《洞》的讀后感600字
當(dāng)媽媽把《洞》這本書放到我面前時，我中充滿了：這是個怎樣的故
洞里會有秘密嗎
滿懷好奇心的我迫不及待地捧起了這。
書中的男孩斯坦利被人誤以為偷了一雙鞋，而進(jìn)了專為壞孩子開設(shè)的訓(xùn)練營——翠湖營。
他每天必須冒著烈日挖一個5英尺深、5英尺寬的洞。
管理員大人說這是為了改善他的品格，但實際上貪婪、兇狠的管理員大人是為了挖這里的財寶。
在翠湖營，他遇到了種種困難、險境，但他不斷激勵自己，終于解救了自己和零蛋，成長為了一個堅強、有愛心的小英雄。
讀完這個讓人回味無窮的故事，我不禁佩服起斯坦利來。
當(dāng)他被很多人誤認(rèn)為是小偷時，他并沒有灰心喪氣；當(dāng)他每天要在烈日下挖洞時，他并沒有抱怨哭泣，還寫信讓媽媽放心；當(dāng)他想到零蛋逃出營地可能遭遇不幸時，不顧一切地去尋找他……我想這就是洞的秘密——無論在什么情況下，都要堅持做一個好孩子；無論遇到什么困難，都不要放棄希望。
讀著讀著，我的腦海里出現(xiàn)了曾在新聞里看到那些身殘志堅的高考學(xué)生。
他們?yōu)榱诵闹忻篮玫脑竿朔宋覀冸y以想象的困難，堅持學(xué)習(xí)，以優(yōu)異的成績進(jìn)入了大學(xué)。
那么我呢，我能不能成為像斯坦利這樣勇敢的人?我覺得我可以。
我在七歲那年的暑假，曾經(jīng)參加過一次輪滑馬拉松比賽。
一開始，我滑得很輕松。
可是過了一會兒，我就覺得身體變得越來越沉重，身上好像掛滿了沙袋。
就在這時，一輛大車開了過來，司機問我要不要上車。
我已經(jīng)感受到了空調(diào)的涼風(fēng)，也看到了車上有幾位退賽的選者正喝著涼涼的礦泉水，但是我想：我從百里以外的地方趕到這里來參加比賽，可不能當(dāng)逃兵。
于是我謝絕了司機的好意，堅持到底。
比賽結(jié)束了，我雖然又累又熱，可心里卻非常開心。
感謝《洞》這本書，讓我看到了自己身上的能量。
以后，我也要像斯坦利那樣勇敢、堅定，面對難題不退縮，被大人誤解不氣餒，遇到失敗不灰心……為了心中美好的愿望而努力!
急!!斯科特日記讀后感,自己寫的不要網(wǎng)上抄的!
有關(guān)資料一、作者介紹（黃文華）茨威格（1881—1942），奧地利作家。
出身于維也納一個富裕的猶太工廠主家庭。
青年時代在維也納和柏林攻讀哲學(xué)和文學(xué)。
1904年后任《新自由報》編輯。
后去西歐、北非、印度、美洲等地游歷。
在法國結(jié)識魏爾哈倫、羅曼·羅蘭、羅丹等人，受到他們的影響。
第一次世界大戰(zhàn)前從事外國文學(xué)（主要是詩歌）的翻譯工作。
戰(zhàn)爭爆發(fā)后，發(fā)表了反戰(zhàn)劇本《耶雷米亞》（1917），在瑞士與羅曼·羅蘭等人一起從事反戰(zhàn)活動，成為著名的和平主義者。
1919年后長期隱居在薩爾茨堡，埋頭寫作。
1928年應(yīng)邀赴蘇聯(lián)，與高爾基結(jié)識。
1938年流亡英國，并加入英國國籍。
1941年到達(dá)巴西。
1942年2月23日與妻子一起在里約熱內(nèi)盧附近的佩特羅波利斯自殺。
茨威格的文學(xué)活動從詩歌創(chuàng)作開始。
早期詩集《銀弦》（1901）和《往日的花環(huán)》（1906）深受法國印象主義和霍夫曼斯塔爾、里爾克等人的影響。
他的主要成就在傳記文學(xué)和小說創(chuàng)作方面，作品有《三位大師》（1920），為巴爾扎克、狄更斯和陀思妥耶夫斯基作傳；《羅曼·羅蘭》（1921）；《同精靈的斗爭》（1925），為德國作家荷爾德林、克萊斯和尼采作傳；《三個描摹自己生活的詩人》（1928），為托爾斯泰、斯湯達(dá)和卡薩諾瓦作傳；《約瑟夫·福煦》（1929）；《精神療法》（1931），為催眠術(shù)發(fā)明者梅斯默爾、“基督科學(xué)”的創(chuàng)始人瑪麗·貝克艾迪、心理學(xué)家弗洛伊德作傳；《瑪麗亞·斯圖亞特》（1935）和《鹿特丹人埃拉斯穆斯的成敗》（1935）。
他的傳記不拘泥于史實，著重表現(xiàn)人物性格。
他的主要中短篇小說集有《最初的經(jīng)歷》（1911）、《馬來狂人》（1922）、《恐懼》（1925）、《感覺的混亂》（1927）、《人類命運攸關(guān)的時刻》（1927）、《象棋的故事》（1941）。
惟一的長篇小說《焦躁的心》（1938），描寫一個癱瘓少女的戀愛和自殺悲劇。
茨威格的中短篇小說大多描寫孤獨的人的奇特遭遇。
他筆下的人物常被某種神秘的命運和不可名狀的力量所捉弄，最終毀于某種熱情。
《一個女人一生中的二十四小時》和《一個不相識的女人的來信》，運用細(xì)膩的心理分析手法，刻畫中產(chǎn)階級婦女的思想感情。
茨威格的戲劇作品有詩劇《耶雷米亞》（1917）、悲劇《伏勒波尼》（1927）和歌劇《沉默的女人》（1935）等。
茨威格去世后，他的遺作《昨日的世界》（1942）和《巴爾扎克》（1946）先后出版。
前者為長篇回憶錄，記錄了兩次世界大戰(zhàn)之間奧地利和歐洲的生活風(fēng)貌，后者是歷時十余年而未完成的傳記作品。
（選自《中國大百科全書·外國文學(xué)》，中國大百科全書出版社1982年版）二、關(guān)于斯科特臨死前的書信（茨威格）那些書信寫得非常感人。
死亡在即，信中卻沒有絲毫悲哀絕望的情意，仿佛信中也滲透著那沒有生命的天空下清澈的空氣。
那些信是寫給他認(rèn)識的人的，也是說給全人類聽的；那些信是寫給那個時代的，但說的話卻是千古永垂的。
他給自己的妻子寫信。
他提醒她要照看好他的最寶貴的遺產(chǎn)——兒子，他關(guān)照她最主要的是不要讓兒子懶散。
他在完成世界歷史上最崇高的業(yè)績之一的最后竟作了這樣的自白：“你是知道的，我不得不強迫自己有所追求——因為我總是喜歡懶散。
”在他行將死去的時刻，他仍然為自己的這次決定感到光榮而不是感到遺憾。
“關(guān)于這次遠(yuǎn)征的一切，我能告訴你什么呢
它比舒舒服服地坐在家里不知要好多少
”他懷著最誠摯的友情給那幾個同他自己一起罹難的伙伴們的妻子和母親寫信，為他們的英勇精神作證。
盡管他自己即將死去，他卻以堅強的、超人的感情——因為他覺得這樣死去是值得紀(jì)念的，這樣的時刻是偉大的——去安慰那幾個伙伴的遺屬。
他給他的朋友寫信。
他談到自己時非常謙遜，但談到整個民族時卻充滿無比的自豪，他說，在這樣的時刻，他為自己是這個民族的兒子——一個稱得上兒子的人而感到歡欣鼓舞。
他寫道：“我不知道，我算不算是一個偉大的發(fā)現(xiàn)者。
但是我們的結(jié)局將證明，我們民族還沒有喪失那種勇敢精神和忍耐力量。
”他在臨死時還對朋友作了友好的表白，這是他在一生中由于男性的倔強而沒有說出口的話。
他在給他的最好的朋友的信中寫道：“在我一生中，我還從未遇到過一個像您這樣令我欽佩和愛戴的人，可是我卻從未向您表示過，您的友誼對我來說意味著什么，因為您有許多可以給我，而我卻沒有什么可以給您。
”他最后的也是最精彩的一封信是寫給他的祖國的。
他認(rèn)為有必要說明，在這場爭取英國榮譽的搏斗中他雖然失敗了，但卻無個人的過錯。
他一一列舉了使他遭到失敗的種種意外事件，同時用那種死者特有的無比悲愴的聲音，懇切地呼吁所有的英國人不要拋棄他的遺屬。
他最后想到的仍然不是他的命運。
他寫的最后一句話講的不是關(guān)于自己的死，而是關(guān)于活著的他人：“看在上帝面上，務(wù)請照顧我們的家人
”以下便是幾頁空白的信紙。
（摘自《奪取南極的斗爭》，舒善昌譯）三、天上有星光（趙延）斯蒂芬·茨威格因小說而名揚四海，我卻熱愛他寫的傳記。
我們的心靈正日復(fù)一日地被沙塵包裹起來，變得堅硬結(jié)實，變得世俗功利，反省自心的空閑與心境是越來越少了。
我懷著崇敬的目光看著茨威格，看他如何把人心最本原的東西捧出來托到高處，令它璀璨放光。
原來人竟可以堅強如斯、無畏如斯、慷慨如斯、高貴如斯。
中國的南禪有“明心見性，直指人心”之說，茨威格的傳記也可稱是直指人心了，當(dāng)然，南禪是講求不立文字的。
一向以來，我們的記憶中便只容得下成功者，有人說，歷史便是為他們而寫的，縱然偶爾有幾個特例，如項羽、李自成，也是因為他們曾經(jīng)威風(fēng)八面風(fēng)光無限過。
中國有句古語叫“成者為王敗者寇”，說的就是我們這種劣根性。
其實在今天，莫說是失敗者，就算在某方面名噪一時，百年后就湮沒無聞，從人們的腦海中退縮到某類專業(yè)書籍中去了，這并非危言聳聽。
其實這也怪不得大家，這個社會是現(xiàn)實的，我們必須直面生活，腦袋里要裝的東西實在太多了，能記住成功者已實屬不易，哪有空暇去關(guān)心失敗者
我便是如此，雖然我也知道，那些失敗者也是應(yīng)該有他們的位置的，然而奈何，這世間本就是不公平的。
可畢竟，還是有人和我們不一樣的，比如茨威格。
這篇傳記名為《奪取南極的斗爭》。
今天，設(shè)立在南極南緯90°的科學(xué)實驗站名為阿蒙森—斯科特站，這是為紀(jì)念最早到達(dá)南極的兩名探險家：挪威人阿蒙森和英國人斯科特。
當(dāng)年他們各自率領(lǐng)一支探險隊，為使自己成為世界上第一批到達(dá)南極的人而進(jìn)行激烈的競爭。
