西游記讀后感100字5篇
★之石猴學(xué)藝： 中天生石猴做了美猴王,在花果山帶著猴子們游山玩水,可謂是快活逍遙.如果就這么逍遙下去,恐怕就沒(méi)有后來(lái)的了.有一天,美猴王突然想去學(xué)一些本領(lǐng).他遠(yuǎn)涉重洋,歷經(jīng)艱辛,拜學(xué)藝,給他起名叫.不停地學(xué),學(xué)會(huì)七十二變和駕筋斗云等本領(lǐng),終于脫胎換骨,為后來(lái)的英雄業(yè)績(jī)奠定了基礎(chǔ).正是孫悟空這種不滿足現(xiàn)狀,積極進(jìn)取的精神,才造就了一代叱咤風(fēng)云、驚天動(dòng)地的英雄.這個(gè)故事啟示我,要努力學(xué)習(xí),不斷攀登新的高峰. ★之大鬧天宮： 今天看了我國(guó)之一《西游記》中的孫悟空大鬧天宮,真是痛快!孫悟空入龍宮探寶、去勾生死簿、上天宮攪鬧的蟠桃宴.揮舞,威風(fēng)凜凜,把天兵天將和打的一塌糊涂.后來(lái)還是靠幫忙,才保住了的位子.盡管孫悟空最終被壓在五行山下,但他是個(gè)無(wú)畏的英雄,他代表了人民群眾對(duì)惡勢(shì)力的反抗精神.從某種意義上說(shuō)《西游記》就是孫悟空的英雄傳.他是我心目中的英雄.他的敢于和強(qiáng)大勢(shì)力做斗爭(zhēng)的勇敢的精神令我十分欣賞. ★《西游記》之三打白骨精讀后感： 話說(shuō)唐僧與徒弟孫悟空、豬八戒、沙僧和白龍馬,踏上了漫漫取經(jīng)之路.其中三打白骨精非常精彩、耐人尋味.白骨精為了吃唐僧肉,變成少女,老媼和老翁,接二連三來(lái)欺騙唐僧,而唐僧善與惡不分一再上當(dāng),幸虧有孫悟空的金晴火眼識(shí)破妖怪及陰謀.唐僧卻執(zhí)迷不悟反而把孫悟空趕走,險(xiǎn)些被白骨精吃掉.每次讀這回文章,我都是又開(kāi)心又生氣.開(kāi)心的是白骨精雖然狡猾,但每次都被孫悟空識(shí)破打敗；生氣的是忠心的孫悟空每次都被唐僧冤枉.但是,我要說(shuō)：孫悟空,你真棒!因?yàn)槟悴粌H武功高強(qiáng),而且為了除惡可以赴湯蹈火,不怕受冤枉受委屈,即使被唐僧念緊箍咒,也要把妖精消滅,你是堅(jiān)持自己信念的英雄!
西游記讀后感600字
《西游記》中的孫悟空機(jī)智勇敢，特別是有一雙火眼金睛，能看出哪是人哪是妖怪。
人活在世上，就要像孫悟空那樣，善于辨別是非，是對(duì)的就去做，是錯(cuò)的就要糾正，這樣才能堂堂正正做人。
西游記讀后感100字
當(dāng)我翻開(kāi)《記》時(shí)，總有不同的心情。
四大名著中，是最生動(dòng)活潑的，候的我讀起它來(lái)總覺(jué)得既過(guò)癮又有趣。
但今時(shí)今日，不變的是那光怪陸離，色彩斑斕的神話世界，我的領(lǐng)悟卻變了。
這是一部所有人都愛(ài)讀的經(jīng)典大作，每個(gè)人都能在解讀它時(shí)獲取不同的感覺(jué)和啟示，有人喜歡它鮮明的人物個(gè)性；有人喜歡它瑰麗的整體形象；有人喜歡它活潑詼諧的對(duì)話旁白；有人還研究它的歷史背景、社會(huì)現(xiàn)象。
但在我看來(lái)，他那曲折的情節(jié)中暗藏著人們渴望而不可及的生活理想和人性追求，那就是——自由。
在經(jīng)歷了日復(fù)一日個(gè)性受約束的日子，廿一世紀(jì)的人們都格外向往自由，向往那個(gè)自由的化身：孫悟空。
孫悟空破土而出，“不伏麒麟轄，不服鳳凰管，又不服人間王位所約束”,闖龍宮，鬧冥司，自花果三上目在稱王。
可以說(shuō)已經(jīng)達(dá)到人性擺脫一切束縛，徹底自由的狀態(tài)。
孫悟空其實(shí)就是自由的化身，他的品質(zhì)中最突出的就是向往自由，他始終在追求自由，它的一切斗爭(zhēng)也是為了爭(zhēng)取自由。
這樣一個(gè)鮮活的形象給予了讀者一種追求自由，追逐自由的力量和勇氣。
然而，每個(gè)人都明白，在現(xiàn)在，即使是將來(lái)，完全的自由終究是不可能的，人始終要受到這般那般的約束。
盡管包圍著我們的是個(gè)受約束的世界，但我們可以讓內(nèi)心盡量變得廣闊而幽深，讓它能夠無(wú)邊無(wú)際、包容天地。
然而，目前社會(huì)上還有許多人被一些價(jià)值不大的東西所束縛，卻自得其樂(lè)還覺(jué)得很滿足。
經(jīng)過(guò)幾百年的探索和發(fā)展，人們對(duì)物質(zhì)需求已不再迫切，但對(duì)于精神自由的需求卻無(wú)端被抹殺了。
總之，我認(rèn)為現(xiàn)代人最缺乏的就是一種開(kāi)闊進(jìn)取，尋找最大自由的精神。
在厲盡時(shí)間錘煉的《西游記》中，竟深深蘊(yùn)含著新世紀(jì)人們最渴望的自由精神……我更明白為什么它能夠傳承至今了。
西游記讀后感450字左右
讀過(guò)《西》后，使我受益匪它讓我懂得了一個(gè)道理，那就—想要辦成一件，必須大家齊心協(xié)力，團(tuán)結(jié)一致才能成功。
我們知道神通廣大的齊天大圣孫悟空，不僅會(huì)七十二般變化，還有一雙火眼金睛，能夠分辨人妖，所以，孫悟空善于降妖捉怪，斬邪除魔，為西天取經(jīng)立下了汗馬功勞。
但是，如果沒(méi)有誠(chéng)信憨厚，善長(zhǎng)水性的沙和尚助陣，孫悟空在水中捉妖也就不那么順利了。
豬八戒力大無(wú)比是孫悟空捉妖的好幫手，唐僧雖不懂人情世故，但他始終以慈悲為懷，感動(dòng)了蒼天，最終歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦，帶領(lǐng)徒弟們，終于取得了真經(jīng)。
我們還要學(xué)習(xí)孫悟空那種不畏艱險(xiǎn)，勇往直前，積極樂(lè)觀的斗爭(zhēng)精神。
雖然我們沒(méi)有孫悟空那般神通，但是我們也要學(xué)習(xí)他善于分辨真假善惡，不要被社會(huì)上形形色色的“妖魔鬼怪”所迷惑。
只有擦亮眼睛，明辯是非，才能撕破一切偽裝的畫皮。
讀過(guò)《西游記》還使我領(lǐng)悟到辦成任何一件大事，都絕非易事。
唐僧師徒四人西天取經(jīng)，經(jīng)歷了眾多的險(xiǎn)難，并非全是玄虛離奇。
就拿我們的學(xué)習(xí)來(lái)說(shuō)吧，我們經(jīng)歷的每一天又何嘗沒(méi)有困難呢
我們小學(xué)畢業(yè)升初中，初中畢業(yè)升高中，高中畢業(yè)考大學(xué)，又何嘗僅九九八十一難呢
戰(zhàn)勝困難的過(guò)程，就孕育著成功。
這就是我讀《西游記》從中得到的啟示吧。
寫一篇關(guān)于西游記的讀后感
讀了《西》，我深有感觸。
尤其折離奇的情節(jié)和唐僧師徒稀奇古怪的讓我印象。
《西游記》是我國(guó)古代四大名著之一，作者吳承恩。
主要講述唐僧和三個(gè)徒弟千辛萬(wàn)苦地降妖伏魔、歷經(jīng)九九八十一難、最后取得真經(jīng)的故事。
