契訶夫 預(yù)謀犯
《預(yù)謀犯》是契訶夫的許多短篇小說(shuō)中膾炙人口的一篇。
本文揭露了沙俄社會(huì)對(duì)人的青春、才能、幸福的毀滅。
諷刺了自由派地方自治會(huì)改良主義活動(dòng)的于事無(wú)補(bǔ)。
文中的丹尼斯令人既好笑又難受。
契訶夫的簡(jiǎn)介
我想是痛苦，悲慘的。
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應(yīng)該是表現(xiàn)在挨打，挨餓整天干活，睡不好覺，生活非常痛苦。
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這篇文章很感人。
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希望對(duì)你有些幫助咯。
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修改病句
1.平靜的江面應(yīng)該是沒有風(fēng)的,故寫有狂風(fēng)不是很正確故應(yīng)改為:平靜的江面上,有一只小木船迎著微風(fēng)向岸邊駛來(lái).2.困苦中已包括困難的意味,故重復(fù)使用為累贅,不正確故應(yīng)改為:任何困苦都都嚇不倒我們.3.通過(guò)文學(xué)常識(shí)可知,《凡卡》的作者為契訶夫而非托爾斯泰故應(yīng)改為:《凡卡》這篇課文是俄國(guó)大作家契訶夫?qū)懙?另外附上 俄國(guó)劇作家契訶夫簡(jiǎn)介作者：安東·巴甫洛維奇·契訶夫 契訶夫，19世紀(jì)末俄國(guó)偉大的批判現(xiàn)實(shí)主義作家，情趣雋永、文筆犀利的幽默諷刺大師，短篇小說(shuō)的巨匠，著名劇作家。
他以卓越的諷刺幽默才華為世界文學(xué)人物畫廊中增添了兩個(gè)不朽的藝術(shù)形象。
他的名言“簡(jiǎn)潔是天才的姊妹”也成為后世作家孜孜追求的座右銘。
他的小說(shuō)短小精悍，簡(jiǎn)練樸素，結(jié)構(gòu)緊湊，情節(jié)生動(dòng)，筆調(diào)幽默，語(yǔ)言明快，富于音樂(lè)節(jié)奏感，寓意深刻。
他善于從日常生活中發(fā)現(xiàn)具有典型意義的人和事，通過(guò)幽默可笑的情節(jié)進(jìn)行藝術(shù)概括，塑造出完整的典型形象，以此來(lái)反映當(dāng)時(shí)的俄國(guó)社會(huì)。
其代表作《變色龍》、《套中人》堪稱俄國(guó)文學(xué)史上精湛而完美的藝術(shù)珍品，前者成為見風(fēng)使舵、善于變相、投機(jī)鉆營(yíng)者的代名詞；后者成為因循守舊、畏首畏尾、害怕變革者的符號(hào)象征。
【契訶夫簡(jiǎn)介】 安東·巴甫洛維奇·契訶夫( 訶 讀hē 。
Антон Павлович Чехов1860～1904) 俄國(guó)小說(shuō)家、戲劇家、十九世紀(jì)俄國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義作家、短篇小說(shuō)藝術(shù)大師。
1860年1月29日生于羅斯托夫省塔甘羅格市。
祖父是贖身農(nóng)奴。
父親曾開設(shè)雜貨鋪，1876年破產(chǎn)，全家遷居莫斯科。
但契訶夫只身留在塔甘羅格，靠擔(dān)任家庭教師以維持生計(jì)和繼續(xù)求學(xué)。
1879年進(jìn)莫斯科大學(xué)醫(yī)學(xué)系。
1884年畢業(yè)后在茲威尼哥羅德等地行醫(yī)，廣泛接觸平民和了解生活，這對(duì)他的文學(xué)創(chuàng)作有良好影響。
他和法國(guó)的莫泊桑，美國(guó)的歐·亨利 馬克·吐溫齊名為四大短篇小說(shuō)巨匠。