結(jié)果阿蒙森隊比斯科特隊早了近五個星期到達(dá)極點，并順利班師，斯科特等五人卻永眠在茫茫冰雪之中。
茨威格并未為勝利者阿蒙森作傳，而把目光投向了斯科特。
這篇文章與其他11篇分別記述拿破侖、列寧、托爾斯泰、歌德、韓德爾等人的傳記共同收錄在一本集子里，這本集子叫《人類的群星閃耀時》。
書頁一張張翻過去，斯科特的形象漸漸在眼前豐滿起來，這位英國皇家海軍的上校與成千上萬的英國人一樣，冷峻、剛毅、不茍言笑，正如茨威格所說，沒有任何特殊的跡象能暗示出他是一位英雄。
他沒有荊軻“風(fēng)蕭蕭兮易水寒”的悲壯，沒有周公瑾“談笑間檣櫓灰飛煙滅”的瀟灑，亦沒有“數(shù)風(fēng)流人物還看今朝”的豪情，然而和這些名垂青史的人一樣的是，他有一個夢想。
人人都曾有自己的夢想，只不過大多數(shù)人在通曉了所謂的“世故”之后，在估算了自己的能力（而非潛力）之后，乖乖地退縮了，于是我們的一生就化作一朵浮云幾縷青煙，不知散向哪兒去了，看一看天空吧，群星閃耀。
智者說，英雄與凡夫的區(qū)別，只在于“要”和“想要”之間，斯科特要、并且一定要征服南極，他要第一個站在地球最南端的脊梁上宣講這無上的光榮，這將不僅是他自己，并且是他的祖國乃至全人類的驕傲。
他義無反顧地行動起來了，他開始組織一支探險隊，然而資金缺乏，但這難不倒他，他獻(xiàn)出了自己的財產(chǎn)，還借了債，因為他自信有成功的把握。
他年輕的妻子替他生了一個兒子，可是他毫不猶豫，像赫克托耳似的離開了自己的安德洛瑪刻，不久朋友和伙伴們也找到了，世間再也沒有什么能動搖他的意志，他向著心目中的圣地進(jìn)發(fā)了。
……1月18日，斯科特和他的四名伙伴到達(dá)極點。
“這里看不到任何東西，和前幾天令人毛骨悚然的單調(diào)沒有任何區(qū)別。
”——這就是羅伯特·福爾肯·斯科特關(guān)于極點的全部描寫。
還是有不尋常的東西的，那是飄揚著挪威國旗的阿蒙森的帳篷，里面有一封信留給這個不相識的第二名的到來，他相信這第二名一定會隨他之后到達(dá)這里，所以他請他把信帶給挪威的哈康國王。
斯科特接受了這一最冷酷無情的職責(zé)：在世界面前為另一個人完成的業(yè)績作證，而這一事業(yè)卻正是他自己所熱烈追求的。
我們該怎樣稱呼這一行為呢
典型的英國紳士風(fēng)度
把這輕佻地與給女士拉車門之類的行為等同起來嗎
亦或有飽經(jīng)世故之士會把這稱為愚蠢。
不是嗎
只要他把阿蒙森的痕跡抹去，再動些手腳，那么誰先踏足極點這個問題就將變成一宗懸疑了，為達(dá)目的需不擇手段，更何況這是一生的夢想。
無論如何我們被那高尚的心靈深深感動了，這就是人性之光。
也許斯科特明白，自己所付出的艱辛代價，阿蒙森也同樣付出了，那面飄揚的挪威國旗背后，也凝聚了阿蒙森和他的伙伴們數(shù)年的心血、一生的夢想，這是他們應(yīng)得的榮耀，貶低他們，同樣也貶低了自己。
……看看斯科特在給妻子的絕筆書中都寫了些什么吧：“你是知道的，我不得不強迫自己有所追求——因為我總是喜歡懶散。
”看哪，這就是完成了世界歷史上最崇高業(yè)績之一的人的最后自白，言語謙卑得如同我們平時輕易所說出的。
然后他寫道：“關(guān)于這次遠(yuǎn)征的一切，我能告訴你什么呢
它比舒舒服服地坐在家里不知要好多少
”11月12日，英雄們的尸體被找到了，在英國國家主教堂里，國王跪下來悼念這幾位英雄，他們的底片和電影膠卷被帶了回來，事跡傳遍世界，看來徒勞的事竟再次結(jié)出果實。
壯麗的毀滅，雖死猶生，一個人雖然在同不可戰(zhàn)勝的厄運的搏斗中毀滅了自己，但他的心靈卻因此變得無比高尚。
人類的群星閃耀時
四、美科學(xué)家為英南極探險家正名新華網(wǎng)2001年9月14日電美國國家海洋和大氣層管理署的一位科學(xué)家日前推出一本新書。
這本新書提出的觀點是，近90年前英國人羅伯特·福爾肯·斯科特進(jìn)行的南極探險活動之所以失敗，罪魁禍?zhǔn)撞⒉皇撬箍铺貨Q策的失誤，而是變幻無常的寒冷天氣。
以前的評論總是說，是斯科特的決策失誤導(dǎo)致他和他的4位隊友用雪橇拉著設(shè)備，在南極探險的路上跋涉了1 450公里之后，最終走上黃泉路。
但是在本月新書《最寒冷的三月》中，作者蘇珊·所羅門說，1911～1912年的冬天，長達(dá)幾周最低溫度為-37°C的天氣要比往常的天氣寒冷得多，正是這嚴(yán)寒的天氣打亂了斯科特經(jīng)過周密研究的探險計劃。
身為大氣研究化學(xué)家的所羅門分析了寒冷天氣對斯科特一行人的設(shè)備所產(chǎn)生的影響，并檢查了她從世界各地找到的書籍和日記對當(dāng)時的天氣狀況的記載。
所羅門本人1999年因發(fā)現(xiàn)南極洲上空臭氧層減少的原因而獲得美國“全國科學(xué)獎?wù)隆薄?/p>
她在首次前往南極洲進(jìn)行臭氧層研究之前，就開始閱讀斯科特和他的隊友寫下的日記。
所羅門把這些信息與南極洲自動氣象站過去17年內(nèi)所收集的數(shù)據(jù)進(jìn)行了對比，其中一些數(shù)據(jù)收集的地點距斯科特的探險路線僅幾公里。
自動氣象站顯示的數(shù)據(jù)表明，這些年里，只有1988年的氣溫下降到了和斯科特前往南極探險時一樣低的溫度，而且持續(xù)的時間一樣長。
所羅門對斯科特一行采取的正確決策和失誤之處進(jìn)行了客觀分析后，提出了自己的觀點，她認(rèn)為，“這并不是在為他（斯科特）貼金”。
所羅門說，斯科特一行在研究了規(guī)模較小的探險活動和歷史記錄的基礎(chǔ)上，估計到了南極洲的天氣會十分糟糕。
他們因此計劃在雪橇上使用帆來增速，以便能夠“一路飛奔回家”。
所羅門稱，這個計劃很不錯。
在斯科特南極之行的幾周前，由羅阿爾·阿蒙森率領(lǐng)的挪威探險隊已登上南極大陸，他們用的是狗拉雪橇；而斯科特一行使用的是馬拉和人拉的雪橇，結(jié)果馬在嚴(yán)寒中陷入了泥沼。
斯科特一行人在抵達(dá)南極后，才意識到他們?yōu)榇诵幸冻龅拇鷥r。
在返程中，斯科特和他的兩名隊友在距大本營只有275公里的地方倒下了，而另外兩名隊友也在此前“先行一步”了。
然而，《紐約時報》登載的有關(guān)所羅門研究結(jié)果的文章引發(fā)了讀者的來信，該報后來發(fā)表了其中幾封。
信中指出，阿蒙森和他的隊友面臨的是同樣寒冷的天氣，他們成功的原因只不過是準(zhǔn)備更加充分，因而成為登上南極大陸的第一人。
五、最后的跋涉——斯科特海軍上校日記片斷1月27日，星期六上午我們是在暴風(fēng)雪肆虐的雪溝里穿行。
該死的雪拱起一道道的波浪，看上去就像一片起伏洶涌的大海。
威爾遜和我穿著滑雪板在前邊開路，其余的人步行。
尋找路徑是一件艱巨異常的工作……我們的睡袋濕了，盡管濕得不算太快，但的的確確是在越來越濕。
我們漸漸感到越來越餓，如果再吃些東西，尤其是午飯再多吃一點，那將會很有好處。
要想盡快趕到下一個補給站，我們就得再稍微走快一些。
下一個補給站離我們不到60英里，我們還有整整一星期的糧食。
但是不到補給站，就別指望真正地飽餐一頓。
要走很長的路，然而，這段路程又無比艱辛……2月1日，星期四一天大部分時間都在艱苦跋涉。
用4小時45分走完了8英里。
晚上8點我們還在走。
我們只在12月29日才草草吃過一次午飯，當(dāng)時離開補給站才一星期。
按一天三頓計算，我們手里還有8天的糧食，到達(dá)下一站應(yīng)該是沒什么問題的。
埃文斯的手指頭現(xiàn)在情況很糟，掉了兩個指甲。
是凍傷……2月17日，星期六今天情形很壞。
埃文斯睡足一覺以后顯得好些了。
他像往常一樣說自己一切正常。
他還是走在原來的位置上，但半小時后他弄掉了滑雪板，不得不離開雪橇。
路面情況極為惡劣。
后來我們停了大約1小時，埃文斯跟了上來，但走得很慢。
半個小時后他的鞋又丟了，我們站在紀(jì)念碑巖半腰眺望埃文斯，后來又扎下帳篷吃午飯。
飯后埃文斯還是沒露面，我們四處張望，看見他在離我們很遠(yuǎn)的地方。
這下我們警覺起來，四個人一齊往回滑去。
我第一個來到這個可憐的人身邊，被他的樣子驚呆了。
他跪在雪地上，衣裝不整，手套沒了，手上結(jié)滿了冰凌。
他眼里射出瘋狂的目光。
我問他出了什么事，他慢慢地說他也不知道，只說他覺得自己一定是昏過去了。
我們扶他站了起來，走了兩三步他又倒了下去。
他完全被凍僵了。
威爾遜、鮑爾斯和我回去拖雪橇，奧茨留在原地照顧他。
我們回來的時候，埃文斯失去了知覺。
我們把他抬進(jìn)帳篷后，他依舊不省人事。
午夜12點30分，他平靜地死去了。
2月22日，星期三不用說，我們命定要經(jīng)歷歸途中最嚴(yán)峻的時刻了。
今天出發(fā)以后不久，東南風(fēng)變得異常猛烈，風(fēng)狂掃著地面。
我們馬上失去了本來就模糊難辨的路標(biāo)。
午飯時根本沒見到期望中的圓錐形石頭路標(biāo)。
……但這些倒霉事并沒讓我們心灰意懶，這的確應(yīng)該記錄下來。
晚上，我們喝了一頓馬肉做的濃湯，美味可口，真叫人氣力倍增、精神振奮……2月26日，星期日現(xiàn)在是夜間，冷極了。
我們雙腳冰涼地出發(fā)了，因為白天穿的鞋襪根本沒有晾干。
我們謹(jǐn)慎地消耗著食糧，但我們的食物還應(yīng)當(dāng)再多一點才夠用。
