夏洛的網(wǎng)中所有章節(jié)的主要內(nèi)容和讀后感~
第一章 早飯弗恩很喜歡一只小豬，它是一豬，而且還給他喂奶，讓它長大，這個小名字叫做威爾伯。
弗恩很有愛心，她的爸爸要殺一只小豬他都不讓。
第二章 小豬威爾伯：弗恩把小豬威爾伯養(yǎng)成了一只大豬，然而在一天早上，弗恩聽到了一個壞消息，她的爸爸媽媽要把威爾伯賣給她的舅舅朱克曼先生，弗恩非常傷心，但是，最后還是把威爾伯賣給了朱克曼先生。
有些事情是必須要做的，威爾伯的飯量是很難控制的，所以，她的爸爸媽媽養(yǎng)不起這只小豬的。
第三章 逃走：在朱克曼先生的倉庫里，生活著很多的動物，早飯、中飯、晚飯都是一些好吃的東西，但是，威爾伯還是想念弗恩和阿拉布爾夫婦，然而在一天早上，威爾伯逃走了。
自己愛上哪就上哪，威爾伯的想法是沒錯的，可是，不能一聲不響的就走了，威爾伯這樣就不對了。
第四章 逃走：威爾伯逃走的時候被朱克曼先生給拽回來了，威爾伯覺得很沒意思，很孤單，小羊、小羊羔、公鵝和母鵝都不愿意和它玩，這讓威爾伯十分難過。
自己要有最好的朋友，當(dāng)自己孤單的時候，朋友會陪伴著你，給你溫暖。
第五章 夏洛：在威爾伯睡覺前，有一個動物跟他說話，想和他成為好朋友，威爾伯夜里醒來十幾次，他肚子空空，心事重重，早上起床的時候，威爾伯往頭頂上看，看見一只灰色的大蜘蛛，這只蜘蛛告訴威爾伯，它的名字叫做夏洛。
威爾伯的一生里肯定會有好朋友的，看
現(xiàn)在它不是找到了嘛
第六章 夏日：夏天是四個季節(jié)里最美好的日子，弗恩和艾弗里都放暑假了，弗恩有時間到倉庫里去看威爾伯了，艾弗里能去河邊釣魚，游泳了，最高興的是小鵝們都從蛋里孵出來了。
夏天是多么的美好啊
第七章 壞消息：在威爾伯跟老羊聊天的時候，老羊告訴它，在冬天的時候會殺了威爾伯的，還告訴它弗恩的爸爸阿拉布爾先生也會幫忙的，但是，夏洛告訴它，我會幫助你的，這下威爾伯放心了。
夏洛可真善良啊
第八章 家里的談話：在家里的談話上面，他們聊了朱克曼先生的農(nóng)場，還跟他們聊了夏洛威爾伯和一群鵝，它們在農(nóng)場里生活的快快樂樂、自由自在，整天在農(nóng)場里好吃好喝。
看得出威爾伯生活的很好。
第九章 威爾伯說大話：有一天，威爾伯說了大話，它說自己能像蜘蛛夏洛那樣結(jié)蜘蛛網(wǎng)，結(jié)果威爾伯跳到半空的時候，他想吐出絲來，發(fā)現(xiàn)自己不能吐絲，想著想著，忽然，砰的一聲摔到了地上。
不是什么事情每個人都能辦到的，要想象蜘蛛那樣吐絲的話，就要有吐絲器。
第十章 臭蛋爆炸：鵝媽媽送給他坦普爾頓的臭蛋然而在一天下午爆炸了，坦普爾頓因為失去了自己最心愛的臭蛋而感到很傷心，當(dāng)臭蛋爆炸的時候，弗恩在玩秋千，臭蛋爆炸給弗恩帶來了一些恐懼。
什么都不用害怕，只要大膽的面對現(xiàn)實就行了。
第十一章 奇跡：在一天早晨，朱克曼先生給威爾伯送飯的時候，看見蜘蛛網(wǎng)上有三個大字：王牌豬，這個消息傳遍了整座大山，很多人前來觀看這個奇跡，很多人還不太相信自己的眼睛呢
不要老懷疑別人，自己的眼睛看到的東西是沒錯的。
第十二章 會議：農(nóng)場里的所有動物都集中在威爾伯的豬圈里開會，會議的主要內(nèi)容是怎么不能讓威爾伯被朱克曼先生殺死，母鵝就說讓夏洛在蜘蛛網(wǎng)上面織“了不起”和“光彩照人”這幾個字，母鵝的說法大家都同意。
大家想出了一個這么好的辦法，說明人多力量大。
第十三章 進展順利：在其他動物都睡覺的時候，夏洛一個人用有黏性的絲把“了不起”和“光彩照人”這幾個字整整齊齊的織在了網(wǎng)上，第二天早上朱克曼先生的雇工勒維給威爾伯送早飯的時候發(fā)現(xiàn)又一次的出現(xiàn)了奇跡，他就剛快叫朱克曼先生。
夏洛連夜織網(wǎng)的力氣沒有白費，因為朱克曼先生和朱克曼太太已經(jīng)在考慮不殺威爾伯了，這說明一分耕耘，一分收獲。
第十四章 多里安醫(yī)生：阿拉布爾太太覺得弗恩每天都 去朱克曼先生的農(nóng)場里看威爾伯很不正常，所以，請來了多里安醫(yī)生，看看弗恩是否有毛病，多里安醫(yī)生問了阿拉布爾太太幾個問題，阿拉布爾太太都回答了，多里安醫(yī)生說弗恩沒事。
阿拉布爾太太當(dāng)然會擔(dān)心弗恩的身體出現(xiàn)問題，因為阿拉布爾太太最愛弗恩了。
第十五章 蟋蟀：蟋蟀在草叢里唱歌，一之支憂傷的歌，這支歌代表夏天結(jié)束了，秋天到來了，弗恩和艾弗里要開學(xué)了，天氣要變冷了，農(nóng)民的莊稼要豐收了，大家可以吃到很多好吃的東西了。
秋天是一個好季節(jié)，莊稼豐收了，我們可以吃到桃子、海棠果等等一些好吃的東西。
第十六章 上集市去：上集市的頭一天夜里，大家都早早的上床睡覺去了，第二天早上，大家都穿得漂漂亮亮，朱克曼太太用脫脂牛奶給威爾伯洗了個澡，把它放在箱子里，在箱子外面寫上朱克曼的名豬。
豬本來很臟，但是，被脫脂牛奶一洗就變干凈了，朱克曼太太可真聰明啊
第十七章 叔叔：在威爾伯的旁邊，有一只比威爾伯還大的一頭豬，它的名字叫做叔叔，雖然，它比威爾伯大，但是，它沒有威爾伯干凈，用脫脂牛奶洗澡的豬就是不一樣嘛
不用跟別人比賽，只要做最好的自己就行了。
第十八章 涼爽的晚上：它們在集市過的夜，這一個夜晚可是一個與眾不同的夜晚，這是一個涼爽的夜晚，也代表威爾伯明天要得獎了，夏洛又把“謙卑”這倆字織到了網(wǎng)上，威爾伯有救了。
