求讀后感
1、論語讀后感論語，是記錄圣人孔子的言行的書。
讀了之后，你可以感受到孔子的政治思想和抱負(fù)，他的很多高尚品德是當(dāng)今很少人有的。
他不僅教會人們應(yīng)該如何接物待事，而且十分嚴(yán)謹(jǐn)?shù)囊?guī)范自己，以行動(dòng)來做出表率。
他之所以被后人成為圣人，就是因?yàn)樗谄匠Ｉ钪械囊稽c(diǎn)一滴，累積成了我們寶貴的精神財(cái)富，給我們的思想帶來了無窮的寶藏。
讀了論語通譯，雖然不能看了古文就知道如何翻譯成現(xiàn)代文，但是在注釋的幫助下也能明白孔子所想告訴我們的。
覺得十分感慨，孔子在那時(shí)就能明白的這些道理，為什么那么多的人到現(xiàn)在都還不明白。
我印象最深的就是《學(xué)而篇第一》了。
“子曰：不患人之不己知，患不知人也。
”這句話翻譯過來就是：不擔(dān)心別人不了解自己，只憂慮自己不理解別人。
是啊，現(xiàn)實(shí)生活中，人人都需要理解，個(gè)個(gè)都渴望理解。
人們視理解為溝通感情的紐帶和聯(lián)系心靈的橋梁。
大家都希望人與人的相處應(yīng)該多一點(diǎn)寬容和尊重，多一點(diǎn)容忍和諒解。
但是，世界何其大，人生何其復(fù)雜。
若時(shí)時(shí)都想得到別人的理解，恐怕是不可能吧。
因?yàn)?，人生沒有相同的路，每個(gè)人都不一樣，兩個(gè)思想志趣不同的人對待同一件事，兩種價(jià)值取向相異的人看待同一個(gè)問題，要彼此理解不是強(qiáng)人所難嗎
人不是從一個(gè)模子里造就出來的，你有另人頭痛的事，我也有。
我們彼此都渴望理解，可又用自己的要求去看別人，去苛求別人，于是我們之間有了“墻”，于是你苦惱，我也苦惱。
可是，人們有沒有想過，許許多多的小事，為什么一定要他人明白，一定要他人理解
其實(shí)，面對種種的不理解，只要我們給他一個(gè)微笑，用寬闊的胸懷去面對，不被理解又何妨
商鞅是行變法，落得“五馬分尸”的結(jié)局；達(dá)爾文在說物種進(jìn)化的時(shí)候被人們罵成瘋子；助人為樂的雷峰經(jīng)常被人嘲笑，他們這些舉動(dòng)，又有誰能理解
如果他們一味的追求理解，又怎么捍衛(wèi)真理
他們最初不被接受，是因?yàn)樗麄兊淖非笞咴诹藭r(shí)代的前列；他們最終名垂青史，是因?yàn)樗麄兏矣谠诓焕斫獾哪抗庵邪菏紫蚯啊?/p>
在現(xiàn)實(shí)中，有多少人能明白“理解”這個(gè)東西。
他們可以追求別人的理解，以別人的議論為自己的主題，以別人的言談作為自己追求的目標(biāo)，以別人的反應(yīng)來調(diào)整自己的行為方式，甚至要去討好別人，為了所謂的理解，寫了一些優(yōu)柔寡斷毫無逐漸的可笑人生。
他們真的知道理解嗎，他們覺得他們真的是在理解別人，并換取別人的理解嗎，不是這樣的。
理解不僅僅只是你需要?jiǎng)e人來理解你，根本就不是同路人為什么要逼迫別人理解你，難道是為了得到別人的同情和憐憫
這樣作難道不會太悲哀了嗎
于是，終日沉浸在觀察別人對自己的態(tài)度之中，優(yōu)柔寡斷，碌碌無為。
不再努力改造自己的生活，不再努力實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，卻只是追求理解。
理解不是牽強(qiáng)的，是需要?jiǎng)e人有和你相同的東西然后互相共鳴而產(chǎn)生的。
就算不被理解，又有什么關(guān)系，只要我們能在某些方面理解了別人，想必別人也一定能理解你的吧。
孔子很早就這么說過了，不擔(dān)心別人呢不了解自己，只憂慮自己不理解別人。
大千世界，蕓蕓眾生，人不光為理解而活
“理解萬歲”
不被理解又有何妨。
2、家讀后感 黑色的雪夜……黑漆漆的門佇立在寒風(fēng)中。
像瘦口一樣大開著，吞噬著無盡的黑暗…… 你可曾想到旁邊公館里梅的心思
可曾想到她與覺新那段凄凄楚楚的感情
“日日思君不見君”的心情，何等悲涼
兩人相見，卻不能噓寒問暖，而是含淚轉(zhuǎn)身，扭頭離去，不容得敘敘舊情，就因懼怕周圍公子太太的誹謗。
由于苦苦相思，知道自己永不能與覺新在一起，梅的身體一天不如一天，即使有鈺，舊情依舊牽引在她心頭。
哭干了淚，卻又要慢慢的吞咽舊禮教的惡果，“此情無計(jì)可消除”
……日復(fù)一日，年復(fù)一年，身體終于吃不消，亭亭的梅閉上了美麗的眼睛。
撕心裂肺的哭聲終究沒有喚醒她，錢太太的悔恨沒能將時(shí)光倒轉(zhuǎn)。
一個(gè)無辜的犧牲，沒幾天便被人用歡聲替代了罷。
還曾有誰記起呢
你可曾記得鳴鳳慘淡的哭聲
可曾記得她最后一次來找覺慧時(shí)的樣子——“極力忍住淚”、“聲音異常凄慘”
可曾記得她抱著周氏的腿哭的昏天黑地
也許，鳴鳳只是一個(gè)女傭，但她有尊嚴(yán)，有人格
她寧死也要維護(hù)自己的清白，敢于以死向封建專制抗議，但又有誰會聽她的話呢
曾經(jīng)覺慧與她的那段往事真真切切成了往事，一個(gè)女卑怎么可以和公子少爺相提并論呢
這樣一個(gè)剛烈的女子，卻換不來舊社會統(tǒng)治者的半點(diǎn)同情，冷若冰霜的心，少爺少奶奶們除了覺慧還有誰會考慮到鳴鳳呢