我巴望著下一個補給站，現(xiàn)在離我們只有50英里。
到了那里，我們就能夠帶足補給，繼續(xù)前邊的路程了。
《狼圖騰》大概講了一個什么故事
《狼 圖 騰》 張伯沈（國貿(mào)0502） 那里有最遼闊的原始和自由，那里有最鮮為人知的秘密，那里有人類最古老的傳說和最勇敢睿智的戰(zhàn)神……驚心動魄的場面將讓你緊張的心率不齊，不可思議的結(jié)局將令你熱血奔騰、震撼不已，觸目驚心的人狼之斗則將使你深刻感受到危險的存在…… 沒有一點聲音、沒有一聲吶喊、沒有一點預(yù)兆，卻能在天地之間，人與動物的眼里、心里和膽里造成世上最原始、最殘忍和最負(fù)盛名的恐怖――狼來了
這就是——《狼圖騰》 這是迄今為止舉世唯一一部詳盡描述蒙古草原狼的宏偉著作，是能給讀者心靈帶來層層震撼的曠世奇書。
它以陳陣在蒙古大草原的知青生涯為背景，敘述了作者在草原中與狼的種種奇遇和經(jīng)歷：狼群中的死里逃生，鉆狼洞，掏狼崽，養(yǎng)小狼……。
是作者用長達(dá)三十余年的時間才寫成的一部有關(guān)人與自然、人性與狼性、狼道與天道的長篇小說。
2004年第一次出版，當(dāng)年就獲中國新銳榜2004年年度圖書
這部書向那些對自由和蒙古草原充滿濃厚興趣的人們揭開蒙古草原狼層層的神秘面紗：狼狡黠與超人的智慧；高超的軍事才能和堅強不屈的戰(zhàn)斗性格；草原狼與草原之間不為人知的密切聯(lián)系；以及草原人與草原狼之間的愛與恨、崇敬與敬仰……作者姜戎用剛健、蒼涼而又硬朗的語句，將本人在蒙古大草原里的知青生涯詳盡描述.內(nèi)容的真實感與逼真感更是給讀者帶來了強烈的閱讀快感。
這是一篇長篇小說，然而區(qū)區(qū)50萬字卻向讀者展現(xiàn)了草原狼在遠(yuǎn)古草原、華夏文明乃至與整個世界歷史中所起的重要作用。
這又是一部長篇史詩，大量的原創(chuàng)因素、史詩品相般的宏大敘事再加上緊張激烈的戰(zhàn)斗，使得讀者心隨書動，欲罷不能，實乃一部奇書
此外，《狼圖騰》還向我們展示了曾經(jīng)美麗的蒙古大草原和草原人，以及草原狼艱難、豐富而又讓我們覺得新奇的生活。
作者憑借自身十幾年的知青生活，使得這些故事讀來娓娓動人，令人激動不已。
真實的故事、親身的經(jīng)歷以及真實的情感，使我讀完此書后深受震撼。
幾十個大大小小的狼故事一氣呵成，緊張激烈而又神秘新奇，那是任何一個未讀過《狼圖騰》的人所不能體會的
讀完此書，使我對狼的看法產(chǎn)生了徹底的改觀。
由以前的厭惡、畏懼、憎恨轉(zhuǎn)變成現(xiàn)在的好奇與崇敬。
我為自己從前對狼產(chǎn)生的巨大誤解和偏見感到悲哀，也為那已經(jīng)消失的蒙古草原狼的消失而感到深刻的惋惜。
與其說我是被姜戎的書感動，不如說我是被姜戎的狼所折服。
讀完此書后，狼的勇敢、強悍、智慧、耐性、機敏、警覺、耐力與狡猾、兇殘、貪婪、狂妄和野心在我的心靈深處留下了深深的烙印
它們那種視死如歸、不屈不撓、肝膽相照的精神更是讓我慚愧不已，狼尤如此，人何以堪
每逢黑夜降臨，萬物沉睡之際，眼前老是會浮現(xiàn)出那一幕幕驚心動魄的場面：狼群竟能通過對氣象、地形的巧妙利用，在短短的不到十分鐘的時間內(nèi)全殲黃羊群和由人控制的龐大的軍馬群，實在是動物界的偉大奇跡
畢利格老人的睿智與對草原狼的尊敬和狼圖騰的信仰，令我深深敬佩。
一位人間的“狼王”與真正的狼王之間的幾次智慧與智慧之間的較量是這本書最令我難忘的情節(jié)之一。
陳陣養(yǎng)小狼的經(jīng)歷更是讓我深刻感受到了狼的與眾不同
雖失去自由，然仍不對人類妥協(xié)的倔犟和寧死不屈、誓死捍衛(wèi)自己尊嚴(yán)的精神，我敢肯定，縱使是再怎么鐵石心腸的男兒也會被感動
不僅如此，正是《狼圖騰》這本書讓我明白了許許多多從未知曉的謎底：那位偉大的文盲軍事家成吉思汗，以及犬戎、匈奴、甚至于女真等等哪些一大批沒多少文化的軍事統(tǒng)帥和將領(lǐng)，是憑什么把出過世界兵圣孫子、世界兵典《孫子兵法》的華夏泱泱大國打得乾坤顛倒、山河破碎
為什么那個小小的游牧民族竟能橫掃歐亞，創(chuàng)造世界歷史上擁有最大版圖的蒙古大帝國
而那個把蒙古人趕回草原，在關(guān)內(nèi)戰(zhàn)無不勝的明朝大將徐達(dá)，又是為什么一攻入草原就立即陷于全軍覆沒的境地
知道讀過了《狼圖騰》之后，我才漸漸明白為什么我們漢族農(nóng)耕民族會被蒙古滿族人的統(tǒng)治了幾個世紀(jì)。
原來，一切的一切都?xì)w咎于…… 姜戎先生的故事情節(jié)大都一氣呵成，有如黃河之水，滾滾兒流，滔滔不絕，給人以強烈的閱讀快感，恨不得一口氣讀到完
它雖像一部敘述歷史的小說，但是在描述個人的心里活動方面也毫不遜色，使讀者在閱讀時頗有身臨其境直感，好像跟作者一樣正在面臨著一步一步逼近的危險。
以下是摘自原文的一個片斷：“陳陣在那一瞬其實已經(jīng)失去任何知覺。
他記憶中的最后感覺是頭頂迸出一縷輕微但極其恐怖的聲音，像是口吹足色銀元的那種細(xì)微震顫的錚錚聲。
這一定是他的魂魄被擊出天靈蓋的抨擊聲。
陳陣覺得自己的生命曾有過幾十秒的中斷，那一刻他已經(jīng)變成了一個靈魂出殼的軀殼，一具虛空的肉身遺體。
”雖然沒有華麗的辭藻，但是通俗易懂，真實可信。
如若通讀全文，你肯定會覺得自己就親臨現(xiàn)場一般。
緊張而又刺激。
當(dāng)然，文章還有其他幾段描述戰(zhàn)場現(xiàn)狀的文字，描述的更加精彩出色，但因篇幅較長，在此就不一一舉例，不過內(nèi)容之精彩，如若錯過，絕對是人生之一大憾事
《狼圖騰》雖然只有區(qū)區(qū)50萬字，然而表現(xiàn)的內(nèi)容卻十分豐富.它不單單描述了狼的品性和習(xí)性，也揭示了狼在保護(hù)草原生態(tài)、人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展、控制草原萬物平衡結(jié)構(gòu)等方面所起的杰出和不可替代的作用，同時還向我們展示了蒙古人的生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣，如神秘的天葬、蒙古人知恩圖報和尊重客人等性格。
在閱讀了《狼圖騰》之后，就好像自己親自到過六七十年代的蒙古大草原一般，感受草原大批大批的羊群、牛群、馬群以及那神秘的獺子山和令所有真正蒙古人崇敬、拜模而又駭人聽聞的狼群
蒙古草原狼，這位草原的精靈，這位草原民族的獸祖、宗師、戰(zhàn)神和楷模，這位令多少人聞風(fēng)散膽、為多少農(nóng)耕民族所憎恨的野物，是怎樣在歷史上發(fā)揮我們所意想不到的作用，是怎樣走進(jìn)游牧民族的心里，甚至上升到民族圖騰的崇高地位的呢
剛買到這部書的時候，我曾十分驚訝與《狼圖騰》竟能在商界、文化界、學(xué)術(shù)界甚至于環(huán)保界帶來如此大的震撼和驚喜
正如白燁先生所說：“姜戎筆下的草原狼，是生物的狼，也是人文的狼，是現(xiàn)實的狼，也是歷史的狼。
因之，這是一部狼的贊歌，也是一部狼的挽歌.”沒讀完一部，我都會有不同的感想，但是不管怎樣，我都想對這些已經(jīng)消失在額倫草原的狼們說聲：“好樣的
” 十分期望有更多的人能和我一起享受這曾引起無數(shù)人震撼的精神盛宴，讓更多的人了解狼，認(rèn)識狼，還有那隱藏在背后的秘密…… 在伸手不見五指的夜里，請別忘了遠(yuǎn)處那對對綠瑩瑩的眼睛正在朝你漸漸逼近………… 有熾熱的情感、深沉的思考和出色的語言才華，對所評作品全情投入并發(fā)生了真實的共鳴，又有向更廣大的文化世界追問的能力。
氣勢宏大又有跌宕起伏之致，令人贊嘆。
——湯擁華
讀沁園春雪的感受
今天，我們學(xué)習(xí)了《沁園春·雪》這篇詩詞。
它是毛主席第一次才智的充分表現(xiàn)，使人讀后對毛主席氣壯山河的豪邁之情佩服不已。
詩的上文，毛主席用優(yōu)美的辭藻來描繪了江山的千姿百態(tài)，描繪出了江山多嬌，使人讀后不由得贊嘆：多美的江山呀
多么博大的空間呀
下文則是毛主席雄視千古，把秦皇漢武、唐宗宋祖還有成吉思汗這五位封建帝王加以評說；舉大端而論，與上面的空間相照應(yīng)，寫出了浩瀚的時間，用一個“惜”字，把表面看似無聯(lián)系的人連接起來，形成了一幅壯麗的歷史長卷。
讀了毛主席的《沁園春·雪》我不禁發(fā)出同樣的感嘆：是呀，古代帝王紛紛被歷史的滾滾洪流席卷而去，只有無產(chǎn)階級才是推動歷史前進(jìn)的真正動力；才是祖國當(dāng)之無愧的主人；才能使中華民族屹立于世界強國之林。
我讀了毛主席的《沁園春·雪》，才真正對這位使中華人民從水深火熱中解救出來的偉大領(lǐng)袖真正了解了，才真正知道了這位救世主的胸懷。
他的胸懷，可以和博大的空間等量齊觀，這才是一代偉人超越常人的地方。
整個詞是描寫和議論結(jié)合，情感與景物相生，氣魄極大，感人極深，每讀一遍，便覺得有一股浩然之氣使人眼界開闊，心胸曠闊。
這是一首雪的贊歌；這是一幅祖國壯麗山河的畫卷；這是一首歷史人物的詩品；這是一首革命英雄為人民幸福而奮斗的高歌
兩篇讀書筆記!不是讀后感!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
