求《繁星，春水》，《文化苦旅》的讀后感
要原創(chuàng)的
《天使雕像》讀后感 這次我們的漂流書是《天使雕像》它的作者是：E.L.柯尼斯柏格，1930年出生于美國紐約，在賓夕法尼亞州的一個小鎮(zhèn)長大。
她雖然從小喜愛閱讀，但上學(xué)時卻選擇了主修化學(xué)，畢業(yè)后成為一名化學(xué)教師。
后來她慢慢地發(fā)覺自己感興趣的是學(xué)生腦子里在想些什么而不是實驗室中的瓶瓶罐罐。
與此同時，她發(fā)現(xiàn)自己對繪畫產(chǎn)生了濃厚的興趣，所以在她開始寫作。
也嘗試著自己畫插圖。
她的作品結(jié)構(gòu)細(xì)膩，富有邏輯性和幽默感，這可能也得益于她早年的理科學(xué)習(xí)。
本書曾榮獲1968年紐伯瑞兒童文學(xué)獎金獎；這本書還獲得了國際大獎小說。
可見這是一本多么好的呀
《天使雕像》是本迷人的作品。
姐弟倆離家出走，在紐約大都會博物館寄宿一個多星期，情節(jié)細(xì)致動人。
故事中十二歲的克勞迪婭精心安排所有冒險的旅程讓我們敬佩。
姐弟兩人同行，行事不慌不忙，情緒平穩(wěn)鎮(zhèn)定，使得原本超乎想象的背景可以讓我們接受。
明知一般民眾絕不可能在大都會博物館過夜，但全書的氣氛營造和細(xì)節(jié)安排卻使讀者深信不疑 ，這就是作者的“虛構(gòu)”功力高超之處，令人不得不嘆服。
克勞迪婭厭倦了家里千第一律的生活，她每天都要洗碗、清理垃圾筒……她想做些出人意料的事情，于是就精心策劃了一場“離家出走”。
她選擇的去處是紐約的大都會博物館，物色的同伴是她既“富有”又小氣的弟弟杰米。
在戒備森嚴(yán)的大都會博物館里，他們倆竟神奇地度過了一個星期
在這期間，一座被疑為是米開朗琪羅雕刻的小天使雕像正在博物館里展出。
克勞迪婭立刻被這座雕像吸引住了，她決意要弄清這座雕像到底出自誰人之手。
可眼下，他們沒有絲毫線索，而且錢也快用光了……克勞迪婭不甘心這樣“平庸”地回家去，她和弟弟利用最后的一點錢，終于找到了雕像原來的主人福蘭克威爾夫人。
克勞迪婭厭倦家中做不完的家務(wù)，她想做一些不一樣的事，因此決定離家出走，暫時離開舒適的住處；但她想尋找的是一處有點奢侈、優(yōu)雅忙碌的地方，因此選擇了大都會博物館；最重要的是有一位有錢的旅伴，因此她選了小氣鬼弟弟杰米。
我想：克勞迪婭是個有勇氣也有計謀的女孩，她克服了重重困難，終于作了一件令人意想不到的事——知道了雕刻天使雕像的確是米開朗基羅，并保守這個秘密。
正像書中所說的：“克勞迪婭真正想要的時帶一個秘密回家。
天使雕像是一個秘密，這個秘密讓它很興奮，覺得很重要。
”是啊，其實我現(xiàn)在也很希望可以保守一個秘密。
在以前，我保守過一個秘密，那個秘密讓我高興了很長時間。
因為保守秘密使我有一種責(zé)任感，我喜歡這種感覺
我也要學(xué)習(xí)克勞迪婭的那種不怕困難的精神，在今后的學(xué)習(xí)和生活中不怕辛苦
《天使雕像》讀后感 讀完《天使雕像》這本書后，我懂得了一個道理：只有勇于探索，不怕困難，才能求得真知。
這本小說寫了克勞迪亞和她的既“富有”，又小氣的弟弟杰米厭倦了家里千篇一律的平淡生活，他們倆每天都要洗碗清潔垃圾桶……他們倆想做出些出人意料的事，于是精心策劃了一場“離家出走”。
