凡卡出自哪篇小說(shuō)?
該是契訶夫。
契訶夫簡(jiǎn)介：安東甫洛維奇·契(qì)訶（h夫（1860年1月29日－1904年7月15日俄國(guó)的世界級(jí)短篇小說(shuō)巨匠，是俄國(guó)19世紀(jì)末期最后一位批判現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)大師，與莫泊桑和歐·亨利并稱為“世界三大短篇小說(shuō)家”，是一個(gè)有強(qiáng)烈幽默感的作家，他的小說(shuō)緊湊精煉，言簡(jiǎn)意賅，給讀者以獨(dú)立思考的余地。
其劇作對(duì)20世紀(jì)戲劇產(chǎn)生了很大的影響。
他堅(jiān)持現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，注重描寫(xiě)俄國(guó)人民的日常生活，塑造具有典型性格的小人物，借此真實(shí)反映出當(dāng)時(shí)俄國(guó)社會(huì)的狀況。
他的作品的三大特征是對(duì)丑惡現(xiàn)象的嘲笑與對(duì)貧苦人民的深切的同情，并且其作品無(wú)情地揭露了沙皇統(tǒng)治下的不合理的社會(huì)制度和社會(huì)的丑惡現(xiàn)象。
他被認(rèn)為19世紀(jì)末俄國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的杰出代表。
參見(jiàn)百度百科：
凡卡的作家是俄國(guó)作者
文中的凡卡是一個(gè)
他在信中敘述了
主要內(nèi)容：九歲的凡卡·茹科夫很瘦弱，蠟黃的臉上長(zhǎng)著一雙失神的眼睛。
三個(gè)月前，他被送到一個(gè)鞋匠那兒當(dāng)學(xué)徒。
圣誕節(jié)的前兩夜，凡卡等老板他們到教堂做禮拜走了，就拿出紙和筆給爺爺寫(xiě)起信來(lái)。
動(dòng)筆前，他擔(dān)心地望了望窗外，生怕被老板娘回來(lái)看見(jiàn)。
凡卡真想把自己在老板家所受的委屈和痛苦統(tǒng)統(tǒng)向爺爺傾吐。
他在信中告訴爺爺：他一天到晚做許多事情，卻只能吃一點(diǎn)剩下的面包和稀粥，至于菜，他連嘗也沒(méi)嘗過(guò)呢
晚上，他就睡在過(guò)道里，老板的小崽子一哭，他就得去哄，根本睡不好。
一天他在給老板的小崽子搖搖籃時(shí)睡著了，被老板揪著頭發(fā)拖到院子里，毒打了一頓。
還有一天，老板娘用青魚(yú)的嘴直戳他的臉。
伙計(jì)們也捉弄他，他們叫凡卡偷老板的黃瓜，老板隨手撈起個(gè)家伙就打他。
凡卡多么希望爺爺帶他離開(kāi)這個(gè)鬼地方啊。
凡卡還在信中向爺爺述說(shuō)了他在莫斯科的見(jiàn)聞。
他感覺(jué)這里是富人的天堂，窮人的地獄。
他再次求爺爺帶他回去。
他多么希望和爺爺生活在一起。
寫(xiě)完信后，凡卡又在信封上寫(xiě)上“鄉(xiāng)下?tīng)敔敗笔铡?/p>
然后他跑到街上，把他寶貴的信寄了出去。
過(guò)了一個(gè)鐘頭，凡卡懷著甜蜜的希望睡熟了，他夢(mèng)見(jiàn)了他的爺爺 人物特點(diǎn)：《凡卡》這篇小說(shuō)由俄國(guó)著名作家契珂夫?qū)懹?886年，當(dāng)時(shí)正是俄國(guó)沙皇統(tǒng)治最黑暗的時(shí)期，人民過(guò)著苦難的生活，無(wú)數(shù)破產(chǎn)的農(nóng)民被迫流入城市謀生，他們深受剝削之苦，連兒童也不能幸免。
契珂夫在父親的雜貨店里，親眼目睹了父親對(duì)小學(xué)徒的虐待，十分同情小學(xué)徒的命運(yùn)。
《凡卡》選自俄國(guó)著名作家契訶夫的一篇短篇小說(shuō)。
契訶夫是俄國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義作家，他生活在俄國(guó)沙皇統(tǒng)治最黑暗、最殘暴的時(shí)代。
小說(shuō)寫(xiě)于1886年，它反映了沙皇統(tǒng)治下的那段最黑暗的時(shí)代。
當(dāng)時(shí)，無(wú)數(shù)破產(chǎn)的農(nóng)民被迫流入城市謀生，他們深受剝削之苦，連兒童也不能幸免。
契訶夫通過(guò)凡卡給爺爺?shù)男?，?xiě)出了學(xué)徒工的悲慘遭遇，對(duì)沙俄的黑暗統(tǒng)治進(jìn)行了控訴，從一個(gè)側(cè)面揭露了沙皇制度的黑暗和當(dāng)時(shí)社會(huì)的罪惡。
“凡卡”正是千千萬(wàn)萬(wàn)俄國(guó)兒童的縮影。
契訶夫，19世紀(jì)末俄國(guó)偉大的批判現(xiàn)實(shí)主義作家，情趣雋永、文筆犀利的幽默諷刺大師，短篇小說(shuō)的巨匠，著名劇作家。
他以卓越的諷刺幽默才華為世界文學(xué)人物畫(huà)廊中增添了兩個(gè)不朽的藝術(shù)形象。
他的名言“簡(jiǎn)潔是天才的姊妹”也成為后世作家孜孜追求的座右銘。
他的小說(shuō)短小精悍，簡(jiǎn)練樸素，結(jié)構(gòu)緊湊，情節(jié)生動(dòng)，筆調(diào)幽默，語(yǔ)言明快，富于音樂(lè)節(jié)奏感，寓意深刻。
他善于從日常生活中發(fā)現(xiàn)具有典型意義的人和事，通過(guò)幽默可笑的情節(jié)進(jìn)行藝術(shù)概括，塑造出完整的典型形象，以此來(lái)反映當(dāng)時(shí)的俄國(guó)社會(huì)。
其代表作《變色龍》、《套中人》堪稱俄國(guó)文學(xué)史上精湛而完美的藝術(shù)珍品，前者成為見(jiàn)風(fēng)使舵、善于變相、投機(jī)鉆營(yíng)者的代名詞；后者成為因循守舊、畏首畏尾、害怕變革者的符號(hào)象征。