《名人傳》由法國著名作家羅曼·羅蘭的《貝多芬傳》、《米開朗琪羅傳》和《托爾斯泰傳》組成，它們均創(chuàng)作于二十世紀(jì)初期，無論在當(dāng)時是在后世都產(chǎn)生了廣泛的影響。
在這三部傳記中，羅曼·羅蘭是緊緊把握住這三位擁有各自領(lǐng)域的藝術(shù)家的共同之處，著力刻畫了他們?yōu)樽非笳嫔泼蓝L期忍受苦難的心路歷程。
書中寫了三個世界上赫赫有名的人物。
第一個是德國作曲家：貝多芬；另一個是意大利的天才雕刻家：米開朗基羅；最后一個是俄羅斯名作家：托爾斯泰。
在這本《名人傳》中最令我感動的就是貝多芬的故事。
貝多芬是個音樂天才，他的天分很早就被他的父親發(fā)現(xiàn)了，不幸的是，貝多芬的父親并不是一個稱職的好父親，他天天讓貝多芬練琴，不顧及他的心情，一個勁兒的培訓(xùn)他，有時甚至把貝多芬和一把小提琴一起放進(jìn)一個屋子里關(guān)起來，一關(guān)就是一整天，用暴力逼他學(xué)音樂。
貝多芬的童年是十分悲慘的，他的母親在他十六歲時就去世了，他的父親變成了揮霍的酒鬼。
這些不幸一起壓到了貝多芬的頭上，在他心中刻下了深深的傷痕，也因此導(dǎo)致他的脾氣暴躁而古怪。
但是貝多芬沒有因此而沉淪，他把自己的全部精力，都投入到了自己所熱愛的音樂事業(yè)中去了。
由于他的天分和勤奮，很快地他就成名了。
當(dāng)他沉醉在音樂給他帶來的幸福當(dāng)中時，不幸的事情又發(fā)生了：他的耳朵聾了。
對于一個音樂家而言，最重要的莫過于耳朵，而像貝多芬這樣以音樂為生的大音樂家，卻聾了耳朵，這個打擊是常人所接受不了的。
貝多芬的一生是悲慘的，也是多災(zāi)多難的，但他為什么還能成功呢
為什么正常人做不到的事，他卻能做到呢
這引起了我的深思。
我認(rèn)為，貝多芬之所以成功，是因為它有著超與凡人的毅力和奮斗精神。
面對困難，他絲毫無懼。
這就是他成功的秘訣。
在日常生活中，我們遇到困難時，經(jīng)常想到的就是請求他人的幫助，而不是直面困難，下定決心一定要解決。
而貝多芬，因為脾氣古怪，沒有人愿意與他做朋友，所以，他面對困難，只能單槍匹馬，奮力應(yīng)戰(zhàn)。
雖然很孤獨，卻學(xué)會了別人學(xué)不到的東西：只要給自己無限的勇氣，再可怕的敵人也可以打敗。
羅曼·羅蘭稱他們?yōu)椤坝⑿邸?，以感人肺腑的筆墨，寫出了他們與命運抗?fàn)幍某绺哂職夂蛽?dān)荷全人類苦難的偉大情懷.早在二十世紀(jì)三四十年代，由我國著名翻譯家傅雷先生譯成中文，他從《名人傳》中得到的啟示是:“惟有真實的苦難，才能驅(qū)除浪漫底克的幻想的苦難；惟有克服苦難的壯烈的悲劇，才能幫助我們擔(dān)受殘酷的命運；惟有抱著‘我不入地獄誰入地獄’的精神，才能挽救一個萎靡而自私的民族……” 那么，對于今天的讀者來說，《名人傳》又能給予我們什么呢
在一個物質(zhì)生活極度豐富而精神生活 相對貧弱的時代，在一個人們躲避崇高、告別崇高而自甘平庸的社會里，《名人傳》給予我們的也許更 多是尷尬，因為這些巨人的生涯就像一面明鏡，使我們的卑劣與渺小纖毫畢現(xiàn)。
在《米開朗琪羅傳》的 結(jié)尾，羅曼·羅蘭說，偉大的心魂有如崇山峻嶺，“我不說普通的人類都能在高峰上生存。
但一年一度 他們應(yīng)上去頂禮。
在那里，他們可以變換一下肺中的呼吸，與脈管中的血流。
在那里，他們將感到更迫近永恒。
以后，他們再回到人生的廣原，心中充滿了日常戰(zhàn)斗的勇氣”。
對于我們的時代，這實才是真言。
《名人傳》印證了一句中國人的古訓(xùn)：古今之成大事業(yè)者，非惟有超世之才，亦必有堅韌不拔之。
貝多芬的“在傷心隱忍中找棲身”，米開朗琪羅的“愈受苦愈使我喜歡”，托爾斯泰的“我哭泣，我痛 苦，我只是欲求真理”，無不表明偉大的人生就是一場無休無止的戰(zhàn)斗。
我們的時代千變?nèi)f化，充滿機 遇，我們渴望成功，但我們卻不想奮斗。
我們要的是一夜成名。
浮躁和急功近利或許會使我們?nèi)〉脮一?一現(xiàn)的成就，但絕不能讓我們躋身人類中的不朽者之列。
因此，讀讀《名人傳》也許會讓我們清醒一些 《海底兩萬里》讀書筆記 作者的驚人之處不但只是他寫的夸張，動人而富有科學(xué)意義的小說，更驚人的是他在書中所寫的故事，盡管在二十一世紀(jì)的今天已不足為奇，但是在凡爾納的時代，人們還沒有發(fā)明可以在水下遨游的潛水艇，甚至連電燈都還沒有出現(xiàn)，在這樣的背景下，凡爾納在《海底兩萬里》中成功的塑造出鸚鵡螺號潛水艇，并在小說發(fā)表25年后，人們制造出的真實的潛水艇，與小說描寫的大同小異，這是怎樣的預(yù)見力，所以說凡爾納作品中的幻想都以科學(xué)為依據(jù)。
他的許多作品中所描繪的科學(xué)幻想在今天都得以實現(xiàn)。
更重要的是他作品中的幻想大膽新奇，并以其逼真、生動、美麗如畫令人讀來趣味盎然。
他的作品情節(jié)驚險曲折、人物栩栩如生、結(jié)局出人意料。
所有這些使他的作品具有永恒的魅力。
《海底兩萬里》寫于一八七0年，是凡爾納著名的三部曲的第二部，第一部是《格蘭特船長的兒女》、第三部是《神秘島》。
這部作品敘述法國生物學(xué)者阿龍納斯在海洋深處旅行的故事。
這事發(fā)生在一八六六年，當(dāng)時海上發(fā)現(xiàn)了一只被斷定為獨角鯨的大怪物，他接受邀請參加追捕，在追捕過程中不幸落水，泅到怪物的脊背上。
其實這怪物并非什么獨角鯨，而是一艘構(gòu)造奇妙的潛水船。
潛水船是船長尼摩在大洋中的一座荒島上秘密建造的，船身堅固，利用海洋發(fā)電。
尼摩船長邀請阿龍納斯作海底旅行。
他們從太平洋出發(fā)，經(jīng)過珊瑚島、印度洋、紅海、地中海，進(jìn)入大西洋，看到許多罕見的海生動植物和水中的奇異景象，又經(jīng)歷了擱淺、土人圍攻、同鯊魚搏斗、冰山封路、章魚襲擊等許多險情。
最后，當(dāng)潛水船到達(dá)挪威海岸時，阿龍納斯不辭而別，把他所知道的海底秘密公布于世。
書中的主人公尼摩船長是一個帶有浪漫、神秘色彩，非常吸引人的人物。
尼摩根據(jù)自己的設(shè)計建造了潛水船，潛航在海底進(jìn)行大規(guī)模的科學(xué)研究，但這好像又不是他這種孤獨生活的惟一目的。
他躲避開他的敵人和迫害者，在海底探尋自由，又對自己孤獨的生活深深感到悲痛。
這個神秘人物的謎底到了三部曲的第三部才被揭開。
這部作品集中了凡爾納科幻小說的所有特點。
曲折緊張、撲朔迷離的故事情節(jié)，瞬息萬變的人物命運，豐富詳盡的科學(xué)知識和細(xì)節(jié)逼真的美妙幻想融于一爐。
作者獨具匠心，巧妙布局，在漫長的旅行中，時而將讀者推入險象環(huán)生的險惡環(huán)境，時而又帶進(jìn)充滿詩情畫意的美妙境界；波瀾壯闊的場面描繪和細(xì)致入微的細(xì)節(jié)刻畫交替出現(xiàn)。
讀來引人入勝，欲罷不能。
就這樣，我懷著一種崇敬的心情，開始和書中的主人翁探險者博物學(xué)家阿尤那斯，乘坐鸚鵡螺號潛水艇，開始他充滿傳奇色彩的海底之旅。
鸚鵡螺號的主人尼摩船長是個性格陰郁，知識淵博的人，他們一道周游了太平洋、印度洋、紅海、地中海、大西洋以及南極和北冰洋，遇見了許多罕見海底動植物，還有海底洞穴、暗道和遺址，其中包括著名的沉沒城市亞特蘭蒂斯，這個擁有與希臘相當(dāng)?shù)臍v史文化的文明古國。
鸚鵡螺號從日本海出發(fā)，進(jìn)入太平洋、大洋洲，然后到達(dá)印度洋，經(jīng)過紅海和阿拉伯隧道，來到地中海。
潛艇經(jīng)過直布羅陀海峽，沿著非洲海岸，徑直奔向南極地區(qū)。
然后又沿拉美海岸北上，又跟隨暖流來到北海，最后消失在挪威西海岸的大旋渦中。
在將近十個月的海底旅程中，鸚鵡螺號以平均每小時十二公里的航速，緩緩行駛。
我覺得我自己也隨著尼摩船長和他的“客人們”飽覽了海底變幻無窮的奇景異觀。
整個航程高潮迭起：海底狩獵，參觀海底森林，探訪海底的亞特蘭蒂斯廢墟，打撈西班牙沉船的財寶，目睹珊瑚王國的葬禮，與大蜘蛛、鯊魚、章魚、博斗，反擊土著人的圍攻等等。
書中都包容了大量的科學(xué)，文化和地理，地質(zhì)學(xué)。
阿尤那斯在航行中流露出他對尼摩船長出類拔萃的才華與學(xué)識的欽佩。
但在引人入勝的故事中，還同時告誡人們在看到科學(xué)技術(shù)造福人類的同時，重視防止被壞人利用、危害人類自身危機的行為；提出要愛護(hù)海豹、鯨等海洋生物，譴責(zé)濫殺濫捕的觀念。
這些至今仍然熱門的環(huán)保話題，早已在兩百年前就有先知者呼吁，可見留下有關(guān)人類正義更深層次的思考，才是此書讓讀者感受豐富多采的歷險和涉取傳神知識后，啟發(fā)我們以心靈更大的收獲。
小說從海面上“怪獸”出沒，頻頻襲去各國海輪，攪得人心惶惶開始，到鸚鵡螺號被大西洋旋渦吞噬為止，整部小說懸念迭出，環(huán)環(huán)相扣。
這本書把我深深地吸引住了。
在旅行過程中我和尼摩船長以及游客們都可以說是隨著事情發(fā)展，而有所變化，有時惶恐不安，有時輕松愉快。
這本書的精妙之處還在于完全自然的知識啟迪，雖然書中講述了不少有關(guān)海洋的知識，例如紅海一名是源于海中的一種名叫三棱藻的微小生物分泌的黏液造成海水顏色像血一樣紅。
