契訶夫短篇小說(shuō)精選《農(nóng)民》讀后感100字
為你奉上，請(qǐng)你參考 這篇小說(shuō)短悍，簡(jiǎn)練樸素，結(jié)構(gòu)緊湊，情節(jié)，幽默，語(yǔ)言明快，寓意深刻，富于音樂(lè)節(jié)奏感。
他善于通過(guò)幽默可笑的情節(jié)進(jìn)行藝術(shù)概括，從日常生活中發(fā)現(xiàn)具有典型意義的人和事，塑造出完整的典型形象，以此來(lái)反映當(dāng)時(shí)的俄國(guó)社會(huì)。
[契訶夫短篇小說(shuō)精選]讀后感
羊脂球》生，使莫泊桑一鳴驚這不僅是莫泊桑的處女作，更是他的成名作。
小說(shuō)描繪了一八七零年普法戰(zhàn)爭(zhēng)期間，有一輛法國(guó)的驛車(chē)在離開(kāi)敵戰(zhàn)區(qū)時(shí)，被一名普魯士軍官扣留。
軍官一定要車(chē)上一個(gè)綽號(hào)叫羊指球的妓女陪他過(guò)夜，否則驛車(chē)就不能通過(guò)。
羊脂球出于愛(ài)國(guó)心斷然拒絕，可是和他同車(chē)的有身份的乘客為了各自私利，逼她為了大家而犧牲自己，羊脂球出于無(wú)奈而作了讓步。
可當(dāng)?shù)诙煸缟象A車(chē)出發(fā)時(shí)，那些昨天還苦苦哀求的乘客們卻突然換了一幅嘴臉，個(gè)個(gè)疏遠(yuǎn)她，不屑再與她講話(huà)。
作者用一個(gè)不愿委身侵略者、地位卑微的妓女和當(dāng)時(shí)一些上層人士作對(duì)比；作者以經(jīng)過(guò)關(guān)卡前羊脂球把提籃里的東西拿出來(lái)與大家一起分享和經(jīng)過(guò)關(guān)卡后他們對(duì)她的一屑不顧作鮮明對(duì)比。
這些是在時(shí)處的對(duì)照，另外也是對(duì)愛(ài)國(guó)方式的對(duì)比。
讀完《羊脂球》的第一感覺(jué)，就是為羊脂球叫不平。
仔細(xì)想想，這更與當(dāng)時(shí)的法蘭西第三共和國(guó)社會(huì)背景有關(guān)。
資本主義法國(guó)人與人之間的地位隔閡、建立在金錢(qián)上的虛偽友誼和親密，在作者筆下被淋漓盡致地體現(xiàn)出來(lái)。
莫泊桑的作品涉及社會(huì)各階層，有貴族、官僚、資本家、公務(wù)員、工人、農(nóng)民、乞丐、妓女。
他深刻地揭露上層社會(huì)人們的丑態(tài)和腐朽；同情和贊揚(yáng)下層社會(huì)的勞動(dòng)人民。
但是，莫泊桑還不能徹底寫(xiě)出當(dāng)時(shí)社會(huì)的階級(jí)利益關(guān)系、黨派之爭(zhēng)、資本主義高度地釋金主義及一些軍事、政治事件，有一定的局限性。
他的名著《漂亮朋友》，又譯《俊友》很形象地描繪了一位以美貌和手段取得上流女性信賴(lài)，而且名利雙收，并成為百萬(wàn)富翁的女婿，還要竟選眾議員的小職員杜洛阿原，側(cè)面揭示了給俊男創(chuàng)造如此飛黃騰達(dá)條件的是當(dāng)時(shí)腐朽沒(méi)落的資產(chǎn)階級(jí)上層社會(huì)，是社會(huì)熏陶了這樣一位“小人物”。
作者在對(duì)其中男女關(guān)系的情節(jié)描述渲染得有些過(guò)分，但由此可見(jiàn)當(dāng)時(shí)社會(huì)對(duì)作者自身情操的影響程度。
同時(shí)，也可想象法蘭西第三共和國(guó)的覆滅不還矣。
承聞今年是莫泊桑誕辰一百五十周年之際，他的文學(xué)成就僅次于歐洲19世紀(jì)末自然主義流派的左拉。
讀莫泊桑的作品，尤如欣賞一段歷史，人物的真、善、美幾乎蕩然無(wú)存，一切都受金錢(qián)、權(quán)位、名譽(yù)的支配，社會(huì)腐敗不堪。
這對(duì)人是一種精神上的啟迪，對(duì)社會(huì)則暗示下一個(gè)時(shí)代的到來(lái)。
我特喜歡契訶夫的小說(shuō)，因?yàn)槌３Ａ攘葞坠P，他就能把人物、事件刻畫(huà)、交待地清清楚楚，而且語(yǔ)言生動(dòng)、辛辣、幽默，揭示的主題卻深刻，寓意深長(zhǎng)。
今天，讀了他的《苦惱》，引人入勝。
“我向誰(shuí)去訴說(shuō)我的悲傷
-------”小說(shuō)就是這樣一語(yǔ)中的的展開(kāi)，主人公一出場(chǎng)就讓我們感到他的孤涼，瞧，時(shí)值隆冬，暮色晦暗，濕雪紛紛，“出租馬車(chē)的車(chē)夫姚納周身發(fā)白，像個(gè)幽靈。
他坐在趕車(chē)座位上呆呆不動(dòng)，把身體彎到了活人的身體所能彎到的最大限度。
哪怕有一個(gè)大雪堆落在他的身上，那他也好像覺(jué)得用不著抖掉它似的。
”他和站在他身邊的瘦骨嶙峋的小母馬，一起被遺忘在“這個(gè)充滿(mǎn)古怪的亮光，不停的鬧聲、熙攘的行人的漩渦里。
”他的兒子剛死不久，他需要把心中的苦惱向人傾訴，小說(shuō)的內(nèi)容就是他接連四次想向別人訴說(shuō)苦惱而無(wú)人理睬的過(guò)程。
第一位乘客是一位軍人，他一心趕路，無(wú)心聽(tīng)訴；第二位，是三個(gè)年青人，他們根本不愿關(guān)心他的苦惱；第三次是掃院子的仆人，還沒(méi)等他開(kāi)口就被趕走；回到店里想對(duì)他的同事一個(gè)年輕的車(chē)夫（第四個(gè)人）訴說(shuō)，可年輕人急急的尋到水一飲而盡后倒頭蒙被就睡熟了。
“他一心想說(shuō)話(huà)，他兒子去世快滿(mǎn)一個(gè)星期了，可是他還沒(méi)有跟任何人好好地講一講呢。
------應(yīng)當(dāng)有條有理，有聲有色地講一遍。
應(yīng)當(dāng)講他兒子怎樣得了病，怎樣痛苦，臨死以前說(shuō)過(guò)些什么話(huà)，怎樣去世的。