\\\\ 契河夫，（l860～1904） 19世紀(jì)末俄國(guó)偉大的批判現(xiàn)實(shí)主義作家，情趣雋永、文筆犀利的幽默諷刺大師，短篇小說(shuō)的巨匠，著名劇作家。
契河夫出生于小市民家庭，父親的雜貨鋪破產(chǎn)后，他靠當(dāng)家庭教師讀完中學(xué)，1879年入莫斯科大學(xué)學(xué)醫(yī)，1884年畢業(yè)后從醫(yī)并開(kāi)始文學(xué)創(chuàng)作。
他早期作品多是短篇小說(shuō)，如《胖子和瘦子》(1883)、《小公務(wù)員之死》(1883)、《苦惱》(1886)、（萬(wàn)卡）（1886）年，再現(xiàn)了“小人物”的不幸和軟弱，勞動(dòng)人民的悲慘生活和小市民的庸俗猥瑣。
而在《變色龍》及《普里希別葉夫中士》（1885）中，作者鞭撻了忠實(shí)維護(hù)專(zhuān)制暴政的奴才及其專(zhuān)橫跋扈、暴戾恣睢的丑惡嘴臉，揭示出黑暗時(shí)代的反動(dòng)精神特征。
1890年，他到政治犯人流放地庫(kù)頁(yè)島考察后，創(chuàng)作出表現(xiàn)重大社會(huì)課題的作品，如《第六病室》（1892），就是猛烈抨擊沙皇專(zhuān)制暴政的作品，該小說(shuō)使列寧閱讀后都受到很大震動(dòng)。
《帶閣樓的房子》（1896），揭露了沙俄社會(huì)對(duì)人的青春、才能、幸福的毀滅，諷刺了自由派地方自治會(huì)改良主義活動(dòng)的于事無(wú)補(bǔ)。
《農(nóng)民》（1897）極其真實(shí)地描述了農(nóng)民在80、90年代極度貧困的生活現(xiàn)狀，表現(xiàn)了他對(duì)農(nóng)民悲慘命運(yùn)的關(guān)心同情，而《在峽谷里》則揭露富農(nóng)窮兇極惡的剝削，反映了資本主義滲透農(nóng)村的情況，說(shuō)明作者把表現(xiàn)俄國(guó)社會(huì)階級(jí)斗爭(zhēng)列入其創(chuàng)作主題，在《新娘》（1903）中，他相信舊制度一定滅亡，新“生活早晚會(huì)來(lái)
” 契訶夫后期轉(zhuǎn)向戲劇創(chuàng)作，主要作品有《伊凡諾夫》（1887）、《海鷗》（1896）、《萬(wàn)尼亞舅舅》(1896)、《三姊妹》(1901)、櫻桃園》（1903），都曲折反映了俄國(guó)1905年大革命前夕一部分小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子的苦悶和追求。
其劇作含有濃郁的抒情味和豐富的潛臺(tái)詞，令人回味無(wú)窮，劇本故事雖取材于日常生活，情節(jié)樸素，進(jìn)展平穩(wěn)，但卻富有深刻象征意義。
他的小說(shuō)短小精悍，簡(jiǎn)練樸素，結(jié)構(gòu)緊湊，情節(jié)生動(dòng)，筆調(diào)幽默，語(yǔ)言明快，富于音樂(lè)節(jié)奏感，寓意深刻。
他善于從日常生活中發(fā)現(xiàn)具有典型意義的人和事，通過(guò)幽默可笑的情節(jié)進(jìn)行藝術(shù)概括，塑造出完整的典型形象，以此來(lái)反映當(dāng)時(shí)的俄國(guó)社會(huì)。
其代表作《變色龍》、《套中人》堪稱俄國(guó)文學(xué)史上精湛而完美的藝術(shù)珍品，前者成為見(jiàn)風(fēng)使舵、善于變相、投機(jī)鉆營(yíng)者的代名詞；后者成為因循守舊、畏首畏尾、害怕變革者的符號(hào)象征。
契訶夫以卓越的諷刺幽默才華為世界文學(xué)人物畫(huà)廊中增添了兩個(gè)不朽的藝術(shù)形象。
他的名言“簡(jiǎn)潔是天才的姊妹”也成為后世作家孜孜追求的座右銘。
契柯夫?qū)χ袊?guó)人民懷有美好的感情，曾約高爾基一同訪問(wèn)中國(guó)，但因久病不治而未遂心愿。
1904年7月15日因肺病惡化而辭世。
<<凡卡>>這篇課文主要講了什么
凡卡的形象
主要內(nèi)容：九歲的凡卡·茹科夫很瘦弱，蠟黃的臉上長(zhǎng)著一雙失神的眼睛。
三個(gè)月前，他被送到一個(gè)鞋匠那兒當(dāng)學(xué)徒。
圣誕節(jié)的前兩夜，凡卡等老板他們到教堂做禮拜走了，就拿出紙和筆給爺爺寫(xiě)起信來(lái)。
動(dòng)筆前，他擔(dān)心地望了望窗外，生怕被老板娘回來(lái)看見(jiàn)。
凡卡真想把自己在老板家所受的委屈和痛苦統(tǒng)統(tǒng)向爺爺傾吐。
他在信中告訴爺爺：他一天到晚做許多事情，卻只能吃一點(diǎn)剩下的面包和稀粥，至于菜，他連嘗也沒(méi)嘗過(guò)呢
晚上，他就睡在過(guò)道里，老板的小崽子一哭，他就得去哄，根本睡不好。
一天他在給老板的小崽子搖搖籃時(shí)睡著了，被老板揪著頭發(fā)拖到院子里，毒打了一頓。
還有一天，老板娘用青魚(yú)的嘴直戳他的臉。
伙計(jì)們也捉弄他，他們叫凡卡偷老板的黃瓜，老板隨手撈起個(gè)家伙就打他。
凡卡多么希望爺爺帶他離開(kāi)這個(gè)鬼地方啊。
凡卡還在信中向爺爺述說(shuō)了他在莫斯科的見(jiàn)聞。
他感覺(jué)這里是富人的天堂，窮人的地獄。
他再次求爺爺帶他回去。
他多么希望和爺爺生活在一起。
寫(xiě)完信后，凡卡又在信封上寫(xiě)上“鄉(xiāng)下?tīng)敔敗笔铡?/p>
然后他跑到街上，把他寶貴的信寄了出去。