但是沒有任何一個在讀者接受起來十分刻意或困難的，只是一次旅行中的所見所聞罷了，這使人們對因景而生的各種想法和收獲都得以牢固的保存。
并不是每一本科幻小說都像《海底兩萬里》一樣富有強烈的可讀性，它作為一本不是憑空捏造而是遠(yuǎn)見加博學(xué)累積成的小說，不但為對海底知識了解不詳盡的讀者解讀了他們的旅程，更讓后人看到了古人的智慧與文明。
整部小說動用大量篇幅，不厭其煩地介紹諸如海流、魚類、貝類、珊瑚、海底植物、海藻、海洋生物循環(huán)系統(tǒng)、珍珠生產(chǎn)等科學(xué)知識，成為名副其實的科學(xué)啟蒙小說。
備注：小說中的長度單位“里”是法國歷史上的古里，長度因省份的不同而有所差異，還有古驛里、古陸里和古海里之分。
阿羅納克斯教授在書中用的是古陸里，一古陸里大約等于四公里，因此，海底兩萬里就是能夠繞地球兩圈的八萬公里。
凡爾納在作品是我所十分喜愛的。
之前看過他寫的《神秘島》，給我的感覺十分震撼。
他描寫的場景和人物的生活真可以用“栩栩如生”來形容，誰能想到這是純粹的科幻小說呢
《海底兩萬里》是他的三部曲第二部，風(fēng)格和我兒時看的《神秘島》非常相象。
這本科幻小說講述的故事真可謂是大膽至極。
凡爾納以第一人稱寫了法國生物學(xué)家阿龍納斯和仆人康賽爾、加拿大人尼德·蘭誤進(jìn)“鸚鵡螺”號后的種種經(jīng)歷。
盡管凡爾納沒有下過海，但是在他的文章里絲毫看不見虛偽的痕跡，反而真實又驚險的冒險會讓人喘不過氣來。
凡爾納是個聰明的人，也許有人說他是賣弄知識，可他的確是很富有智慧地將許多科學(xué)知識結(jié)合到了文中，細(xì)細(xì)看來竟然涉及了許多領(lǐng)域。
比如生物學(xué)、氣象學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)等等。
由此可見，他能把海底世界寫得如此生動和美麗也是不足為奇的了。
我很喜歡和佩服《海底兩萬里》的原因是它有眾多的知音。
現(xiàn)在的中小學(xué)生都很前衛(wèi)，不太喜歡看傳統(tǒng)的名著，也包括我，對于語文新課標(biāo)推薦的小說、古文我不僅都不喜歡，而且是有點厭惡情緒的。
這些所謂的名家之筆在我看來是無聊之至，有很多語句是前后不通，大有賣弄文采之嫌。
可是《海底兩萬里》不一樣，它雖然是語文新課標(biāo)的推薦書目，又是一部本身非常棒的作品。
它的風(fēng)格可以跟當(dāng)代風(fēng)靡全球的《冒險小虎隊》、《雞皮疙瘩》書系想媲美。
一本寫于八十年代的外國作品等在當(dāng)代仍然有那么多的知音，這的確是非常了不起的。
撇開別的不談，就來說說內(nèi)容情節(jié)吧
開頭小說就讓我走進(jìn)了它所描述的世界，什么飛逝的巨礁啊、巨大的怪物啊，都讓我看了刺激不已。
法國人阿龍納斯、康塞爾及捕鯨手尼德·蘭進(jìn)入神秘的“鸚鵡螺”號之后，和尼摩船長一起在海底作類似的環(huán)球旅行。
海底的世界非常美妙，我記得“海底森林”那一章，雖然沒有真正的樹木，但是海里柔軟的珊瑚礁讓我極為享受，閉上眼睛似乎也能看見那飄動的海底生物。
而文章也不失驚險，其中在南極被困冰下的缺氧經(jīng)歷寫得最為精彩。
幾個人在海底無法呼吸到新鮮的氧氣，對缺氧癥狀的描寫讓我都不禁感到難受，開始大口大口地呼吸氧氣，也讓我由衷感嘆：人能活著，真好
雖然文章的結(jié)尾讓我有些恍惚，但我是真地沉浸在這部優(yōu)秀的作品中了。
其實我覺得文章中的人沒有明顯的好壞之分，包括尼摩船長。
尼摩船長可以說是一個傳奇人物，他自己隱瞞了全世界造成了性能非凡的“鸚鵡螺”號，并和著那么多忠心耿耿的水手們在海底探險，這并非是常人能夠完成的。
也許他的思想有些扭曲，他的做法有些偏激，他的行為是在逃避。
但是他仍然是位勇士，是位尊重大自然的勇士。
他的消失也是凄美的，讓我看后感覺鼻子也是酸酸的。
無論如何，這次在書中的勇敢者的探險讓我深深熱愛上了浩瀚的海洋，讓我更加明白了我的人生觀和世界
沁園春 雪的讀后感
1、今天，我們學(xué)習(xí)了《沁園春·雪》這篇詩詞。
它是毛主席第一次才智的充分表現(xiàn)，使人讀后對毛主席氣壯山河的豪邁之情佩服不已。
詩的上文，毛主席用優(yōu)美的辭藻來描繪了江山的千姿百態(tài)，描繪出了江山多嬌，使人讀后不由得贊嘆：多美的江山呀
多么博大的空間呀
下文則是毛主席雄視千古，把秦皇漢武、唐宗宋祖還有成吉思汗這五位封建帝王加以評說；舉大端而論，與上面的空間相照應(yīng)，寫出了浩瀚的時間，用一個“惜”字，把表面看似無聯(lián)系的人連接起來，形成了一幅壯麗的歷史長卷。
讀了毛主席的《沁園春·雪》我不禁發(fā)出同樣的感嘆：是呀，古代帝王紛紛被歷史的滾滾洪流席卷而去，只有無產(chǎn)階級才是推動歷史前進(jìn)的真正動力；才是祖國當(dāng)之無愧的主人；才能使中華民族屹立于世界強國之林。
我讀了毛主席的《沁園春·雪》，才真正對這位使中華人民從水深火熱中解救出來的偉大領(lǐng)袖真正了解了，才真正知道了這位救世主的胸懷。
他的胸懷，可以和博大的空間等量齊觀，這才是一代偉人超越常人的地方。
整個詞是描寫和議論結(jié)合，情感與景物相生，氣魄極大，感人極深，每讀一遍，便覺得有一股浩然之氣使人眼界開闊，心胸曠闊。
這是一首雪的贊歌；這是一幅祖國壯麗山河的畫卷；這是一首歷史人物的詩品；這是一首革命英雄為人民幸福而奮斗的高歌
2、今天，我們我們學(xué)習(xí)了《沁園春·雪》。
它是毛主席第一次才智的充分表現(xiàn)，使人讀后對毛主席氣壯山河的豪邁之情佩服不已。
詩的上文，毛主席用優(yōu)美的辭藻來描繪了江山的千姿百態(tài)，描繪出了江山多嬌，使人讀后不由得贊嘆：多美的江山呀
多么博大的空間呀
下文則是毛主席雄視千古，把秦皇漢武、唐宗宋祖還有成吉思汗這五位封建帝王加以評說；舉大端而論，與上面的空間相照應(yīng)，寫出了浩瀚的時間，用一個“惜”字，把表面看似無聯(lián)系的人連接起來，形成了一幅壯麗的歷史長卷。
讀了《沁園春·雪》我不禁發(fā)出同樣的感嘆：是呀，古代帝王紛紛被歷史的滾滾洪流席卷而去，只有無產(chǎn)階級才是推動歷史前進(jìn)的真正動力；才是祖國當(dāng)之無愧的主人；才能使中華民族屹立于世界強國之林。
他的胸懷，可以和博大的空間等量齊觀，這才是一代偉人超越常人的地方。
這是一首雪的贊歌；這是一幅祖國壯麗山河的畫卷；這是一首歷史人物的詩品；這是一首革命英雄為人民幸福而奮斗的高歌
誰知道觀滄海的現(xiàn)代文翻譯
東行登上碣石山，來觀賞大海。
海水多么寬闊浩蕩，碣石山高高聳立邊。
碣石山上樹生，各種草長得很繁茂。
秋風(fēng)颯颯，海上涌起巨大的波濤。
日月的運行，好象是從這浩淼的海洋中出發(fā)的。
銀河星光燦爛，好象是從這浩淼的海洋中產(chǎn)生出來的。
真是幸運極了，用歌唱來表達(dá)自己的思想感情吧。
勤奮成才的名人事例
戲劇大師莎士比亞的成才故事總是為我們后人所津津樂道，他自幼家貧，卻刻苦勤奮，他不畏世俗和現(xiàn)實的壓迫，執(zhí)著地用他現(xiàn)實之筆寫出了《哈姆雷特》、《羅密歐與朱麗葉》等不朽的戲劇大作。
后人稱贊他的劇作為“不屬于一個時代，而屬于所有的世紀(jì)”。
我們從戲劇大師莎士比亞的故事中，理解了勤奮的價值。
與莎士比亞的成才故事一樣，許多影響世界文明進(jìn)程的名人，他們的成才故事總是能給我們后人帶來很多的思考和啟迪。
歌曲之王舒伯特天資聰穎，壓制不住的音樂天賦和執(zhí)著的音樂創(chuàng)作成就了歌曲之王的美名；國畫大師齊白石從小刻苦勤奮，對繪畫的學(xué)習(xí)和創(chuàng)作能持之以恒，終成一代國畫大師；醫(yī)學(xué)家華佗自小立志醫(yī)學(xué)，對醫(yī)學(xué)難題不斷地思索與實踐，終成一代醫(yī)學(xué)名家。
史蒂芬·霍金1942年1月8日出生于英國的牛津，這是一個特殊的日子，現(xiàn)代科學(xué)的奠基人伽利略正是逝世于300年前的同一天。
他年青時就生患絕癥，然而他堅持不懈，戰(zhàn)勝了病痛的折磨，成為了舉世矚目的科學(xué)家。
霍金在牛津大學(xué)畢業(yè)后即到劍橋大學(xué)讀研究生，這時他被診斷患了“盧伽雷病”，不久，就完全癱瘓了。
1985年，霍金又因肺炎進(jìn)行了穿氣管手術(shù)，此后，他完全不能說話，依靠安裝在輪椅上的一個小對話機和語言合成器與人進(jìn)行交談；看書必須依賴一種翻書頁的機器，讀文獻(xiàn)時需要請人將每一頁都攤在大桌子上，然 后他驅(qū)動輪椅如蠶吃桑葉般地逐頁閱讀…… 但霍金不會因為小小的病痛的折磨而放棄了對學(xué)習(xí)的渴望，他正是在這種一般人難以置信的艱難中，成為世界公認(rèn)的引力物理科學(xué)巨人。
霍金在劍橋大學(xué)任牛頓曾擔(dān)任過的盧卡遜數(shù)學(xué)講座教授之職，他的黑洞蒸發(fā)理論和量子宇宙論不僅震動了自然科學(xué)界，并且對哲學(xué)和宗教也有深遠(yuǎn)影響。
霍金還在1988年4月出版了《時間簡史》，已用33種文字發(fā)行了550萬冊，如今在西方，自稱受過教育的人若沒有讀過這本書，會被人看不起。
