千年夢讀后感500字
在這個炎熱的暑假，我讀了一本好玩，有趣的書，名叫《千年夢》。
剛看到這本書時，我以為是有一個人做了一個長達(dá)千年的夢呢
這個故事講的是一個叔叔用了將近一年的時間釀出了一壇千年夢。
可剛剛釀好，伍大將軍就來搶了，他讓他的兩個兒子——西頓牛和西頓免喝下這壇酒，沉睡年之后再用配方再釀出千年夢。
可西頓免僅僅只沉睡了四百年，而且還意外的將黃善也帶到四百年以后。
之后他們遇到了心地善良的玉潔，玉潔的爸爸考古教授收留了他。
之后，黃善幫助西頓免“偷”出了哥哥，贏得了“小偷大賽”。
西頓牛蘇醒之后一直玩牌輸了不少錢，也在這時，他們的爸爸也蘇醒了……
千年夢的讀后感
千年夢,彈指間,往事如水淡如煙.芳華現(xiàn),夢仙緣,情愛成夢人難圓.媚龍女,白衣仙,浮華虛度人世間.
千年一嘆的兩篇讀后感
這是一本日記，寫的是在千年之交，余秋雨先生隨香港《鳳凰衛(wèi)視》考察人類文明遺跡的經(jīng)歷。
一個柔弱的學(xué)者、書生，數(shù)萬公里的越野行程，何等的不易
這是對人類文明的一種執(zhí)著追求、謔誠朝拜。
沿著人類古代文明的路基前行，卻發(fā)現(xiàn)竟然有那么多路段戰(zhàn)壕密布、荒草迷離、盜匪出沒
人類正在慢慢親手毀掉自己的文明。
或許是對余秋雨先生的尊敬，我對這本書的感覺頗為良好，讀書的同時既領(lǐng)略了沿途的奇聞軼事、還有余先生思辯的精神、對文明衰落的厚重情感；對當(dāng)?shù)刎毟F落后的現(xiàn)狀的痛惜；以及對當(dāng)?shù)厝说挠廾痢⒙槟镜耐春匏袆印?/p>
心里不禁的為余秋雨先生的此行叫好，一本在世界最危險、最有人類文明倉桑感的地方寫成的日記，大大的解決了我的饑渴。
“千禧之旅”的首站是希臘。
我不了解希臘的文化背景，也不知道希臘文化有過怎樣的宏偉歷史；初識希臘是從希臘神話普羅米修斯欺騙宙斯開始的，還有就是希臘國家男子足球隊曾拿過2004年的歐洲杯的冠軍。
希臘是一個神話般的國度——這是我對希臘僅有的了解。
隨著余先生的筆跡慢慢的游，讓我知道希臘竟然有如此濃厚的文化氣息
遺憾的是這里的文化正在一步步走向衰亡、沒落。
談到希臘衰落的原因，余先生認(rèn)為有兩點：一是雅典斯巴達(dá)人曠日持久的內(nèi)耗；二是內(nèi)憂外患，又不斷遠(yuǎn)征，希臘始終沒有成立一個統(tǒng)一的集權(quán)的國家。
余秋雨先生是一個具有文學(xué)理論家、文化史學(xué)家和作家的多重身份人，一本《千年一嘆》以他深厚的文學(xué)和史學(xué)功底、深厚的文化感悟力和藝術(shù)表現(xiàn)力洋洋灑灑的揭示著人類文化的內(nèi)涵。
讀著這本書，我的思緒在博大精深的世界文化和古老神秘的文明古國中穿行。
最令我著迷的是余先生在書里深刻的思考，深刻的思考是一個作家文學(xué)生命的所在，他的文字很是深邃，是散文中的一個另類。
這本《千年一嘆》每一篇文章都在閃耀著耀眼的光，每一個字都是一個文化的符號，向我們詮釋了歷史的意義。
千年一嘆,一嘆千年 歷史,每每重拾,都會有一份揮之不去的滄桑感,多少個王朝,多少個輪回,反反復(fù)復(fù),一千年走一回,卻有陣陣嘆息傳來,輕輕的,緩緩的,從那遙遠(yuǎn)的愛琴海面?zhèn)鱽?從法老的金字塔中傳來,從被風(fēng)化的古代遺址中傳來,也從恒河畔邊傳來. 當(dāng)曾經(jīng)的輝煌成了寂寞,當(dāng)神廟已經(jīng)破殘,當(dāng)人們開始遺忘,那陣嘆息也只成了無奈,文明已經(jīng)衰落,歷史也開始褪色了. 翻開余秋雨的《千年一嘆》，我沉浸在眼前落寞的蒼涼，沒有鮮明的色彩，沒有繁華的景象，只有曾鼎盛一時如今卻衰落得如此徹底的古文明。
