人間滋味讀后感500字

讀汪曾祺《人間滋味》有感這本書拿在手里有一種非常舒服的感覺，一如汪曾祺老先生的文字，連紙的味道都那么好。

君子之文如其人，也是淡如水，卻香，香到讓人無(wú)論何時(shí)看了都會(huì)覺得餓。

哪怕只是他信手拈來(lái)的綠豆、莧菜，都是令人神往的美食。

也許這就是心美便一切皆美，情深則萬(wàn)象皆深。

很驚嘆汪曾祺老先生對(duì)生活有如此細(xì)致地觀察，敏銳地體驗(yàn)。

娓娓道來(lái)有一點(diǎn)淡，汪曾祺老先生似乎更有味道，更有力度地講述，不是炫耀，也沒(méi)有說(shuō)教，憑借的是那一種對(duì)生活的濃濃的興趣和熱愛。

汪曾祺不僅能寫，而且還將其寫得有滋有味，妙趣橫生。

這主要得益于他對(duì)生活對(duì)美食的熱愛和關(guān)注。

我們說(shuō)一位作家的文章好，好在什么地方

是他對(duì)生活的體驗(yàn)、認(rèn)識(shí)深刻，是我們所沒(méi)有意識(shí)到的，再就是他寫出了大家心里想到了，但卻沒(méi)有說(shuō)出來(lái)的認(rèn)識(shí)、道理和體會(huì)。

就拿對(duì)五味的愛好來(lái)說(shuō)，山西人愛吃醋，四川、湖南、湖北人愛吃辣，廣東人愛吃甜，我們都知道，比如，“山西老鄉(xiāng)愛喝醋，繳槍不繳醋葫蘆”啦；火車一開入娘子關(guān)，響聲就變成“喝醋”“喝醋”啦，等等。

誰(shuí)也沒(méi)想到它們能成為寫文章的素材。

看起來(lái)，對(duì)生活的熱愛，應(yīng)該包括它的方方面面，自然“吃”也是一項(xiàng)重要的方面，“民以食為天”，是很有道理的。

在汪曾祺老先生的作品中關(guān)于飲食、地方描述的一些文字，讀起來(lái)很有趣味。

既有人間的氣息，又脫離了生活的俗氣。

看他的作品，文字不急不火，對(duì)生活充滿了無(wú)限的樂(lè)趣。

他體驗(yàn)生活記錄下感受，通過(guò)他的文字我們回味出一種清新的生活。

他是江南人，是那塊土地滋養(yǎng)了他的性靈。

那種細(xì)膩的、溫和的生活藝術(shù)，多么有個(gè)性。

原來(lái)藝術(shù)中個(gè)性的保留是那么的重要。

就這樣漸漸喜歡上了汪曾祺老先生寫的文字，平平淡淡的，極細(xì)膩，又毫無(wú)雕琢痕跡，其實(shí)卻蘊(yùn)含著某些生活的小哲理。

“聽”他平靜地說(shuō)著，不會(huì)乏味，亦不激昂，算不上大氣卻仿佛牙雕般精致，時(shí)代的痕跡很明顯，似乎一打開書就走進(jìn)了一段時(shí)光，字里行間的文化氣息和溫馨感讓我很是留戀。

有時(shí)候你會(huì)覺得這個(gè)位老先生打趣得緊，又會(huì)隱隱覺得他有種淡然，這種淡然，不是那種行文可以營(yíng)造的淡然，而是他良好的家教和多年的博學(xué)所帶來(lái)的骨子里的清雅。

他又似乎很低調(diào)，有著一個(gè)大隱隱于市的文人身上的干凈與清澈。

他自己也說(shuō)“我喜歡疏朗清淡的風(fēng)格，不喜歡繁復(fù)濃重的風(fēng)格，對(duì)畫，對(duì)文學(xué)，都如此。

看汪老寫的飲食書確實(shí)是一種享受，美食在筆下成了一種藝術(shù)品，其實(shí)都算不上美食，每一種都是極具風(fēng)情的小吃，簡(jiǎn)單而入味，讓人愿意一遍一遍地讀，文化的氣息從文字間自然而然地傾瀉而出，小日子的味道讓人心生喜歡。