正如作者所說的——要為那無數(shù)的無名犧牲者“喊冤”，要從惡魔的爪牙下救出那些是掉了青春的青年
這樣一個(gè)純潔的女子，一個(gè)正值花季的少女，就這樣以一個(gè)寧可投湖自殺也不屈服的背影，給讀者留下了深深的懷想。
還有覺慧。
接受了“新思潮”的影響下的覺慧，顯得獨(dú)樹一幟，他同情底層的工作者（如鳴鳳），他向往自由平等，而不是像覺新一樣對一切都懦怯順從。
，他總是有很多的主意，他看到了舊社會的黑暗本質(zhì)，唯有他，敢于反抗封建統(tǒng)治，在那樣一個(gè)舊社會里，他覺醒了，“叛逆”了，是新青年中的一個(gè)，沒有做一個(gè)時(shí)代的落伍者，而是做了一名開拓者。
爽朗的性格，讓他不會像大哥那樣矜持，充滿矛盾，又不會像梅一樣多愁善感。
他向往自由，敢于創(chuàng)新，大膽爭取個(gè)性解放。
他似乎什么都不怕，不懦弱，不膽怯，不肯服從，有自己的思想。
我敬佩他，佩服他的骨氣。
這樣的青年在當(dāng)時(shí)真的是不可多得
陳腐的文化和嘈雜的社會沒有玷污他的雙眼，他有自己的打算，有對社會的新認(rèn)識
從《家》這本書里，我看到了當(dāng)時(shí)舊社會的腐敗與黑暗，男女交往的不平等，和所謂封建倫理“孝“道的熏染，這一切都加強(qiáng)了悲劇的氛圍。
這一部傳奇的著作，給予了我震撼，和對社會的感慨，還有對現(xiàn)在這難能可貴的和諧世風(fēng)有了更深的了解。
3、大衛(wèi)科波菲爾讀后感有一種人的存在，畢竟只是適合做孩子的，比如說，大衛(wèi)的母親克克拉和孩子妻朵拉。
克克拉和辟果提仔細(xì)的對比起來，就會發(fā)現(xiàn)這兩個(gè)名字一樣的人，前者是多么的可悲。
都叫克克拉，前者卻像孩子，任性、沒有主見，而后者卻過早擔(dān)起了生活的艱辛。
大衛(wèi)明白的，自從繼父默德斯通和他的姐姐鐵女人默德斯通小姐介入這個(gè)充滿溫馨的家的時(shí)候。
一切全都改變了。
當(dāng)時(shí)的默德斯通是這么教育大衛(wèi)的：孩子，你應(yīng)該知道，我是怎樣對待不乖乖聽話的驢的，先用好的東西誘惑他們，然后再往他們身上抽鞭子。
這是大衛(wèi)在很小的時(shí)候接受到的第一課，他日后接觸的人們教給了他更多。
后來在寄宿學(xué)校的時(shí)候，他認(rèn)識了斯提福茲，這個(gè)表面優(yōu)雅、骨子齷齪的家伙。
并成功的讓他在后來的一系列的悲劇之中成為了導(dǎo)火索。
也許，他們交朋友就是一個(gè)錯(cuò)誤，深深的傷害了別人，也狠狠的傷害了自己。
因?yàn)樗固岣Ｆ澏晒κスぷ鞯柠湢栂壬?，就對他說過：詹姆斯·斯梯福茲，我對你最大的希望就是：希望你有一天會為你今天的行為而羞恥。
眼下，我決不愿把你看作我的朋友，也不愿把你看作我關(guān)心的任何人的朋友。
總算逃出來，到了貝西姨婆的家。
這才是人生真正的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。
終于，成熟點(diǎn)讀了他，大衛(wèi)，這個(gè)名字。
默德斯通小姐和他的弟弟，一對陰險(xiǎn)狠毒的人終于無可奈何。
在這里，終于，被點(diǎn)讀的他，開始深情地朗誦著他未來的人生。
奴顏婢膝的希普這才是危害最大的一個(gè)人。
樂知天命，卻時(shí)不時(shí)的告誡著大衛(wèi)的密考伯先生，永遠(yuǎn)還不清的債務(wù)，這個(gè)人最后卻成大衛(wèi)和大衛(wèi)姨婆人生的關(guān)鍵契機(jī)。
希普總是說自己很卑賤。
其實(shí)他存在著最大的野心。
他篡改了威克菲爾先生所有的文件檔案，然后模仿威克菲爾先生的筆記，強(qiáng)迫著，使威克菲爾的精神承受巨大的壓力，如果不是他，又怎么會造成大衛(wèi)的姨婆破產(chǎn)。
其實(shí)，大衛(wèi)科波菲爾的后來的幸福生活，我并不是怎么太在乎，因?yàn)?，他和孩子妻朵拉的生活，很新鮮，很有趣。
其實(shí)，朵拉如果除去過于的天真爛漫以外，還是非常好的女孩。
艾妮斯最后倒在大衛(wèi)的懷里，哭著說，朵拉對她說：我是能代替她的最好的存在。
這句話令我大為感動(dòng)。
還有貝西姨婆和狄克先生這對老夫老妻的愛情讓人羨慕。
當(dāng)?shù)铱讼壬⒆託獾貙ω愇髡f：現(xiàn)在，我終于可以有能力來照顧你了。
他用他抄寫文件資料的十九英鎊十九先令擺成了愛心的形狀，放在托盤中，送給貝西姨婆，那真摯的感情，到底有誰可以做到。
都是行走于命運(yùn)之間的人，那時(shí)的太年輕，不經(jīng)世事，所以才明白了。
最后的故事的結(jié)局是每個(gè)人都滿意的，每個(gè)人都?xì)w于成熟，歸于寧靜。
如果可以，成熟是點(diǎn)讀者，那么大衛(wèi)就是被點(diǎn)讀者。
如果可以，他們最后的成熟，死亡和新生，就是對于這個(gè)命運(yùn)的最好洗禮。
4、巴黎圣母院為了讓這個(gè)寒假過得更充實(shí)、更有意義，我決定選擇一本名著閱讀。
這本書的書名是《巴黎圣母院》，是法國作家雨果的一部作品。
書中的每一處奢華的教堂建筑物都會令人回味無窮，在作者的筆下，一群性格鮮明生動(dòng)、極具特色和感染力的人物形象很輕易就被刻畫出來。