這是一個美好的夜晚。
這個夜晚就是不一樣，這個夜晚讓人開心，讓人快樂，讓人興奮。
第十九章 卵袋：在威爾伯睡覺之前，夏洛對威爾伯說：“明天早上你醒的時候會看見一樣?xùn)|西，”第二天早上，威爾伯果然看到了一樣?xùn)|西，夏洛告訴它那是它的540個孩子。
威爾伯特別高興。
第二十章 勝利時刻：擴音器用莊嚴的聲音說，讓朱克曼先生的名豬到領(lǐng)獎臺上頒獎，朱克曼先生開著大卡車得意洋洋的到領(lǐng)獎臺上頒獎， 他得到了25元獎金，威爾伯得到了一個獎?wù)隆?/p>
朱克曼先生終于決定要養(yǎng)威爾伯一輩子，這可要多謝夏洛呀
第二十一章 最后一天：夏洛全身無力的告訴威爾伯，它得了重病，只能活幾天了，威爾伯聽到這個消息特別傷心，最后，夏洛讓老鼠坦普爾頓把卵袋咬下來，給威爾伯，大家都回農(nóng)場的時候，夏洛死了。
夏洛對威爾伯來說非常重要，它畢竟救了威爾伯的命，沒有夏洛就沒有威爾伯的今天。
第二十二章 溫暖的風(fēng)：新的一年又開始了，又到春天了，突然有一天卵袋孵出小蜘蛛了，每一只小蜘蛛都跟夏洛長的很像，但是，無法代替夏洛，它們都是飛天蜘蛛，大多數(shù)都飛走了，只剩下三只，第一只蜘蛛名叫“快樂”，第二只蜘蛛名叫“阿拉妮”，第三只蜘蛛名叫“內(nèi)莉”。
等威爾伯死后，可能有機會在天堂上跟自己最要好的朋友夏洛見面的。
10篇讀后感 50--100字
愛的教后感 《愛的教讀后感 愛的教育的使我思考,在這紛紜的世界里,愛究竟是什么 這個思考,我與一個意大利小學(xué)生一起跋涉,去探尋一個未知的答案. 愛,像空氣,每天在我們身邊,因其無影無形就總被我們忽略.其實他的意義已經(jīng)融入生命.就如父母的愛,不說操勞奔波,單是往書架上新置一本孩子愛看的書,一有咳嗽,藥片就擺放在眼前,臨睡前不忘再看一眼孩子,就是我們需要張開雙臂才能擁抱的深深的愛.當(dāng)我們陷入困境,沒人支持,是父母依然陪在身邊,晚上不忘叮囑一句:早點睡.讀了安利柯的故事,我認識到天下父母都有一顆深愛子女的心.安利柯有本與父母共同讀寫的日記,而現(xiàn)在很多學(xué)生的日記上還掛著一把小鎖.最簡單的東西卻最容易忽略,正如這博大的愛中深沉的親子之愛,很多人都無法感受到. 如果說愛是一次旅游,也許有人會有異議.但愛正是沒有盡頭的,愉快的旅游.就像生活,如果把生活看成一次服刑,人們?yōu)榱四骋惶煨虧M釋放,得到超脫而干沉重的活兒;那么這樣的生活必將使人痛苦厭倦.反之,把生活看成旅游,一路上邊走邊看,就會很輕松,每天也會有因?qū)π聳|西的感悟,學(xué)習(xí)而充實起來.于是,就想繼續(xù)走下去,甚至投入熱情,不在乎它將持續(xù)多久.這時候,這種情懷已升華為一種愛,一種對于生活的愛.讀《愛的教育》,我走入安利柯的生活,我走入安利柯的生活,目睹了他們是怎樣學(xué)習(xí),生活,怎樣去愛.在感動中,我發(fā)現(xiàn)愛中包含著對于生活的追求. 如果愛是奔騰的熱血,是跳躍的心靈,那么,我認為這就是對于國家的崇高的愛.也許它聽起來很口號,但作為一個有良知的人,這種愛應(yīng)牢牢植入我們的心田.當(dāng)讀到安利柯描繪的一幅幅意大利人民為國炸斷了雙腿,淋彈死守家園的動人場面時,我不禁想到我們祖國大地上也曾浸透了中華兒女的血.同樣是為了自己國家的光明,同樣可以拋棄一切地廝拼,我被這至高無上的愛的境界折服.我不需為祖國拋頭顱了,但祖國需要我們的還有很多.愛之所以偉大,是因為它不僅僅對個人而言,更是以整個民族為榮的尊嚴與情緒. 《愛的教育》中,把愛比成很多東西,確是這樣又不僅僅是這些.我想,愛是什么不會有明確的答案,但我已經(jīng)完成了對于愛的思考——愛是博大的,無窮的,偉大的力量.假如給我三天光明讀后感 再次翻開《假如給我三天光明》的書卷,其中依然沒有什么驚心動魄的事件,但卻有一次深深地打動了我.的確,海倫·凱勒那不平靜的人生及他與命運抗爭的歷程鼓舞了我,給了我奮斗的力量.作為正常人的我們很難想象一個雙目失明,失聰,失語的人,可以用心去感知天地萬物,海倫就是用心靈傾聽著世界上最美的聲音,看見了世界上最美的風(fēng)景. 我想起1年前我初看《假如給我三天光明》時,發(fā)生的一件小事. ………… 妹妹,我給你講海倫·凱勒的故事吧. 海倫·凱勒?言情小說家?明星?黑客高手? 不是,她是個又聾又啞又瞎的偉人. 那有什么好講的啊,你還是講講周杰倫最近的消息吧. ………… 看過《假如給我三天光明》的人應(yīng)該都知道她的不幸.在一般人眼里,如此不幸的人生,還會有什么收獲呢?然而海倫卻創(chuàng)造了一個又一個奇跡:不但考上了哈佛大學(xué),而且一生中寫了14部著作.她還多方奔走,在全美建起了多家慈善機構(gòu),辦成了一般健全人也不一定辦得到的事.珍惜現(xiàn)實,才能擁有未來.這就是珍惜的價值所在,也是生活的辯證法.與海倫相比,我們許多人可能都會感到慚愧.因為我們雖然擁有比她健全的身體,卻常常如她所說的那樣,犯那種有視覺卻看得少的錯誤.或為已失去的東西痛苦不堪,或為得不到的東西百般煩惱,卻偏偏對實實在在擁有的東西不知珍惜,不懂得好好把握. 從沒有遭遇過災(zāi)難,從沒有體驗過不幸,甚至從未領(lǐng)悟過挫折的弟弟妹妹們當(dāng)然不會思考人生,他們只有享受快樂.他們是那么的美麗,年輕,聰明,令人艷羨.