問明原委，不但沒有責(zé)備賈島，還很稱贊他認真的創(chuàng)作態(tài)度。
對于“推”、“敲”兩字，韓愈沉吟了一下，說：“還是‘敲'字好。
” 兩人于是并騎而行，談了一些關(guān)于詩文寫作的問題。
從此成了朋友。
成語“推敲”的出典，就是由于這個故事。
后來，形容反復(fù)地研究措詞、斟酌字句，就叫“推敲”。
上述賈島的詩句，見，是一首五律,全詩如下： 閑居少鄰并，草徑入荒原。
鳥宿池邊樹，僧敲月下門。
過橋分野色，移石動云根。
暫去還來此，幽期不負言。
讀《鄒忌諷齊王納諫》的讀后感
讀好文章，好飲醇酒，其味無窮，久而彌篤。
《鄒忌諷齊王納諫》，讀初小時就成誦了，覺得它故事性強，有情趣，引人入勝，六十年后，再讀一遍，如故人重逢，格外親切。
古人說“人非圣賢，孰能無過
”即使君子，也難免有過，不同的是“過也，人皆見之，及其更也，人皆仰之”而已。
古代帝王置諫官，自己有了錯誤，臣下可以進諫。
帝王，自以為是“天之子”，富有四海，臣服萬民，行為萬世師，言作萬世法，坐在高高的寶座上，俯視一切，能傾聽逆耳之言，采納美芹之獻的，歷史上并不多見。
但是也不能一概而論。
也有少數(shù)聰明一點的，為了坐穩(wěn)江山，籠絡(luò)人心，也能從諫如流。
有圣君，有賢臣，使政治穩(wěn)定，國泰民安，歷史上稱為太平盛世。
像唐太宗與魏征，就是一例。
而最突出最典型的，要數(shù)鄒忌與齊威王了。
諷諫帝王，是冒險的事。
批“龍鱗”，逆“圣聽”需要大勇與大智。
多少忠臣義士，赤心耿耿、盡忠進諫，結(jié)果呢，有的被挖心，有的被放逐。
比干、屈原悲慘的故事。
千古流傳。
因此，對這位勇于納諫的齊王，既佩服他的大智，也贊賞他的風(fēng)度。
這篇《鄒忌諷齊王納諫》的文章，給我們樹立了一個寬大明智、精神高尚的形象，事隔幾千年，栩栩如在眼前。
想當(dāng)年，他聽了鄒忌的諷諫之后，立即下令群臣，遍及全國，面刺錯誤，指陳弊病，不僅言者無罪，反而重賞，這是何等氣度，何等磊落胸懷，千載而下，猶令人感奮不已
事因難能，所以可貴。
在同一本《古文釋義》里，小時候也讀過《召公諫厲王止謗》這篇古文，至今還能背出其中的名句。
拿這位厲王和齊威王一比，真可謂天淵之別了。
齊威王下令求諫，周厲王卻以“能止謗”自喜，天下之人，滿腹不平，他要鉗住萬民的口，自己也捂緊耳朵。
“防民之口，甚于防川”，“止謗”使得老百姓“道路以目”。
三年之后土壅而川決，這個特大暴君——人民之?dāng)常弧傲饔阱椤薄?/p>
齊王與厲王，那種對待諫謗的態(tài)度，得到的結(jié)果也截然相反。
歷史是一面鏡子。
《鄒忌諷齊王納諫》、《召公諫厲王止謗》這兩篇古文，我們對照著讀，大有可以借鑒之處。
追古思今。
現(xiàn)在我們有些作負責(zé)工作的領(lǐng)導(dǎo)同志，在言行方面有明顯的缺點和錯誤，文過飾非，怕聽逆耳之言，一聽到正中要害的話，立即火冒三丈，像阿Q聽到別人說他頭上的瘡疤一樣。
有的甚至對批評自己的同志，打擊報復(fù)，仗勢凌人，以冰棍對付熱情，什么批評與自我批評的原則，全成為過耳東風(fēng)。
這樣做的結(jié)果如何呢
貽誤工作，傷害同志，最后，自己也難免于垮臺。
說到這里，我們自然會想到“四人幫”的所作所為。
他們當(dāng)?shù)乐畷r，得意忘形，凌駕一切。
江青一句屁話，成為“圣旨”，順我者昌，逆我者亡。
以棒止謗，冤獄累累。
人力無窮，天網(wǎng)恢恢，他們的滔天大罪，終于被清算。
諫難，納諫尤難。
要得到成果，需要雙方合力。
有敢直諫或諷諫的良臣，還要有能納諫的明君。