過(guò)了一個(gè)鐘頭，凡卡懷著甜蜜的希望睡熟了，他夢(mèng)見(jiàn)了他的爺爺 人物特點(diǎn)：《凡卡》這篇小說(shuō)由俄國(guó)著名作家契珂夫?qū)懹?886年，當(dāng)時(shí)正是俄國(guó)沙皇統(tǒng)治最黑暗的時(shí)期，人民過(guò)著苦難的生活，無(wú)數(shù)破產(chǎn)的農(nóng)民被迫流入城市謀生，他們深受剝削之苦，連兒童也不能幸免。
契珂夫在父親的雜貨店里，親眼目睹了父親對(duì)小學(xué)徒的虐待，十分同情小學(xué)徒的命運(yùn)。
《凡卡》選自俄國(guó)著名作家契訶夫的一篇短篇小說(shuō)。
契訶夫是俄國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義作家，他生活在俄國(guó)沙皇統(tǒng)治最黑暗、最殘暴的時(shí)代。
小說(shuō)寫(xiě)于1886年，它反映了沙皇統(tǒng)治下的那段最黑暗的時(shí)代。
當(dāng)時(shí)，無(wú)數(shù)破產(chǎn)的農(nóng)民被迫流入城市謀生，他們深受剝削之苦，連兒童也不能幸免。
契訶夫通過(guò)凡卡給爺爺?shù)男?，?xiě)出了學(xué)徒工的悲慘遭遇，對(duì)沙俄的黑暗統(tǒng)治進(jìn)行了控訴，從一個(gè)側(cè)面揭露了沙皇制度的黑暗和當(dāng)時(shí)社會(huì)的罪惡。
“凡卡”正是千千萬(wàn)萬(wàn)俄國(guó)兒童的縮影。
契訶夫，19世紀(jì)末俄國(guó)偉大的批判現(xiàn)實(shí)主義作家，情趣雋永、文筆犀利的幽默諷刺大師，短篇小說(shuō)的巨匠，著名劇作家。
他以卓越的諷刺幽默才華為世界文學(xué)人物畫(huà)廊中增添了兩個(gè)不朽的藝術(shù)形象。
他的名言“簡(jiǎn)潔是天才的姊妹”也成為后世作家孜孜追求的座右銘。
他的小說(shuō)短小精悍，簡(jiǎn)練樸素，結(jié)構(gòu)緊湊，情節(jié)生動(dòng)，筆調(diào)幽默，語(yǔ)言明快，富于音樂(lè)節(jié)奏感，寓意深刻。
他善于從日常生活中發(fā)現(xiàn)具有典型意義的人和事，通過(guò)幽默可笑的情節(jié)進(jìn)行藝術(shù)概括，塑造出完整的典型形象，以此來(lái)反映當(dāng)時(shí)的俄國(guó)社會(huì)。
其代表作《變色龍》、《套中人》堪稱俄國(guó)文學(xué)史上精湛而完美的藝術(shù)珍品，前者成為見(jiàn)風(fēng)使舵、善于變相、投機(jī)鉆營(yíng)者的代名詞；后者成為因循守舊、畏首畏尾、害怕變革者的符號(hào)象征。
\\\\ 契河夫，（l860～1904） 19世紀(jì)末俄國(guó)偉大的批判現(xiàn)實(shí)主義作家，情趣雋永、文筆犀利的幽默諷刺大師，短篇小說(shuō)的巨匠，著名劇作家。
契河夫出生于小市民家庭，父親的雜貨鋪破產(chǎn)后，他靠當(dāng)家庭教師讀完中學(xué)，1879年入莫斯科大學(xué)學(xué)醫(yī)，1884年畢業(yè)后從醫(yī)并開(kāi)始文學(xué)創(chuàng)作。
他早期作品多是短篇小說(shuō)，如《胖子和瘦子》(1883)、《小公務(wù)員之死》(1883)、《苦惱》(1886)、（萬(wàn)卡）（1886）年，再現(xiàn)了“小人物”的不幸和軟弱，勞動(dòng)人民的悲慘生活和小市民的庸俗猥瑣。
而在《變色龍》及《普里希別葉夫中士》（1885）中，作者鞭撻了忠實(shí)維護(hù)專(zhuān)制暴政的奴才及其專(zhuān)橫跋扈、暴戾恣睢的丑惡嘴臉，揭示出黑暗時(shí)代的反動(dòng)精神特征。
1890年，他到政治犯人流放地庫(kù)頁(yè)島考察后，創(chuàng)作出表現(xiàn)重大社會(huì)課題的作品，如《第六病室》（1892），就是猛烈抨擊沙皇專(zhuān)制暴政的作品，該小說(shuō)使列寧閱讀后都受到很大震動(dòng)。
《帶閣樓的房子》（1896），揭露了沙俄社會(huì)對(duì)人的青春、才能、幸福的毀滅，諷刺了自由派地方自治會(huì)改良主義活動(dòng)的于事無(wú)補(bǔ)。
《農(nóng)民》（1897）極其真實(shí)地描述了農(nóng)民在80、90年代極度貧困的生活現(xiàn)狀，表現(xiàn)了他對(duì)農(nóng)民悲慘命運(yùn)的關(guān)心同情，而《在峽谷里》則揭露富農(nóng)窮兇極惡的剝削，反映了資本主義滲透農(nóng)村的情況，說(shuō)明作者把表現(xiàn)俄國(guó)社會(huì)階級(jí)斗爭(zhēng)列入其創(chuàng)作主題，在《新娘》（1903）中，他相信舊制度一定滅亡，新“生活早晚會(huì)來(lái)
” 契訶夫后期轉(zhuǎn)向戲劇創(chuàng)作，主要作品有《伊凡諾夫》（1887）、《海鷗》（1896）、《萬(wàn)尼亞舅舅》(1896)、《三姊妹》(1901)、櫻桃園》（1903），都曲折反映了俄國(guó)1905年大革命前夕一部分小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子的苦悶和追求。
其劇作含有濃郁的抒情味和豐富的潛臺(tái)詞，令人回味無(wú)窮，劇本故事雖取材于日常生活，情節(jié)樸素，進(jìn)展平穩(wěn)，但卻富有深刻象征意義。
他的小說(shuō)短小精悍，簡(jiǎn)練樸素，結(jié)構(gòu)緊湊，情節(jié)生動(dòng)，筆調(diào)幽默，語(yǔ)言明快，富于音樂(lè)節(jié)奏感，寓意深刻。
