昆蟲記的讀后感 每篇不少于600字 共需3篇
1、《記》讀后感 當(dāng)我再一次翻昆蟲記》時，依舊被里昆蟲的細(xì)膩所吸引。
一個人耗費一生的光陰來觀察、研究“蟲子”，已經(jīng)算是奇跡了；一個人一生專為“蟲子”寫出十卷大部頭的書，更不能不說是奇跡；而這些“蟲子”的書居然一版再版，先后被翻譯成了50多種文字，知道百年之后還會在讀書界一次又一次引起轟動，更是奇跡中的奇跡。
《昆蟲記》問世之后被看做動物心理學(xué)的誕生，還被譽為“昆蟲的史詩” 據(jù)我所知，法布爾是一位法國的昆蟲學(xué)家，出生于法國南部圣雷翁村一戶農(nóng)家，童年在鄉(xiāng)間與花草蟲鳥一起度過。
他的家境貧窮，導(dǎo)致他連中學(xué)也無法正常讀完，但他堅持自學(xué)，一生中先后取得了數(shù)學(xué)學(xué)士學(xué)位、自然科學(xué)學(xué)士學(xué)位和自然科學(xué)博士學(xué)位。
他的這種精神是我所敬佩的，也是我所應(yīng)該學(xué)習(xí)的。
回頭想想，自己的學(xué)習(xí)環(huán)境遠(yuǎn)遠(yuǎn)比法布爾的學(xué)習(xí)環(huán)境好，但是自己卻沒能好好的珍惜，甚至不知足。
經(jīng)過法布爾過年的奮斗，《昆蟲記》的第一卷終于在1879年問世。
1880年，他擁有了一間屬于自己的實驗室——一塊荒蕪不毛但卻是矢車菊和膜翅目昆蟲鐘愛的土地。
這“荒石園”就是法布爾觀察昆蟲和做實驗的地方，一呆就是35年。
我只能說我不得不佩服法布爾的這種執(zhí)著與堅持。
他為了昆蟲竟蟄居“荒石園”長達(dá)30余年之久，也是在這里，《昆蟲記》的后九卷問世。
法布爾在我的眼中，是個值得尊敬與學(xué)習(xí)的人。
他的耐心與毅力是驚人的，可以花上自己一生的時間去研究昆蟲并記錄。
這已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)的超出只是對昆蟲有興趣并喜愛而已，有一個人愿意為了一樣?xùn)|西或一件事情可以奉獻(xiàn)出自己的生命，絕對是可親可敬的。
雖然法布爾已經(jīng)逝去，但是他的一生絕對有意義的。
讓法布爾傾盡生命所換來的《昆蟲記》永遠(yuǎn)留在人們心中，法布爾也將成為大家的榜樣。
他將永垂青史。
2、《昆蟲記》讀后感人們稱贊它是“一部世界昆蟲的史詩、一個由人類杰出的代表法布爾與自然界眾多的平凡子民--昆蟲共同譜寫的一部生命的樂章。
19世紀(jì)末，法國杰出的昆蟲學(xué)家、文學(xué)家法布爾捧出一部《昆蟲記》，世界響起了一片贊嘆之聲。
《昆蟲記》是法布爾的傳世佳作，亦是一部不朽的世界名著。
它熔作者畢生的研究成果和人生感悟于一爐，將昆蟲世界化做供人類獲得知識、趣味、美感和思想的美文。
被達(dá)爾文譽為“無與倫比的觀察家“的法布爾以人性觀照蟲性，書中描寫昆蟲的本能、習(xí)性、勞動、婚戀、繁衍和死亡無不滲透著人文關(guān)懷；并以蟲性反觀社會人生，睿智的哲思躍然紙上。
--著名作家周作人 在法國十八九世紀(jì)，熱衷于把自己的科學(xué)研究成果寫成文學(xué)式著作的生物學(xué)家，多到不可勝數(shù)，何止法布爾一人。
可是只有法布爾的《昆蟲記》流傳最久最廣，這絕非偶然。
原因就在于他懷著對渺小生命的尊重與熱愛去描寫?甚至歌頌?微不足道的昆蟲。
這就是《昆蟲記》充滿人情味的理由。
《昆蟲記》充滿對昆蟲的愛，對微小生命的愛，所以使廣大讀者深受感動。
--著名作家方敏 謳歌生命的詩篇 一個人耗費一生的光陰來觀察、研究“蟲子“，已經(jīng)算是奇跡了；一個人一生專為“蟲子“寫出十卷大部頭的書，更不能不說是奇跡；而這些寫“蟲子“的書居然一版再版，先后被翻譯成50多種文字，直到百年之后還會在讀書界一次又一次引起轟動，更是奇跡中的奇跡。
這些奇跡的創(chuàng)造者就是法布爾。
時間過去了半個多世紀(jì)，90年代末，中國讀書界再度掀起“法布爾熱“，書市上幾種《昆蟲記》的摘譯本、縮編本都大受歡迎。
《昆蟲記》的確是一個奇跡，是由人類杰出的代表法布爾與自然界眾多的平凡子民--昆蟲共同譜寫的一部生命的樂章，一部永遠(yuǎn)解讀不盡的書。
這樣一個奇跡，在人類即將邁進新世紀(jì)大門、地球即將迎來生態(tài)學(xué)時代的緊要關(guān)頭，也許會為我們提供更珍貴的啟示。
3、《昆蟲記》讀后感 有這樣一本創(chuàng)造了奇跡的書，為什么說它創(chuàng)造了奇跡呢
因為它記載了昆蟲的本能、習(xí)性、勞動、婚戀、生育和死亡，而且它創(chuàng)造于十八至十九世紀(jì)之間，在那個時期，昆蟲學(xué)家的“田野實驗”是不被認(rèn)可的，昆蟲學(xué)家們只是將昆蟲做成標(biāo)本，睜大眼睛觀察，卻不考慮真正的昆蟲的習(xí)性與本能，這本書的作者就是敢于沖破傳統(tǒng)思想的昆蟲學(xué)家——法布爾。
初看這本書的題目，還以為是一本科普讀物或是觀察記錄什么的，所以并沒有在意，只是漫不經(jīng)心的去閱讀它，可當(dāng)我讀了才不到一半的時候，我便被它深深的吸引了。
于是，昆蟲的顏色是從哪里得到的
蝗蟲也有值得我們學(xué)習(xí)的地方
……這些問題久久縈繞在腦海里，使我不得不如饑似渴的讀完了它。
這本書使我受到了無數(shù)的啟發(fā)。
蟬，這位大自然的歌唱家，雖然在炎炎夏日為我們帶來了高昂的歌聲，可人們似乎并不喜十分歡它。
法布爾拋開世人對蟬的看法，開始了他對蟬的研究。
很快，他便發(fā)現(xiàn)蟬是一位自食其力的勤奮者。
反之，被人們授予極高榮譽的螞蟻竟然是兇悍的劫掠者，它們將蟬辛苦尋得的食物一搶而光。
這使我懂得看待問題時不能光依據(jù)別人對待此事的看法，而要自己去尋覓真正的答案，并且要從不同的角度去發(fā)現(xiàn)，鉆研。
寄生蟲，這種似乎被世界上所有人所唾棄的昆蟲很快也成了法布爾的研究對象。
在人們看來，它們天生懶惰，靠奪取別人的勞動成果來維持自己的生存。
但法布爾在妥協(xié)此看法的同時也發(fā)出了不一樣的聲音。
他認(rèn)為從本質(zhì)上來說寄生不是一種享受，而是一種行獵行為。
表面上是坐享其成，但實質(zhì)上寄生蟲付出了勞動。
他還舉了幾個例子來證明了這一觀點。
為寄生蟲家族洗去了千古罪名。
法布爾這種求真精神使我大受感動，他不論昆蟲們曾經(jīng)作了什么，只從自己的實驗里去真正的了解他們。
法布爾的這部書，咋看起來是非?？菰餆o味的，可當(dāng)你深入去了解它，你便會發(fā)現(xiàn)，法布爾不僅是一位昆蟲學(xué)家，還是一位作家
“螢火蟲的光是白色的，非常柔和而且幽靜，沒有一點兒刺激，就像星星的光華被這只小小的昆蟲給收集起來了一樣。
讓我們懷疑天上的星星原本就是無數(shù)螢火蟲在那里睡眠。
”如此一段優(yōu)美的文字正是出自法布爾之手。
因此，人們贊譽法布爾“擁有哲學(xué)家一般的思，美術(shù)家一般的看，文學(xué)家一般的感受與書寫”。
總而言之，《昆蟲記》這部書給了我無數(shù)的樂趣與無數(shù)的啟發(fā)，我認(rèn)為這是一部值得一生閱讀的好書。
我想，無論是誰，只要認(rèn)真的閱讀一下《昆蟲記》，讀出體會和感想，一定會知道的更多。
—望采納哦
—
讀一本好書的讀后感（500~600字）
1、愛的教育讀后感800字 愛是亙古長明的燈塔，它定晴望著風(fēng)暴卻兀不為動，愛就是充實了的生命，正如盛滿了酒的酒杯。
《愛的教育》是一本小說，又是一部巨著，原名《心》。
是意大利亞米契斯的作品。
它讓我明明白白地懂得了什么是愛。
這本書采用日記的形式，講述一個叫安利柯的小男孩成長的故事，記錄了他一年之內(nèi)在學(xué)校、家庭、社會的所見所聞，字里行間洋溢著對祖國、父母、師長、朋友的真摯的愛，有著感人肺腑的力量。