其中寫到的吉普賽女人愛斯美拉達(dá)相貌美麗、迷人，性格純真、善良，又多才多藝、能歌善舞，很受人喜愛。
但是，給我留下印象最深刻的人物還屬鐘樓的敲鐘人卡西莫多。
他擁有世上最丑陋的外貌，但卻有著世上最善良的心靈和一雙善于發(fā)現(xiàn)美的眼睛。
而書中的另一個(gè)人物，就是曾經(jīng)收養(yǎng)卡西莫多的克洛德副主教，或許他的外表很漂亮，留給別人的印象也是一個(gè)好人，一個(gè)有愛心的人，但是他的內(nèi)心卻丑陋無比，他總是搞暗中破壞，使別人無法成功。
用無道德而又自私的手段從而使自己達(dá)到目的，更無恥的是他竟然沒有絲毫的罪惡感。
所以，他與卡西莫多自然是無法相提并論了。
他不像卡西莫多那樣，雖然是遭人唾棄，獨(dú)眼、駝背、坡腳，但是盡管如此，卡西莫多仍然自始至終保持著心靈的美麗，甚至是為了愛斯美拉達(dá)而付出自己的生命。
至于弗比斯，他是和克洛德一樣的卑鄙的人。
他們?yōu)榱俗约旱睦妫谷粫ズ鬯姑览_(dá)這個(gè)純潔、僅有十六歲的無辜女孩。
克洛德已經(jīng)得到了他應(yīng)有的報(bào)應(yīng)，相信弗比斯也不會有好的下場。
其實(shí)，我在剛開始讀這本書時(shí)，我很討厭卡西莫多，他的形象太丑陋了，但是卡西莫多原本就善良美好的心靈在故事情節(jié)的襯托下，使他的形象在我心中發(fā)生了巨大的改變，這大概就是心靈的震撼吧。
讀完這本書后，我的心情久久難以平靜，心里充滿了憤怒和同情。
不過，我現(xiàn)在深刻的認(rèn)識到了美與丑。
書中卡西莫多的那種內(nèi)心美，才是我們應(yīng)該追求的美；而外表上的美，不過是虛無縹緲的東西罷了。
對于現(xiàn)實(shí)中的我們來說，或許更多的是把外表美放在首要，但是現(xiàn)在我才明白，唯有一顆善良美好的心才是最重要的。
求一篇2000字左右的現(xiàn)代中國文學(xué)作品的讀后感
《狂人日記》讀后感 《狂人日記》是魯迅的小說代表作之一。
最初發(fā)表于1918年5月《新青年》第4卷第5號，是魯迅的第一篇白話小說，也是中國現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說。
它以“表現(xiàn)的深切和格式的特別”（魯迅語）而在中國文學(xué)發(fā)展的歷史上揭開了新的一頁。
這篇小說受到俄國小說家果戈理的同名小說的影響。
(天下教育網(wǎng)歡迎您投稿)這是一篇白話日記體小說，包括小序和正文兩個(gè)部分。
小序主要用文言介紹寫作的背景和緣起；正文共有13則白話寫就的“瘋子”的日記。
小說的主人公是日記的“作者”——狂人。
狂人，從作品的敘述來看他確實(shí)是個(gè)瘋子，他有種種瘋子的病癥：狂人總是時(shí)時(shí)害怕著，提防著被人活生生地吃掉，作品具體寫出了他的狂態(tài)： 首先是反映他的變態(tài)心理。
他把平常人的交往如探視、撫摩都看作是吃人行為的一部分。
如“一路上的人，都是如此。
其中最兇的一個(gè)人，張著嘴，對我笑了一笑，我便從頭直冷到腳跟，曉得他們布置，都已妥當(dāng)了。
”將別人善意的“笑”理解為暗藏殺機(jī)的吃人者的表面文章，完全背離了正常生活的心理軌道。
然后是“狂人邏輯”。
狂人在這種變態(tài)的心理下，正常的邏輯必然會被打破，這就造成了邏輯的混亂。
“我不見他，已是三十多年；今天見了，精神分外爽快。
才知道以前的三十多年全是發(fā)昏；然而須十分小心。
不然，那趙家的狗，何以看我兩眼呢
”三十多年不見月光，從生活邏輯來說是不可能的，因此是荒唐的。
“他”與“趙家的狗”沒有必然的聯(lián)系，那狗看“我”兩眼更是與“我”不相干，但狂人卻將他和“那狗”與“我怕”與“月光”的不見都聯(lián)系了起來，組成一個(gè)三段論。
這種將部分前提省略的做法，造成了三段論的不成立。
再次是狂人的囈境。
狂人即瘋子，是生活在幻覺世界中的人。
“我想：我同趙貴翁有什么仇，同路上的人又有什么仇；只有二十年以前，把古久先生的陳年流水簿子，踹了一腳，古久先生很不高興。
…….”“我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每頁上都寫著‘仁義道德‘幾個(gè)字。
…….” 通過象征和暗示，從作品字里行間所傳達(dá)出的信息中，我們可以發(fā)現(xiàn)，狂人實(shí)際上是一個(gè)站在時(shí)代前列的反封建禮教、反封建家族制度的啟蒙者。
這可以從他的思想和行動(dòng)的種種表現(xiàn)看出來： “凡事須得研究，才會明白”，表現(xiàn)了狂人懷疑傳統(tǒng)，研究一切得啟蒙者的思想特點(diǎn)；“獅子似的兇心，兔子的怯弱，狐貍的狡猾”，是狂人對“吃人者”本質(zhì)的認(rèn)識；狂人在“歪歪斜斜的每葉都寫著”“仁義道德”幾個(gè)字的歷史的“字縫里”，看出了“吃人”兩個(gè)字，是他對封建禮教的實(shí)質(zhì)所作的歷史概括。
作者中所提及的活生生的吃人的事實(shí)，則是這一歷史和結(jié)論的旁證。
雖然狂人把“把脈”理解為“揣一揣肥瘠”是混亂的臆想，但既然古代能夠“易子而食”，現(xiàn)實(shí)中狼子村能夠吃人，為什么自己的大哥不可能吃自己呢。