讀起來(lái)甚是歡喜。

艾青的《春》500字讀后感

這首詩(shī)妙處多多。

詩(shī)文開篇點(diǎn)題——“春天了”“龍華的桃花開了”，作者要寫春，主要是寫“龍華的挑花”。

接下來(lái)就自然的導(dǎo)出挑花開放的具體時(shí)間，是在“血點(diǎn)斑斑夜間”，是在“沒(méi)有星光”“刮著風(fēng)的”“聽著寡婦的咽泣”的夜間。

詮釋了黑夜，文筆突然回轉(zhuǎn)，作者把龍華“這片古老的土地”喻為“饑餓的野獸”，這個(gè)比喻形象有力，既突出了龍華對(duì)春的渴盼之切，又暗示了龍華潛藏的強(qiáng)悍之盛，這只野獸它要舔舐血液——“年輕人的”“頑強(qiáng)的人之子的血液”。

詩(shī)文至此，做好了鋪墊，就順理成章的進(jìn)入了真正的主旨，龍華“這片古老的土地”是因?yàn)轶滤绷四贻p人的熱血，才得以”經(jīng)過(guò)了悠長(zhǎng)的冬日”“經(jīng)過(guò)了冰雪的季節(jié)”“經(jīng)過(guò)了無(wú)限困乏的期待”，才得以”在東方的深黑的夜里”“爆開了無(wú)數(shù)的蓓蕾“。

這里提到的斑斑血跡，既明指頑強(qiáng)的人之子的血液，又暗喻芬芳滿目的桃花，這些桃花和蓓蕾帶來(lái)的理想結(jié)果——“江南處處是春了”，但是“春從何處來(lái)

”——“來(lái)自郊外的墓窟”，末兩句其實(shí)凝結(jié)了作者深切的感悟，極具精神震撼力。

　　一個(gè)時(shí)代當(dāng)然有一個(gè)時(shí)代的詩(shī)歌。

作為現(xiàn)實(shí)主義大師，擁有“太陽(yáng)與火把的歌手”的美譽(yù)的艾青，他的詩(shī)歌藝術(shù)就在于立足于現(xiàn)實(shí)而高于社會(huì)，起于現(xiàn)實(shí)而終于理智，他的作品大多都篆刻著深深的時(shí)代烙印，像《大堰河，我的保姆》，《向太陽(yáng)》，《火把》等等，這首《春》也不例外。

在詩(shī)中，龍華烈士的鮮血被喻為報(bào)春的桃花，比喻妥帖巧妙且震撼人心——龍華的春天，其實(shí)就是烈士的春天，其實(shí)就是龍華的烈士們用鮮血換來(lái)的春天，這樣的春的代價(jià)是慘重的，這樣的春天也是悲壯而刻骨銘心的；接著，他又用“無(wú)數(shù)的蓓蕾”暗喻烈士用鮮血培育出來(lái)的一代革命新人，用江南處處是春來(lái)明指革命事業(yè)的光明前程，指出革命事業(yè)在“經(jīng)過(guò)悠長(zhǎng)的”“無(wú)限困乏的”“冰雪的季節(jié)”之后，必將產(chǎn)生一種令人振奮的柳暗花明的偉大盛況。

作者字字惜春，其實(shí)是字字惜人，作者寫春，其實(shí)是在寫對(duì)烈士犧牲的感受，它所引發(fā)出來(lái)的感情是真摯而又強(qiáng)烈的，所以他說(shuō)春“來(lái)自郊外的墓窟”，是墓窟里烈士的血和一個(gè)個(gè)不屈的靈魂滋潤(rùn)了東方的萬(wàn)物，哺育了神話般的春。

這里的春是一種象征，是因烈士的血、烈士的靈魂以及作者的真切感悟而存在的一種象征，春其實(shí)就是烈士血。

對(duì)于處在光明的春天中的我們讀到此詩(shī)時(shí)理應(yīng)明白“春”所蘊(yùn)涵的深意，從而想到我們應(yīng)該對(duì)烈士們或?yàn)榱沂總冏鲂┦裁础?/p>

　　此外，這首詩(shī)的很多方面都值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，比如它的譴詞造句，在詩(shī)中，每一個(gè)名詞經(jīng)過(guò)作者的“匠心”經(jīng)營(yíng)都具備了特定的含義，和當(dāng)下的一些現(xiàn)代詩(shī)歌不同，這首詩(shī)中找不到多余累贅的形容詞；在造句方面，全文多處運(yùn)用了結(jié)構(gòu)相似的造型，但一點(diǎn)也不閑羅嗦，像“經(jīng)過(guò)了悠長(zhǎng)的冬日\(chéng)\\/經(jīng)過(guò)了冰雪的季節(jié)\\\/經(jīng)過(guò)了無(wú)限困乏的期待”，三個(gè)“經(jīng)過(guò)”擺在一起，讀起來(lái)有很好的層次感……對(duì)于這些，就不多說(shuō)了。

