童蒙止觀讀后感怎么寫
讀后感的寫法 寫讀后感最重要的一點(diǎn)是要讀出所讀書籍或者文章的“眼睛”，它是你展開來寫的基礎(chǔ)、中心和出發(fā)點(diǎn)，這個(gè)問題我們已經(jīng)在上一講里說過了，這里就不多講了。
其次，寫讀后感，有它一定的規(guī)矩，有的書上把它歸納為“引、議、聯(lián)、結(jié)”，四個(gè)字，想公式一樣。
對于這些規(guī)矩我們不可以不學(xué)，考試時(shí)只要內(nèi)容有創(chuàng)意，套用這種公式未嘗不可；但我們也不要受其所限，寫成千篇一律的“八股文”，也可嘗試在結(jié)構(gòu)上有自己的創(chuàng)意，有自己的個(gè)性。
但不管怎樣，讀后感也離不開“讀”——對原文的引述、概括、評價(jià)等等，離不開“感”——自己的感想。
只要把這兩個(gè)字表達(dá)好了，就是好的讀后感。
三、寫讀后感的基本技巧 在讀過一篇文章或一本書之后，把獲得的感受、體會(huì)以及受到的教育、啟迪等寫下來，寫成的文章就叫“讀后感”。
讀后感的基本思路如下： (1)簡述原文有關(guān)內(nèi)容。
如所讀書、文的篇名、作者、寫作年代，以及原書或原文的內(nèi)容概要。
寫這部分內(nèi)容是為了交代感想從何而來，并為后文的議論作好鋪墊。
這部分一定要突出一個(gè)“簡”字，決不能大段大段地?cái)⑹鏊x書、文的具體內(nèi)容，而是要簡述與感想有直接關(guān)系的部分，略去與感想無關(guān)的東西。
(2)亮明基本觀點(diǎn)。
選擇感受最深的一點(diǎn)，用一個(gè)簡潔的句子明確表述出來。
這樣的句子可稱為“觀點(diǎn)句”。
這個(gè)觀點(diǎn)句表述的，就是這篇文章的中心論點(diǎn)。
“觀點(diǎn)句”在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。
初學(xué)寫作的同學(xué)，最好采用開門見山的方法，把觀點(diǎn)寫在篇首。
(3)圍繞基本觀點(diǎn)擺事實(shí)講道理。
這部分就是議論文的本論部分，是對基本觀點(diǎn)（即中心論點(diǎn)）的闡述，通過擺事實(shí)講道理證明觀點(diǎn)的正確性，使論點(diǎn)更加突出、更有說服力。
這個(gè)過程應(yīng)注意的是，所擺事實(shí)、所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點(diǎn)，為基本觀點(diǎn)服務(wù)。
(4)圍繞基本觀點(diǎn)聯(lián)系實(shí)際。
一篇好的讀后感應(yīng)當(dāng)有時(shí)代氣息，有真情實(shí)感。
要做到這一點(diǎn)，必須善于聯(lián)系實(shí)際。
這“實(shí)際”可以是個(gè)人的思想、言行、經(jīng)歷，也可以是某種社會(huì)現(xiàn)象。
聯(lián)系實(shí)際時(shí)也應(yīng)當(dāng)注意緊緊圍繞基本觀點(diǎn)，為觀點(diǎn)服務(wù)，而不能盲目聯(lián)系、前后脫節(jié)。
以上四點(diǎn)是寫讀后感的基本思路，但是這思路不是一成不變的，要善于靈活掌握。
比如，“簡述原文”一般在“亮明觀點(diǎn)”前，但二者先后次序互換也是可以的。
再者，如果在第三個(gè)步驟擺事實(shí)講道理時(shí)所擺的事實(shí)就是社會(huì)現(xiàn)象或個(gè)人經(jīng)歷，就不必再寫第四個(gè)部分了。
四、寫讀后感應(yīng)注意的問題 第一是要重視“讀” 在“讀”與“感”的關(guān)系中，“讀”是“感”的前提、基礎(chǔ)；“感”是“讀”的延伸或者說結(jié)果。
必須先“讀”而后“感”，不“讀”則無“感”。
因此，要寫讀后感首先要讀懂原文，要準(zhǔn)確把握原文的基本內(nèi)容，正確理解原文的中心思想和關(guān)鍵語句的含義，深入體會(huì)作者的寫作目的和文中表達(dá)的思想感情。
第二是要準(zhǔn)確選擇感受點(diǎn) 讀完一本書或一篇文章，會(huì)有許多感想和體會(huì)；對同樣一本書或一篇文章，不同的人從不同的角度思考問題，更是會(huì)產(chǎn)生不同的看法、受到不同的啟迪。
以大家熟知的“濫竽充數(shù)”成語故事為例，從諷刺南郭先生的角度去思考，可以領(lǐng)悟到?jīng)]有真本領(lǐng)蒙混過日子的人早晚要“露餡”，認(rèn)識(shí)到掌握真才實(shí)學(xué)的重要性；若是考慮在齊宣王時(shí)南郭先生能混下去的原因，就可以想到領(lǐng)導(dǎo)者要有實(shí)事求是的領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)，不能搞華而不實(shí)，否則會(huì)給混水摸魚的人留下空子可鉆；再要從管理體制的角度去思考，就可進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到齊宣王的“大鍋飯”缺少必要的考評機(jī)制，為南郭先生一類的人提供了飽食終日混日子的客觀條件，從而聯(lián)想到改革開放以來，打破“鐵飯碗”，廢除大鍋飯的必要性。
一篇讀后感，不能寫出諸多的感想或體會(huì)，這就要加以選擇。
作為初學(xué)者，就要選擇自己感受最深又覺得有話可說的一點(diǎn)來寫。
要注意把握分析問題的角度，注意聯(lián)系自己的實(shí)際情況，從眾多的頭緒中選擇最恰當(dāng)?shù)母惺茳c(diǎn)，作為全文議論的中心。
童蒙止觀讀后感怎么寫
讀后感的寫法 寫讀后感最重要的一點(diǎn)是要讀出所讀書籍或者文章的“眼睛”，它是你展開來寫的基礎(chǔ)、中心和出發(fā)點(diǎn)，這個(gè)問題我們已經(jīng)在上一講里說過了，這里就不多講了。
其次，寫讀后感，有它一定的規(guī)矩，有的書上把它歸納為“引、議、聯(lián)、結(jié)”，四個(gè)字，想公式一樣。
對于這些規(guī)矩我們不可以不學(xué)，考試時(shí)只要內(nèi)容有創(chuàng)意，套用這種公式未嘗不可；但我們也不要受其所限，寫成千篇一律的“八股文”，也可嘗試在結(jié)構(gòu)上有自己的創(chuàng)意，有自己的個(gè)性。
但不管怎樣，讀后感也離不開“讀”——對原文的引述、概括、評價(jià)等等，離不開“感”——自己的感想。
只要把這兩個(gè)字表達(dá)好了，就是好的讀后感。
三、寫讀后感的基本技巧 在讀過一篇文章或一本書之后，把獲得的感受、體會(huì)以及受到的教育、啟迪等寫下來，寫成的文章就叫“讀后感”。
讀后感的基本思路如下： (1)簡述原文有關(guān)內(nèi)容。
如所讀書、文的篇名、作者、寫作年代，以及原書或原文的內(nèi)容概要。
寫這部分內(nèi)容是為了交代感想從何而來，并為后文的議論作好鋪墊。
這部分一定要突出一個(gè)“簡”字，決不能大段大段地?cái)⑹鏊x書、文的具體內(nèi)容，而是要簡述與感想有直接關(guān)系的部分，略去與感想無關(guān)的東西。
(2)亮明基本觀點(diǎn)。
選擇感受最深的一點(diǎn)，用一個(gè)簡潔的句子明確表述出來。
這樣的句子可稱為“觀點(diǎn)句”。
這個(gè)觀點(diǎn)句表述的，就是這篇文章的中心論點(diǎn)。
“觀點(diǎn)句”在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。
初學(xué)寫作的同學(xué)，最好采用開門見山的方法，把觀點(diǎn)寫在篇首。
(3)圍繞基本觀點(diǎn)擺事實(shí)講道理。
這部分就是議論文的本論部分，是對基本觀點(diǎn)（即中心論點(diǎn)）的闡述，通過擺事實(shí)講道理證明觀點(diǎn)的正確性，使論點(diǎn)更加突出、更有說服力。
這個(gè)過程應(yīng)注意的是，所擺事實(shí)、所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點(diǎn)，為基本觀點(diǎn)服務(wù)。
(4)圍繞基本觀點(diǎn)聯(lián)系實(shí)際。
一篇好的讀后感應(yīng)當(dāng)有時(shí)代氣息，有真情實(shí)感。
要做到這一點(diǎn)，必須善于聯(lián)系實(shí)際。
這“實(shí)際”可以是個(gè)人的思想、言行、經(jīng)歷，也可以是某種社會(huì)現(xiàn)象。
聯(lián)系實(shí)際時(shí)也應(yīng)當(dāng)注意緊緊圍繞基本觀點(diǎn)，為觀點(diǎn)服務(wù)，而不能盲目聯(lián)系、前后脫節(jié)。
以上四點(diǎn)是寫讀后感的基本思路，但是這思路不是一成不變的，要善于靈活掌握。
比如，“簡述原文”一般在“亮明觀點(diǎn)”前，但二者先后次序互換也是可以的。
再者，如果在第三個(gè)步驟擺事實(shí)講道理時(shí)所擺的事實(shí)就是社會(huì)現(xiàn)象或個(gè)人經(jīng)歷，就不必再寫第四個(gè)部分了。
四、寫讀后感應(yīng)注意的問題 第一是要重視“讀” 在“讀”與“感”的關(guān)系中，“讀”是“感”的前提、基礎(chǔ)；“感”是“讀”的延伸或者說結(jié)果。
必須先“讀”而后“感”，不“讀”則無“感”。
因此，要寫讀后感首先要讀懂原文，要準(zhǔn)確把握原文的基本內(nèi)容，正確理解原文的中心思想和關(guān)鍵語句的含義，深入體會(huì)作者的寫作目的和文中表達(dá)的思想感情。
第二是要準(zhǔn)確選擇感受點(diǎn) 讀完一本書或一篇文章，會(huì)有許多感想和體會(huì)；對同樣一本書或一篇文章，不同的人從不同的角度思考問題，更是會(huì)產(chǎn)生不同的看法、受到不同的啟迪。
以大家熟知的“濫竽充數(shù)”成語故事為例，從諷刺南郭先生的角度去思考，可以領(lǐng)悟到?jīng)]有真本領(lǐng)蒙混過日子的人早晚要“露餡”，認(rèn)識(shí)到掌握真才實(shí)學(xué)的重要性；若是考慮在齊宣王時(shí)南郭先生能混下去的原因，就可以想到領(lǐng)導(dǎo)者要有實(shí)事求是的領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)，不能搞華而不實(shí)，否則會(huì)給混水摸魚的人留下空子可鉆；再要從管理體制的角度去思考，就可進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到齊宣王的“大鍋飯”缺少必要的考評機(jī)制，為南郭先生一類的人提供了飽食終日混日子的客觀條件，從而聯(lián)想到改革開放以來，打破“鐵飯碗”，廢除大鍋飯的必要性。
一篇讀后感，不能寫出諸多的感想或體會(huì)，這就要加以選擇。
作為初學(xué)者，就要選擇自己感受最深又覺得有話可說的一點(diǎn)來寫。
要注意把握分析問題的角度，注意聯(lián)系自己的實(shí)際情況，從眾多的頭緒中選擇最恰當(dāng)?shù)母惺茳c(diǎn)，作為全文議論的中心。
5篇自然傳奇的觀后感
自然傳奇觀后感 今天看了《自然傳奇》這個(gè)節(jié)目，雖然講的都是動(dòng)物的事，卻也告訴我們許多道理，我深有感觸。
其中有一項(xiàng)誘餌與等待。
海底有一種魚，它的頭部前邊有一個(gè)小魚似的誘餌。
它每天都伏在沙子下面，不斷地動(dòng)前面的誘餌，使它看起來像一條蟲子或一條小魚。
終于有一條魚上鉤了，它一心想吃這條“小蟲子”，可是沒發(fā)現(xiàn)沙子下面的危險(xiǎn)，它被吃了。
還有一種魚，它每天伏在沙子下，聽上面的動(dòng)靜，直到聽到動(dòng)靜很大時(shí)才立馬張開大嘴把上面的魚給吃掉，它每次都十分的有耐心的等待。
這個(gè)故事告訴我們：要能抵制住誘惑，有時(shí)誘惑下可能藏著十分大的危險(xiǎn)，要能正確地認(rèn)清誘惑，避免危險(xiǎn)的發(fā)生，這樣才會(huì)取得大利益，同時(shí)也不要為了小利益面讓自己置身在危險(xiǎn)之中。
有時(shí)候我們需要為了成就一件事必須要等待，你一定要有耐心，只要這條路對，那完成可以等待，十年磨一劍，有時(shí)候最有耐心的人才會(huì)成功。
人生同樣是這樣的。
人生不能沒有等待，也許正是等待賦予了人生別樣的魅力，在等待中，我們體味艱辛，咀嚼痛苦，感受無奈，沐浴憂傷，正是這漫長的等待，博大了我們的人生底蘊(yùn)，豐富著我們的人生內(nèi)涵；正是等待，刪減了了一種簡單，淡去了一種平庸，使我們覺得盼來的東西是多么的來之不易，也是經(jīng)過漫長的等待，使我們更加珍惜因等待而來的結(jié)果，因而更加珍愛生活，珍愛生命。
等待足可以培養(yǎng)我們心性，能在等待中平靜下來，心若止水，這已不是一種堅(jiān)定，一種毅力，一種信念，更是一種超脫，一種升華，這表明你已從急功近中走了出來，正操著一顆平常心，在平靜中看紅塵飛舞，品世事沉浮。