------應(yīng)當(dāng)描摹一下葬禮的情形，以及他到醫(yī)院里去取亡人的衣物的情景。
”“聽(tīng)到的人應(yīng)當(dāng)喊‘啊呀’，嘆氣，哀哭。
------要是能跟娘們兒談一談，那就更好。
------她們雖是些蠢東西，可是聽(tīng)不上兩句話(huà)就會(huì)放聲大哭。
”可是沒(méi)有人愿意聽(tīng)他訴說(shuō)，“既沒(méi)注意到他，也沒(méi)注意到他的苦惱。
------那苦惱是廣大的，無(wú)邊無(wú)際。
要是姚納的胸膛裂開(kāi)，苦惱從中滾滾地流出來(lái)， 那它好像就會(huì)淹沒(méi)全世界似的，然而話(huà)雖如此，那苦惱偏偏誰(shuí)也沒(méi)看見(jiàn)。
它居然藏在這樣一個(gè)渺小的軀殼里，哪怕白天舉著火把也看不見(jiàn)它。
”------最后，他只有回到馬廄里，對(duì)著他的小母馬喃喃而語(yǔ)、滔滔不絕，“姚納講得著了迷，把心里的話(huà)統(tǒng)統(tǒng)都對(duì)它講了出來(lái)。
------” 小說(shuō)也就是在這意味深長(zhǎng)中結(jié)尾。
人在同類(lèi)中已找不到知音、知己，只好到異類(lèi)中去尋找，而非人類(lèi)的馬兒，居然似乎比人類(lèi)更具有友善，“小母馬嚼著草，聽(tīng)著，對(duì)它的主人的手噴氣。
------”俗話(huà)說(shuō)：家家有本難念的經(jīng)，人人都有難唱的曲，可是我們可曾真正關(guān)心到那些渴望關(guān)心的人，有時(shí)這種渴求的標(biāo)準(zhǔn)很低很低，只是給他一對(duì)耳朵，聽(tīng)他傾訴，給他一種目光，關(guān)切、同情、理解。
我才考取了心理咨詢(xún)師資格證，心理咨詢(xún)師助人的本質(zhì)和技能，正是善于傾聽(tīng)，善于分擔(dān)和化解來(lái)訪(fǎng)者的苦惱和困惑。
現(xiàn)在這個(gè)世界上的人都太忙碌了，每個(gè)人都在忙自己的事情，誰(shuí)真正關(guān)心誰(shuí)過(guò)得怎樣，心情如何呵
即使許久未見(jiàn)的朋友寒喧問(wèn)個(gè)“過(guò)得好嗎
近來(lái)如何
”，也不過(guò)是哈哈呀呀、之乎者也的虛詞套話(huà)罷了。
再者說(shuō)了，對(duì)于你自己是了不得的大苦惱，“滾滾地流出來(lái)， 似乎會(huì)淹沒(méi)全世界”，而對(duì)他人來(lái)說(shuō)，“關(guān)我屁事”，到處都是趕路的人，契訶夫選了那么多的趕路人，作為無(wú)暇心的聽(tīng)眾，一定是獨(dú)具匠心的。
我有苦惱寧肯自訴而不愿他訴。
苦惱所帶來(lái)的痛苦煩惱往往是一個(gè)人內(nèi)在的深度，沒(méi)有任何苦惱是真正能被別人所了解的。
向別人訴說(shuō)苦惱，苦惱就會(huì)減輕嗎
就像是姚納已經(jīng)預(yù)見(jiàn)到的那樣，說(shuō)給那些蠢娘們聽(tīng)，她們聽(tīng)不上兩句話(huà)就會(huì)放聲大哭，苦惱就會(huì)因此而釋然了嗎
所以，解除苦惱還是在自己的心境，換個(gè)角度看問(wèn)題，一切就會(huì)大不同了。
契訶夫這部小說(shuō)究竟告訴我們什么呢
正像一位評(píng)論家給我們指點(diǎn)的那樣：他揭示了，人生的最大苦惱與其說(shuō)是人人皆有苦惱，毋寧說(shuō)是在于人不愿理會(huì)別人的苦惱。
看到姚納到處訴說(shuō)碰壁，可憐兮兮的樣子，我都不禁跑向前去，“姚車(chē)夫，別著急，我來(lái)矣
我真的愿意聽(tīng)你細(xì)細(xì)說(shuō)來(lái)------”
《契訶夫短篇小說(shuō)》好詞好句摘抄
不能用溫情征服對(duì)方的用毆打也征服不了對(duì)方。
—訶夫訶夫手記》1.我發(fā)誓永遠(yuǎn)不做作'做真實(shí)我'有一顆真實(shí)的靈魂。
品嘗出的是一切世間真實(shí)的味道。
沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)苦難，就不能理解弱者的痛苦時(shí)近黃昏，太陽(yáng)（一種淡黃色彩）剛剛落山，那群紫色的山巒顯得更加寒冷。
“但是我討厭任何形式的弄虛作假。
我也決不會(huì)為我剛才談過(guò)的種種心情感到羞恥。
”所以停止一哭二鬧三上吊的把戲。
給他一個(gè)微笑。
優(yōu)雅轉(zhuǎn)身我想，誓言之美，不在于它能對(duì)抗世事無(wú)常，而在于今生今世，有那么一瞬間，我們?cè)?jīng)愿意相信它能。
1、 合該男人走運(yùn)，凡是在熱愛(ài)中的女人，總是被愛(ài)情迷住了眼睛，而且從來(lái)就不了解生活。
——契訶夫2、 簡(jiǎn)潔是天才的姊妹 ——契訶夫3、 睡眠是大自然的神奇的秘密，它恢復(fù)人的一切力量，肉體的精神的。
——契訶夫 《世界名言錄》4、 農(nóng)民就是缺乏知識(shí)'一切苦難皆因知識(shí)太少而引起。
——契訶夫 《契訶夫短篇小說(shuō)選》5、 我們?cè)诒扒蛡紊浦拢浅Ｆ＞肓恕?/p>
——契訶夫 《手記》6、 遲干總比不干強(qiáng)。
——契訶夫 《游獵慘劇》7、 不論是愛(ài)情、友情、或尊敬之心，都不能像對(duì)某種事物的共同的仇恨那樣，容易把人們團(tuán)結(jié)在一起。
——契訶夫 《手記》8、 一天不會(huì)出兩次太陽(yáng)，人死也不會(huì)復(fù)生，抓住你下半輩子的生活 一天不會(huì)出兩次太陽(yáng)，人死也不會(huì)復(fù)生——抓住你下半輩子的生活，珍重你的下半生…… ——契訶夫 《匿名的故事》9、 為了讓內(nèi)心不斷感到幸福，那就需要：善于滿(mǎn)足現(xiàn)狀 為了讓內(nèi)心不斷感到幸福，甚至在憂(yōu)傷悲愁的時(shí)候也不變，那就需要： （一）善于滿(mǎn)足現(xiàn)狀，（二）高興地體會(huì)到“本來(lái)事情可能更糟”。