沉浸在快樂中,在一覽無余的光明中,我們失去了對光明的感受能力,失去了對快樂的體驗?zāi)芰?失去了對幸福的感悟能力,也失去了對人生的思考能力和對人生未來的憂患意識.仿佛人生一路輕歌曼舞,精彩世界任我逍遙. 要快樂,就快樂得如醉如癡,在快樂中升華;要感受生命之最烈,要體驗人生之極限.要感受這光明呀,就算人生百年,也只有36500天!好好算著吧,假如還有30年光明,假如還有3年光明——假如還有三天光明!你感受到光明了嗎? 好好的把握現(xiàn)在吧,珍惜美麗的生活. 再回首,恍然如夢,再回首,荊棘密布.曾經(jīng)在幽幽暗暗反反復(fù)復(fù)中追問,才知道平平淡淡才是真.再回首,一切都在昏暗中消失.人的生命是有限的,不知道哪一天會突然離開這個世界,所以最好把能解決的問題解決好,不要帶有太多的遺憾離開這個世界.像海倫·凱勒一樣,不留意思的遺憾.不然,你會后悔的. 《西游記》讀書筆記 ② 看到這個題目，或許很多人會覺得很好笑：到今天才看《西游記》，會不會太幽默了。
說起來很慚愧，雖然我在很小的時候已經(jīng)接觸過少兒圖書版的《西游記》，也看過不少于十次的電視劇，動畫片，對其中的各個角色的性格和曲折有趣情節(jié)可以說是耳熟能詳，但真正品讀整本書，卻是近段時間的事情。
我曾經(jīng)認為，看電視劇多好啊，既簡單易懂，又有充分的視覺和聽覺享受，何必拿起一本厚厚的書去鉆那些自己不懂得文字。
現(xiàn)在看來，我當(dāng)時是大錯特錯了，一樣的故事，一樣的人物，書中比電視劇更精彩更扣人心弦，讓人恍若進入了一個光怪陸離、色彩斑斕的神話世界，全然忘記了身外的世界。
書中主要講述了唐僧、孫悟空、豬八戒和沙僧四師徒歷盡九九八十一難，最終取得真經(jīng)的故事。
看完這部小說,有很大的感悟,我覺得學(xué)習(xí)唐僧的全心全意,孫悟空的不怕艱難險阻,勇往直前的精神. 這本書把一個從石頭里蹦出來的潑猴勾勒得栩栩如生,寫它從天不怕地不怕變?yōu)橐粋€恭敬的猴子,為了師傅的安危他奮不顧身,他并不像豬八戒那樣好吃懶惰,也不像沙僧那樣憨厚,作者更是借助他這一點勾勒出孫悟空的大智大勇,自從唐三藏把孫悟空從五指山解救出來到取得了真經(jīng),這期間經(jīng)理九九八十一難,每次劫難都是孫悟空全心全意去解救師傅的,最后才圓滿的取回真經(jīng). 俗話說:讀萬卷書,行萬里路.書讀多了總是有好處的,在當(dāng)今的社會里沒有文化是不行的,會被社會淘汰,從我們呱呱落地,父母就教我門說話,識字,等大一點兒他們又教我們怎樣做人,我們在學(xué)校里不僅是學(xué)知識,更重要的是學(xué)做人,只有學(xué)會了怎樣做人,才能學(xué)會更多的知識,才能廣交益友,可見書何其的重要. 從書中我們會悟出許多真理,所以我們應(yīng)該多讀書,讀好書. 讀罷紅樓，心里酸酸的。
不知是為了什么。
是為了榮寧二府的家破人亡
紅粉麗人的香消玉殞
還是投機分子的欺世盜名
好像每種都有一點。
但總是覺得那不是全部。
從一個男人的角度分析，我豁然開朗，這是嫉妒。
我在隱隱之中對寶玉產(chǎn)生了醋意。
說來也真是慚愧，但是有幾個男性看到一個紈绔子弟的周圍無緣無故的纏繞著數(shù)不勝數(shù)的美女而不心酸呢
說到這，紅樓夢里的愛情故事還真是數(shù)不勝數(shù)。
首先力推的，就是寶黛的紅粉癡戀。
在紅樓夢里要數(shù)這兩個人的愛情最純潔了。
從兩小無猜，青梅出馬，到長大后的墜入愛河。
曹公簡直就是順水推舟，讓讀者感到，世間又一份千古流芳的愛情故事誕生了。
它的出現(xiàn)是那么的自然，幾乎沒有人懷疑過，它的出現(xiàn)是那么純潔，纖塵不染 。
但是生不逢時的愛情就是痛苦的代名詞。
黛玉性格里獨有的叛逆和孤僻，以及對世俗的不屑一顧，令她處處顯得特立獨行，卓爾不群。
花前癡讀西廂，毫無避諱；不喜巧言令色，言隨心至；崇尚真情真意，淡泊名利……種種這般，都使得她象一朵幽然獨放的荷花，始終執(zhí)著著自己的那份清純，質(zhì)本潔來還潔去，一如碧玉般盈澈。
用一個普通人的眼光看她，最欣賞的還是黛玉的詩情畫意，靈秀慧黠。
黛玉每每與姐妹們飲酒賞花吟詩作對，總是才氣逼人，藝壓群芳。
無論是少年聽雨歌樓上的詩情，清寒入骨我欲仙的畫意；還是草木黃落雁南歸的凄涼，花氣溫柔能解語的幽情；無不體現(xiàn)出她娟雅脫俗的詩人氣質(zhì)。
最嘆息的是黛玉的多愁善感，紅顏薄命。
黛玉的身世，注定了她的孤獨無依，而她的性格，又注定了她的寥落憂傷。
縱使大觀園里人來人往好不熱鬧，可是這里沒有她可以依靠的親人，沒有她可以傾訴的知己，只有風(fēng)流多情的寶玉讓她芳心暗許，卻又總是患得患失。
于是她無奈著 “天盡頭，何處有香丘”，悲哀著“三月香巢已壘成，梁間燕子套無情”，傷感著“花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐”，終落得“一縷香魂隨風(fēng)散，三更不曾入夢來”的凄涼結(jié)局。
與其說林黛玉在賈府的地位和自身的懦弱是悲劇的起因，還不如把責(zé)任軌道萬惡的封建社會以元春為首的封建集團無情的扼殺了寶玉和黛玉之間的愛情。
如果紅樓夢真的是曹雪芹親身經(jīng)歷的描述，那么我可以感受到一個失去至愛的男人的痛苦。
地獄的烈火在身邊燃燒，苦不堪言，使我的思想靜止不前，這不是切膚之痛，卻是切膚之愛。