這本書(shū)以天馬行空的綺麗想象向人們展示了師徒四人在茫茫的西行取經(jīng)路上所遭遇的種種艱難險(xiǎn)阻，并將這些千難萬(wàn)險(xiǎn)幻化為險(xiǎn)象環(huán)生的各種災(zāi)難，一場(chǎng)場(chǎng)與妖魔鬼怪之間斗智斗力的較量，令人大開(kāi)眼界、嘆為觀止。
書(shū)中的人物形象個(gè)性鮮明，各具特色，有誠(chéng)實(shí)善良、一心向佛的唐僧，聰明機(jī)警、善惡分明的孫悟空，好吃懶做、愛(ài)耍小聰明的豬八戒，踏實(shí)可靠、寡言少語(yǔ)的沙僧。
小說(shuō)情節(jié)精彩紛呈，高潮迭起。
個(gè)性是孫悟空大鬧天宮、三打白骨精、真假美猴王、三借芭蕉扇等，既是家喻戶曉的經(jīng)典，也是我愛(ài)不釋手的故事。
激勵(lì)語(yǔ)言唐僧師徒經(jīng)歷了種種磨難，但他們沒(méi)有絲毫退縮。
他們堅(jiān)韌執(zhí)著、不畏艱險(xiǎn)、鍥而不舍的精神，對(duì)我觸動(dòng)很大。
以前我雖然有當(dāng)科學(xué)家的遠(yuǎn)大理想，但是不能吃苦耐勞，做事經(jīng)常拖拖拉拉、半途而廢，一味貪圖享受，吃好吃的，玩好玩的。
在未來(lái)的歲月里，我必須改掉做事虎頭蛇尾的錯(cuò)誤做法，發(fā)奮發(fā)揚(yáng)堅(jiān)韌執(zhí)著、不畏艱險(xiǎn)、鍥而不舍的進(jìn)取精神，做好每一件事，朝著自己既定的目標(biāo)一往無(wú)前地奮勇邁進(jìn)
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讀了四大名著之一的《西游記》。
我感覺(jué)這是一部非常神奇的書(shū)。
寫了很多關(guān)于神仙的故事。
如果我能夠像神仙一樣就好了。
我要像孫悟空那樣騰云駕霧。
除掉世間所有妖魔。
幫助窮人過(guò)上更加美好的生活。
。
3 瀏覽442020-01-18寫一篇《西游記》的讀后感。
（600字左右,不要太多)《西游記》向人們展示了一個(gè)絢麗多彩的神魔世界，人們無(wú)不在作者豐富而大膽的藝術(shù)想象面前驚嘆不已。
然而，任何一部文學(xué)作品都是一定社會(huì)生活的反映，作為神魔小說(shuō)杰出代表的《西游記》 通過(guò)《西游記》中虛幻的神魔世界，我們處處可以看到現(xiàn)實(shí)社會(huì)的投影。
悟空是《西游記》中第一主人公，是個(gè)非常了不起的英雄。
他有無(wú)窮的本領(lǐng)，天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神。
他有著大英雄的不凡氣度，也有愛(ài)聽(tīng)恭維話的缺點(diǎn)。
他機(jī)智勇敢又詼諧好鬧。
而他最大的特點(diǎn)就是敢斗。
與至高至尊的玉皇大帝敢斗，楞是叫響了“齊天大圣”的美名；與妖魔鬼怪敢斗，火眼金睛決不放過(guò)一個(gè)妖魔，如意金箍棒下決不對(duì)妖魔留情；與一切困難敢斗，決不退卻低頭。
這就是孫悟空，一個(gè)光彩奪目的神話英雄。
孫悟空那種正義大膽、不屈不撓的斗爭(zhēng)精神，本領(lǐng)高超是妖怪們的克星，橫掃一切妖魔鬼怪的大無(wú)畏氣概，反映了人民的愿望和要求。
他代表了一種正義的力量，表現(xiàn)出人民戰(zhàn)勝一切困難的必勝信念。
說(shuō)到豬八戒，他的本事比孫悟空可差遠(yuǎn)了，更談不上什么光輝高大，但這個(gè)形象同樣刻畫得非常好。
豬八戒是一個(gè)喜劇形象，他憨厚老實(shí)，有力氣，也敢與妖魔作斗爭(zhēng)，是孫悟空第一得力助手。
但他又滿身毛病，如好吃，好占小便宜，好女色，怕困難，常常要打退堂鼓，心里老想著高老莊的媳婦；他有時(shí)愛(ài)撒個(gè)謊，可笨嘴拙腮的又說(shuō)不圓；他還時(shí)不時(shí)地挑撥唐僧念緊箍咒，讓孫悟空吃點(diǎn)苦頭；他甚至還藏了點(diǎn)私房錢，塞在耳朵里。
他的毛病實(shí)在多，這正是小私有者的惡習(xí)。
作者對(duì)豬八戒缺點(diǎn)的批評(píng)是很嚴(yán)厲的，但又是善意的。
他并不是一個(gè)被否定的人物，因此人們并不厭惡豬八戒，相反卻感到十分真實(shí)可愛(ài)。
師傅唐僧，雖說(shuō)沒(méi)有孫悟空的本領(lǐng)、豬八戒的活絡(luò)、沙僧的勤快、白龍馬的腳力，但他品行端正，會(huì)念真經(jīng)，不怕“千刀萬(wàn)剮”，有堅(jiān)定的信念；沙僧和白龍馬雖說(shuō)沒(méi)有什么大本事，但都勤勤懇懇，任勞任怨，甘心當(dāng)好后勤，不好出風(fēng)頭。
這四個(gè)人物形象各有特點(diǎn)，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對(duì)比，這使我不得不佩服作者寫作技藝的高超，也許作者善于刻畫人物形象便是他的精妙之處。
書(shū)中寫唐僧師徒經(jīng)理了八十一個(gè)磨難有讓我聯(lián)想到了他們的執(zhí)著、不畏艱險(xiǎn)、鍥而不舍的精神。
這著實(shí)是一種值得我們學(xué)習(xí)的精神17 瀏覽1387寫一篇《西游記》讀后感600字左右怎么寫一部古老的神話故事，但卻引起了兒童的喜愛(ài)，那就是《西游記》。
小時(shí)候，我只是看動(dòng)畫片與圖畫書(shū)。
但現(xiàn)在，我不僅看與讀，而且還學(xué)會(huì)了思考。
《西游記》中唐僧、孫悟空、豬八戒和沙和尚大家都十分了解。
其中，我最喜歡的就是孫悟空啦
因?yàn)樗偸锹斆鬟^(guò)人、助人為樂(lè)、能分辨好人與壞人，來(lái)守護(hù)唐僧和弟兄們。
他就像我們現(xiàn)在的人民警察一樣，火眼金睛，抓壞人救好人，時(shí)刻保衛(wèi)著我們。
或許由于唐僧遇到麻煩的事情就不動(dòng)腦筋，盲目地接受別人的幫助的緣故吧，有時(shí)才會(huì)不聽(tīng)孫悟空的好心勸告，掉入妖怪的手中。
這足夠說(shuō)明了遇到麻煩的事情要?jiǎng)幽X筋，如果不動(dòng)腦筋，聽(tīng)了別人不好的意見(jiàn)，反而會(huì)更糟糕。
不過(guò)我還認(rèn)為唐僧過(guò)于善良，哪怕對(duì)待壞人也十分好，因?yàn)樗豢幢砻?，不了解人的本質(zhì)。
我也很喜歡豬八戒。
我覺(jué)得他是個(gè)性格單純但很可愛(ài)的人。
他不會(huì)想出一些好方法，但卻有正義感。
只要他想做的事，他就一定會(huì)去做。
他會(huì)奮不顧身地保護(hù)師傅的安全，而不考慮自己的安危。
看上去他有些笨不動(dòng)腦筋，但是人們覺(jué)得他笨的可愛(ài)。
我們要學(xué)習(xí)他那種不怕敵人的膽量。
不過(guò)有些事在做之前要仔細(xì)考慮，分清楚哪些可以做哪些不可以做，要憑自己的實(shí)力去做。