于是冒險開始，抵達(dá)希臘時他所見的只有狹小、陳舊和人民的閑散。
干凈的痛苦一定會沉淀，沉淀成悠閑，悠閑是痛苦的補(bǔ)償，痛苦是悠閑的襯墊，今天的希臘也就是在冷落中與世無爭，閑散自如，而埃及卻不同，它昔日的輝煌，幾經(jīng)割斷，古文字無人能識，古文獻(xiàn)無人能懂，本體文明幾近湮滅，只有從被風(fēng)化的古代遺址和金字塔中可看到一點文明古國的樣子。
而古巴比倫遺址的復(fù)原，更讓人語塞，他們鏟平重建古城遺址，卻連帶著將那份強(qiáng)烈的歷史滄桑感湮滅了。
文明的衰敗也直接導(dǎo)致了當(dāng)?shù)厝嗣竦呢毨В⒆涌偸亲屓诵奶鄣?，伊拉克有太多的失學(xué)兒童，他們連字也不認(rèn)識，可他們的祖先卻是世界上最早發(fā)明文字的人。
很小的孩子，本該天真無邪快樂生活，卻硬生生地被與政治聯(lián)系了起來，學(xué)校里教授的只是像“打倒美國，反對禁運(yùn)”之類的口號。
戰(zhàn)爭讓許多孩子的父親離開了，生活的重?fù)?dān)便壓在了孩子稚嫩的肩膀上，他們蠟黃的臉，深深的大眼睛，顯示著他們這個年齡不該有的沉重。
河流是孕育古文明的基石，而在印度恒河邊，卻讓我領(lǐng)略了前所未有的震驚。
無數(shù)黑壓壓的人全都泡在恒河里，以為這樣就可以將病痛治愈，還有長時間擁塞在河邊等死的人，因為這樣他們就可以將自己的骨灰撒入恒河。
在恒河邊，所能看到的是，人的骯臟，人的丑陋，人的死亡，就這樣夸張的裸露，都可以毫無節(jié)制地釋放給他人，釋放給自然。
惡濁的煙塵全都融入了晨露，恒河彼岸上方，隱隱約約的紅日托出一輪旭日，沒有耀眼的光亮，只是安靜上升。
《千年一嘆》讓我的思緒跟隨著它橫貫了幾乎整個亞歐大陸，跨越了幾千年的時光。
聽著李白的歌，尋著屈原的夢，探尋著中東古文明的輝煌，撫慰著西亞顧問名的傷痛，感受著南亞歷史的喜怒哀樂。
“法老的陵墓，巴比倫的墻，希臘海濱夜潮起，耶路撒冷秋風(fēng)涼。
我是廢墟的淚，我是隔代的傷，恒河邊的梵鐘在何方
”它引導(dǎo)著我們踏進(jìn)那個往昔的時空，去品位和享受其中的快樂，而同時也承受著這些輝煌文明不同程度的衰落的震撼。
思索著我們中華文明歷經(jīng)五千年的風(fēng)風(fēng)雨雨而生生不息的緣由，因為中國文化是一種做減法的文化，是一種向往簡單和自然的文化。
正是這個本質(zhì)，使它節(jié)省了很多靡費，保存了生命。
這個以世界屋脊作門檻，以千年冰雪作門楣的泱泱大國，正以磅礴的氣勢矗立著，展示著它博大的精深的文化和悠悠五千年的歷史。
它深邃古老卻又充滿活力，在新的時代的浪潮中，它正以中華雄獅的英姿，震驚著全世界。
四大名著的讀后感，其中一個就行了，不要紅樓夢
讀了《西游記》我深有感觸，文中曲折的情節(jié)和唐僧師徒的離奇經(jīng)歷給我留下了深刻的印象。
本書作者吳承恩為讀者講述了唐僧以及其他的三個徒弟一路上歷盡艱險、降妖伏魔經(jīng)歷了九九八十一難取得了真經(jīng)的故事。
正是這離奇的故事情節(jié)贏得了廣大讀者的心，致使此書成為了我國古代的四大名著之一。
《西游記》塑造了四個鮮明的人物形象：唐僧誠心向佛、頑固執(zhí)著，孫悟空正義大膽、本領(lǐng)高超是妖怪們的克星，豬八戒貪財好色，但又不缺乏善心，沙僧心地善良、安于天命。