他們倆選擇的去處是紐約的大都會博物館，在戒備森嚴(yán)的大都會博物館里，他們倆竟神奇地度過了一個星期
在這期間，一座被疑為是米開朗琪羅雕刻的小天使雕像正在博物院里展出。
克勞迪亞立刻被這座雕像吸引住了，她決定要弄清這座雕像到底出自誰之手。
他們先從雕像的白天鵝絨的墊子上發(fā)現(xiàn)了代表米開朗琪羅的“M”，為了求證，他們倆還在博物館的摩肩接踵的書店里找了一天，終于找到了書面印有“M”的書，證實了天使雕像正是米開朗琪羅的作品。
為了盡快把這個秘密告訴博物館館長，他們千方百計地借了一臺打字機(jī)，租了一個郵箱，總算把信發(fā)出去了。
他們倆如釋重負(fù)，完成了一件重大的事情，別提有多高興了，可是他們已經(jīng)囊中羞澀，離家出走時帶的錢已所剩無幾了，他們倆只好步行回家。
讀完《天使雕像》這本書后，我懂得了一個道理：當(dāng)我們遇到挫折和失敗的時候，要能對現(xiàn)實有一種積極的態(tài)度，那么這種積極的態(tài)度就能夠激勵我們不斷努力，不斷探索，并能夠使我們找到成功的鑰匙。
《呼蘭河傳》讀后感 暑假里，我讀了著名女作家蕭紅的自傳體小說《呼蘭河傳》。
小說表達(dá)作者對祖父的情結(jié)，用充滿童真的文筆描繪了人物和事件，有諷刺有贊賞，有熱鬧也有寂寞。
打開書的第一頁，我仿佛置身于二十世紀(jì)20年代的小城鎮(zhèn)——呼蘭河。
呼蘭河并不繁華，但在單調(diào)中卻蘊含著生機(jī)，夾雜著悲涼。
這里有東二道街十字街上拔牙的洋醫(yī)生，有被當(dāng)?shù)赜廾梁蜔o知的人折磨而死的小團(tuán)圓媳婦，有胡同里賣麻花、粉房里掛粉條的生意人，有性情古怪的二伯，有勤懇老實的馮歪嘴子，有潔癖的祖母，更有“我”跟著祖父學(xué)唐詩、學(xué)下地。
這一幕幕、一件件，作者都用詼諧幽默充滿童趣、童真的語言描繪得淋漓盡致。
尤其是作者和祖父的故事深深地留在了我的腦海，不自覺地我拿自己的童年和作者的童年去比。
童年在作者的筆下是快樂的，也是寂寞的。
在作者蕭紅看來，這些故事并不美。
可在我們看來，讀了《呼蘭河傳》，更讓我們感受到自己童年的快樂與幸運，從而更珍惜今天的幸福生活。
《呼蘭河傳》讀后感 平淡得像秋水一樣，一生不變得像冰冷的街角——呼蘭河畔 的生活。
故事里充滿了那時候的人的迷信的影子，什么海龍王 啊，什么叫魂啊的，說來說去還不是為了個大泥坑。
那里人是 蕭紅那年代最平凡的一種人，靠自力更生卻擺脫不了小市民的 身份，為雞毛蒜皮的小事而喋喋不休，一條人命（瘋子，小 孩，伙計等）沒了算不了什么也就不說了。
爛漫的筆調(diào)下刻畫 出的一個寂寞的世界。
迷信，跳了大神，給人去病。
看了生日再去嫁， 若是生日不好但家財萬貫的男孩是可以嫁得的。
雖然這么愚 昧，這么這個樣卻在這么個家庭還有這么個溫馨，點點的那 種，好像炊煙一樣迷茫，摸也摸不著，碰也碰不透。
“我的祖父”在第三章里出現(xiàn)，終于在白色的床單上出現(xiàn) 了個唇印，快樂地和祖父那種自由的生活。
種豆子種瓜了，還 真令人快樂阿
《呼蘭河傳》里的故事，是三天三夜也說不完的，苦悶 和寂寞也一樣，而這一心情投射在《呼蘭河傳》上的暗影，不 但見之于全書的情調(diào)，也見之于思想部分，這是可以惋惜的， 正像我們對蕭紅的死一樣惋惜，茅盾沒有說錯.