他善于從日常生活中發(fā)現(xiàn)具有典型意義的人和事，通過(guò)幽默可笑的情節(jié)進(jìn)行藝術(shù)概括，塑造出完整的典型形象，以此來(lái)反映當(dāng)時(shí)的俄國(guó)社會(huì)。
其代表作《變色龍》、《套中人》堪稱俄國(guó)文學(xué)史上精湛而完美的藝術(shù)珍品，前者成為見(jiàn)風(fēng)使舵、善于變相、投機(jī)鉆營(yíng)者的代名詞；后者成為因循守舊、畏首畏尾、害怕變革者的符號(hào)象征。
契訶夫以卓越的諷刺幽默才華為世界文學(xué)人物畫(huà)廊中增添了兩個(gè)不朽的藝術(shù)形象。
他的名言“簡(jiǎn)潔是天才的姊妹”也成為后世作家孜孜追求的座右銘。
契柯夫?qū)χ袊?guó)人民懷有美好的感情，曾約高爾基一同訪問(wèn)中國(guó)，但因久病不治而未遂心愿。
1904年7月15日因肺病惡化而辭世。
《契訶夫短篇小說(shuō)》好詞好句摘抄
不能用溫情征服對(duì)方的用毆打也征服不了對(duì)方。
—訶夫訶夫手記》1.我發(fā)誓永遠(yuǎn)不做作'做真實(shí)我'有一顆真實(shí)的靈魂。
品嘗出的是一切世間真實(shí)的味道。
沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)苦難，就不能理解弱者的痛苦時(shí)近黃昏，太陽(yáng)（一種淡黃色彩）剛剛落山，那群紫色的山巒顯得更加寒冷。
“但是我討厭任何形式的弄虛作假。
我也決不會(huì)為我剛才談過(guò)的種種心情感到羞恥。
”所以停止一哭二鬧三上吊的把戲。
給他一個(gè)微笑。
優(yōu)雅轉(zhuǎn)身我想，誓言之美，不在于它能對(duì)抗世事無(wú)常，而在于今生今世，有那么一瞬間，我們?cè)?jīng)愿意相信它能。
1、 合該男人走運(yùn)，凡是在熱愛(ài)中的女人，總是被愛(ài)情迷住了眼睛，而且從來(lái)就不了解生活。
——契訶夫2、 簡(jiǎn)潔是天才的姊妹 ——契訶夫3、 睡眠是大自然的神奇的秘密，它恢復(fù)人的一切力量，肉體的精神的。
——契訶夫 《世界名言錄》4、 農(nóng)民就是缺乏知識(shí)'一切苦難皆因知識(shí)太少而引起。
——契訶夫 《契訶夫短篇小說(shuō)選》5、 我們?cè)诒扒蛡紊浦?，非常疲倦了?/p>
——契訶夫 《手記》6、 遲干總比不干強(qiáng)。
——契訶夫 《游獵慘劇》7、 不論是愛(ài)情、友情、或尊敬之心，都不能像對(duì)某種事物的共同的仇恨那樣，容易把人們團(tuán)結(jié)在一起。
——契訶夫 《手記》8、 一天不會(huì)出兩次太陽(yáng)，人死也不會(huì)復(fù)生，抓住你下半輩子的生活 一天不會(huì)出兩次太陽(yáng)，人死也不會(huì)復(fù)生——抓住你下半輩子的生活，珍重你的下半生…… ——契訶夫 《匿名的故事》9、 為了讓內(nèi)心不斷感到幸福，那就需要：善于滿足現(xiàn)狀 為了讓內(nèi)心不斷感到幸福，甚至在憂傷悲愁的時(shí)候也不變，那就需要： （一）善于滿足現(xiàn)狀，（二）高興地體會(huì)到“本來(lái)事情可能更糟”。
——契訶夫 《生活是美好的
》10、 物質(zhì)滋養(yǎng)肉體，精神的食糧滋養(yǎng)靈魂。
——契訶夫 《草原》11、 哪怕在平滑的路上，人也還是容易摔跤；事實(shí)上，這是人類(lèi)的天賦的命運(yùn)
人要是不在大處犯錯(cuò)誤，就會(huì)在小處犯錯(cuò)誤。
——契訶夫 《決計(jì)》12、 生活自會(huì)消化一切，既不要人幫忙，也不要人同意。
——契訶夫 《游獵慘劇》13、 人的一生應(yīng)當(dāng)是美麗的，面貌，衣裳，心靈，思想。
——契訶夫14、 雨和雪，兩個(gè)潮濕的弟兄，死命抽打我們的臉。
盡管這是冬天，閃電仍然向四面八方劃破天空。
閃電像忽閃忽閃的天藍(lán)色眼睛那樣迷人，又像思想那樣疾速，而它威嚴(yán)雄壯的旅伴，轟雷，嚇人地震撼著空氣。
——契訶夫15、 “……生活是惱人的牢籠。
一個(gè)有思想的人到了成年時(shí)期，思想意識(shí)成熟了，就會(huì)不由自主地感到他關(guān)在一個(gè)無(wú)從逃脫的牢籠里面。
的確，他從虛無(wú)中活到世上來(lái)原是由不得自己做主，被偶然的條件促成的……這是為什么呢
他想弄明白自己生活的意義和目的，人家卻什么也說(shuō)不出來(lái)，或者跟他說(shuō)些荒唐話。
他敲門(mén)，可是門(mén)不開(kāi)。
隨后死亡來(lái)找他，這也是由不得他自己做主的。
因此，如同監(jiān)獄里的人被共同的災(zāi)難聯(lián)系著，聚在一塊兒就覺(jué)著輕松得多一樣，喜歡分析和歸納的人只要湊在一起，說(shuō)說(shuō)彼此的驕傲而自由的思想來(lái)消磨時(shí)間，也就不覺(jué)得自己是關(guān)在牢籠里了。
在這個(gè)意義上說(shuō)來(lái)，智慧是沒(méi)有別的東西可以代替的快樂(lè)。
” ——契訶夫 《契訶夫短篇小說(shuō)選》16、 托爾斯泰的思想也許是最高尚的哲學(xué)，最偉大的利他主義，不過(guò)這種思想對(duì)生活來(lái)說(shuō)卻不適用。
有成千累萬(wàn)的事例表明人們必須用侮辱來(lái)回報(bào)侮辱，不能不這樣回報(bào)。
到處都得有為個(gè)人的神圣權(quán)利的奮斗；如果不要這種奮斗，那就是不道德。
——契訶夫17、 科學(xué)是人生中最重要、最美好和最需要的東西。
——契訶夫18、 有時(shí)候人總難免想要裝出了不起的神氣，說(shuō)些大道理。
——契訶夫19、 生活是惱人的牢籠。