　　當(dāng)然，一首好詩(shī)，有作者的創(chuàng)作智慧，也有讀者的閱讀智慧，艾青老前輩早已把《春》創(chuàng)作完整，至于能讀出什么味，讀出什么感受和智慧，就全在于我們這些大大小小的讀者了。

讀后感500字7篇

1. 《走向海洋》從整個(gè)歷史的、文化的、世界的角度，詮釋一個(gè)民族跟海洋的關(guān)系，條理清晰，鞭辟入里，底蘊(yùn)深遠(yuǎn)。

仿佛可以讓人清楚看得到歷史的車輪是如何向前沉重而緩慢的滾動(dòng)的。

如片中所說(shuō)：歷史沒(méi)有假如。

民族的興衰亦有其必然性。

片子前幾部講述古代中國(guó)與海洋的關(guān)系時(shí)，一個(gè)個(gè)故事讓人無(wú)不自豪，從始皇東巡，徐福東渡，到唐宋海上絲綢之路，再到鼎盛時(shí)期明代近萬(wàn)噸級(jí)的巨船下南洋為最。

海外蠻夷，見者無(wú)不稱天朝，名副其實(shí)

然而到了近代，也許是古代的中國(guó)太過(guò)輝煌，完全忽視了蠻夷的進(jìn)步，甚至自閉自大到了荒唐的地步，于是便有了一個(gè)個(gè)讓中國(guó)人心酸的故事，從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，屈辱條約，到各撮爾小國(guó)變身列強(qiáng)分食啖肉，再到整個(gè)北洋艦隊(duì)在慈禧生日的歌舞升平中全軍覆沒(méi)為最。

鄧世昌空有報(bào)國(guó)之心，然報(bào)國(guó)無(wú)門，國(guó)已不國(guó)，唯有自殺殉國(guó)。

中國(guó)從來(lái)不缺愛國(guó)的志士仁人，只有不會(huì)治國(guó)的白癡統(tǒng)治者。

當(dāng)年天朝之強(qiáng)盛亦不曾占外國(guó)一寸土地，而蠻夷稍有進(jìn)步便本性畢露。

蠻夷終歸是蠻夷。

再后來(lái)的故事大家耳熟能詳，孫中山如何追尋救國(guó)之路，中國(guó)人如何在共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下打倒了所有土豪，建立新中國(guó)。

中國(guó)人從來(lái)都是滴水之恩，涌泉相報(bào)。

作為中國(guó)人記住了每個(gè)對(duì)民族有恩的人，從康有為，梁?jiǎn)⒊鹊?，到孫逸仙，再到之所以功蓋寰宇，其實(shí)只需要其一句話：中國(guó)人民從此站起來(lái)了

站起來(lái)是一個(gè)開始，身為中央之國(guó)，民族復(fù)興是眾望所歸，亦是歷史的車輪行進(jìn)之方向…… 2. 《紅樓夢(mèng)》：說(shuō)不盡的傳奇 滿紙荒唐言，一把辛酸淚。

都云作者癡，誰(shuí)解其中味

十八世紀(jì)上半葉中國(guó)封建社會(huì)末期社會(huì)生活，將其攫取、裁剪，再加以創(chuàng)造，《紅樓夢(mèng)》這幅畫卷就這樣展現(xiàn)在我們眼前。

一經(jīng)問(wèn)世就成為“中國(guó)小說(shuō)文學(xué)難以征服的頂峰”，是當(dāng)之無(wú)愧的經(jīng)典之作。

作者曹雪芹，名沾，字夢(mèng)阮，號(hào)雪芹，另外還有芹圃、芹溪、芹溪居士等字號(hào)。

祖籍襄平（今遼寧省遼陽(yáng)市）。

出生在貴族家庭，年僅十歲的他親眼看到家庭遭受滄海桑田的變故，對(duì)封建統(tǒng)治的沒(méi)落命運(yùn)有了切身感受。

從1752年起，他終于揮灑出一部不朽的現(xiàn)實(shí)主義巨著《紅樓夢(mèng)》。

《紅樓夢(mèng)》是一部有關(guān)愛情的小說(shuō)，但作者并沒(méi)有把著眼點(diǎn)完全放在故事情節(jié)上，而是在人物塑造方面下足了功夫，顯示出高度成熟的藝術(shù)水準(zhǔn)。