總之，師徒四人每人都有長(zhǎng)處和短處，正所謂“三人行，必有我?guī)熝伞?/p>
”我們應(yīng)該學(xué)習(xí)他們的長(zhǎng)處，哪怕是他們的短處也必須看看自己是不是也有，如果有的話，要努力改正，成為一個(gè)完整的人! 回答人的補(bǔ)充 2009-08-30 11:07 西游記讀后感 讀了《西游記》我深有感觸，文中曲折的情節(jié)和唐僧師徒的離奇經(jīng)歷給我留下了深刻的印象。
本書(shū)作者吳承恩為讀者講述了唐僧以及其他的三個(gè)徒弟一路上歷盡艱險(xiǎn)、降妖伏魔經(jīng)歷了九九八十一難取得了真經(jīng)的故事。
正是這離奇的故事情節(jié)贏得了廣大讀者的心，致使此書(shū)成為了我國(guó)古代的四大名著之一。
《西游記》塑造了四個(gè)鮮明的人物形象：唐僧－誠(chéng)心向佛、頑固執(zhí)著，孫悟空－正義大膽、本領(lǐng)高超是妖怪們的克星，豬八戒－貪財(cái)好色，但又不缺乏善心，沙僧－心地善良、安于天命。
這四個(gè)人物形象各有特點(diǎn)，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對(duì)比，這使我不得不佩服作者寫作技藝的高超，也許作者善于刻畫人物形象便是他的精妙之處。
其中我最喜歡的便是孫悟空，因?yàn)樗裢◤V大、技藝高超，一路保護(hù)唐僧成功地取得了真經(jīng)，他就成了我心目中的英雄。
而且在他身上還有一種叛逆心理，以及他敢于和強(qiáng)大勢(shì)力做斗爭(zhēng)的勇敢的精神令我十分欣賞。
書(shū)中寫唐僧師徒經(jīng)理了八十一個(gè)磨難有讓我聯(lián)想到了他們的執(zhí)著、不畏艱險(xiǎn)、鍥而不舍的精神。
這著實(shí)是一種值得我們學(xué)習(xí)的精神。
再想想自己的半途而廢、虎頭蛇尾，我不禁慚愧自己當(dāng)初為何不能像他們一樣堅(jiān)持到底呢
也許這就是我所缺少的，只要我能把一件事情從頭做到尾，不管我是成功了還是失敗了，只要我盡力去做了，這對(duì)我來(lái)說(shuō)也是一種成功啊
因?yàn)槲胰プ隽?，而且?jiān)持到了最后。
那四本厚厚的名著，是每個(gè)自詡熱愛(ài)中國(guó)古代文化的人必須修讀的。
我自然不能免俗，刀光劍影，勾心斗角，愛(ài)恨纏綿，都不適合此時(shí)閱讀，于是再次翻開(kāi)了《西游記》，進(jìn)入了光怪陸離色彩斑斕的神話世界。
這是一部所有人都愛(ài)讀的經(jīng)典大作，每個(gè)人都能在解讀它時(shí)獲取不同的感受和啟示。
有人喜歡它鮮明的人物個(gè)性；有人喜歡它瑰麗的整體形象；有人喜歡它活潑詼諧的語(yǔ)言；有人干脆把它當(dāng)作道德修養(yǎng)小說(shuō)或政治寓言。
但在我看來(lái)，它什么都不是，它只是“游戲之作”，是一個(gè)單純的神話世界。
我在讀這本小說(shuō)時(shí)常常有一種共鳴感，想必這是我內(nèi)心深處對(duì)于自由的欲望在呼喊吧
一、自由 在經(jīng)歷了又一個(gè)個(gè)性受制約的學(xué)期后，孫悟空這個(gè)形象完全激發(fā)了我內(nèi)心潛在的，但根深蒂固的向往——對(duì)徹底的自由的向往。
孫悟空破土而出，“不優(yōu)麒麟轄，不優(yōu)鳳凰管，又不優(yōu)人間王位所拘束”，闖龍宮，鬧冥司，在花果山自在稱王，可以說(shuō)已經(jīng)達(dá)到人性擺脫一切束縛，徹底自由的狀態(tài)。
孫悟空其實(shí)就是自由的化身，他的品質(zhì)中最突出的特點(diǎn)就是向往自由，他始終在追求自由，他的一切斗爭(zhēng)也都是為了自由。
這樣一個(gè)鮮活的形象給予了我一種尋找自由、追逐自由的力量和勇氣。
總之，我覺(jué)得現(xiàn)代人對(duì)于自己的生存狀態(tài)，尤其是精神方面較為安于現(xiàn)狀，缺乏一種開(kāi)拓進(jìn)取，尋找更大自由的精神。
二、神話 如今也是一個(gè)遠(yuǎn)離神話的時(shí)代。
日常生活過(guò)于現(xiàn)實(shí)，使充滿幻想的事物遭到排斥。
神話絕非幼稚的產(chǎn)物，它有深邃的哲學(xué)意義和豐富的文化內(nèi)涵。
謝林在他的名著《藝術(shù)哲學(xué)》中說(shuō)：“神話乃是各種藝術(shù)的必要條件的原始質(zhì)料。
《西游記》是中國(guó)神話小說(shuō)的顛峰，也是神話文化的至高境界，然后中國(guó)的神話文化漸漸沒(méi)落了，神話不被人重視，連《西游記》也少有人問(wèn)津，只有孩子們會(huì)被孫悟空征服，于是也只有孩子們抱有對(duì)未來(lái)浪漫的、夢(mèng)幻般的希望。
” 三、英雄 “英雄”有許多不同解釋。
《辭?！分姓f(shuō)英雄是杰出的人物，曹操說(shuō)英雄要有包容宇宙之機(jī)，吞吐天地之胸。
我認(rèn)為，英雄是那些頑強(qiáng)地掌握自己命運(yùn)，并為崇高理想而奮斗的人。
孫悟空無(wú)疑是英雄的典型，他為了自由，為了自己的尊嚴(yán)，不怕與一切進(jìn)行斗爭(zhēng)。
正因?yàn)檫@種對(duì)抗的差距懸殊，發(fā)自內(nèi)心而拼盡全力的抗?fàn)幉棚@得悲壯。
明知不可為而為的勇士才能凸現(xiàn)出其英雄本色。
復(fù)讀《西游記》，讓我覺(jué)得其不屬于一般名著的特點(diǎn)。
我相信，也希望它永 遠(yuǎn)向大家展示著“自由、神話、英雄”三個(gè)主題，給大家?guī)?lái)激勵(lì)和源自內(nèi)心的力量283 瀏覽75802017-11-23寫一篇《西游記》的讀后感。
（600字左右）《西游記》向人們展示了一個(gè)絢麗多彩的神魔世界，人們無(wú)不在作者豐富而大膽的藝術(shù)想象面前驚嘆不已。
然而，任何一部文學(xué)作品都是一定社會(huì)生活的反映，作為神魔小說(shuō)杰出代表的《西游記》 通過(guò)《西游記》中虛幻的神魔世界，我們處處可以看到現(xiàn)實(shí)社會(huì)的投影。
悟空是《西游記》中第一主人公，是個(gè)非常了不起的英雄。
他有無(wú)窮的本領(lǐng)，天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神。
他有著大英雄的不凡氣度，也有愛(ài)聽(tīng)恭維話的缺點(diǎn)。
他機(jī)智勇敢又詼諧好鬧。
而他最大的特點(diǎn)就是敢斗。
與至高至尊的玉皇大帝敢斗，楞是叫響了“齊天大圣”的美名；與妖魔鬼怪敢斗，火眼金睛決不放過(guò)一個(gè)妖魔，如意金箍棒下決不對(duì)妖魔留情；與一切困難敢斗，決不退卻低頭。
這就是孫悟空，一個(gè)光彩奪目的神話英雄。