文章中孩子們所表現(xiàn)的更多的是閃光的美德，這正是小說極力頌揚的地方。
小說記錄了長輩們對孩子的教育和啟示，附在日記后面還以第二人稱寫了他們嘔心瀝血的教子篇。
它用愛塑造人，引導(dǎo)我們永遠(yuǎn)保持一顆勇于進取而善良真誠的心。
在看《愛的教育》時，我常常被書中的那些平凡人物的平凡事跡感動。
“瓦多帕的小愛國者”、“英雄的少年鼓手”、“小石匠”等等和孩子有關(guān)的故事中，都歌頌了兒童應(yīng)具備的純真情感，同時書中也表現(xiàn)了從家庭、學(xué)校到整個社會，都在營造一種極其良好的環(huán)境，培養(yǎng)著兒童愛祖國、愛人民的感情。
其中我比較喜歡“小抄寫員”這個感人的故事，主要寫小學(xué)生朱利奧瞞著父親每晚幫他抄寫郵簽，雖然語言樸實，敘述平實，但是朱利奧的懂事與孝順，卻深深地打動了我。
朱利奧是個窮人家的孩子，父親收入微薄，為了補貼家用，除了在鐵路上工作外，他還給人當(dāng)抄寫員來掙錢。
每晚，他都要用大大的正規(guī)字體抄寫幾百份郵簽到深夜。
朱利奧看在眼里，急在心里。
他每晚看見父親上床后，就悄悄走進工作間，模仿父親的筆跡開始抄寫。
父親卻一直沒發(fā)現(xiàn)。
但由于過度勞累和缺乏睡眠，朱利奧的成績直線下降。
父親很是生氣，但朱利奧沒把真相告訴他。
終于有一天，朱利奧在抄寫時無意中碰落一本書，驚醒了父親。
父親明白了一切，心中充滿無限的憐愛和懊悔，他抱住朱利奧的頭嗚咽起來。
多么感人的故事
多么懂事的孩子
多么可敬的精神
一個小學(xué)四年級的學(xué)生，為了幫家里掙錢，幫父親減輕負(fù)擔(dān)。
面對父親的責(zé)罵，他有多少次想把真相說出口，可他沒有。
就連父親責(zé)罵他，他也毫無怨言。
這多么難能可貴
要是換成我，肯定忍受不了，試想一下，要是自己的努力、懂事卻換來了責(zé)罵，那多委屈呀
誰會希望一向?qū)檺圩约旱母赣H因莫須有的“罪名”而討厭自己呢
朱利奧的沉默與體諒，實在讓我感動
今后，我要向朱利奧學(xué)習(xí)，做一個體諒父母的乖巧女孩。
我也希望人間處處有愛，處處是和諧的春天
2\\\\《簡愛》讀后感 在暑假里,我看了一本世界名著——《簡?愛》。
小說的主人公簡?愛是個孤兒，但她是一個不甘受辱、自尊自愛、自立自強、敢于抗?fàn)?、敢于追求的女性?/p>
她那純樸善良的高尚品質(zhì)深深打動了我。
簡?愛的母親原是一位富家小姐，她愛上了一個窮牧師。
他們不顧親友的反對結(jié)了婚，富家小姐的父母因此和她斷絕關(guān)系。
他們結(jié)婚后一年生下了簡?愛。
可是就在簡?愛出生的那年，她父母因感染流行風(fēng)寒去世了。
簡?愛成了孤兒,被送進了孤兒院。
后來她舅舅把她接回府上住。
可是不久舅舅也去世了，她舅母經(jīng)常虐待她，在簡?愛10歲那年把她送到一個慈善學(xué)校。
她在那地獄般的學(xué)校生活了8年，還當(dāng)了兩年教師，后來到桑非爾德府當(dāng)家庭教師。
簡?愛長得矮小，并不漂亮，但她聰明伶俐，正直善良。
不久，主人羅切斯特愛上了這個無財無貌的簡?愛，簡?愛也愛上了比她大20多歲的主人羅切斯特。
在教堂結(jié)婚那天,有人揭穿羅切斯特還有一個瘋老婆。
簡?愛知道后便毅然出走，離開了這個她深愛的人,流浪了兩天兩夜。
在她快要餓死的情況下，奧利佛一家救了她，還幫她找到一份工作——鄉(xiāng)村教師。
在這期間她繼承了叔叔的財產(chǎn)，成了非常富有的人，還意外知道奧利佛兄妹竟是她的親戚，她主動提出將財產(chǎn)與他們?nèi)似椒帧?/p>
最后,她回到桑非爾德府,發(fā)現(xiàn)這里已成了廢墟。
聽別人說,這里發(fā)生火災(zāi),羅切斯特為了救別人被壓斷了一只胳膊,眼睛也瞎了。
簡愛知道后不顧一切地找到羅切斯特,最后他們幸福地生活在一起。
從簡?愛身上,我看到了她正直善良的美好心靈。
當(dāng)她突然知道自己可以繼承2萬英鎊成為富翁時——要知道她當(dāng)鄉(xiāng)村教師的年收入才30英鎊，她顯得還是那么平靜，沒有過分的激動。
而當(dāng)她知道在這世上還有幾個親人——正好是救過自己的奧利佛兄妹時,卻高興得簡直瘋了。
她主動提出把遺產(chǎn)與奧利佛兄妹三人平分。
多么慷慨大方，一個不為金錢所迷惑,把親情和友情放在第一的人啊
最讓人感動的還是當(dāng)她回到桑非爾德府,發(fā)現(xiàn)這里已成了廢墟，聽說羅切斯特為了救別人被壓斷了一只胳膊,眼睛也瞎了時，她不顧一切地找到羅切斯特,去安慰他，照顧他，還毫不猶豫地選擇了他，跟他幸福地生活在一起。
多么純潔、多么高尚的愛情啊
整本書寫的就是簡?愛一個灰姑娘的人生經(jīng)歷。
一方面，她在追求自己的幸福，不甘心命運的安排；第二個方面，她又在捍衛(wèi)自己的人格和尊嚴(yán)。
這個故事，可以說是一個灰姑娘的的奮斗史。
她在追求一個基本的權(quán)利：平等。
《簡?愛》這本書還告訴我們依靠自己的正直品德和聰明才智，只要堅忍不拔地艱苦奮斗，勇往直前，是可以沖破重重險阻，達(dá)到自己的目的的。
簡?愛的自尊自愛、自立自強、正直善良的品質(zhì)讓我敬佩，不正是我們所需要學(xué)習(xí)的嗎
3\\\\《草房子》讀后感 此書講一群孩子在油麻地度過的一段美麗的時光。
從桑桑一家人來到油麻地，故事就開始了，在這其中還發(fā)生了許多故事。
書中有一個叫陸鶴的小孩，他是一個十足禿子，所以，大家都叫他“禿鶴”，他反倒把自己的禿頭看作是寶貝，如果別人想要摸他的頭的話，就必須給他一樣?xùn)|西才行，因為大家都愛摸他的頭。
可是后來，“禿鶴”忽然在意起他的頭了，誰要是動他的頭就跟他急眼，就算是用東西換也不行。
一天，油麻地屠夫丁四看見“禿鶴”眼饞肉案上的一塊肉，就用刀割下一大快來，吊在“禿鶴”眼前，說：“讓我摸一下你的頭，這塊肉就歸你了。
”說著就伸出那油膩的手來。
禿鶴說：“你先把肉給我。
”丁四說：“你先讓我摸你的頭，我再把肉給你。
”“禿鶴”說：“不，先把肉給我。
”丁四等到將門口幾個正在閑聊的人招唿過來后，就將肉交給“禿鶴”，禿鶴看了看那塊肉——那真是一塊好肉
但“禿鶴”用力一甩把那塊肉扔了，接著逃了，丁四拿起殺豬刀追去，到最后，“禿鶴”拿起一塊磚頭，把丁四給嚇跑了。
在夏天里，大家都非常熱，桑桑心想：夏天把冰棒放到棉被里冰棒就不會化了，那樣的話把我放到棉被里就不會熱了。
于是桑桑把自己用棉被裹得嚴(yán)嚴(yán)實實的就去上學(xué)。
到了學(xué)校結(jié)果成了學(xué)校里的一道風(fēng)景線，雖然桑桑感到很熱，但是出盡了風(fēng)頭，他非常興奮。
一次，桑桑在河里洗澡，嘴里還大喊著：“姐姐十五我十五。
媽生姐姐我煮粥，爸爸睡在搖籃里，沒有奶吃向我哭，記得外公娶外婆，我在轎前放爆竹。
”逗得一群人哈哈大笑，并將桑桑的母親叫了出來。
說：“你看幾家桑桑在干什么
”母親禁不住笑了起來，說：“凍死了，小猴子。
”可見，童年是快樂的，童年是美好的，童年時純真的童年有少男少女之間毫無瑕庇的純情。
有一次，桑桑得了一種怪病——桑桑的脖子上隆起了一塊腫塊，父親桑喬帶他到處求醫(yī)，醫(yī)生都無能為力，并說桑桑只能活半年了。
可桑喬不肯和桑桑說，可桑桑早已從醫(yī)生和父親的臉上看出了嚴(yán)重性。
在這半年內(nèi)桑喬和桑桑到處求醫(yī)，到了最后桑桑還是好了，大家都非常的開心，桑喬的頭發(fā)也白了許多。
這里表現(xiàn)了桑桑與厄運相拼時的悲滄與優(yōu)雅。
作者曹文軒寫出了男孩桑?？坦倾懶?，終身難忘的六年小學(xué)生活寫出了桑桑接受啟蒙教育的六年小學(xué)生活。
我喜歡這本書，是因為這本書格調(diào)高雅、充滿美感，描述的滑稽而又莊嚴(yán)，顯得格外彌足珍貴、格外感人。