全書共刻畫了四百多號(hào)人物，不同的身世命運(yùn)，不同的生活情景，在曹雪芹的筆下，人與事的來(lái)龍去脈，一概井然有序，從容自然。

上至皇庭貴婦，下至走卒車夫，其神色、語(yǔ)言及個(gè)性，都纖毫畢現(xiàn)。

且以“第四十回”為例：只見一個(gè)媳婦端了一個(gè)盒子站在當(dāng)?shù)?一個(gè)丫鬟上來(lái)揭去盒蓋,里面盛著兩碗菜. 李紈端了一碗放在賈母桌上.鳳姐兒偏揀了一碗鴿子蛋放在劉姥姥桌上.賈母這邊說(shuō)聲 請(qǐng),劉姥姥便站起身來(lái),高聲說(shuō)道:老劉,老劉,食量大似牛,吃一個(gè)老母豬不抬頭.說(shuō)著，卻鼓著腮幫子，兩眼直視，一聲不語(yǔ)。

眾人先是發(fā)怔,后來(lái)一聽,上上下下都哈哈的大笑起來(lái).史湘云撐不住,一口飯都噴了出來(lái),林黛玉笑岔了氣,伏著桌子只叫“噯喲”,寶玉早滾到賈母懷里,賈母笑的摟著寶玉叫心肝；王夫人笑的用手指著鳳姐兒,只說(shuō)不出話來(lái)；薛姨媽也撐不住,口里茶噴了探春一裙子；探春手里的飯碗都合在迎春身上,惜春離了坐位,拉著他奶母叫揉一揉腸子. 地下的無(wú)一個(gè)不彎腰屈背,也有躲出去蹲著笑去的,也有忍著笑上來(lái)替他姊妹換衣裳的。