看“自然傳奇”有感 在動(dòng)物世界里有很多東西，從一個(gè)單胞到一個(gè)龐然大物，都會(huì)有一個(gè)過程。
為什么恐龍滅絕后還會(huì)有動(dòng)物生存，就是因?yàn)樽匀唤缟镉卸鄻有裕环N動(dòng)物滅絕了它會(huì)進(jìn)化成另一種動(dòng)物，能適應(yīng)當(dāng)時(shí)氣候的物種才能生存。
一點(diǎn)一點(diǎn)進(jìn)化到了我們今天看到的動(dòng)物。
金剛鸚鵡是一種十分美麗的鳥，它吃鼠，但是也經(jīng)常去土壩上啃食泥土。
因?yàn)槟嗤粮缓V物質(zhì)，可以中和，緩解鼠肉的毒素。
它最喜歡土壩了，因?yàn)槟菢硬粫?huì)成為獵食者的靶子，也可以提防天敵的偷襲。
現(xiàn)在人類獵殺動(dòng)物，到以后地球上只有人類，人類也會(huì)像恐龍一樣滅絕的。
動(dòng)物是大自然留給人類的無價(jià)之寶，它是我們?nèi)祟惖呐笥选?/p>
它們的生衍死滅與我們?nèi)祟惖纳钍敲芮邢嚓P(guān)的。
動(dòng)物的大量毀滅對人類將產(chǎn)生嚴(yán)重的不良后果，造成生態(tài)嚴(yán)重不平衡，從而使人類的生存環(huán)境遭到破壞。
所以讓我們從現(xiàn)在做起，從我做起，保護(hù)動(dòng)物，使世界變得更美好吧
保護(hù)動(dòng)物，就是保護(hù)人類自己，珍惜我們的家園—地球。
正如“自然傳奇”中所說：“每一個(gè)生命都有一個(gè)不朽的傳奇，每一個(gè)傳奇背后都有一個(gè)精彩的故事。
” 每年的2月2日是“國際濕地日”。
今年是國際濕地公約40周年，因此我們這樣一個(gè)濕地大國會(huì)開展很多紀(jì)念活動(dòng)。
結(jié)合今年濕地與森林生態(tài)的主題，恰逢我國傳統(tǒng)節(jié)日春節(jié)來臨，科教頻道2月1日《自然傳奇》欄目特別為觀眾展現(xiàn)新疆的馬鹿和胡楊林、江蘇的麋鹿、湖北湖北的江豚，它們都是我國及世界難得一見的珍稀動(dòng)物。
同時(shí)我們也向觀眾傳遞對這些珍稀動(dòng)物的關(guān)愛，讓它們與我們一起和諧地生活。
濕地這一概念在狹義上一般被認(rèn)為是陸地與水域之間的過渡地帶；廣義上則被定義為“包括沼澤、灘涂、低潮時(shí)水深不超過6米的淺海區(qū)、河流、湖泊、水庫、稻田等”。
濕地主要分：海域、河口、河流、湖泊、人工濕地。
濕地復(fù)雜多樣的植物群落，為野生動(dòng)物尤其是一些珍稀或?yàn)l危野生動(dòng)物提供了良好的棲息地，是鳥類、兩棲類動(dòng)物的繁殖、棲息、遷徙、越冬的場所。
沼澤濕地特殊的自然環(huán)境雖有利于一些植物的生長，卻不是哺乳動(dòng)物種群的理想家園，只是鳥類能在這里獲得特殊的享受。
因?yàn)樗輩采恼訚森h(huán)境，為各種鳥類提供了豐富的食物來源和營巢、避敵的良好條件。
在濕地內(nèi)常年棲息和出沒的鳥類有天鵝、白鶴、鵜鶘、大雁、白鷺、蒼鷹、浮鷗、銀鷗、燕鷗、葦鶯掠鳥等約200種。
濕地還是孕育和傳承人類文明的重要載體。
幾千年前，我們的祖先“逐水草而居”，在與濕地相互依存的漫長歷史過程中，創(chuàng)造了燦爛的人類文明。
尼羅河孕育了古埃及文明，幼發(fā)拉底河和底格里斯河孕育了古巴比倫文明，黃河孕育了華夏文明。
濕地以其特有的美學(xué)、教育、文化、精神等功能，產(chǎn)生了宗教、民俗、音樂等獨(dú)特文化。
許多湖泊是少數(shù)民族群眾的“圣湖”和重要的宗教活動(dòng)場所。
中國四大名樓都位于濕地或其周邊地區(qū)，成就了許多流傳千古的詩詞歌賦。
濕地是我們生活中重要的一部分，我們一定得盡全力保護(hù)它
欄目自然傳奇 標(biāo)題動(dòng)物遭遇戰(zhàn)之亡命尼羅鄂 這次的自然傳奇主要講了在南非的奧列凡茨河流中生存這上萬只尼羅鄂，本來它們可以在這片樂土上世代生存下去，但是因?yàn)榘l(fā)洪水了，更糟糕的是，這些水遇到了下游的一個(gè)大壩，那個(gè)大壩供應(yīng)了附近居民的用水。
水遇到大壩，就自然返回去了。
但是，這些水位慢慢上升，淹沒了河灘，尼羅鄂是冷血?jiǎng)游铮枰繒裉杹頃r(shí)自己體溫加熱。
它不能曬到太陽，紅細(xì)胞就不能收縮，不能提供氧氣這樣就會(huì)導(dǎo)致它們體力衰弱，可能會(huì)影響整個(gè)族群的誕息生亡。
后來看見那個(gè)團(tuán)隊(duì)在尼羅鄂身上裝的儀器得知（那個(gè)儀器跟跟蹤器差不多的功效），它們都向上游遷移了，還有一只遠(yuǎn)離奧列凡茨河流22公里，我才松了一口氣。
人那，一舉一動(dòng)都會(huì)影響到動(dòng)物，如果沒有那個(gè)大壩，它們也許就不會(huì)…… 8月20日11時(shí) 欄目自然傳奇 標(biāo)題動(dòng)物探秘，動(dòng)物遭遇戰(zhàn)之蟒口逃生 我最怕蛇了。
第一次博士并沒有真正捉蛇，他去了動(dòng)物園里測量了那條世界上最長的蛇的，網(wǎng)斑蟒，七米多長有一個(gè)碗口那么粗，九十多顆毒牙，博士差點(diǎn)被咬到。
這種蛇即使沒有毒液，也足夠把人咬的粉身碎骨了。
光是第一次，我的心就劇烈的跳動(dòng)了一下。
但是要捕捉網(wǎng)斑蟒，談何容易。
后來博士先后捉到了3條大蛇，第二次進(jìn)另一個(gè)動(dòng)的時(shí)候，博士被一條長365厘米的蛇咬了兩口，大腿上和手臂上，傷口居然有兩三厘米上，1厘米左右深，那該多痛啊，當(dāng)場就嚇了我好幾跳。
一個(gè)月后，博士恢復(fù)的差不多了，又去抓了一條，量一下達(dá)336厘米。
不說不知道，一說嚇一跳，哦天哪，連我自己都嚇了好幾跳， 額，只有4篇，湊飛著用吧
求《鋼鐵是怎樣煉成的》讀后感，大概分成20篇，400字左右，越快越好。
鋼鐵是怎樣煉成的讀后感1本書講了家丁公保我—-柯察金從一個(gè)貧孩子變成一個(gè)兵士的經(jīng)歷。
保我因?yàn)橥媾诵Ｉ伲员唤绦＝夤土?，后去?jīng)他的母親引睹，當(dāng)了一名洗碗工，后去當(dāng)了一名電工，成了一名黑軍兵士。
固然其時(shí)沙皇已被顛覆，但是德軍戰(zhàn)黑匪依舊很放肆。
其時(shí)，保我為了保護(hù)家鄉(xiāng)，保護(hù)疆域，已曾多次受傷。
死病，但他并出有背運(yùn)氣低頭。
正在戰(zhàn)役中，他正在最艱苦的狀況下工做，但是因?yàn)樗^分的倦怠，而齊身癱瘓，沒有暫，又單目得明。
保我后去正在他人的幫部下寫了一本書：。
但萬萬出有念到的事收一了，那本書的稿正在郵寄歷程中弄拾了，那個(gè)消息對他又是一個(gè)極年夜的挨擊，但是保我卻出有果此而悲沒有雅觀，他很快振做細(xì)神，以單倍的速率背前增長，經(jīng)過一個(gè)月的勤勞，終究，他勝利了。
“人，最貴重的是死命，死命對每小我私人只要一次。
保我正在臨死的時(shí)分，他講：“我的全部死命戰(zhàn)局部細(xì)神，皆曾經(jīng)獻(xiàn)給了天下上最絢麗的奇跡——為人類束厄局促而停止的斗爭
”閉于文中的那句話我有很深的體會(huì)，它沒有但表現(xiàn)了保我的寶貴細(xì)神，而且借報(bào)告了我們一個(gè)真諦：要保護(hù)死命，要顧惜工婦。
那本書報(bào)告我們一個(gè)道理：鐵經(jīng)過熊熊年夜水才氣煉成，人經(jīng)過各種艱易才氣成才。
我們當(dāng)前要背保我進(jìn)建，進(jìn)建他固執(zhí)的意志。
鋼鐵是怎樣煉成的讀后感2前幾天,我瀏覽了一本很故意義的書<<鋼鐵是如何煉成的>>。
那是一部自傳性的少篇小講.做者奧斯特洛婦斯基對自已一死的經(jīng)歷減以歸納綜開戰(zhàn)提煉,以自已的為本型塑制了保我·柯察金那一個(gè)偉大而又巨年夜的豪杰形象。
保我·柯察金是十月反動(dòng)后蘇維埃第一代的代表，剛強(qiáng)的布我什維克兵士。
做者深化的形貌了誰大家物內(nèi)心天下的好，展示了家丁公從童年起，直到國內(nèi)戰(zhàn)役戰(zhàn)進(jìn)黨后的成死時(shí)期的人死經(jīng)歷。
反應(yīng)了他正在反動(dòng)斗爭的猛水中百煉成鋼的死少歷程。
保我·柯察金身世于一個(gè)烏克蘭的工人家庭，正在八十年的進(jìn)建戰(zhàn)役爭中成了一個(gè)堅(jiān)定的無產(chǎn)階層反動(dòng)兵士。
他從小誠真、樸真，謙身是膽，貪恐怕死，但對剝削階層有著刻骨的憤恨，渴視對峙，同時(shí)自我要供前程，喜悲瀏覽各種書籍，思念醒悟前進(jìn)快。
他的性格剛強(qiáng)，正在恩人里前沒有仄戰(zhàn)恩人停止剛強(qiáng)的爭斗。
更主要的是他能夠自我檢驗(yàn)，戰(zhàn)本人思維中殘余的舊思念開戰(zhàn)，抑止本人的無當(dāng)局主義影響，抑止缺少構(gòu)造紀(jì)律的沒有雅看法。
再也沒有做本人的熱忱戰(zhàn)風(fēng)俗的仆隸。
青秋永久皆是好好，但真實(shí)的青秋只屬于那些永久力圖上游的人，永久記我勞動(dòng)的人，永久謙真的人
' 鋼鐵是怎樣煉成的讀后感3來日誥日，我到新華書店去看書，看到一本的書。
家丁翁保我·柯察金英怯的性格，愛黨愛國的細(xì)神使我感動(dòng)，讀完后讓我的心情暫暫沒有能安靜熱靜偏僻熱僻。
家丁翁保我·柯察金當(dāng)太小伙婦，做過工人。
為了阻擋壓榨戰(zhàn)剝削他到場了蘇聯(lián)黑軍，他身經(jīng)百戰(zhàn)，赴湯蹈水，奮怯殺敵，幾次九死一死，統(tǒng)統(tǒng)皆出有擺蕩他鋼鐵般的意志。
他抑止重重艱易終究寫成了那部劣秀的少篇小講。
保我·柯察金是千百萬讀者最崇敬的豪杰之一。
他那堅(jiān)持沒有懈的意志，自我捐軀的細(xì)神戰(zhàn)挨敗統(tǒng)統(tǒng)艱易的怯氣，教誨了許許多多的青年，飽舞了千百萬讀者為人類的前進(jìn)奇跡而斗爭。
剛強(qiáng)的共產(chǎn)主義兵士－保我的光輝形象永久活正在人們心中。
鋼鐵是怎樣煉成的讀后感400字我們兩十一世紀(jì)的青少年更該當(dāng)進(jìn)建保我．柯察金的鋼鐵般的剛強(qiáng)意志戰(zhàn)沒有仄沒有饒的斗爭細(xì)神，勤勞進(jìn)建，當(dāng)真鉆研，沒有畏艱易，為國家做出本人的一份奉獻(xiàn)，把我們的國家建坐得愈增強(qiáng)年夜，斑斕!鋼鐵是怎樣煉成的讀后感4人最貴重的是死命。
死命每小我私人只要一次。
人的一死該當(dāng)那樣度過：回念往事，他沒有會(huì)果為真度光陰而后悔，也沒有會(huì)果為鄙俚細(xì)雅而羞愧；臨終之際，他能夠講：“我的全部死命戰(zhàn)局部細(xì)神，皆獻(xiàn)給了天下上最絢麗的奇跡——為束厄局促齊人類而斗爭。
”那是僧·奧斯特洛婦斯基寫的天下名著——那本書中，令人暫暫沒有能安靜熱靜偏僻熱僻的書中的一段筆墨。
是啊，便像書中塑制的豪杰人物——保我·柯察金同道，那個(gè)令我聽到便自疑心百倍，渾死布謙氣力的嘹明的名字，一個(gè)以超人的毅力一次又一次從死神足里奪回本人的死命，卻又置死死于度中，齊身心投進(jìn)到黨戰(zhàn)束厄局促奇跡中去。
固然單目得明，沒有能正在前線戰(zhàn)役，但他仍舊沒有視正在前圓繼絕為束厄局促奇跡而斗爭
他戰(zhàn)我國的、、等人一樣，是我們心目中的豪杰
他們?yōu)槲覀冞^上如古那種好日子挨下了根底。
假如出有他們，我們?nèi)绻沤铔]有知講正在那邊為田主們放牛、放馬呢。
那本書分離了僧·奧斯特洛婦斯基本人的親死經(jīng)歷，真正在、深化天描繪了十月反動(dòng)前后烽火紛飛的烏克蘭天域。
直到如古，書中的保我·柯察金同道的細(xì)神借支持著數(shù)萬名女童、年輕人、中年人戰(zhàn)老年人。
去吧，讓我們配開去熟悉他，了解他，進(jìn)建他吧，讓我們?yōu)閼?zhàn)役而斗爭到底鋼鐵是怎樣煉成的讀后感5讀了以后，使我感到很深。
讓我熟悉到了一名對峙沒有懈、自暴自棄的家丁公——保我。
人最貴重的是死命。
死命每小我私人只要一次。
人的一死該當(dāng)如何度過：當(dāng)回念往事的時(shí)分，他沒有會(huì)果為真度光陰而后悔，也沒有會(huì)果為無所做為而羞愧；正在臨死的時(shí)分，他能夠講：“我的全部死命戰(zhàn)局部細(xì)神，皆曾經(jīng)獻(xiàn)給了天下上最絢麗的奇跡——為人類的束厄局促而斗爭.”人該當(dāng)趕快天、充真天糊心，果為沒有測的徐病或悲涼的變亂隨時(shí)皆能夠忽然終了他的死命。
那些反動(dòng)先烈把死命獻(xiàn)給了故國。
1947年1月12日，正在山西軍閥的軍隊(duì)忽然打擊時(shí)被捕，壯烈捐軀。
分開我們曾經(jīng)有半個(gè)世紀(jì)了，她的年夜恐驚的豪杰風(fēng)格早已成為共產(chǎn)黨員為人仄易遠(yuǎn)的奇跡沒有仄沒有撓斗爭的意味。
她的細(xì)神將世代相傳。
為她題詞：“死的巨年夜，死的名譽(yù).”借有許多愛國的人值得我們歌頌。