荒誕的邏輯中自有邏輯的合理性；狂人“踹”了古久先生的陳年流水簿子，是對于吃人社會的“經(jīng)典”“戒律”的蔑視和斗爭。
通過“古久”和“陳年流水簿子”的形象暗示意義，將矛頭直接指向了保守的傳統(tǒng)文化；將來是“容不得吃人的人”，是狂人對未來社會的幻想和規(guī)劃；“我也未必沒有吃過妹子的肉”。
這是對自我的估價(jià)和反思，也是對自己前途的絕望。
充滿了自我懺悔的精神；“救救孩子”的呼喊是狂人為建立新的社會而進(jìn)行的實(shí)踐性探索。
現(xiàn)實(shí)中的人，文化中的人，都是有罪的，只有孩子是純潔的，沒有受到吃人文化的污染，因此，要想有一個(gè)美妙的未來，就只能把希望寄托在孩子的身上，就只能趕緊救救孩子。
總之，作品通過狂人的形象，尖銳地揭示了家族制度和禮教的“吃人”本質(zhì)，表現(xiàn)了作者對以家族制度和封建禮教為主體內(nèi)涵的中國封建文化的反抗；也表現(xiàn)了作者深刻的懺悔意識。
作者以徹底的“革命民主主義”的立場對中國的文化進(jìn)行了深刻的反思，同時(shí)對中國的甚至是人類的前途表達(dá)了深廣的憂憤。
小說在藝術(shù)方面非常具有特色，就是魯迅所說的“格式的特別”。
這表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面： 借實(shí)行虛，以虛證實(shí)。
小說選取狂人作為主角是個(gè)十分精心的安排。
在黑暗勢力陳陳相因地壓在人們頭上的那個(gè)社會里，一切都已經(jīng)習(xí)慣了，一切都視為當(dāng)然。
魯迅有意通過“迫害狂”患者的感受，通過他在精神錯(cuò)亂時(shí)寫下的譫語，從某些“人吃人”的具體事實(shí)，進(jìn)一步揭示了精神領(lǐng)域內(nèi)更加普遍存在的“人吃人”的本質(zhì)，從而對封建是社會的歷史現(xiàn)象作出了驚心動(dòng)魄的概括。
獨(dú)特的心理描寫。
變態(tài)的心理，混亂的邏輯和虛妄的幻覺。
等等狂人心理的描寫和刻畫。
狂人見到所有的人都是像要吃人，就是一種典型的迫害狂患者的心理狀態(tài)；狂人由女人罵小孩推導(dǎo)出女人要吃人，由女人的要吃人推導(dǎo)出大哥、母親和自己都吃了妹子的肉，這是典型的邏輯上的混亂。
采用了一些諸如象征、暗示、變態(tài)心理描繪等現(xiàn)代主義手段。
第一節(jié)：“我不見他，已是三十多年”——比喻黑暗的長久；第二節(jié)“古久先生的陳年流水簿子”——比喻、暗示中國幾千年不變的傳統(tǒng)文明。
而第六節(jié)“黑漆漆的，不知是日是夜。
趙家的狗又叫起來了”——象征整個(gè)封建社會的黑暗與兇險(xiǎn)。
讀者通過作品中的這些關(guān)鍵性的詞句所包含的象征、比喻、暗示的意義，通過聯(lián)想可以體會到作品的實(shí)質(zhì)內(nèi)容。
作者既把狂人寫得完全象一個(gè)狂人，而作為體現(xiàn)作者意圖得藝術(shù)手段，他使讀者的理解完全超越于這個(gè)手段，不僅構(gòu)思頗見新意，而且結(jié)合得又天衣無縫，顯示了高超的藝術(shù)技巧。
除此之外，作品還采用了對照的手法。
正文前面的小序是用文言寫成的，它簡潔、明了而又清醒；而正文部分是用白話寫成的，它抒情，具有很深的心理內(nèi)涵。
這兩者形成了鮮明的對照。
充分顯示了白話文學(xué)的表現(xiàn)能力，前面清晰的小序也反襯了狂人日記的思維的混亂和混沌。
逼出來的堅(jiān)強(qiáng)的讀后感 快快來人
很喜歡這篇文章，讀過多次，但每次讀都感覺是一個(gè)知心朋友坐在對面鼓勵(lì)自己。
感謝這篇文章的作者，感謝網(wǎng)絡(luò)的傳播。
我生于一個(gè)農(nóng)村家庭，家中兄弟姐妹比較多，我是最小的一個(gè)。
在父母的嬌慣和哥姐的寵愛中，我漸漸長大。
帶著父母的期盼，我考上了大學(xué)。
在上世紀(jì)九十年代，一個(gè)農(nóng)村女孩子能讀到高中畢業(yè)已使很多人羨慕，能靠著自己的實(shí)力考上大學(xué)更是一件讓鄉(xiāng)親們羨慕和佩服的事。
然而，婚姻的選擇卻改變了我生活的這一軌跡。
從小就很羨慕軍人和警察，很想穿上那身軍裝或警服，長大后才知道，這對一個(gè)毫無背景的農(nóng)村女孩子來說并不是件容易的事，于是把自己的這個(gè)夢想寄托在另一半身上。
最終選擇了一名武警做了我的初戀和丈夫，而從此我也過上了哭的時(shí)候沒人哄、怕的時(shí)候沒人陪的日子。
工作的特殊性，讓我沒有八小時(shí)的限制。
每天六點(diǎn)多就得出發(fā)，晚上有時(shí)要近十點(diǎn)才能到家，冬天更是用披星戴月來形容一點(diǎn)也不夸張。
看著同事們一個(gè)個(gè)被愛人送來或接走很是羨慕，而自己只有假裝勇敢獨(dú)自走在上下班的路上。
那時(shí)路上好期望有同路人，可是又擔(dān)心同路人會對自己構(gòu)成威脅。
有一次剛進(jìn)家門，就有敲門聲，問誰呀，對方?jīng)]有正面回答，只是說你開門就知道了，天哪，天那么黑，陌生男人的聲音，我怎么敢開門，也幸虧有隨手鎖門的習(xí)慣，才逃過了一劫。