4\\\\《論語》 孔子說 “學(xué)而不厭，誨人不倦”。
我的理解是，做人要不斷學(xué)習(xí)，不感到厭煩，那么，在教育學(xué)生的時候才能游刃有余，不感到疲倦。
我認(rèn)為，作為老師，我們首先要做到“學(xué)而不厭”，為什么呢
其一，我們都知道，現(xiàn)在知識的數(shù)量正在以幾何級的速度遞增著，作為教師必須不斷地更新知識，才能適應(yīng)知識社會對教師的要求，不能總抱著自己原有的那一桶水不放，而是要讓你那一桶水長流長新，不能讓它成為死水，那就必需要學(xué)習(xí)，只有不斷學(xué)習(xí)，才能增長智慧，只有不斷學(xué)習(xí)，也才能不斷充實自己、發(fā)展自己、完善自己。
其二，學(xué)習(xí)應(yīng)該是一件快樂的事情。
假如你認(rèn)為學(xué)習(xí)是件苦差事，是很無奈的事情，厭倦在所難免，又怎能學(xué)的下去呢
不知道孔老先生“學(xué)而不厭”是否也有這層含義。
只有把學(xué)習(xí)當(dāng)作一件快樂的事情，當(dāng)作生命的必須，你就會心甘情愿地學(xué)習(xí)，主動地學(xué)習(xí)，并且能在學(xué)習(xí)中享受到獲取知識的快樂和幸福。
其三，學(xué)習(xí)還應(yīng)該掌握好的方法。
會學(xué)習(xí)的人總是能在較短的時間里獲得大量的知識，而不會學(xué)習(xí)的人則是花費了大量的時間卻收效甚微，尤其是現(xiàn)在已經(jīng)進入信息社會，獲取知識的渠道有許多，信息量巨大，如何在短時間內(nèi)獲得大量的信息，并且獲得信息后又能及時進行整合加工，變成自身素質(zhì)的一部分，這是至關(guān)重要的。
只有“學(xué)而不厭”，不斷探索，才能掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，才能擁有更豐富的知識，也就能更好的為教學(xué)服務(wù)了。
其四，教師是學(xué)生的榜樣，我們希望學(xué)生“學(xué)而不厭”，首先教師要“學(xué)而不厭”。
“身教重于言傳”，“親其師，信其道”，我們的一言一行都對學(xué)生有著潛移默化的影響，甚至?xí)绊懙綄W(xué)生的一生。
一個善于學(xué)習(xí)、善于思考的老師，其學(xué)生也必然會繼承老師的傳統(tǒng)養(yǎng)成善學(xué)善思的習(xí)慣，要是教師厭倦了學(xué)習(xí)，學(xué)生又怎會熱愛學(xué)習(xí)
所以，教師要“學(xué)而不厭”。
只有“學(xué)而不厭”的老師，才能做到“誨人不倦”，只有在“學(xué)而不厭”的基礎(chǔ)上，教師才能“誨人不倦”。
沒有前面“學(xué)”的基礎(chǔ)，就不可能有不倦的“誨”，沒有一定的知識積累，沒有一定的文化底蘊，是不可能做到“誨人不倦”的，否則的話，“誨”也將是照本宣科、生搬硬套、沒有趣味、沒有創(chuàng)新了，這樣的“誨”自然也不會去關(guān)注學(xué)生的興趣愛好，而是只把學(xué)生當(dāng)作儲存知識的容器，更不會關(guān)注學(xué)生的心靈、人格、健康了，這樣的“誨”甚至可能會誤人子弟、害了學(xué)生呢。
“誨人不倦”，我的理解是樂教、善教。
樂教，就是熱愛，熱愛學(xué)生，熱愛教學(xué)，熱愛教育事業(yè)，把教育當(dāng)作自己畢生追求的事業(yè)，享受教育的樂趣，享受教育的幸福，那怎么會“倦”呢
善教，就是方法的問題。
“學(xué)而不厭”的老師會認(rèn)真研究教育教學(xué)中“誨”的方法，創(chuàng)新“誨”的途徑，更新“誨”的內(nèi)容，達(dá)到“誨”的最佳效果，這樣的“誨人不倦”一定會是受學(xué)生歡迎的，也一定能培養(yǎng)出高素質(zhì)、能力強的學(xué)生的。
現(xiàn)如今，“誨”的方法應(yīng)是多種多樣的。
課堂上，將課本知識通過教師引據(jù)經(jīng)典、旁征博引、深入淺出地傳授給學(xué)生，這是一種比較傳統(tǒng)但也是行之有效的、必不可少的“誨”； 當(dāng)學(xué)生提出問題時，老師不是先告訴學(xué)生答案，而是鼓勵學(xué)生思考、尋找答案，或者給學(xué)生提供解決問題的思路和方法，讓學(xué)生自己去解決，這是“授之以漁”，是現(xiàn)在比較倡導(dǎo)的“誨”； 在教育教學(xué)中，能夠不斷啟發(fā)學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問題、提出問題，不斷探索，在探索的過程中教師適時的給予幫助、點撥、鼓勵，使學(xué)生一步步走向成功，這當(dāng)是一種較高境界的“誨”。
只有這樣來理解“誨”的含義，我們的教學(xué)就不再是機械的 5\\\\魯迅先生的其中一部經(jīng)典之作，《阿Q正傳》我讀完了，阿Q的形象印在了我的心中。
我認(rèn)為魯迅先生是想以阿Q作為代表，去描寫當(dāng)時舊社會人們的共同特征和整個中國人的某些人性弱點。
我覺得阿Q他的個性非常突出，他與趙太爺，王胡和小D十分之不同，正如魯迅先生所說的，阿Q有著“農(nóng)民式的質(zhì)樸，但也沾染了游手之徒的某些油滑”。
我認(rèn)為阿Q是個可憐的人，因為，他總是受盡欺凌。
例如，有一次他喝了兩碗黃酒，便說自己是姓趙的，和趙太爺原來是本家，結(jié)果第二天就被趙太爺罵了一頓，還被打了。
看到這里，我想起了魯迅先生說的一句話，“他未必姓趙，即使真姓趙，有趙太爺在這里，也不該如此胡說”。
我在想，如果阿Q真的是姓趙的呢
為什么趙太爺可以姓趙，而阿Q卻不能姓趙呢
只不過是個姓氏而已。
這或許是與貧富有關(guān)吧，趙太爺是有錢人家，而阿Q只是個給人打散工的農(nóng)民，是個下等人。
別人根本不尊重他，在這種生活中，他只能用“精神勝利法”來自我安慰，自己騙自己，例如，有一次，他被別人打，他就自我安慰說：“是兒子打老子。
”還有勝利感呢
不久，阿Q進了城，還賺了錢回來，結(jié)果，別人都對他恭恭敬敬的，趙氏一家對他的態(tài)度也改變了一些。
我認(rèn)為這里反映出了，當(dāng)時社會的弊處：富人受人尊重，而窮人只能受人欺凌。
當(dāng)時的社會就是這樣不公平，阿Q是可悲的，不單止是他一個人，想必當(dāng)時的所有窮人也是一樣，受盡富人的欺凌，壓迫與剝削，真是悲哀
《阿Q正傳》這部小說十分的短，但卻表現(xiàn)出當(dāng)時舊社會的弊處和人性的善良與丑惡，是當(dāng)時民眾痛苦生活的縮影。
這就是我對《阿Q正傳》的一些理解與感受。
有什么好書
要主要內(nèi)容 和讀后感 不少于800字
好看的名著 比較喜歡的 凡的世界》 作者:路遙 《穆的葬禮》 作者:霍達(dá) 《挪威林》 作者:村上春樹 《基督山伯爵》 作者:大仲馬 《教父》 作者:馬里奧·普佐 《蘇菲的世界》 作者:喬斯坦·賈德 《麥田里的守望者》 作者:塞林格 《白鹿原》 作者:陳忠實 《破碎的四月》 作者:卡達(dá)萊 《萬歷十五年》 作者:黃仁宇 《美的歷程》 作者:李澤厚 《圍城》 作者:錢鐘書 《湯姆叔叔的小屋》 作者:斯托夫人 《塵埃落定》 作者:阿來 《根》 作者:亞歷克·黑爾 《生命從明天開始》 作者:心曼 春曼 《活著》 作者:余華 《許三觀賣血記》 作者:余華 《牛虻》 作者:伏尼契 《呼嘯山莊》 作者：艾米莉·勃朗特 《拿破侖全傳》 作者:劉樂土 《曹禺劇本選》 作者:曹禺 1.《平凡的世界》 作者:路遙 這是一部全景式地表現(xiàn)中國當(dāng)代城鄉(xiāng)社會生活的長篇小說。
全書共三部。
