逆水尋夢的魚的讀后感200字
日記種常見的文體格式，用來記錄生活中發(fā)生的滴滴，雖然篇幅短小，卻充滿鮮感和紀念價值，能夠?qū)⒈藭r自我的情感保存下來。
假期里，我就讀了一本由一個班級里的小同學們的日記編成的書－－《逆水尋夢的魚》。
書中所描繪的正是這群孩子記憶中最難忘的片段，我也深深地被他們的喜怒哀樂所打動，尤其是其中有一篇叫做《垂直過山車》的文章令我印象深刻。
過山車是一種游樂設施，文中的主人公在游樂園里第一次體驗這種刺激的玩法，來到游樂園，面對過山車的誘惑和挑戰(zhàn)，他毫不猶豫地邁出了第一步。
過山車剛剛開動起來的時候，他心中是喜悅的，忐忑的，當速度一點點加快，過山車在軌道上做著各種角度地行進，他的心也緊張激動了起來。
雖然體驗的時間不長，但是一路上在作文高空中所看到的聽到的想到的感受到的讓他無比難忘，隨著過山車緩緩降速，他終于成功地征服了這項刺激的活動，也在這次體驗中收獲了信心和成長。
讀到這個故事時，我也仿佛與作者一樣置身于過山車上，文中對于人物的描寫尤其是心理刻畫十分到位，把那種環(huán)境下的驚險刺激體現(xiàn)得淋漓盡致，讓讀者能深深體會到他的所見所聞所想。
正如作者面對過山車，人生中無處不存在挑戰(zhàn)，當你面對挑戰(zhàn)時，是努力戰(zhàn)勝它還是退縮逃避，這個選擇決定了你的人生是否精彩或是晦暗。
不踏上那高高的過山車，怎能看到極速中的高空景色
不選擇勇往直前又怎能驚艷你的人生之路
有人說坐過山車的時候大喊大叫是因為恐懼，而在我看來，那卻是敢于挑戰(zhàn)的勝利者發(fā)出的豪言壯語。
挑戰(zhàn)無處不在，人生需要勇敢。
如何指導學生閱讀《逆水尋夢的魚》這本書
指導學生閱讀逆水尋夢的魚這本書的話，可以從作者的思想或者是當時的時間有什么特別的寫下了這本小說。
季羨林 尋夢 200字讀后感誰有
夜里夢到母親，我哭著醒來。
醒來再想捉住這夢的時候，夢卻早不知道飛到什么地方 去了。
我瞪大了眼睛看著黑暗，一直看到只覺得自己的眼睛在發(fā)亮。
眼前飛動著夢的碎片，但當我想到把這些夢的碎片捉起來湊成一個整個的時候，連碎片也不知道飛到什么地方去了。
眼前剩下的就只有母親依稀的面影…… 在夢里向我走來的就是這面影。
我只記得，當這面影才出現(xiàn)的時候，四周灰蒙蒙的，母親仿佛從云堆里走下來，臉上的表情有點兒同平常不一樣，像笑，又像哭，但終于向我走來了。
我是在什么地方呢
這連我自己也有點兒弄不清楚。
最初我覺得自己是在現(xiàn)在住的屋子里。
母親就這樣一推屋角上的小門，走了進來，橘黃色的電燈罩的穗子就罩在母親頭上。
于是我又想了開去，想到哥廷根的全城：我每天去上課走過的兩旁有驚人的粗的橡樹的古舊的城墻，斑駁陸離的灰黑色的老教堂，教堂頂上的高得有點兒古怪的尖塔，尖塔上面的晴空。
然而，我的眼前一閃，立刻閃出一片蘆葦。
蘆葦?shù)南”√庍€隱隱約約地射出了水的清光。
這是故鄉(xiāng)里屋后面的大葦坑。
于是我立刻感覺到，不但我自己是在這葦坑的邊上，連母親的面影也是在這葦坑的邊上向我走來了。
我又想到，當我童年還沒有離開故鄉(xiāng)的時候，每個夏天的早晨，天還沒亮，我就起來，沿了這葦坑走去，很小心地向水里面看著。
當我看到暗黑的水面下有什么東西在發(fā)著白亮的時候，我伸下手去一摸，是一只白而且大的鴨蛋。
我寫不出當時快樂的心情。
這時再抬頭看，往往可以看到對岸空地里的大楊樹頂上正有一抹淡紅的朝陽———兩年前的一個秋天，母親就靜臥在這楊樹的下面，永遠地，永遠地。