李時珍撰寫《本草綱目》的幾十年間，讀過八百多種典籍。
在研讀古書時，發(fā)現(xiàn)諸家說法并不一致，且相互矛盾，便多方深入實際，親自“采藥”，同時向許多有實踐經(jīng)驗的醫(yī)生、藥工、樵夫、漁夫等人請教，終于鑒別考證了歷代記載的一千多種藥物，為它們重新做出了科學(xué)結(jié)論。
我國著名科學(xué)家竺可楨，（以科學(xué)家竺可楨為事實論據(jù)）為了研究氣象學(xué)，每天總是步行上班，并繞道公園，以便觀察動植物的活動情況。
不管三伏天還是三九天，總是如此，（幾個詞語點明了竺可楨為研究氣象學(xué)，堅持不懈的精神）這對他的研究工作起了很大的作用范仲淹：冷水沃面，斷粥劃齏
關(guān)于李白的資料
李白 目錄·【李白簡介】 ·【詳細(xì)生平】 ·【李白詩歌】 ·【李白個性】 ·【李白成就】 ·【主要作品】 李白(701-762)，字太白，號青蓮居士，唐代偉大的浪漫主義詩人。
其詩風(fēng)雄奇豪放，想象豐富，語言流轉(zhuǎn)自然，音律和諧多變。
他善于從民歌、神話中汲取營養(yǎng)私素材，構(gòu)成其特有的瑰麗絢爛的色彩，是屈原以來積極浪漫主義詩歌的新高峰。
與杜甫并稱“李杜”。
【李白簡介】 李白 (701—762)， 字太白，祖籍隴西成紀(jì)（今甘肅省天水縣），隋朝末年，遷徙到中亞碎葉城（今蘇聯(lián)托可馬克），李白即誕生于此。
五歲時，其家遷入綿州彰明縣（今四川江油縣）。
二十歲時只身出川，開始了廣泛漫游，南到洞庭湘江，東至吳、越，寓居在安陸（今湖北省安陸縣）。
他到處游歷，希望結(jié)交朋友，干謁社會名流，從而得到引薦，一舉登上高位，去實現(xiàn)政治理想和抱負(fù)。
可是，十年漫游，卻一事無成。
他又繼續(xù)北上太原、長安，東到齊、魯各地，并寓居山東任城（今山東濟(jì)寧）。
這時他已結(jié)交了不少名流，創(chuàng)作了大量優(yōu)秀詩篇，詩名滿天下。
天寶初年，由道士吳人筠推薦，唐玄宗朝他進(jìn)京，命他供奉翰林。
不久，因權(quán)貴的讒悔，于天寶三、四年間（公元 744或745年），被排擠出京。
此后，他在江、淮一帶盤桓，思想極度煩悶。
于天寶十四年（公元75年）冬，安祿山叛亂，他這時正隱居廬山，適逢永王李遴的大軍東下， 邀李白下山入幕府。
后來李遴反叛肅宗，被消滅，李白受牽連，被判處流放夜郎（今貴州省境內(nèi)），中途遇赦放還，往來于潯陽（今江西九江）、宣城（今安徽宣城）等地。
代宗寶應(yīng)元年（公元762年），病死于安徽當(dāng)涂縣。
李白生活在唐代極盛時期，具有“濟(jì)蒼生” 、“安黎元”的進(jìn)步理想，畢生為實現(xiàn)這一理想而奮斗。
它的大量詩篇，既反映了那個時代的繁榮氣象，也揭露和批判了統(tǒng)治集團(tuán)的荒淫和腐敗，表現(xiàn)出蔑視權(quán)貴，反抗傳統(tǒng)束縛，追求自由和理想的積極精神。
在藝術(shù)上，他的詩想象新奇，感情強烈，意境奇?zhèn)ス妍?，語言清新明快，形成豪放、超邁的藝術(shù)風(fēng)格，達(dá)到了我國古代積極浪漫主義詩歌藝術(shù)的高峰。
存詩900余首，有《李太白集》 《新唐書》卷202·李白傳 李白，字太白，興圣皇帝九世孫。
其先隋末以罪徙西域，神龍初，遁還，客巴西。
白之生，母夢長庚星，因以命之。
十歲通詩書，既長，隱岷山。
州舉有道，不應(yīng)。
蘇颋為益州長史，見白異之，曰：“是子天才英特，少益以學(xué)，可比相如。
”然喜縱橫術(shù)，擊劍，為任俠，輕財重施。
更客任城，與孔巢父、韓準(zhǔn)、裴政、張叔明、陶沔居徂徠山，日沈飲，號“竹溪六逸”。
天寶初，南入會稽，與吳筠善，筠被召，故白亦至長安。
往見賀知章，知章見其文，嘆曰：“子，謫仙人也
”言于玄宗，召見金鑾殿，論當(dāng)世事，奏頌一篇。
帝賜食，親為調(diào)羹，有詔供奉翰林。
白猶與飲徒醉于市。
帝坐沈香亭子，意有所感，欲得白為樂章；召入，而白已醉，左右以水靧面，稍解，援筆成文，婉麗精切無留思。
帝愛其才，數(shù)宴見。
白嘗侍帝，醉，使高力士脫靴。
力士素貴，恥之，擿其詩以激楊貴妃，帝欲官白，妃輒沮止。
白自知不為親近所容，益驁放不自修，與知章、李適之、汝陽王璡、崔宗之、蘇晉、張旭、焦遂為“酒八仙人”。
懇求還山，帝賜金放還。
白浮游四方，嘗乘舟與崔宗之自采石至金陵，著宮錦袍坐舟中，旁若無人。
安祿山反，轉(zhuǎn)側(cè)宿松、匡廬間，永王璘辟為府僚佐。
璘起兵，逃還彭澤，璘敗，當(dāng)誅。
初，白游并州，見郭子儀，奇之。
子儀嘗犯法，白為救免。
至是子儀請解官以贖，有詔長流夜郎。
會赦，還尋陽，坐事下獄。
時宋若思將吳兵三千赴河南，道尋陽，釋囚辟為參謀，未幾辭職。
李陽冰為當(dāng)涂令，白依之。
代宗立，以左拾遺召，而白已卒，年六十余。
《舊唐書》列傳第一百四十·文苑下·李白傳 李白，字太白，山東人。
少有逸才，志氣宏放，飄然有超世之心。
父為任城尉，因家焉。
少與魯中諸生孔巢父、韓沔、裴政、張叔明、陶沔等隱于徂徠山，酣歌縱酒，時號“竹溪六逸”。
天寶初，客游會稽，與道士吳筠隱于剡中。
既而玄宗詔筠赴京師，筠薦之于朝，遣使召之，與筠俱待詔翰林。
白既嗜酒，日與飲徒醉于酒肆。
玄宗度曲，欲造樂府新詞，亟召白，白已臥于酒肆矣。
召入，以水灑面，即令秉筆，頃之成十余章，帝頗嘉之。
嘗沉醉殿上，引足令高力士脫靴，由是斥去。
乃浪跡江湖，終日沉飲。
時侍御史崔宗之謫官金陵，與白詩酒唱和。
嘗月夜乘舟，自采石達(dá)金陵，白衣宮錦袍，于舟中顧瞻笑傲，傍若無人。
初，賀知章見白，賞之曰：“此天上謫仙人也。
”祿山之亂，玄宗幸蜀，在途以永王璘為江淮兵馬都督、揚州節(jié)度大使，白在宣州謁見，遂辟為從事。
永王謀亂，兵敗，白坐長流夜郎。
后遇赦得還，竟以飲酒過度，醉死于宣城。
有文集二十卷，行于時。
?。P(guān)于李白出生地，眾說紛紜，今大致有兩種說法。
其一，李白出生于中亞西域的碎葉城（在今吉爾吉斯斯坦首都比什凱克以東的托克馬克市附近），李白約五歲時，其家遷居綿州昌?。ń袼拇ń停?。
其二，李白出生綿州昌隆縣（今四川江油縣）的青蓮鄉(xiāng)。
這兩種說法，至少有一種是錯誤的。
但是，兩種說法都有資料和歷史考證，讓人相信哪種，真是左右為難。
） 【詳細(xì)生平】 一、好任俠，喜縱橫 李白于武則天長安元年(公元701年)出生于西域的碎葉，五歲時隨家人定居于昌隆(今四川江油縣)的青蓮鄉(xiāng)。
李白少時，好任俠，且喜縱橫。
昌隆所在的綿州地區(qū)，自漢末以來，便是道教活躍的地方。
因此，李白從少年時起，常去戴天山尋找道觀的道士談?wù)摰澜?jīng)。
后來，他與一位號為東巖子的隱者隱居于眠山，潛心學(xué)習(xí)，多年不進(jìn)城市。
他們在自己居住的山林里，飼養(yǎng)了許多奇禽異鳥。
這些美麗而馴良的鳥兒，由于飼養(yǎng)慣了，定時飛來求食，好像能聽懂人的語言似的，一聲呼喚，便從四處飛落階前，甚至可以在人的手里啄食谷粒，一點都不害怕。
這件事被遠(yuǎn)近傳作奇聞，最后竟使綿州刺史親自到山中觀看鳥兒們的就食情況。
這位刺史見他們能指揮鳥類的行動，認(rèn)定他們有道術(shù)，便想推薦二人去參加道科的考試。
可是，二人都婉言拒絕了。
當(dāng)時有名的縱橫家趙蕤也是李白的好友，此人于開元四年(公元716年)就著成了《長短經(jīng)》十卷。
那時李白才十六歲。
趙蕤這部博考六經(jīng)異同、分析天下形勢、講求興亡冶亂之道的縱橫家式的著作引起了李白極大的興趣。
他以后一心要建功立業(yè)，喜談王霸之道，也正是受到這部書的影響。
李白的夫人是許氏，許氏死后續(xù)宗氏為妻 他有兩子一女 其中一子一女是許氏生的， 子名：伯禽，小名“明月奴” 女名：平陽 另一子名：頗黎 李白有三個老婆，一個是許宰相的孫女，姓許。
第二個，不祥其姓。
第三個宗宰相的孫女，姓宗。
此外還有一個姓劉的。
女兒李平陽，姓李。
第一個老婆，是公元727年在湖北安陸經(jīng)過兩個朋友胡紫陽和馬正公的撮合，娶了前宰相許圍師的孫女，其實也談不上娶，就是當(dāng)了個倒插門女婿。
由于在婚后長達(dá)十年的時間里，李白都生活在他老丈人家里，寄人籬下的滋味本來就使他非常的不爽了，哪兒還有心思去琢磨其他的事情。
這是李白的第一次婚姻，可能他還是抱著很負(fù)責(zé)的心態(tài)去對待的，并且從婚后得育一男一女兩子這個情況來看，雙方的性生活還是十分和諧的。
第一個情人，公元739年，也就是在距第一次結(jié)婚12年、距第一任老婆去世一年之后，李白泡到了一個姓劉的女人，為了使氣氛更為輕松一點，我們可以想想一下這個女人的姿色和身材。
李白帶著這個女人曾經(jīng)到安徽買了一套房子，也可能是公寓，也有可能是別墅。
總之，他們沒有經(jīng)過明媒正娶就這樣生活在一起了，應(yīng)該算是非法同居罷。
但是，這個女人卻沒有覺得李白買了房子就跟定他了，大約嫌他沒車，或者不是政府領(lǐng)導(dǎo)，也或者嫌他生活作風(fēng)有問題，總之，不久兩人就拜拜了。