——契訶夫 《生活是美好的
》10、 物質(zhì)滋養(yǎng)肉體，精神的食糧滋養(yǎng)靈魂。
——契訶夫 《草原》11、 哪怕在平滑的路上，人也還是容易摔跤；事實(shí)上，這是人類(lèi)的天賦的命運(yùn)
人要是不在大處犯錯(cuò)誤，就會(huì)在小處犯錯(cuò)誤。
——契訶夫 《決計(jì)》12、 生活自會(huì)消化一切，既不要人幫忙，也不要人同意。
——契訶夫 《游獵慘劇》13、 人的一生應(yīng)當(dāng)是美麗的，面貌，衣裳，心靈，思想。
——契訶夫14、 雨和雪，兩個(gè)潮濕的弟兄，死命抽打我們的臉。
盡管這是冬天，閃電仍然向四面八方劃破天空。
閃電像忽閃忽閃的天藍(lán)色眼睛那樣迷人，又像思想那樣疾速，而它威嚴(yán)雄壯的旅伴，轟雷，嚇人地震撼著空氣。
——契訶夫15、 “……生活是惱人的牢籠。
一個(gè)有思想的人到了成年時(shí)期，思想意識(shí)成熟了，就會(huì)不由自主地感到他關(guān)在一個(gè)無(wú)從逃脫的牢籠里面。
的確，他從虛無(wú)中活到世上來(lái)原是由不得自己做主，被偶然的條件促成的……這是為什么呢
他想弄明白自己生活的意義和目的，人家卻什么也說(shuō)不出來(lái)，或者跟他說(shuō)些荒唐話(huà)。
他敲門(mén)，可是門(mén)不開(kāi)。
隨后死亡來(lái)找他，這也是由不得他自己做主的。
因此，如同監(jiān)獄里的人被共同的災(zāi)難聯(lián)系著，聚在一塊兒就覺(jué)著輕松得多一樣，喜歡分析和歸納的人只要湊在一起，說(shuō)說(shuō)彼此的驕傲而自由的思想來(lái)消磨時(shí)間，也就不覺(jué)得自己是關(guān)在牢籠里了。
在這個(gè)意義上說(shuō)來(lái)，智慧是沒(méi)有別的東西可以代替的快樂(lè)。
” ——契訶夫 《契訶夫短篇小說(shuō)選》16、 托爾斯泰的思想也許是最高尚的哲學(xué)，最偉大的利他主義，不過(guò)這種思想對(duì)生活來(lái)說(shuō)卻不適用。
有成千累萬(wàn)的事例表明人們必須用侮辱來(lái)回報(bào)侮辱，不能不這樣回報(bào)。
到處都得有為個(gè)人的神圣權(quán)利的奮斗；如果不要這種奮斗，那就是不道德。
——契訶夫17、 科學(xué)是人生中最重要、最美好和最需要的東西。
——契訶夫18、 有時(shí)候人總難免想要裝出了不起的神氣，說(shuō)些大道理。
——契訶夫19、 生活是惱人的牢籠。
一個(gè)有思想的人到成年時(shí)期，對(duì)生活有了成熟的感覺(jué)，他就不能不感到他關(guān)在一個(gè)無(wú)從脫逃的牢籠里面。
——契訶夫20、 自由是好東西；我們生活中不能沒(méi)有它，就跟不能沒(méi)有空氣一樣。
——契訶夫 《醋栗集》21、 人類(lèi)把歷史看成戰(zhàn)斗的連續(xù)，為什么呢，因?yàn)橹钡浇裉?，他們還認(rèn)為斗爭(zhēng)是人生的主要東西。
——契訶夫22、 頭發(fā)乃是人們頭部最好的裝飾品。
然而誰(shuí)不知道，頭發(fā)一旦生得太長(zhǎng)就會(huì)成為一種足以顯出思想輕浮而且有害的征象
——契訶夫23、 原來(lái)一個(gè)無(wú)私奉獻(xiàn)的人'可以感化一個(gè)人。
使一個(gè)人愿意為無(wú)私奉獻(xiàn)他的人賣(mài)命'做一切事情 ——契訶夫 《契訶夫短篇小說(shuō)選》24、 人相信自己是什么，自己就是什么。
——安東·契訶夫25、 現(xiàn)實(shí)生活刺激他，驚嚇?biāo)?，老是鬧得他六神不安。
也許為了替自己的膽怯、自己對(duì)現(xiàn)實(shí)的憎惡辯護(hù)吧，他老是歌頌過(guò)去，歌頌?zāi)切臎](méi)存在的東西 ——契訶夫 《契訶夫短篇小說(shuō)選》26、 一株衰敗的蘆葦還帶著綠色和水汁，它垂向地面，好像生怕有人用腳踩到它。
當(dāng)田野昏暗下來(lái)，土地變得又臟又冷，嗚咽著的柳樹(shù)也似乎更加憂(yōu)傷，淚珠順著枝干往下滴落，這是便使人感覺(jué)到那個(gè)不不幸的，無(wú)法逃脫的時(shí)刻就要降臨。
只有大雁在飛離這共同的災(zāi)難，就是他們也生怕自己幸福的心緒會(huì)侮辱這凄苦的大地，便把低沉的哀歌飄向了天際。
——契訶夫 《牧笛》27、 人應(yīng)當(dāng)謙虛，不要讓自己的名字像水塘上的氣泡那樣一閃就過(guò)去了。
——契訶夫28、 真正的善，是沒(méi)有的，也不會(huì)有；因?yàn)橄鹊糜型耆瞬艜?huì)有真正的善；而所謂完人，卻是邏輯上的荒謬。
——契訶夫 《匿名的故事》29、 當(dāng)喉嚨發(fā)干時(shí)，會(huì)有連大海也可也一飲而盡的氣概——這便是信仰；一等到喝時(shí)，至多只能喝兩杯——這才是科學(xué)。
——契訶夫30、 我覺(jué)得你們這些有思想的人如果專(zhuān)心致志于解決大問(wèn)題，那你現(xiàn)在極力要解決的那些小問(wèn)題，也就自然而然地順帶解決了。
如果你坐著汽球上天，看一看全城，那么你也就不由自主、自然而然地看見(jiàn)了田野、農(nóng)村、河流。
……人們制造硬脂，同時(shí)，作為副產(chǎn)品，也就得到了甘油。
我覺(jué)得當(dāng)代的思想似乎停在一個(gè)地方，粘住不動(dòng)了，它充滿(mǎn)偏見(jiàn)，萎靡不振，畏畏葸葸，害怕廣闊浩渺的翱翔，猶如我和你怕登山一樣。
這就是保守思想。
——契訶夫31、 你知道天才是什么意思