一個(gè)有思想的人到成年時(shí)期，對(duì)生活有了成熟的感覺(jué)，他就不能不感到他關(guān)在一個(gè)無(wú)從脫逃的牢籠里面。
——契訶夫20、 自由是好東西；我們生活中不能沒(méi)有它，就跟不能沒(méi)有空氣一樣。
——契訶夫 《醋栗集》21、 人類(lèi)把歷史看成戰(zhàn)斗的連續(xù)，為什么呢，因?yàn)橹钡浇裉?，他們還認(rèn)為斗爭(zhēng)是人生的主要東西。
——契訶夫22、 頭發(fā)乃是人們頭部最好的裝飾品。
然而誰(shuí)不知道，頭發(fā)一旦生得太長(zhǎng)就會(huì)成為一種足以顯出思想輕浮而且有害的征象
——契訶夫23、 原來(lái)一個(gè)無(wú)私奉獻(xiàn)的人'可以感化一個(gè)人。
使一個(gè)人愿意為無(wú)私奉獻(xiàn)他的人賣(mài)命'做一切事情 ——契訶夫 《契訶夫短篇小說(shuō)選》24、 人相信自己是什么，自己就是什么。
——安東·契訶夫25、 現(xiàn)實(shí)生活刺激他，驚嚇?biāo)鲜囚[得他六神不安。
也許為了替自己的膽怯、自己對(duì)現(xiàn)實(shí)的憎惡辯護(hù)吧，他老是歌頌過(guò)去，歌頌?zāi)切臎](méi)存在的東西 ——契訶夫 《契訶夫短篇小說(shuō)選》26、 一株衰敗的蘆葦還帶著綠色和水汁，它垂向地面，好像生怕有人用腳踩到它。
當(dāng)田野昏暗下來(lái)，土地變得又臟又冷，嗚咽著的柳樹(shù)也似乎更加憂傷，淚珠順著枝干往下滴落，這是便使人感覺(jué)到那個(gè)不不幸的，無(wú)法逃脫的時(shí)刻就要降臨。
只有大雁在飛離這共同的災(zāi)難，就是他們也生怕自己幸福的心緒會(huì)侮辱這凄苦的大地，便把低沉的哀歌飄向了天際。
——契訶夫 《牧笛》27、 人應(yīng)當(dāng)謙虛，不要讓自己的名字像水塘上的氣泡那樣一閃就過(guò)去了。
——契訶夫28、 真正的善，是沒(méi)有的，也不會(huì)有；因?yàn)橄鹊糜型耆瞬艜?huì)有真正的善；而所謂完人，卻是邏輯上的荒謬。
——契訶夫 《匿名的故事》29、 當(dāng)喉嚨發(fā)干時(shí)，會(huì)有連大海也可也一飲而盡的氣概——這便是信仰；一等到喝時(shí)，至多只能喝兩杯——這才是科學(xué)。
——契訶夫30、 我覺(jué)得你們這些有思想的人如果專(zhuān)心致志于解決大問(wèn)題，那你現(xiàn)在極力要解決的那些小問(wèn)題，也就自然而然地順帶解決了。
如果你坐著汽球上天，看一看全城，那么你也就不由自主、自然而然地看見(jiàn)了田野、農(nóng)村、河流。
……人們制造硬脂，同時(shí)，作為副產(chǎn)品，也就得到了甘油。
我覺(jué)得當(dāng)代的思想似乎停在一個(gè)地方，粘住不動(dòng)了，它充滿偏見(jiàn)，萎靡不振，畏畏葸葸，害怕廣闊浩渺的翱翔，猶如我和你怕登山一樣。
這就是保守思想。
——契訶夫31、 你知道天才是什么意思
那就是勇敢、自由的頭腦、廣闊的氣魄……種下一棵小樹(shù)，他已經(jīng)能夠猜想到再過(guò)一千年是什么樣子，已經(jīng)夢(mèng)見(jiàn)人類(lèi)的幸福。
——契訶夫32、 當(dāng)一個(gè)人喜愛(ài)梭魚(yú)跳躍的水聲時(shí)，他是個(gè)詩(shī)人；當(dāng)他知道了這不過(guò)是強(qiáng)者追趕弱者的聲音時(shí)，他是個(gè)思想家。
可是要是他不懂得這種追逐的意義所在、這種毀滅性的結(jié)果所造成的平衡為什么有其必要時(shí)，他就會(huì)重回到孩提時(shí)代那樣糊涂而又愚笨的狀態(tài)。
所以越是知道得多，越是想得多，也就越是糊涂。
——契訶夫33、 信仰是精神的勞動(dòng)；動(dòng)物是沒(méi)有信仰的，野蠻人和原始人有的只是恐怖和疑惑。
只有高尚的組織體，才能達(dá)到信仰。
——契訶夫34、 美不應(yīng)當(dāng)美在天然上，而應(yīng)當(dāng)美在靈魂上。
——契訶夫 《傻娘們兒，或退役的上尉》35、 人的一切都應(yīng)該是美麗的：面貌，衣裳，心靈，思想。
——契訶夫36、 人，不管是什么，應(yīng)當(dāng)從事勞動(dòng)，汗流滿面地工作，他生活的意義和目的、他的幸福、他的歡樂(lè)就在于此。
——契訶夫37、 女作家應(yīng)當(dāng)不是寫(xiě)，而是在紙上刺繡，因而工作得精細(xì)遲緩。
——契訶夫38、 人生的快樂(lè)和幸福不在金錢(qián)，不在愛(ài)情，而在真理。
即使你想得到的是一種動(dòng)物式的幸福，生活反正不會(huì)任你一邊酗酒，一邊幸福的，它會(huì)時(shí)時(shí)刻刻猝不及防地給你打擊。
——契訶夫39、 無(wú)疑的，您是一個(gè)有才能的人，有文學(xué)氣質(zhì)，經(jīng)歷過(guò)戰(zhàn)斗的風(fēng)暴，聰明伶俐，沒(méi)有受到先人之見(jiàn)的思想體系的壓制，因此您可以放心：您那劇本的烤爐里會(huì)出好貨色的。
——契訶夫40、 才能的被人認(rèn)識(shí)不僅要靠才能的質(zhì)量，而且也要憑才能所成就的數(shù)量 ——契訶夫41、 要活下去總得有點(diǎn)可以寄托的東西。
……住在鄉(xiāng)下只是內(nèi)在勞動(dòng)，而精神卻在睡覺(jué)。
——契訶夫42、 即使你想得到的是一種動(dòng)物式的幸福，生活反正不會(huì)任你一邊酗酒，一邊幸福的，它會(huì)時(shí)時(shí)刻刻猝不及防地給你打擊。