【契訶夫經(jīng)歷】 在19世紀(jì)80年代的俄國(guó)，反動(dòng)的書刊檢查制度空前嚴(yán)格，庸俗無(wú)聊的幽默刊物風(fēng)靡一時(shí)。
契訶夫開始創(chuàng)作時(shí)常以安東沙·契洪特等筆名，向這類雜志（如《蜻蜓》、《斷片》）投稿。
短篇小說(shuō)《一封給有學(xué)問(wèn)的友鄰的信》(1880年)和幽默小品《在長(zhǎng)篇、中篇等小說(shuō)中最常見的是什么
》(1880年)是他初期發(fā)表的作品。
80年代中葉前，他寫下大量詼諧的小品和幽默的短篇小說(shuō)，很多是無(wú)甚價(jià)值的笑料和趣事，但其中也有一些比較優(yōu)秀的作品，繼承俄羅斯文學(xué)的民主主義優(yōu)良傳統(tǒng)，針砭當(dāng)時(shí)社會(huì)的丑惡現(xiàn)象，如寫卑欺強(qiáng)節(jié)的小官吏（《在釘子上》、《一個(gè)官員的死》、《勝利者的勝利》，均1883年），凌辱弱者的士紳和老爺（《英國(guó)女子》1883年），見風(fēng)使舵的奴才骨（《變色龍》，1884年），專制制度的衛(wèi)道士（《普里希別葉夫中士》，1885年）。
但他迫于生計(jì)和缺乏經(jīng)驗(yàn)，在當(dāng)時(shí)主要只求速成和多產(chǎn)。
1886年3月，名作家格里戈羅維奇寫信要他尊重自己的才華，他深受啟發(fā)，開始嚴(yán)肅對(duì)待創(chuàng)作。
寫于1886年的《凡卡》、《苦惱》和1888年的《渴睡》，表現(xiàn)了作家對(duì)窮苦勞動(dòng)者的深切同情。
1888年問(wèn)世的著名中篇小說(shuō)《草原》描繪和歌頌了祖國(guó)的大自然，思考農(nóng)民的命運(yùn)，表達(dá)人民對(duì)幸福生活的渴望。
《命名日》(1888年)和《公爵夫人》(1889年)等暴露了偽善、愛慕虛榮和庸俗等習(xí)氣。
這些作品在思想內(nèi)容和藝術(shù)技巧方面都有明顯進(jìn)展。
但受小資產(chǎn)階級(jí)環(huán)境影響的契訶夫在這時(shí)不問(wèn)政治，只“想做一個(gè)自由的藝術(shù)家”，要有“最最絕對(duì)的自由”。
他從1886年起為反動(dòng)文人蘇沃林發(fā)行的《新時(shí)報(bào)》撰稿，雖經(jīng)批評(píng)家尼·米哈伊洛夫斯基的勸告，仍同它保持關(guān)系。
1888年10月，契訶夫獲“普希金獎(jiǎng)金”半數(shù)。
這時(shí)他已是5部短篇小說(shuō)集的作者（《梅爾波梅尼的故事》，1884年；《五顏六色的故事》，1886年；《在昏暗中》，1887年；《天真的話》，1887年；《短篇小說(shuō)集》，1888年）。
聲譽(yù)和地位的日益增高，使他強(qiáng)烈地意識(shí)到自己作為作家的社會(huì)責(zé)任感，認(rèn)真地思索人生的目的和創(chuàng)作的意義。
他說(shuō)：“自覺的生活，如果缺乏明確的世界觀，就不是生活，而是一種負(fù)擔(dān)，一種可怕的事情。
”這種思想形象地表現(xiàn)在中篇小說(shuō)《沒意思的故事》(1889年)里。
從這個(gè)時(shí)期起，契訶夫開始創(chuàng)作戲劇。
獨(dú)幕劇《結(jié)婚》(1890年)和《論煙草的危害》(1886年)、《蠢貨》(1888年)、《求婚》(1888～1889年)、《一個(gè)不由自主的悲劇角色》(1889～1890年)、《紀(jì)念日》(1891～1892年)等輕松喜劇在思想內(nèi)容和喜劇性上接近于他的早期幽默作品。
劇本《伊凡諾夫》(1887～1889年)批判缺乏堅(jiān)定信念、經(jīng)不起生活考驗(yàn)的80年代的“多余的人”。