通過李白在這段的生活狀態(tài)來看，整體比較頹靡，經(jīng)常喝酒。
估計兩人的性生活也不怎么和諧了。
第二個老婆，公元745年，李白在山東任城，與一當(dāng)?shù)貗D人結(jié)婚。
這時候的李白剛從首都長安出來，背著一大布袋金銀財寶和杜甫、高適一路嫖娼取道河南商丘，并再此逗留很久。
與他二人分手之后，李白自己前往泰山考取道箓，路過任城，寂寞的他結(jié)識了這位婦人，兩人情投意合，當(dāng)下便領(lǐng)了結(jié)婚證。
李白的這個老婆為他生了一個兒子，并且李白在山東兗州置下了大批田產(chǎn)，在此后他云游在外的生活中，這些田產(chǎn)就交給了妻子。
可見，李白對該妻子十分信任，可惜的是這個妻子在他們結(jié)婚五年后，不幸亡故。
第三個老婆，公元750年，李白在河南開封結(jié)識武則天時宰相宗楚客的孫女宗氏，要說起兩人的結(jié)識還頗有點浪漫的味道，說是李白酒醉梁園，詩興大起，便揮筆在墻上寫下了那首著名的《梁園吟》，寫完了可能還找個墻角撒過尿，然后提起長衫歪歪倒到的走了。
走后不久，宗氏就和仆人來到了這，看見這首詩，久久不能釋懷。
正好梁園的保潔員看見了，馬上就要擦掉，宗氏便要求不能擦。
但是人家保潔員，不擦掉是會被扣工資的。
無奈，宗氏實在是被這首才華橫溢的詩歌所折服了，便花千金買下了這面墻壁。
于是也就留下了這段“千金買壁”的佳話，考，此時我已經(jīng)開始嫉妒李白這小子了，嗎的，憑什么美女一個接一個的都被他占了去了。
在很多史料的記載中，都描述這個宗氏是一才貌俱全的大家閨秀，唉，羨慕啊。
并且宗氏美女也是忠實的道教信仰者。
好了，現(xiàn)在的這個妻子應(yīng)該和李白有著共同的革命信仰和一致的文學(xué)道德情操，應(yīng)該算有記載的李白的第一次愛情，注意是愛情。
但是，也是可能是信仰這個東西太重要了，有時候甚至?xí)^愛情，公元761年，宗氏到鄺山學(xué)道去了。
于是，李白便又孤零零的一人了，此后便不復(fù)再娶，男人要是經(jīng)歷過一次刻骨銘心的愛情之后，便視天下女人如無物了。
但是由于二人感情深厚，宗氏在李白從磷冤案時多次施救。
得一此女為妻，足矣。
二、仗劍遠(yuǎn)游 開元十三年(公元725年)，李白出蜀，仗劍去國，辭親遠(yuǎn)游。
他乘舟沿江出峽，漸行漸遠(yuǎn)，家鄉(xiāng)的山巒逐漸隱沒不可辨認(rèn)了，只有從三峽流出的水仍跟隨著他，推送著他的行舟，把他要送到一個陌生而又遙遠(yuǎn)的城市中去。
1.江陵幸遇司馬禎 李白沒有想到在江陵會有一次不平凡的會見，他居然見到了受三代皇帝崇敬的道士司馬禎。
天臺道士司馬幀不僅學(xué)得一整套的道家法術(shù)，而且寫得一手好篆，詩也飄逸如仙。
玄宗對其非常尊敬，曾將他召至內(nèi)殿，請教經(jīng)法，還為他造了陽臺觀，并派胞妹玉真公主隨其學(xué)道。
李白能見到這個備受恩寵的道士，自然十分開心，還送上了自己的詩文供其審閱。
李白器宇軒昂，資質(zhì)不凡，司馬禎一見己十分欣賞，及至看了他的詩文，更是驚嘆不已，稱贊其“有仙風(fēng)道骨，可與神游八極之表”。
因為他看到李白不僅儀表氣度非凡，而且才情文章也超人一等，又不汲汲于當(dāng)世的榮祿仕宦，這是他幾十年來在朝在野都沒有遇見過的人才，所以他用道家最高的褒獎的話贊美他。
這也就是說他有“仙根”，即有先天成仙的因素，和后來賀知章贊美他是“謫仙人”的意思差不多，都是把他看做非凡之人。
這便是李白的風(fēng)度和詩文的風(fēng)格給予人的總的印象。
李白為司馬禎如此高的評價歡欣鼓舞。
他決心去追求“神游八極之表”這樣一個永生的、不朽的世界。
興奮之余，他寫成大賦《大鵬遇希有鳥賦》，以大鵬自喻，夸寫大鵬的龐大迅猛。
這是李白最早名揚天下的文章。
從江陵起，他開始了他鵬程萬里的飛翔。
以下便是《大鵬遇希有鳥賦》： 大鵬遇希有鳥賦并序 余昔于江陵，見天臺司馬子微，謂余有仙風(fēng)道骨，可與神游八極之表。
因著大鵬遇希有鳥賦以自廣。
此賦已傳于世，往往人間見之。
悔其少作，未窮宏達(dá)之旨，中年棄之。
及讀晉書，睹阮宣子大鵬贊，鄙心陋之。
遂更記憶，多將舊本不同。
今復(fù)存手集，豈敢傳諸作者
庶可示之子弟而已。
其辭曰：南華仙，發(fā)天機于漆園。
吐崢嶸之高論，開浩蕩之奇言。
徵至怪于齊諧，談北溟之有魚。
吾不知其幾千里，其名曰鯤。
化成大鵬，質(zhì)凝胚渾。
脫鬐鬣于海島，張羽毛于天門。
刷渤澥之春流，晞扶桑之朝暾。
燀赫乎宇宙，憑陵乎昆侖。
一鼓一舞，煙朦沙昏。
五岳為之震蕩，百川為之崩奔。
爾乃蹶厚地，揭太清。
亙層霄，突重溟。
激三千以崛起，向九萬而迅征。
背嶪太山之崔嵬，翼舉長云之縱橫。
左回右旋，倏陰忽明。
歷汗漫以夭矯，羾閶闔之崢嶸。
簸鴻蒙，扇雷霆。
斗轉(zhuǎn)而天動，山搖而海傾。
怒無所搏，雄無所爭。
固可想象其勢，髣髴其形。
若乃足縈虹霓，目耀日月。
連軒沓拖，揮霍翕忽。
噴氣則六合生云，灑毛則千里飛雪。
邈彼北荒，將窮南圖。
運逸翰以傍擊，鼓奔飆而長驅(qū)。
燭龍銜光以照物，列缺施鞭而啟途。
塊視三山，杯觀五湖。
其動也神應(yīng)，其行也道俱。
任公見之而罷釣，有窮不敢以彎弧。
莫不投竿失鏃，仰之長吁。
爾其雄姿壯觀，坱軋河漢。
上摩蒼蒼，下覆漫漫。
盤古開天而直視，羲和倚日以旁嘆。
繽紛乎八荒之間，掩映乎四海之半。
當(dāng)胸臆之掩畫，若混茫之未判。
忽騰覆以回轉(zhuǎn)，則霞廓而霧散。
2.洞庭葬友 李白自江陵南下，途經(jīng)岳陽，再向南去，便到了此行的目的地之一。
可是正當(dāng)泛舟洞庭時，發(fā)生了一件不幸的事情，李白自蜀同來的旅伴吳指南暴病身亡。
李白悲痛萬分，他伏在朋友的身邊，號陶大哭，泣盡繼之以血。
由于他哭得過于傷痛，路人聽到都為之傷心落淚。
旅途上遇到這樣的不幸，真是無可奈何，李白只好把吳指南暫時殯葬于洞庭湖邊，自己繼續(xù)東游，決心在東南之游以后再來搬運朋友的尸骨。
李白來到了廬山，在此寫下了膾炙人口的《望廬山瀑布》詩。
3.江南之行 李白到了六代故都金陵。
此地江山雄性，虎踞龍盤，六朝宮閱歷歷在目。
這既引起李白許多感慨，也引起了他對自己所處時代的自豪感。
他認(rèn)為往日之都，己呈一片衰頹之氣，沒有什么好觀賞的了，根本不及當(dāng)今皇帝垂拱而治，天下呈現(xiàn)出的一片太平景象。
金陵的霸氣雖己消亡，但金陵的兒女卻飽含深情地接待李白。
當(dāng)李白告別金陵時，吳姬壓酒，金陵子弟殷勤相送，頻頻舉杯勸飲，惜別之情如東流的江水，流過了人們的心頭，使人難以忘卻。
李白告別金陵后，從江上前往揚州。
揚州是當(dāng)時的一個國際都市。
李白從沒有看到過如此熱鬧的城市，與同游諸人盤桓了一些時日。
到了盛夏，李白與一些年輕的朋友“系馬垂楊下，銜杯大道邊。
天邊看綠水，海上見青山”，好不愜意。
到了秋天，他在淮南(治所在揚州)病倒了。
臥病他鄉(xiāng)，思緒很多，既感嘆自己建功立業(yè)的希望渺茫，又深深地思念家鄉(xiāng)，惟一能給他帶來點安慰的，便是遠(yuǎn)地友人的書信。
李白在淮南病好之后，又到了姑蘇。
這里是當(dāng)年吳王夫差與美女西施日夜酣歌醉舞的地方，李白懷古有感，寫了一首詠史詩《烏棲曲》。
這首詩后來得到了賀知章的贊賞，稱其可以泣鬼神矣。
由此看來，李白的樂府詩有時雖襲用舊題，卻多別出新意。
姑蘇的歷史遺跡固然引起了李白的懷古之情，美麗單純的吳姬、越女更讓李白贊美不己。
在昔日西施浣紗的蔦蘿山下，李白以自己的生花妙筆為現(xiàn)今在浣紗石上的越女留下了一幅幅優(yōu)美的速寫。
李白由越西歸，回到了荊門。
在荊門他一呆就是三個月。
雖然思鄉(xiāng)心切，但功業(yè)沒有一點成就，他自覺難于回轉(zhuǎn)家園。
最后，他決定再度漫游。
首先，他來到洞庭湖，把吳指南的尸骨移葬到江夏(今湖北武昌)。
他在江夏結(jié)識了僧行融，又從他那里了解到孟浩然的為人，于是便去襄陽拜見孟浩然，由此寫下了著名的五律詩《贈孟浩然》 不久，李白到了安陸，在小壽山中的道觀住了下來。
然而，隱居于此并非長久之計，他仍然想尋找機會，以求仕進(jìn)。
在隱居壽山時，李白以干謁游說的方式結(jié)交官吏，提高自己的聲譽。
李白的文才得到了武后時宰相許圉師的賞識，便將其招為女婿。
李白與夫人許氏在離許家較近的白兆山的桃花巖下過了一段幸福美滿的婚姻生活。
可是美好的夫妻生活并沒有令李白外出漫游以圖功業(yè)的心志有所衰微減退。
他以安州妻家為根據(jù)地，又幾次出游，結(jié)識了一些官吏和貴公子，并于開元二十二年(公元734年)，謁見荊州長史兼襄州刺史韓朝宗。
三、一進(jìn)長安 封建帝王常在冬天狩獵。
唐玄宗即位后，己有過多次狩獵，每次都帶外國使臣同去，耀武揚威，以此震懾鄰國。
開元二十三年(公元735年)，玄宗又有一次獰獵，正好李白也在西游，因上《大獵賦》，希望能博得玄宗的賞識。
他的《大獵賦》希圖以大道匡君，示物周博，而圣朝園池遐荒，殫窮六合，幅員遼闊，境況與前代大不相同，夸耀本朝遠(yuǎn)勝漢朝，并在結(jié)尾處宣講道教的玄埋，以契合玄宗當(dāng)時崇尚道教的心情。
李白西來的目的是獻(xiàn)賦，另外，也趁此游覽一下長安，領(lǐng)略這座萬國朝拜的帝京風(fēng)光。