當(dāng)血淚撒盡的曹公轉(zhuǎn)身面對不堪回首的歷史怎能不發(fā)出“滿紙荒唐言，一把辛酸淚”的感嘆
還有要說的就是薛寶釵的愛情悲劇了。
看到黛玉的郁郁而終,依然那么難過。
可待到讀完,聽甄世隱說著什么蘭桂齊芳 水滸傳讀后感600字 讀了《水滸傳》后，最大的感受就是書中的英雄們的豪情壯義，仗義疏財。
先說智取生辰綱的七條好漢。
智取生辰綱，是梁山好漢一番轟轟烈烈的事業(yè)的發(fā)端。
這一段好漢壯舉，轟動了水滸世界里的江湖。
但是晁蓋一伙，做下這樁彌天大案，背后 的真實動機又是什么
是為了劫富濟貧
還是說為了準備 農(nóng)民革命
顯然都不是。
黃泥岡上，這一伙好漢劫得了十萬貫金珠，而后大概經(jīng)過坐地分贓，晁蓋、吳用等回了 晁家莊園，三阮則 得了錢財，自回石碣村去了。
隨后并沒聽說他們有濟貧的打算， 也沒見他們準備扯旗造反（或曰起義），如果不是東窗事發(fā)，保不準他們真的就此安心 做了富家翁，一世快活。
因此，這樁大案，打劫的固然是不義之財，但其實質(zhì)，說穿了， 就是一次黑道行動。
一書記述了以宋江為首的一百零八好漢從聚義梁山泊，到受朝廷招安，再到大破遼兵，最后剿滅叛黨，卻遭奸人謀害的英雄故事。
讀完全書，印在我腦海里揮之不去的只有兩個字：忠，義。
忠，即是對自己的祖國，對自己身邊的親人，朋友盡心竭力。
宋江在種種威逼利誘之下，仍然對自己的祖國忠心耿耿，這就是忠；林沖的妻子在林沖被逼上梁山之后，對高俅之子的凌辱，寧死不屈，最終上吊自殺，這也是忠。
在當(dāng)今這個社會中，相信很多人都能做到一個“忠”字，但是，卻很少有人能夠做到一個“義”字。
一個“義”字，包括了太多的內(nèi)容。
《水滸傳》中一百零八好漢為兄弟，為朋友赴湯蹈火，兩肋插刀，就只為了一個“義”字；為人民除暴安良，出生入死，也只為一個“義”字。
由此可見，一個“義”字雖然只有三筆,有時卻要用一個人的生命去寫。
在現(xiàn)實生活中，給人讓座幾乎誰都可以做得到，但救人于危難之中卻不是誰都可以做到的。
《三國演義》是四大名著之一，為羅貫中所編寫。
這本書已家喻戶曉，但是我初次拿著到這本書，看著看著，被里面的情節(jié)、人物深深吸引著，打動著，令我愛不釋手。
孔明一生鋪佐明君，為國家著想，任勞任怨，從來沒有過什么要求。
他常常協(xié)助使自己的國家打了勝仗，是一個出色而又盡心盡力的軍師。
可孔明真是不幸，偏偏遇上了一個軟弱無能的阿斗皇帝，才到54歲就活活的累死了。
這個名副其實的無能阿斗皇帝，還把人害死了，真是不應(yīng)該呀
劉備、關(guān)羽、張飛是在桃園結(jié)義的生死兄弟。
他們在討伐黃巾起義軍勝利后，卻只得了一個小小的芝麻官，真是老天無眼哪
后來，靠公孫瓚大人他們才任平原縣的縣令。
他們?nèi)齻€人都是英雄豪杰。
劉備是皇室后代，父親是中山靖王，他有心去投軍，為天下百姓著想；關(guān)羽也是英雄，他因為憤憤不平，而殺了家鄉(xiāng)的解良惡霸，所以也來投軍；張飛雖然說是個急性子，但是他從不向無能的人投靠，對自己的結(jié)義大哥二哥聽命是從，也為百姓著想。
所以，他們?nèi)司拖瘳F(xiàn)代中人們的公仆，為人民服務(wù)。
其實，《三國演義》中的大人物、大豪杰、大英雄還有很多很多，多得觸手可及。
這些人物很值得我們學(xué)習(xí)。
平時，我不太喜歡幫助別人，如果別人遇到了難題，我就不太喜歡幫助別人，但是我看了《三國演義》這本書之后，就不這么做了，好像自己變得開朗大方起來。
我覺得我們應(yīng)該像英雄人物一樣，全心全意幫助別人，保家衛(wèi)國，無私奉獻，具有大無畏的精神，做一個全面發(fā)展的好孩子，。
讀了《三國演義》之后，我覺得我似乎長大了許多，成熟了許多，不再像以前那樣自私自利了。
這本書真是知識的源泉
圣潔的靈魂 ----《茶花女》讀后感 墻角里鉆出一朵茶花。
一個陰冷、黑暗、潮濕、沒有陽光的墻角，糜爛是它的養(yǎng)料。
然而，這茶花卻比別的茶花，甚至別的任何一種花都美麗，美得脫俗，美得驚人，美得如癡如醉。
可凡是花都是向往陽光的。
努力、再努力一點，在茶花碰觸到陽光那一剎那，在它因陽光的滋潤而嬌艷欲滴的那一剎那，無情的風(fēng)折斷了花枝，讓它又倒在了陰冷的角落，無力再爬起，再去觸摸那伸手可及的陽光。
上帝是仁慈的，為了彌補命運對它的不公，沒讓它凋零后再死，而是讓它保持著美貌離開了世間。
瑪格麗特的愛情悲劇故事就是這樣的。
一介弱質(zhì)女流在放蕩且無目的的生命中找尋到了真愛，為此放棄了自己習(xí)以為常的大量物質(zhì)享受，放棄了一切能使自己暫時快樂的糜爛生活習(xí)慣，只為求能和最愛的人呆在一起。
要從深陷的泥潭中爬出來，是要花很大的力氣和決心的，況且還要使自己最小程度地被泥水污染。
瑪格麗特做到了，而且做的非常出色。
可如此巨大的付出，換回的仍是人們的不理解和排擠，還有自私的人們的惡意中傷。
巨大的阻力最終還是使瑪格麗特和愛人分開了，誤會使最愛的人再自己最需要安慰的時候羞辱她，這是何等痛苦的事情
也許真的只有死亡可以拯救她。
是的，瑪格麗特死了，孤獨的死去，再也沒了活著時的奢華，以前無數(shù)的情人也忘了她。
生前的生活愈是轟動，死的時候就愈是冷清。
亦或許，瑪格麗特并不是個完全的悲劇人物，至少，她得到了真愛，她的靈魂得到了凈化。