讀了那本書以后，讓我看到了許多人的愛國之心，同時(shí)也讓我明黑了愛國沒有但是夸夸其講的，該當(dāng)用真踐動(dòng)做去證實(shí)。
我一定會(huì)好好進(jìn)建，每天背上，將去為故國做奉獻(xiàn)。
鋼鐵是怎樣煉成的讀后感6古年暑假我有幸讀了僧·奧斯特洛婦斯基寫的《鋼鐵是如何煉成的》那本書。
那本書內(nèi)容很出色、死動(dòng)，書里引睹了許多形形色色的人物，但我最喜悲的是家丁公保我·柯察金。
保我從小便出有女親，是個(gè)貧苦的孩子，十兩歲被瓦斯里神女趕出課堂，母親只好把他支到車站食堂當(dāng)雜役，正在那女他受盡了欺侮。
有一次他被食堂老板挨了，哥哥又把保我支到收電廠去干活。
少年夜當(dāng)前，保我到場了黑軍，因?yàn)榻?jīng)暫工做勞頓，先是左眼瞎了，接著單腿癱瘓，最后單目得明。
便是正在那種狀況下，他借對峙寫做，終極締制了奇跡，寫成了一本少篇小講《狂風(fēng)雨中的降死》，成為一名名沒有真?zhèn)麂撹F兵士。
讀完那本書，我被保我為了黨戰(zhàn)人仄易遠(yuǎn)的奇跡，怯于挨敗任何艱易困苦的堅(jiān)毅性格深深吸引了。
他正在艱易里前怯往直前、永沒有放棄、半途而興的細(xì)神深深的感動(dòng)了我。
看看如古的我們，真是衣去伸足、飯去張心，整天無憂無慮，仿佛糊心正在蜜罐里似的，真是太榮幸了。
但是偶然碰到一面面沒有順心，便怨天怨天，如古念念與保我比起去，一面小艱易又算甚么呢
只要英怯天去里臨，再年夜的艱易也會(huì)水到渠成的，果此我們從小便要培養(yǎng)本人的剛強(qiáng)意志，保我的細(xì)神是永久值得我們進(jìn)建的。
鋼鐵是怎樣煉成的讀后感7我讀了前蘇聯(lián)做家奧斯特洛婦斯基的《鋼鐵是如何煉成的》。
那本書中最讓我感動(dòng)的是具有鋼鐵般意志的保我·柯察金。
讀了那本書，我對保我有了些了解。
他誕死正在烏克蘭的秀彼多婦卡鎮(zhèn)，十一歲開端當(dāng)童工，1919年到場了蘇聯(lián)黑軍，1920年到場布瓊僧的馬隊(duì)隊(duì)伍。
曾經(jīng)四次好面失死命，幾次果病住院養(yǎng)傷，卻很快又回到了工做崗?fù)ど稀?/p>
保我那種怯于背統(tǒng)統(tǒng)艱易應(yīng)戰(zhàn)的豪杰氣度戰(zhàn)年夜恐驚的細(xì)神，值得任何一個(gè)力圖有所做為的人進(jìn)建。
那樣吧，舉例闡明，中秋節(jié)放了三天假，西席讓我們做一個(gè)少圓體戰(zhàn)正圓體。
我將教具袋中的少圓體，正圓體展開圖剪下去，果為展開圖上出有單里膠粘掀處，所以我只得用膠帶粘。
為了好沒有雅觀，我又正在展開圖里里掀，可膠帶便是沒有聽使喚，該粘的天圓粘沒有住，沒有應(yīng)粘的天圓卻粘的黏黏的。
我一氣之下便把它仍了，直到第三天下戰(zhàn)書才念起借有那項(xiàng)做業(yè)。
如果我其時(shí)英怯空中對艱易，當(dāng)真天完成任務(wù)，便用沒有著正在最后閉頭閑去閑去了。
正是保我鋼鐵般的意志，使保我細(xì)神成為統(tǒng)統(tǒng)青少年教死的品德尺度戰(zhàn)止為楷模。
讀到那邊，您是沒有是念進(jìn)一步天文解保我，那便趕快去讀《鋼鐵是如何煉成的》那本書吧
鋼鐵是怎樣煉成的讀后感8閑去無事，我又翻了翻《鋼鐵是如何煉成的》那本書，又從中獲與了貴重的啟迪。
保我十三歲便做了苦工，正在工做時(shí)從沒有偷懶，像個(gè)瘋子似的從樓上跑到樓下，從天明干到天明。
幾年后，他少得又下又壯但借正在做苦工。
他到場了戰(zhàn)役，為了人仄易遠(yuǎn)的長處而斗爭著，失降臂母親的勸止，毅然到場了軍隊(duì)。
為了人仄易遠(yuǎn)的自由辛禍，為了國家的安定，他帶病戰(zhàn)役，固然受了很重的傷，他也齊然沒有故。
最后，他終究坐正在了輪椅上，但他意志剛強(qiáng)，靠貳心訴他人寫，完成了一部驚人的著做。
一個(gè)殘徐的人有那樣的辦法，我們健安康康的酬謝甚么出有那樣的意志力呢
保我的剛強(qiáng)沒有仄，易到?jīng)]有值得我們進(jìn)建嗎
水滸傳每回的讀后感50字左右.
●回張?zhí)鞄熎盱烈?洪太走妖魔仁宗嘉右三年，瘟疫盛行太尉奉皇帝往江西信州龍虎山，宣請嗣漢天師張真人來朝禳疫。
洪太尉上山求見天師不成。
回至方丈，不顧眾道士勸阻，打開“伏魔之殿”，放出妖魔，遂致大禍。
他吩咐從人，隱瞞走妖魔一節(jié)，假報(bào)天師除盡瘟疫，得到仁宗賞賜。
●第二回王教頭私走延安府九紋龍大鬧史家村高俅與端王（后來的徽宗）結(jié)識(shí)。
被提拔為殿帥府太尉，對曾打翻他的王升的兒子八十萬禁軍教頭王進(jìn)施行報(bào)復(fù)。
王進(jìn)出走延安府，在史家村給史進(jìn)教槍棒。
史進(jìn)因擒少華山陳達(dá)而和朱武、楊春相識(shí)往來。
華陰縣中秋夜來史家村捉拿賞月喝酒吃肉的史進(jìn)并少華山三好漢。
●第三回史太郎夜走華陰縣魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西三頭領(lǐng)殺退縣衙之兵，去延安尋找?guī)煾低踹M(jìn)，與魯提轄在渭州潘家酒店相遇。
魯達(dá)救助金翠蓮父女，打死鄭屠。
●第四回趙員外重參文殊院魯智深大鬧五臺(tái)山魯達(dá)出逃代州雁門縣，金老女婿趙員外送他去五臺(tái)山，做僧避禍。
魯達(dá)晚不坐禪，喝酒打人。
打造關(guān)王刀一樣的戒刀和禪杖。
假借過往僧人名義喝酒吃狗肉，在半山拽拳使腳，打坍亭子，打壞金剛，要燒寺院，回寺嘔吐，給禪和子嘴里塞狗腿，搞得大家卷堂而散。
監(jiān)寺、都寺遣眾人來打，魯達(dá)趁酒醉大鬧一場，被長老喝住。
●第五回小霸王醉入銷金帳花和尚大鬧桃花村長老贈(zèng)智深四句偈言，智深去東京大相國寺討職事僧做。
在桃花村為劉太 公解除逼婚之憂。
假扮太公小女，打了來莊逼親的桃花山二頭領(lǐng)周通，大頭領(lǐng)李忠為二頭領(lǐng)打仇，與魯達(dá)相認(rèn)。
李忠、魯達(dá)、劉太公三人到桃花山聚義廳，休了親事。
智深趁李忠、周通下山劫掠金銀給他，自拿山寨金銀，從后山滾下而去。
●第六回九紋龍剪徑赤松林魯智深火燒瓦罐寺在寺院上了假扮道士和尚，實(shí)則搗毀寺院，養(yǎng)女吃酒的崔道成和丘小乙的當(dāng)，二次復(fù)回，被二賊擊敗，到赤松林，遇到剪徑的史進(jìn)，二次再回寺院，打死崔、丘二賊，燒了瓦罐寺。
投大相國寺管菜園，被一幫潑皮包圍。
●第七回花和尚倒拔垂楊柳豹子頭誤入白虎堂花和尚力服波皮，從潑皮買酒牽豬請魯智深。
智深連根拔直垂楊柳，眾潑皮驚服。
智深還席，為眾潑皮使禪杖，林沖看見喝采，兩人結(jié)為兄弟。
高太尉螟蛉之子高衙內(nèi)調(diào)戲林沖之妻。
林沖見是高衙內(nèi)，雖然惱怒，但忍了。
智深來助，林沖忍讓。
高衙內(nèi)思念林妻，富安和林沖好友陸虞候陸謙出賣朋友，請林沖去吃酒。
高衙內(nèi)卻哄林妻到陸虞候家調(diào)戲，林沖聞?dòng)嵹s到，衙內(nèi)逾窗而逃。
老都管引陸謙、富安見高太尉，定下陷害林沖的計(jì)策。
林沖中計(jì)被擒。
●第八回林教頭刺配滄州道魯智深大鬧野豬林林沖被押開封府。
當(dāng)案孔目孫定與府尹將林沖刺配滄州。
陸虞候買通防送公人董超薛霸，要于途中殺害林沖。
薛霸、董超一路上百般折磨林沖。
在野豬林，薛、董將林綁在樹上，說明高太尉陸虞候指使他倆陷害林沖的根由。
兩人要用水火棍打死林沖。
●第九回柴進(jìn)門招天下客林沖棒打洪教頭魯智深在野豬林救了林沖，林沖叫魯智深不要打董薛二人，與魯智深分別后，來到柴進(jìn)莊上，受到柴進(jìn)厚待。
與洪教頭比武取勝。
來到滄州，用錢買通差撥管營，又得柴大官人遺書信照看，免挨一百殺威棒，還開了枷，派去天王堂當(dāng)看守，林沖深感“有錢可以通神。
”●第十回林教頭風(fēng)雪山神廟陸虞候火燒草料場陸虞候再次設(shè)計(jì)陷害林沖，曾被林沖救過命的店主人李小二向林沖報(bào)告了消息，林沖怒尋陸謙不遇。
管營派林沖管草料場，欲燒死林沖。
林沖殺死了差撥，富安，陸謙。
林沖在一莊上烤衣討酒，打散莊客，醉倒雪地，被莊客捉住。
●第十一回朱貴水亭施號(hào)箭林沖雪夜上梁山林沖被捆至柴進(jìn)莊暫住。
官司追捕甚急，柴進(jìn)周濟(jì)他去梁山。
在酒店吃酒時(shí)乘酒興賦詩一首。
發(fā)抒對高俅的不滿，表現(xiàn)對未來的向往。
與朱貴相識(shí)，被船接去梁山泊。
王倫出于嫉妒人心，先不肯收留。
后要林沖拿“報(bào)名狀”來，林中下山等了兩天，第三日等得一人，卻是楊志。
●第十二回梁山泊林沖落草汴京城楊志賣刀王倫想要楊志在山，以牽制林沖，楊志不從，只得讓林沖坐了第四把交椅。
楊志乃楊令公之孫，因丟了花綱石，想補(bǔ)殿帥職役，被高俅批倒趕了出來。
纏盤用盡，便賣寶刀。
遇到潑皮牛二，無理取鬧，楊志性起用刀殺了牛二，被監(jiān)禁于死囚牢中。
眾人見他為東京街除了牛二這害，多方周濟(jì)。
又被送北京大名府留守司充軍。
留守梁中書見楊大喜想通過演武試藝，抬舉楊志。
●第十三回急先鋒東郭爭功青面獸北京斗武楊志槍勝周謹(jǐn)，箭勝周謹(jǐn)。
又與索超相斗，不分勝負(fù)，兩人都被封為管軍提轄使。
梁中書與夫人商議收買十萬貫禮物玩器，選人上京去慶賀蔡太師生日。
朱仝、雷橫巡捕賊人，在東溪村邊的靈官廟里抓住赤發(fā)鬼劉唐。
●第十四回赤發(fā)鬼醉臥靈官殿晃天五人義東溪村晃蓋設(shè)計(jì)救了專門拜訪他的劉唐，以甥舅相稱，瞞過雷橫。
又送雷橫銀兩。
劉唐向晃蓋說知梁中書要用十萬不義之財(cái)買來金珠寶貝慶賀蔡京生日，“取之何礙。
”晃蓋曰：“壯哉。
”叫他安歇，從長計(jì)議。
劉唐去趕雷橫，要追回晃蓋送的銀兩，與雷兩撲刀相斗，吳學(xué)究銅鏈相隔，晃蓋趕來勸住。
晃，吳，劉三人計(jì)議智取梁中書不義之財(cái)。
●第十五回吳學(xué)究說三阮撞等公孫勝應(yīng)七星聚義吳用向晃蓋，劉唐介紹三阮。
并連夜起程行百二里地，來到梁山泊邊的石碣村。
阮氏三弟兄充滿對官府之滿；而對梁山泊好漢則生羨慕之情。
吳用因勢利導(dǎo)，說轉(zhuǎn)三阮。
六好漢在晃家莊設(shè)誓化紙；公孫勝強(qiáng)求會(huì)見晃蓋，與晃蓋說知取不義十萬貫之財(cái)?shù)氖隆?/p>
●第十六回楊志押送金銀擔(dān)吳用智取生辰綱七星聚義，在黃泥岡東十里路的安樂村白勝處安身。
梁中書要楊志送寶，楊志不要大張旗鼓，而要扮做客商。
并要老都管、兩個(gè)虞候都聽他的，不要在路上鬧別扭。
一行十五人，出北京城，取大路往東京進(jìn)發(fā)。
正是五六月天氣，酷熱難行，軍漢倒地。
七個(gè)好漢裝做販棗子的小本經(jīng)紀(jì)人，白勝裝做賣酒的，八人使計(jì)用蒙汗藥藥倒眾軍漢，老都管，老虞候。
楊志喝得少，起得早，要跳岡自盡。
●第十七回花和尚單打二龍山青面獸雙奪寶珠寺楊志不忍自盡，下岡而去。
做制使失了花石綱，做提轄又失生辰綱，只好投二龍山落草。
魯達(dá)殺死鄭龍?jiān)诙埳铰洳荨?/p>
都管，廂禁軍回京謊報(bào)楊志勾結(jié)賊人，盜走珠寶，梁中書告知蔡京。
蔡京命令府尹捉拿賊人。
府尹責(zé)成緝捕使臣何濤限十日捉拿賊人上京，何濤為之煩惱，兄弟何清向他說出了晃蓋與白勝。
●第十八回美髯公智穩(wěn)插翅虎宋公明私放晃天王何濤、何清兄弟到府尹告狀，拿來白勝，搜出臟物。
何觀察等人于鄆城縣捉拿晃保正，遇到押司宋江。
宋江穩(wěn)住何濤，飛報(bào)晃蓋。
捉拿晃蓋的朱仝、雷橫放了晃蓋。
何濤回稟府尹，帶人捉拿三阮。
●第十九回林沖水寨大并火晃蓋梁山小奪伯何濤帶領(lǐng)官兵捉拿三阮，何濤被割耳放走。
眾好漢上梁山，王倫嫉妒，不肯收留，吳用計(jì)激林沖火拼王倫。
林沖仗義，殺死五倫，吳用要林沖坐第一把交椅，林沖辭之。
●第二十回梁山泊義士尊晃蓋鄆城縣月夜走劉唐林沖推晃蓋為首，吳用，公孫為輔，自己坐了第三把交椅。
吳用施計(jì)，大敗官兵，捉拿黃安，得了不少人馬船只，獲財(cái)物金銀無數(shù)。
方針救白勝謝宋江。
宋江濟(jì)閻婆之困，閻婆為謝宋江，把女兒婆惜與宋江作妻。
婆惜與張三通奸。
劉唐持金謝宋江，宋江收晃蓋謝書。
●第二十一回虔婆醉打唐牛兒宋江怒殺閻婆惜閻婆硬逼宋江與女和好。
未成，宋江欲給王公棺材錢，發(fā)現(xiàn)招文袋忘在家中，招文袋里有晃蓋書信和謝金。
回到家里，為婆惜陪話婆惜不給招文袋，以官司相逼，宋江將刀殺之。
閻婆騙宋江至衙門告狀，眾公人不捉拿宋江。
唐牛兒又來隔開閻婆，宋江逃走。
●第二十二回閻婆大鬧鄆城縣，朱仝義釋宋公明知縣想庇護(hù)宋江，只把唐牛兒問罪；閻婆再三哭鬧，知縣差朱仝，雷橫捉拿宋江。
宋江藏于家中，朱仝有意放走；雷橫不捉拿宋太公。
兩人只抄宋江和父親斷絕關(guān)系的執(zhí)憑公文回縣回話。
宋江與兄弟宋清到柴進(jìn)莊上躲避，撞見正發(fā)瘧疾烤火的武二郎，武松正要在病好后去拜訪他。
●第二十三回橫?？げ襁M(jìn)留賓景陽岡武松打虎武松被宋江驚出一身汗，瘧疾好了。
武松要回到到清河縣探望哥哥，宋江兄弟兩個(gè)專程相送，與武松結(jié)束兄弟。
武松到陽谷縣地面。
在景陽岡打死猛虎。