現(xiàn)在又在靠近楊樹的坑旁看到她生前八年沒見面的兒子了。
但隨了這葦坑閃出的卻是一枝白色燈籠似的小花，而且就在母親的手里。
我真想不出故鄉(xiāng)里什么地方有過這樣的花。
我終于又想了回來，想到哥廷根，想到現(xiàn)在住的屋子。
屋子正中的桌子上兩天前房東曾給擺上這樣一瓶花。
那么，母親畢竟是到哥廷根來過了，夢里的我也畢竟在哥廷根見過母親了。
想來想去，眼前的影子漸漸亂了起來。
教堂尖塔的影子套上了故鄉(xiāng)的大葦坑，在這不遠的后面又現(xiàn)出一朵朵燈籠似的白花，在這一些的前面若隱若現(xiàn)的是母親的面影。
我終于也不知道究竟在什么地方看到母親了。
我努力壓住思緒，使自己的心靜了下來，窗外立刻傳來chán chán的雨聲，枕上也覺得微微有寒意。
我起來拉開窗幔，一縷清光透進來。
我向外悵望，希望發(fā)現(xiàn)母親的足跡。
但看到的卻是每天看到的那一排窗戶，現(xiàn)在都沉浸在靜寂中，里面的夢該是甜蜜的吧
但我的夢卻早飛得連影都沒有了，只在心頭有一線白色的微痕，蜿蜒出去，從這異域的小城一直到故鄉(xiāng)大楊樹下母親的墓邊，還在暗暗地替母親擔著心:這樣的雨夜怎能跋涉這樣長的路來看自己的兒子呢?此外，眼前只是一片空，什么東西也看不到了。
天哪
連一個清清楚楚的夢都不給我嗎
我悵望 灰天，在淚光里，幻出母親的面影
逆水尋夢的魚的讀書卡怎么做
溺水，尋夢的魚，的讀書卡怎么做，溺水，尋夢，淚雨
魚的讀書卡，要去那個圖書館辦就可以了。
尋夢讀后感
創(chuàng)作于1941年的《尋，曾被選入多種圖書。
《尋夢》表現(xiàn)一個青年為實現(xiàn)的夢而苦苦探索、追求的艱辛，最終這個會飛的夢也未能如愿以償。
其實，人人都有一個夢，只是夢各有不同。
有人尋當官的夢，也有人尋發(fā)財?shù)膲簦腥藢こ雒膲?，也有人尋長壽的夢;成人有成人的夢，孩子有孩子的夢……我把夢看作是理想。
沒有理想的人，是走一步算一步，聽天由命;有了理想，缺乏依據(jù)或途徑有問題，也很難到達理想境地。
《尋夢》里塑造一個夢想“飛起來”的青年典型。
當然我們可以做兩種設想：一是夢想展翅高飛，沖上廣闊、自由的天空，“海闊憑魚躍，天高任鳥飛”嘛，志向遠大，無可厚非;另一個則是這個夢根本無法實現(xiàn)，因為人是不能與鳥類同日而語的，夢想“飛起來”只能是可望不可及的幻想。
這篇雜文絢麗奇幻，環(huán)境氛圍的渲染，讓讀者如臨其境。
開篇伊始，“前面是茫茫一片白霧”，“無數(shù)的夢商品似的擺在那里……”，“江水橫在我的面前”，“天落著小雨，全是滑腳的泥路”，“我好幾次跌倒在途中”，最后是“一座高山立在我面前。
沒有土，沒有樹，這是一座不可攀登的石山”。
作品層層遞進，把讀者帶進一個陰雨綿綿、霧氣彌漫的艱險氛圍，令人驚悚。
與此同時作品描寫主人公“揉著傷”、“兩手出血”、“兩腳腫痛”、“兩腿發(fā)軟”、“最后我像一個病人，一個乞丐，拖著疲倦的身子和破襤的衣服立在山頂”。
這無疑表現(xiàn)出尋夢的艱苦情景。
寫景狀物兼之心理刻畫：“我躊躇起來”，“我?guī)状问У粲職猓只謴蜎Q心”，“我羨慕它(蒼鷹)能夠那么自由自在地在無邊的天海里上下飛翔……”生動而準確地描寫出“我”在尋夢中鍥而不舍的毅力。
所有這些都多側(cè)面地表現(xiàn)出一個人欲實現(xiàn)其抱負，需要堅強的意志和知難而上的決心。