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春節(jié)對聯(lián)大全一帆風(fēng)順年年好萬事如意步步高橫批：吉星高照（五福臨門）一年四季行好運八方財寶進(jìn)家門橫批：家和萬事興一帆風(fēng)順吉星到萬事如意福臨門橫批：財源廣進(jìn)事事如意大吉祥家家順心永安康橫批：四季興隆春滿人間歡歌陣陣福臨門第喜氣洋洋橫批：五福四海大順大財大吉利新春新喜新世紀(jì)橫批：萬事如意歡聲笑語賀新春歡聚一堂迎新年橫批：合家歡樂福旺財旺運氣旺家興人興事業(yè)興橫批：喜氣盈門天地和順家添財平安如意人多福橫批：四季平安財源滾滾隨春到喜氣洋洋伴福來橫批：財源廣進(jìn)春滿人間百花吐艷福臨小院四季常安橫批：歡度春節(jié)福星高照全家福省春光耀輝滿堂春橫批：春意盎然春風(fēng)入喜財入戶歲月更新福滿門橫批：新春大吉歡天喜地度佳節(jié)張燈結(jié)彩迎新春橫批：家庭幸福高居寶地財興旺福照家門富生輝橫批：心想事成萬事如意展宏圖心想事成興偉業(yè)橫批：五福臨門和順門第增百福合家歡樂納千祥橫批：歡度春節(jié)日日財源順意來年年福祿隨春到橫批：新春大吉迎喜迎春迎富貴接財接福接平安橫批：吉祥如意迎新春事事如意接鴻福步步高升橫批：好事臨門創(chuàng)大業(yè)千秋昌盛展宏圖再就輝煌橫批：大展宏圖天增歲月人增壽春滿乾坤福滿樓橫批：四季長安1.3米（燈籠）黑金字1.萬事平安幸福年，吉祥如意拜年順。
2.人和家順百事興，富貴平安福滿堂。
3.新春福旺鴻運開，佳節(jié)吉祥如意來。
4.日
白蛇傳這個故事是發(fā)生在哪個朝代
《白蛇傳》故事雛形是發(fā)生在唐代后期的濟(jì)源縣，因法海是那一時期的濟(jì)源人。
當(dāng)時的西湖面積很大，但卻異常荒涼。
湖東一橋因年久失修而坍塌，形成斷橋。
荒涼的地方多有妖魔出入，因西湖水是由珠、龍二河和南、北兩條漭河匯聚而成的。
民間迷信把“漭”說成是“蟒”，也就是長蟲、大蛇。
濟(jì)源有個民俗就是在漭河橋下掛寶劍以示蟒不過劍，以劍斬蟒控制洪水不能泛濫。
由此看來在濟(jì)源人心目中已將漭河認(rèn)作是一條大蟒。
故事中所說的白蛇、青蛇實際上就是兩條漭河的化身。
唐朝時期濟(jì)源道教盛望，被譽為“天下第一洞天”，三里一庵，五里一觀。
佛教進(jìn)入中原后發(fā)展勢頭大增，為搶占地盤傳播佛教文化，伺機(jī)侵占“道教名山王屋山”。
兩教斗爭相當(dāng)激烈，佛教發(fā)展勢頭很快，在濟(jì)源不大的地盤上先后建立了以大明寺為代表的商山寺、香巖寺、普救寺、盤谷寺、龍?zhí)端?、普寧寺、彌陀寺、石榴寺等等一大批佛教寺院?/p>
使?jié)幢緛砭惋@擁擠的道觀廟堂更加林立，道觀寺院、廟宇庵堂、私塾書院林林總總星羅棋布。
道、佛、儒三教相互串插形成鼎立而居的局面。
?。及咨邆鳌返墓适聦嶋H上就是在這個時候發(fā)生的，也是兩教相爭的一個神話傳說。
說的是許村郎中（醫(yī)生）許仙偶遇佛教高僧法海，說其面帶妖氣，必是被妖魔纏身。
此妖乃是蛇妖，故事以此展開，究其原因是許仙從西湖斷橋經(jīng)過，遇到兩名女子，雨天贈傘。
法海故弄玄虛說是荒涼之地大雨滂沱 ，良家女子必定不敢出入。