孫悟空那種正義大膽、不屈不撓的斗爭(zhēng)精神，本領(lǐng)高超是妖怪們的克星，橫掃一切妖魔鬼怪的大無(wú)畏氣概，反映了人民的愿望和要求。
他代表了一種正義的力量，表現(xiàn)出人民戰(zhàn)勝一切困難的必勝信念。
說(shuō)到豬八戒，他的本事比孫悟空可差遠(yuǎn)了，更談不上什么光輝高大，但這個(gè)形象同樣刻畫得非常好。
豬八戒是一個(gè)喜劇形象，他憨厚老實(shí)，有力氣，也敢與妖魔作斗爭(zhēng)，是孫悟空第一得力助手。
但他又滿身毛病，如好吃，好占小便宜，好女色，怕困難，常常要打退堂鼓，心里老想著高老莊的媳婦；他有時(shí)愛(ài)撒個(gè)謊，可笨嘴拙腮的又說(shuō)不圓；他還時(shí)不時(shí)地挑撥唐僧念緊箍咒，讓孫悟空吃點(diǎn)苦頭；他甚至還藏了點(diǎn)私房錢，塞在耳朵里。
他的毛病實(shí)在多，這正是小私有者的惡習(xí)。
作者對(duì)豬八戒缺點(diǎn)的批評(píng)是很嚴(yán)厲的，但又是善意的。
他并不是一個(gè)被否定的人物，因此人們并不厭惡豬八戒，相反卻感到十分真實(shí)可愛(ài)。
師傅唐僧，雖說(shuō)沒(méi)有孫悟空的本領(lǐng)、豬八戒的活絡(luò)、沙僧的勤快、白龍馬的腳力，但他品行端正，會(huì)念真經(jīng)，不怕“千刀萬(wàn)剮”，有堅(jiān)定的信念；沙僧和白龍馬雖說(shuō)沒(méi)有什么大本事，但都勤勤懇懇，任勞任怨，甘心當(dāng)好后勤，不好出風(fēng)頭。
這四個(gè)人物形象各有特點(diǎn)，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對(duì)比，這使我不得不佩服作者寫作技藝的高超，也許作者善于刻畫人物形象便是他的精妙之處。
書(shū)中寫唐僧師徒經(jīng)理了八十一個(gè)磨難有讓我聯(lián)想到了他們的執(zhí)著、不畏艱險(xiǎn)、鍥而不舍的精神。
這著實(shí)是一種值得我們學(xué)習(xí)的精神.656 瀏覽2820寫一篇西游記讀后感的文章提到《西游記》大家肯定能將其中的一些片段記得滾瓜爛熟，我也一樣，再一次拿出那本在書(shū)架上已微微發(fā)黃的《西游記》，愛(ài)不釋手，道一杯香茗，沒(méi)翻開(kāi)幾頁(yè)，隨著吳承恩爺爺?shù)木拭枥L，就被其中的情節(jié)給吸引住了。
讀了《西游記》我深有感觸，文中曲折的情節(jié)和唐僧師徒的離奇經(jīng)歷給我留下了深刻的印象。
本書(shū)作者羅貫中為讀者講述了唐僧以及其他的三個(gè)徒弟一路上歷盡艱險(xiǎn)、降妖伏魔經(jīng)歷了九九八十一難取得了真經(jīng)的故事。
《西游記》向人們展示了一個(gè)絢麗多彩的神魔世界，人們無(wú)不在作者豐富而大膽的藝術(shù)想象面前驚嘆不已。
然而，任何一部文學(xué)作品都是一定社會(huì)生活的反映，作為神魔小說(shuō)杰出代表的《西游記》 通過(guò)《西游記》中虛幻的神魔世界，我們處處可以看到現(xiàn)實(shí)社會(huì)的投影。
孫悟空是《西游記》中第一主人公，是個(gè)非常了不起的英雄。
他有無(wú)窮的本領(lǐng)，天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神。
他有著大英雄的不凡氣度，也有愛(ài)聽(tīng)恭維話的缺點(diǎn)。
他機(jī)智勇敢又詼諧好鬧。
而他最大的特點(diǎn)就是敢斗。
與至高至尊的玉皇大帝敢斗，楞是叫響了“齊天大圣”的美名；與妖魔鬼怪敢斗，火眼金睛決不放過(guò)一個(gè)妖魔，如意金箍棒下決不對(duì)妖魔留情；與一切困難敢斗，決不退卻低頭。
這就是孫悟空，一個(gè)光彩奪目的神話英雄。
孫悟空那種正義大膽、不屈不撓的斗爭(zhēng)精神，本領(lǐng)高超是妖怪們的克星，橫掃一切妖魔鬼怪的大無(wú)畏氣概，反映了人民的愿望和要求。
他代表了一種正義的力量，表現(xiàn)出人民戰(zhàn)勝一切困難的必勝信念。
說(shuō)到豬八戒，他的本事比孫悟空可差遠(yuǎn)了，更談不上什么光輝高大，但這個(gè)形象同樣刻畫得非常好。
豬八戒是一個(gè)喜劇形象，他憨厚老實(shí)，有力氣，也敢與妖魔作斗爭(zhēng)，是孫悟空第一得力助手。
但他又滿身毛病，如好吃，好占小便宜，好女色，怕困難，常常要打退堂鼓，心里老想著高老莊的媳婦；他有時(shí)愛(ài)撒個(gè)謊，可笨嘴拙腮的又說(shuō)不圓；他還時(shí)不時(shí)地挑撥唐僧念緊箍咒，讓孫悟空吃點(diǎn)苦頭；他甚至還藏了點(diǎn)私房錢，塞在耳朵里。
他的毛病實(shí)在多，這正是小私有者的惡習(xí)。
作者對(duì)豬八戒缺點(diǎn)的批評(píng)是很嚴(yán)厲的，但又是善意的。
他并不是一個(gè)被否定的人物，因此人們并不厭惡豬八戒，相反卻感到十分真實(shí)可愛(ài)。
師傅唐僧，雖說(shuō)沒(méi)有孫悟空的本領(lǐng)、豬八戒的活絡(luò)、沙僧的勤快、白龍馬的腳力，但他品行端正，會(huì)念真經(jīng)，不怕“千刀萬(wàn)剮”，有堅(jiān)定的信念；沙僧和白龍馬雖說(shuō)沒(méi)有什么大本事，但都勤勤懇懇，任勞任怨，甘心當(dāng)好后勤，不好出風(fēng)頭。
這四個(gè)人物形象各有特點(diǎn)，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對(duì)比，這使我不得不佩服作者寫作技藝的高超，也許作者善于刻畫人物形象便是他的精妙之處。
其中我最喜歡的便是孫悟空，因?yàn)樗裢◤V大、技藝高超，一路保護(hù)唐僧成功地取得了真經(jīng)，他就成了我心目中的英雄。
而且在他身上還有一種叛逆心理，以及他敢于和強(qiáng)大勢(shì)力做斗爭(zhēng)的勇敢的精神令我十分欣賞。
書(shū)中寫唐僧師徒經(jīng)理了八十一個(gè)磨難有讓我聯(lián)想到了他們的執(zhí)著、不畏艱險(xiǎn)、鍥而不舍的精神。
這著實(shí)是一種值得我們學(xué)習(xí)的精神。
再想想自己的半途而廢、虎頭蛇尾，我不禁慚愧自己當(dāng)初為何不能像他們一樣堅(jiān)持到底呢
也許這就是我所缺少的，只要我能把一件事情從頭做到尾，不管我是成功了還是失敗了，只要我盡力去做了，這對(duì)我來(lái)說(shuō)也是一種成功啊
因?yàn)槲胰プ隽耍覉?jiān)持到了最后。
在厲盡時(shí)間錘煉的《西游記》中，竟深深蘊(yùn)含著新世紀(jì)人們最渴望的自由精神……我更明白為什么它能夠傳承至今了。
254 瀏覽51002017-11-2745評(píng)論Fhhgjbhujbh
永遠(yuǎn)講不完的故事讀后感。
永遠(yuǎn)講不完的故事讀后感500字（一）：故事永遠(yuǎn)也講不完《永遠(yuǎn)講不完的故事》在德國(guó)就像《西游記》在中國(guó)那樣家喻戶曉。