獨(dú)有鳳姐鴛鴦二人撐著,還只管讓劉姥姥。

劉姥姥拿起箸來(lái), 只覺不聽使,又說(shuō)道:這里的雞兒也俊,下的這蛋也小巧,怪俊的.我且抓得一個(gè)兒。

” 賈寶玉，榮國(guó)府的嫡派子孫，銜玉而生。

前世為女媧補(bǔ)天剩下的一塊靈石。

從小淘氣異常，但其聰明乖覺處，百個(gè)不及他一個(gè)。

賈寶玉是小說(shuō)的核心人物。

他聰慧異常，出類拔萃，但他不肯“留意孔孟之間，委身于經(jīng)濟(jì)之道。

”他是大家庭中的寵兒，但命運(yùn)卻不由得自己做主，與林妹妹相契相知，抒發(fā)真性情真心意，卻被逼著娶了寶釵，終離了俗世，走入茫茫大雪。

林黛玉，前世為三生石邊的一株絳珠草，受赤霞宮神瑛侍者的甘露之惠，愿跟其下凡還盡眼淚。

她絕麗脫俗，雅若天仙，雖然她是寄人籬下的孤兒，但她生性孤傲，心思敏感，才華橫溢，個(gè)性純真靈凈，說(shuō)話率直有時(shí)卻也刻薄。

她常懷隱憂，感物傷情；暮春時(shí)節(jié)，見落花飄零，就鋤墳葬花。

最后黛玉淚灑百日，泣血而死，還了前世情緣，留下悠長(zhǎng)的深思。

還有王熙鳳。

她的出現(xiàn)處處吸引著眾人的眼光，她處事圓滑，眼觀六路，八面玲瓏；她陰險(xiǎn)惡毒，心狠手辣，弄權(quán)奪勢(shì)。

但這并不能用反面人物來(lái)簡(jiǎn)單歸結(jié)，她是開心果，上哄得賈母其中寵愛，她又是脂粉隊(duì)里的英雄，下管的婆婆丫鬟們服服帖帖。

最終因她膽大妄為，不給別人留活路，落得個(gè)疾病纏身、無(wú)力回天的下場(chǎng)。

從王熙鳳這小小的一角，足以映射出封建貴族家庭的腐朽和道德淪喪，預(yù)示著中國(guó)古老的封建社會(huì)已經(jīng)無(wú)可挽回的走向崩潰。

《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)文學(xué)和中國(guó)文化的永恒話題。

西方有“說(shuō)不盡的莎士比亞”的說(shuō)法，據(jù)說(shuō)原是歌德的話。

在中國(guó)，《紅樓夢(mèng)》也是說(shuō)不盡的，已經(jīng)說(shuō)了二百多年，今后還要說(shuō)下去。

3. 《假如給我三天光明》的作者是海倫?凱勒。

書中記敘了她從小到大發(fā)生的事，從19個(gè)月的高燒帶來(lái)的厄運(yùn)，到畢業(yè)于哈佛大學(xué)后四處演講，她都用愛告訴人們：讀書，方使心靈豐滿而充實(shí)。

小時(shí)候的海倫是個(gè)聰明活潑的女孩，6個(gè)月就會(huì)說(shuō)一些簡(jiǎn)單的話語(yǔ)，剛滿1歲就會(huì)走路了。

她比一般的孩子乖得多，也好學(xué)的多。

然而好景不長(zhǎng)，幸福的時(shí)光總是結(jié)束得太快，在一個(gè)充滿了百靈鳥兒的歌聲和鮮艷花朵的春天，一場(chǎng)高燒帶走了小海倫的聽力和視力，同時(shí)她也失去了語(yǔ)言能力。

六歲前后，海倫的壞脾氣日益見長(zhǎng)。

每當(dāng)別人不懂她的意思，或讓她不高興，只要有一丁點(diǎn)兒理由，就要大發(fā)雷霆。

無(wú)名火燒得她像一只火藥桶，誰(shuí)也碰不得，動(dòng)不動(dòng)就要發(fā)瘋似的踢、鬧、砸，直到筋疲力竭。

而親人們可憐她是個(gè)殘疾人，處處縱容她，不分青紅皂白，是非對(duì)錯(cuò)，一切都聽她的。

這一切似乎說(shuō)明了海倫將是個(gè)毫無(wú)用處的“小暴君”。

但是安妮?莎莉文老師的降臨，改變了海倫一生的命運(yùn)。

莎莉文老師先從糾正她的壞脾氣著手，教海倫起碼的文明和禮法，再教她手語(yǔ)，教她語(yǔ)言和表達(dá)。

在她的幫助下，海倫學(xué)會(huì)了盲文拼寫。

莎莉文老師先把一個(gè)物體放在海倫的左手上，再在她的右手上慢慢地、一遍又一遍地拼寫這個(gè)物體的名稱。

一開始，海倫只是把拼寫當(dāng)作“手指游戲”來(lái)玩，過(guò)了幾個(gè)星期，她才明白這是一個(gè)神圣而莊嚴(yán)的事∶拼寫。

每天她們都反復(fù)學(xué)習(xí)、練習(xí)、復(fù)習(xí)拼寫單詞。

有一次，海倫想不起來(lái)一個(gè)單詞怎么寫了，就用手使勁敲打自己的腦袋，而老師把她的手放下來(lái)，輕輕地在她的手心寫這個(gè)單詞。

無(wú)論這個(gè)“小暴君”如何一次次為難她、作弄她、暗算她，莎莉文老師都源源不斷地為海倫無(wú)私地付出，輔助她在哈佛大學(xué)學(xué)習(xí)，帶她四處旅游、拜訪名人、演講。

海倫?凱勒是個(gè)生活在黑暗中，卻給人們帶來(lái)光明的人，一個(gè)度過(guò)88個(gè)春秋，卻熬過(guò)87年無(wú)光、無(wú)聲、無(wú)語(yǔ)的孤獨(dú)歲月的弱女子。

而正是這么一個(gè)弱女子，驚以她驚人的毅力，畢業(yè)于健康人都很難追求到的哈佛大學(xué)，并用生命的力量，四處奔走，創(chuàng)建一家家慈善機(jī)構(gòu)，幫助殘疾人。

她不僅用行動(dòng)證明了人類戰(zhàn)勝命運(yùn)的勇氣，還把自己經(jīng)歷的事記錄下來(lái)，給后世以勉勵(lì)。

我明白了∶人類的精神遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了時(shí)空的限制，無(wú)論在什么時(shí)代，愛和勇氣都是我們生存的基礎(chǔ)。