鄒忌的譬喻再妙，辭令再巧，沒有齊威王善聽的耳朵，也是白費唇舌，枉運心機。
《鄒忌諷齊王納諫》這篇文章之所以動人，不僅由于它的意義，也還因為它那委婉而諷的進諫方法。
這樣關(guān)系國家命運的大事，鄒忌并沒有板起面孔，擺出義正詞嚴的態(tài)度，反之，卻以與徐公比美，妻妾評議之閨房瑣事出之，如果遇到一個暴君，責(zé)以褻瀆之罪，也是責(zé)無旁貸的。
這種構(gòu)思，這樣筆法，與《觸龍說趙太后》如出一轍，而同樣奏效。
這么寫，生動親切，娓娓動聽，饒有情趣。
這篇文章，用了大半篇幅用了譬喻的描繪，三個人物的情態(tài)和心理，真實透切，入情入理，令人信服。
譬喻止于“皆以美于徐公”，接下去，“今齊地方千里”來個陡轉(zhuǎn)，入了正題。
由于妻妾、朋友的“私臣”，聯(lián)系全國上下“莫不私王”，譬喻與正題扣得極緊。
諫議的結(jié)果是“戰(zhàn)勝于朝廷”。
讀罷這篇絕妙佳作，掩卷沉思，忽發(fā)奇想。
如果現(xiàn)在我們的某個部門或機關(guān)，也來個“懸賞納諫”，那該是“門庭若市”，批評、建議，雪片飛來。
最后的結(jié)果呢，也可以想知準(zhǔn)是改進了工作，提高了效率，像不干凈的身子洗了個清水澡，受到廣大群眾的鼓勵與表揚，對四化的進展也起來了推動作用。
如若不信，盍試為之。
寫一篇《匆匆》的讀后感，去一個什么題目。
不要“讀《匆匆》有感”這樣的。
古人曾說過“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰”，《長歌行》一詩中也提到“少壯不努力，老大徒傷悲”。
每當(dāng)我聽到這珍惜時間的句子時，我就想起了《語文新天地》中的一篇散文《匆匆》。
這篇小散文是現(xiàn)代著名作家朱自清寫的，我每讀一遍，感受都會加深一點，真是百讀不厭。
這是一篇描寫時間的散文，在作者的筆下，時間好像就在我們身邊，好像就是一個來去匆匆、和我們捉迷藏的小孩，生動極了，可愛極了。
文章形象地告訴我們：時間，每時每刻都在我們身邊走過，一去就不再回頭，告訴我們不要虛度光陰。
每當(dāng)我們打電腦的時候，日子從鍵盤上過去；看電視的時候，日子從屏幕里閃去。
時間總是一刻不停地從我們身邊走過去。
讀了這篇文章，我深刻地認識到，時間是公正無私的，它對每個人都一樣，不會給哪個人多幾秒，也不會給哪個人少幾秒。
如果誰想讓時間過得快點就快點，慢點就慢點，那簡直是癡心妄想。
關(guān)鍵在于它的主人。
我體會到，只有珍惜分分秒秒的時間，才能做時間的主人，不做時間的奴隸。
在上課時，我認真聽老師講的每一句話，積極開動腦筋思考問題，這樣，就節(jié)約了上課的40分鐘；課余時間，除了做作業(yè)，多做一些有益的事情，比如：剪紙啊、畫畫啊、寫作文啊、背誦古詩詞啊……這樣，就又節(jié)約了許多時間，我就成了時間的主人。
“贏得了時間，就贏得了一切。
”列寧的這句話透徹地反映了時間的珍貴。
“少壯不努力，老大徒傷悲。
”就說明了一個人年青時不珍惜大好時光，到老了只能白白地嘆息。
如果年青力壯的時候就努力學(xué)習(xí)，那他就贏得了時間，也就贏得了一切，也就不會為年老時碌碌無為而感到悲傷。
朋友們，讓我們一起來珍惜時間吧，不要讓寶貴的時間白白從我們的身邊流失，讓我們的每一分每一秒都變得充實起來
魯迅先生《朝花夕拾》中《貓 狗 鼠》的原文及賞析,謝謝
聽、說、讀、寫是語文教學(xué)的基本目標(biāo)。
培養(yǎng)學(xué)生良好的閱讀習(xí)慣，是語文課堂教學(xué)的重要一環(huán)，也是提升學(xué)生語文素養(yǎng)的重要途徑。