貴婦人們只看到了她生活的奢侈和物質(zhì)的享受，卻不知道她高尚的情操也是自己所望塵莫及的。
奇怪的資本主義上流社會的人們，明明鄙視放蕩的妓女，卻又要逼良為娼。
如果瑪格麗特沒有生在這樣一個骯臟、虛偽、殘忍的資本主義時代，或許她就是圣母瑪利亞。
可惜那樣的社會，那樣的時代，連圣母也會被玷污。
而在瑪格麗特被玷污的軀殼下，頑強而又圣潔的靈魂正是讀者們暗暗哭泣的原因。
感謝小仲馬塑造了茶花女這樣一個可悲卻又可敬的美麗女子。
然而，希望那已死去的花朵再次從泥土中萌芽、重生的時候，遠離那陰暗的墻角，能每天和陽光為伴，即使不再那么美麗，也不要重復(fù)前世的悲劇。
簡愛》讀后感 難道就因為我一貧如洗，默默無聞，長相平庸，個子瘦小，就沒有靈魂，沒有心腸了——你想錯了，我的心靈跟你一樣豐富，我的心胸一樣充實
——《簡愛》夏洛蒂 《簡愛》是英國文學(xué)史上的一部經(jīng)典傳世之作，它成功地塑造了英國文學(xué)史中第一個對愛情、生活、社會以及宗教都采取了獨立自主的積極進取態(tài)度和敢于斗爭、敢于爭取自由平等地位的女性形象。
大凡喜愛外國文學(xué)作品的女性，都喜歡讀夏洛蒂的《簡愛》。
如果我們認為夏洛蒂僅僅只為寫這段纏綿的愛情而寫《簡愛》。
我想，錯了。
作者也是一位女性，生活在波動變化著的英國19世紀中葉，那時思想有著一個嶄新的開始。
而在《簡愛》里滲透最多的也就是這種思想——女性的獨立意識。
讓我們試想一下，如果簡愛的獨立，早已被扼殺在寄人籬下的童年生活里；如果她沒有那份獨立，她早已和有妻女的羅切斯特生活在一起，開始有金錢，有地位的新生活；如果她沒有那份純潔，我們現(xiàn)在手中的《簡愛》也不再是令人感動的流淚的經(jīng)典。
所以，我開始去想，為什么《簡愛》讓我們感動，愛不釋手——就是她獨立的性格，令人心動的人格魅力。
然而，我們不禁要問，僅這一步就能獨立嗎
我認為，不會的。
畢竟女性的獨立是一個長期的過程，不是一蹴而就的。
它需要一種徹底的勇氣，就像簡愛當(dāng)年毅然離開羅切斯特一樣，需要“風(fēng)瀟瀟兮易水寒，壯土一去兮不復(fù)返”的豪邁和膽量。
我想，這應(yīng)該才是最關(guān)鍵的一步，也應(yīng)該是走向獨立的決定性的一步。
而夏洛蒂筆下的簡愛卻把她倔強的性格，獨立的個性留給我們一個感動。
所以她是成功的，幸福的女性。
簡愛已作為獨立女性的經(jīng)典，我希望陽光下，鮮花里有更多的簡愛走出來，不管是貧窮，還是富有；不管是美貌，還是相貌平庸，都有美好的心靈和充實的心胸，都能以獨立的人格和堅強的個性生活。
當(dāng)我第一次看到“復(fù)活”這個書名時，我心里就產(chǎn)生了疑問：誰，怎樣就復(fù)活了
然而當(dāng)我把這本沉甸甸的大書從書架上拿下來時，我知道了答案就在這一片片的白紙黑字里，只有用心去讀，才能體會到作者叫它“復(fù)活”的用意。
看完了書，合上書頁后，聶赫留朵夫成了一個思考的對象。
這本書的主人公就是他。
貴族青年聶赫留朵夫早年與家中的女仆卡秋莎產(chǎn)生了愛情，但沒有過多的表露。
當(dāng)他做了幾年的軍官回來后，原本善良的他變成了一頭野獸，他玷污了卡秋莎，給了她一筆錢后就拋棄了她。
在一次法庭審理案件時，聶赫留朵夫作為陪審員，目睹了審理馬斯洛娃（卡秋莎）毒死人命案的經(jīng)過，當(dāng)馬斯洛娃的眼睛掃過他時，他心里極度恐慌，并產(chǎn)生了自己無法控制的悔恨情緒。
隨后的幾天里經(jīng)過思想的斗爭，決定“救助”馬斯洛娃，及其他一些受苦的人并與馬斯洛娃一同流放到西伯利亞。
讀罷這本《復(fù)活》，我的感覺就是聶赫留朵夫能洗心革面，便會他原來的自己實在是非常不容易。
早先他只是一個善良的貴族青年，過著屬于自己內(nèi)心真實想法的生活，與卡秋莎也只是單純的喜愛。
但是周遭的人不但不認可他，反而覺得他很好笑，使他逐漸不信任自己的善良。
經(jīng)過三年的軍旅生活，他更深刻的感受到了這一點，并決定做“跟大家一樣的人”。
這使他成了一個“徹頭徹尾的利益主義者”，迷戀酒色，享樂成癖。
他把女人當(dāng)作玩樂的工具，于是便在回來后誘奸了那個曾經(jīng)單純可愛的卡秋莎。
但是在法庭上的相遇為他敲響了警鐘。
他不敢直視馬斯洛娃那雙斜睨的眼睛。
他感覺是自己曾經(jīng)的舉動迫使卡秋莎墮落成現(xiàn)在的馬斯洛娃，一個妓女，囚犯。
于是經(jīng)過多日的思想斗爭，他找回了自己的本色，他要去“救助”馬斯洛娃，并要徹底拯救她，與她結(jié)婚。
這就是聶赫留朵夫的第一次復(fù)活，這讓他重新認識了這個世界。
它有許多被污染的地方需要清理。
然而，我認為聶赫留朵夫能做到這一點的確是很不容易，這也是給我感觸最深的一點。
在周遭可以說是十分惡劣的環(huán)境中，他墮落了。
可他能被與馬斯洛娃的重逢所震撼，并決定重新做人，這說明了他的本質(zhì)還是善良的。
他重新開始記日記，“同自己談話”，“同人人身上都存在的真正的圣潔的自己談話”，這是他人生的轉(zhuǎn)變。
試想，在一個人人都享樂的貴族環(huán)境中，一個公爵，只因一個妓女、囚犯的一個眼神就改變了自己，這是多么不可思議。
然而聶赫留朵夫卻做到了，而且是在那個妓女、囚犯近乎于玩弄的態(tài)度下做到的。
這不得不讓人好好思考一下自身。
“知錯能改，善莫大焉”。