作者在近十年間廣闊背景上，通過復(fù)雜的矛盾糾葛，刻劃了社會各階層眾多普通人的形象。
勞動與愛情，挫折與追求，痛苦與歡樂，日常生活與巨大社會沖突，紛繁地交織在一起，深刻地展示了普通人在大時代歷史進程中所走過的艱難曲折的道路。
銅城除過河南人之外，從北方黃土高原和南方平原地區(qū)貧困縣漫流來的鄉(xiāng)民也是它的重要組成部分。
自從有了煤炭業(yè)，這里就成了中國西部的阿拉斯加，吸引來無數(shù)尋找生活出路的人。
在這個口音五花八門的“聯(lián)合國”里，由于河南人最多，因此公眾交際語言一般都用河南話。
在銅城生活的各地人，都能操幾句河南腔，哼幾句嗯嗯啊啊的豫劇。
這城市四周全是山梁土峁。
山上石多土薄，不宜耕作，農(nóng)業(yè)人口遠(yuǎn)比不上黃土高原腹地稠密，更不要說和擁擠不堪的中部平原相比了。
因為事農(nóng)者甚微，加之此地又不缺乏燃料，這些山山峁峁竟然長起了茂密的柴草，甚至還有一些樹木梢林，顯得比黃土高原其它地方更有風(fēng)光。
每當(dāng)入秋之時，有些山上紅葉如火，花團錦簇般奪人眼目…… 山梁土峁間，由于地層深處挖掘過甚而形成空洞，地表時有下陷，令人觸目驚心的大裂縫往往撕破了幾架山梁，甚至大冒頂造成整座大山崩塌陷落，引起周圍里氏三級左右的地震。
大山以北一二百華里處就是黃河，它帶著成千上萬噸泥沙沉重地喘息著淌向東方…… 城市在這條狹長的山溝里只能擺下一條主街。
那商店鋪面，樓房街舍，就沿著這條蜿蜒曲折的街道，沿著鐵路兩側(cè)，沿著那條平時流量不大的七水河，鱗次櫛比，層層疊疊，密集如蜂房蟻巢，由南到北鋪排了足有十華里長。
火車站位于城市中心。
一幢長方形的候車室涂成黃色，在這座沾灰染黑的城市里顯得富麗堂皇。
除過南郊軍民兩用的飛機場，火車站不大的廣場也許是市內(nèi)最為開闊的地方了。
火車從這里向南，穿越綠色的中部平原，五六個小時就可以抵達(dá)省城。
而向西，向東，向北，都有公路伸出，一直可以通往鄰近幾個省份。
這個火車站每天上下午分別和省城對開兩趟快慢客車，其余就全都是運煤車了。
從隴海鐵路岔出來的這條支線，它的最后一節(jié)鐵軌并沒有在這個車站終止。
這鋼鐵階梯又在這里岔出兩股，一路爬坡穿洞，沿途串起了東西兩面二十多個礦區(qū)。
外地人提起銅城，都知道這是個出煤的地方，因此想象這城市大概到處都堆滿了煤。
其實，銅城邊上只有一兩個產(chǎn)量很小的煤礦，其余的大礦都在東西兩面那些山溝里。
當(dāng)你沿著鐵路支線拐進這些山溝，便會知道那里有著多么龐大的世界。
這些相距只有十來里路的煤礦，每個礦區(qū)都有上萬名工人，連同他們的家屬，幾乎都超過了一個山區(qū)縣城的規(guī)模。
密集的人口，密集的房屋，高聳的井架，隆隆的機聲，喧囂的聲浪，簡直使人難以置信這些小小的山溝山灣，怎么能承載了如此大的負(fù)荷
2.《穆斯林的葬禮》 作者:霍達(dá) 一個穆斯林的家族，六十年間的興衰，三代人命運的沉浮，兩個發(fā)生在不同時代、有著不同內(nèi)容卻又交錯扭結(jié)的愛情悲劇。
揭示了他們在華夏文化和伊斯蘭文化的撞擊和融合中獨特的心理結(jié)構(gòu)，以及在政治、宗教的氛圍中對人生真諦的困惑和追求。
展現(xiàn)了古老的民族風(fēng)情和充滿矛盾的現(xiàn)實垂涎。
作品清新流暢、質(zhì)樸無華，以細(xì)膩的筆觸探測人的心靈，讀后蕩氣回腸，留下深沉的思索。
3.《挪威的森林》 作者:村上春樹 一本風(fēng)靡全亞洲百分之百的戀愛小說，曾高居日本文學(xué)史上的“超級暢銷書”。
這當(dāng)然要被算成是村上春樹的代表作。
許多人認(rèn)識這位日本人就是從這本書開始。
全書以回憶為線索，表達(dá)了青少年面對青春期的孤獨困惑以及面對成長的無奈、無聊。
村上通過年輕人在社會壓力下無法擺脫的生存痛苦，第一次明明白白地強調(diào)了他在以后書中不斷反復(fù)強調(diào)的主題：生命的悲哀與無力感。
這是一部傷感，又有痛苦，百分之百的戀愛小說。
小說主人公渡邊展開他同兩個女孩間的愛情糾葛。
渡邊的第一個戀人直子原是他高中要好同學(xué)木月的女友，后來木月自殺了。
一年后渡邊同直子不期而遇并開始交往。
此時的直子已變得嫻靜靦腆，美麗晶瑩的眸子里不時掠過一絲難以捕捉的陰翳。
兩人只是日復(fù)一日地在落葉飄零的東京街頭漫無目標(biāo)地或前或后或并肩行走不止。
直子20歲生日的晚上兩人發(fā)生了性關(guān)系，不料第二天直子便不知去向。
幾個月后直子來信說她住進一家遠(yuǎn)在深山里的精神療養(yǎng)院。
渡邊前去探望時發(fā)現(xiàn)直子開始帶有成熟女性的豐腴與嬌美。
晚間兩人雖同處一室，但渡邊約束了自己，分手前表示永遠(yuǎn)等待直子。
返校不久，由于一次偶然相遇，渡邊開始與低年級的綠子交往。
綠子同內(nèi)向的直子截然相反，“簡直就像迎著春天的晨光蹦跳到世界上來的一頭小鹿”。
這期間，渡邊內(nèi)心十分苦悶彷徨。
一方面念念不忘直子纏綿的病情與柔情，一方面又難以抗拒綠子大膽的表白和迷人的活力。
不久傳來直子自殺的噩耗，渡邊失魂魄地四處徒步旅行。
最后，在直子同房病友玲子的鼓勵下，開始摸索此后的人生。
我本人認(rèn)為，內(nèi)容錯綜復(fù)雜，不仔細(xì)看，容易弄不明白 4.《基督山伯爵》 作者:大仲馬 《基督山伯爵》是法國著名作家大仲馬的代表作。
法老號大副唐泰斯受船長委托，為拿破侖黨人送了一封信，遭到兩個卑鄙小人和法官的陷害，被打入死牢。
獄友法里亞神甫向他傳授了各種知識，并在臨終前把埋于基督山島上的一批寶藏的秘密告訴了他。
唐泰斯越獄后找到了寶藏，成為巨富。
從此化名基督山伯爵，經(jīng)過精心策劃，報答了恩人，懲罰了仇人。
本書充滿浪漫的傳奇色彩，章章奇特新穎，引人入勝。
故事性很強, 很耐讀! 5.《教父》 作者:馬里奧·普佐 這是是1969年美國出版的長篇小說，是美國出版史上的頭號暢銷書，曾連續(xù)70周排名暢銷榜，37年銷量達(dá)2000萬冊。
早在七十年代初已拍成電影，發(fā)行世界各國，受到普遍歡迎，據(jù)小說改編的三部電影有兩部獲奧斯卡獎。
《教父》的故事提供了某種根植于美國人心中的可怕的愉悅因素，使讀者近距離觀察到一個令人震顫的黑暗而暴力的非法階層，獻(xiàn)給讀者一場兇險生活方式的饗宴。
黑幫故事的經(jīng)典~
6《蘇菲的世界》 作者:喬斯坦·賈德 風(fēng)靡全球、超級暢銷的哲學(xué)奇書 全世界最易讀懂的哲學(xué)書 一本關(guān)于哲學(xué)史的小說 20世紀(jì)百部經(jīng)典著作之一 1994年獲德國青少年文學(xué)獎與最優(yōu)秀作品獎 《蘇菲的世界》以小說的形式，通過一名哲學(xué)導(dǎo)師向一個叫蘇菲的女孩傳授哲學(xué)知識的經(jīng)過，揭示了西方哲學(xué)發(fā)展的歷程。
由前蘇格拉底時代到薩特，以及亞里士多德、笛卡兒、黑格爾等人的思想都通過作者生動的筆觸躍然紙上，并配以當(dāng)時的歷史背景加以解釋，引人入勝。
評論家認(rèn)為，對于那些從未讀過哲學(xué)課程的人而言，此書是最為合適的入門書，而對于那些以往讀過一些哲學(xué)而已忘得一干二凈的人士，也可起到溫故知新的作用。
7.《麥田里的守望者》 作者:塞林格 《麥田里的守望者》是塞林格唯一的一部長篇，雖然只有十幾萬字，它卻在美國社會上和文學(xué)界產(chǎn)生過巨大影響。
1951年，這部小說一問世，立即引起轟動。
主人公的經(jīng)歷和思想在青少年中引起強烈共鳴，受到讀者，特別是大中學(xué)生的熱烈歡迎。
他們紛紛模仿主人公霍爾頓的裝束打扮，講“霍爾頓式”的語言，因為這部小說道出了他們的心聲，反映了他們的理想、苦悶和愿望。