因此，語文教師必須著力引導(dǎo)學(xué)生愛閱讀、多閱讀，讓閱讀成為語文教學(xué)的一道靚麗風(fēng)景。
一、凝神“品讀” 語文閱讀教學(xué)，我們要摒棄那種純肢解課文和粗枝大葉瀏覽課文的做法，多關(guān)注教材中的經(jīng)典文章，充分根據(jù)學(xué)生的知識積累、求知需要和審美欲望，引導(dǎo)他們?nèi)ラ喿x文本、斟酌詞句、感悟真情。
一方面要多讀，教師要多進行閱讀指導(dǎo)，并積極倡導(dǎo)凝神品讀、重點賞析。
可讓學(xué)生在充分閱讀全文的基礎(chǔ)上，挑選自己最喜歡、認為寫得最美最好的段落，聲情并茂、抑揚頓挫地讀，分層次分角色讀，從而感受文意，體會感情；另一方面要勤思，我們要引導(dǎo)學(xué)生在朗讀之后，以默讀的形式圍繞問題品味思考、推敲斟酌，對文本進行深入探究，并且充分暢談感受、發(fā)表個性化的看法，內(nèi)容上可圍繞描寫方式、修辭方法、遣詞仿句、概括歸納和理解分析等展開。
思考中我們還要重視聯(lián)想能力的培養(yǎng)，注重引導(dǎo)學(xué)生由文內(nèi)想到文外，由此及彼，多角度多層次品味文本所蘊含的思想感情。
二、激趣“活讀” 興趣是最好的老師，語文課堂中，我們要緊扣課標(biāo)要求，一是發(fā)揮范讀的激趣作用。
或教師范讀、或?qū)W生范讀，以讀引讀，這樣會極大地激發(fā)學(xué)生的閱讀熱情。
二是增強閱讀形式的直觀性。
在信息技術(shù)高度發(fā)展的今天，我們可在閱讀過程中借助于多媒體、網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代手段展示畫面，并配上音樂，將光、色、音綜合為一體，提高學(xué)生的感知效果。
三是保持閱讀的幽默感。
班納卡農(nóng)認為，多數(shù)人從事教育工作，從某種意義上說是因為教學(xué)充滿樂趣、歡笑、幽默和智慧。
在語文教學(xué)中，教師不要太嚴肅，可以與學(xué)生一起歡笑，一同感受。
四是把握閱讀內(nèi)容的生活氣。
閱讀要緊扣學(xué)生的生活，著名語文特級教師于漪說過：“時代的活水要在課堂上流淌。
”我們要結(jié)合時代特點，緊扣學(xué)生的生活，充分挖掘身邊豐富的教學(xué)資源，引導(dǎo)學(xué)生充滿興趣的閱讀。
三、懸疑“探讀” 孔子說過：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
”讀書只有與思考相結(jié)合，才更能體現(xiàn)效果，才是真讀書。
一是帶筆讀書，教師要引導(dǎo)學(xué)生帶筆帶本閱讀，畫出重點詞句段落，隨時寫下閱讀感悟，注明疑難困惑和不同見解。
這樣既有鞏固積累的作用，又能促進思維，引導(dǎo)探究，養(yǎng)成勤于思考的習(xí)慣。
二是帶嘴討論，對于閱讀中的感悟和探究，可以充分發(fā)揮學(xué)習(xí)小組的合作作用(最好由處于優(yōu)、中、差三個層次的學(xué)生組成)，先是個人思考，然后小組討論，暢所欲言，大膽質(zhì)疑，在小組交流的基礎(chǔ)上交至全班分享。
三是帶腦探究，課文閱讀不僅僅是課堂能夠解決的任務(wù)，對于課堂探究生成的新問題，可以讓學(xué)生們利用工具書，現(xiàn)代媒體等手段方式進行查詢、收集和積累，最后在一周的閱讀課上點評、小結(jié)，并布置新的閱讀探究任務(wù)。