這四個人物形象各有特點，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對比，這使我不得不佩服作者寫作技藝的高超，也許作者善于刻畫人物形象便是他的精妙之處。
其中我最喜歡的便是孫悟空，因為他神通廣大、技藝高超，一路保護(hù)唐僧成功地取得了真經(jīng)，他就成了我心目中的英雄。
而且在他身上還有一種叛逆心理，以及他敢于和強(qiáng)大勢力做斗爭的勇敢的精神令我十分欣賞。
書中寫唐僧師徒經(jīng)歷了八十一個磨難有讓我聯(lián)想到了他們的執(zhí)著、不畏艱險、鍥而不舍的精神。
這著實是一種值得我們學(xué)習(xí)的精神。
再想想自己的半途而廢、虎頭蛇尾，我不禁慚愧自己當(dāng)初為何不能像他們一樣堅持到底呢
也許這就是我所缺少的，只要我能把一件事情從頭做到尾，不管我是成功了還是失敗了，只要我盡力去做了，這對我來說也是一種成功啊
因為我去做了，而且堅持到了最后。
《西游記》中唐僧、孫悟空、豬八戒和沙和尚大家都十分了解。
其中，我最喜歡的就是孫悟空啦
因為他總是聰明過人、助人為樂、能分辨好人與壞人，來守護(hù)唐僧和弟兄們。
他就像我們現(xiàn)在的人民警察一樣，火眼金睛，抓壞人救好人，時刻保衛(wèi)著我們。
或許由于唐僧遇到麻煩的事情就不動腦筋，盲目地接受別人的幫助的緣故吧，有時才會不聽孫悟空的好心勸告，掉入妖怪的手中。
這足夠說明了遇到麻煩的事情要動腦筋，如果不動腦筋，聽了別人不好的意見，反而會更糟糕。
不過我還認(rèn)為唐僧過于善良，哪怕對待壞人也十分好，因為他只看表面，不了解人的本質(zhì)。
我也很喜歡豬八戒。
我覺得他是個性格單純但很可愛的人。
他不會想出一些好方法，但卻有正義感。
只要他想做的事，他就一定會去做。
他會奮不顧身地保護(hù)師傅的安全，而不考慮自己的安危。
看上去他有些笨不動腦筋，但是人們覺得他笨的可愛。
我們要學(xué)習(xí)他那種不怕敵人的膽量。
不過有些事在做之前要仔細(xì)考慮，分清楚哪些可以做哪些不可以做，要憑自己的實力去做。
總之，師徒四人每人都有長處和短處，正所謂“三人行，必有我?guī)熝伞?/p>
”我們應(yīng)該學(xué)習(xí)他們的長處，哪怕是他們的短處也必須看看自己是不是也有，如果有的話，要努力改正，成為一個完整的人
中國夢讀后感500字
中國夢是新任領(lǐng).袖在參觀復(fù)興之路展覽時提出，有夢想，有追求并沒有錯，但是如何實現(xiàn)夢想，如何實現(xiàn)追求則值得研究。
歷任領(lǐng).袖在執(zhí)政六十多年的歷史上，從來就沒有缺少過夢想，60年前的夢想是趕英超美，50年前的夢想是解放全人類，40年前的夢想是四個現(xiàn)代化，30年前的夢想是致富，20年前的夢想是小康，10年前的夢想是和諧。
從歷史可以看到，夢想越宏觀，越不切實際，則越不可能實現(xiàn)，不但不能實現(xiàn)，而且會給人民帶來災(zāi)難，改革開放前的夢想顯然比改革開放的夢想更宏大，但歷次政,治,運(yùn),動讓人民蒙受苦難，國家經(jīng)濟(jì)陷入崩潰。