從此晚上睡覺的時(shí)候我就在床邊伸手可得的地方放了把小斧頭，現(xiàn)在想想，真有壞人進(jìn)來，就靠我這身板，那把小斧頭更可能是給罪犯提供的兇器。
我哭過，怕過，但從來沒給他說過，因?yàn)檎f了只是徒然增加他的擔(dān)心。
后來我搬到了單位住，方便多了。
可是伴隨著孩子的出生，一些問題又來了。
有一次半夜孩子發(fā)燒，喝藥也沒有效果，凌晨四點(diǎn)的時(shí)候我實(shí)在等不下去了，一個(gè)人抱著孩子去看醫(yī)生。
后來同事知道后都說我膽子真大，其實(shí)我也很害怕，只是他們不知道我的無奈。
在艱苦和忙碌中，孩子上幼兒園了。
那時(shí)雨水好像比現(xiàn)在多，抑或是在困難的情況下感覺更多。
下雨天我要上班，孩子只能繼續(xù)送幼兒園。
我背著孩子，孩子打著傘，看著大部分孩子都是由爸媽共同接送，多少次我的淚水伴著雨水流下，但都是悄悄的。
同事們都說我堅(jiān)強(qiáng)，他們哪里知道，我也只是一個(gè)女人，一個(gè)在嬌慣和寵愛中長大的女人，我也有淚水，我也希望有人為我承擔(dān)，但是我不能告訴他，我只有獨(dú)自承受，然后微笑著面對同事給予我的堅(jiān)強(qiáng)和勇敢的欽佩與贊美。
這樣的日子過了幾年，我和孩子終于來到了他的身邊，但是生活并不像我想象的那樣，我們依然是聚少離多。
剛開始總以為他真的很忙，后來才知道，他的心里已經(jīng)不再只有我和孩子，打牌是他不回家最堂皇的借口。
失去了工作的我?guī)е⒆由罹狡?，失去了精神支柱的我心中更是痛苦?/p>
我哭過，但是只有懂事的孩子來安慰；我怕過，但是只有幾歲的孩子來陪；我煩過，但是也只有孩子默默承受我的發(fā)泄。
我終于明白了我的錯(cuò)：我不該失去自我，我不該把他看得高于一切，我更沒有理由讓孩子承擔(dān)他犯下的錯(cuò)。
我開始擦干眼淚，不再煩惱，不再抱怨，我從裝修一新的房子回到了獨(dú)自生活的起點(diǎn)。
房子是租來的，僅有的床和桌子是別人替換下來的，一張掉了一扇門的柜子是房東準(zhǔn)備劈柴燒火的。
條件雖然苦了些，但是心情卻大不一樣了。
不再盼著哭的時(shí)候誰來哄，不再盼著怕的時(shí)候誰來陪。
心情好了，心態(tài)放平了，似乎生活也沒有了煩惱。
只是有時(shí)候會感覺有點(diǎn)累，累了就躺下睡一覺，醒來了就看著鏡子中的自己笑一笑，再說上一句：寶貝，我愛你
求一部《論語》的評論。
是評論哦不是讀后感。
三四百字。
大學(xué)要的
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《故道白云》讀后感
[《故道白云》讀后感]書到之前一天晚上我作了一個(gè)很長的怪夢，夢里知道一條巨大的怪蛇已潛到我所在的有很多人的巨船上，我聰明的預(yù)見到蛇會鉆到開了門窗的房間里吃人，知道蛇在船上的人不多，我怕蛇沒人可吃反而會搗出更大的亂子，吃到一些人飽了可能就走了，就自私的沒有告訴其它人，我開始安排讓父母和女兒換房間，讓女兒和一個(gè)我不認(rèn)識的她的小哥哥一起搬到父母的更靠船里側(cè)的更安全的房間去，讓父母搬到外側(cè)房間，都一再囑咐他們晚上不要將門窗打開，之后我和看不太清面目的伴侶回自己房間，心里又有些疑惑我到底是丈夫還是妻子，回房路上突然發(fā)現(xiàn)巨蛇就潛藏在腳下的地板下，紅亮紅亮的讓地板都透明了，我們壓抑恐懼鑷手鑷腳的穿越過去回到房里關(guān)緊門窗，我又開始擔(dān)心孩子們會不會因調(diào)皮而打開門窗，責(zé)怪自己不該離開，又擔(dān)心父母搬到外側(cè)雖然關(guān)了門窗可能也不安全，我自責(zé)的想到自己所作的可能并不能保護(hù)親人，又對沒有及時(shí)和船上其它人說這個(gè)消息有內(nèi)疚，想到應(yīng)該全家人都在一個(gè)房間會更好更安心些，但是后來巨蛇似乎是把整條船都折騰翻了，所有房間都?xì)p，除我外所有人都落水消逝了，我突然又看到女兒在沒了墻壁的船上的房間地上，跑去抱起之后似乎聽到或是感覺到三天之內(nèi)只要有路過的漁夫給一點(diǎn)治療溺水的藥就可以救治，我滿懷著希望尋找和等待漁夫，但最終以失望告終，我懷著憤恨和想要知道為什么會這樣的心情轉(zhuǎn)瞬到了陸地上一些土房子內(nèi)，我將手里一張濕濕的寫滿我的憤恨和疑問的紙條交給一位男士似乎想讓他代轉(zhuǎn)給一位我認(rèn)為應(yīng)該知道答案的神明，心里卻又突然恐懼這個(gè)人會因?yàn)槲业募埵菨竦暮鸵驗(yàn)槲也荒芙邮苊\(yùn)的安排反而要質(zhì)問神明而更加懲罰我，這位男士接過紙條也不說話，我看到濕濕的紙一到他手里就自然干了，心里更有些害怕，《故道白云》讀后感。
醒來之后一直在想這個(gè)夢，我猜想蛇是否代表巨大的誰也逃不掉的業(yè)力?是說我們所有人都在這業(yè)力之蛇中輪轉(zhuǎn)，難以避免的一次一次在巨蛇引起的業(yè)力旋渦中走向消亡嗎?我的自私、恐懼、愛孩子勝過敬愛父母，在家中的位子有些顛倒，內(nèi)在最深處的不安、孤獨(dú)、困惑、糾結(jié)感以及與世界分離或被懲罰的感覺，總感覺到有責(zé)任要擔(dān)卻常有自責(zé)內(nèi)疚感等等這些走上身心成長以來慢慢浮現(xiàn)出來的問題似乎也在夢中再次提醒我。