——契訶夫43、 我只有在工作得很久而還不停歇的時(shí)候，才覺(jué)得自己的精神輕快，也覺(jué)得自己找到了活著的理由。
( 閃$點(diǎn)情 話網(wǎng)) ——契訶夫44、 有些人，就連兒童文學(xué)都能使他們腐化，他們帶著特殊的樂(lè)趣閱讀詩(shī)篇和索洛門(mén)寓言里那些挑動(dòng)人心的章節(jié)。
政論家律師醫(yī)生等，摸透人類(lèi)罪惡的全部秘密，卻并不以不道德出名；現(xiàn)實(shí)主義作家常常比寺院方丈更有道德。
——契訶夫45、 心靈與思想的美麗才是崇高愛(ài)情的牢固基礎(chǔ) 面貌的美麗當(dāng)然也是愛(ài)情的一個(gè)因素，但心靈與思想的美麗才是崇高愛(ài)情的牢固基礎(chǔ)。
——契訶夫 《世界名言錄》46、 安德烈：你在莫斯科，在飯館的大廳里坐著，你不認(rèn)得人家，人家也不認(rèn)得你，你卻并不覺(jué)得自己是個(gè)陌生人。
可是在這兒大家都認(rèn)得你，你也認(rèn)得大家，你反而覺(jué)得跟大家陌生，陌生……陌生而孤單。
——契訶夫 《三姐妹》47、 真正的天才是常常隱藏在群眾里面，絕不擠向人前去露臉的。
——契訶夫48、 人應(yīng)當(dāng)頭腦清楚，道德純潔，身體干凈。
——契訶夫49、 人的眼睛，在失敗的時(shí)候，方才睜了開(kāi)來(lái)。
——契訶夫 《手記》50、 只有受過(guò)教育的、誠(chéng)心誠(chéng)意的人才是有趣味的人，也只有他們才是社會(huì)所需要的。
這樣的人越多，天國(guó)來(lái)到人間也就越快。
——契訶夫51、 Everything ought to be beautiful in a human being: face, and dress, and soul, and ideas. ( Chekhov )人的一切面貌、衣著、心靈和思想，都應(yīng)該是美好的。
——契訶夫52、 男人和女人區(qū)別，女人愈是上了年紀(jì)，愈是熱衷于女人的事務(wù)；男人愈是上了年紀(jì)，愈是從男人的事務(wù)中退卻。
——契訶夫 《手記》53、 只有像你這樣不懂事的人，才會(huì)因?yàn)榇笞匀唤o狼一口氣尖利的牙齒而生狼的氣。
——契訶夫54、 活著又沒(méi)有目標(biāo)的人是可怕的。
——契訶夫55、 真應(yīng)當(dāng)在每一個(gè)心滿意足的，幸福的人的門(mén)背后，站上一個(gè)人，拿著小錘子，經(jīng)常敲門(mén)提醒他：世上還有不幸的人；不管他現(xiàn)在多么幸福，生活遲早會(huì)對(duì)他伸出利爪，災(zāi)難會(huì)降臨——疾病，貧窮，種種損失。
到那時(shí)誰(shuí)也看不見(jiàn)他，聽(tīng)不見(jiàn)他，正如現(xiàn)在他看不見(jiàn)別人，聽(tīng)不見(jiàn)別人一樣。
——契訶夫 《醋栗》56、 有過(guò)不貞行為的妻子，是一大塊冷了的炸牛排。
因?yàn)樗鼰o(wú)疑已經(jīng)被別的什么人的手摸過(guò)了，所以使人沒(méi)有了想去碰它的思想。
——契訶夫57、 要是人家端給您的是咖啡，那么請(qǐng)您不要在杯子里找啤酒。
如果我獻(xiàn)給您的是教授的思想，那么您得相信我，不要在那里面長(zhǎng)契訶夫的思想。
——契訶夫58、 在當(dāng)前這個(gè)時(shí)代，凡是信得過(guò)的誠(chéng)實(shí)的不灌酒的工作者，只有在知識(shí)分子和農(nóng)民當(dāng)中，也就是說(shuō)在這兩個(gè)極端當(dāng)中，才找得到——此外就找不到了。
——契訶夫59、 有萬(wàn)夫不當(dāng)之勇，無(wú)一事自足于懷 ——契訶夫60、 要是沒(méi)有自信心，那實(shí)在糟糕
要是你不相信自己，或者懷疑自己，那是再糟也沒(méi)有了。
——契訶夫61、 人在智慧上應(yīng)當(dāng)是明豁的，道德上應(yīng)該是清白的，身體上應(yīng)該是清潔的。
——契訶夫62、 你們只要沒(méi)有活到大難臨頭，就不要抱怨，不要發(fā)牢騷
樣樣事都會(huì)發(fā)生，人事是千變?nèi)f化的。
……比方說(shuō)，你現(xiàn)在無(wú)聲無(wú)息，什么也算不上，如同一粒沙子，……一粒葡萄干。
可是，誰(shuí)知道呢
說(shuō)不定，時(shí)機(jī)一到……你就交上了好運(yùn)了
什么事都會(huì)發(fā)生的
——契訶夫63、 冷漠無(wú)情，就是靈魂的癱瘓，就是過(guò)早的死亡。
——契訶夫64、 人在智慧上、精神上的發(fā)達(dá)程度越高，人就越自由，人生就越能獲得莫大的滿足。
——契訶夫65、 人在智慧上應(yīng)當(dāng)是明豁的，道德上應(yīng)該是清白的，身體上應(yīng)該是潔凈的。
——契訶夫66、 要緊的事情是別浪費(fèi)你的青春和元?dú)狻?/p>
——契訶夫67、 他有著天才的火花
你知道這是什麼意思
那就是勇敢、開(kāi)闊的思想，遠(yuǎn)大的眼光……他種下一棵樹(shù)，他就已經(jīng)看見(jiàn)了千百年的結(jié)果，已經(jīng)憧憬到人類(lèi)的幸福。
這種人是少有的，要愛(ài)就愛(ài)這種人。
——契訶夫68、 伊莉娜:我今天醒過(guò)來(lái)，起來(lái)洗了臉，我忽然覺(jué)得把這個(gè)世界上的一切都看清楚了，我知道應(yīng)該怎樣生活。
親愛(ài)的伊凡?羅曼內(nèi)奇，我全知道了。