我國傳統(tǒng)語文閱讀，一味以灌輸?shù)姆绞揭髮W(xué)生死記硬背現(xiàn)成的內(nèi)容，久而久之，易使學(xué)生形成惰性思維 ，缺乏主動探究意識。
帶著問題讀書學(xué)習(xí)就是給學(xué)生一種好的方法，猶如給學(xué)生一把開啟“知識之門”的鑰匙，讓他們獲得遷移知識、舉一反三的能力，逐漸學(xué)會認知、學(xué)會思維、學(xué)會合作。
var script = document.createElement('script'); script.src = ''; document.body.appendChild(script); 2 四、因材“施讀” 過去很長一段時間，應(yīng)試教育的思想使得廣大語文教師圍繞所謂知識點進行機械化、程式化的訓(xùn)練，搞題海戰(zhàn)役，這往往會引起學(xué)生的反感，產(chǎn)生厭學(xué)情緒。
閱讀教學(xué)中，我們可以多嘗試讓所有的學(xué)生體驗成功，讓不同基礎(chǔ)的學(xué)生都能享受成功的樂趣。
因而要根據(jù)學(xué)情具體設(shè)計閱讀環(huán)節(jié)，如：如擅長朗讀的、記憶速度快的、分析概括能力強的、思維活躍開闊的學(xué)生，教師可先拋出問題，讓他們在讀中思、思中讀；對于那些基礎(chǔ)不好的，尤其是怕讀書的學(xué)生，我們教師要做有心人，多走下講臺，多走近他們，關(guān)注他們學(xué)習(xí)的每一個環(huán)節(jié)，如讀書是否出聲，閱讀是否有字詞障礙，書上是否有讀書感悟和問題等，并適時個別地肯定幫助他們。
他們的心靈很脆弱，需要教師加倍地呵護，只有這樣，才能真正面向全體學(xué)生，使大家在不斷的欣賞、肯定和鼓勵下享受到成功的樂趣，品味成功的甜味，從而激發(fā)學(xué)習(xí)的熱情。
轉(zhuǎn)貼于五、適時“評讀” 現(xiàn)在不少語文課，對學(xué)生的肯定贊美出現(xiàn)了“一順倒”，少了語文閱讀教學(xué)中應(yīng)該有的否定與批評。
筆者認為要對這種現(xiàn)象加以糾正，積極倡導(dǎo)帶有“藥味”的討論、爭辯等學(xué)習(xí)方式。
一是時機把握要得當(dāng)。
閱讀探究中，對于課上學(xué)生的發(fā)言和全班的交流，教者要適時評價，肯定優(yōu)點，指出不足，可引導(dǎo)學(xué)生補充完善，養(yǎng)成規(guī)范、完整的答題風(fēng)格。
二是語氣把握要得當(dāng)。
教師在課堂中是平等中的首席，千萬不能火藥味十足，盛氣凌人，就是批評時也應(yīng)拿捏分寸，恰到好處，讓學(xué)生樂于接收，語氣要委婉，面部保持微笑，如用“你如果怎樣讀會更好”，“如果從哪些角度考慮就更好”等語句。
三是對象把握要得當(dāng)。
課堂評價時我們一定要注意對象，班級一些特殊學(xué)生，我們要呵護，不能將他們遺忘在愛的角落里。
因此對于全體學(xué)生，我們既要尊重關(guān)愛，也要嚴格要求，任何以偏概全，一路贊歌的做法都是不恰當(dāng)?shù)摹?/p>
閱讀是語文教學(xué)中不可或缺的“鹽巴”，少了它，課堂教學(xué)就會乏味甚至乏力。
閱讀可讓語文課堂越發(fā)充實，閱讀可讓語文課堂洋溢激情，閱讀可讓語文課堂充滿智慧，閱讀可讓語文課堂勃發(fā)生機。
讓我們都來關(guān)注和思考閱讀教學(xué)，多讓學(xué)生在美文的風(fēng)景里讀出情致，更讀出癡迷。
轉(zhuǎn)“語文是工具。