雖然自己是個(gè)在不安和孤獨(dú)中長大的孩子，有了孩子后才驚覺自己暴躁焦慮無法控制情緒傷害孩子而走上了身心成長之路，但目前我的生活和處境其實(shí)還是很不錯(cuò)的，工作收入有閑而穩(wěn)定，與人相處不錯(cuò)，又和朋友們合作做華德福教育學(xué)習(xí)人智學(xué)以實(shí)現(xiàn)夢想，家庭也平凡而溫暖，但總是有什么驅(qū)動(dòng)著要更徹底的折騰下去，動(dòng)機(jī)中有恐懼但似乎也有愛，想更完全的追求精神的路又害怕失去目前所擁有的，想要全職去做自認(rèn)更有意義的事遇到包括家人和自己的恐懼在內(nèi)的種種阻力，選擇了暫時(shí)放慢腳步暫時(shí)退避向內(nèi)走,才感受到內(nèi)在深處很多的沖突和糾結(jié)，感受到潛意識里的陳舊的不知何時(shí)種下的奇奇怪怪各種各樣的信念與模式，發(fā)現(xiàn)到內(nèi)在的掙扎糾結(jié)其實(shí)比外在已顯現(xiàn)出的還多的多，明白境由心生更感覺到無奈無助和自責(zé)，參加的課程和不斷的學(xué)習(xí)讓我開始有了一些力量和勇氣，也讓我學(xué)習(xí)到停下來看看自己到底為什么要去做或不去做一些事，越來越發(fā)現(xiàn)身心靈成長不是一條一勞永逸，逃避痛苦的路，雖然對教導(dǎo)過我的過去現(xiàn)在將來的所有導(dǎo)師們深深感恩和尊敬，但也不想成為依賴和崇拜任何一位導(dǎo)師的課蟲，讀后感《《故道白云》讀后感》。
走這條路的起因之一是想要保持幸福感回避痛苦和逃避責(zé)任，現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)這是要用智慧和意志力在生活中的每個(gè)當(dāng)下去落實(shí)并需要擁抱痛苦承擔(dān)責(zé)任的路，這一路上看到了內(nèi)在越來越涌現(xiàn)出的恐懼、匱乏、孤獨(dú)、內(nèi)疚、罪惡感等等等，常有畏難和沮喪心量，還隱隱的害怕要解脫是否一定要發(fā)生極其痛苦或是考驗(yàn)的事才能讓我有動(dòng)力全力往解脫的路上走呢?過去多少還自認(rèn)是個(gè)善良有慈悲心有點(diǎn)小聰明只是比較懦弱的人，喜歡理直氣壯的指責(zé)和評判別人，現(xiàn)在反而認(rèn)識到自己一直是被好吃懶做自私貪愛索取虛偽造作等各種情緒雜念和欲望控制著的被動(dòng)的人，學(xué)習(xí)到吸引力法則之后對自己的各種雜念從過去的不自覺不知道到現(xiàn)在的害怕心想事成，頭腦學(xué)習(xí)到需要接納和愛自己的陰暗面，頭腦明白需要身心靈整合，但這真不是一朝一夕可達(dá)成的，需要智慧更需要有柔韌的意志力。
拿到了這本孫霖老師推薦的《故道白云》,聽一行禪師娓娓道來，書里沒有神通，沒有玄奧，沒有超凡，只讓我安靜而緩慢的尾隨著一位至親的親人走過他偉大而又平凡的一生，偶有觸動(dòng)為之流淚，完全顛覆了我以往對佛陀高高在上，神通廣大，無所不能等等的被神化了的臆想，通篇只感受到作為一個(gè)人在覺醒徹悟之后從內(nèi)在最深層散發(fā)出來的慈悲與大愛，讀來并不如春雷一般震聾發(fā)聵，卻如陽光細(xì)雨一樣慢慢而堅(jiān)定的滲潤入身心每個(gè)細(xì)胞。
此時(shí)再來回想我的夢，我想到的是需要去面對和感受最讓我感覺恐懼和悲痛的無常。
讀的過程中內(nèi)心升起溫暖祥和和安寧喜悅，但最后幾篇讀完又升起焦躁自責(zé)和悲痛灰心，控制不住的大吃零食，想到即使佛陀在世甚至和佛陀在一起也不能避免無常不能當(dāng)時(shí)解脫，無依無靠無助的感覺更強(qiáng)烈，沉溺在這個(gè)欲望自私混沌的世界里不知道什么時(shí)候才能從這千秋大夢中真正清明的醒來，什么時(shí)候才可以完全解脫讓身心靈自由并且能真正的自助和助人呢?沮喪過去，還是更深的感受到此書在此時(shí)來到身邊的及時(shí)和好處，自己在悟性等方面應(yīng)該不算太差，目前最需要的是持之以恒的意志力或說是定力，需要在大地深深扎根的力量，從年初讀到讓我震撼的《當(dāng)下的力量》開始已經(jīng)有在嘗試和身體及呼吸連接，現(xiàn)在開始學(xué)習(xí)和內(nèi)疚感共處而將華德福的雜務(wù)全都交托給能全職的朋友們，不再讓自己一身兼幾職忙得都不知道在干嗎(但還是能感受到這段經(jīng)歷對自己和他人的重大好處，只是不想再這樣混亂湊合下去，承擔(dān)超出自己能力精力范圍的事似乎對自己和他人都不是最好的選擇，目前的調(diào)整也是為了更好更合適的進(jìn)入)，重復(fù)在一天的同一時(shí)間內(nèi)做瑜珈靜心等最簡單的練習(xí)并盡力在日常生活中保持和呼吸和身體連接，只是一天之內(nèi)能做到覺察臨在的時(shí)間實(shí)在少之又少，大部分都處于無意識被動(dòng)狀態(tài)，也仍舊習(xí)慣用看書發(fā)呆上網(wǎng)吃零食等等用來排斥手頭自覺無意義的事，同時(shí)還要與偶爾升起的焦慮自責(zé)心浮氣躁及不知