人，不管他是誰(shuí)，都應(yīng)當(dāng)勞動(dòng)，應(yīng)當(dāng)工作到臉上流汗；人的生活的意義和目標(biāo)，人的幸福，人的喜悅，全在這一點(diǎn)上。
做一個(gè)天不亮就起床、在街上敲石頭的工人，或者做一個(gè)牧人，或者做一個(gè)教育孩子的教師，或者做一個(gè)鐵路上的司機(jī)……那是多么好啊
我的上帝呀，慢說(shuō)是做一個(gè)人，就是做一條牛，做一披普通的馬，只要干活，那也比做一個(gè)年輕的女人，白天十二點(diǎn)鐘才起床，然后坐在床上喝咖啡，花兩個(gè)鐘頭穿衣服要強(qiáng)得多……啊，那樣的生活多么可怕
如同在炎熱的天氣有的時(shí)候人想喝水一樣，我呢，想工作。
要是我不早起，不勞動(dòng)，您就不要把我當(dāng)作您的朋友 ——契訶夫 《三姐妹》69、 每一個(gè)幸福而滿足的人的房門(mén)背后應(yīng)當(dāng)站上一個(gè)人，拿一把錘子不住地敲門(mén)，提醒他：天下還有不幸的人，盡管自己怎樣幸福，可是生活早晚會(huì)向他露出爪子來(lái)，災(zāi)難早晚會(huì)降在他身上——疾病、貧窮、損失；到時(shí)候誰(shuí)也不會(huì)看見(jiàn)他，也不會(huì)聽(tīng)見(jiàn)他，就跟現(xiàn)在他也看不見(jiàn)別人，聽(tīng)不見(jiàn)別人一樣。
——契訶夫70、 工個(gè)人如果缺乏比外界的一切影響更高更堅(jiān)強(qiáng)的東西，那么只要害一場(chǎng)重傷風(fēng)，就足以使他失去常態(tài)，使他一看見(jiàn)鳥(niǎo)就認(rèn)為是貓頭鷹，一聽(tīng)見(jiàn)聲音就認(rèn)為是狗叫。
在這樣的時(shí)候，他所有的樂(lè)觀主義或者悲觀主義，以及因而產(chǎn)生的偉大和渺小的思想，就純粹成了病態(tài)，不是別的了。
——契訶夫71、 顯然，幸福的人之所以感到幸福只是因?yàn)椴恍业娜藗冊(cè)谀乇池?fù)著自己的重?fù)?dān)，一旦沒(méi)有了這種沉默，一些人的幸福便不可想象。
這是普遍的麻木不仁。
真應(yīng)當(dāng)在每一個(gè)心滿意足的幸福的人的門(mén)背后，站上一個(gè)人，拿著小錘子，經(jīng)常敲門(mén)提醒他：世上還有不幸的人；不管他現(xiàn)在多么幸福，生活遲早會(huì)對(duì)他伸出利爪，災(zāi)難會(huì)降臨－－疾病，貧窮，種種損失。
到那時(shí)誰(shuí)也看不見(jiàn)他，聽(tīng)不見(jiàn)他，正如現(xiàn)在他看不見(jiàn)別人，聽(tīng)不見(jiàn)別人一樣。
可是，拿錘子的人是沒(méi)有的，幸福的人照樣過(guò)他的幸福生活，只有日常生活的小小煩惱才使他感到有點(diǎn)激動(dòng)，就像微風(fēng)吹拂楊樹(shù)一樣。
一切都幸福圓滿。
——契訶夫 《契訶夫短篇小說(shuō)選》72、 自己的命運(yùn)應(yīng)由自己創(chuàng)造，而且應(yīng)該絕對(duì)排除虛偽和壞事。
——契訶夫73、 同樣是一個(gè)東西'同樣是一個(gè)時(shí)期。
看的人不一樣'經(jīng)歷的人不一樣'就大不一樣'完全不同了。
——契訶夫 《契訶夫短篇小說(shuō)選》74、 為什么恰恰到了老年，人才注意到自己的感受，批評(píng)自己的行動(dòng)呢
為什么年輕的時(shí)候就不管這些
到了老年，就是沒(méi)有這一套也已經(jīng)夠難受的了。
……年輕的時(shí)候整個(gè)生活不留痕跡地滑過(guò)去，幾乎沒(méi)觸動(dòng)思想，可是到了老年，每一個(gè)極小的感受都像釘子那樣釘在頭腦里，引起一大堆問(wèn)題。
——契訶夫75、 不要心平氣和，不要容你自己昏睡
趁你還年輕，強(qiáng)壯、靈活，要永不疲倦地做好事。
——契訶夫76、 大自然規(guī)定，人在生活中某一階段就要產(chǎn)生愛(ài)情。
到了那個(gè)階段，就該加緊戀愛(ài)才對(duì)……法律上寫(xiě)著，正常的人應(yīng)該結(jié)婚。
……不結(jié)婚就沒(méi)有幸福。
那么有利的時(shí)機(jī)一到，就趕緊結(jié)婚，用不著拖拖拉拉。
要緊的是別自作聰明，要按規(guī)矩辦事
規(guī)矩是了不起的東西
——契訶夫77、 感到自己在這個(gè)世界上是件多余的裝飾品，那是很難堪的。
活著而又沒(méi)有目標(biāo)是可怕的 ——契訶夫78、 要是命運(yùn)狠心的欺負(fù)您跟我，那就不必跟它求情，對(duì)它叩頭，而要看不起它，笑它，要不然它就會(huì)笑你。
——契訶夫79、 書(shū)是音符，談話才是歌。
——契訶夫80、 對(duì)一切事情都喜歡做到準(zhǔn)確、嚴(yán)格、正規(guī)，這些都不愧是高尚心靈所應(yīng)有的品質(zhì)。
——契訶夫81、 大學(xué)能培養(yǎng)一切能力，包括愚蠢 ——契訶夫82、 受到痛苦，我就叫喊，流眼淚；遇到卑鄙，我就憤慨；看到骯臟，我就憎惡。
在我看來(lái)，只有這才叫生活。
——契訶夫83、 他素來(lái)善于說(shuō)俏皮話，談吐不凡，批評(píng)中肯。
……顯然，天才之火是有的，然而被各式俗務(wù)埋沒(méi)了。
——契訶夫84、 我生活過(guò)，可是在那些昏天黑地的歲月里并沒(méi)有感覺(jué)到我在生活。
……我記不起隨便哪年春天的情景，也從沒(méi)留意過(guò)我有妻子怎樣愛(ài)我，我的孩子們?cè)鯓诱Q生……我驅(qū)使一切愛(ài)我的人遭到不幸。
……我的母親已經(jīng)為我悲傷了十五年，我那些高傲的弟兄不得不為我痛心，臉紅，低頭，花錢(qián)，到頭來(lái)痛恨我就跟痛恨毒藥一樣。