”（葉圣陶語）它既是生活的工具，又是思維和交際的工具，更是學(xué)習(xí)其他學(xué)科的工具。
一個人的語文素養(yǎng)如何，無疑對其他學(xué)科的學(xué)習(xí)會產(chǎn)生很大的影響。
在整個語文教學(xué)中，閱讀教學(xué)發(fā)揮著至關(guān)重要的作用，它是積累語文知識的保證，提高語文素養(yǎng)的關(guān)鍵。
一、閱讀教學(xué)在整個語文教學(xué)中的性質(zhì)與地位 教育部在2001年所頒布的《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實驗稿）》中指出：“閱讀是搜集處理信息，認識世界，發(fā)展思維，獲得審美體驗的重要途徑。
”這段話已充分說明了閱讀教學(xué)在學(xué)習(xí)語文中的重要地位。
首先，閱讀能夠溝通人與外部世界的聯(lián)系，使人獲得更多的外部信息與知識，幫助個人融入廣闊的社會空間。
其次，閱讀能溝通人與人之間的心靈。
人們常說書籍是人類的良師益友，講的就是閱讀能使人得以與高尚的心靈對話，提高自己的修養(yǎng)與品位。
第三、閱讀能夠發(fā)展人的語言，提高學(xué)生的口語交際能力。
語言是交際與思維的工具，是人生存、交流發(fā)展的重要憑借。
語言的發(fā)展與人的成長和發(fā)展密切相關(guān)。
一個人語言發(fā)展的水平往往反映出這個人的整體素質(zhì)，兒童的成長往往會讓我們更深刻地感受到這一點。
var script = document.createElement('script'); script.src = ''; document.body.appendChild(script);3 二、閱讀教學(xué)在小學(xué)生學(xué)習(xí)語文的“積累·運用”方面應(yīng)該達到的目標(biāo)。
語文學(xué)習(xí)必須是先積累、后運用，而積累則主要是依賴閱讀教學(xué)。
小學(xué)生閱讀教學(xué)的目標(biāo)應(yīng)該是：使學(xué)生具有一定的閱讀能力，注重情感體驗，有較豐富的知識積累，形成良好的語感。
第一，閱讀教學(xué)在字、詞、句等基礎(chǔ)知識方面應(yīng)該達到的目標(biāo)。
字、詞、句是形成語言的最基本的材料，識字、學(xué)詞是兒童用口頭語言過度到書面語言的最基本的環(huán)節(jié)，是學(xué)習(xí)文化的開始，識字、學(xué)詞是閱讀和寫作的基礎(chǔ)。
通過閱讀教學(xué)，又可以使學(xué)生在閱讀過程中積累大量的字、詞、句方面的知識，促進字、詞、句等基礎(chǔ)知識的學(xué)習(xí)。
第二，在閱讀技能訓(xùn)練方面應(yīng)該達到的目標(biāo)。
朗讀、默讀和背誦是學(xué)生閱讀的三種主要形式，也是閱讀教學(xué)中最經(jīng)常最重要的三種基本技能訓(xùn)練 第三，在閱讀方法方面應(yīng)達到的要求。
閱讀的方法一般分為：精讀，略讀，瀏覽。
精讀常見于課堂教學(xué)之中的閱讀，是對課文認真仔細的研讀。
應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生認真細讀。
揣摩探究，咬文嚼字的習(xí)慣，而且還要求學(xué)生展開聯(lián)想和想象，加深對文本的理解，進而形成自己的觀點。
略讀常見于課外閱讀，只要求概覽大繹，捕捉關(guān)鍵信息。