也許這篇作品正是作者本人當時的處境與心態(tài)，我們從他當年創(chuàng)作的幾部小說也可想像出，上個世紀四十年代前后，正是巴金先生由彷徨走向堅實、由一個自由主義者走向成熟、現(xiàn)實作家的心路歷程。
夢想人人有，各人夢不同。
沒有夢想，便沒有動力;有了夢，又如何尋夢?又是個不可回避的抉擇，實踐表明，只有經(jīng)過論證，才能一步步地到達彼岸。
鼠目寸光，沒出息;好高騖遠，也只能水中撈月。
尋夢，是成長、成熟的歷煉，很難想像，一個不經(jīng)風雨磨礪的人能輕而易舉地成才，實現(xiàn)理想。
尋夢的讀后感
母親是崇高的,母親是偉大的,而祖國母親又培養(yǎng)了千千萬萬個花朵,今天我學了一篇,叫做《懷念母親》的感人的文章. 這篇文章中寫了季羨林六歲離開母親,在他讀大學二年級的時候,他母親棄養(yǎng),只活了四十多歲.母親去世,他食不下咽,寢不安席,痛哭了好幾天.從此,他失去了母親,一想到母親,他就會淚流不止,感到十分凄楚.他到德國之后,經(jīng)常夢到自己的母親和祖國母親.在1935年11月寫的四篇感人的日記中,我讀出他不但愛自己的母親,還愛著祖國和遠在祖國的朋友.在那之后,他寫了一篇名叫《尋夢》的文章,表達了他熱愛兩個母親的情感. 讀了這篇文章,我覺得我一定要向季羨林學習.我有時對母親發(fā)脾氣；有時還不肯做家務,沒有更努力地學習.而他從小失去了母親,得不到母親的呵護,卻沒有受到任何一點影響,反而更加熱愛、思念母親,更加勤奮學習,考取了博士學位,并去德國留學.在哥廷根的時候,他并沒有忘記母親.在《永久的悔》這篇文章中,他說：“我一生最大的悔,就是沒能孝敬母親.”這樣一位大學者,取得了那么多成就,最終后悔的卻是沒能孝敬母親. 現(xiàn)在,我以是六年級的學生了,應該從小孝敬母親,幫助母親做一些力所能及的家務,哪怕只是幫她泡一杯熱茶、拿一雙拖鞋.何況我已經(jīng)長大了,我不是以前的我了,不是那個只會在母親懷里撒嬌的孩子了,我必須趁后悔前,盡自己的力,孝敬母親. 《懷念母親》這篇課文中,作者對母親的愛使我久久不能忘懷
《尋夢環(huán)游記》觀后感英文60字左右
奏一曲離別飲一杯思念求最佳
信息經(jīng)濟學的一些問題急需。
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大家看清楚人家的題目好嗎
樓主是想知道如何利用信息不對稱理論，來解釋“搭便車”的現(xiàn)象。
在和尚吃水的問題中，需要一些前提假設：（1）和尚的能力分為兩種：高能力和低能力。
（2）高能力的和尚可以一個人挑一桶水，低能力的和尚需要兩個人才能抬一桶水。
也就是說，同樣獲得一桶水，高能力的和尚付出更少的成本。
然后，可以進行分析：一個和尚（此和尚應為高能力）時，他沒有選擇的余地，必須自己打水。
兩個和尚時，高能力的和尚可以假裝自己是低能力的，這樣如果對方是高能力的和尚，自己有免費的水喝；如果對方是低能力的，自己也只要出一半的力，就有半桶水喝。
因此，兩個和尚都會顯示出自己是低能力的，而他們都不知道對方的真實情況，于是就會出現(xiàn)兩個和尚抬水吃的情況。
三個和尚時，基于同樣的原因，高能力的和尚也會假裝自己是低能力的。
所以三個和尚都表現(xiàn)出是低能力的，而此時又一個問題：抬一桶水只要兩個人就夠了，不需要三個人。
因此，對每個和尚來說，坐著不動就是最好的策略。
因為只要其他兩個人去打水，自己就有免費水喝。
這樣，三個和尚都不動，就形成了納西均衡點——沒有人去打水，三個和尚沒水吃。
不知道這個分析可以接受嗎
