盛開(kāi)于繁花的季節(jié)讀后感
授人以魚不如授人以漁， ★怎樣寫讀后感：讀后感就是讀了一本書，一篇文章，一段話，或幾句名言后，把具體感受和得到的啟示寫成的文章。
讀后感的格式（簡(jiǎn)單的說(shuō)）：第一段 把書中主要內(nèi)容，加以概括，作者寫了什么，想表達(dá)什么。
第二段 選擇一個(gè)比較重要的點(diǎn)，也可以是自己認(rèn)為重要的地方，用自己的話加以表達(dá)，我覺(jué)得哪哪哪比較好，我有什么樣的看法。
第三段 聯(lián)系實(shí)際生活，把書里的和生活中的結(jié)合起來(lái)，抒發(fā)下真情實(shí)感，生活中怎么怎么樣，我覺(jué)得怎么怎么樣，我學(xué)到了什么。
做到以上3點(diǎn)，那么這篇讀后感基本就出來(lái)了當(dāng)然 不一定就三段中間可以自己分，詳略得當(dāng)就好但是 結(jié)構(gòu)層次一定要鮮明，讀和感結(jié)合，重點(diǎn)在“感”上。
讀后感通常有三種寫法：一種是縮寫內(nèi)容提綱，一種是寫閱讀后的體會(huì)感想，一種是摘錄好的句子和段落。
題目可以用《×××讀后感》，也可以用《讀×××有感》。
?首先要審清題目。
在寫作時(shí)，要分辨什么是主要的，什么是次要的，力求做到“讀”能抓住重點(diǎn)，“感”能寫出體會(huì)。
?其次要選擇材料。
讀是寫的基礎(chǔ)，只有讀得認(rèn)真仔細(xì)，才能深入理解文章內(nèi)容，從而抓住重點(diǎn)，把握文章的思想感情，才能有所感受，有所體會(huì)；只有認(rèn)真讀書才能找到讀感之間的聯(lián)系點(diǎn)來(lái)，這個(gè)點(diǎn)就是文章的中心思想，就是文中點(diǎn)明中心思想的句子。
對(duì)一篇作品，寫體會(huì)時(shí)不能面面俱到，應(yīng)寫自己讀后在思想上、行動(dòng)上的變化，摘取其中的某一點(diǎn)做文章。
?第三，寫讀后感應(yīng)以所讀作品的內(nèi)容簡(jiǎn)介開(kāi)頭，然后，再寫體會(huì)。
原文內(nèi)容往往用3～4句話概括為宜。
結(jié)尾也大多再回到所讀的作品上來(lái)。
要把重點(diǎn)放在“感”字上，切記要聯(lián)系自己的生活實(shí)際。
?最后，寫讀后感的注意事項(xiàng)：①寫讀后感絕不是對(duì)原文的抄錄或簡(jiǎn)單地復(fù)述，不能脫離原文任意發(fā)揮，應(yīng)以寫“體會(huì)”為主。
②要寫得有真情實(shí)感。
應(yīng)是發(fā)自內(nèi)心深處的感受，絕非“檢討書”或“保證書”。
③要寫出獨(dú)特的新鮮感受，力求有新意的見(jiàn)解來(lái)吸引讀者或感染讀者。
給你兩篇范文參考一下：1、《老人與?！纷x后感失敗，在許多人的眼中是非?？膳碌?，它一旦猖狂起來(lái)，就能擊潰人的斗志，讓人徹底崩潰，失去生活的希望。
如果失敗戰(zhàn)勝不了你，而是被你踩在腳下，那么，成功必定屬于你。
著名作家海明威在《老人與海》中塑造的那位老人就是一位打不到的硬漢子。
《老人與?！分饕v了一位名叫桑地亞哥的老漁翁一次特別的打魚經(jīng)歷。
在連續(xù)八十四天沒(méi)有打到一條魚后，他終于發(fā)現(xiàn)了一條巨大的大馬林魚。
老人費(fèi)盡心力，把大馬林魚扎死。
然而，等待老人的是更大的考驗(yàn)。
一群嗅著血腥味而來(lái)的大鯊魚撲了過(guò)來(lái)。
最后鯊魚們吃光了大馬林魚，老人憑著頑強(qiáng)的意志勝利返航，盡管拖回的只是一副光禿禿的骨架……人生的道路是曲折坎坷的，遇到失敗是再平常不過(guò)的事，我們應(yīng)該時(shí)時(shí)刻刻擁有一顆堅(jiān)強(qiáng)、不屈服的心來(lái)面對(duì)失敗，成功就一定會(huì)向我們走來(lái)。