知縣賞錢一千貫，武松把錢散與獵戶。
知縣抬舉武松為步兵都頭。
●第二十四回王婆貪賄說風(fēng)情鄆哥不忿鬧茶肆武松遇到哥哥武大郎。
行至家中，與潘金蓮相見。
金蓮頓生邪心，調(diào)戲武松，被武松臭罵一頓。
金蓮反咬武松調(diào)戲她。
武松要去東京出差，向哥嫂辭行，遭到嫂嫂冷罵。
只勸哥哥安分守己。
武大只按武松所說行事。
西門慶偶見金蓮，一日三進(jìn)王婆門，王婆貪賄說風(fēng)情。
鄆哥到王婆家尋西門慶看破機(jī)關(guān)，報(bào)知武大。
●第二十五回王婆計(jì)啜西門慶淫婦藥鴆武大郎鄆哥與武大設(shè)計(jì)捉奸，武大被打臥床，王婆設(shè)計(jì)陷害武大。
金蓮用砒霜毒死武大。
西門慶心懷鬼胎，宴請團(tuán)頭何九叔，何疑之，看了金蓮并武大尸首后驚倒。
●第二十六回偷骨殖何九叔送喪供人頭武二郎設(shè)祭何九叔假昏，聽夫人言，收下武大骨殖并西門慶給的十兩銀子。
武松回家，引何九叔，鄆哥到縣府告狀，知縣得了西門慶賄賂，把武松駁了回來。
武松酒請四鄰，尋下淫婦、王婆口供，挖了金蓮心肺五臟，割下狗頭，又到獅子樓把西門慶倒跌街心割下頭來，并金蓮頭一處供于武大靈前。
●第二十七回母夜叉孟州道賣人肉武都頭十字坡遇張青武松告官，府尹送他到東平縣，陳府尹給他減了罪，解赴武松到孟州交割。
中途遇母夜叉孫二娘，沒有喝其蒙汗藥酒，假裝昏死，二娘來拖，就勢按她在地下。
菜園子張青出來解除了誤會(huì)。
●第二十八回武松威鎮(zhèn)安平寨施恩義奪快活林張青要做翻兩個(gè)公人，引武松去二龍山落草。
武松不教傷害兩個(gè)公人。
來到東平府，不主動(dòng)給差撥行賄，愿挨一百殺威棒。
多虧施恩相助，未遭殺威棒、盆吊、土布袋之刑。
小管營施恩厚待武松，言說要他將息半年三五個(gè)月，有事相央。
武松聽了不吃酒。
去天王堂前把那三五百斤重的石頭只一撇，打下地里一尺來深，又?jǐn)S起，離地一丈來高，神力驚人。
●第二十九回施恩重霸孟州道武松醉打蔣門神施恩告訴武松與蔣門神爭奪快活林失利一事，武松要立即為施恩報(bào)仇，并與施恩結(jié)為兄弟。
武松喝了許多酒，來到快活林，在“河陽風(fēng)月”酒肆將蔣門神夫人丟進(jìn)酒缸。
給蔣門神使了個(gè)玉環(huán)步，鴛鴦腳，打得蔣門神告饒。
●第三十回施恩三入死囚牢武松大鬧飛云浦蔣門神把快活林酒店時(shí)還舊主施恩。
施恩敬重武松，重霸快活林。
張都監(jiān)請武松來家，酒肉相待。
灌醉武松，設(shè)計(jì)擒拿，指使知府將武松下入死囚牢里。
施恩給康節(jié)級(jí)、葉孔目各一百兩銀子，以保武松性命。
武松被脊杖二十刺配恩州牢城。
半路施恩送衣送吃，備說蔣門神復(fù)奪快活林之事，在飛云浦，武松殺死四個(gè)公人，奔孟州城里來。
●第三十一回張都監(jiān)血濺鴛鴦樓武行者夜走蜈蚣嶺武松在鴛鴦樓，殺死蔣門神、張團(tuán)練、張都監(jiān)，連夜越城而走。
孟州知府著人緝拿武松，張青介紹武松到二龍山寶珠寺魯智深、楊志處去。
孫二娘母夜叉教武松打扮成行者，當(dāng)時(shí)來到蜈蚣嶺，與庵里假扮出家與女人調(diào)笑的先生斗將起來。
●第三十二回武行者醉打孔亮錦毛虎義釋宋江在蜈蚣嶺殺了王道人。
救了張?zhí)遗畠?，來到白虎山孔太公莊上，為討酒肉，打了孔亮。
跌進(jìn)溪里，醉中被孔明孔高捉拿，卻被在此莊上居住的宋江搭救。
武松表示要去二龍山落草，“異日不死，受了招安。
”宋江鼓勵(lì)他歸順朝廷青史留名。
宋江夜來清風(fēng)山，與燕順、王矮虎、鄭天壽相會(huì)。
王矮虎，劫一婦人到自己房中，宋江問明是花榮同僚劉高的妻子，便跪拜在地，要王英放她回去，并許下日后與王英娶一個(gè)妻子的諾言。
●第三十三回宋江夜看小鰲山花榮大鬧清風(fēng)寨宋江投花榮處，勸花榮與劉知寨和好。
元宵佳節(jié)，宋江月夜鰲山前觀燈，劉知寨夫人指他為賊，劉知寨派人捉了，花榮帶人救回宋江。
宋江當(dāng)晚去清風(fēng)山躲避，又被劉高所捉，青州府慕容知府派鎮(zhèn)三山去劉高處押來宋江，黃信與劉高設(shè)計(jì)騙花榮到清風(fēng)寨內(nèi)，和宋江一起解青州府來。
●第三十四回鎮(zhèn)三山大鬧青州道霹靂火夜走瓦礫場清風(fēng)山三好漢燕順，王英，鄭天壽攔路打敗黃信，搶回宋江，花榮。
慕容知府派秦明來清風(fēng)山，秦明跌入陷馬坑被活捉。
眾好漢挽留，秦明不肯背負(fù)朝廷，來到青州，慕容知府不開城門，言說昨夜秦明引人打城殺人，并把秦明老小頭割了拿給秦明看。
秦明只好退回。
宋江、花榮說明這是要秦明死心塌地的計(jì)策。
宋江把花榮的妹妹許與秦明。
秦明單騎來清風(fēng)寨，說轉(zhuǎn)黃信入伙。
●第三十五回石將軍村店寄書小李廣梁山射雁傳說朝廷要來征剿，宋江要大家去梁山泊入伙。
中途宋江收到宋清家書，知父病喪，在本鄉(xiāng)村口張社長處聽到老父不死，大罵兄弟寫假書信。
宋太公說明怕宋江落草，做個(gè)不忠不孝的人，因此叫石勇捎書去叫他回。
宋江拜了父親，當(dāng)晚即被新來都頭趙能趙得團(tuán)團(tuán)圍定。
●第三十六回梁山泊吳用舉戴宗揭陽嶺宋江逢李俊宋江主動(dòng)就縛，被刺配江州牢城，宋太公相送，教宋江不可入伙，免做不忠不孝之人。
不虞中途被劉唐截住，宋江借刀自刎，不愿落草，嚴(yán)尊父教，揭陽嶺在李立酒店被蒙汗酒麻翻。
在揚(yáng)子江撐船為生的李俊趕來相救，李立勸他不要去江州，宋江不肯。
在揭陽鎮(zhèn)上資助賣膏藥的薛永，被一大漢所打。
●第三十七回沒遮攔追趕及時(shí)雨船火兒大鬧潯陽江張艄公（張橫）救宋江過潯陽江，在江心幾乎被謀財(cái)害命，李俊趕緊來相救。
與揭陽一霸穆弘穆春相見。
宋東來江州府，蔡九知府（蔡太師第九子）當(dāng)廳。
管營著宋江做了抄寫文案的人。
●第三十八回及時(shí)雨會(huì)神行太保黑旋風(fēng)斗浪里白條戴宗向宋江索取常例銀，宋江不給，取出吳用書信，與戴宗相認(rèn)。
宋江與戴宗手下的小牢子李逵相見。
李逵拿了宋江十兩銀子去賭，輸了不認(rèn)賬，搶走別人的銀兩。
宋江把銀子還給小張乙，并給了被李逵所打之人的將息錢。
宋江、戴宗、李逵三人上琵琶亭，宋江熱情招呼李逵吃肉喝酒，李逵因放走活魚，被張順淹得半死。
宋江叫戴宗拿出張橫書信，喝住張順，救了李逵。
●第三十九回潯陽樓宋江吟反詩梁山泊戴宗傳假信宋江來到潯陽樓自飲自吃，吟反詩兩首。
無為軍通判黃文炳于潯陽樓上發(fā)現(xiàn)宋江反詩，蔡九知府下令捉拿。
宋江裝瘋。
蔡九知府聞知是近瘋，把宋江下到死囚中，派戴宗去東京報(bào)告蔡太師。
戴宗被朱貴領(lǐng)上梁山泊，吳用教戴宗賺蕭讓（書法家）金大堅(jiān)（雕刻家）上山，假造蔡京回書。
●第四十回梁山泊好漢劫法場白龍廟英雄小聚義黃文炳道破假回書上破綻，戴宗被打成招，下進(jìn)牢里，斬首之日，梁山好漢及李逵來救，李逵不分官兵百姓，舉斧亂砍，晃蓋喝止不聽。
二十九條好漢在白龍廟聚義。
●第四十一回宋江智取無為軍張順活捉黃文炳眾好漢大敗江州官軍，到穆太公莊上飲酒。
宋江提議攻打無為軍，派侯健、薛永、白勝去城內(nèi)做內(nèi)應(yīng)。
石勇、杜遷扮為乞丐在城門左右埋伏。
用火燒了黃文炳的家。
拿走銀錢。
黃文炳從江州回家，在船上被李逵，張順擒拿。
李逵割黃文炳的肉給眾領(lǐng)下酒吃。
宋江表示死心塌地入伙落草。
晃蓋坐第一把交椅，李逵提出要晃蓋當(dāng)大皇帝，宋江當(dāng)小皇帝。
●第四十二回還道村受三卷天書宋公明遇九天玄女宋江不聽晃蓋勸陰，回家搬取老父，被官軍追趕，進(jìn)還道村避難，在玄女廟神櫥里躲避。
九天玄女用酒、棗相待宋江，又賜三卷天書，贈(zèng)四句詩。
天明欲回。
李逵來救，晃蓋又派人接宋太公上山，與宋江相會(huì)。
公孫勝要回家搬母，李逵也要回家搬母。
●第四十三回假李逵剪徑劫單人黑旋風(fēng)沂嶺殺四虎李逵回家搬母，途中遇李鬼冒名自己剪徑打劫，未殺，給銀十兩。
后知受騙，殺了李鬼，李鬼妻逃走。
回家見娘，娘雙目失明，李騙娘說做了官，接娘享受。
哥哥李達(dá)回家，揭穿李逵秘密，并去財(cái)主家要領(lǐng)人捉拿李逵。
李逵給他留下一錠大銀走了。
李達(dá)領(lǐng)人亦不去趕。
背娘至沂嶺，給娘取水，娘被虎吃，連殺子母四虎，被眾獵戶迎至曹太公莊上，被李鬼老婆認(rèn)出，曹太公設(shè)計(jì)灌醉，報(bào)告知府。
朱貴朱富救得李逵性命，李逵殺了曹太公、里正及李鬼老婆。
●第四十四回錦豹子小徑逢戴宗病關(guān)索長街遇石秀晁、宋、吳派戴宗往薊州探望公孫勝，中途遇見公勝推薦上梁山的楊林；在飲馬川遇見鄧飛、孟康。
又與鐵面孔目裴宣相見。
戴宗、楊林來到薊州城未找見公孫勝。
一日遇見楊雄與張保廝打，拚命三郎石秀助楊雄趕走張保。
二人結(jié)為兄弟，楊雄引見石回家與新娶寡婦潘巧云相見。
戴宗、楊林尋公孫勝不見，回飲馬川同斐宣、鄧飛、孟康等人一起上梁山。
潘公、石秀開肉鋪。
●第四十五回楊雄醉罵潘巧云石秀智殺裴如海潘巧云與報(bào)恩寺和尚裴如海來往。
石秀發(fā)現(xiàn)，與楊雄設(shè)計(jì)捉拿裴、潘。
楊雄酒醉回家大罵潘巧云，潘巧云誣陷石秀調(diào)戲她。
楊雄懷疑石秀，石秀相辭而去，住在客店，五更捉住知情的胡道人，問明底里，殺了胡道，扮做胡道殺了裴如海。
自去客店睡覺。
●第四十六回病關(guān)索大鬧翠屏山拚使三火燒祝家店楊雄悔誤，與石秀到翠屏山殺了潘巧云，和來古墳掘覓東西的鼓上蚤時(shí)遷一起，要去梁山泊。
三人來鄆州地面的祝家店吃酒，聽到店中小二哥介紹了祝家莊的情況。
石秀討刀未遂，時(shí)遷又偷了報(bào)曉的雞來下酒，小二哥發(fā)現(xiàn)，叫出幾條大漢，被石秀、時(shí)遷打跑了。
石秀放火燒了酒店，半路被莊客追趕，時(shí)遷被撓鉤拌倒擒拿了。
楊雄、石秀在一酒店遇見曾被楊雄救過命的杜興。
●第四十七回?fù)涮斓耠p修生死書宋公明一打祝家莊杜興介紹祝家莊、扈家莊、李家莊三家誓盟，共拒梁山的情況及李家莊主撲天雕李應(yīng)。
李應(yīng)修書去祝家莊取時(shí)遷，被祝氏三杰臭罵一頓，扯了書札。
李應(yīng)與祝彪在獨(dú)龍岡前交鋒，被祝彪射中臂膀，楊雄，石秀回梁山泊搬兵。
宋江帶兩路人馬，到獨(dú)龍山前安寨，派石秀，楊林去看路徑，石秀在酒店遇到鐘離老人，問了盤陀路，方知遇見白楊樹便轉(zhuǎn)彎才是活路，否則都是死路。
楊林因不知盤陀路被捉。
宋江不見石秀、楊林，急于救人，殺奔祝家莊來，中計(jì)被圍。
●第四十八回一丈青單捉五矮虎宋公明二打祝家莊宋江迷了盤陀路，石秀說明遇見白楊林轉(zhuǎn)彎的道理，并說明燭燈為號(hào)的秘密，花榮射滅燭燈，使敵伏兵慌亂，方逃出去，鎮(zhèn)三山黃信被捉。
楊雄出主意去會(huì)李應(yīng)。
李應(yīng)不見宋江；杜興說明三莊結(jié)盟情況，講明進(jìn)攻時(shí)間宜晝不宜夜，攻門宜夾攻不宜只攻前門等。
宋江引三路兵來到獨(dú)龍岡前。
兩路兵把住祝家莊前后門。
一丈青扈三娘捉了王矮虎。
林沖捉了扈三娘。
晁蓋派吳用前來助戰(zhàn)，宋江表示破敵決心。
吳用獻(xiàn)計(jì)。
●第四十九回解珍解寶雙越獄孫立孫新大劫牢毛太公毛仲儀賴解珍解寶打死的老虎，又買通了包節(jié)級(jí)，要害死兄弟二人，登州兵馬提轄孫立及孫新、顧大嫂、鄒淵、鄒潤等劫牢報(bào)仇，投奔梁山，適逢宋江兩打祝家莊失利，愿作內(nèi)應(yīng)，以此功作為入伙之禮。
●第五十回吳學(xué)究雙掌連環(huán)計(jì)宋公明三打祝家莊扈家莊扈成牽牛擔(dān)酒，來討扈三娘。
宋江、吳用要求他不要協(xié)助祝家莊。
孫立扮做對調(diào)來鄆州把守的登州提轄，與欒廷玉及祝朝奉、祝氏三杰相見。
并捉得石秀，取得信任，作為內(nèi)應(yīng)，殺死祝氏三杰；李逵燒殺了扈家莊。
宋江謝絕了鐘離老人，免燒莊院，給村民糧賞，凱歌歸山。
宋江，吳用設(shè)計(jì)截李應(yīng)入伙。
宋江讓一丈青扈三娘與王矮虎結(jié)婚。
●第五十一回插翅虎枷打白秀英美髯公誤失小衙內(nèi)宋江與吳用商議各頭領(lǐng)重新分工。
雷橫不愿上山入伙。
他打死與知縣相好的白秀英，被押進(jìn)牢里，雷母央求朱仝節(jié)級(jí)，朱仝在一家酒店開枷放了雷橫。
朱仝被斷配滄州，知府留他在本府聽候使喚。
七月十五日朱仝抱四歲小衙內(nèi)往地藏寺看點(diǎn)放河燈，在水陸堂放生池邊與雷橫說話，朱仝先不愿入伙。
吳用使計(jì)教李逵殺了小衙內(nèi)，朱仝怒追李逵到柴進(jìn)莊上，柴進(jìn)說明底里，吳用、雷橫、朱仝、李逵相見。
●第五十二回李逵打死殷天錫柴進(jìn)失陷高唐州朱仝要?dú)⒑谛L(fēng)，方才入伙，柴進(jìn)只得暫留李逵。
吳用及雷、朱先上山。
柴進(jìn)叔叔柴皇城，宅后院花園被高太尉的叔伯兄弟，新任知夜高廉帶來的妻舅殷天錫所占，李逵打死殷天錫，柴進(jìn)被高廉下在牢里。
宋江引軍與高廉三百飛天神兵對陣，高廉使起神法，林沖等敗退五十里下寨。
宋江使回風(fēng)返火之法。
高廉又使神獸之法，宋江又?jǐn) ?/p>
高廉使風(fēng)雨之法劫寨撲空，被楊林箭射左臂。