他居住在終南山腳下，常登臨終南山遠(yuǎn)眺。
當(dāng)他登上終南山的北峰時，眼前呈現(xiàn)出泱泱大國的風(fēng)貌。
他深感生存在這樣的國家是不平凡的，因此頗有自豪之感。
可一想到這興旺發(fā)達(dá)的帝國內(nèi)部己產(chǎn)生了腐朽的因素，他的軒昂情緒又受到打擊。
李白進(jìn)長安后結(jié)識了衛(wèi)尉張卿，并通過他向玉真公主獻(xiàn)了詩，最后兩句說何時人少室，王母應(yīng)相逢，是祝她入道成仙。
李白還在送衛(wèi)尉張卿的詩中陳述自己景況很苦，希望引薦，愿為朝廷效勞。
由此，他一步步地接近了統(tǒng)治階級的上層。
李白這次在長安還結(jié)識了賀知章。
李白有次去紫極宮，不料竟在那里遇見了賀知章。
他早就拜讀過賀老的詩，這次相遇，自然立刻上前拜見，并呈上袖中的詩本。
賀知章頗為欣賞《蜀道難》和《烏棲曲》，興奮地解下衣帶上的金龜叫人出去換酒與李白共飲。
李白瑰麗的詩歌和嘯灑出塵的豐采令賀知章驚異萬分，竟說:“你是不是太白金星下凡到了人間?” 一年快過去了，李白仍然作客長安，沒有機會出任，他的心情有些沮喪。
好友誠意相邀，希望他同去青山之陽的別業(yè)幽居，但李白無意前往。
這次去長安，抱著建功立業(yè)的理想，卻毫無著落，這使李白感到失望并有點憤懣。
往王公大人門前干謁求告，也極不得意，只有發(fā)出行路難，歸去來的感嘆，離開了長安。
四、翰林供奉 天寶元年(公元742年)，由于玉真公主和賀知章的交口稱贊，玄宗看了李白的詩賦，對其十分仰慕，便召李白進(jìn)宮。
李白進(jìn)宮朝見那天，玄宗降輦步迎，“以七寶床賜食于前，親手調(diào)羹”。
玄宗問到一些當(dāng)世事務(wù)，李白憑半生飽學(xué)及長期對社會的觀察，胸有成竹，對答如流。
玄宗大為贊賞，隨即令李白供奉翰林，職務(wù)是草擬文告，陪侍皇帝左右。
玄宗每有宴請或郊游，必命李白侍從，利用他敏捷的詩才，賦詩紀(jì)實。
雖非記功，也將其文字流傳后世，以盛況向后人夸示。
李白受到玄宗如此的寵信，同僚不勝艷羨，但也有人因此而產(chǎn)生了嫉恨之心。
天寶初，每年冬天玄宗都帶著酋長、使臣去溫家獰獵，李白自然侍從同去，當(dāng)場寫賦宣揚玄宗的盛德，歌頌圣朝威力，深得玄宗賞識。
此時，玄宗寵愛楊玉環(huán)，每與她在宮中游樂時，玄宗都要李白寫些行樂詞，譜人新曲歌唱。
李白懷著“長揖蒙垂國士恩，壯士剖心酬知己”的心情，竭盡才思采寫這些詩。
在長安時，李白除了供奉翰林、陪侍君王之外，也經(jīng)常在長安市上行走。
他發(fā)現(xiàn)國家在繁榮的景象中，正蘊藏著深重的危機。
那便是最能夠接近皇帝的專橫的宦官和驕縱的外戚。
他們?nèi)鐬踉埔话慊\罩著長安，籠罩著中國，給李白以強烈的壓抑感。
與此同時，李白放浪形骸的行為又被翰林學(xué)士張?zhí)顾u謗，兩人之間產(chǎn)生了一些嫌隙。
宦官和外戚的受寵，使李白大濟(jì)蒼生的熱情驟然冷了下來，自己雖在長安，但也沒有施展自己管、晏之術(shù)的機會。
朝政的腐敗，同僚的詆毀，使李白不勝感慨，他寫了一首《翰林讀書言懷呈集賢諸學(xué)士》表示有意歸山。
誰料就在此時，倒被賜金放還，這似乎令李白感到非常意外。
這次被賜金放還似乎是李白說了不合時宜的話。
這次的歸山，實在是體面一點的放逐。
五、再次遠(yuǎn)游 1.漫游梁宋 天寶三年(公元744年)的夏天，李白到了東都洛陽。
在這里，他遇到正在蹭蹬不遇的杜甫。
中國文學(xué)史上最偉大的兩位詩人見面了。
此時，李白已名揚全國，而杜甫風(fēng)華正茂，卻困守洛城。
李白比杜甫年長十一歲，但他并沒有以自己的才名在杜甫面前倨傲；而“性豪業(yè)嗜酒”、“結(jié)交皆老蒼”的杜甫，也沒有在李白面前一味低頭稱頌。
兩人以平等的身份，建立了深厚的友情。
在洛陽時，他們約好下次在梁宋(今開封商丘一帶)會面，訪道求仙。
這年秋天，兩人如約到了梁宋。
兩人在此抒懷遣興，借古評今。
他們還在這里遇到了詩人高適，高適此時也還沒有祿位。
然而，三人各有大志，理想相同。
三人暢游甚歡，評文論詩，縱談天下大勢，都為國家的隱患而擔(dān)憂。
這時的李杜都值壯年，此次兩人在創(chuàng)作上的切磋對他們今后產(chǎn)生了積極影響。
這年的秋冬之際，李杜又一次分手，各自尋找道教的師承去造真簏(道教的秘文)、授道簏去了。
李白到齊州(今山東濟(jì)南一帶)紫極宮清道士高天師如貴授道簏，從此他算是正式履行了道教儀式，成為道士。
其后李白又赴德州安陵縣，遇見這一帶善寫符篆的蓋寮，為他造了真寰。
此次的求仙訪道，李白得到了完滿的結(jié)果。
天寶四年(公元745年)秋天，李白與杜甫在東魯?shù)谌螘姟?/p>
短短一年多的時間，他們兩次相約，三次會見，知交之情不斷加深。
他們一道尋訪隱士高人，也偕同去齊州拜訪過當(dāng)時馳名天下的文章家、書法家李邕。
就在這年冬天，兩人分手，李白準(zhǔn)備重訪江東。
2.東去吳越 李白離開東魯，便從任城乘船，沿運河到了揚州。
由于急著去會稽會見元丹丘，也就沒有多滯留。
到了會稽，李白首先去憑吊過世的賀知章。
不久，孔巢文也到了會稽，于是李白和元丹丘、孔巢文暢游禹穴、蘭亭等歷史遺跡，泛舟靜湖，往來剡溪等處，徜徉山水之中，即興描寫了這一帶的秀麗山川和美麗婦女。
在金陵，李白遇見了崔成甫。
兩人都是政治上的失意者，情懷更加相投。
每次游玩時，都盡情暢游，不計早晚。
他們泛舟秦淮河，通宵達(dá)旦地唱歌，引得兩岸人家不勝驚異，拍手為他們助興。
兩人由于性格相投、遭遇相似，所以比之一般朋友更為默契，友情更深厚，因而李白把崔成甫的詩系在衣服上，每當(dāng)想念，便吟誦一番。
3.探幽燕，走江南 李白在吳越漫游了幾年，漂泊不定。
這時國家混亂，情況一年比一年差。
在以天下興亡為己任的心情引導(dǎo)下，他決計去幽燕(今北京一帶)，以探虛實。
到了幽燕之后，李白親眼看到安祿山秣馬厲兵，形勢己很危急，自己卻無能為力。
安史之亂前兩三年，李白漫游于宣城、當(dāng)涂、南陵、秋浦一帶，仍然衣食依人，經(jīng)常賦詩投贈地方官，以求幫助。
在此次漫游期間，李白因夫人許氏病亡，又娶宗氏。
家庭多變，國家多事，李白一面求仙學(xué)道，一面企圖為國建功，對于國家安危，頗多關(guān)切，雖然仍事漫游，已與過去有所不同。
六、病逝途中 天寶十四年，安史之亂策發(fā)，李白避居廬山。
那時，他的胸中始終存在著退隱與濟(jì)世兩種矛盾的思想。
永王李磷恰在此時出師東巡，李白應(yīng)邀人幕。
李白人幕后，力勸永王勤王滅賊，而對于政治上的無遠(yuǎn)見，他也作過自我檢討。
同在江南的蕭穎士、孔巢文、劉晏也曾被永王所邀而拒不參加，以此免禍，李白在這點上顯然不及他們。
永王不久即敗北，李白也因之被系潯陽獄。
這時崔渙宣慰江南，收羅人才。
李白上詩求救，夫人宗氏也為他啼泣求援。
將吳兵三千軍駐扎在潯陽的宋若思，把李白從監(jiān)牢中解救出來，并讓他參加了幕府。
李白成為宋若思的幕僚，為宋寫過一些文表，并跟隨他到了武昌。
李白在宋若思幕下很受重視，并以宋的名義再次向朝廷推薦，希望再度能得到朝廷的任用。
但不知什么原因，后來不但未見任用，反被長流夜郎(今貴州梓潼)，完全出乎意料。
因為當(dāng)時永王幕下的武將均巴得到了重用。
事情之所以發(fā)生變故，可能與崔渙、張鎬這批人的失勢有關(guān)。
至德二年(公元757年)冬，李白由潯陽道前往流放之所——夜郎。
因為所判的罪是長流，即將一去不返，而李白此時已屆暮年，夜郎萬里道，西上令人老，不由更覺憂傷。
由于李白在海內(nèi)素負(fù)盛名，此行沿路受到地方官的宴請，大家都很尊重他，并沒有把他看做一個遭流放的罪人。
乾元二年(公元759年)，李白行至巫山，朝廷因關(guān)中遭遇大旱，宣布大赦，規(guī)定死者從流，流以下完全赦免。
這樣，李白經(jīng)過長期的輾轉(zhuǎn)流離，終于獲得了自由。
他隨即順著長江疾駛而下，而那首著名的《朝發(fā)白帝城》最能反映他當(dāng)時的心情。
到了江夏，由于老友良宰正在當(dāng)?shù)刈鎏?，李白便逗留了一陣?/p>
乾元二年，李白應(yīng)友人之邀，再次與被謫貶的賈至泛舟賞月于洞庭之上，發(fā)思古之幽情，賦詩抒懷。
不久，又回到宣城、金陵舊游之地。
差不多有兩年的時間，他往來于兩地之間，仍然依人為生。
上元二年，己六十出頭的李白因病返回金陵。
在金陵，他的生活相當(dāng)窘迫，不得已只好投奔了在當(dāng)涂做縣令的族叔李陽冰。
上元三年(公元762年)，李白病重，在病塌上把手稿交給了李陽冰，賦《臨終歌》而與世長辭，終年六十二歲。
【李白詩歌】 李白的詩歌今存990多首。
有大量的政治抒情詩，充分表現(xiàn)了詩人非凡的抱負(fù)，奔放的激情，豪俠的氣概，也集中代表了盛唐詩歌昂揚奮發(fā)的典型音調(diào)。
李白有強烈的自我意識，多次以大鵬自比，「大鵬一日同風(fēng)起，博搖直上九萬里」《上李邕》。
但李白在長安三年失意而歸，使他激昂的政治熱情，再受到現(xiàn)實的沖撞時，便轉(zhuǎn)化為懷才不遇的悲憤狂歌，從胸中噴涌而出：「大道如青天，我獨不得出，