聶赫留朵夫的第一次復(fù)活不僅“救助”了馬斯洛娃，讓她明白世上不知是黑暗，還有善良的人，也“救助”了其它受著不公平待遇的人。
他幫助被誣陷的囚犯，去找典獄長、副省長，那些它并不想見的人。
復(fù)活的聶赫留朵夫成為了黑暗社會中的一個亮點。
至于他與馬斯洛娃一起流放到西伯利亞，并不顧馬斯洛娃已不再需要他，仍舊希望馬斯洛娃能寬恕他，并想繼續(xù)幫助馬斯洛娃，這也就是聶赫留朵夫真正的復(fù)活了，他已經(jīng)徹底從一個貴族公爵便回一個善良的人了。
想想聶赫留朵夫，再想想我們自己。
他在一個不甚明朗的環(huán)境中復(fù)活，找回自己 ，而我們在一個十分光明的環(huán)境中就應(yīng)該做得更好。
但是即便如此，還是有很多讓人無法接受的事實。
在報紙上曾刊過有個見義勇為的人總是不遺余力對不正確的事做出糾正。
有次他看見卡車司機亂吐檳榔汁，好心的勸他，卻因而被打了幾乎送了半條命
真是諷刺，報上這活生生的案例使的原本熱心的人不由得猶豫起來，最后大家看到不公平的事情不再勸阻，變成一幅事不關(guān)己，高高掛起的樣子。
這是一個好人的“墮落”。
再舉一個很常見的例子。
如今有許多學(xué)生不好好學(xué)習(xí)，天天往游戲廳、網(wǎng)吧跑，家長、老師教育了半天，可惜學(xué)生不僅“堅決不改”，還“變本加厲”。
學(xué)生不學(xué)習(xí)，也可以適當(dāng)休息。
但是根本不把學(xué)習(xí)當(dāng)回事，只顧“休息”就是“自甘墮落”了。
在一個很好 的環(huán)境中不知道珍惜，倒顯得不如到差的環(huán)境中體會一下再回來的好。
可是又有誰會到差的環(huán)境中去體會呢
既然沒有人想去，那么就是人們不知珍惜了。
《復(fù)活》使我懂得了人的善良又多么重要。
珍惜現(xiàn)在良好的環(huán)境，真正去付出自己，把握生命的每一刻，不讓一絲一毫的不良因素動搖自己，這才是生活的真諦。
老人與海讀后感 范文二： 桑提亞哥（Santiago）是個可憐的老頭——看上去似乎是的。
海明威(Hemingway）以自己精煉的語言塑造了這個形象，可以說，海明威并沒有給予老人成功，卻賦予老人在壓力下優(yōu)雅而堅韌的形象。
老漁夫在海上一無所獲地漂流了84天后釣到了一條巨大無比的馬林魚（marlin），這是一條比他的漁船還長2英尺的魚，是在拖著漁船整整兩天兩夜之后才被刺死的。
老人的命運似乎并不成功，他又遭遇了鯊魚，經(jīng)過殊死的搏斗，馬林魚只剩下一副骨架。
骨骼是精神的支柱，海明威看似沒有讓老人桑提亞哥成功，卻以光禿禿的骨骼奏出了老人生命的硬度。
“我和你奉陪到死”——這個硬漢面對挑戰(zhàn)如是說。
暗喻他自身的英雄主義所在，還有他趨向堅韌的力量。
故事的頭尾，都出現(xiàn)了名叫明諾林（Manolin）的男孩——他希望繼承老人的事業(yè)。
何止捕魚的事業(yè)要被傳承，這副錚錚鐵骨又何嘗不為我們所崇敬、所供奉、所學(xué)習(xí)呢。
在老人的故事里為什么有這個孩子的出現(xiàn)
年輕，象征著力量和希望，即便是老人，他的內(nèi)心同樣是年輕的。
文中多次描寫到獅子，阿非利加海灘上，獅子在笑鬧嬉戲，它們浮現(xiàn)在老人的夢中，一直在老人的心中，同樣揭示了老人永遠不會老的意志。
海明威的這部小說榮獲了諾貝爾文學(xué)獎和普利策獎。
這個骨頭里留有幾百塊彈片的硬漢作家，恰當(dāng)?shù)貙懗隽松膹姸龋嬖V我們怎么去面對生、老、病、死，告訴我們心該有多寬，如海一般。
老人是孤獨的，他是在理想的道路上前行的旅人，但他又是不孤獨的，因為他的意志是那樣的堅強。
不妨將鯊魚看作打擊，吃掉你的成功和幸福。
但正如那孩子說的：“它沒有打敗你，它沒有。
” （He didn't beat you. Not the fish.） 一個真正的強者，只能被摧毀而不能被擊敗 （A man can be destroyed but not defeated） 永不言敗，這就是《老人與?！犯嬖V我們的。
《史記》是我國西漢偉大的史學(xué)家司馬遷傾其一生心血創(chuàng)作的我國古代第一部通史。
書中記述了黃帝以來的傳說，商周的史跡，春秋戰(zhàn)國時期的動蕩。
時間跨越三千多年，比較詳細地記述了我國這一歷史時期的政治、經(jīng)濟、文化等方面的發(fā)展史，是一部偉大的史學(xué)巨著，是中華民族文化寶庫中的珍寶。
《史記》既是一部史學(xué)著作，又是一部偉大的文學(xué)著作，開創(chuàng)了我國傳記，文學(xué)的先河。
《史記》中對古代優(yōu)秀任務(wù)的頌揚，集中體現(xiàn)了中華民族的高尚情操，對丑惡現(xiàn)象的揭露，顯示了中華民族嫉惡如仇的精神品質(zhì)，如其中的大禹治水，表現(xiàn)了一個為民造福的大英雄，他三過家門而不入的塑造中，可以看出他的心非常善良，肯為別人付出。
他治理了九條河流，為人民立下了豐功偉績，也體現(xiàn)了勞動人民改變大自然的雄心壯志。
我還從趙氏孤兒，塑造了忠臣程嬰和公孫杵同奸臣屠岸賈斗志斗勇的故事。
讓我們感動于忠誠、善良、正義；鄙視邪惡，痛恨不忠不義。
其中的《武王滅紂》通過文王和武王用他們的仁義、善良為民造福，讓百姓安居樂業(yè)，和紂王的殘暴形成了一個鮮明的對比，讓子孫后代永遠記住他們。