●第五十三回戴宗智取公孫勝李逵斧劈羅真人戴宗、李逵奉宋江、吳用之命，離高唐州去薊州找公孫勝。
一天到素面店吃飯，從一老人口中得知公孫勝在九宮縣二仙山。
戴宗去見，被公孫老母回絕。
戴宗叫李逵去屋里打鬧，公孫勝只好出來，以老母年邁，羅真人不放為由不去梁山。
李逵于五更偷去松鶴軒，斧劈羅真人。
羅真人使白手帕捉弄李逵，戴宗再三央求，羅真人派黃巾力士從薊州牢中救李逵回來。
●第五十四回入云龍斗法破高廉黑旋風(fēng)探穴救柴進(jìn)羅真人教公孫勝八個(gè)字：“逢幽而止，遇汴而還。
”公孫勝使出神法，使高廉所使獸行法盡現(xiàn)原形，高廉劫寨，被公孫使法把三百神兵殺個(gè)盡絕。
吳用假做援軍到來。
高廉出城迎接，城被奪，人被殺。
節(jié)級(jí)藺仁，藏柴進(jìn)于枯井中，李逵下井，吊他上來。
呼延灼奉命征剿梁山義軍。
●第五十五回高太尉大興三路兵呼延灼擺布連環(huán)馬呼延灼保薦韓滔、彭王+己為正、付先鋒。
分三路往梁山泊來。
一丈青用紅錦套索俘虜了彭王+己。
宋江釋放彭王+己表示只待圣主寬恩，赦宥重罪，忘生報(bào)國。
二次交戰(zhàn)，宋江被連環(huán)馬打敗。
呼延灼通過高太尉調(diào)來轟天雷凌振，造炮攻打山寨。
宋江設(shè)計(jì)擒得凌振上山。
眾將商議破連環(huán)馬，金錢豹子湯隆獻(xiàn)人獻(xiàn)軍器。
●第五十六回吳用使時(shí)遷盜甲湯隆賺徐寧上山湯隆言他能造破連環(huán)馬的鉤連槍，要使鉤鐮槍卻需要他的姑舅哥哥徐寧。
而徐寧上山，又需先把他的雁翎鎖子甲盜來。
吳用差鼓上蚤時(shí)遷盜甲。
時(shí)遷去東京盜得徐寧雁翎鎖子甲，轉(zhuǎn)與戴宗拿上梁山。
湯隆假裝和徐寧、時(shí)遷追趕盜甲之人，碰上樂和趕車，一起上坐。
樂和用麻藥麻翻徐寧，賺上梁山，教習(xí)鉤鐮槍法。
●第五十七回徐寧教使鉤鐮槍宋江大破連環(huán)馬連環(huán)馬被破，韓滔被徐寧說轉(zhuǎn)入伙。
呼延灼逃走，在酒店被桃花山周通、李忠盜了御賜好馬，呼延灼領(lǐng)兵討馬，李中、周通寫信要二龍山魯智深、楊志、武松幫助，三頭領(lǐng)和呼延灼交鋒，不分勝負(fù)。
因白虎山孔明，孔亮要向青州借糧，慕容知府要呼延灼回青州城。
呼延灼捉了孔明，孔亮逃回，遇見武松、魯智深、楊志，四人商議聯(lián)絡(luò)桃花山周通、李忠一起攻打青州。
●第五十八回三山聚義打青州眾虎同心歸水泊楊志主張聯(lián)合梁山泊宋江一起攻打青州，宋江答應(yīng)出兵。
宋江、吳用、花榮設(shè)計(jì)擒獲呼延灼。
宋江為之去縛，聲稱權(quán)借水泊避難，只待朝廷招安，呼延灼愿留山寨，引得幾個(gè)頭領(lǐng)假裝逃回城里，殺了慕容知府，桃花、二龍同歸梁山。
魯智深和武松去少華山請史進(jìn)入伙，史進(jìn)被華州賀太守拿在牢里。
魯智深去救，被賀太守擒拿。
●第五十九回吳用賺金鈴吊掛宋江鬧西岳華山宋江引三路人馬來少華山，賺宿元景太尉上山；又派人假扮太尉，殺了賀太守，救了史進(jìn)，魯智深、宋江對宿太尉畢恭畢敬，表示要?dú)w順朝廷。
徐州縣芒碭山中攀端、項(xiàng)充、李袞要吞并梁山泊，宋東派林沖收擒，林沖初戰(zhàn)大敗。
●第六十回公孫勝芒碭山降魔晁天王曾頭市中箭公孫勝設(shè)諸葛亮擺石為陣之法，擒了項(xiàng)充、李袞，二將又去說服攀端，歸順?biāo)谓?/p>
晁蓋攻打曾頭市，因輕信被誘入包圍圈，面頰中史文恭毒箭，回山身亡，眾頭領(lǐng)推宋江為山寨之主，宋江改聚義廳為忠義堂，主張?zhí)嫣煨械?，重新安排座次，欲取北京大名府玉麒麟盧俊義
水滸傳讀書筆記13～49回每回讀后感50左右
《水滸傳》每回概括： ●第一回：仁宗嘉右三年，瘟疫盛行，洪太尉奉皇帝命前往江西信州龍虎山，宣請嗣漢天師張真人來朝禳疫洪太尉上山求見天師不成。
回至方丈，不顧眾道士勸阻，打開“伏魔之殿”，放出妖魔，遂致大禍吩咐從人，隱瞞走妖魔一節(jié)，假報(bào)天師除盡瘟疫，得到仁宗賞賜。
●第二回 ：高俅與端王（后來的徽宗）結(jié)識(shí)。
被提拔為殿帥府太尉，對曾打翻他的王升的兒子八十萬禁軍教頭王進(jìn)施行報(bào)復(fù)王進(jìn)出走延安府，在史家村給史進(jìn)教槍棒。
華陰縣中秋夜來史家村捉拿賞月喝酒吃肉的史進(jìn)并少華山漢。
●第三回 ：三頭領(lǐng)殺退縣衙之兵，去延安尋找?guī)煾低踹M(jìn)，與魯提轄在渭州潘家酒店相遇。
魯達(dá)救助金翠蓮父女，打死屠。
●第四回 ：魯達(dá)出逃代州雁門縣，金老女婿趙員外送他去五臺(tái)山，做僧避禍。
魯達(dá)晚不坐禪，喝酒打人。
打造關(guān)王刀一樣的戒刀和禪杖。
假借過往僧人名義喝酒吃狗肉，在半山拽拳使腳，打坍亭子，打壞金剛，要燒寺院，回寺嘔吐，給禪和子嘴里塞狗腿，搞得大家卷堂而散。
●第五回 ：長老贈(zèng)智深四句偈言，智深去東京大相國寺討職事僧做。
在桃花村為劉太 公解除逼婚之憂。
假扮太公小女，打了來莊逼親的桃花山二頭領(lǐng)周通，大頭領(lǐng)李忠為二頭領(lǐng)打仇，與魯達(dá)相認(rèn)。
李忠、魯達(dá)、劉太公三人到桃花山聚義廳，休了親事。
智深趁李忠、周通下山劫掠金銀給他，自拿山寨金銀，從后山滾下而去。
●第六回 ：在寺院上了假扮道士和尚，實(shí)則搗毀寺院，養(yǎng)女吃酒的崔道成和丘小乙的當(dāng)，二次復(fù)回，被二賊擊敗，到赤松林，遇到剪徑的史進(jìn)，二次再回寺院，打死崔、丘二賊，燒了瓦罐寺國寺管菜園，被一幫潑皮包圍。
●第七回 ：智深連根拔直垂楊柳，眾潑皮驚服。
智深還席，為眾潑皮使禪杖，林沖看見喝采，兩人結(jié)為兄弟。
高太尉螟蛉之子高衙內(nèi)調(diào)戲林沖之妻。
林沖見是高衙內(nèi)，雖然惱怒，但忍了。
老都管引陸謙、富安見高太尉，定下陷害林沖的計(jì)策。
林沖中計(jì)被擒。
●第八回 ：林沖被押開封府。
當(dāng)案孔目孫定與府尹將林沖刺配滄州。
陸虞候買通防送公人董超薛霸，要于途中殺害林沖。
薛霸、董超一路上百般折磨林沖。
在野豬林，薛、董將林綁在樹上，說明高太尉陸虞候指使他倆陷害林沖的根由。
兩人要用水火棍打死林沖。
●第九回 ：魯智深在野豬林救了林沖，林沖叫魯智深不要打董薛二人，與魯智深分別后，來到柴進(jìn)莊上，受到柴進(jìn)厚待。
與洪教頭比武取勝。
來到滄州，用錢買通差撥管營，又得柴大官人遺書信照看，林沖深感“有錢可以通神。
” ●第十回 ： 陸虞候再次設(shè)計(jì)陷害林沖，曾被林沖救過命的店主人李小二向林沖報(bào)告了消息，林沖怒尋陸謙不遇。
管營派林沖管草料場，欲燒死林沖。
林沖殺死了差撥，富安，陸謙。
林沖在一莊上烤衣討酒，打散莊客，醉倒雪地，被莊客捉住。
●第十一回：林沖被捆至柴進(jìn)莊暫住。
官司追捕甚急，柴進(jìn)周濟(jì)他去梁山。
在酒店吃酒時(shí)乘酒興賦詩一首。
與朱貴相識(shí)，被船接去梁山泊.王倫出于嫉妒人心，先不肯收留。
后要林沖拿“報(bào)名狀”來，林中下山等了兩天，第三日等得一人，卻是楊志。
●第十二回 ：王倫想要楊志在山，以牽制林沖，楊志不從，只得讓林沖坐了第四把交椅。
楊志纏盤用盡，便賣寶刀。
遇到潑皮牛二，無理取鬧，楊志性起用刀殺了牛二，被監(jiān)禁于死囚牢中。
留守梁中書見楊大喜想通過演武試藝，抬舉楊志。
●第十三回：楊志槍勝周謹(jǐn)，箭勝周謹(jǐn)。
又與索超相斗，不分勝負(fù)，兩人都被封為管軍提轄使。
梁中書與夫人商議收買十萬貫禮物玩器，選人上京去慶賀蔡太師生日。
朱仝、雷橫巡捕賊人，在東溪村邊的靈官廟里抓住赤發(fā)鬼劉唐。
●第十四回 ： 晃蓋設(shè)計(jì)救了專門拜訪他的劉唐，以甥舅相稱，瞞過雷橫。
又送雷橫銀兩。
劉唐向晃蓋說知梁中書要用十萬不義之財(cái)買來金珠寶貝慶賀蔡京生日，“取之何礙。
”晃蓋曰：“壯哉。
”叫他安歇，從長計(jì)議。
劉唐去趕雷橫，要追回晃蓋送的銀兩，與雷兩撲刀相斗，吳學(xué)究銅鏈相隔，晃蓋趕來勸住。
晃，吳，劉三人計(jì)議智取梁中書不義之財(cái)。
●第十五回 ： 吳用向晃蓋，劉唐介紹三阮。
并連夜起程行百二里地，來到梁山泊邊的石碣村。
阮氏三弟兄充滿對官府之滿；而對梁山泊好漢則生羨慕之情。
吳用因勢利導(dǎo)，說轉(zhuǎn)三阮。
六好漢在晃家莊設(shè)誓化紙；公孫勝強(qiáng)求會(huì)見晃蓋，與晃蓋說知取不義十萬貫之財(cái)?shù)氖隆?/p>
●第十六回：七星聚義，在黃泥岡東十里路的安樂村白勝處安身。
梁中書要楊志送寶，楊志不要大張旗鼓，而要扮做客商。
并要老都管、兩個(gè)虞候都聽他的，不要在路上鬧別扭。
一行十五人，出北京城，取大路往東京進(jìn)發(fā)。
正是五六月天氣，酷熱難行，軍漢倒地。
七個(gè)好漢裝做販棗子的小本經(jīng)紀(jì)人，白勝裝做賣酒的，八人使計(jì)用蒙汗藥藥倒眾軍漢，老都管，老虞候。
楊志喝得少，起得早，要跳岡自盡。
●第十七回 ：楊志不忍自盡，下岡而去。
做制使失了花石綱，做提轄又失生辰綱，只好投二龍山落草。
魯達(dá)殺死鄭龍?jiān)诙埳铰洳荨?/p>
都管，廂禁軍回京謊報(bào)楊志勾結(jié)賊人，盜走珠寶，梁中書告知蔡京。
蔡京命令府尹捉拿賊人。
府尹責(zé)成緝捕使臣何濤限十日捉拿賊人上京，何濤為之煩惱，兄弟何清向他說出了晃蓋與白勝。
●第十八回 ： 何濤、何清兄弟到府尹告狀，拿來白勝，搜出臟物。
何觀察等人于鄆城縣捉拿晃保正，遇到押司宋江。
宋江穩(wěn)住何濤，飛報(bào)晃蓋。
捉拿晃蓋的朱仝、雷橫放了晃蓋。
何濤回稟府尹，帶人捉拿三阮。
●第十九回 ：何濤帶領(lǐng)官兵捉拿三阮，何濤被割耳放走。
眾好漢上梁山，王倫嫉妒，不肯收留，吳用計(jì)激林沖火拼王倫。
林沖仗義，殺死五倫，吳用要林沖坐第一把交椅，林沖辭之。
●第二十回 ：林沖推晃蓋為首，吳用，公孫為輔，自己坐了第三把交椅。
吳用施計(jì)，大敗官兵，捉拿黃安，得了不少人馬船只，獲財(cái)物金銀無數(shù)。
方針救白勝謝宋江。
宋江濟(jì)閻婆之困，閻婆為謝宋江，把女兒婆惜與宋江作妻。
婆惜與張三通奸。
劉唐持金謝宋江，宋江收晃蓋謝書。
●第二十一回 ：閻婆硬逼宋江與女和好。
未成，宋江欲給王公棺材錢，發(fā)現(xiàn)招文袋忘在家中，招文袋里有晃蓋書信和謝金。
回到家里，為婆惜陪話婆惜不給招文袋，以官司相逼，宋江將刀殺之。
閻婆騙宋江至衙門告狀，眾公人不捉拿宋江。
唐牛兒又來隔開閻婆，宋江逃走。
●第二十二回： 知縣想庇護(hù)宋江，只把唐牛兒問罪；閻婆再三哭鬧，知縣差朱仝，雷橫捉拿宋江。
宋江藏于家中，朱仝有意放走；雷橫不捉拿宋太公。
兩人只抄宋江和父親斷絕關(guān)系的執(zhí)憑公文回縣回話。
宋江與兄弟宋清到柴進(jìn)莊上躲避，撞見正發(fā)瘧疾烤火的武二郎，武松正要在病好后去拜訪他。
●第二十三回 ： 武松被宋江驚出一身汗，瘧疾好了。
武松要回到到清河縣探望哥哥，宋江兄弟兩個(gè)專程相送，與武松結(jié)束兄弟。
武松到陽谷縣地面。
在景陽岡打死猛虎。
知縣賞錢一千貫，武松把錢散與獵戶。
知縣抬舉武松為步兵都頭。
●第二十四回 ： 武松遇到哥哥武大郎。
行至家中，與潘金蓮相見。
金蓮頓生邪心，調(diào)戲武松，被武松臭罵一頓。
金蓮反咬武松調(diào)戲她。
武松要去東京出差，向哥嫂辭行，遭到嫂嫂冷罵。
只勸哥哥安分守己。
武大只按武松所說行事。
西門慶偶見金蓮，一日三進(jìn)王婆門，王婆貪賄說風(fēng)情。
鄆哥到王婆家尋西門慶看破機(jī)關(guān)，報(bào)知武大。
●第二十五回 ：鄆哥與武大設(shè)計(jì)捉奸，武大被打臥床，王婆設(shè)計(jì)陷害武大。
金蓮用砒霜毒死武大。
西門慶心懷鬼胎，宴請團(tuán)頭何九叔，何疑之，看了金蓮并武大尸首后驚倒。
●第二十六回 偷骨殖何九叔送喪 供人頭武二郎設(shè)祭 何九叔假昏，聽夫人言，收下武大骨殖并西門慶給的十兩銀子。
武松回家，引何九叔，鄆哥到縣府告狀，知縣得了西門慶賄賂，把武松駁了回來。
武松酒請四鄰，尋下淫婦、王婆口供，挖了金蓮心肺五臟，割下狗頭，又到獅子樓把西門慶倒跌街心割下頭來，并金蓮頭一處供于武大靈前。
●第二十七回 ： 武松告官，府尹送他到東平縣，陳府尹給他減了罪，解赴武松到孟州交割。
中途遇母夜叉孫二娘，沒有喝其蒙汗藥酒，假裝昏死，二娘來拖，就勢按她在地下。
菜園子張青出來解除了誤會(huì)。
●第二十八回 ： 張青要做翻兩個(gè)公人，引武松去二龍山落草。
武松不教傷害兩個(gè)公人。
來到東平府，不主動(dòng)給差撥行賄，愿挨一百殺威棒。
多虧施恩相助，未遭殺威棒、盆吊、土布袋之刑。
小管營施恩厚待武松，言說要他將息半年三五個(gè)月，有事相央。
武松聽了不吃酒。
去天王堂前把那三五百斤重的石頭只一撇，打下地里一尺來深，又?jǐn)S起，離地一丈來高，神力驚人。
●第二十九回； 施恩告訴武松與蔣門神爭奪快活林失利一事，武松要立即為施恩報(bào)仇，并與施恩結(jié)為兄弟。
武松喝了許多酒，來到快活林，在“河陽風(fēng)月”酒肆將蔣門神夫人丟進(jìn)酒缸。
給蔣門神使了個(gè)玉環(huán)步，鴛鴦腳，打得蔣門神告饒。