生理上的殘缺并不可怕，可怕的是心靈“殘疾”了，那才是真正意義上的殘疾。

我們要學(xué)會(huì)勇敢地面對(duì)突如其來(lái)的打擊和困難，克服困難。

4.《阿Q正傳》讀后感 看了魯迅先生所寫的《阿Q正傳》，發(fā)現(xiàn)他筆下所寫的阿Q是舊社會(huì)所產(chǎn)生的墮落的中國(guó)人典型，魯迅先生為何會(huì)寫這篇文章，我想他只是為了想要宣泄對(duì)人性弱點(diǎn)的看法吧!所以魯迅先生用諷刺意味的手法寫出國(guó)人病態(tài)的社會(huì)和人性的善良與丑惡。

從這篇文章里面，我感受最深的應(yīng)該就是阿Q那被踐踏的人權(quán)以及覺得自己永遠(yuǎn)是對(duì)的的“精神勝利法”了，這實(shí)在是一個(gè)要不得的想法，所以我想就以這個(gè)方面來(lái)討論。

“精神勝利法”是阿Q在遭受到種種挫折后所發(fā)明出來(lái)的東西，說(shuō)好聽一點(diǎn)是精神勝利法，其實(shí)根本就是駝鳥的心態(tài)，遇到困難只往地下鉆，不會(huì)真正的去解決問(wèn)題，只能夠轉(zhuǎn)身就跑。

如果現(xiàn)今社會(huì)中有人想靠著精神勝利法來(lái)存活下去，我想這應(yīng)該是非常困難的一件事吧!因?yàn)椴豢赡苡欣习鍟?huì)想要用這樣的員工，不要說(shuō)在工作了、如果再讀書時(shí)就有這種心態(tài)，我想有這種心態(tài)的人未來(lái)應(yīng)該是非常的慘吧，就連在同學(xué)中也有可能站不住腳。

而在文章中阿Q為了減輕外力給來(lái)的欺壓和凌辱，阿Q只能自我麻痹和自欺欺人來(lái)逃避現(xiàn)實(shí)，就因?yàn)檫@樣使得阿Q以自負(fù)來(lái)安慰自己，于是愈陷愈深，也就使得阿Q都活在自己的世界了。

也許精神勝利法是給缺乏自信心的弱者的人的人生哲學(xué)，自己明明處于劣勢(shì)，但是卻又因?yàn)橥庠诜N種的失落，于是只有用精神勝利法來(lái)取得心靈上的安慰，但這畢竟只是一種自我麻醉的方法罷了，它并不會(huì)使自己變得更好更強(qiáng)，所以也可以說(shuō)它是一個(gè)人自暴自棄的表現(xiàn)方法吧。

還由于阿Q的社會(huì)地位非常低，他只能靠出賣勞力才能生活，在文章中有寫給人家作短工，割麥便割麥，舂米便舂米，撐船便撐船，但是阿Q他連基本的人生權(quán)利也沒(méi)有，沒(méi)有屬于自己的土地，連一間棲身的房屋也沒(méi)有，只好長(zhǎng)年在土榖祠里落腳，然后必須強(qiáng)迫接受有錢人的欺負(fù)，以及村里人們的戲弄、侮辱，這個(gè)現(xiàn)象讓我感到非常的無(wú)奈，在現(xiàn)今社會(huì)似乎也是有類似的現(xiàn)象發(fā)生，似乎有錢人在社會(huì)里就是老大、而沒(méi)錢的就只能成為有錢人底下的玩具一樣被玩弄。

在沒(méi)有人權(quán)的社會(huì)里他的這些做法是否可以給予同情呢

這是我看完這本書體會(huì)最深和思考的一些地方，對(duì)于魯迅先生筆下的中國(guó)人雖然被諷刺的一文不值，但是魯迅先生想要告訴我們的應(yīng)該是不要故步自封，不要只活在自己的世界里，也不要對(duì)人太過(guò)自私，不然永遠(yuǎn)都不會(huì)進(jìn)步。