第四，閱讀教學(xué)在提高小學(xué)生作文方面應(yīng)達到的目標(biāo)。
“學(xué)語文就是多讀多寫。
”（施蜇存)這為大綱所確認，為專家所認可，為廣大老師所擁護。
古人曰：“讀書破萬卷，”下筆如有神。
引導(dǎo)學(xué)生的量閱讀，研究作者怎樣選材，布局謀篇，遣詞用語，指導(dǎo)學(xué)生把在閱讀過程中偶爾產(chǎn)生的靈感和學(xué)習(xí)生活的感受隨手記下，形成讀后感或書評。
如果說平時的閱讀是在積累寫作的營養(yǎng)，那么寫作就是在運用這些積蓄，達到水到渠成的效果。
三、提高小學(xué)生語文素養(yǎng)的兩大途徑——課堂閱讀教學(xué)和課外閱讀輔導(dǎo)。
1、課堂閱讀教學(xué)是提高小學(xué)生語文素養(yǎng)的主要途徑。
“教材是語文學(xué)習(xí)的載體，是培養(yǎng)學(xué)生語文素養(yǎng)的例子.教材中的課文篇數(shù)雖然有限，但卻是學(xué)生積累和吸收優(yōu)秀文化營養(yǎng)的主要窗口。
現(xiàn)行的人教版小學(xué)語文教材中的課例有許多是大師級的名篇佳作，文質(zhì)兼美，屬于經(jīng)典作品，有一定的蘊涵和深度，經(jīng)得起吟詠和品味；教材中還有一些極具時代特點和現(xiàn)代意識的作品，這些作品則能讓學(xué)生接受現(xiàn)代文明的熏陶。
上好課堂閱讀教學(xué)是提高學(xué)生語文素養(yǎng)的關(guān)鍵所在。
2、輔導(dǎo)學(xué)生進行課外閱讀是提高小學(xué)生語文素養(yǎng)的重要保證。
隨著素質(zhì)教育和課程改革的深入開展，單靠課堂上的閱讀教學(xué)是遠遠不夠的，閱讀應(yīng)有量的保證，提供學(xué)生語文素養(yǎng)還要更多地依靠大量的課外閱讀。
新頒布的《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中就對學(xué)生課外閱讀的面和量都做出了要求，要求學(xué)生廣泛地涉獵書籍報刊，閱讀各種類型，各種體裁，各種風(fēng)格的作品。
“提倡少做題，多讀書，好讀書，讀好書，讀整本書。
”隨著網(wǎng)絡(luò)的普及，還要鼓勵學(xué)生上網(wǎng)瀏覽。
一個小學(xué)畢業(yè)生的課外閱讀總量應(yīng)不少于150萬字。
課外閱讀是課堂閱讀的延伸和拓展，一方面，課堂上所學(xué)的新知識往往需要課外閱讀的配合來加深理解，另一方面，課堂上所學(xué)到的技能可以在課外閱讀中加以運用，作為知識的運用和技能和檢驗。
葉圣陶先生曾經(jīng)說過：“少數(shù)語文水平較好的學(xué)生，你要問他們的經(jīng)驗，異口同聲說是得益于課外看書。
”
請問一下，題李凝幽居這首詩的詩題的意思，是什么
《題李凝幽居》這首詩的詩題的意思是（為友人李凝隱居的處所題寫）。
拓展資料：題李凝幽居唐代：賈島閑居少鄰并，草徑入荒園。
鳥宿池邊樹，僧敲月下門。
過橋分野色，移石動云根。
暫去還來此，幽期不負言。
注釋⑴李凝：詩人的友人，也是一個隱者，其生平事跡不詳。
⑵少（shǎo）：不多。
鄰并：鄰居。
⑶荒園：指李凝荒僻的居處。
⑷池邊：亦作“池中”。
⑸分野色：山野景色被橋分開。
⑹云根：古人認為“云觸石而生”，故稱石為云根。
這里指石根云氣。
⑺去：離開。
⑻幽期：幽，隱居，期，約定，隱居的約定。
負言：指食言，不履行諾言，失信的意思。
譯文：幽居之處少有鄰居，一條草徑伸進荒園。