1890年4月至12月，體弱的契訶夫不辭長(zhǎng)途跋涉，去沙皇政府安置苦役犯和流刑犯的庫(kù)頁(yè)島游歷，對(duì)那里的所有居民、“將近一萬(wàn)個(gè)囚徒和移民”逐一進(jìn)行調(diào)查。
庫(kù)頁(yè)島之行提高了他的思想覺悟和創(chuàng)作意境。
1891年他在一封信里說(shuō)：“……如果我是文學(xué)家，我就需要生活在人民中間……我至少需要一點(diǎn)點(diǎn)社會(huì)生活和政治生活，哪怕很少一點(diǎn)點(diǎn)也好。
”他開始覺察到，為《新時(shí)報(bào)》撰稿所帶給他的只是“禍害”，終于在1893年同這家刊物斷絕關(guān)系。
他對(duì)俄國(guó)的專制制度有了比較深刻的認(rèn)識(shí)，寫出了《庫(kù)頁(yè)島》(1893～1894年)和《在流放中》(1892年)等作品，而最重要的則是震撼人心的《第六病室》(1892年)。
這部中篇小說(shuō)控訴監(jiān)獄一般的沙皇俄國(guó)的陰森可怕，也批判了他自己不久前一度醉心的“勿以暴力抗惡”的托爾斯泰主義。
列寧讀它后受到強(qiáng)烈的感染，說(shuō)自己“覺得可怕極了”，以致“在房間里待不住”，“覺得自己好像也被關(guān)在‘第六病室’里了”。
在1890至1900年間，契訶夫曾去米蘭、威尼斯、維也納和巴黎等地療養(yǎng)和游覽。
從1892年起，他定居在新購(gòu)置的莫斯科省謝爾普霍夫縣的梅里霍沃莊園。
1898年，身患嚴(yán)重肺結(jié)核病的契訶夫遷居雅爾塔。
1901年他同莫斯科藝術(shù)劇院的演員奧爾迦·克尼碧爾結(jié)婚。
在雅爾塔他常與列夫·托爾斯泰、高爾基、布寧、庫(kù)普林和列維坦等人會(huì)見。
【契訶夫巔峰】 19世紀(jì)90年代和20世紀(jì)初期是契訶夫創(chuàng)作的全盛時(shí)期。
當(dāng)時(shí)俄國(guó)的解放運(yùn)動(dòng)進(jìn)入無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的新階段。
在革命階級(jí)的激昂情緒激蕩下學(xué)生以及其他居民階層中間的民主精神漸趨活躍。
契訶夫也漸漸克服了不問(wèn)政治的傾向，積極投入社會(huì)活動(dòng)：1892年在下諾夫哥羅德省和沃羅涅什省賑濟(jì)饑荒；1892至1893年間在謝爾普霍夫縣參加撲滅霍亂的工作；1897年參與人口普查工作；1898年支持法國(guó)作家左拉為德雷福斯辯護(hù)的正義行動(dòng)，并因此疏遠(yuǎn)同蘇沃林的關(guān)系；1902年為了抗議沙皇當(dāng)局取消瑪克西姆·瑪克西姆·高爾基的科學(xué)院名譽(yù)院士資格的決定，他和柯羅連科一起放棄在1900年獲得的科學(xué)院名譽(yù)院士稱號(hào)；1903年他資助為爭(zhēng)取民主自由而受迫害的青年學(xué)生。
他的民主主義立場(chǎng)日益堅(jiān)定，對(duì)社會(huì)生活的底奧的觀察更為深刻，對(duì)醞釀中的革命的預(yù)感也日益明朗，從漆黑的現(xiàn)實(shí)中漸漸看到隱約的“火光”。
他的創(chuàng)作進(jìn)入了一個(gè)新的階段。
他強(qiáng)調(diào)藝術(shù)作品應(yīng)該有明確的思想（劇本《海鷗》，1896年）；他在一系列作品里接觸到重大的社會(huì)問(wèn)題。
例如《農(nóng)民》(1897年)以清醒的現(xiàn)實(shí)主義反映了農(nóng)民的物質(zhì)和精神生活的貧乏：赤貧、愚昧、落后和野蠻；《在峽谷里》(1900年)并描繪了農(nóng)村資產(chǎn)階級(jí)——富農(nóng)瘋狂地掠奪財(cái)富和殘忍本性。
這些小說(shuō)對(duì)美化農(nóng)村公社生活的民粹派是有力的反駁。