定是西湖之中那兩條千年大蟒化做人形將其迷惑，現(xiàn)已妖魔纏身，必須盡快除掉，不然將命喪黃泉。
（法海說的兩條千年大蟒暗指兩條蟒河，因道教在濟(jì)源的主神是濟(jì)瀆神，水又是清虛大帝所主宰，法海此意旨在詆毀道教。
）法海為了給許仙降妖除魔，令其五月端午之日用雄黃藥酒將白蛇灌醉，讓其顯露真身，以示法海魔法無邊、道力高強(qiáng)。
誰知許仙生性膽小見后昏死過去。
白蛇不記前嫌對其情真意切，不顧身懷有孕攀山蹬崖到王屋山中采集靈芝救其性命。
許仙醒后不念舊情在法海的鼓惑之下，又到金山寺出家為僧。
企圖徹底割斷情緣脫離紅塵，使白蛇再次陷入困境之中。
決意與青蛇一起和法海一決雌雄的白蛇，利用西湖之水蟹兵蝦將水漫金山，逼其交出許仙再圖百年之好。
戲曲《白蛇傳》唱響了中國大地，戲劇中的白娘子和許仙的愛情故事，多少年來一直被人們所傳頌。
小青的執(zhí)俠仗義、忠心不二的性格，體現(xiàn)了我國傳統(tǒng)的“忠義”思想。
法海的所作所為被世人所唾罵，特別是香港影視界推出的《新白娘子傳奇》更是走紅一陣，特別受青少年朋友的愛戴。
為這一美麗的神話傳說又賦予了新的活力。
故事究竟源于何處，現(xiàn)在似乎早有定論，但經(jīng)過考證，它的發(fā)源地應(yīng)在河南省濟(jì)源市的西湖村。
眾所周知《白蛇傳》的故事是在西湖畔邊發(fā)生的，河南濟(jì)源市也有一個叫“西湖”的地方。
為什么叫“ 西湖”。
據(jù)考證，此地古時為一湖泊，東至現(xiàn)在的水東村，西至東、西馬頭村（古為碼頭），北至水運，南至孟縣境界。
水域遼闊可行船渡舟，是濟(jì)源小有河、南北漭河、珠河、龍河的匯集地，故稱西湖（因在河內(nèi)府之西）。
從西湖流出的河稱為濟(jì)水（古稱濟(jì)瀆），是與黃河、淮河、長江齊名的四瀆之一。
濟(jì)水上游有一個重要的河流為龍河，它的發(fā)源地在龍?zhí)丁?/p>
龍?zhí)恫淮?，但清澈見底，泉眼如水桶，潭?nèi)數(shù)十個，長年噴涌，甚是壯觀，故稱龍?zhí)丁?/p>
龍?zhí)杜杂蟹鹚乱蛔?，名曰：龍?zhí)端?，寺?nèi)有舍利磚塔，雖現(xiàn)已敗落，但依稀可見當(dāng)年風(fēng)姿。
西湖的上游還有一條繞城而過的外來水源，就是由山西流經(jīng)濟(jì)源的漭河。
此水的源頭在山西省，到濟(jì)源城分為兩股，繞城而過，當(dāng)?shù)厝朔Q南漭河和北漭河。
西湖南邊不遠(yuǎn)處有一座“金山寺”，始建于唐之前，多次被淹，多次重建。
西湖村東邊有“橋頭村”，是古時斷橋的橋頭遺址。
在距西湖不遠(yuǎn)處有一村莊，叫做許村，乃許姓人家居住的村莊，也就是許仙的故居。
濟(jì)源人稱醫(yī)生為“先生”，用方言就叫xian（先兒，音：仙），所以稱姓許的醫(yī)生為許先生、許先兒（與許仙同音）。
法海俗姓裴，是唐相裴休之子。
裴休乃唐河內(nèi)濟(jì)源人，一生好施向善，焚香拜佛，對佛教情有獨鐘，其子年幼時被送往金山寺出家，法名法海，是一位得道的高僧。
裴休的墓冢和家園現(xiàn)分為裴村和休昌兩村，此縣志有載。
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