——契訶夫85、 她走進(jìn)來(lái)，行個(gè)屈膝禮，臉紅了。
先是她那點(diǎn)綴著幾顆碎麻子的長(zhǎng)鼻子紅起來(lái)，然后從鼻子紅到眼睛那兒，再?gòu)难劬t到鬢角那兒。
——契訶夫 《契訶夫短篇小說(shuō)選》86、 原來(lái)他們?cè)缫亚橥兑夂?只是未遇到。
遇到那天'一切都成了。
——契訶夫 《契訶夫短篇小說(shuō)選》87、 認(rèn)為文學(xué)的責(zé)任就在于從壞人堆里挖出“珍珠”來(lái)，那就等于否定文學(xué)本身。
文學(xué)所以叫做藝術(shù)，就是因?yàn)樗瓷畹南鄟?lái)面目描寫(xiě)生活。
它的任務(wù)是無(wú)條件的，直率的真實(shí)。
把文學(xué)的職能縮小成為搜羅“珍珠”之類(lèi)地專(zhuān)門(mén)工作。
那是致命打擊。
——契訶夫88、 這種不幸的無(wú)依無(wú)靠的人是世界上頂頂討厭的人。
他們老著臉皮，什么事都做得出來(lái)，這種失意的人遇到罪有應(yīng)得，活該挨罵的時(shí)候，就會(huì)舉起充滿的確良慚愧感情的眼睛瞧著你，然后現(xiàn)出一臉的苦笑，乖乖地低下頭去，在這種時(shí)候連正義本身都不忍心舉起手來(lái)跟他為難了。
——契訶夫89、 他作為醫(yī)師，善于正確判斷那種根本病因無(wú)法查明，因而無(wú)法醫(yī)治的慢性病，他把工廠也看作一種不能理解的東西，它的存在原因也不明不白，而且沒(méi)法消除。
他并不認(rèn)為凡是改善工人生活的種種措施都是多余的，不過(guò)這跟醫(yī)治不治之癥一樣。
——契訶夫 《契訶夫短篇小說(shuō)選》90、 他有著天才的火花
你知道這是什麼意思
那就是勇敢開(kāi)闊的思想，遠(yuǎn)大的眼光……他種下一棵樹(shù)，他就已經(jīng)看見(jiàn)了千百年的結(jié)果，已經(jīng)憧憬到人類(lèi)的幸福。
這種人是少有的，要愛(ài)就愛(ài)這種人。
——契訶夫91、 我們以人們的目的來(lái)判斷人的活動(dòng)。
目的偉大，活動(dòng)才可以說(shuō)是偉大的。
——契訶夫92、 人生的快樂(lè)和幸福不在金錢(qián)，不在愛(ài)情，而在真理。
——契訶夫93、 不能用溫情征服對(duì)方的人，用毆打也征服不了對(duì)方。
——契訶夫 《契訶夫手記》94、 只要你說(shuō)話有權(quán)威，即使是撒謊，人家也信你。
——契訶夫95、 求人幫助的時(shí)候，求窮人比求富人容易。
——契訶夫96、 幸福的人之所以感到幸福，只是因?yàn)椴恍业娜藗冊(cè)谀乇池?fù)著自己的重?fù)?dān)。
一旦沒(méi)有了這種沉默，一些人的幸福便不可想象，這是普遍的麻木不仁。
真應(yīng)當(dāng)在每一個(gè)心滿意足的幸福的人的門(mén)背后，站上一個(gè)人，拿著小錘子，經(jīng)常敲門(mén)提醒他：世上還有不幸的人。
——契訶夫 《醋栗》97、 那種從早到晚，整天廝守的幸福，我受不了。
我可以當(dāng)一個(gè)非常好的丈夫，只是要給我一個(gè)像月亮一般的妻子，它將不是每天都在我的天空出現(xiàn)。
——契訶夫98、 科學(xué)是人們生活中最重要、最美好和最需要的東西。
——契訶夫99、 不能用溫和語(yǔ)言征服的人，用嚴(yán)肅的語(yǔ)言更不能征服。
——契訶夫100、 對(duì)自己不滿足，是任何真正有天才的人的根本特征。
——契訶夫101、 他們都是被美麗的謊言騙死的。
誰(shuí)的靈魂都比虛偽者干凈。
所有靈魂也都比不上真誠(chéng)者干凈。
因?yàn)槟鞘巧系?——契訶夫 《契訶夫短篇小說(shuō)選》102、 Love,friendship,respect,do not unite people as much as a common hatred for something. ——契訶夫103、 他有著天才的火花
你知道這是什么意思
那就是勇敢、開(kāi)闊的思想，遠(yuǎn)大的眼光……他種下一棵樹(shù)，他就已經(jīng)看見(jiàn)了千百年的結(jié)果，已經(jīng)憧憬到人類(lèi)的幸福。
這種人是少有的，要愛(ài)就愛(ài)這種人。
——契訶夫104、 凡是我不了解的現(xiàn)象，我總是勇敢地迎著它走上去，不讓它嚇倒。
我高高地站在它的上面。
人應(yīng)當(dāng)認(rèn)定自己比獅子、老虎、猩猩高一等，比大自然中的萬(wàn)物，甚至比他不能理解的，像是奇跡的東西都高，要不然他就算不得人，只不過(guò)是一個(gè)見(jiàn)著樣樣?xùn)|西都害怕的耗子罷了。
——契訶夫105、 科學(xué)是人生中最重要的最美好的和最需要的東西。
——契訶夫106、 從我們心中奪走對(duì)美的愛(ài)，也就奪 ——契訶夫107、 我發(fā)誓永遠(yuǎn)不做作'做真實(shí)的自我'有一顆真實(shí)的靈魂。
品嘗出的是一切世間真實(shí)的味道。
——契訶夫 《契訶夫短篇小說(shuō)選》108、 愛(ài)情必須以對(duì)丈夫孩子和家庭的義務(wù)為前提。
我對(duì)人生的理解是：不能光滿足于大吃大喝，而且食欲也會(huì)逐月減弱。
我以為，這種減弱只有愛(ài)情才能彌補(bǔ)。
——契訶夫109、 蚜蟲(chóng)吃青草，銹吃鐵，虛偽吃靈魂。
——契訶夫110、 對(duì)自己不滿足，是任何真正有天才的人的根本特征之一。
——契訶夫111、 人應(yīng)當(dāng)一切都美，外貌、衣著、靈魂、思想。
——契訶夫