那就是勇敢、自由的頭腦、廣闊的氣魄……種下一棵小樹(shù)，他已經(jīng)能夠猜想到再過(guò)一千年是什么樣子，已經(jīng)夢(mèng)見(jiàn)人類(lèi)的幸福。
——契訶夫32、 當(dāng)一個(gè)人喜愛(ài)梭魚(yú)跳躍的水聲時(shí)，他是個(gè)詩(shī)人；當(dāng)他知道了這不過(guò)是強(qiáng)者追趕弱者的聲音時(shí)，他是個(gè)思想家。
可是要是他不懂得這種追逐的意義所在、這種毀滅性的結(jié)果所造成的平衡為什么有其必要時(shí)，他就會(huì)重回到孩提時(shí)代那樣糊涂而又愚笨的狀態(tài)。
所以越是知道得多，越是想得多，也就越是糊涂。
——契訶夫33、 信仰是精神的勞動(dòng)；動(dòng)物是沒(méi)有信仰的，野蠻人和原始人有的只是恐怖和疑惑。
只有高尚的組織體，才能達(dá)到信仰。
——契訶夫34、 美不應(yīng)當(dāng)美在天然上，而應(yīng)當(dāng)美在靈魂上。
——契訶夫 《傻娘們兒，或退役的上尉》35、 人的一切都應(yīng)該是美麗的：面貌，衣裳，心靈，思想。
——契訶夫36、 人，不管是什么，應(yīng)當(dāng)從事勞動(dòng)，汗流滿(mǎn)面地工作，他生活的意義和目的、他的幸福、他的歡樂(lè)就在于此。
——契訶夫37、 女作家應(yīng)當(dāng)不是寫(xiě)，而是在紙上刺繡，因而工作得精細(xì)遲緩。
——契訶夫38、 人生的快樂(lè)和幸福不在金錢(qián)，不在愛(ài)情，而在真理。
即使你想得到的是一種動(dòng)物式的幸福，生活反正不會(huì)任你一邊酗酒，一邊幸福的，它會(huì)時(shí)時(shí)刻刻猝不及防地給你打擊。
——契訶夫39、 無(wú)疑的，您是一個(gè)有才能的人，有文學(xué)氣質(zhì)，經(jīng)歷過(guò)戰(zhàn)斗的風(fēng)暴，聰明伶俐，沒(méi)有受到先人之見(jiàn)的思想體系的壓制，因此您可以放心：您那劇本的烤爐里會(huì)出好貨色的。
——契訶夫40、 才能的被人認(rèn)識(shí)不僅要靠才能的質(zhì)量，而且也要憑才能所成就的數(shù)量 ——契訶夫41、 要活下去總得有點(diǎn)可以寄托的東西。
……住在鄉(xiāng)下只是內(nèi)在勞動(dòng)，而精神卻在睡覺(jué)。
——契訶夫42、 即使你想得到的是一種動(dòng)物式的幸福，生活反正不會(huì)任你一邊酗酒，一邊幸福的，它會(huì)時(shí)時(shí)刻刻猝不及防地給你打擊。
——契訶夫43、 我只有在工作得很久而還不停歇的時(shí)候，才覺(jué)得自己的精神輕快，也覺(jué)得自己找到了活著的理由。
( 閃$點(diǎn)情 話(huà)網(wǎng)) ——契訶夫44、 有些人，就連兒童文學(xué)都能使他們腐化，他們帶著特殊的樂(lè)趣閱讀詩(shī)篇和索洛門(mén)寓言里那些挑動(dòng)人心的章節(jié)。
政論家律師醫(yī)生等，摸透人類(lèi)罪惡的全部秘密，卻并不以不道德出名；現(xiàn)實(shí)主義作家常常比寺院方丈更有道德。
——契訶夫45、 心靈與思想的美麗才是崇高愛(ài)情的牢固基礎(chǔ) 面貌的美麗當(dāng)然也是愛(ài)情的一個(gè)因素，但心靈與思想的美麗才是崇高愛(ài)情的牢固基礎(chǔ)。
——契訶夫 《世界名言錄》46、 安德烈：你在莫斯科，在飯館的大廳里坐著，你不認(rèn)得人家，人家也不認(rèn)得你，你卻并不覺(jué)得自己是個(gè)陌生人。
可是在這兒大家都認(rèn)得你，你也認(rèn)得大家，你反而覺(jué)得跟大家陌生，陌生……陌生而孤單。
——契訶夫 《三姐妹》47、 真正的天才是常常隱藏在群眾里面，絕不擠向人前去露臉的。
——契訶夫48、 人應(yīng)當(dāng)頭腦清楚，道德純潔，身體干凈。
——契訶夫49、 人的眼睛，在失敗的時(shí)候，方才睜了開(kāi)來(lái)。
——契訶夫 《手記》50、 只有受過(guò)教育的、誠(chéng)心誠(chéng)意的人才是有趣味的人，也只有他們才是社會(huì)所需要的。
這樣的人越多，天國(guó)來(lái)到人間也就越快。
——契訶夫51、 Everything ought to be beautiful in a human being: face, and dress, and soul, and ideas. ( Chekhov )人的一切面貌、衣著、心靈和思想，都應(yīng)該是美好的。
——契訶夫52、 男人和女人區(qū)別，女人愈是上了年紀(jì)，愈是熱衷于女人的事務(wù)；男人愈是上了年紀(jì)，愈是從男人的事務(wù)中退卻。
——契訶夫 《手記》53、 只有像你這樣不懂事的人，才會(huì)因?yàn)榇笞匀唤o狼一口氣尖利的牙齒而生狼的氣。
——契訶夫54、 活著又沒(méi)有目標(biāo)的人是可怕的。
——契訶夫55、 真應(yīng)當(dāng)在每一個(gè)心滿(mǎn)意足的，幸福的人的門(mén)背后，站上一個(gè)人，拿著小錘子，經(jīng)常敲門(mén)提醒他：世上還有不幸的人；不管他現(xiàn)在多么幸福，生活遲早會(huì)對(duì)他伸出利爪，災(zāi)難會(huì)降臨——疾病，貧窮，種種損失。
到那時(shí)誰(shuí)也看不見(jiàn)他，聽(tīng)不見(jiàn)他，正如現(xiàn)在他看不見(jiàn)別人，聽(tīng)不見(jiàn)別人一樣。
——契訶夫 《醋栗》56、 有過(guò)不貞行為的妻子，是一大塊冷了的炸牛排。
因?yàn)樗鼰o(wú)疑已經(jīng)被別的什么人的手摸過(guò)了，所以使人沒(méi)有了想去碰它的思想。