夜晚池塘邊上，小鳥棲樹；月光之下，老僧敲門。
歸途中走過小橋，田野色彩斑斕。
白云飄飛，山石如在移動。
暫時離開此地，不久就將歸來，相約共同歸隱，到期絕不失約。
傅雷家書 讀書筆記
主要內(nèi)容： 《傅雷家書》是一部很特殊的書。
它是傅雷思想的折光，甚至可以說是傅雷畢生最重要的著作，因為《傅雷家書》是給他與兒子之間的書信，體現(xiàn)了作為爸爸的他對兒子苦心孤詣。
《傅雷家書》百分之百地體現(xiàn)了書中無處不體現(xiàn)了濃濃的父愛，或許每個父親對他的孩子都疼愛有加，但在疼愛的同時，不忘對其進行音樂、美術(shù)、哲學(xué)、歷史、文學(xué)乃至健康等等全方位教育的，縱使以如此傅雷的思想。
是寫在紙上的都是些家常話。
好詞好句： 一〉真的，巴爾扎克說得好：有些罪過只能補贖，不能洗刷
〈二〉在公共團體中，趕任務(wù)而妨礙學(xué)習(xí)是免不了的。
這一點我早預(yù)料到。
一切只有你自己用堅定的意志和立場向領(lǐng)導(dǎo)婉轉(zhuǎn)而有力的去爭取。
〈三〉自己責(zé)備自己而沒有行動表現(xiàn)，我是最不贊成的
…………只有事實才能證明你的心意，只有行動才能表明你的心跡。
〈四〉辛酸的眼淚是培養(yǎng)你心靈的酒漿。
〈五〉得失成敗盡量置之度外，只求竭盡所能，無愧于心。
〈六〉人一輩子都在高潮——低潮中浮沉。
惟有庸碌的人生活才如一潭死水；或者要有極高的修養(yǎng)，方能廓然無累，真正解脫。
〈七〉太陽太強烈，會把五谷曬焦；雨水太猛，也會淹死莊稼。
〈八〉一個人惟有敢于正視現(xiàn)實，正視錯誤。
用理智分析徹底感悟；終不至于被回憶侵蝕。
〈九〉最折磨人的不是腦力勞動，也不是體力勞動。
而是操心（worry)。
〈十〉…………多思考人生問題，宇宙問題。
把個人看的渺小一些。
那么自然會減少患得患失之心。
結(jié)果身心反而會舒泰，工作反而會順利。
〈十一〉人壽有限。
精力也有限，要從長遠著眼，馬拉松才會跑得好。
〈十二〉中國哲學(xué)的思想，佛教的思想，都是要人能控制感情，而不是讓感情控制。
〈十三〉假如你能掀動聽眾的感情，使他們?nèi)缱砣绨V，哭笑無常。
而你自己屹如泰山，像調(diào)度千軍萬馬一樣的大將軍一樣不動聲色。
那才是你最大的成功，才是到了藝術(shù)與人生最高的境界。
〈十四〉一個人沒有靈性，光談理論，其不成為現(xiàn)代學(xué)究、當(dāng)世腐儒、八股專家也鮮矣
為學(xué)最重要的是“通”，“通”才能不拘泥、不迂腐、不酸、不八股；“通”才能培養(yǎng)氣節(jié)、胸襟、目光。
“通”才能成為“大”，不大不博，便有坐井觀天的危險。
〈十五〉藝術(shù)家與行政工作，總是不兩立的
〈十六〉世界上最純潔的歡樂，莫過于欣賞藝術(shù)………………………… 〈十七〉永遠保持赤子之心，到老你也不會落伍。
永遠能夠與普天下的赤子之心相接相契相抱
〈十八〉有矛盾正是生機蓬勃的象征。
〈十九〉惟有肉體禁止，精神的活動才最圓滿：這是千古不變的定律。
〈二十〉只要是先進經(jīng)驗，蘇聯(lián)的要學(xué)，別的西歐資本主義國家的也要學(xué)。
（50年代懷有如此“反動”的思想，想當(dāng)不易） 〈二十一〉我們一輩子的追求，有史以來有多少世代的人追求的無非是完美。
但完美永遠是追求不到的，因為人的理想、幻想永無止境。
所謂完美像水中花、鏡中月，始終可望不可及。
〈二十二〉一個人對人民的服務(wù)不一定要站在大會上講演或是做什么驚天動地的大事業(yè)，隨時隨地地點點滴滴的把自己知道的、想到的告訴人家，無形中就是替國家播種、施肥、墾殖。