●第三十回 ：蔣門神把快活林酒店時(shí)還舊主施恩。
施恩敬重武松，重霸快活林。
張都監(jiān)請武松來家，酒肉相待。
灌醉武松，設(shè)計(jì)擒拿，指使知府將武松下入死囚牢里。
施恩給康節(jié)級(jí)、葉孔目各一百兩銀子，以保武松性命。
武松被脊杖二十刺配恩州牢城。
半路施恩送衣送吃，備說蔣門神復(fù)奪快活林之事，在飛云浦，武松殺死四個(gè)公人，奔孟州城里來。
●第三十一回； 武松在鴛鴦樓，殺死蔣門神、張團(tuán)練、張都監(jiān)，連夜越城而走。
孟州知府著人緝拿武松，張青介紹武松到二龍山寶珠寺魯智深、楊志處去。
孫二娘母夜叉教武松打扮成行者，當(dāng)時(shí)來到蜈蚣嶺，與庵里假扮出家與女人調(diào)笑的先生斗將起來。
●第三十二回： 武松在蜈蚣嶺殺了王道人。
表示要去二龍山落草，“異日不死，受了招安。
” 宋江夜來清風(fēng)山，王矮虎劫一婦人到自己房中，宋江問明是花榮同僚劉高的妻子，便跪拜在地，要王英放她回去，并許下日后與王英娶一個(gè)妻子的諾言。
●第三十三回：宋江投花榮處，勸花榮與劉知寨和好。
元宵佳節(jié)，宋江月夜鰲山前觀燈，劉知寨夫人指他為賊，劉知寨派人捉了，花榮帶人救回宋江。
宋江當(dāng)晚去清風(fēng)山躲避，又被劉高所捉，青州府慕容知府派鎮(zhèn)三山去劉高處押來宋江，黃信與劉高設(shè)計(jì)騙花榮到清風(fēng)寨內(nèi)，和宋江一起解青州府來。
●第三十四回： 清風(fēng)山三好漢燕順，王英，鄭天壽攔路打敗黃信，搶回宋江，花榮。
慕容知府派秦明來清風(fēng)山，秦明跌入陷馬坑被活捉。
眾好漢挽留，秦明不肯背負(fù)朝廷，宋江把花榮的妹妹許與秦明。
秦明單騎來清風(fēng)寨，說轉(zhuǎn)黃信入伙。
●第三十五回 ： 傳說朝廷要來征剿，宋江要大家去梁山泊入伙。
中途宋江收到宋清家書，知父病喪，在本鄉(xiāng)村口張社長處聽到老父不死，大罵兄弟寫假書信。
宋太公說明怕宋江落草，做個(gè)不忠不孝的人，因此叫石勇捎書去叫他回。
宋江拜了父親，當(dāng)晚即被新來都頭趙能趙得團(tuán)團(tuán)圍定。
●第三十六回： 宋江主動(dòng)就縛，被刺配江州牢城，宋太公相送，教宋江不可入伙，免做不忠不孝之人。
不虞中途被劉唐截住，宋江借刀自刎，不愿落草，嚴(yán)尊父教，揭陽嶺在李立酒店被蒙汗酒麻翻。
在揚(yáng)子江撐船為生的李俊趕來相救，李立勸他不要去江州，宋江不肯。
在揭陽鎮(zhèn)上資助賣膏藥的薛永，被一大漢所打。
●第三十七回 ：張艄公（張橫）救宋江過潯陽江，在江心幾乎被謀財(cái)害命，李俊趕緊來相救。
與揭陽一霸穆弘穆春相見。
宋東來江州府，蔡九知府（蔡太師第九子）當(dāng)廳。
管營著宋江做了抄寫文案的人。
●第三十八回 ： 戴宗向宋江索取常例銀，宋江不給，取出吳用書信，與戴宗相認(rèn)。
宋江、戴宗、李逵三人上琵琶亭，宋江熱情招呼李逵吃肉喝酒，李逵因放走活魚，被張順淹得半死。
宋江叫戴宗拿出張橫書信，喝住張順，救了李逵。
●第三十九回 ：宋江來到潯陽樓自飲自吃，吟反詩兩首。
無為軍通判黃文炳于潯陽樓上發(fā)現(xiàn)宋江反詩，蔡九知府下令捉拿。
戴宗被朱貴領(lǐng)上梁山泊，吳用教戴宗賺蕭讓（書法家）金大堅(jiān)（雕刻家）上山，假造蔡京回書。
●第四十回 ：黃文炳道破假回書上破綻，戴宗被打成招，下進(jìn)牢里，斬首之日，梁山好漢及李逵來救，李逵不分官兵百姓，舉斧亂砍，晃蓋喝止不聽。
二十九條好漢在白龍廟聚義。
●第四十一回 ：眾好漢大敗江州官軍，到穆太公莊上飲酒。
宋江提議攻打無為軍用火燒了黃文炳的家。
黃文炳從江州回家，在船上被李逵，張順擒拿。
李逵割黃文炳的肉給眾領(lǐng)下酒吃。
宋江表示死心塌地入伙落草。
晃蓋坐第一把交椅，李逵提出要晃蓋當(dāng)大皇帝，宋江當(dāng)小皇帝。
●第四十二回 ：宋江不聽晃蓋勸陰，回家搬取老父，被官軍追趕，進(jìn)還道村避難，在玄女廟神櫥里躲避。
九天玄女用酒、棗相待宋江，又賜三卷天書，贈(zèng)四句詩。
天明欲回。
李逵來救，晃蓋又派人接宋太公上山，與宋江相會(huì)。
公孫勝要回家搬母，李逵也要回家搬母。
●第四十三回： 李逵回家搬母，途中遇李鬼冒名自己剪徑打劫，未殺，給銀十兩。
后知受騙，殺了李鬼，李鬼妻逃走。
回家見娘，娘雙目失明，李騙娘說做了官，接娘享受。
哥哥李達(dá)回家，揭穿李逵秘密，并去財(cái)主家要領(lǐng)人捉拿李逵。
李逵給他留下一錠大銀走了。
李達(dá)領(lǐng)人亦不去趕。
背娘至沂嶺，給娘取水，娘被虎吃，連殺子母四虎，被眾獵戶迎至曹太公莊上，被李鬼老婆認(rèn)出，曹太公設(shè)計(jì)灌醉，報(bào)告知府。
朱貴朱富救得李逵性命，李逵殺了曹太公、里正及李鬼老婆。
●第四十四回 ： 晁、宋、吳派戴宗往薊州探望公孫勝，中途遇見公勝推薦上梁山的楊林；在飲馬川遇見鄧飛、孟康。
又與鐵面孔目裴宣相見。
戴宗、楊林來到薊州城未找見公孫勝。
一日遇見楊雄與張保廝打，拚命三郎石秀助楊雄趕走張保。
二人結(jié)為兄弟，楊雄引見石回家與新娶寡婦潘巧云相見。
戴宗、楊林尋公孫勝不見，回飲馬川同斐宣、鄧飛、孟康等人一起上梁山。
潘公、石秀開肉鋪。
●第四十五回 ： 潘巧云與報(bào)恩寺和尚裴如海來往。
石秀發(fā)現(xiàn)，與楊雄設(shè)計(jì)捉拿裴、潘。
楊雄酒醉回家大罵潘巧云，潘巧云誣陷石秀調(diào)戲她。
楊雄懷疑石秀，石秀相辭而去，住在客店，五更捉住知情的胡道人，問明底里，殺了胡道，扮做胡道殺了裴如海。
自去客店睡覺。
●第四十六回 ：楊雄悔誤，與石秀到翠屏山殺了潘巧云，和來古墳掘覓東西的鼓上蚤時(shí)遷一起，要去梁山泊。
三人來鄆州地面的祝家店吃酒，聽到店中小二哥介紹了祝家莊的情況。
石秀討刀未遂，時(shí)遷又偷了報(bào)曉的雞來下酒，小二哥發(fā)現(xiàn)，叫出幾條大漢，被石秀、時(shí)遷打跑了。
石秀放火燒了酒店，半路被莊客追趕，時(shí)遷被撓鉤拌倒擒拿了。
楊雄、石秀在一酒店遇見曾被楊雄救過命的杜興。
●第四十七回： 杜興介紹祝家莊、扈家莊、李家莊三家誓盟，共拒梁山的情況及李家莊主撲天雕李應(yīng)。
李應(yīng)修書去祝家莊取時(shí)遷，被祝氏三杰臭罵一頓，扯了書札。
李應(yīng)與祝彪在獨(dú)龍岡前交鋒，被祝彪射中臂膀，楊雄，石秀回梁山泊搬兵。
宋江帶兩路人馬，到獨(dú)龍山前安寨，派石秀，楊林去看路徑，石秀在酒店遇到鐘離老人，問了盤陀路，方知遇見白楊樹便轉(zhuǎn)彎才是活路，否則都是死路。
楊林因不知盤陀路被捉。
宋江不見石秀、楊林，急于救人，殺奔祝家莊來，中計(jì)被圍。
●第四十八回 ：宋江迷了盤陀路，石秀說明遇見白楊林轉(zhuǎn)彎的道理，并說明燭燈為號(hào)的秘密，花榮射滅燭燈，使敵伏兵慌亂，方逃出去，鎮(zhèn)三山黃信被捉。
楊雄出主意去會(huì)李應(yīng)。
李應(yīng)不見宋江；杜興說明三莊結(jié)盟情況，講明進(jìn)攻時(shí)間宜晝不宜夜，攻門宜夾攻不宜只攻前門等。
宋江引三路兵來到獨(dú)龍岡前。
兩路兵把住祝家莊前后門。
一丈青扈三娘捉了王矮虎。
林沖捉了扈三娘。
晁蓋派吳用前來助戰(zhàn)，宋江表示破敵決心。
吳用獻(xiàn)計(jì)。
●第四十九回： 毛太公毛仲儀賴解珍解寶打死的老虎，又買通了包節(jié)級(jí)，要害死兄弟二人，登州兵馬提轄孫立及孫新、顧大嫂、鄒淵、鄒潤等劫牢報(bào)仇，投奔梁山，適逢宋江兩打祝家莊失利，愿作內(nèi)應(yīng)，以此功作為入伙之禮。
社會(huì)主義核心價(jià)值觀讀后感
有中國特色的社會(huì)主義價(jià)值觀建立在唯物史觀的基礎(chǔ)之上，認(rèn)為人民群眾是社會(huì)主義社會(huì)的主人，是歷史的創(chuàng)造者，是社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力。
因此把人民群眾確立為最高的價(jià)值主體。
中國社會(huì)主義的核心價(jià)值觀在其成立至今，經(jīng)歷了由以階級(jí)斗爭為綱到以發(fā)展經(jīng)濟(jì)為中心，到以發(fā)展生產(chǎn)力為中心，再到以人為本的轉(zhuǎn)換（汪征魯：《中國馬克思主義以人為本價(jià)值觀的崛起》，《福建師范大學(xué)學(xué)報(bào)》[哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版]2005年第3期，第8頁）。
今天，有中國特色社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容是“弘揚(yáng)愛國主義、提倡榮辱觀、以人為本、發(fā)展生產(chǎn)力、實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義”。
在這一思想體系中，弘揚(yáng)愛國主義是前提與核心，提倡榮辱觀是最新教育方式、以人為本是主體、發(fā)展生產(chǎn)力是手段、實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是最終目標(biāo)。
（1）弘揚(yáng)愛國主義是前提與核心。
列寧認(rèn)為，愛國主義是千百年來鞏固起來的對自己祖國的一種最深厚的感情。
這里所愛之國指的是作為祖國的國家。
愛國，也就是對祖國之愛。
愛國主義是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和寶貴的精神財(cái)富，是千百年來一直動(dòng)員和鼓舞中國人民團(tuán)結(jié)奮斗、抵御外敵的一面旗幟，是中華民族生生不息的生命之源，是各族人民共同的精神支柱，在維護(hù)祖國統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)、抵御外來侵略以及推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步方面發(fā)揮了重人作用。
這種愛國主義主要表現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：一方面，中華兒女總是對祖國的悠久歷史、燦爛文化、人好河山表現(xiàn)出一種簡中的、樸素的熱愛之情。
另一方面則表現(xiàn)為在贊賞祖國的同時(shí)，對祖國前途、民族命運(yùn)具有高度的責(zé)任感，積極參加反對國家分裂、維護(hù)祖國統(tǒng)一的偉大實(shí)踐。
然而，愛國主義作為一個(gè)歷史范疇，其內(nèi)容是一定社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)的反映。
在社會(huì)發(fā)展的不同歷史階段，愛國主義的內(nèi)容會(huì)因人們對“國家”這個(gè)政治概念的認(rèn)識(shí)緊密地聯(lián)系在一起。
有什么樣的國家觀，就有不同內(nèi)容的愛國主義與之相適應(yīng)的。
在古代，由于愛國主義沒有完整政治學(xué)意義上的國家觀，有的只是傳統(tǒng)的王朝觀念，在這種觀念的支配下，王朝被混同于國家，君主成為國家的代名詞，愛國必然表現(xiàn)為愛朝廷，忠君。
這種國家觀導(dǎo)致了愛國主義內(nèi)涵的扭曲甚至錯(cuò)位。
在當(dāng)時(shí)，迫于客觀形勢，這種忠君愛國主義還沒有太大的危險(xiǎn)性，相反，對促進(jìn)社會(huì)的穩(wěn)定還有一定的積極作用。
在社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，愛國主義仍是一面必須高揚(yáng)的振興中華的旗幟，不過，這里的“國”，指的是社會(huì)主義中國。
（2）提倡榮辱觀是最新教育方式。
當(dāng)今，在現(xiàn)實(shí)生活中，由于處在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)變改革的時(shí)代，新舊道德觀念的沖突，西方道德觀念的影響，出現(xiàn)一定程度的觀念包括榮辱觀念的多元和混亂現(xiàn)象，社會(huì)道德風(fēng)氣不盡如人意，人們的恥感下降，從枉、不正的行為無論在哪個(gè)領(lǐng)域都不同程度地存在和在很大程度上影響了青少年。
使他們的價(jià)值觀出現(xiàn)如下問題：首先價(jià)值觀顛倒。
拋棄正當(dāng)?shù)氖欠巧茞河^念，以膨脹的個(gè)人主義為榮辱標(biāo)準(zhǔn)。
于是，一些青少年不以勤勞、節(jié)儉、敬業(yè)為榮，不以懶惰、奢侈、游手好閑、厭學(xué)為恥，反而把辛勤勞動(dòng)的人譏為“不懂生活”，把節(jié)儉的人譏為“摳門”“守財(cái)奴”等等。
他們期待的是不勞而獲，追求的是驕奢淫逸。
由于榮辱觀念顛倒，制毒販毒、搶劫盜竊、坑蒙拐騙、出賣肉體、傍大款、倚高官，不一而足。
其次，價(jià)值觀扭曲。