——契訶夫57、 要是人家端給您的是咖啡，那么請(qǐng)您不要在杯子里找啤酒。
如果我獻(xiàn)給您的是教授的思想，那么您得相信我，不要在那里面長(zhǎng)契訶夫的思想。
——契訶夫58、 在當(dāng)前這個(gè)時(shí)代，凡是信得過(guò)的誠(chéng)實(shí)的不灌酒的工作者，只有在知識(shí)分子和農(nóng)民當(dāng)中，也就是說(shuō)在這兩個(gè)極端當(dāng)中，才找得到——此外就找不到了。
——契訶夫59、 有萬(wàn)夫不當(dāng)之勇，無(wú)一事自足于懷 ——契訶夫60、 要是沒(méi)有自信心，那實(shí)在糟糕
要是你不相信自己，或者懷疑自己，那是再糟也沒(méi)有了。
——契訶夫61、 人在智慧上應(yīng)當(dāng)是明豁的，道德上應(yīng)該是清白的，身體上應(yīng)該是清潔的。
——契訶夫62、 你們只要沒(méi)有活到大難臨頭，就不要抱怨，不要發(fā)牢騷
樣樣事都會(huì)發(fā)生，人事是千變?nèi)f化的。
……比方說(shuō)，你現(xiàn)在無(wú)聲無(wú)息，什么也算不上，如同一粒沙子，……一粒葡萄干。
可是，誰(shuí)知道呢
說(shuō)不定，時(shí)機(jī)一到……你就交上了好運(yùn)了
什么事都會(huì)發(fā)生的
——契訶夫63、 冷漠無(wú)情，就是靈魂的癱瘓，就是過(guò)早的死亡。
——契訶夫64、 人在智慧上、精神上的發(fā)達(dá)程度越高，人就越自由，人生就越能獲得莫大的滿(mǎn)足。
——契訶夫65、 人在智慧上應(yīng)當(dāng)是明豁的，道德上應(yīng)該是清白的，身體上應(yīng)該是潔凈的。
——契訶夫66、 要緊的事情是別浪費(fèi)你的青春和元?dú)狻?/p>
——契訶夫67、 他有著天才的火花
你知道這是什麼意思
那就是勇敢、開(kāi)闊的思想，遠(yuǎn)大的眼光……他種下一棵樹(shù)，他就已經(jīng)看見(jiàn)了千百年的結(jié)果，已經(jīng)憧憬到人類(lèi)的幸福。
這種人是少有的，要愛(ài)就愛(ài)這種人。
——契訶夫68、 伊莉娜:我今天醒過(guò)來(lái)，起來(lái)洗了臉，我忽然覺(jué)得把這個(gè)世界上的一切都看清楚了，我知道應(yīng)該怎樣生活。
親愛(ài)的伊凡?羅曼內(nèi)奇，我全知道了。
人，不管他是誰(shuí)，都應(yīng)當(dāng)勞動(dòng)，應(yīng)當(dāng)工作到臉上流汗；人的生活的意義和目標(biāo)，人的幸福，人的喜悅，全在這一點(diǎn)上。
做一個(gè)天不亮就起床、在街上敲石頭的工人，或者做一個(gè)牧人，或者做一個(gè)教育孩子的教師，或者做一個(gè)鐵路上的司機(jī)……那是多么好啊
我的上帝呀，慢說(shuō)是做一個(gè)人，就是做一條牛，做一披普通的馬，只要干活，那也比做一個(gè)年輕的女人，白天十二點(diǎn)鐘才起床，然后坐在床上喝咖啡，花兩個(gè)鐘頭穿衣服要強(qiáng)得多……啊，那樣的生活多么可怕
如同在炎熱的天氣有的時(shí)候人想喝水一樣，我呢，想工作。
要是我不早起，不勞動(dòng)，您就不要把我當(dāng)作您的朋友 ——契訶夫 《三姐妹》69、 每一個(gè)幸福而滿(mǎn)足的人的房門(mén)背后應(yīng)當(dāng)站上一個(gè)人，拿一把錘子不住地敲門(mén)，提醒他：天下還有不幸的人，盡管自己怎樣幸福，可是生活早晚會(huì)向他露出爪子來(lái)，災(zāi)難早晚會(huì)降在他身上——疾病、貧窮、損失；到時(shí)候誰(shuí)也不會(huì)看見(jiàn)他，也不會(huì)聽(tīng)見(jiàn)他，就跟現(xiàn)在他也看不見(jiàn)別人，聽(tīng)不見(jiàn)別人一樣。
——契訶夫70、 工個(gè)人如果缺乏比外界的一切影響更高更堅(jiān)強(qiáng)的東西，那么只要害一場(chǎng)重傷風(fēng)，就足以使他失去常態(tài)，使他一看見(jiàn)鳥(niǎo)就認(rèn)為是貓頭鷹，一聽(tīng)見(jiàn)聲音就認(rèn)為是狗叫。
在這樣的時(shí)候，他所有的樂(lè)觀(guān)主義或者悲觀(guān)主義，以及因而產(chǎn)生的偉大和渺小的思想，就純粹成了病態(tài)，不是別的了。
——契訶夫71、 顯然，幸福的人之所以感到幸福只是因?yàn)椴恍业娜藗冊(cè)谀乇池?fù)著自己的重?fù)?dān)，一旦沒(méi)有了這種沉默，一些人的幸福便不可想象。
這是普遍的麻木不仁。
真應(yīng)當(dāng)在每一個(gè)心滿(mǎn)意足的幸福的人的門(mén)背后，站上一個(gè)人，拿著小錘子，經(jīng)常敲門(mén)提醒他：世上還有不幸的人；不管他現(xiàn)在多么幸福，生活遲早會(huì)對(duì)他伸出利爪，災(zāi)難會(huì)降臨－－疾病，貧窮，種種損失。
到那時(shí)誰(shuí)也看不見(jiàn)他，聽(tīng)不見(jiàn)他，正如現(xiàn)在他看不見(jiàn)別人，聽(tīng)不見(jiàn)別人一樣。
可是，拿錘子的人是沒(méi)有的，幸福的人照樣過(guò)他的幸福生活，只有日常生活的小小煩惱才使他感到有點(diǎn)激動(dòng)，就像微風(fēng)吹拂楊樹(shù)一樣。
一切都幸福圓滿(mǎn)。
——契訶夫 《契訶夫短篇小說(shuō)選》72、 自己的命運(yùn)應(yīng)由自己創(chuàng)造，而且應(yīng)該絕對(duì)排除虛偽和壞事。
——契訶夫73、 同樣是一個(gè)東西'同樣是一個(gè)時(shí)期。
看的人不一樣'經(jīng)歷的人不一樣'就大不一樣'完全不同了。