小說(shuō)主人公巴斯蒂安·巴爾塔沙·布克斯是一個(gè)胖胖的、行動(dòng)笨拙、經(jīng)常被嘲笑、被愚弄的、不快樂(lè)的男孩。
有一天，他從一家書(shū)店偷了一本書(shū)，書(shū)名為《永遠(yuǎn)講不完的故事》，書(shū)中是一個(gè)神奇的王國(guó)，幻想王國(guó)正在毀滅，天真女皇生命垂危，只有一個(gè)人間的小孩為她起一個(gè)新的名字，她和幻想王國(guó)方能得救。
于是巴斯蒂安被拉進(jìn)故事之中，成了天真女皇和幻想王國(guó)的拯救者。
從此他便有了無(wú)限大的權(quán)力，他的每一個(gè)愿望都會(huì)實(shí)現(xiàn)，可是，隨著他的愿望一個(gè)一個(gè)的實(shí)現(xiàn)，他的記憶也在一點(diǎn)點(diǎn)的消失，甚至他已經(jīng)忘記了自己是誰(shuí)，他就將永遠(yuǎn)地回不到人類世界時(shí)候，他的朋友，阿特萊尤幫助了他，最終他讓巴斯蒂安找到了他一直在找尋的東西，那就是他丟失的愛(ài)。
而在巴斯蒂安用掉自己最后一個(gè)愿望的同時(shí)，他也失去了最后的一點(diǎn)記憶：他忘了自己的名字。
于是，沒(méi)有名字的男孩在朋友們的護(hù)送下找到了生命之水，結(jié)束了自己在這里的一切，回到了人類社會(huì)。
他依然是那個(gè)胖胖的男孩，依然行動(dòng)笨拙，然而，心底的一些東西變了。
他可以擁抱他的父親，向他講述幻想國(guó)的一切，他可以勇敢地走進(jìn)那家舊書(shū)店，承認(rèn)自己偷了一本書(shū)。
也許，他依然會(huì)受到嘲笑，然而，至少，他不再那樣不快樂(lè)。
這是一本充滿魔力的書(shū)，它告訴我們，在現(xiàn)實(shí)生活之外還有另外一個(gè)世界，那就是幻想王國(guó)。
而通向幻想王國(guó)世界的鑰匙就是這本書(shū)《永遠(yuǎn)講不完的故事》。
當(dāng)你讀這本書(shū)的時(shí)候，也許你會(huì)發(fā)現(xiàn)，冥冥之中幻想王國(guó)的那個(gè)人正在呼喚你，她需要你的幫助
因?yàn)?，也許你就是下一位拯救幻想王國(guó)的英雄
這個(gè)故事永遠(yuǎn)也不會(huì)講完，因?yàn)?，時(shí)間在不斷輪回，或許下一秒，就又會(huì)有一個(gè)去拯救幻想王國(guó)的人。
事實(shí)是不會(huì)騙人的。
這本書(shū)真的充滿了魔力，它的世界里充滿了神奇，等著我們不斷去探索，就這樣，永遠(yuǎn)也不完結(jié)。
永遠(yuǎn)講不完的故事讀后感500字（二）這個(gè)寒假，老師為我們推薦了《永遠(yuǎn)講不完的故事》這本書(shū)。
本書(shū)的作者是德國(guó)幻想文學(xué)作家米切爾·恩德。
他是在一個(gè)充滿文化氣息的家庭中長(zhǎng)大，然而他真正的志趣卻在于幻想文學(xué)的創(chuàng)作。
他的幻想作品在歐洲乃至全世界都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，《永遠(yuǎn)講不完的故事》就是他幻想文學(xué)的代表作之一。
《永遠(yuǎn)講不完的故事》是一本充滿了魔力的書(shū)。
讀的過(guò)程中令我愛(ài)不釋手，讀完之后令我意猶未盡。
它讓我們知道，在現(xiàn)實(shí)生活以外還有另外一個(gè)世界，那就是幻想王國(guó)。
在那個(gè)充滿幻想的國(guó)度里，一切都是那么奇妙無(wú)比，一切又都是那么純真，那么平等。
所有的人包括天真女皇在內(nèi)也從來(lái)不使用特權(quán)，人與人之間充滿了關(guān)心和友愛(ài)。
愛(ài)和夢(mèng)想是兩把開(kāi)啟幻想王國(guó)大門的鑰匙。
而如果想要實(shí)現(xiàn)自己的愿望，需要每個(gè)人自身堅(jiān)持不懈的努力和奮斗。
盡管幻想王國(guó)如此完美無(wú)缺，主人公巴斯蒂仍然歸心似箭，為的是把生命之水帶給親人和朋友。
回到現(xiàn)實(shí)世界后，他仍然感到一切是嶄新的，人間充滿了溫馨，雙腳走在路上也更加有力了。
《永遠(yuǎn)講不完的故事》還是一本意味深長(zhǎng)富有哲理的書(shū)。
它讓我們懂得人的最高境界的追求是真善美。
同時(shí)，它也讓我們知道就是幻想也要出自善良，那種邪惡的幻想是行不通的。
就如舊書(shū)店老板科萊安德先生對(duì)小主人公巴斯蒂安所說(shuō)：“有些人，永遠(yuǎn)去不了幻想王國(guó)。
有些人雖然能去，但卻永遠(yuǎn)留在了那里。
”書(shū)中告訴我們，那些去了幻想王國(guó)卻回不來(lái)的人，是因?yàn)樗麄儐适Я藢?duì)真善美的追求，內(nèi)心深處丟失了最美好的記憶。
這種迷失自我的代價(jià)真是太大了。
它讓我們明白：忘了自己內(nèi)心世界的人就會(huì)忘記自身存在的價(jià)值。
所以說(shuō)，《永遠(yuǎn)講不完的故事》是幻想，也是成長(zhǎng)，更是行你所愿。
《永遠(yuǎn)講不完的故事》文如其名。
它雖然有結(jié)尾，但這個(gè)結(jié)尾仿佛又是一個(gè)新的故事的開(kāi)頭。
不過(guò)那個(gè)新的故事需要我們的幻想和想象。
讓我們大家都插上幻想和想象的翅膀，在幻想和想象的國(guó)度里自由自在地翶翔吧
永遠(yuǎn)講不完的故事讀后感500字4篇永遠(yuǎn)講不完的故事讀后感500字4篇永遠(yuǎn)講不完的故事讀后感500字（三）“奧林”是兩條首尾互相銜接的黑白二蛇，象征著無(wú)始無(wú)終。
“太極”是陰陽(yáng)黑白二魚(yú)，在圓圈里循環(huán)不已，找不到始終。
為什么“奧林”和中國(guó)六千多年前“ 太極”這樣像呢
這中的奧秘等待著我們?nèi)ヌ剿鳌?/p>
沒(méi)有幻想就變成了虛無(wú)，書(shū)中的幻想國(guó)因虛無(wú)而將滅亡。
在這危難時(shí)刻，幻想王國(guó)的少年英雄阿特萊尤挺身而出，到一個(gè)虛無(wú)的地方，去尋找誰(shuí)也不認(rèn)識(shí)的東西。
同時(shí)，人類世界的一個(gè)從小失去母親，沒(méi)人管的孤獨(dú)少年，逃學(xué)留級(jí)的差生，軟弱膽小的巴斯蒂安在《永遠(yuǎn)講不完的故事》書(shū)中密切關(guān)注著阿特萊尤的命運(yùn)。
阿特萊尤像孫悟空一樣歷經(jīng)磨難，千辛萬(wàn)苦，終于將奧林交給了巴斯蒂安，幻想王國(guó)有救了。
在這 12 章 182 頁(yè)中，巴斯蒂安所在的世界與阿特萊尤所在的世界穿穿插插，扣人心弦，令人耳目一新。
我欣賞到了一種新的寫作方法。
也讓我對(duì)寫讀后感方法有了更新的理解。