以不該恥者為恥，不以恥者為恥，是非、善惡、榮辱觀念上發(fā)生了不同程度的扭曲。
原因是市場經(jīng)濟(jì)本性驅(qū)使青少年注重追逐個(gè)人利益最大化和來自西方價(jià)值多元化思潮的影響。
再次，價(jià)值觀辨別能力差。
人是環(huán)境的產(chǎn)物，近朱者赤、近墨者黑。
從眾、上行下效、從枉走邪的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，從而導(dǎo)致社會(huì)羞恥感的普遍下降。
放棄自律，追隨無恥，對于不正之風(fēng)和無恥現(xiàn)象麻木、容忍。
無產(chǎn)階級(jí)的榮辱觀是建立在對人民、對祖國、對人類進(jìn)步事業(yè)的社會(huì)義務(wù)基礎(chǔ)上的，為共產(chǎn)主義理想奮斗終身是最大的光榮。
指出：“中國人民有自己的民族自尊心和自豪感，以熱愛祖國、貢獻(xiàn)全部力量建設(shè)社會(huì)主義祖國為最大光榮，以損害社會(huì)主義祖國利益、尊嚴(yán)喝榮譽(yù)為最大恥辱。
”在我們國家，如何對待榮譽(yù)，反映一個(gè)人的道德修養(yǎng)水平。
一個(gè)有道德覺悟的人，不僅要關(guān)心個(gè)人榮譽(yù)，更要關(guān)心集體的榮譽(yù)、國家的榮譽(yù)、民族的榮譽(yù)。
胡錦濤同志在全國政協(xié)十屆四次會(huì)議民盟、民進(jìn)聯(lián)組討論會(huì)上提出并全面闡述了社會(huì)主義榮辱觀，即：以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥，以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，以誠實(shí)守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。
“八榮八恥”的講話切中時(shí)弊，在“兩會(huì)”、乃至全國引起強(qiáng)烈反響。
胡錦濤同志關(guān)于“八榮八恥”的重要講話，繼承和發(fā)揚(yáng)了中國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)中的政治智慧，體現(xiàn)了中央領(lǐng)導(dǎo)集體在治國安邦問題上的高瞻遠(yuǎn)矚。
講話對于分清是非、善惡、榮辱的界限，對于在全社會(huì)堅(jiān)持什么、反對什么、倡導(dǎo)什么、抵制什么，樹立了一個(gè)鮮明的標(biāo)準(zhǔn)，對于如何培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義公民，對于促進(jìn)良好社會(huì)風(fēng)氣的形成和發(fā)展，具有重要的意義。
“八榮八恥”作為社會(huì)主義公民應(yīng)該樹立的榮辱觀，是對有關(guān)公民道德建設(shè)文件精神的補(bǔ)充和發(fā)展。
社會(huì)主義榮辱觀是社會(huì)主義先進(jìn)文化的一個(gè)有機(jī)組成部分，使每一個(gè)生活在社會(huì)主義大家庭的成員生活得更有尊嚴(yán)，是人民的企盼，是一個(gè)國家文明民主的表現(xiàn)。
（3）“以人為本”是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主體。
不同的價(jià)值觀對價(jià)值主體的確立是不同的。
價(jià)值主體可以是人類，可以是人民，可以是人群，也可以是個(gè)人。
有中國特色的社會(huì)主義價(jià)值觀建立在唯物史觀的基礎(chǔ)之上，認(rèn)為人民群眾是社會(huì)的主人，是歷史的創(chuàng)造者，是社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力。
因此把人民群眾確立為最高的價(jià)值主體。
人民利益高于一切是馬克思主義的價(jià)值觀。
社會(huì)主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。
中國共產(chǎn)黨人一直在為堅(jiān)持以人為本、人民利益高于一切的價(jià)值觀而奮斗。
曾強(qiáng)調(diào)指出：“共產(chǎn)黨員無論何時(shí)何地都不應(yīng)以個(gè)人利益放在第一位，而應(yīng)以個(gè)人利益服從于民族的和人民群眾的利益。
”（《選集》第2卷，人民出版社1991年版，第522頁）要求共產(chǎn)黨人“全心全意地為人民服務(wù)，一刻也不脫離群眾；一切從人民的利益出發(fā)，而不是從個(gè)人或小集團(tuán)的利益出發(fā)，向人民負(fù)責(zé)和向黨的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)負(fù)責(zé)的一致性；這些就是我們的出發(fā)點(diǎn)。
”（《選集》第3卷，人民出版社1991年版，第194頁）在看來，社會(huì)價(jià)值主體是人民群眾，“一切為了人民”、“一切著眼于為人民謀利益”是價(jià)值觀的首要觀點(diǎn)，這一觀點(diǎn)猶如一根紅線貫穿與的全部理論和實(shí)踐活動(dòng)之中（陳章龍、周莉：《價(jià)值觀研究》，南京師范大學(xué)出版社2004年12月版，第157頁）。
以江澤民為核心的黨的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體提出實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想，是新形勢下加強(qiáng)黨的建設(shè)的重大舉措。
從價(jià)值角度看，這又是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義價(jià)值的創(chuàng)造活動(dòng)，即價(jià)值實(shí)踐。
“三個(gè)代表”重要思想明確指出，代表中國最廣大人民的根本利益，就是要一切為了人民，一切依靠人民，全心全意為人民服務(wù)。
以胡錦濤為總書記的中央領(lǐng)導(dǎo)集體明確提出“權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀”的重要思想，充分展現(xiàn)了中央領(lǐng)導(dǎo)集體以民為本和把人民的利益放在首位的思想境界。
以民為本思想的宗旨是一切以人民的利益為出發(fā)點(diǎn)，人民的利益是國家和社會(huì)的價(jià)值主體。
領(lǐng)導(dǎo)者不是獨(dú)立于民眾之上的群體，領(lǐng)導(dǎo)者要全心全意地為人民服務(wù)，關(guān)心群眾疾苦，解決群眾困難，盡全力為人民群眾謀利益，滿足人們不斷增長的物質(zhì)文化需要，特別是要著眼于人民長遠(yuǎn)的根本利益，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步（譚國泰：《簡論當(dāng)代中國社會(huì)主義價(jià)值觀》，《科學(xué)社會(huì)主義》2006年第1期）。
（4）“發(fā)展生產(chǎn)力”是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的根本手段。
馬克思指出：“價(jià)值的實(shí)體
這就是勞動(dòng)。
”單純的自然物質(zhì)，只要沒有人類勞動(dòng)物化在其中，也就是說，只要它是不依賴人類勞動(dòng)而存在的單純物質(zhì)，它就沒有價(jià)值，因?yàn)閮r(jià)值只不過是物化勞動(dòng)。
“是無差別的人類勞動(dòng)的單純凝結(jié)。
”只有通過勞動(dòng)付出才會(huì)形成相應(yīng)的物質(zhì)凝結(jié)
社會(huì)財(cái)富（即使用價(jià)值）是價(jià)值的載體或物質(zhì)承擔(dān)者。
在商品經(jīng)濟(jì)時(shí)代，價(jià)值表現(xiàn)人與人之間交換勞動(dòng)的關(guān)系。
恩格斯指出：“正像達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)有機(jī)界的發(fā)展規(guī)律一樣，馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律，即歷來為繁蕪叢雜的意識(shí)形態(tài)所掩蓋著的一個(gè)簡單事實(shí)：人們首先必須吃、喝、住、穿，然后才能從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等等；所以，直接的物質(zhì)的生活資料的生產(chǎn)，從而一個(gè)民族或一個(gè)時(shí)代的一定的經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段，便構(gòu)成基礎(chǔ)，人們的國家設(shè)施、法的觀點(diǎn)、藝術(shù)以至宗教觀念，就是從這個(gè)基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，因而，也必須由這個(gè)基礎(chǔ)來解釋，而不是像過去那樣做得相反。
”（《馬克思恩格斯選集》第3卷，人民出版社1995年6月版，第776頁）社會(huì)主義本質(zhì)的一個(gè)主要內(nèi)容，就是解放和發(fā)展生產(chǎn)力。
社會(huì)主義要發(fā)揮自己的功能和優(yōu)越性，就必須把解放和發(fā)展生產(chǎn)力放在根本和首要的位置上。
生產(chǎn)力發(fā)展提高了，社會(huì)主義核心價(jià)值觀實(shí)現(xiàn)的手段也就多樣化，載體也就建立起來。
（5）實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是最終目標(biāo)。
價(jià)值目標(biāo)是價(jià)值主體對前進(jìn)方向、奮斗目標(biāo)的選擇，是價(jià)值主體崇高而遠(yuǎn)大的理想的體現(xiàn)，是價(jià)值觀的重要范疇之一。
價(jià)值目標(biāo)可分階段目標(biāo)和最終目標(biāo)，階段性目標(biāo)又可分為近期的、中期的、長遠(yuǎn)的目標(biāo)。
同志提出了有中國特色社會(huì)主義價(jià)值觀的最終的價(jià)值目標(biāo)和現(xiàn)階段的共同目標(biāo)。
他說：“我們一定要經(jīng)常教育我們的人民，尤其是我們的青年，要有理想。
我們干的是社會(huì)主義事業(yè)，最終目的是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。
這一點(diǎn)，我希望宣傳方面任何時(shí)候都不要忽略。
現(xiàn)在我們搞四個(gè)現(xiàn)代化，是搞社會(huì)主義四個(gè)現(xiàn)代化，不是搞別的現(xiàn)代化。
我們采取的所有開放、搞活、改革等方面的政策，目的都是為了發(fā)展社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)。
我們允許個(gè)體經(jīng)濟(jì)發(fā)展，還允許中外合資經(jīng)營和外資獨(dú)營的企業(yè)發(fā)展。
但是始終以社會(huì)主義公有制為主體。
社會(huì)主義的目的就是要全國人民共同富裕，不是兩極分化。
總之，一個(gè)公有制占主體，一個(gè)共同富裕，這是我們所必須堅(jiān)持的社會(huì)主義的根本原則。
我們就是要堅(jiān)持執(zhí)行和實(shí)現(xiàn)這些社會(huì)主義的原則。
從長遠(yuǎn)說，最終是過渡到共產(chǎn)主義。
”由此可見，同志為有中國特色的社會(huì)主義價(jià)值觀指明了最終的價(jià)值目標(biāo)是：實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義；現(xiàn)階段的共同目標(biāo)是：實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，構(gòu)建和諧社會(huì)，達(dá)到全國人民共同富裕。
實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，達(dá)到全體人民共同富裕，把我國建設(shè)成富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家。
是當(dāng)代中國人民最大的價(jià)值選擇，也是人民中每一個(gè)人的最大的價(jià)值選擇（詹萬生：《試論有中國特色的社會(huì)主義價(jià)值觀》，《中國青年政治學(xué)院學(xué)報(bào)》1997年第2期，第71頁）。