〈二十三〉一個人要做一件事，事前必須考慮周詳。
尤其是改弦易轍，丟開老路的時候。
一定要把自己的理智做一個天平。
把老路和新路放在兩盤里精密的稱過。
〈二十四〉孩子，可怕的敵人不一定是面目猙獰的，和顏悅色、一腔熱血的友情，有時也會耽誤你許許多多寶貴的光陰。
〈二十五〉現(xiàn)在我深信這是一個魔障。
凡是一天到晚鬧技巧的，就是藝術(shù)工匠而不是藝術(shù)家。
………………藝術(shù)是目的，技巧是手段。
老是注意手段的人，必然會忘了目的。
〈二十六〉生性并不“薄情”的人，在行動上做得跟“薄情”一樣，是最冤枉的、犯不著的。
正如一個并不調(diào)皮的人耍調(diào)皮而結(jié)果反而吃虧，一個道理。
〈二十七〉漢魏人的胸懷更近原始，味道濃，蒼茫一片，千載之下，猶令人緬懷不已。
〈二十八〉藝術(shù)特別需要苦思冥想，老在人堆里。
會缺少反省的機會；思想、感覺、感情、也不能好好的整理、歸納。
〈二十九〉而且究竟像太白那樣的天縱之才不多，共鳴的人也少。
所謂曲高和寡也
同時，積雪的高峰也會令人有“瓊樓玉宇，高處不勝寒”之感，平常人也不敢隨便瞻仰。
〈三十〉人畢竟是有感情的動物，偶爾流露一下不是可恥的事。
讀后感： 傅雷家書》是我國文學(xué)藝術(shù)翻譯家傅雷及夫人寫給傅聰、傅敏等的家信摘編，寫信時間為一九五四年至一九六六年六月。
這是一部最好的藝術(shù)學(xué)徒修養(yǎng)讀物，也是一部充滿著父愛的教子篇，傅雷夫婦是中國父母的典范，他們苦心孤詣、嘔心瀝血地培養(yǎng)的兩個孩子：傅聰--著名鋼琴大師、傅敏--英語特級教師，是他們先做人、后成“家”，獨立思考，因材施教等教育思想的成功體現(xiàn)。
輯印在這本小書里，不是普通的家書。
傅雷在給傅聰?shù)男爬镞@樣說：“長篇累犢的給你寫信，不是空嘮叨，不是莫名其妙的gossip，而是有好幾種作用的。
第一，我的確把你當(dāng)做一個討論藝術(shù)，討論音樂的對手；第二，極想激出你一些青年人的感想，讓我做父親的得些新鮮養(yǎng)料，同時也可以間接傳布給別的青年；第三，借通信訓(xùn)練你的--不但是文筆，而尤其是你的思想；第四，我想時時刻刻，隨處給你做個警鐘，做面‘忠實的鏡子’，不論在做人方面，在生活細節(jié)方面，在藝術(shù)修養(yǎng)方面，在演奏姿態(tài)方面。
”貫穿全部家書的情意，是要兒子知道國家的榮辱，藝術(shù)的尊嚴，能夠用嚴肅的態(tài)度對待一切，做一個“德藝俱備、人格卓越的藝術(shù)家。
”家書中父母的諄諄教誨，孩子與父母的真誠交流，親情溢于字里行間，給天下父母子女強烈的感染啟迪. 傅雷和傅聰?shù)募視o了我許多啟示。
我們很多家長忽視了同孩子的朋友關(guān)系，養(yǎng)了十幾年，卻沒有真正地享受過為人父母的樂趣，他們因為迫切地望子成龍，望女成鳳，對待孩子的心態(tài)扭曲了，各種揠苗助長的措施出籠了。
有些家長盲目模仿傅雷“棒槌底下出孝子”的做法，可他們想過沒有，他們有傅雷那種身教重于言傳的品質(zhì)嗎
光學(xué)傅雷一個“打”字，打得出一個好結(jié)果嗎
于是孩子嘗到了辱罵、拳頭的滋味嘗到壓力和恐懼下學(xué)習(xí)的苦頭，孩子的金色童年因此黯然失色。
傅雷悟通了，他的晚年雖然由于政治運動的原因飽受折磨，但在這一點上他是幸福的，因為他和兒子成了最知心的朋友。
現(xiàn)在，很多家長也爭相效仿傅雷的教子方式，因此，這就成了親子教育的典范。