我相信有兩個(gè)世界的存在，有一個(gè)是屬靈的，有一個(gè)是屬世的，我相信每個(gè)人的心靈里都有一個(gè)天使，巴斯蒂安的天使就是阿特萊尤。
阿特萊尤尋找巴斯蒂安，巴蒂斯安關(guān)心阿特萊尤，把“屬靈”和“屬世”連在一起的就是愛(ài)和關(guān)心。
巴斯蒂安到幻想國(guó)后，他用生命的種子使幻想國(guó)長(zhǎng)出森林，綠化地球吧
保護(hù)植物吧
我想無(wú)論在宇宙的何處，植物永遠(yuǎn)是生命的源頭。
他穿過(guò)死神之海，得到了寶劍。
也使我認(rèn)識(shí)了生與死的關(guān)系。
他用知識(shí)的力量打開(kāi)了阿瑪爾干圖書(shū)館的門，使幻想國(guó)變得生氣勃勃，愛(ài)好書(shū)籍吧
他是知識(shí)的源泉。
如果奧林代表權(quán)力，寶劍代表力量，巴斯蒂安擁有這兩件至寶，所以他很快成為幻想國(guó)救星和英雄。
他開(kāi)始驕傲自大，他被邪靈誘惑，他想當(dāng)幻想國(guó)的國(guó)王。
這是我看到最為乏味和黑暗的幾章：他和阿特萊尤的戰(zhàn)爭(zhēng) ---- 心靈和肉體的交戰(zhàn)。
他過(guò)了舊皇帝城時(shí)，過(guò)了霧海，我真為他擔(dān)心啊
變成思想無(wú)感情的人。
也讓我懂得了人生的道路是彎彎曲曲的。
他得到了阿伊歐拉夫人母親一樣的關(guān)愛(ài)。
阿伊歐拉夫人啊
你是大地母親
因?yàn)槟阈睦锬荛L(zhǎng)出好吃的果子。
因?yàn)槟愀嬖V了我：真正的愿望就是愛(ài)
巴斯蒂安在圖畫礦山的歷程，使我明白了找回夢(mèng)想要默默地付出艱辛的勞動(dòng)。
終于到了生命之水邊，巴斯蒂安又和阿特萊尤相逢，阿特萊特牽著巴斯蒂安的手，過(guò)了奧林的門。
巴斯蒂安啊
我為你歡呼
你的心被圣靈充滿了
巴斯蒂安把生命之水帶給了爸爸，最后的結(jié)局是那樣完美
他爸爸是那樣在愛(ài)他。
《永遠(yuǎn)講不完的故事》啊
請(qǐng)你飛到堂哥戈壁灘那里吧
請(qǐng)你飛到全世界那些失去親人，受不到關(guān)愛(ài)的孩子們身邊，讓他們找到生命之水，讓他們得到愛(ài)吧
《永遠(yuǎn)講不完的故事》讀后感500字（四）這個(gè)暑假，我讀了一本書(shū)，書(shū)名是《永遠(yuǎn)講不完的故事》為什么要取這個(gè)名字呢
讀完這本書(shū)后，我才明白。
書(shū)中的主要內(nèi)容是：一個(gè)叫巴斯蒂安的小男孩各科成績(jī)都不好，但他很會(huì)幻想。
一天，他在一家舊書(shū)店里偷了一本書(shū)--《永遠(yuǎn)講不完的故事》。
一拿到書(shū)，他就迫不及待地讀了起來(lái)。
天真女皇生命垂危，幻想王國(guó)也將消失在虛無(wú)之中。
這時(shí)，獵人之子阿特萊尤出發(fā)了。
他一路上經(jīng)歷了無(wú)數(shù)困難，但他還是堅(jiān)持了下來(lái)，并遇到了自己忠實(shí)的伙伴--福龍伏虎。
但他并沒(méi)能找到通向人間的道路。
當(dāng)他向奄奄一息的天真女皇報(bào)告這一消息時(shí)，天真女皇卻說(shuō)：“你成功了。
”巴斯蒂安來(lái)到了幻想王國(guó)。
但在這里，他不斷使用奧林的力量，失去了一段段記憶。
還打傷了阿特萊尤。
但最后，他意識(shí)到了自己的錯(cuò)誤，終于回到了自己的世界。
永遠(yuǎn)講不完的故事讀后感500字4篇故事讀到這里，書(shū)中的故事講完了，但我明白了，永遠(yuǎn)講不完的故事到底是什么。
這永遠(yuǎn)講不完的故事就是我們的幻想。
幻想是無(wú)窮無(wú)盡的，只要你能想，那故事就是無(wú)窮的。
巴斯蒂安雖然做錯(cuò)過(guò)事，但他能改，這種品質(zhì)正是我們應(yīng)該學(xué)習(xí)的。
我們做錯(cuò)了事，有時(shí)能改，但大多數(shù)時(shí)間是生氣、生氣、再生氣，而不是想該怎么彌補(bǔ)錯(cuò)誤。
我們還看到了勇敢、善良的阿特萊尤。
我們遇到一丁點(diǎn)困難，就會(huì)放棄，退縮。
而阿特萊尤呢
他遇到的困難肯定比我們大幾十倍，甚至是上百倍，但他沒(méi)有放棄，我們又有什么理由退縮呢
與此同時(shí)，我也明白了奧林背后“行你所愿”的意義。
行你所愿不是指想做什么就做什么，而是努力完成你的真、善、美的愿望，造福自己，也造福別人。
這本書(shū)中包含的眾多哲理是我們永遠(yuǎn)也理解不完的，我們能做的，只是不斷地去品味、研讀，慢慢理解其中的奧秘。
滿意的請(qǐng)采納哦
《西游記》的讀書(shū)筆記
內(nèi)容概述：《西游記》以豐富瑰奇的想象描寫了師徒四眾在迢遙的西方途上和窮山惡水冒險(xiǎn)斗爭(zhēng)的歷程，并將所經(jīng)歷的千難萬(wàn)險(xiǎn)形象化為妖魔鬼怪所設(shè)置的八十一難，以動(dòng)物幻化的有情的精怪生動(dòng)地表現(xiàn)了無(wú)情的山川的險(xiǎn)阻，并以降妖服怪歌贊了取經(jīng)人排除艱難的戰(zhàn)斗精神，小說(shuō)是人戰(zhàn)勝自然的凱歌。
西游記簡(jiǎn)介 中國(guó)古典四大名著之一，是最優(yōu)秀的神話小說(shuō)，也是一部群眾創(chuàng)作和文人創(chuàng)作相結(jié)合的作品。
小說(shuō)以整整七回的“大鬧天宮”故事開(kāi)始，把孫悟空的形象提到全書(shū)首要的地位。
第八至十二回寫如來(lái)說(shuō)法，觀音訪僧，魏徵斬龍，唐僧出世等故事，交待取經(jīng)的緣起。
從十四回到全書(shū)結(jié)束，寫孫悟空被迫皈依佛教，保護(hù)唐僧取經(jīng)，在八戒、沙僧協(xié)助下，一路斬妖除魔，到西天成了“正果”。
《西游記》內(nèi)容簡(jiǎn)介 《西游記》產(chǎn)生于十六世紀(jì)的中國(guó)明朝嘉靖公元 1522 —1566)時(shí)期,距今已四百多年了.作者吳承恩,字汝忠,號(hào)射陽(yáng)居士 ,《西游記》是吳承恩中年時(shí)期寫成初稿,后來(lái)經(jīng)過(guò)潤(rùn)飾而成的.他在前代多年積累下來(lái)并在民間流傳的有關(guān)唐僧取經(jīng)的文學(xué)作品和故事的基礎(chǔ)上進(jìn)行藝術(shù)再創(chuàng)造,并且把原來(lái)的以唐僧取經(jīng)為主的故事,改為孫悟空為主的戰(zhàn)天斗地史. 孫悟空是全書(shū)中最光輝的形象. 大鬧天宮突出他熱愛(ài)自由,勇于反抗的精神西天取經(jīng)表現(xiàn)他見(jiàn)惡必除,除惡必盡的精神.孫悟空大鬧天宮失敗后,經(jīng)過(guò)五行山下五百年的鎮(zhèn)壓,被唐僧放出,同往西天.他已不再是一個(gè)叛逆者的形象,而是一個(gè)頭戴緊箍,身穿虎皮裙,專為人間解除魔難的英雄.