希望能幫到您

丁立梅陽(yáng)光的味道讀后感500字

寫個(gè)500字太簡(jiǎn)單了，隨隨便便就可以寫好

500字的讀后感

三國(guó)演義: 讀了《三國(guó)演義》一書，使我受益匪淺。

中國(guó)四大名著之一的《三國(guó)演義》是我國(guó)古代歷史上一部重要的文學(xué)名著。

《三國(guó)演義》刻劃了近200個(gè)人物形象。

它講述了從東漢末年時(shí)期到晉朝統(tǒng)一之間發(fā)生的一系列故事。

在三國(guó)中，我最佩服的人是關(guān)羽，他不但武工好，而且人也好。

在跟曹操打仗時(shí)，他因帶著二嫂，所以才假裝投降。

其實(shí)他還是一心想找到劉備，保護(hù)好二嫂的。

等到他得到一匹“赤兔馬”時(shí)，便立即騎著這匹“赤兔馬”又去找劉備了。

在山下遇見二嫂，他也不忘把二嫂帶回去，真是一名當(dāng)之無(wú)愧的好漢。

他降漢不降曹、秉燭達(dá)旦、千里走單騎、過(guò)五關(guān)斬六將、古城斬蔡陽(yáng)，后來(lái)又在華容道義釋曹操。

他忠于故主，因戰(zhàn)敗降敵，但一得知故主消息，便不知千里萬(wàn)里往投。

我認(rèn)為雖降了敵，但最后還是回來(lái)了，他不但忠，而且還要算一種難得可貴的忠。

曹操的詭詐,劉備的謙遜,孔明的謹(jǐn)慎,周瑜的心胸狹窄,每一個(gè)人物都具有不同的性格。

如果說(shuō)魏國(guó)在三國(guó)里智謀最強(qiáng)，一點(diǎn)也不為過(guò)。

曹操的用兵堪稱舉世無(wú)雙，司馬懿就更是用兵如神。

但是兩個(gè)人都有自己致命的弱點(diǎn)：曹操多疑，司馬懿太過(guò)陰險(xiǎn)。

再說(shuō)蜀國(guó)，首當(dāng)其沖的必定是伏龍:諸葛亮。

他那過(guò)人的機(jī)智，嫻熟的兵陣，無(wú)不讓后人嘆為觀止。

還有像鳳雛:龐統(tǒng)、姜維、徐蔗等等一些人物，但是我認(rèn)為都不如孔明。

吳，一個(gè)占據(jù)三江六郡的國(guó)度，能算得上是有謀略的，也就是周瑜了，少年時(shí)期的周瑜就熟讀兵書，精通布陣。

這些人物和國(guó)家我們不難看出人的性格的重要性。

性格關(guān)系著成功。

在現(xiàn)實(shí)生活中，我們不要忠義，也應(yīng)該要有誠(chéng)信吧。

如果一個(gè)人把現(xiàn)實(shí)生活中最為寶貴的誠(chéng)信也丟掉了，那這個(gè)人還有什么呢

金錢、地位、官職

這些都是次要的。

誠(chéng)信是一個(gè)人的永久身份證，如果沒(méi)有了誠(chéng)信，大家都不信任你，而且又在你背后指指點(diǎn)點(diǎn)，你不會(huì)難過(guò)嗎

這些又豈是金錢、地位、官職能彌補(bǔ)的

我相信，你也不想做一個(gè)缺點(diǎn)多的不勝枚舉的人吧

所以，讓我們打開誠(chéng)信的大門，用我們永久的身份證去面對(duì)人生吧

水滸傳:——讀《水滸傳》有感 近日，我讀了中國(guó)古典四大名著之一——《水滸傳》，書中的一個(gè)個(gè)精彩的故事，一位位英雄人物，都給我留下了不可抹滅的印象。

《水滸傳》的作者是施耐庵，元朝末年人，他是我們古代的一位偉大的文學(xué)家，而他創(chuàng)作的《水滸傳》則更是家喻戶曉、盡人皆知。

《水滸傳》是我國(guó)第一部以反映農(nóng)民起義為題材的長(zhǎng)篇小說(shuō)，它深刻地揭露了封建統(tǒng)治階級(jí)的罪惡，熱情地歌頌了農(nóng)民的革命斗爭(zhēng)。

它不僅描述了一個(gè)個(gè)作惡多端，欺壓百姓的害民賊，同時(shí)也描述了一個(gè)個(gè)劫富擠貧、鋌而走險(xiǎn)的好漢，他們被那些大大小小的統(tǒng)治者，上至宋朝皇帝、高官顯宦，下至惡霸地主、差役爪牙，逼得無(wú)法再生活下去，走投無(wú)路，只好走上反抗的道路。