2、《魯濱遜漂流記》讀后感最近我讀了笛福寫的《魯濱遜漂流記》這本書，獲益匪淺。
在一次航行中，魯濱遜遇到了可怕的風(fēng)浪，翻了船，除他之外無(wú)一人生還。
他流落到了孤島上。
憑著他驚人的毅力與勇氣，在一無(wú)所有的情況下，他用自己的雙手，創(chuàng)造了自己的小王國(guó)。
二十八年后，他依靠自己的智慧離開(kāi)了孤島。
在荒蕪人煙的孤島生活了28年啊
多么驚人的一個(gè)數(shù)字
讀完之后，我不禁反省自己：如果我流落到孤島，能活幾天
一天
兩天
我又能干些什么
會(huì)劈柴
會(huì)打獵做飯
我連洗自己衣服還笨手笨腳的呢
我覺(jué)得我要學(xué)習(xí)他這種不怕困難、樂(lè)觀向上的精神，無(wú)論何時(shí)何地都要頑強(qiáng)地堅(jiān)持下去，憑自己的雙手創(chuàng)造新天地。
靜若繁花是什么意思啊
意思是光陰過(guò)的非?？?，象織布的梭子，青春的時(shí)光很快就逝去了。
主要是用來(lái)規(guī)勸人們要珍惜時(shí)間。
惆悵東欄一株雪,人生看得幾清明 什么意思?
出自李清照的《一剪梅·紅藕香殘玉簟秋》 原詞是： 紅藕香殘玉簟秋。
輕解羅裳，獨(dú)上蘭舟。
云中誰(shuí)寄錦書來(lái)
雁字回時(shí)，月滿西樓。
花自飄零水自流。
一種相思，兩處閑愁。
此情無(wú)計(jì)可消除，才下眉頭，卻上心頭。
本篇抒寫的是普通的秋日別情，是作者為懷念其夫趙明誠(chéng)所作，上闋從秋日獨(dú)自泛舟出游寫到明月高照閨樓，無(wú)論是白天或晚上，出外或者歸家，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在掛念著心上之人，盼望他從遠(yuǎn)方寄來(lái)“錦書”。
下闋以花落水流比擬丈夫離開(kāi)自己以后的寂寞寥落之感，說(shuō)明彼此伉儷情深，兩地相思難以消除。
我們可以見(jiàn)到，柳眉剛剛舒展，心中又見(jiàn)翻騰，詞語(yǔ)淺近，感情深摯，體現(xiàn)了漱玉詞的藝術(shù)風(fēng)格。
集評(píng)： 離情欲淚。
讀此始知高則誠(chéng)，關(guān)漢卿諸人，又是效顰（《楊慎批點(diǎn)本草堂詩(shī)余》卷三）。
此詞頗盡離別之情。
語(yǔ)意飄逸，令人省目（《草堂詩(shī)余評(píng)林》卷二） 易安佳句，如《一剪梅》起七字云：“紅藕香殘玉簟秋”，精秀特絕，真不食人間煙火者（《白雨齋詞話》卷二）。
詞一開(kāi)篇：“紅藕香殘玉簟秋”，荷花已然凋殘，盡是一片清秋冷落時(shí)節(jié)，這個(gè)“秋”字，正是作者觸發(fā)情懷的節(jié)點(diǎn)，是緣景生情的根本，也是文章情氣的基礎(chǔ)。
作者把“秋”這個(gè)抽象化的季節(jié)概念，用具有感性色彩和具象特征的“紅藕香殘”來(lái)表達(dá)。
同時(shí)，秋涼的“香殘”景象和清颯氛圍最能激起人們的愁情幽緒，這在古典詩(shī)詞是極為常見(jiàn)的，這說(shuō)明了其審美上的對(duì)象特征和心理意緒上的對(duì)應(yīng)同構(gòu)關(guān)系。
作者巧妙的避免了自然景象可能的對(duì)主體心理意緒的掩蔽，使讀者產(chǎn)生審美上的偏向，而是把客體的自然物象作為引發(fā)情緒的媒介。
即不是意大境小，也不是境大意小，而是微衰的秋境和幽然的秋思之間的相互契合。
作者淡起微推，首先用淡筆勾勒季節(jié)特征，其后輕推出抒情主體的形象。