在重重困難之前頑強(qiáng)不屈,隨機(jī)應(yīng)機(jī),就是鎮(zhèn)魔者孫悟空的主要特征. 《西游記》描寫的幻想世界和神話人物,大都有現(xiàn)實(shí)生活作基礎(chǔ),同時(shí)在神奇的形態(tài)下體現(xiàn)了作家與人民的某些美好愿望.八十一難,七十二變,各種神魔的本領(lǐng)都充滿幻想色彩;五花八門,奇光異彩的寶貝,顯然是人們?yōu)榱苏鞣匀换驊?zhàn)勝敵人才假想出來(lái)的.《西游記》 構(gòu)成了浪漫主義的基本藝術(shù)特征. 《西游記》把善意的嘲笑,辛辣的諷刺和嚴(yán)峻的批判藝術(shù)地結(jié)合起來(lái),使不少章回妙趣橫生,完滿地表達(dá)了深刻的思想內(nèi)容和作者的鮮明愛(ài)憎.九九八十一難所包含的四十一個(gè)小故事也都通過(guò)僧徒,神佛,妖魔間的錯(cuò)綜關(guān)系表現(xiàn)出來(lái),一波未平一波又起.在這無(wú)數(shù)充滿斗爭(zhēng)的幻想情節(jié)中,意味深長(zhǎng)地寄寓了廣大人民反抗惡勢(shì)力,要求戰(zhàn)勝自然,困難的樂(lè)觀精神,曲折地反映了封建時(shí)代的社會(huì)現(xiàn)實(shí). 你選一個(gè)合適的吧 佳句摘抄： 《西游記》詩(shī)詞甚多，意境深遠(yuǎn)，但也有重復(fù)雷同的缺點(diǎn)。
今選數(shù)篇，希求管中窺豹：（原著沒(méi)有題目，題目為編者所加） 西游開(kāi)篇（選自第一回） 混沌未分天地亂，茫茫渺渺無(wú)人見(jiàn)。
自從盤古破鴻蒙，開(kāi)辟?gòu)钠澢鍧岜妗?/p>
覆載群生仰至仁，發(fā)明萬(wàn)物皆成善。
欲知造化會(huì)元功，須看西游釋厄傳。
水簾洞（選自第一回） 翠蘚堆藍(lán)，白云浮玉，光搖片片煙霞。
虛窗靜室，滑凳板生花。
乳窟龍珠倚掛，縈回滿地奇葩。
鍋灶傍崖存火跡，樽罍靠案見(jiàn)肴渣。
石座石床真可愛(ài)，石盆石碗更堪夸。
又見(jiàn)那一竿兩竿修竹，三點(diǎn)五點(diǎn)梅花。
幾樹(shù)青松常帶雨，渾然象個(gè)人家。
花果山（選自第一回） 勢(shì)鎮(zhèn)汪洋，威寧瑤海。
勢(shì)鎮(zhèn)汪洋，潮涌銀山魚(yú)入穴；威寧瑤海，波翻雪浪蜃離淵。
水火方隅高積土，東海之處聳崇巔。
丹崖怪石，削壁奇峰。
丹崖上，彩鳳雙鳴；削壁前，麒麟獨(dú)臥。
峰頭時(shí)聽(tīng)錦雞鳴，石窟每觀龍出入。
林中有壽鹿仙狐，樹(shù)上有靈禽玄鶴。
瑤草奇花不謝，青松翠柏長(zhǎng)春。
仙桃常結(jié)果，修竹每留云。
一條澗壑藤蘿密，四面原堤草色新。
正是百川會(huì)處擎天柱，萬(wàn)劫無(wú)移大地根。
通天河（選自第四十七回） 洋洋光浸月，浩浩影浮天。
靈派吞華岳，長(zhǎng)流貫百川。
千層洶浪滾，萬(wàn)迭峻波顛。
岸口無(wú)漁火，沙頭有鷺眠。
茫然渾似海，一望更無(wú)邊。
晚風(fēng)古意（選自第六十四回） 巖前古廟枕寒流，落目荒煙鎖廢丘。
白鶴叢中深歲月，綠蕪臺(tái)下自春秋。
竹搖青佩疑聞?wù)Z，鳥(niǎo)弄余音似訴愁。
雞犬不通人跡少，閑花野蔓繞墻頭。
五客詩(shī)詠（選自第六十四回） 禪心似月迥無(wú)塵，詩(shī)興如天青更新 好句漫裁摶錦繡，佳文不點(diǎn)唾奇珍 六朝一洗繁華盡，四始重刪雅頌分 半枕松風(fēng)茶未熟，吟懷瀟灑滿腔春 古風(fēng)·月夜懷故（選自第三十六回） 皓魄當(dāng)空寶鏡懸，山河搖影十分全。
瓊樓玉宇清光滿，冰鑒銀盤爽氣旋。
萬(wàn)里此時(shí)同皎潔，一年今夜最明鮮。
渾如霜餅離滄海，卻似冰輪掛碧天。
別館寒窗孤客悶，山村野店老翁眠。
乍臨漢苑驚秋鬢，才到秦樓促晚奩。
庾亮有詩(shī)傳晉史，袁宏不寐泛江船。
光浮杯面寒無(wú)力，清映庭中健有仙。
處處窗軒吟白雪，家家院宇弄冰弦。
今宵靜玩來(lái)山寺，何日相同返故園
寶塔聽(tīng)夜（選自第六十二回） 四壁寒風(fēng)起，萬(wàn)家燈火明。
六街關(guān)戶牖，三市閉門庭。
釣艇歸深樹(shù)，耕犁罷短繩。
樵夫柯斧歇，學(xué)子誦書(shū)聲。
雷音古剎 頂摩霄漢中，根接須彌脈。
巧峰排列，怪石參差。
懸崖下瑤草琪花，曲徑旁紫芝香蕙。
仙猿摘果入桃林，卻似火燒金；白鶴犧松立枝頭，渾如煙捧玉。
彩鳳雙雙，青鸞對(duì)對(duì)。
彩鳳雙雙，向日一鳴天下瑞；青鸞對(duì)對(duì)，迎風(fēng)耀舞世間稀。
又見(jiàn)那黃森森金瓦迭鴛鴦，明幌幌花磚鋪瑪瑙。
東一行，西一行，盡都是蕊宮珠闕；南一帶，北一帶，看不了寶閣珍樓。
天王殿上放霞光，護(hù)法堂前噴紫焰。
浮屠塔顯，優(yōu)缽花香、正是地勝疑天別，云閑覺(jué)晝長(zhǎng)。
紅塵不到諸緣盡，萬(wàn)劫無(wú)虧大法堂。
精彩細(xì)節(jié)描述：1.東海借兵器：龍王指定道：“那放光的便是。
”悟空撩衣上前，摸了一把，乃是一根鐵柱子，約有斗來(lái)粗，二丈有余長(zhǎng)。
他盡力兩手撾過(guò)道：“忒粗忒長(zhǎng)些，再短細(xì)些方可用。
”說(shuō)畢，那寶貝就短了幾尺，細(xì)了一圍。
悟空又顛一顛道：“再細(xì)些更好。
”那寶貝真?zhèn)€又細(xì)了幾分。
悟空十分歡喜，拿出海藏看時(shí)，原來(lái)兩頭是兩個(gè)金箍，中間乃一段烏鐵，緊挨箍有鐫成的一行字，喚做“如意金箍棒一萬(wàn)三千五百斤”。
心中暗喜道：“想必這寶貝如人意
”一邊走，一邊心思口念，手顛著道：“再短細(xì)些更妙
”拿出外面，只有丈二長(zhǎng)短，碗口粗細(xì)。
2.大鬧天宮:蟠桃會(huì)這天，孫悟空喝光了宴會(huì)用的仙酒，還闖入太上老君的丹房，吃盡了葫蘆內(nèi)的金丹，然后回到了水簾洞。
玉帝對(duì)孫悟空擾亂蟠桃會(huì)甚為痛恨，命令四大天王、托塔李天王和哪吒太子去捉悟空，10萬(wàn)天兵被悟空打敗。
玉帝又派二郎神來(lái)戰(zhàn)孫悟空。
經(jīng)過(guò)多次交手，在二郎神同悟空大戰(zhàn)之際，太上老君拋下金剛?cè)糁形蚩眨讲艑⑺侥谩?/p>
3.描寫女兒國(guó)國(guó)王：眉如翠羽，肌似羊脂。
臉襯桃花瓣，鬟堆金鳳絲。
秋波湛湛妖嬈態(tài)，春筍纖纖嬌媚姿。
斜軃紅綃飄彩艷，高簪珠翠顯光輝。
說(shuō)甚么昭君美貌，果然是賽過(guò)西施。
柳腰微展鳴金佩，蓮步輕移動(dòng)玉肢。
月里嫦娥難到此，九天仙子怎如斯。
宮妝巧樣非凡類，誠(chéng)然王母降瑤池。
4.三借芭蕉扇:孫悟空只好又來(lái)到翠云山，這次他變成了鐵扇公主的丈夫牛魔王的樣子。
鐵扇公主不辨真假，把他接了進(jìn)去。
說(shuō)到孫悟空借扇一事，假牛魔王故意捶胸道：可惜，可惜，怎么就把那寶貝給了猢猻