道這樣做法是否正確的困惑無力，和浮現(xiàn)出的總是希望被呵護(hù)被愛等等的感受作對抗并慢慢去學(xué)習(xí)理解和接納它們，而《故道白云》從內(nèi)在深處堅(jiān)定了我目前繼續(xù)走這條和身體連接的路，同時(shí)也讓我將過去所學(xué)的包括人智學(xué)在內(nèi)的一些知識進(jìn)一步內(nèi)化和理解，讓我更加體認(rèn)到每一個(gè)當(dāng)下的可貴和力量，認(rèn)識到保持和身體的連接就是保持和智慧與力量的連接，對我這樣急功近利講求實(shí)效的人是很需要這樣進(jìn)一步的確認(rèn)來給我力量堅(jiān)持下去的，也相信會慢慢更有能力去讀并實(shí)踐人智學(xué)的創(chuàng)始人史代納的《超越生死門》，真正的在生活里實(shí)修。
深深的感恩所有的如佛陀基督老子莊子史代納葛吉夫海寧格等等在內(nèi)的所有大師們，他們是最勇敢和智慧的先行者，在這沌世中創(chuàng)出了一條越來越寬的向上的光明的路，讓我們有了依循著這光明行走的選擇和可能。
深深的感謝所有的見過面或沒見過面的給我力量的導(dǎo)師和老師們，給了我們更為明確清晰的路徑和方向，給了我們走下去的信心和勇氣，能生在此世并能走上這條路且還有同路人且還能有老師們的傾囊相授和指導(dǎo)實(shí)在是莫大的幸運(yùn)和恩典。
這文似乎不太象讀后感，但是幫自己理清和釋放了最近比較混亂的思緒和思路，也因?yàn)槌兄Z過要將讀后感發(fā)到孫霖老師的郵箱去，心里很希望能得到確認(rèn)和鼓勵(lì)，所以會盡量往表現(xiàn)得好里寫，呵呵。
順便說一句,雖然看了很多很多的書,但是發(fā)現(xiàn)寫讀后感還是很有幫助的哦.MSN（） 〔《故道白云》讀后感〕隨文贈(zèng)言：【這世上的一切都借希望而完成，農(nóng)夫不會剝下一粒玉米，如果他不曾希望它長成種粒；單身漢不會娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不會去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
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吶喊讀后感怎么寫
吶喊》是魯迅先生自《狂人日記》后的第二本經(jīng)典小說集，它是中國的名著。
同樣也是世界的名著，這本書中有些文章是我們非常熟悉的。
例如有《故鄉(xiāng)》，《藥》，《孔乙己》等等魯迅先生的名作。
在《藤野先生》中魯迅先生以自己的親身經(jīng)歷，在日本的首都東京留學(xué)時(shí)，看到和聽到當(dāng)時(shí)中國人民的麻木不仁從而使魯迅先生強(qiáng)烈的愛國意識蘇醒，醫(yī)學(xué)也只是治標(biāo)不治本。
因此他棄醫(yī)從文，從此投身文學(xué)的知識寶庫中。
魯迅先生用“哀其不幸，怒其不爭”八個(gè)字來概括了那時(shí)的中國人民，以及對于他們的憐惜和悲傷。
《孔乙己》中那個(gè)因?yàn)榧揖池毨Ш贸詰凶?，無所事事，社會層次低而又向往社會上流階級的生活的孔乙己，從孔乙己在澡堂是人們?nèi)⌒Φ脑掝}，在生活中他常常以偷為職業(yè)，在最后因?yàn)橥盗擞绣X人的書后被打折了腿，最后還是默默地離開了人世。
《故鄉(xiāng)》中那個(gè)見什么人說什么話的“豆腐西施”，還有和劇中主人公從小玩在一起的那西瓜地上銀項(xiàng)圈的小英雄閏土見到老爺時(shí)歡喜而又凄涼的神情，從而體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人民的麻木，在受到封建勢力壓迫和打擊下的情形，而《藥》則更能夠淋漓盡致地表現(xiàn)這一點(diǎn)。
文中兇暴殘酷的劊子手康大叔，因?yàn)樾鹤有∷ǖ陌A病而拿出所有家檔去買了個(gè)人血饅頭的華老栓，和那些在茶店里議論紛紛的茶客，但是文中最不幸的就是因?yàn)楦锩惶幩?，最后用自己的血作了人血饅頭而犧牲的人，這一切的一切都說明了當(dāng)時(shí)社會的狀況，康大叔的殘酷，卑鄙，仗勢欺人。
華老栓的愚昧，迷信，麻木，茶客們的盲從和人與人之間的勢利，夏瑜的英雄氣概但是完全脫離群眾的革命是無法成功的。
讀《吶喊》有感 《吶喊》是一篇抒情文章，感情真摯，讓人真正感覺到什么是情感。
雖不能與魯迅的《吶喊》相提并論，但也足已感人肺腑。
本文從殘運(yùn)會開幕式上盲童們演出的一句臺詞發(fā)表了自己的見解，我想恐怕沒有人會為了一群盲童而提出對大家尖銳的批評。
作者盡情地贊頌了盲童的精彩表演，他們企望的夠看見前方。
盲人，似乎在“我們”的眼中地位不平等，這是錯(cuò)誤的，我們應(yīng)該保護(hù)他們，因?yàn)樗氖敲と?，我門能否感覺到他們心中的光明，面對一群無助的兒童，你忍心把他們推下萬丈深淵嗎
對于他們一句發(fā)自肺腑的話“我看見了”，我們可能不曾聽見，但他們知道自己的心可以勇敢的面對一切，他們的舞臺雖小，但蓋不住那完整的心靈。
換一個(gè)角度，如果你是一個(gè)殘疾人，你難道不希望他人給你無盡的關(guān)愛嗎
他門勇敢地努力奮斗，為得就是明天的燦爛。