——契訶夫 《契訶夫短篇小說(shuō)選》74、 為什么恰恰到了老年，人才注意到自己的感受，批評(píng)自己的行動(dòng)呢
為什么年輕的時(shí)候就不管這些
到了老年，就是沒(méi)有這一套也已經(jīng)夠難受的了。
……年輕的時(shí)候整個(gè)生活不留痕跡地滑過(guò)去，幾乎沒(méi)觸動(dòng)思想，可是到了老年，每一個(gè)極小的感受都像釘子那樣釘在頭腦里，引起一大堆問(wèn)題。
——契訶夫75、 不要心平氣和，不要容你自己昏睡
趁你還年輕，強(qiáng)壯、靈活，要永不疲倦地做好事。
——契訶夫76、 大自然規(guī)定，人在生活中某一階段就要產(chǎn)生愛(ài)情。
到了那個(gè)階段，就該加緊戀愛(ài)才對(duì)……法律上寫(xiě)著，正常的人應(yīng)該結(jié)婚。
……不結(jié)婚就沒(méi)有幸福。
那么有利的時(shí)機(jī)一到，就趕緊結(jié)婚，用不著拖拖拉拉。
要緊的是別自作聰明，要按規(guī)矩辦事
規(guī)矩是了不起的東西
——契訶夫77、 感到自己在這個(gè)世界上是件多余的裝飾品，那是很難堪的。
活著而又沒(méi)有目標(biāo)是可怕的 ——契訶夫78、 要是命運(yùn)狠心的欺負(fù)您跟我，那就不必跟它求情，對(duì)它叩頭，而要看不起它，笑它，要不然它就會(huì)笑你。
——契訶夫79、 書(shū)是音符，談話(huà)才是歌。
——契訶夫80、 對(duì)一切事情都喜歡做到準(zhǔn)確、嚴(yán)格、正規(guī)，這些都不愧是高尚心靈所應(yīng)有的品質(zhì)。
——契訶夫81、 大學(xué)能培養(yǎng)一切能力，包括愚蠢 ——契訶夫82、 受到痛苦，我就叫喊，流眼淚；遇到卑鄙，我就憤慨；看到骯臟，我就憎惡。
在我看來(lái)，只有這才叫生活。
——契訶夫83、 他素來(lái)善于說(shuō)俏皮話(huà)，談吐不凡，批評(píng)中肯。
……顯然，天才之火是有的，然而被各式俗務(wù)埋沒(méi)了。
——契訶夫84、 我生活過(guò)，可是在那些昏天黑地的歲月里并沒(méi)有感覺(jué)到我在生活。
……我記不起隨便哪年春天的情景，也從沒(méi)留意過(guò)我有妻子怎樣愛(ài)我，我的孩子們?cè)鯓诱Q生……我驅(qū)使一切愛(ài)我的人遭到不幸。
……我的母親已經(jīng)為我悲傷了十五年，我那些高傲的弟兄不得不為我痛心，臉紅，低頭，花錢(qián)，到頭來(lái)痛恨我就跟痛恨毒藥一樣。
——契訶夫85、 她走進(jìn)來(lái)，行個(gè)屈膝禮，臉紅了。
先是她那點(diǎn)綴著幾顆碎麻子的長(zhǎng)鼻子紅起來(lái)，然后從鼻子紅到眼睛那兒，再?gòu)难劬t到鬢角那兒。
——契訶夫 《契訶夫短篇小說(shuō)選》86、 原來(lái)他們?cè)缫亚橥兑夂?只是未遇到。
遇到那天'一切都成了。
——契訶夫 《契訶夫短篇小說(shuō)選》87、 認(rèn)為文學(xué)的責(zé)任就在于從壞人堆里挖出“珍珠”來(lái)，那就等于否定文學(xué)本身。
文學(xué)所以叫做藝術(shù)，就是因?yàn)樗瓷畹南鄟?lái)面目描寫(xiě)生活。
它的任務(wù)是無(wú)條件的，直率的真實(shí)。
把文學(xué)的職能縮小成為搜羅“珍珠”之類(lèi)地專(zhuān)門(mén)工作。
那是致命打擊。
——契訶夫88、 這種不幸的無(wú)依無(wú)靠的人是世界上頂頂討厭的人。
他們老著臉皮，什么事都做得出來(lái)，這種失意的人遇到罪有應(yīng)得，活該挨罵的時(shí)候，就會(huì)舉起充滿(mǎn)的確良慚愧感情的眼睛瞧著你，然后現(xiàn)出一臉的苦笑，乖乖地低下頭去，在這種時(shí)候連正義本身都不忍心舉起手來(lái)跟他為難了。
——契訶夫89、 他作為醫(yī)師，善于正確判斷那種根本病因無(wú)法查明，因而無(wú)法醫(yī)治的慢性病，他把工廠(chǎng)也看作一種不能理解的東西，它的存在原因也不明不白，而且沒(méi)法消除。
他并不認(rèn)為凡是改善工人生活的種種措施都是多余的，不過(guò)這跟醫(yī)治不治之癥一樣。
——契訶夫 《契訶夫短篇小說(shuō)選》90、 他有著天才的火花
你知道這是什麼意思
那就是勇敢開(kāi)闊的思想，遠(yuǎn)大的眼光……他種下一棵樹(shù)，他就已經(jīng)看見(jiàn)了千百年的結(jié)果，已經(jīng)憧憬到人類(lèi)的幸福。
這種人是少有的，要愛(ài)就愛(ài)這種人。
——契訶夫91、 我們以人們的目的來(lái)判斷人的活動(dòng)。
目的偉大，活動(dòng)才可以說(shuō)是偉大的。
——契訶夫92、 人生的快樂(lè)和幸福不在金錢(qián)，不在愛(ài)情，而在真理。
——契訶夫93、 不能用溫情征服對(duì)方的人，用毆打也征服不了對(duì)方。
——契訶夫 《契訶夫手記》94、 只要你說(shuō)話(huà)有權(quán)威，即使是撒謊，人家也信你。
——契訶夫95、 求人幫助的時(shí)候，求窮人比求富人容易。
——契訶夫96、 幸福的人之所以感到幸福，只是因?yàn)椴恍业娜藗冊(cè)谀乇池?fù)著自己的重?fù)?dān)。
一旦沒(méi)有了這種沉默，一些人的幸福便不可想象，這是普遍的麻木不仁。
真應(yīng)當(dāng)在每一個(gè)心滿(mǎn)意足的幸福的人的門(mén)背后，站上一個(gè)人，拿著小錘子，經(jīng)常敲門(mén)提醒他：世上還有不幸的人。
——契訶夫 《醋栗》97、 那種從早到晚，整天廝守的幸福，我受不了。
我可以當(dāng)一個(gè)非常好的丈夫，只是要給我一個(gè)像月亮一般的妻子，它將不是每天都在我的天空出現(xiàn)。