通過(guò)閱讀《水滸傳》不僅讓我對(duì)封建社會(huì)有了更本質(zhì)的了解，而且還讓我熟悉了每一位英雄，如：宋江、吳用、林沖、武松、魯智深……他們是多么讓人神往啊

他們就好比劉備、諸葛亮、關(guān)羽、孫悟空……一般，是永遠(yuǎn)存活在人們心中的藝術(shù)形象。

全書中最讓我記憶猶新的，還算是英雄好漢武松醉后打虎的故事了—— 話說(shuō)武松離了“三碗不過(guò)岡”后，便直奔景陽(yáng)岡。

走了一里多路，武松便覺得又累又渴，躺到一塊大石頭上，正閉了眼要睡，忽然從亂樹叢中躥出一只吊睛白額大虎來(lái)。

武松見了，頓時(shí)驚出一身冷汗，酒也醒了一大半，從青石上翻身跳下，抄起哨捧，閃在旁邊。

那老虎把兩只前爪在地上略按一下，縱身一撲，武松急忙閃到一邊，老虎見捉不到武松，便干脆一掀，一剪，可都讓機(jī)靈的武松閃過(guò)了。

那老虎正準(zhǔn)備再次攻擊，武松連忙掄起哨棒，從空中劈下，誰(shuí)知只打到了一棵樹上，哨捧斷成了兩截。

這一下，激得老虎向武松猛撲過(guò)來(lái)，武松往后一跳，老虎恰好落在他面前，武松丟掉手中的哨棒，兩手把老虎皮揪住狠勁地踢它，又用拳頭猛打它，不一會(huì)兒，老虎就只剩下一口氣了，五官里全部是血，武松又到樹邊拾起半截哨棒，回來(lái)又打了一二百下，直到老虎一絲氣也沒(méi)有了才罷手。

武松又回到青石板上歇了好一陣，才走下岡子去。

《水滸傳》中那些緊張曲折而又富有生活氣息的故事；那些帶有傳奇色彩而又栩栩如生的人物，永遠(yuǎn)都活在我們的心中，永不磨滅

課文春的讀后感500個(gè)字

讀了《春》了.他那如獨(dú)一無(wú)二的語(yǔ)句,像小河的流水般灌溉進(jìn)心里,雖然現(xiàn)在是冬天,但我似乎感覺到了春天生機(jī)勃勃的氣息.眼前仿佛呈現(xiàn)出一幅鳥語(yǔ)花香的春景圖.“吹面不寒楊柳風(fēng).”從中,我能感覺到,風(fēng)是多么地溫柔呀!像是母親的手在撫摸著一樣,而且在空氣中還夾著清新的土味、醞釀著淡淡的花香.要是能漫步在這種仙界般的美好春光里,一定是舒服極了,愜意極了!此時(shí)此刻我真是希望能穿越時(shí)空,到達(dá)這么美、還充滿了詩(shī)意的春天去啊!朱自清給春天的鳥,“恩賜”了一個(gè)美妙的嗓子. “鳥兒將巢安在繁花綠葉當(dāng)中,高興起來(lái)了,呼朋喚友地賣弄著清脆的喉嚨,唱出婉轉(zhuǎn)的曲子,跟著輕風(fēng)流水應(yīng)和著.”這樣的境界,就像在奇妙的童話世界里似的.但是,即使鳥兒的天賴之音再好、再美,也比不上那新春的雨水呀!俗話說(shuō)“春雨貴如油”.“一年之計(jì)在于春”在這個(gè)美好的季節(jié),是最適合放風(fēng)箏了.朱自清在春天看一個(gè)熱鬧的場(chǎng)面,在“城里鄉(xiāng)下,家家戶戶,老老小小,也趕趟兒似的,一個(gè)個(gè)都出來(lái)了.”人們都以歡笑和努力,滿心歡喜地迎接著春天,迎接著新的一年、新的開始.一直為現(xiàn)在的美好生活而奮斗……春天,是希望的種子、是生命的開始、是美麗的象征.我從朱自清寫的《春》中,看到了我們祖國(guó)美好的未來(lái).人們?cè)谂Φ毓ぷ髦^斗著,從希望的春天開始,為我們的世界多添一份光彩.請(qǐng)大家就從現(xiàn)在做起,憧憬著我們的未來(lái),一起來(lái)為明天而努力吧!