連殘疾人都敢于做到的難道我們不能嗎
他們出自真心的吶喊裝滿了多少辛酸，但他門仍覺得自己在幸福之中。
朋友，你需要認(rèn)識到你生活在幸福之中，連殘疾人都能感覺到的，難道我們不能嗎
只有你意識到你生活在幸福之中，你才能明白千萬殘疾人的吶喊，才能看見一顆顆炙熱的心`````` 殘疾人發(fā)自肺腑的吶喊驚醒了每個(gè)人，他們讓我們知道自己生活在幸福之中````` 《吶喊》讀后感是一篇讀后感的范文，由課件之家為您精心整理，如果您覺得《吶喊》讀后感不錯(cuò)的話，請把《吶喊》讀后感加到您的收藏夾里面或告訴你的朋友。
最近一段時(shí)間，一直在重新拜讀魯迅先生的《吶喊》，我真的是受益良多，頗有一些思考和感想，這是我第二次拜讀《吶喊》，第一次讀它是在上初中時(shí)，距離現(xiàn)在也有6年左右的時(shí)間了，那時(shí)候由于年齡小和閱歷少，沒有深入的理解魯迅先生在其文中所滲透的深刻的內(nèi)涵，但是今天，作為一個(gè)中文系的大學(xué)生，具有了一定的閱讀理解和欣賞能力的時(shí)候，再次拜讀《吶喊》的時(shí)候后，感慨頗深啊。
讀《吶喊》的時(shí)候時(shí)常會因?yàn)椤翱滓壹骸薄鞍”等等人物而發(fā)笑，但是在笑過之后，不禁在心底會生出一絲悲哀，我笑得“孔乙己”、笑“阿Q”、笑……何嘗不是笑自己呢
我身上何嘗沒有孔乙己、阿Q等人物的影子
魯迅先生筆下那個(gè)年代、那個(gè)社會背景已經(jīng)不復(fù)存在，時(shí)過境遷，魯迅先生的文章看似“過時(shí)”了，但是卻沒有，只不過是作品那些人物，在當(dāng)今社會中，換了一種存在的形式。
另外，魯迅先生所塑造的任何一個(gè)人物都不僅僅是一個(gè)人的個(gè)體特征，而應(yīng)該許許多多人愚弱、木訥、麻木不仁等丑態(tài)的綜合表現(xiàn)，所以我們在閱讀魯迅先生文章的時(shí)候，如果真正的體會了文章的內(nèi)涵，總會覺得自己似乎也在諷刺對象之行列。
魯迅文章之所以深刻，是因?yàn)樗赐噶四莻€(gè)年代、舊中國不同階級、不同領(lǐng)域的國民本質(zhì)，這里有以“孔乙己”為代表的深受封建科舉制度毒害的知識分子，有以“阿Q”為代表的無知的舊中國農(nóng)民，也有像《狂人日記》中的“吃人”的人。
可以說這些想象折射出來是那個(gè)時(shí)代人性脆弱的一面，這脆弱的一面其實(shí)是劣根性的，是一代又一代人所難以擺脫掉的，盡管這種丑陋的人性在今天的我們身上已經(jīng)淡化了許多，但最終還是有的，每個(gè)人身上都有，當(dāng)我們不順意的時(shí)候，若看到比我們更不順意的人，往往找到一種心里平衡，這何嘗不是一種“精神勝利法”呢，我們是在沿用“阿Q”的“殺手锏”，由此我們和阿Q卻也的確有一些相似。
《吶喊》中的一些東西，反復(fù)玩味，越是體會越是有味道、有深度。
譬如，我認(rèn)為經(jīng)典的是《一件小事》中的三種人物所象征的社會上的三種角色，有敢于承擔(dān)責(zé)任的車夫，有無賴的老婦女，還有作為旁觀者的“我”，其中車夫和老婦女的反差很是鮮明，投射出人性的差距。
另外，“我”作為一個(gè)旁觀者的態(tài)度是不想因此傷害到“我”的利益，延誤了“我”的利益，絲毫沒有顧及車夫的境遇，這一點(diǎn)是非常符合一大部分人的心理的，不僅僅是那個(gè)年代，包括現(xiàn)在的許多人，或許也有可能包括我。
這篇文章另一高明之處在我看來還在于文章很明確的之處了作者所推崇的人格應(yīng)該是車夫那樣的人，文中“我”的對車夫的看法“需仰視而見”，正是魯迅先生的觀點(diǎn)，是對像文中車夫一樣的人的高度贊揚(yáng)。
再說說《狂人日記》，我覺得狂人是一個(gè)革命者，更是一個(gè)孤獨(dú)者，他被吃的“恐懼”，一部分是生于孤獨(dú)，他在“人吃人”的社會中找不到同路人，在親情、友情都顯得淡漠的時(shí)候，便也就處處有危機(jī)和恐懼感了。
可悲的是，我被人“吃”了，卻最終還是“吃人的人的兄弟”，深刻地揭示了革命者的悲哀和無奈。
拜讀《吶喊》的感想還有很多，在此僅寫這些淺薄的見解，來抒發(fā)自己對魯迅先生的敬意和欽佩，魯迅先生的深刻的確是一般人難以達(dá)到的
最后的下午茶讀后感
從第一層意思來理解,這個(gè)是一月十三日開始的每周日下午四點(diǎn),到先生那里采訪時(shí)間.“最后”兩字,是因?yàn)?這是余先生和作者最后一次清醒的、細(xì)致的、深刻的交談.第二層意思,即含義：“茶”,中國有“君子之交淡如水”的說法,作者和先生同是知識分子,而且是弘毅的“士”,能一起喝茶和交談的人,必是心心相通知己.,帶著閑適,帶著溫暖、帶著冷清也帶著傷感,余先生是江南的才子,對太湖懷有不可思議的“向往和情怯”,在人生的最后時(shí)光,卻沒有去太湖,太湖,成了余先生“遙不可及的夢想”,這難道不令人傷感嗎?余先生的人格被理解、欣賞,他走了,“帶著我們的不舍和眼淚”,他走了,他的名字,“清楚地留在世紀(jì)的史記里”,難道不是一種溫暖嗎?有同路的人,志同道合的人,便不寂寞!人生有時(shí),我們坦然面對生死,不恐懼、不躲避、就像一樣閑適,淡定地坐看“云卷云舒”,這也許就是“最后的下午茶”的意境吧!