揭露資本主義的主題也見于《女人的王國(guó)》(1894年)和《三年》(1895年)等作品；而《出診》(1898年)則表明資本主義“魔鬼”不僅壓榨工人，而且也折磨著工廠主后裔的良心，他們意識(shí)到生活沒有意義和不合理，因而深深感到抑郁不安。
劇本《萬(wàn)尼亞舅舅》(1897)描寫沒有真正理想和嚴(yán)肅目標(biāo)的知識(shí)分子的可悲命運(yùn)，他們的正直無(wú)私的勞動(dòng)終成無(wú)謂的犧牲。
《帶狗的女人》(1899年)以愛情為題材，暴露庸俗和虛偽，喚起讀者“對(duì)渾渾噩噩的、半死不活的生活……的厭惡”。
《帶閣樓的房子》(1896年)和《我的一生》(1896年)否定80至90年代流行的、用日常工作代替社會(huì)斗爭(zhēng)的“小事”論，批判自由主義者的漸進(jìn)論思想，認(rèn)為需要一種“更強(qiáng)大、更勇敢、更迅速的斗爭(zhēng)方式”，要走出日?；顒?dòng)的狹隘圈子，去影響廣大群眾。
他的創(chuàng)作中逐漸響起了“不能再這樣生活下去
”的呼聲。
在《套中人》(1898年)里揭示80年代反動(dòng)力量對(duì)社會(huì)的壓制及他們的保守和虛弱，并鞭撻當(dāng)時(shí)存在的套中人習(xí)氣。
在《醋栗》(1898年)和《姚內(nèi)奇》(1898年)里他刻畫自私自利、蜷伏于個(gè)人幸福小天地的庸人的心靈空虛和墮落，并指出“人所需要的不是三俄尺土地，也不是一座莊園，而是整個(gè)地球，整個(gè)大自然，在那廣大的天地中，人才能盡情發(fā)揮他的自由精神的所有品質(zhì)和特點(diǎn)”。
【契訶夫人生謝幕】 隨著20世紀(jì)初社會(huì)運(yùn)動(dòng)的進(jìn)一步高漲，契訶夫意識(shí)到一場(chǎng)強(qiáng)大的、蕩滌一切的“暴風(fēng)雨”即將降臨，社會(huì)中的懶惰、冷漠、厭惡勞動(dòng)等惡習(xí)將被一掃而光。
他歌頌勞動(dòng)，希望每個(gè)人以自己的工作為美好的未來(lái)做準(zhǔn)備（《三姊妹》，1900~1901）。
在1905年革命的前夕寫成的《新娘》(1903)表達(dá)了要“把生活翻一個(gè)身”、奔赴新生活的渴望。
劇本《櫻桃園》(1903~1904)展示了貴族的無(wú)可避免的沒落和由新興資產(chǎn)階級(jí)所代替的歷史過(guò)程，同時(shí)表現(xiàn)了毅然同過(guò)去告別和向往幸福未來(lái)的樂(lè)觀情緒：櫻桃園伐木的斧聲伴隨著“新生活萬(wàn)歲
”的歡呼聲。
然而由于契訶夫的思想立場(chǎng)從未超越民主主義的范疇，他筆下的新人都不知道創(chuàng)建嶄新生活的必由之路，他們渴望的“新生活”始終只是一種朦朧的憧憬。
1904年6月，契訶夫因病情惡化，前往德國(guó)巴登維勒治療，7月15日逝世， 在死前他妻子為他倒了一杯香檳，他用德語(yǔ)說(shuō)我就要死了，然后他用他習(xí)慣的可愛的微笑向他妻子笑了笑,隨即平靜地喝完了那杯香檳，側(cè)臥在沙發(fā)上,進(jìn)入了他永恒的夢(mèng)境，遺體運(yùn)回莫斯科安葬。
【契訶夫藝術(shù)成就】 契訶夫創(chuàng)造了一種風(fēng)格獨(dú)特、言簡(jiǎn)意賅、藝術(shù)精湛的抒情心理小說(shuō)。
他截取片段平凡的日常生活，憑借精巧的藝術(shù)細(xì)節(jié)對(duì)生活和人物作真實(shí)描繪和刻畫，從中展示重要的社會(huì)內(nèi)容。
這種小說(shuō)抒情氣味濃郁，抒發(fā)他對(duì)丑惡現(xiàn)實(shí)的不滿和對(duì)美好未來(lái)的向往，把褒揚(yáng)和貶抑、歡悅和痛苦之情融化在作品的形象體系之中。
他認(rèn)為：“天才的姊妹是簡(jiǎn)練”，“寫作的本領(lǐng)就是把寫得差的地方刪去的本領(lǐng)”。
他提倡“客觀地”敘述，說(shuō)“越是客觀給人的印象就越深”。