經(jīng)過30多年來時間的考驗，證明它不愧為美國當(dāng)代文學(xué)中的“現(xiàn)代經(jīng)典小說”之一。
現(xiàn)在大多數(shù)中學(xué)和高等學(xué)校已把它列為必讀的課外讀物，正如有的評論家說的那樣，它“幾乎大大地影響了好幾代美國青年”。
8.《萬歷十五年》 作者:黃仁宇 明萬歷十五年，即公元1587年，在中國歷史上原本是極其普通的年份。
作者以該年前后的史事件及生活在那個時代的人物為中心，抽絲剝繭，梳理了中國傳統(tǒng)社會管理層面存在的種種問題，并在此基礎(chǔ)上探索現(xiàn)代中國應(yīng)當(dāng)涉取的經(jīng)驗和教訓(xùn)。
作者以其“大歷史”觀而聞名于世，本書中這一觀念初露頭角，“敘事不妨細(xì)致，但是結(jié)論卻要看遠(yuǎn)不顧近”。
本書自80年代初在中國大陸出版以來，好評如潮，在學(xué)術(shù)界和文化界有廣泛的影響。
... 《萬歷十五年》由黃仁宇先生于1976年在美國所著，在國內(nèi)直到近些年才引起大眾的注意。
其實這一年大明王朝并沒有發(fā)生什么驚天動地的大事，所以不為一般研究者所注意，但在這一年發(fā)生的許多瑣細(xì)小事，卻如青萍之末成為帝國走向崩潰的前兆。
元輔張居正已去世五年，海瑞在這一年也故去了，一代名將戚繼光也在年底歿了，時年29歲的努爾哈赤在東北崛起了：始建宮室，布教令于部中，禁暴亂，戢盜竊，立法制……然而朝廷卻未予注意；西班牙無敵艦隊即將出征英吉利，揭開世界歷史新的一頁…… 9.《美的歷程》 作者:李澤厚 《美的歷程》從宏觀鳥瞰角度對中國數(shù)千年的藝術(shù)、文學(xué)作了概括描述和美學(xué)把握。
其中提出了諸如原始遠(yuǎn)古藝術(shù)的“龍飛鳳舞”，殷周青銅器藝術(shù)的“獰厲的美”，先秦理性的“儒道互補”，楚辭、漢賦、漢畫像石之“浪漫主義”，“人的覺醒”的魏晉風(fēng)度，六朝、唐、宋佛像雕塑、宋之山水繪畫以及詩、詞、曲各具審美的三品類，明清時期小說，戲曲由浪漫而感傷而現(xiàn)實之變遷等等重要觀念，多發(fā)前人之所未發(fā)，此書于一九八一年初版，多次再版理印達(dá)幾十萬冊。
已有英文、德文、日文、韓文等多種譯本問世。
這篇文章真的很好。
10.《圍城》 作者:錢鐘書 《圍城》是中現(xiàn)代文學(xué)史上一部風(fēng)格獨特的諷刺小說。
作者錢鐘書1910—1998，江蘇無錫人，1933年畢業(yè)于清華大學(xué)外文系，后留學(xué)英、法，是位學(xué)貫中西而富才情的學(xué)者。
《圍城》動筆于1944年，完稿于1946年，其時，作者正蟄居上海，耳聞身受日本侵略者的蠻橫，“兩年里憂世傷生”《圍城·序》，同時又堅韌地“錙銖積累地”把自己對人生、對學(xué)術(shù)的感悟與思考付諸筆端，先后完成了小說《圍城》和學(xué)術(shù)著作《談藝錄》。
就憑這部唯一的長篇小說，錢鐘書成為中國現(xiàn)代文學(xué)中小說大師級人物。
本書自四十年代末出版以來，有多少人為它哭，為它笑，為它深深長嘆，為它久久思索。
人生是圍城，婚姻是圍城，沖進去了，就被生存的種種煩愁包圍。
錢鐘書以他灑脫幽默的文筆，述說著一群知識分子的快樂與哀愁。
錢鐘書的深入骨髓的洞見，通達(dá)超脫的生存智慧足以讓讀者品評再三。
。
11.《活著》 作者:余華 這部作品的題目叫《活著》，作為一個詞語，“活著” 在我國的語言里充滿了力量，它的力量不是自來于喊叫，也不是來自于進攻，而是忍受，去忍受生命賦予我們的責(zé)任，去忍受現(xiàn)實給予我們的幸福和苦難、無聊和平庸。
作為一部分作品，《活著》講述了一個人和他的命運之間的友情，這是最為感人的友情，因為他們互相感激，同時也互相仇恨；他們誰也無法拋棄對方，同時誰也沒有理由抱怨對方。
他們活著時一起走在塵土飛揚的道路上，死去時又一起化作雨水和泥土。
與此同時，《活著》還講述了人如何去承受巨大的苦難，就像那句老話：千鈞一發(fā)。
讓一根頭發(fā)去承受三萬斤的重壓，它沒有斷。
《活著》還講述了眼淚的寬廣和豐富；講述了絕望不存在；講述了人是為了活著本身而活著的，而不是為了活著之外的任何事而活著。
12.《許三觀賣血記》 作者:余華 《許三觀賣血記》是余華1995年創(chuàng)作的一部長篇小說,它以博大的溫情描繪了磨難中的人生,以激烈的故事形式表達(dá)了人在面對厄運時求生的欲望.小說講述了許三觀靠著賣血渡過了人生的一個個難關(guān),戰(zhàn)勝了命運強加給他的驚濤駭浪,而當(dāng)他老了,知道自己的血再也沒有人要時,精神卻崩潰了.法國《讀書》雜志在評論《許三觀賣血記》時說道:這是一部精妙絕倫的小說,是樸實簡潔和內(nèi)涵意蘊深遠(yuǎn)的完美結(jié)合.余華目前正在創(chuàng)作一部長篇小說,講述的是一個時間跨度很大的愛情故事,從文學(xué)風(fēng)格上說,這將是一部與《許三觀賣血記》迥然不同的作品,這部小說將于明年初完成. 這本書表達(dá)了作者對長度的迷戀,一條道路,一條河流,一條雨后的彩虹,一個綿延不絕的回憶,一首有始無終的民歌,一個人的一生.這一切尤如盤起來的一捆繩子,被敘述慢慢拉出去,拉到了路的盡頭. 在這里,作者有時候會無所事事.因為他從一開始就發(fā)現(xiàn)虛構(gòu)的人物同樣有自己的聲音,他認(rèn)為應(yīng)該尊重這些聲音,讓它們自己去風(fēng)中尋找答案.于是,作者不再是一位敘述上的侵略者,而是一位聆聽者,一位耐心,仔細(xì),善解人意和感同身受的聆聽者.他努力這樣去做,在敘述的時候,他試圖取消自己作者的身份,他覺得自己應(yīng)該是一位讀者.事實也是如此,當(dāng)這本書完成之后,他發(fā)現(xiàn)自己知道的并不比別人多. 書中的人物經(jīng)常自己開口說話,有時候會讓作者嚇一跳,當(dāng)那些恰如其分又十分美妙的話在虛構(gòu)的嘴里脫口而出時,作者會突然自卑起來,心里暗想:我可說不出這樣的話.然而,當(dāng)他成為一位真正的讀者,當(dāng)他閱讀別人的作品時,他又時常暗自得意:我也說過這樣的話. 這似乎就是文學(xué)的樂趣,我們需要它的影響,來糾正我們的思想和態(tài)度.有趣的是,當(dāng)眾多偉大的作品影響著一位作者時,他會發(fā)現(xiàn)自己虛構(gòu)的人物也正以同樣的方式影響著他. 這本書其實是一首很長的民歌,它的節(jié)奏是回憶的速度,旋律溫和地跳躍著,休止符被韻腳隱藏了起來.作者在這里虛構(gòu)的只是兩個人的歷史,而試圖喚起的是更多人的記憶. 馬提亞爾說:回憶過去的生活,無異于再活一次.寫作和閱讀其實都是在敲響回憶之門,或者說都是為了再活一次. 13.《牛虻》 作者:伏尼契 牛虻:為信仰赴死如散步 他，牛虻——一個為了自己的革命信仰，甘愿被命運折磨的人。
他深愛過兩個人——父親蒙坦里尼和高潔的女人瓊瑪，但后來的他一生都沒有再給機會讓他們來愛他。
他的內(nèi) 既是慷慨動人的革命書籍，又是高雅純正的文學(xué)名著，本書充滿深刻描寫人情人性的藝術(shù)感染力。
在人口最多的中國和土地最寬的前蘇聯(lián)，《牛虻》擁有著無數(shù)的、幾代人的崇拜者。
主人公牛虻，是上流社會的叛逆。
年輕時經(jīng)歷過幾番刻骨銘心的感情苦難。
他曾因無知而鑄成大錯。
他最熱愛的姑娘，給予他慘痛的心靈傷害；他尊敬的生父，卻是兇殘的政敵
然而他義無反顧地追真理，拋棄了愛情與生命――為意大利的獨立與自由。
牛虻，成為青年人心中“堅強”的化身
小說圍繞牛虻，戀人瓊瑪以及性格復(fù)雜的蒙泰尼里主教展開，線條簡明而又寫得波瀾起伏、驚心動魄，顯示了作者激越的感情世界和濃厚的藝術(shù)功力。