——契訶夫98、 科學(xué)是人們生活中最重要、最美好和最需要的東西。
——契訶夫99、 不能用溫和語(yǔ)言征服的人，用嚴(yán)肅的語(yǔ)言更不能征服。
——契訶夫100、 對(duì)自己不滿(mǎn)足，是任何真正有天才的人的根本特征。
——契訶夫101、 他們都是被美麗的謊言騙死的。
誰(shuí)的靈魂都比虛偽者干凈。
所有靈魂也都比不上真誠(chéng)者干凈。
因?yàn)槟鞘巧系?——契訶夫 《契訶夫短篇小說(shuō)選》102、 Love,friendship,respect,do not unite people as much as a common hatred for something. ——契訶夫103、 他有著天才的火花
你知道這是什么意思
那就是勇敢、開(kāi)闊的思想，遠(yuǎn)大的眼光……他種下一棵樹(shù)，他就已經(jīng)看見(jiàn)了千百年的結(jié)果，已經(jīng)憧憬到人類(lèi)的幸福。
這種人是少有的，要愛(ài)就愛(ài)這種人。
——契訶夫104、 凡是我不了解的現(xiàn)象，我總是勇敢地迎著它走上去，不讓它嚇倒。
我高高地站在它的上面。
人應(yīng)當(dāng)認(rèn)定自己比獅子、老虎、猩猩高一等，比大自然中的萬(wàn)物，甚至比他不能理解的，像是奇跡的東西都高，要不然他就算不得人，只不過(guò)是一個(gè)見(jiàn)著樣樣?xùn)|西都害怕的耗子罷了。
——契訶夫105、 科學(xué)是人生中最重要的最美好的和最需要的東西。
——契訶夫106、 從我們心中奪走對(duì)美的愛(ài)，也就奪 ——契訶夫107、 我發(fā)誓永遠(yuǎn)不做作'做真實(shí)的自我'有一顆真實(shí)的靈魂。
品嘗出的是一切世間真實(shí)的味道。
——契訶夫 《契訶夫短篇小說(shuō)選》108、 愛(ài)情必須以對(duì)丈夫孩子和家庭的義務(wù)為前提。
我對(duì)人生的理解是：不能光滿(mǎn)足于大吃大喝，而且食欲也會(huì)逐月減弱。
我以為，這種減弱只有愛(ài)情才能彌補(bǔ)。
——契訶夫109、 蚜蟲(chóng)吃青草，銹吃鐵，虛偽吃靈魂。
——契訶夫110、 對(duì)自己不滿(mǎn)足，是任何真正有天才的人的根本特征之一。
——契訶夫111、 人應(yīng)當(dāng)一切都美，外貌、衣著、靈魂、思想。
——契訶夫
契訶夫農(nóng)民的表現(xiàn)手法
運(yùn)用了對(duì)往事的回憶和插敘信件內(nèi)容的方法,揭露了沙皇統(tǒng)治時(shí)期人民苦難的生活.
求助，《帶閣樓的房子》契訶夫〖讀后感〗
《帶閣樓的房子》，又稱(chēng)“藝術(shù)家的故事”，不能算是作者的代表作，卻是深刻表達(dá)作者思想，對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)深刻批判的作品，對(duì)于作者，安東·巴弗洛維奇·契科夫。
他接觸過(guò)各階層的人物，深刻的了解社會(huì)世相和人類(lèi)心態(tài)，深刻同情俄國(guó)人民的苦難，正是有這樣的經(jīng)歷，這樣的心理狀態(tài)，才能創(chuàng)造出這樣一篇揭露沙皇對(duì)人的才能，幸福的毀滅，諷刺于事無(wú)補(bǔ)改良主義的小說(shuō)經(jīng)典之作。
小說(shuō)在很濃郁的抒情氣氛中展開(kāi)畫(huà)面，藝術(shù)家的閑散，別洛庫(kù)羅夫的奇怪，開(kāi)篇交代地主的老宅子，簡(jiǎn)單寬敞卻也簡(jiǎn)陋，火爐的嗡嗡聲，雷鳴電閃時(shí)的可怕，反映出當(dāng)時(shí)俄國(guó)社會(huì)的陰暗，及在高壓政治下，人民生活得恐懼、困苦。
小說(shuō)中有5個(gè)主要人物，但就是這5個(gè)人物中，思想的對(duì)峙卻十分尖銳，兩種背道而馳的思想駕馭著兩隊(duì)人馬進(jìn)行斗爭(zhēng)，又由于個(gè)人性格的差異，造成小說(shuō)最后結(jié)局的蒼涼。
藝術(shù)家好像是自成一派與好強(qiáng)的莉達(dá)對(duì)立，而以莉達(dá)為代表的謝爾科甫卡，母親葉卡捷麗娜·巴甫洛芙娜和任尼雅都生活在莉季雅的籠罩之下，母親對(duì)女兒的意見(jiàn)的態(tài)度總是“說(shuō)得對(duì)，莉達(dá)，說(shuō)得對(duì)。
”而米修斯則總是屈服于姐姐的命令，“臉色蒼白的走出去”。
雖然她不樂(lè)意，卻也一直按照姐姐思維過(guò)生活。
有著綠野仙蹤的痕跡，走過(guò)老云杉的幽暗而美麗的林蔭，椴樹(shù)的長(zhǎng)林，去年的古樹(shù)葉散發(fā)出悲傷的音樂(lè)，帶閣樓的白房子，豁然開(kāi)朗的，出現(xiàn)庭院，池塘，浴棚，柳樹(shù)，鐘樓，親切又熟悉。
最后的豁然開(kāi)朗，讓抑郁陰暗的心境也撥云見(jiàn)日般的舒爽，石砌的大門(mén)，獅子的古門(mén)，門(mén)口的姑娘，給讀者塑造一個(gè)神奇的美麗的夢(mèng)幻的仙界，在綠野中的仙居一般神秘。
在那片藝術(shù)家，貴族，神秘的綠野的聚集地上，藝術(shù)細(xì)胞與古老的陳舊細(xì)胞的交集中，花仍然怒放不敗，樹(shù)依舊蒼翠挺立，馬車(chē)的過(guò)隙，呈上的古堡神秘。
平靜的外表總是掩飾了波濤的洶涌，時(shí)間的人與人，事與事，怎能將對(duì)立的墨汁潑到自然中去，樹(shù)依舊安靜，鳥(niǎo)依舊高鳴，花依舊燦爛，那片綠野依舊不驚。
在寧?kù)o的文字中，整合的句子，創(chuàng)造出波瀾的劇情，是歷史的重演，是現(xiàn)實(shí)的再現(xiàn)。
莉達(dá)的強(qiáng)勢(shì)，從來(lái)都是自作主張，說(shuō)話(huà)從來(lái)不正視對(duì)方的眼睛，是因?yàn)檠劬Φ纳袷?，能夠透露出她?nèi)心的緊張與惶恐