鐵扇公主笑道：大王息怒，給他的是假扇。
假牛魔王到：真扇子你藏在哪兒了
仔細(xì)看管好，那猢猻變化多端，小心他再騙了去。
鐵扇公主說(shuō)：大王放心。
說(shuō)著將真扇從口中吐出，只有一片杏葉兒大小。
悟空大喜過(guò)望，連忙抓在手中，問(wèn)道：這般小小之物，為何能扇滅八百里火焰
鐵扇公主道：大王，你離家兩年，怎么連自家的寶貝也忘了
只要念一聲口訣，這扇就能長(zhǎng)到一丈二尺長(zhǎng)短。
孫悟空記在心上，將扇兒噙在口中，把臉一抹，現(xiàn)了本像，徑自出了芭蕉洞。
鐵扇公主氣得一下子跌倒在地。
5.真假美猴王:悟空為了懲惡揚(yáng)善，數(shù)次打殺惡人強(qiáng)盜，為唐僧所不容。
唐僧將他趕走，六耳獼猴想去西天就打傷唐僧，將行李包袱拿到花果山。
沙僧到花果山尋找悟空，結(jié)果又不識(shí)六耳獼猴，給趕出了花果山。
沙和尚到觀音處告悟空，結(jié)果悟空在那里受苦。
悟空得知有人在他花果山壞他名聲，就趕了過(guò)去。
結(jié)果兩個(gè)猴子打?qū)⑵饋?lái)，便無(wú)法辨認(rèn)了。
兩個(gè)猴子一模一樣，連手段都一樣，只好找人來(lái)區(qū)分，天上無(wú)人能識(shí)；水中亦無(wú)人能識(shí)；地府的諦聽(tīng)能識(shí)別，但由于無(wú)力收服此妖，不敢道破，便指點(diǎn)他們?nèi)ゴ罄滓羲隆?/p>
佛祖用金缽將六耳獼猴罩住，現(xiàn)出原形，悟空因他打傷師父，遂將他擊斃。
最后師徒和好如初。
讀書(shū)感悟：西游記讀后感 讀了《西游記》我深有感觸，文中曲折的情節(jié)和唐僧師徒的離奇經(jīng)歷給我留下了深刻的印象。
本書(shū)作者羅貫中為讀者講述了唐僧以及其他的三個(gè)徒弟一路上歷盡艱險(xiǎn)、降妖伏魔經(jīng)歷了九九八十一難取得了真經(jīng)的故事。
正是這離奇的故事情節(jié)贏得了廣大讀者的心，致使此書(shū)成為了我國(guó)古代的四大名著之一。
《西游記》塑造了四個(gè)鮮明的人物形象：唐僧－誠(chéng)心向佛、頑固執(zhí)著，孫悟空－正義大膽、本領(lǐng)高超是妖怪們的克星，豬八戒－貪財(cái)好色，但又不缺乏善心，沙僧－心地善良、安于天命。
這四個(gè)人物形象各有特點(diǎn)，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對(duì)比，這使我不得不佩服作者寫作技藝的高超，也許作者善于刻畫人物形象便是他的精妙之處。
其中我最喜歡的便是孫悟空，因?yàn)樗裢◤V大、技藝高超，一路保護(hù)唐僧成功地取得了真經(jīng)，他就成了我心目中的英雄。
而且在他身上還有一種叛逆心理，以及他敢于和強(qiáng)大勢(shì)力做斗爭(zhēng)的勇敢的精神令我十分欣賞。
書(shū)中寫唐僧師徒經(jīng)理了八十一個(gè)磨難有讓我聯(lián)想到了他們的執(zhí)著、不畏艱險(xiǎn)、鍥而不舍的精神。
這著實(shí)是一種值得我們學(xué)習(xí)的精神。
再想想自己的半途而廢、虎頭蛇尾，我不禁慚愧自己當(dāng)初為何不能像他們一樣堅(jiān)持到底呢
也許這就是我所缺少的，只要我能把一件事情從頭做到尾，不管我是成功了還是失敗了，只要我盡力去做了，這對(duì)我來(lái)說(shuō)也是一種成功啊
因?yàn)槲胰プ隽耍覉?jiān)持到了最后。
那四本厚厚的名著，是每個(gè)自詡熱愛(ài)中國(guó)古代文化的人必須修讀的。
我自然不能免俗，刀光劍影，勾心斗角，愛(ài)恨纏綿，都不適合此時(shí)閱讀，于是再次翻開(kāi)了《西游記》，進(jìn)入了光怪陸離色彩斑斕的神話世界。
這是一部所有人都愛(ài)讀的經(jīng)典大作，每個(gè)人都能在解讀它時(shí)獲取不同的感受和啟示。
有人喜歡它鮮明的人物個(gè)性；有人喜歡它瑰麗的整體形象；有人喜歡它活潑詼諧的語(yǔ)言；有人干脆把它當(dāng)作道德修養(yǎng)小說(shuō)或政治寓言。
但在我看來(lái)，它什么都不是，它只是“游戲之作”，是一個(gè)單純的神話世界。
我在讀這本小說(shuō)時(shí)常常有一種共鳴感，想必這是我內(nèi)心深處對(duì)于自由的欲望在呼喊吧
一、自由 在經(jīng)歷了又一個(gè)個(gè)性受制約的學(xué)期后，孫悟空這個(gè)形象完全激發(fā)了我內(nèi)心潛在的，但根深蒂固的向往——對(duì)徹底的自由的向往。
孫悟空破土而出，“不優(yōu)麒麟轄，不優(yōu)鳳凰管，又不優(yōu)人間王位所拘束”，闖龍宮，鬧冥司，在花果山自在稱王，可以說(shuō)已經(jīng)達(dá)到人性擺脫一切束縛，徹底自由的狀態(tài)。
孫悟空其實(shí)就是自由的化身，他的品質(zhì)中最突出的特點(diǎn)就是向往自由，他始終在追求自由，他的一切斗爭(zhēng)也都是為了自由。
這樣一個(gè)鮮活的形象給予了我一種尋找自由、追逐自由的力量和勇氣。
總之，我覺(jué)得現(xiàn)代人對(duì)于自己的生存狀態(tài)，尤其是精神方面較為安于現(xiàn)狀，缺乏一種開(kāi)拓進(jìn)取，尋找更大自由的精神。
二、神話 如今也是一個(gè)遠(yuǎn)離神話的時(shí)代。
日常生活過(guò)于現(xiàn)實(shí)，使充滿幻想的事物遭到排斥。
神話絕非幼稚的產(chǎn)物，它有深邃的哲學(xué)意義和豐富的文化內(nèi)涵。
謝林在他的名著《藝術(shù)哲學(xué)》中說(shuō)：“神話乃是各種藝術(shù)的必要條件的原始質(zhì)料。
《西游記》是中國(guó)神話小說(shuō)的顛峰，也是神話文化的至高境界，然后中國(guó)的神話文化漸漸沒(méi)落了，神話不被人重視，連《西游記》也少有人問(wèn)津，只有孩子們會(huì)被孫悟空征服，于是也只有孩子們抱有對(duì)未來(lái)浪漫的、夢(mèng)幻般的希望。
” 三、英雄 “英雄”有許多不同解釋。
《辭?！分姓f(shuō)英雄是杰出的人物，曹操說(shuō)英雄要有包容宇宙之機(jī)，吞吐天地之胸。
我認(rèn)為，英雄是那些頑強(qiáng)地掌握自己命運(yùn)，并為崇高理想而奮斗的人。
孫悟空無(wú)疑是英雄的典型，他為了自由，為了自己的尊嚴(yán)，不怕與一切進(jìn)行斗爭(zhēng)。
正因?yàn)檫@種對(duì)抗的差距懸殊，發(fā)自內(nèi)心而拼盡全力的抗?fàn)幉棚@得悲壯。
明知不可為而為的勇士才能凸現(xiàn)出其英雄本色。
復(fù)讀《西游記》，讓我覺(jué)得其不屬于一般名著的特點(diǎn)。
我相信，也希望它永 遠(yuǎn)向大家展示著“自由、神話、英雄”三個(gè)主題，給大家?guī)?lái)激勵(lì)和源自內(nèi)心的力量。
^.~.... 20分少了點(diǎn)吧