14.《呼嘯山莊》 作者：艾米莉·勃朗特 《呼嘯山莊》是一部震撼人心的“奇特的小說”，是英國女作家艾米莉?勃朗特畢生的唯一力作。
棄兒希刺克厲夫被“呼嘯山莊”的主人恩蕭收養(yǎng)，恩蕭的女兒凱瑟琳與他從小友愛，產(chǎn)生了熾烈的愛情。
而莊主的兒子辛德雷卻仇恨他，老恩蕭死后，把他降為奴仆，百般凌辱。
凱瑟琳為了得到“畫眉山莊”主人林頓的財產(chǎn)資助希刺克厲夫而嫁給了林頓。
希刺克厲夫得知后憤然出走。
幾年后，希刺克厲夫致富歸來，使辛德雷傾家蕩產(chǎn)，并誘騙林頓之妹與他成婚，恣意虐待。
凱瑟琳終因不能同希刺克厲夫結(jié)合而凄然病逝。
15.《塵埃落定》 作者:阿來 《塵埃落定》是青年藏族作家阿來的小說，該小說獲第五屆茅盾文學(xué)獎。
在上個世紀(jì)四十年代的四川阿壩地區(qū)，當(dāng)?shù)氐牟刈迦嗣癖皇思彝磷褰y(tǒng)治著，麥其土司便是其中之一。
《塵埃落定》講述的是康巴藏族的故事，這當(dāng)然是一個很民族化的題材。
因為作家的族別，他的生活經(jīng)歷，這個看似獨特的題材的選擇其實是一種必然，但小說并不囿不于民族題材，小說中涉及到的權(quán)力、英雄、宗教、信用、仇殺、愛情等話題都具有現(xiàn)代意義。
這使《塵埃落定》在題材上不僅有特殊性，更具有普遍意義。
《塵埃落定》寫的是歷史，但歷史也是一種現(xiàn)實，而這種現(xiàn)實得到更為充分的表達(dá)，它的面貌會更加文闊，更加深遠(yuǎn)。
同一種空間，也就是具有演繹多種故事的可能。
關(guān)于這段歷史，阿來說“史是寫出了它的一種狀態(tài)，或者說是我對它某一方面的理解。
” 16.《拿破侖全傳》 作者:劉樂土 1804年，在一個盛大無比的典禮中，拿破侖.波拿巴為自己加冕，成為法國的皇帝。
他的法語帶著濃厚的科西嘉口音，看起來好像不大適宜做法國的領(lǐng)導(dǎo)人。
可是他卻幾乎征服了整個世界。
他是一個軍事天才，鐵蹄踏遍了整個歐洲大陸和埃及……1815年，英國和普魯士聯(lián)軍在滑鐵盧戰(zhàn)役里使他一敗涂地。
拿破侖被放逐到南大西洋的一個英國的小島上，6年之后與世長辭。
拿破侖還是一位既愛江山，也愛美人的大丈夫。
其一生風(fēng)流情債無數(shù)……他獵取美女芳心的招法，與他天才的軍事才干一樣出類拔萃…… 本書是迄今為止最全面、最公正、最生動、最細(xì)膩展示拿破侖軍旅生涯和情感世界的著作! 17.《破碎的四月》 作者:卡達(dá)萊 喬戈的哥哥被仇家殺死，從那一刻起，喬戈的生活便離他而去。
根據(jù)統(tǒng)治阿爾巴尼亞北部高原地區(qū)的卡努法典：如果一個人被殺死，他的家人必須為他報仇。
喬戈無法擺脫宿命，三月十七日，他成功地射殺了那個兇手。
在被死者家屬追殺之前，他被允許了三十天的休戰(zhàn)協(xié)定，于是他的四月破碎成了兩部分：在四月十七日之前，是“白色”的，安全的；之后便是“黑色”白，亡命的。
與喬戈的命運交織在一起的是一對新婚夫婦。
他們來自都市，對高原文化充滿向往。
新娘迪安娜對被死亡威脅著的喬戈一見鐘情，與此同時，喬戈也想在四月轉(zhuǎn)成黑色之前再次邂逅迪安娜。
當(dāng)人一降生在這個世界上，就陷入一場追殺或者殺人的宿命中，生命只能如破碎的四月般短暫和倉煌。
《破碎的四月》以簡潔、詩一般的筆調(diào)講述了一個人一個月的故事，卻反映了一個民族幾百年的固擾和悲劇性。
.................
西游記讀后感不少于600字
西游記》是我國四大名著之一，是一部老少皆宜的作品。
其中充滿了離奇，精彩的神話故事，每每讀起《西游記》，老是會情不自禁地溶入那精彩的情節(jié)之中。
記得小時候，常問媽媽，“我是從哪里來的。
”媽媽總是笑了一笑，摸摸我的頭，說：“你啊，是從石頭里蹦出來的。
”我想，大概每個孩子都得到過這樣的答案。
因為我們每個人都是孫悟空。
我們可以回想自己的童年，捧著一本《西游記》的連環(huán)畫，津津有味地看著，當(dāng)孫悟空打敗了妖精，我們總會為他歡呼；當(dāng)他受到了冤屈，我們也會感受到一種深刻的共鳴；當(dāng)孫悟空被唐僧誤會，被逼回花果山，繼續(xù)當(dāng)他的齊天大圣，但當(dāng)唐僧遇到危險，豬八戒趕到花果山向?qū)O悟空求救時，他也毅然去救唐僧。
記得那時候看連續(xù)劇，當(dāng)看到此片段時，眼中便充滿淚水。
因為我知道，當(dāng)時的我就是孫悟空。
這只活蹦亂跳的小猴子就好像是我們的化身。
當(dāng)他從石頭里蹦出來的時候，就象征著一個小生命的誕生。
當(dāng)他在花果山上無憂無慮地和群猴們玩耍時，就好似我們那無憂無慮的童年生活，多姿多彩。
當(dāng)孫悟空大鬧天宮時，就好似一個調(diào)皮的孩子，不小心跑進了大人們的世界，并且搞得一團糟，大人們想哄住他，便封了他個弼馬溫，沒哄住。
又封了個齊天大圣，還是沒有哄住。
而后如來出現(xiàn)了，伸出他的飛掌將孫悟空束縛在五指山下。
嚴(yán)慈的父親，終于壓服了他調(diào)皮的兒子。
度過了漫漫的五百年后，觀世音的出現(xiàn)給了孫悟空新的希望，踏上了漫漫西天取經(jīng)之路，也踏上了漫長的人生之路。
唐僧師徒四人在前往西天取經(jīng)的路上，共遇到了九九八十一道難關(guān)。
這就好像我們成長道路上布滿荊棘。
最終，他們戰(zhàn)勝了難關(guān)，取得了勝利。
“工夫不負(fù)有心人”這句話用在他們身上是再恰當(dāng)不過。
而我們，只要有不怕困難，堅持到底的決心，也會取得最終的成功。
由此，我想到了我們的學(xué)習(xí)。
學(xué)習(xí)就好像是要去取得真經(jīng)。
在學(xué)校里，有著形形色色的人。
有的像豬八戒，好吃懶做，做任何事情都馬馬虎虎，有的則像沙僧，誠懇老實，踏踏實實。
有的像孫悟空，活靈活現(xiàn)，足智多謀。
而唐僧則是心地善良，不愿氣餒的人。
若我們在學(xué)習(xí)上能個個都是唐僧，孫悟空，沙僧，有對學(xué)習(xí)的信念，那一定會取得成功。
隨著年齡的增長，《西游記》帶給我們不再是對神話的幻想，它令我善良，寬容，嫉惡如仇，有面對困難的勇氣。
感謝吳承恩，是他用他那超凡的想象力為我們編織了一個美麗的夢，一個充滿離奇，曲折，夢幻的夢。
《西游記》真是一本好書啊
寫一篇讀完一本書后的讀后感不少于500字（六年級水平好點的）
桃花依舊笑春風(fēng) 美好的約定，清新的旋律，生活如桃花。
乍暖還輕冷，夢里繁花盡，生活依舊。
草長鶯飛，拂提楊柳，生活如春風(fēng)。
桃花，依舊，笑春風(fēng)。
——寫在前面。
又是一個開始，似乎對未來的生活充滿了向往。
每當(dāng)夕陽西下，背著書包追趕太陽的時候，總會懷念著一天，這一天中的每一秒。
因為，無論如何，我們都要路過這一天，去面對新一輪從地平線升起的太陽。
時光肆虐的流逝著，我們卻總沒有機會去留住它。
到不如，讓筆尖在一張張紙上搖曳，讓平凡的白色充滿色彩。
那五顏六色，就是我們生活的寫照。
它就是這樣一本書，盡管只是黑與白的映襯，卻寫出了不平凡的故事。
匪我思存用如此輕快的文筆，輕松的態(tài)度，勾勒出一個個生活中typical的小人物。
整本書給人以清新的感覺，就好像過年時吃的雜拌；恰到好處的心理，語言描寫，更是給這本就流光溢彩的歲月鍍上了一層金。
肖豫，九江，濼弦，一個個唯美的姓名，在無意間像我們傳達(dá)了清晰的信息；相會，相識，結(jié)交，一個個行云流水的過程，讓我們感受到了希望的存在；“幸福像花兒一樣”“佳期如夢拾錦”“舊時風(fēng)月”“我愛黑色匯”，四個故事向我們展現(xiàn)出了生活的美好與憧憬。
整本書沒有固定的故事情節(jié)，只不過被分為了四節(jié)，每節(jié)的故事情節(jié)和主要人物都不相同。
但作業(yè)有一個大的概念：我們的生活就像是雜拌，有許多感覺等待你去體會。