中國夢的夢想提出了民族復(fù)興，談到復(fù)興則應(yīng)該研究民族是如何衰落的，近代以來，中國全面落后于世界，鴉片戰(zhàn)爭的失敗可以將原因歸于對方的船堅炮利，但甲午海戰(zhàn)的全軍覆沒則是在裝備領(lǐng)先于對手的情況下失敗的，殘酷的現(xiàn)實告訴國人，中國除了在科學(xué)技術(shù)方面落后以外，根本的落后是政治制度的落后，民間的仁人志士首先認(rèn)識到了這一點，但遭到了慈禧為首的當(dāng)局的拒絕，百日維新的失敗使國家失去了第一次復(fù)興的時機(jī)，等慈禧等權(quán)貴領(lǐng)悟過來，試圖重走君主立.憲的道路時，歷史已不給機(jī)會，辛亥革命的槍聲徹底終結(jié)了沿襲千年的封建專制。
五四運(yùn)動所提出的德.先生和賽.先生，標(biāo)志著國家的制度轉(zhuǎn)型已經(jīng)成為全民共識，但國共兩黨的先后崛起及相互爭執(zhí)以及日軍侵華導(dǎo)致國家的民.主.化進(jìn)程長期停頓甚至導(dǎo)退。
新政權(quán)結(jié)束了多年的戰(zhàn)爭，但盡管制訂了憲.法，卻幾乎沒有被尊重過，歷次政.治.運(yùn).動幾乎使所有的人都成為受害者，文.革中連在任的國家主席高舉憲.法都不能保護(hù)自己，一個忽視憲.政的決策者最終成為受害者。
改革開放以后，撥亂反正，人心思治，法律面前人人平等等口號深入人心，但一場本可和平解決的政.治.事件終結(jié)了即將啟動的政治體制改革。
黨.的領(lǐng).導(dǎo)被過度強(qiáng)調(diào)，而憲.政步伐停滯不前甚至倒退已達(dá)二十多年。
歷史的經(jīng)驗告訴我們，中國夢所提出的民族的復(fù)興只有通過制度的轉(zhuǎn)型才能夠達(dá)成，全面的徹底的政治體制改革已是民間的共識，鄧當(dāng)年也指出，經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的改革只是第一步，政治體制的改革才是根本，如果政治體制的改革不成功，經(jīng)濟(jì)體制改革的成果也有可能失去。
改革開放30年以來的所取得的成就正在被落后的體制所造成的巨大腐敗所侵蝕。
正如習(xí).主.席所說，中國夢，歸根到底是人民的夢，廣大的人民迫切期待體制改革，通過制度的設(shè)計來消滅腐敗，希望新一屆班子能聽到人民的呼聲，不辜負(fù)歷史和人民的期待。
紅樓夢，讀后感。
讀了有感_400字 、、，講的都是豪氣干云的人物，，宋江，，一個比一個智慧，一個比一個能干，一個比一個驍勇善戰(zhàn)。
但不同，它講述了一個又一個女人的慘態(tài)，沒有一個好下場，，元春暴病，，湘云貧病，妙玉失蹤，迎春虐死，惜春為尼，熙鳳慘死，巧姐成婢，李紈守寡，可兒早夭。
唯獨寶釵還不錯，不過自己嫁的那個人卻不愛自己。
可比起其他人來講，還算幸運(yùn)。
紅樓女兒的悲慘又有誰知
我喜歡黛玉，她能夠為自己的幸福而去爭取，這難道不值得我們?nèi)W(xué)習(xí)嗎
只是黛玉錯了，在這個年代，豈不是的嗎
黛玉太過于清高了。
以至于不去交人情，弄到一副落花而亡的結(jié)局。
而寶釵則與黛玉那“喜散不喜聚、喜靜不喜動”與之相反，所以大觀園中的女兒們多與寶姐姐一塊兒，這點也促成寶釵在眾姐妹中交情甚好。
再者，黛玉雖“心較比干多一竅”，可黛玉表現(xiàn)太露，不比寶釵端莊沉穩(wěn)，在賈母眼中留下了一個典范妻子的表率。
身為“金陵十二釵”之首的“瀟湘妃子”黛玉，又怎會沒有難言之隱呢
父母已雙亡，在這偌大的府邸之中，卻沒有她的容身之地啊。
千紅一窟，萬艷同悲啊
紅樓夢真的很不錯，我推薦大家也讀一下。