《陳勝吳廣》的故事謳歌了我國古代歷史上一次偉大的農(nóng)民起義，陳勝吳廣帶領(lǐng)奴隸推翻秦朝的暴政。
陳勝從起義到犧牲只有6個月，然而他點燃的反秦之火越燒越旺。
《飛將軍李廣》寫的是飛將軍李廣愛兵如子抵抗匈奴進犯，保衛(wèi)國土，立下了赫赫戰(zhàn)功，受到人民的愛戴…… 司馬遷為了完成《史記》，忍受了別人無法忍受的奇恥大辱，受到了肉體和精神的雙重打擊，但他還是完成了《史記》，實現(xiàn)了自我生命的最高價值，啟發(fā)和滋養(yǎng)了一代又一代的文學(xué)大師，被魯迅評價是“無韻之離騷，史家之絕唱”。
紅星照耀中國讀后感第六篇。
五六百字左右
《紅星中國》又名《西行漫記》時因為便于在“白色中國”才譯成“西行漫記”。
作者國記者埃德加?斯諾。
從序言中得知，《西行漫記》是一部文筆優(yōu)美的紀實性很強的報道性作品。
作者真實記錄了自1936年6月至10月在中國西北革命根據(jù)地進行實地采訪的所見所聞斯諾以他充滿熱情和生動的筆觸，記錄了日漸成熟的中國共產(chǎn)黨在蘇區(qū)的一點一滴。
大到對抗日戰(zhàn)爭的著名論斷、共產(chǎn)黨的基本政策，小到黨員和民眾的言語神態(tài)，斯諾以他出色的紀實文學(xué)技巧記錄了正在成長中的陜北蘇區(qū)的一副立體而豐富的影像，讓閱讀者無不感到身臨其境而為之動容。
他對以及紅軍的一無所知就像我們對逝去的歷史一無所知一樣，我們已經(jīng)厭煩那些重復(fù)播放、沒有任何新意的說教題材電視劇，就像斯諾厭煩了國民黨對紅軍做的詆毀報道，我們渴求真實的東西。
《西行漫記》帶給人們的就是真實的東西。
向全世界真實報道了中國和中國工農(nóng)紅軍以及許多紅軍領(lǐng)袖、紅軍將領(lǐng)的狀況。
和周恩來等是斯諾筆下最具代表性的人物形象。
美國記者埃德加,斯諾作為第一個到中國紅色區(qū)域進行采訪的西方新聞記者。
帶著無數(shù)他當(dāng)時無法理解的關(guān)于革命戰(zhàn)爭的問題，到西北地區(qū)與中共領(lǐng)導(dǎo)下的紅軍共同生活了四個月，與許多中共領(lǐng)導(dǎo)者進行了應(yīng)對面的交流。
這段不同尋常的旅程與經(jīng)歷為斯諾的創(chuàng)作帶給了超多真實、客觀的素材。
《西行漫記》第一次向世界全面講述了、周恩來等中共領(lǐng)導(dǎo)人的革命歷史與生活，再現(xiàn)了中國人民遭受的侵略、壓迫與寧死不屈的抗爭。
不同于其他紅色經(jīng)典，這本書的資料如小說般精彩，而且是活生生的事實。
用斯諾自己的話來講:這些故事卻是中國革命青年們所創(chuàng)造，所寫下的。
這些革命青年們使本書所描述的故事活著。
而且從嚴格的字面上的好處來講，這一本書的一大部分也不是我寫的，而是、彭德懷、周恩來、林伯渠、徐海東、徐特立、林彪這些人,,他們的斗爭生活就是本書描述的對象,,所口述的。
此外還有、彭德懷等人所作的長篇談話，用春水一般清澈的言辭，解釋中國革命的原因和目的。
還有幾十篇和無名的紅色戰(zhàn)士、農(nóng)民、工人、知識分子所作的對話，從這些對話里面，讀者能夠約略窺知使他們成為不可征服的那種精神，那種力量，那種欲望，那種熱情。
:斯諾用毋庸置疑的事實向世界宣告:中國共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)的革命事業(yè)猶如一顆閃亮的紅星不僅僅照耀著中國的西北，而且必將照耀全中國，甚至照耀世界。
西行漫記，讓我看到的是為人民浴血奮戰(zhàn)的紅軍，是與人民打成一片的優(yōu)秀共產(chǎn)黨領(lǐng)袖，是一群一心一意為了民族生存，為了祖國未來不斷拼搏奮斗的年輕人，更看到的是中國的期望。
那些藏在我們骨髓中到危難關(guān)頭必須會爆發(fā)出來的昂揚斗志。
我更深刻理解了中國共產(chǎn)黨能奪取中國革命的勝利并成功領(lǐng)導(dǎo)中國人民進行社會主義建設(shè)的原因，并將激勵我們一向向前～
名人珍惜時間的小故事50字
故鄉(xiāng)的讀后感 看了魯迅的《故鄉(xiāng)》這篇小說，給我留下最深刻印象的就是閏土了。
他給我留下深刻印象的原因無非就是他那少年與中年兩個年齡階段的巨大差異和變化了。
首先，魯迅先生在回憶少年閏土的時候，描繪了一個鄉(xiāng)村孩子活潑可愛能干的形象，閏土知道鄉(xiāng)下很多趣事，也使魯迅先生對鄉(xiāng)下產(chǎn)生了向往。
在少年時代，魯迅和閏土的意識中根本沒有少爺和仆人之分，都是哥弟稱呼。
而魯迅在這次回鄉(xiāng)途中所見到的二十年后的中年閏土，卻沒有一點兒時的活潑了，甚至從他身上看不到一絲少年閏土的影子。
在魯迅先生對閏土的外貌描寫中可以看出中年的閏土十分貧窮，貧窮使他不像一個中年人，而更象一位老年人，生活的重擔(dān)壓得他抬不起頭來。
魯迅先生是這樣描寫中年閏土的：“他站住了，臉上現(xiàn)出歡喜凄涼的神情，動著嘴唇，卻沒有作聲。
他的態(tài)度終于恭敬起來了，分明地叫道‘老爺……’”從這幾句話中，我看出他長大之后為自己的貧窮而非常自悲，他從心里自然地感受到自己與魯迅的距離，完全沒有了兒時與魯迅先生的兄弟情誼，成年閏土就是這樣的一個形象。
從閏土身上，我看出舊社會的黑暗和勞動人民苦難的生活，我為我生活在一個新中國、一個新社會而感到幸福。