“它里面有甜的咸的，酸的辣的，長的短的，各式各樣的小短篇，就像一盒‘雜拌’。
過年的時候你會打開漆盒子，就可以挑選你愛的那幾樣，嘗一嘗，放一放，再嘗嘗。
” 要學(xué)會微笑著去面對人與事。
它們就好像鏡子，你對它們笑，它們也會對你笑。
我們，為何不能在同學(xué)與同學(xué)的人際交往之間多一些歡快的氛圍，讓那冷色調(diào)到一邊無地自容；我們，為何不能告訴自己，我是陽光的，我是快樂，我所經(jīng)過的每一個地方都是流光溢彩的；我們，為什么不能讓那午后溫暖的陽光射入心房，放飛自己的夢想
早上，與同學(xué)見面時，為何不能用一個溫暖的微笑拉近彼此之間的距離；課下，與老師交流問題時，為何不能說一句普通的“謝謝”來表達(dá)自己的心情；在社會中，為何不能以一個小小的動作去打動別人
其實，我們要做的，就是讓我們美好的。
左邊 [ 迷藏的快樂在于尋找，夢想的美麗一直在于路上。
時間從來不會結(jié)束。
] 你在左邊，幸福在左邊，我就跟著去左邊，生死相隨。
幸福與你都在左邊，只是我一直無法逾越過隔離的這條河，徘徊在右邊彳亍不前。
你筆下的他們像發(fā)光體一樣驕傲存在，公主王子一樣盡閃光芒，灼傷別人嫉妒的眼眸。
可是過路人始終是過路的人，根本不明白他們究竟以怎么樣的堅強去面對巨大的動蕩，下一秒鐘會不會從神秘光彩的天堂墜入無底黑白格調(diào)的谷底……這一切的一切是不可只曉得。
而我們需要的是你所成就的他們。
有好幾次。
K：“你這個水性楊花用情不專的半個女人
變來變?nèi)?，你到底喜歡哪一個
真是
”是啊，到底喜歡哪一個，我自己也不知道，他們就像自己的手指一樣，哪個都無法舍棄。
當(dāng)K問我你會不會讓他們永遠(yuǎn)在一起，我當(dāng)時也很矛盾。
因為我們無可否認(rèn)的，是永遠(yuǎn)到底有多遠(yuǎn)。
當(dāng)你下定決心寫《左邊》的時候，報了多大的希望，我們都無從知曉。
我們不喜歡看到他們其中任何一個人受傷，可是期望又有什么用呢，這不像是現(xiàn)實世界一樣么，我們都無法預(yù)期未來。
但是我們可以滿懷信心的每個未知的明天。
所以我就這樣看著這些心地善良的人是怎么樣頑強的抵抗生命的波折與眾多頻生的無奈。
或者柴你可以詼諧的告訴他們即使有多努力多堅強，生命也不會綻放光彩；即使多認(rèn)真多勇敢，到頭來也會帶著奢望中包含的層層希望輸?shù)钠撞涣簟?/p>
因為你是小柴，白水鑒心，我們都知道這是你花了大把大把的時間締造符合自己心意的小時代。
我想小柴你真是一個奔逸絕塵的女子。
不寧唯是。
記得某無良老男人說：社會是殘酷的，社會永遠(yuǎn)束縛著人類。
而社會就是人類創(chuàng)造的，人類賦予自己的束縛，偏偏在促進著自己的進化。
這個世界就是這樣，而自由確實不符合這個世界的。
這個世界就是由千層萬窮的傷組合起來的。
所以這個表面看似清澈，內(nèi)地實際渾濁不清的世界，實在是令人窒息。
而你所寫的《左邊》不正式這個定律么，人類果然無法突破這層阻礙，但是你卻可以把它寫的理所當(dāng)然，正如我們現(xiàn)實社會一樣，這很使我刮目相看。
在你的世界中，一切都變得不堪，一切都可以變得理所當(dāng)然。
時間，可以讓生命成灰。
時間，卻可以使手下的他們擁有生命。
你為他們的心靈披上一層魔法，在幻化的過程中讓他們明白蛻變是人生的重要過程，而不是被命運束縛成長。
你以冷靜的筆調(diào)去描繪自己所不曾經(jīng)歷的事情，以另一個世界的自己來舒展開自己對世態(tài)的不公。
人往往有很多面的，我們都不會了解到那么多的面，只能從一個平面去透視。
我是多么想要一雙透視的眼睛，來了解你所觸及的《左邊》。
可是，我們究竟有多么強大呢
有人說人是一種很脆弱的生物，只要一個小小的星象就可以很輕易的毀滅；也有的人說認(rèn)識一種很偉大的生物，思維可以飛到連光都透不到的地方。
你是怎么樣的呢。
每個人都有所謂的理想，在不同的人生階段，只要愿望夠強大，一定會實現(xiàn)的。
在《左邊》你只是一個Manipulator，去幫助他們完成一個有一個小小的夢想，為他們的心靈尋一處靜謐的岸，又在不經(jīng)意間，揮一揮筆使他們的生命綻放出不同的光芒，天邊出現(xiàn)了一顆流星。
你也是他們唯一燃燒的燈光，當(dāng)太陽的最后一絲光亮消失，燈光就以其低調(diào)的姿態(tài)依次燃起。
就是這樣一絲光亮，能使他們黯淡的心靈成為一片靜空。
在他們眼里你一直都是無所不能的神氏，你的到來只為了看一場關(guān)于他們殘忍的演出。
直到有一天，他們可以不受你的控制自由旋轉(zhuǎn)舞蹈自己的世界的時候，那不是你最希望看到的么，陽光灑在他們身上，而投影卻打在了你的身上，你和他們總是有密不可分的關(guān)系，因為他們是你創(chuàng)造的，一些有血有肉的虛幻且真實的人。
他們只存在你的想象里，而對于我，那一個個心跳聲，告訴我那是生命的存在。
你說他們會不會永遠(yuǎn)在一起。
我不知道永遠(yuǎn)有多遠(yuǎn)，只希望下一集可以看到他們一起出現(xiàn)，那個時候永遠(yuǎn)還會在咫尺么。
我們早已忘記這是一部小說，把他們當(dāng)成自己身邊的人來關(guān)心。
這就是你所獲得的成功。
我們在清晰地觀看著這個世界的鬧劇的那類人，亦或者是正在沉睡，飾演著表面微笑著幸福，卻在夢想碰見自己的死穴，然后不斷地逃離，逃不過便悲泣，無論躲在哪一方，都是這樣被發(fā)覺。
離逝的光陰成就你的夢想，相反的也在毀滅一些人的夢境。
忍不住記下的所有的點滴，然后慢慢習(xí)慣那抹悲傷，所謂的一切只是一陣偶然的風(fēng)，從身邊輕輕吹過，留下屬于它的絢麗的光彩。
這都是你成就的。
他們所經(jīng)歷的，都是背負(fù)著你的情感；你的情感，成就了他們本身無法實現(xiàn)的夢想。
沒有不堪的未來和結(jié)局 有的只是未完待續(xù) [ 重復(fù) 反復(fù) ] 你在左邊，幸福就在左邊，我就跟著去左邊，生死相隨。
明天的明天我會跨域過這條河么，誒
我需要你的勇氣。
堅持每一個明天，總會春暖花開。
或者你選擇，仰天一笑淚光寒。
到最后，什么都變得不重要。
——給予《左邊》。
讀一本好書寫五篇讀后感，每篇六百字，什么書都可以
《安妮日記》讀后感 在這個暑假里，我閱讀了《安妮日記》，這本書是一個猶太女孩在德國納粹大肆屠殺猶太人期間躲在閣樓上寫的一本日記。
她原本擁有一個幸福的家庭，爸爸、媽媽、姐姐們都很愛她。
但是大屠殺的到來毀滅了這一切：無數(shù)人沒有了親人，沒有了家，無數(shù)人倒在了子彈下，還有無數(shù)人被送往了集中營……但那些人并不知道，等待他們的就是死亡
安妮一家選擇了躲藏，他們與幾個鄰居一起躲到了他爸爸的公司樓，生活了25個月之久，在這段時間里，有警察來訪的恐懼，有生日到來的歡樂，有小偷拜訪的絕望，還有安妮戀愛的興奮……他們面對突如其來的生活變故樂觀，勇敢面對內(nèi)心的恐懼。
她天真、可愛、活潑、率直，在受到委屈和責(zé)備后，仍未笑著面對生活。
他們在那里渴望生存，不顧一切的去尋找活下來的希望。
安妮也在這里學(xué)習(xí)到了很多的道理，成長了許多。
但，不幸的是，他們最后無奈還是被送往了集中營，最后只有安妮的爸爸一人生還。
看了這本書，我很感動，一個十幾歲的女孩兒竟然能夠在這么非常的情況下寫出這么細(xì)膩的日記：她漸漸學(xué)會思考，沉著和冷靜。
在這之后，為了更加深刻地了解安妮當(dāng)時的生活處境，我又看了一部叫做《辛德勒的名單》的電影，我很震驚，一個人的生命居然這么的沒有價值，人的尊嚴(yán)被踐踏：一個軍官早上起來拿著槍對著下面的猶太人亂打；一些人試圖躲在房子里，卻被納粹兵發(fā)現(xiàn)，士兵對著他們掃射……這部影片除了一個穿紅衣服的小女孩兒和和給與人希望的紅色火苗是有顏色的，其他全部都是黑白的，茫茫人海中，唯一看到一個穿紅色大衣的小女孩兒，是多么的令人欣慰啊