他信任讀者的想象和理解能力，主張讓讀者自己從形象體系中琢磨作品的涵義。
契訶夫戲劇創(chuàng)作的題材、傾向和風(fēng)格與他的抒情心理小說(shuō)基本相似。
他不追求離奇曲折的情節(jié)，他描寫平凡的日常生活和人物，從中揭示社會(huì)生活的重要方面。
在契訶夫的劇作中有豐富的潛臺(tái)詞和濃郁的抒情味；他的現(xiàn)實(shí)主義富有鼓舞力量和深刻的象征意義，“海鷗”和“櫻桃園”就都是他獨(dú)創(chuàng)的藝術(shù)象征。
斯坦尼斯拉夫斯基、丹欽科以及莫斯科藝術(shù)劇院（1898年建立）與契訶夫進(jìn)行了創(chuàng)造性的合作，對(duì)舞臺(tái)節(jié)術(shù)作出了重大革新。
契訶夫在世界文學(xué)中占有自己的位置。
他以短篇小說(shuō)和莫泊桑齊名。
歐美許多作家談到契訶夫的創(chuàng)作對(duì)20世紀(jì)文學(xué)的影響。
在中國(guó)，在契訶夫逝世后不久，《黑衣教士》和《第六病室》等小說(shuō)就被譯介過(guò)來(lái)。
他的劇本《海歐》、《萬(wàn)尼亞舅舅》、《三姊妹》和《櫻桃園》也早在1921年和1925年先后由鄭振鐸和曹靖華等譯成中文。
以后，魯迅藝術(shù)學(xué)院曾在延安演出《蠢貨》、《求婚》和《紀(jì)念日》。
瞿秋白、魯迅、茅盾、郭沫若、巴金等對(duì)契訶夫都有過(guò)論述。
他的小說(shuō)和戲劇幾乎全部有中譯本。
契訶夫（1860~1904），19世紀(jì)俄國(guó)偉大的批判現(xiàn)實(shí)主義作家。
他出生于小市民家庭，靠當(dāng)家庭教師讀完中學(xué)，1879年入莫斯科大學(xué)學(xué)醫(yī)，1884年畢業(yè)后從醫(yī)并開始文學(xué)創(chuàng)作。
【契訶夫作品】 契訶夫早期作品多是短篇小說(shuō)：如《胖子和瘦子》（1883）、《小職員之死》（1883）、《苦惱》（1886）、《凡卡》（1886），主要再現(xiàn)“小人物”的不幸和軟弱、勞動(dòng)人民的悲慘生活和小市民的庸俗猥瑣。
而在《變色龍》及《普里希別葉夫中士》（1885）中，作者揭露了忠實(shí)維護(hù)專制暴政的奴才及其專橫跋扈、暴戾恣睢的丑惡嘴臉，揭示出黑暗時(shí)代的反動(dòng)精神特征。
1890年，他到政治犯人流放地庫(kù)頁(yè)島考察后，創(chuàng)作出表現(xiàn)重大社會(huì)課題的作品，如《第六病室》（1892），猛烈抨擊沙皇專制暴政；《帶閣樓的房子》（1896），揭露了沙俄社會(huì)對(duì)人的青春、才能、幸福的毀滅。
他的小說(shuō)短小精悍，簡(jiǎn)練樸素，結(jié)構(gòu)緊湊，情節(jié)生動(dòng)，筆調(diào)幽默，語(yǔ)言明快，寓意深刻。
他善于從日常生活中發(fā)現(xiàn)具有典型意義的人和事，通過(guò)幽默可笑的情節(jié)進(jìn)行藝術(shù)概括，塑造出完整的典型形象，以此來(lái)反映當(dāng)時(shí)的俄國(guó)社會(huì)。
其代表作《變色龍》《裝在套子里的人》，前者成為見風(fēng)使舵、善于變相、投機(jī)鉆營(yíng)者的代名詞；后者成為因循守舊、畏首畏尾、害怕變革者的符號(hào)象征。
契訶夫創(chuàng)作后期轉(zhuǎn)向戲?。褐饕髌酚小兑练仓Z夫》（1887）、《海鷗》（1896）、《萬(wàn)尼亞舅舅》（1896）、《三姊妹》（1901）、《櫻桃園》（1903），這些作品反映了俄國(guó)1905年大革命前夕知識(shí)分子的苦悶和追求。
其劇作含有濃郁的抒情味和豐富的潛臺(tái)詞，令人回味無(wú)窮。
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