還是因?yàn)檠劬Φ母呙?，能夠看透世界的真?/p>
她的理直氣壯，她的頑固老化，她做的公益事業(yè)，代表人民的利益，似乎是毫無(wú)爭(zhēng)議的，開(kāi)設(shè)醫(yī)療診所，學(xué)校，都是直接帶給人民的利益的方式。
但是卻又被反駁，藝術(shù)家的眼睛看過(guò)世界的各種姿態(tài)，最深刻的問(wèn)題，最深入的需要解決的是解放農(nóng)民，讓自由成為每個(gè)人的權(quán)利，這才是從根源解決人民的問(wèn)題。
這樣一種新思想的代表，藝術(shù)家要推翻有著大多數(shù)人支撐的陳舊觀(guān)念，這樣的挑戰(zhàn)，需要勇氣，也需要支點(diǎn)。
古老的陳舊的俄國(guó)，沒(méi)有提供這個(gè)支點(diǎn)的條件，真正需要解放的對(duì)象，沒(méi)有意識(shí)到自己真正需要的東西是擁有自己的自由。
是因?yàn)槭澜绲呢?fù)責(zé)爾虞我詐，社會(huì)的渾濁，讓擁有新思想的藝術(shù)家喜歡上單純的米修斯，米修斯對(duì)藝術(shù)家的好奇與崇拜，讓藝術(shù)家的思想啟發(fā)她的思考，思考生命，思考永恒，脆弱的米修斯，單純的米修斯，因?yàn)榻憬闩c藝術(shù)家的爭(zhēng)論而流淚。
米修斯的閣樓的窗戶(hù)放出亮光，變成柔和的綠色的光。
柔和的如米修斯的溫柔，照在藝術(shù)家的身上，幻化出無(wú)數(shù)的思想，寧?kù)o在這片綠光中，滿(mǎn)心的滿(mǎn)足溢出心盆，流到腳下，流到云杉下，流向那抹綠光的源頭，融合在兩個(gè)人的心底。
與藝術(shù)家有著共同點(diǎn)的米修斯，一樣的悠閑，一樣的無(wú)所事事，卻因?yàn)樨澙返目磿?shū)而變得眼神疲乏呆板，臉色蒼白。
好像像她這樣的人，在這個(gè)社會(huì)中，總是那么微不足道，那么病態(tài)的處于社會(huì)的角落。
單純的思維，善解人意的溫柔，在這個(gè)時(shí)間的階段中，總是顯得那么不合格調(diào)，那么倉(cāng)促的立在亂石中，猶如佇立在蒼穹中的一顆明珠，那么薄弱的光芒，卻那么堅(jiān)定的處在人們的心中，一個(gè)角落，被遺忘的角落，被忽略的角落。
人是不朽的，生活得永恒，被藝術(shù)家灌輸?shù)矫仔匏沟哪X中，因?yàn)槌绨?，她認(rèn)同藝術(shù)家新興的思想，她認(rèn)同農(nóng)民需要自由，但是純粹的米修斯，熱愛(ài)親人的米修斯，強(qiáng)烈的愛(ài)著所有人的米修斯，對(duì)姐姐的服從，讓她處于新舊思想的灰色地帶中，對(duì)于從小受到古老教育的她，在新與舊、現(xiàn)實(shí)與理念之間，到最后痛苦的選擇了姐姐，也選擇了古老，也選擇了腐朽，選擇了表面，選擇了放棄自己的真愛(ài)，放棄自己的理想。
代表著古老思想的母親和莉達(dá)，處于中間地帶的米修斯和洛克羅夫，米修斯和母親的病態(tài)，洛克羅夫的陳舊生活。
藝術(shù)家的新思維，堅(jiān)持中卻那么無(wú)奈。
故事中，總要透露一些預(yù)言，古老的陳腐的東西在走向衰敗，沒(méi)落，卻還見(jiàn)一些中流砥柱在支撐著那面巨大的古墻，龜裂的墻體，裂紋蔓延不見(jiàn)終端；冷靜的新興的東西，在沉浮中顛簸，一不小心就要被吞沒(méi)，卻仍舊堅(jiān)持不懈的發(fā)展，綿延，在古老中那么突兀，那么孤獨(dú)，在最后的較量中，失去了那抹單純的影子。
這些掙扎與斗爭(zhēng)中，得到了，失去了，溫暖了，冷卻了，只有那片綠野仍然佇立，那片云杉仍然安靜，那片草地仍然安詳。
只是時(shí)代的影子，一抹一抹的刻在歷史的書(shū)卷中，對(duì)的錯(cuò)的，做了選擇，目光倒流的時(shí)候，失落或是嘆息，涂抹在那片依舊寧?kù)o的綠野上。
契訶夫短篇小說(shuō)中深受啟迪的語(yǔ)句有哪些并且有感悟
契訶夫(1860-1904)，俄國(guó)主要?jiǎng)∽骷液投唐≌f(shuō)大師，以語(yǔ)言精練、準(zhǔn)確見(jiàn)長(zhǎng)，善于透過(guò)生活的表層進(jìn)行探索，將人物隱蔽的動(dòng)機(jī)揭露得淋漓盡致。
如《胖子和瘦子》(1883)、《小公務(wù)員之死》(1883)、《苦惱》(1886)、（萬(wàn)卡）（1886）年，再現(xiàn)了“小人物”的不幸和軟弱，勞動(dòng)人民的悲慘生活和小市民的庸俗猥瑣。
而在《變色龍》及《普里希別葉夫中士》（1885）中，作者鞭撻了忠實(shí)維護(hù)專(zhuān)制暴政的奴才及其專(zhuān)橫跋扈、暴戾恣睢的丑惡嘴臉，揭示出黑暗時(shí)代的反動(dòng)精神特征。
1890年，他到政治犯人流放地庫(kù)頁(yè)島考察后，創(chuàng)作出表現(xiàn)重大社會(huì)課題的作品，如《第六病室》（1892），就是猛烈抨擊沙皇專(zhuān)制暴政的作品，該小說(shuō)使列寧閱讀后都受到很大震動(dòng)。
《帶閣樓的房子》（1896），揭露了沙俄社會(huì)對(duì)人的青春、才能、幸福的毀滅，諷刺了自由派地方自治會(huì)改良主義活動(dòng)的于事無(wú)補(bǔ)。
《農(nóng)民》（1897）極其真實(shí)地描述了農(nóng)民在80、90年代極度貧困的生活現(xiàn)狀，表現(xiàn)了他對(duì)農(nóng)民悲慘命運(yùn)的關(guān)心同情，而《在峽谷里》則揭露富農(nóng)窮兇極惡的剝削，反映了資本主義滲透農(nóng)村的情況，說(shuō)明作者把表現(xiàn)俄國(guó)社會(huì)階級(jí)斗爭(zhēng)列入其創(chuàng)作主題，在《新娘》（1903）中，他相信舊制度一定滅亡，新“生活早晚會(huì)來(lái)
”