“輕解羅裳，獨(dú)上蘭舟”兩句足可玩味，“輕”，言其悄悄然；“獨(dú)”，曰其僅然一身。
何以如此
詞至此可謂不著一字，然而其意脈潛隱其中，直到“云中誰(shuí)寄錦書來(lái)”，其潛隱之意脈方才顯豁，終顯其表層意象。
作者眺望秋際云天，原是企盼丈夫的“錦書來(lái)”，于是緊接“雁字回時(shí)”一句。
“雁字”既是眼前實(shí)景，雁陣歸然，長(zhǎng)空嘹唳；也是寄興之景，所謂鴻雁傳書，本就是具有民族本色的傳統(tǒng)意象，含有象征意義。
當(dāng)這這種翹首引懷，待書于景的意識(shí)，最終成為顯性意識(shí)時(shí)，前兩句“輕解羅裳，獨(dú)上蘭舟”所內(nèi)蘊(yùn)的深意也就得到了很好的解釋。
其在一個(gè)幽靜的環(huán)境中孑然一身，靜靜地等待雁傳尺素，獨(dú)自咀嚼那離別的傷情，悄然的排遣那銘心的思念。
在這“輕”與“獨(dú)”中不事張揚(yáng)，無(wú)需為伴的去回味、咀嚼、體驗(yàn)、領(lǐng)略。
上闋煞尾處，忽見(jiàn)“月滿西樓”這一景象描述。
這一收筆，絕極妙極。
不但呼應(yīng)了首句“紅藕香殘”的景象，且同時(shí)組成了一個(gè)空間上的立體環(huán)境體；紅藕、蘭舟、雁字、西樓。
作者亦身在其中，獨(dú)處一角，可謂身入詞境。
這時(shí)候呈現(xiàn)在我們面前的是空間感下透現(xiàn)的時(shí)態(tài)感觀，時(shí)空的靈動(dòng)躍然紙上，此時(shí)流轉(zhuǎn)在我們心間的是作者的情與意的深度交融，于是從最初的繪畫美上升到一個(gè)更高的美學(xué)層面，意境美。
本篇詞作，上闋隱然相思之意，下闋則直宣情愫。
“花自飄零水自流”，乃借景抒懷，暗中又扣合流水落花的傷感與無(wú)奈。
可以說(shuō)字字緊扣“相思”這一詞中意脈。
“一種相思，兩處閑愁”，作者述及與丈夫身處兩地，共處一種思緒之間，表明了作者與丈夫的心靈感應(yīng)同為一律。
可見(jiàn)此處是為雙向而動(dòng)。
這與前人所作大部為對(duì)月獨(dú)抒懷的感情脈思有著顯著區(qū)別。
然而“此情無(wú)計(jì)可消除”，作者如何為之
結(jié)尾處“才下眉頭，卻上心頭。
”兩句絕妙好詞，除讓人啞然稱絕之外，唯有嘆然。
作者一路寫來(lái)，或寄情于景，或景中含情，意象時(shí)露時(shí)顯，于結(jié)尾處猛然一收，如群山之玉，塔頂明珠，給讀者以強(qiáng)烈的審美刺激，使之心靈為之震動(dòng)，深思、遐想。
長(zhǎng)時(shí)間的體驗(yàn)個(gè)中三味。
作者以其獨(dú)特的方式感知著人類社會(huì)普遍存在的一種自然情感，并以她獨(dú)特的藝術(shù)技巧將之呈現(xiàn)，并在這一瞬間凝為審美的精華，使之作品產(chǎn)生永恒的藝術(shù)魅力。
這就是所有傳世巨作所共有的，在各個(gè)層面上以獨(dú)具個(gè)性化的表現(xiàn)手法傳達(dá)出人類的普遍意識(shí)情感，喚起不同時(shí)代、民族、國(guó)界的人們的善良的審美體驗(yàn)。
參考資料：
二十四城芙蓉花，錦官自昔稱繁花 的意思
上下兩句的尾是“花”，第花應(yīng)該是“華”假字。
意思是成都城到種芙蓉花，盛開(kāi)時(shí)處處錦繡，從古至今都稱得上十分繁華。
古詩(shī)，“二十四城芙蓉花，錦官自昔稱繁花”，據(jù)說(shuō)是因?yàn)樗稳粟w忭在《成都古今記》中記載說(shuō)：“五代時(shí)，孟蜀后主成都城上遍種芙蓉，每至秋，四十里如錦繡，高下相照，因名錦城。
”因此才有二十四城的詩(shī)句，再現(xiàn)了彼時(shí)“水綠天青不起塵，風(fēng)光和暖勝三秦”的成都。