------------------- 從魯迅的《故鄉(xiāng)》中，我們可以看到魯迅的童年是一座被塵封的大院。
童年的魯迅，仿佛是一個生活在天堂的魔鬼，豐衣足食卻寸步難行;而閏土則是生活在地獄的天使，生活艱辛但充滿快樂。
閏土的童年必須要看瓜田，但他自由、快樂。
魯迅的童年雖豐衣足食，但他只能悲哀地念著“之乎者也”。
閏土還可以去做無窮無盡的新鮮事，看無邊無際的海洋;而魯迅只能看到那“四角的天空”。
沒有了自由，多少財富都是破銅爛鐵。
自由才是真正的金子! 可那畢竟是幾十年前的封建社會，離現(xiàn)在已經(jīng)有那么漫長而浩瀚的一段歷史。
可是，到了現(xiàn)在的社會，大人們還是大同小異、異曲同工地為我們打造一個標準童年：束縛。
我覺得束縛再加上比較再加上無窮無盡的學(xué)習(xí)，與監(jiān)獄相比也已經(jīng)只有毫厘之差了。
作為社會未來的新動力，我們的生存狀態(tài)難道沒有理由受到關(guān)注嗎?大人們總是以為吃飽穿暖學(xué)習(xí)好，就是一個孩子的全部，可這些卻恰恰是我們這些孩子最忽略的。
我們需要自由，我們要親身經(jīng)歷，我們也要知道許多新鮮事，我們要一個快樂的童年，我們要逃離束縛! --------------------- 提起故鄉(xiāng)，立即會想起童年諸多的故事，無論當(dāng)時故鄉(xiāng)給予了多少苦痛，回味時更多的是笑與淚。
對“故鄉(xiāng)”的情感不單單是人與人之間一般的感情，更多是沾染著個人色彩的精神感觸。
《故鄉(xiāng)》一文中，重回故鄉(xiāng)的種種感受都是建立在故鄉(xiāng)在少年時留下的記憶基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，而那種記憶是美好的，難以磨滅的。
就如同閏土的形象始終是可愛的少年，但現(xiàn)實卻總會打碎原有的美好，前后截然不同的人事帶來出乎意料的情感體驗，造成不同情感的矛盾。
這樣的感情不是簡單純粹的，是繁雜的，“剪不斷、理還亂”，卻又無從逃避，帶著不言而喻的惆悵。
需要慢慢地品、慢慢地讀，慢慢在腦海中將情絲織成一幅畫。
故鄉(xiāng)并沒有那般夢幻的風(fēng)景，卻總被描摹成一幅畫，只是色彩的濃淡不同，都始終是藝術(shù)。
魯迅用《故鄉(xiāng)》這篇小說紀念他的故鄉(xiāng)，但故鄉(xiāng)實則沒有什么可紀念的，終究是過去的夢幻被現(xiàn)實的碎成齏粉，留有悲傷和懷念。
魯迅的文字并非只是哀傷的嘆息，往往對未來也殘存著夢想和希望，希望后輩能夠擺脫歷史的禁錮，在一個美好的新天地中生活。
正如文末寫道：“我想：希望是本無所謂有，無所謂無的。
這正如地上的路;其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。
” 小說中的故鄉(xiāng)，一個是少時記憶中的，一個是現(xiàn)在的，也是極其現(xiàn)實的。
記憶中的故鄉(xiāng)以少年閏土的形象為中心，描繪了令少年神往的境地：深藍的天空中掛著一輪金黃的圓月，月下是海邊的沙地，種著一望無際的碧綠的西瓜。
少年閏土有一副“紫色”的圓臉，脖子上帶著“明晃晃”的“銀白”色項圈，海邊有五色貝殼，“紅的綠的”都有，鬼見怕也有，觀音手也有，還有各種顏色的鳥類：稻雞、角雞、鵓鴣、藍背……在這里，沒有一種色彩不是鮮艷的，明麗的，任何兩種色彩之間的對比都是鮮明的，它們構(gòu)成的是一幅“神異”的圖畫，一個五彩繽紛的世界。
“一個十一二歲的少年，項帶銀圈，手捏一柄鋼叉，向一匹猹盡力的刺去，那猹卻將身一扭，反從他的胯下逃走了。
”、“月亮底下，你聽，啦啦的響了，猹在咬瓜了。
你便捏了胡叉，輕輕地走去……”它幽靜而不沉悶，活潑而不雜亂。
靜中有動，動中有靜，和-諧自然，是一個令人心曠神怡的世界。
回憶中的“故鄉(xiāng)”并不僅僅是一個現(xiàn)實的世界，同時更是一個想像中的世界，是“我”在與少年閏土的接觸和情感交流中想像出來的一幅美麗的圖畫。
它更是“我”少年心靈狀態(tài)的一種折射。
這顆心靈是純真的、自然的、活潑的、敏感的，同時又是充滿美麗的幻想和豐富的想像力的。
它沒有被“院子里高墻上的四角的天空”所束縛，而是在與少年閏土的情感交流中舒展開了想像的翅膀，給自己展開了一個廣闊而又美麗的世界。
少年的“我”是純粹的，少年閏土也是純粹的。
他們之間的關(guān)系不是用封建禮法關(guān)系組織起來的，是平等相處的玩伴，是一種友誼，而非主仆。
少年閏土的概念里“我”不是一個身份高貴的“少爺”，少年的“我”也不會意識到將閏土當(dāng)作奴仆。
他們之間的情感交流是暢通無阻的，是沒有任何顧忌和猶豫的。
重讀他們之間的對話，便可以感到他們之間的交流是無拘無束的，并沒有太多的利益思考。
少年閏土來到城里，“見了許多沒有見過的東西”;少年“我”通過與少年閏土的談話，也像看到了過去自己從來沒有看到過的世界。
總之，回憶中的“故鄉(xiāng)”是一個美好的世界，這個世界實際是少年“我”美好心靈的反映，是少年“我”與少年閏土和-諧心靈關(guān)系的產(chǎn)物。
但這種心靈狀態(tài)不是固定的，那種美好的幼時友誼也無法得到永恒的維系。
生活讓閏土變了，“我”自然也變了，之間的情