小女孩最終還是死了，這么可愛的孩子被這樣無情的殺死，也等同于希望破滅了。
大屠殺是人類歷史上最黑暗的一夜，安妮用她的筆表達(dá)了對的德國納粹的控訴，也告訴了我們她對自由生活的渴望。
讓我們珍惜今天的和平，祈禱明天的安寧!《單翼天使不孤單》讀后感 失去了父愛或是母愛的孩子，被稱為“單翼天使”。
他們表面看起來快快樂樂的，和一般的孩子沒什么不一樣，但內(nèi)心里卻都有著揮之不去的憂傷。
《單翼天使不孤單》中學(xué)習(xí)非常好的“優(yōu)秀生”張小偉就是一位“單翼天使”——每天回家后，看到的只有媽媽，家里冷冰冰、黑乎乎的，自己常常暗自落淚。
表面上與擁有父愛和母愛的孩子一樣快樂，但內(nèi)心深處隱藏著一道永遠(yuǎn)也無法消除的傷口。
他非常在乎自己的身世，很少與同學(xué)接觸，也沒有知心朋友，心里很自卑，總是悶悶不樂，還少言寡語。
他的內(nèi)心，是一口深井，隱藏著傷心、孤獨和難言的苦衷。
他努力用表面上的快樂來掩飾自己，換回的卻往往是同學(xué)們的嘲笑與譏諷。
他掩飾得很好，全班幾乎沒有一個同學(xué)發(fā)覺出來。
就這樣，他一直憋在心里，在寂寞與孤獨中伴著委屈與淚水度過了多少個春秋…… 然而張小偉卻因為一次學(xué)習(xí)委員的競選，得到了一次敞開心扉演講的機會，他把自己一直以來藏在心里的話，全部講了出來，就這樣他把自己心里孤單的感覺一次過全都釋放出來，他終于放下了心中的大石。
而更令人高興的是他終于有了死黨，有了可以傾訴的伙伴，他們就是代號“丸子軍團”的三顆小丸子，分別是：Show韻丸、泡泡魚丸、依貝丸，把他吸為第四顆小丸子，名稱:六味地黃丸。
從此，小偉不再孤單，因為他找到幾個懂得關(guān)心他、安慰他的知心小伙伴，發(fā)現(xiàn)原來“單翼天使”不止他一個，最終他明白了，惟有給予和寬容才能為自己贏得溫暖和愛，單翼天使們只有彼此擁抱著才能飛翔。
對于一個單翼天使來說，失去了父母一方的溺愛，就像小鳥失去了羽翼，他們的心田上永遠(yuǎn)都?xì)埩糁坏腊蹋@道疤一烙上了就沒有暫時的。
是的，他們很委屈，也很痛苦。
但在我看來，單翼一樣可以很美麗，也一樣可以創(chuàng)造奇跡，甚至可以比我們做得更好。
因為，他\\\/她們還有夢。
這一個個夢會牽引著他\\\/她們?nèi)プ分鹚覍に?/p>
一邊的痛楚可以轉(zhuǎn)化為一種力量，帶著他\\\/她們飛，在自己的天空中任意地飛，自由地飛。
記得書里面的一句話“父愛和母愛是一個孩子的雙翼。
擁有雙翼的的天使才能飛得高，飛的遠(yuǎn)。
”這是其中“夾心餅干”寧佳心QQ空間里的一句話。
我覺得，其實單翼天使會比雙翼天使飛的更高更遠(yuǎn)，因為他\\\/她們早早的體會到了失去親人的孤單。
他\\\/她們依然可以高高飛翔
《幻城》讀后感這部小說我覺得可以用“凄美”來形容，因為結(jié)局除了最高統(tǒng)治者和她所幻化出的法術(shù)最高的兩人存活外，其他人全部在戰(zhàn)爭中犧牲。
最讓我欣賞的是這部小說中描繪的人與人之間的感情，非常真摯深厚，催人淚下。
而在正義面前，又是理智戰(zhàn)勝了情感。
所以卡索親手殺死了他最愛也最愛他的弟弟櫻空釋，星軌因不能得到她最愛的哥哥星舊的諒解而自殺。
另外，小說中所描寫的“幻雪帝國”是一種烏托邦式的理想國度，令人心馳向往。
在這個淵祭創(chuàng)造的水晶王國里，沒有紛爭，法術(shù)高強的人不會欺壓殺害法術(shù)低下的人，是一個和諧的大同社會。
而真正的世界幻雪神山卻到處充滿了恐怖、猜疑、殺戮，是一個由最高法術(shù)者統(tǒng)治的殘酷世界。
所有人的命運全掌握在她的手中。
卡索最愛的梨落因血統(tǒng)不純而無法嫁給卡索，血統(tǒng)最純正的美人魚嵐裳也因不能嫁給自己最愛的卡索而死去。
梨落和嵐裳轉(zhuǎn)世后，雖然都如愿以償嫁給了卡索，但因她倆轉(zhuǎn)世成為前世死前希望成為的人----梨落一心想成為血統(tǒng)最純正而能與卡索結(jié)婚的美人魚；嵐裳一心想成為卡索前世最愛的人梨落，而被卡索弄錯，內(nèi)心傷悲直至死后才托夢境告訴卡索；卡索的弟弟櫻空釋因一心想要給哥哥自由和幸福，而轉(zhuǎn)世成為法術(shù)最高的火族國王，想通過消滅掉冰族來解救出沒有自由的哥哥，但最終兄弟相見時，卡索已經(jīng)自殺，終究沒有因弟弟的“愛”而獲得自由。
。
。
所有這些又讓我心中升起一種命中注定無可奈何的憂傷。
希望我們大家都能從這部作品中有所感悟，在這個競爭激烈的現(xiàn)實社會中，多一分正義、誠信、善良。
。
。
得到自己想要的幸福，在心靈的凈土中自由地飛翔。
希望你喜歡。
并采納、謝謝
一百字以內(nèi)的，沒有
好書讀后感（100字左右）
我讀《菊花香》 自從讀了金河仁的《菊花香》后，深深地被小說中的女主人公美姝所吸引。
喜歡她，不因為她有清秀的面龐，不因為她有迷人的身材；敬佩她，不因為她是一個好妻子，不因為她是一個好母親；羨慕她，不因為她有一頭散發(fā)著菊花香的秀發(fā)，不因為她有一個才貌雙全的好丈夫…… 一切的一切，只因為她在工作中是一個女強人——為實現(xiàn)自己的理想而不懈努力著，面對失敗，也不輕言放棄——她確實是一個特別的女孩。
而我呢
我已在這個世界上生活了16個春秋了。
然而在這15年中，我的每一天都被混混沌沌地浪費掉了。
我實在找不出自己的那一天生命沒有被虛度。
任憑生命的時鐘不斷地轉(zhuǎn)動，一秒又一秒，一天又一天，周而復(fù)始地經(jīng)過了無數(shù)轉(zhuǎn)后，我依然還嫌它慢。
即便聽到老人嘆息時間如水時，自己還不以為然，總想著自己還年輕，還有好多日子。
當(dāng)自己真正認(rèn)真地思考過時，竟也會發(fā)出同樣的感慨：一個人的生命中有幾個16年可以供我們揮霍呢
如果一個人活到了70歲，那么他至少有25年是在睡夢中度過的，如果再浪費掉了16年，那么一半的生命已經(jīng)流逝了…… 回憶美姝的一生，有哪一天不是在忙碌中度過
除了她所擁有的最后的日子；還有那一天她真正地休息過
除了她所剩下的不多的時間。
我想：也只有這樣的生活才算充實
如果真要等到自己發(fā)現(xiàn)沒有時間的時候，才開始悔恨，那么你已經(jīng)老了，留下的就只有不盡的懊惱
我喜歡金河仁那優(yōu)美的詩句：如果能存時間入瓶，我最想做的事情，就是保存每個日子。
我卻又清楚的認(rèn)識到：這是活在浪漫中的人所說的為之傾倒的話語，可我們中又有誰能夠不面對現(xiàn)實
我們無法把每個日子保存在瓶中，哪怕是一天而已。
可我們卻能不讓時間虛度，把每個充實的日子存入腦?！?“以水墨般的愛，溶入生命，渲染成一幅山水；以朝陽般的情，升起理想，凝固為一種天籟。
” ——人為追求而活
《鋼鐵是怎樣煉成的》讀后感人應(yīng)該怎樣地活著才有意義呢?保爾·柯察金用行動回答了這一問題.保爾他殘廢后,毫不灰心,還要頑強的學(xué)習(xí),努力工作,并且開始了文學(xué)創(chuàng)造.后來雙目失明了,這對于已經(jīng)癱瘓的人來說,要是一場多么沉重的打擊呀!可是他卻毅然拿起筆來,摸索著,堅持寫作,每寫一個字,他都需要付出極其艱苦的勞動.經(jīng)過頑強的努力,他終于成功的寫出了小說《在暴風(fēng)雨里誕生》的前幾章.讀著,讀著,我也禁不住熱淚盈眶,心潮澎湃.保爾·柯察金那堅毅的臉龐,仿佛就在我的眼前.保爾這樣一個普通的戰(zhàn)士,竟有比鋼鐵還要堅強的意志,這是什么力量在鼓舞著他呢?我讀完這本書,在書中我終于明白了,這是那最偉大,最壯麗的共產(chǎn)主義事業(yè)在召呼著他創(chuàng)造奇跡,這就是他頑強地與疾病作斗爭的動力