馬克思主義經(jīng)典作家認(rèn)為，共產(chǎn)主義不僅是一種社會(huì)制度，而且是一種思想體系和道德體系，同時(shí)它還是一種“現(xiàn)實(shí)的運(yùn)動(dòng)”。
共產(chǎn)主義是人類社會(huì)發(fā)展的必然，是人類歷史上最美好、最進(jìn)步、最合理的社會(huì)。
共產(chǎn)黨正是因?yàn)辄h是以實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義為最高理想和最終目標(biāo)。
實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是我們黨的最高理想，無論過去、現(xiàn)在和將來，這個(gè)最高理想都是我們共產(chǎn)黨人和先進(jìn)分子的力量源泉、精神支柱和奮斗目標(biāo)。
以胡錦濤同志為總書記的黨中央，從新世紀(jì)新階段的實(shí)際出發(fā)，提出以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀，進(jìn)一步確立全面建設(shè)小康社會(huì)的戰(zhàn)略目標(biāo)和建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的任務(wù)。
所有這些，都是最廣大人民群眾所需要，而且通過構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)能夠?qū)崿F(xiàn)的價(jià)值目標(biāo)，成為中國特色社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的重要范疇（李忠杰：《構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)：對中國特色社會(huì)主義的新認(rèn)識(shí)》，《求是》2005年第13期，第23頁）。
（6）“集體主義”是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主要原則。
作為一種整體優(yōu)先、社會(huì)至上的價(jià)值觀，集體主義是國家利益、集體利益和個(gè)人利益相結(jié)合，把國家利益和集體利益放在首位，而又充分尊重個(gè)人合法利益；當(dāng)國家利益和集體利益與個(gè)人利益發(fā)生矛盾時(shí)，以國家利益和集體利益為重。
當(dāng)然，在社會(huì)轉(zhuǎn)型期，擺在我們面前的一個(gè)重要任務(wù)是，把以往的集體主義價(jià)值觀整合為既不改變社會(huì)主義核心價(jià)值觀體系的，同時(shí)又能充分發(fā)揮人的主體積極性的良性操作系統(tǒng)。
即個(gè)人總是從屬于一定的集體，只有在集體中，個(gè)人才能獲得全面發(fā)展其才能的手段；集體又總是由個(gè)人組成的，集體榮譽(yù)不僅體現(xiàn)了對集體成就的表彰，也體現(xiàn)了對集體中每個(gè)成員的肯定。
集體榮譽(yù)包括集體中每一個(gè)成員的榮譽(yù)。
代替過去的，將是一個(gè)以個(gè)人自由發(fā)展為一切人自由發(fā)展的條件的聯(lián)合體。
可見，新的集體主義價(jià)值觀，將是一個(gè)個(gè)人、集體、國家三者利益的統(tǒng)籌兼顧的新時(shí)期人們的主要價(jià)值取向。
“集體主義”是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主要原則。
一篇關(guān)于安全的讀后感
安全讀后感生命是惟一的，是寶貴的，世界因?yàn)橛辛松兊木省?/p>
您的生命，您珍惜嗎?要想生命得到保障，那就請您遵守交通規(guī)則，維護(hù)交通秩序。
人的生活中，處處離不開交通，同時(shí)也離不開安全，所以我們處處都要做遵守規(guī)則。
想到這兒，我編了一句順口溜，送給大家，紅燈停，綠燈行，交通安全要牢記。
街頭標(biāo)志要遵守，警-察手勢要看懂。
拐彎時(shí)，要打燈，街頭巷尾要慢行。
酒后駕車真不好，賠了車子又蹲獄。
在高速，勿超車，切記車速要控好。
大客貨車忌超載，交通安全你我他。
我們的生命安全就在一瞬間，我們身邊處處都有危險(xiǎn)。
我是一名遵守交通規(guī)則的人，我的身邊也有危險(xiǎn)。
我每天都要坐車回家，我每天提心吊膽的活著，我害怕我有生命危險(xiǎn)。
我每天都要五點(diǎn)起床。
我害怕被人搶劫，有生命危險(xiǎn)。
交通安全不是針對某一個(gè)人，而是針對所有的人，它讓我們知道：我們必須學(xué)習(xí)和遵守交通規(guī)則，做到高高興興上學(xué)，平平安安回家。
人的生命是短暫的，一去不返，它就像一只小小的貝殼，在大海中遨游，一路總是有一些坎坷。
我們要敲響交通安全的警鐘，永遠(yuǎn)銘記血的教訓(xùn)，學(xué)習(xí)交通全知識(shí)，遵守交通規(guī)則，提高交通，讓生命之樹矗立挺拔。
安全的交通有色彩嗎?有!它是綠色的。
交通安全的很重要的，幾乎每一天都會(huì)發(fā)生。
你是否看到了潛藏在我們每日行走的交通路線上的危險(xiǎn)呢?隨著經(jīng)濟(jì)的日益發(fā)展，馬路上車輛川流不息的景象隨處可見。
但因?yàn)槿藗儗煌ㄒ庾R(shí)的淡薄，一個(gè)個(gè)鮮活的生命消失于車輪之下當(dāng)你發(fā)現(xiàn)一陣陣歡笑聲湮沒在尖銳的汽笛聲中;當(dāng)你面對拿些觸目驚心的場景時(shí)，你能不感到嗎?就是因?yàn)椴蛔袷亟煌ㄒ?guī)則，才會(huì)有這么傷人的事情發(fā)生，因此——珍愛生命!動(dòng)蕩年代最可怕的是戰(zhàn)爭，二和平年代最可怕的是車禍，這不是危言聳聽。
在全球每年死于交通事故的人相當(dāng)于一此中型戰(zhàn)爭的陣亡人數(shù)。
就天天在馬路上行走的行人;騎自行車的車主;開車的駕駛員等一些人二言，誰能說他們?nèi)f事稱心如意呢?有的人亂闖紅綠燈;有的人亂竄馬路;有的人不走人行道等一系列違規(guī)行為，誰又能保證他們的安全呢?違了落實(shí)交通安全教育活動(dòng)，貫徹“安全第一，預(yù)防為主”的方針，應(yīng)大力宣傳和加強(qiáng)師生的安全教育，提高師生的和自我防范能力，積極營造良好的氛圍，杜絕各種，防止發(fā)生。
關(guān)愛生命，安全出行。
鄭強(qiáng)你為什么讀大學(xué)觀后感
觀后感：本來是問同學(xué)們的，為什么我們要讀大學(xué)
就會(huì)很自然地想起，大概算起來有三十年了。
我是1978年考上大學(xué)的，想起那個(gè)時(shí)候?yàn)槭裁醋x大學(xué)
就是從一種蒼白一下渴望讀書。
所以我們那個(gè)時(shí)候的復(fù)習(xí)資料，可不是想你們現(xiàn)在，有那么厚的印刷很精美的復(fù)習(xí)資料。
而是同學(xué)們用手在鋼板上刻復(fù)習(xí)的提綱，我記得晚上，印這個(gè)復(fù)習(xí)的考卷，引導(dǎo)晚上三點(diǎn)多鐘。
高考的那一天為了怕遲到，早上五點(diǎn)多就起床了，要步行十里趕到那個(gè)考場的地方。
我記得那個(gè)時(shí)候，我們中午考完了以后，我們坐在地上，所有的考生都吃一個(gè)干饅頭，那個(gè)饅頭里就夾一點(diǎn)咸菜。
第一次離開家庭十八歲，我到今天為止都還記得，沒有像你們今天讀書有被套，當(dāng)時(shí)所有的學(xué)生都要自己縫被子的，我第一床被子，縫了三個(gè)小時(shí)五十分鐘。
而且當(dāng)初無數(shù)次把自己手都扎破了。
我覺得，那個(gè)時(shí)候的艱苦，是我最難忘的。
我有時(shí)再想，今天的幸福，今天一切一切，為你們準(zhǔn)備好的東西，到底是對你們今后的成才、成長，是利多呢，還是弊多。
實(shí)際在大學(xué)期間，多經(jīng)受一些磨難、困難。
哪怕是上一次郵局，哪怕是自己去寄一次錢，都是對自己的一種歷練。
讀大學(xué)到底為為什么
這句話一個(gè)五十歲的教授講起來，是容易的，但是，對剛步入大學(xué)的青年來講，我認(rèn)為過高的要求是不現(xiàn)實(shí)的。
我舉個(gè)例子，現(xiàn)在經(jīng)常爸爸教育自己的兒子，“兒子，談戀愛可以，但是不能選女孩子只揀漂亮的選，只要心靈美就是了。
”我經(jīng)常再想，這個(gè)孩子，這個(gè)同學(xué)的爸爸，我說，你回去看看你媽媽，長成什么樣子，你老爸在年輕的時(shí)候，不是一樣就找漂亮的嗎
所以到了有一定年齡的時(shí)候，再過多的責(zé)備，我們才步入大學(xué)生活的學(xué)生，甚至才有一點(diǎn)點(diǎn)人生履歷的同學(xué)，我認(rèn)為，既不恰當(dāng)，也不公道。
人生的目標(biāo)是大學(xué)，不是一下就悟到的。
是要有一個(gè)過程，大學(xué)絕對不是讓大家，只學(xué)一門知識(shí)，如果要領(lǐng)會(huì)大學(xué)的學(xué)習(xí)，我認(rèn)為最重要的不在于讀哪一所名校，我今天當(dāng)然知道，在座的同學(xué)當(dāng)中，有中國最著名的大學(xué)的學(xué)生，我衷心的希望大學(xué)，在讀大學(xué)期間要奪取體味，這所大學(xué)的歷史和文化。
我在浙江大學(xué)，執(zhí)教已經(jīng)快十七年了，如果說把它看成錢塘江大潮，在西湖的美景，作為浙江大學(xué)的榮耀，我說那是分文不值的，浙江大學(xué)應(yīng)該真正珍惜的，是從竺可楨老校長，帶領(lǐng)浙江大學(xué)（的學(xué)生）西遷幾千里，在遵義的湄潭辦學(xué)的那七年，樹立的“求是”校風(fēng)。
所以，我歷來主張，大學(xué)的文化，是應(yīng)該有歷史的積淀，而這樣的積淀，才是送給孩子們，最珍貴的精神財(cái)富。
北大、清華、北師大、復(fù)旦、交大，還有中國等等著名的大學(xué)，實(shí)際上都是有著豐富的文化內(nèi)涵的。
說到這的時(shí)候，我就要講一句，難道貴州大學(xué)的孩子們，就不能像北大、清華、浙江大學(xué)的孩子一樣幸福嗎
我們最近，讓我們閃光、讓我們自信的。
就是一位堅(jiān)強(qiáng)的女孩，你們聽說了嗎
下肢截肢得了骨癌的女孩兒，十幾次放療，在生命最痛苦的時(shí)候。
竟然懷揣著對大學(xué)的夢想，考上了重點(diǎn)線，我說這個(gè)孩子對貴州大學(xué)，對全中國大學(xué)生，她是無價(jià)之寶啊。
所以，我作為中國大學(xué)的一個(gè)校長，驅(qū)車到她的病床前，把那份珍貴的大學(xué)錄取通知書，這個(gè)女孩兒，叫什么
叫肖麗。
我說，貴州大學(xué)的同志們，貴大有了肖麗，從此貴大的學(xué)生，就有了大寫人生的光輝榜樣。
貴大有了肖麗，貴大的學(xué)生，從此內(nèi)心的情感和精神，不應(yīng)該再輸給北大、清華、浙大。
我說這一段，今天是想把我內(nèi)心，對在座同學(xué)們的殷切希望，說給你們，實(shí)際上問一個(gè)人為什么要讀大學(xué)，并不復(fù)雜，簡單的講，一定是在學(xué)的過程當(dāng)中，去逐漸的體味，你現(xiàn)在學(xué)的東西，甚至對專業(yè)的熱愛，也是如此。
凡是付出的東西都會(huì)愛的。
凡是得到的太容易的東西，愛都不能持久。
所以我倒是覺得，我現(xiàn)在在我的高分子領(lǐng)域，是怎么愛的呢
恰恰是被逼出來的愛，我們班上成績最好的同學(xué)，當(dāng)時(shí)都很時(shí)髦，一聽physical chemistry就是物理化學(xué)，當(dāng)時(shí)年代很神秘。
班上成績好的女同學(xué)、成績好的男同學(xué)，都往那兒選。
結(jié)果輪到我們年紀(jì)小的同學(xué)，或者當(dāng)時(shí)在班上不是特別優(yōu)秀的同學(xué)，選不到這個(gè)專業(yè)，我呢
就是被迫選了高分子的專業(yè)，結(jié)果呢，我告訴大家，就是這么一次逼迫，讓我就慢慢的愛上了高分子的專業(yè)，而且是打心眼里愛。
我在國外留學(xué)，為了拿這個(gè)博士學(xué)位，晚上做論文，一個(gè)星期基本上沒有見過陽光，都是在地下室的儀器旁邊度過的。
當(dāng)我那天走出實(shí)驗(yàn)室的時(shí)候，人都是晃的，今天，我也送兩句話，給在座的大學(xué)生朋友們，是因?yàn)槲覑?，我才付出的，但是更重要的是，恰恰是由于愛了，我已?jīng)付出了，所以我必須更愛。
現(xiàn)在大學(xué)同學(xué)們的負(fù)擔(dān)（很重），甚至覺得喘不過氣來，你們受了一個(gè)錯(cuò)誤的誤導(dǎo)，以為在就業(yè)的時(shí)候，那些審查你們的人，是不是在看，你們的履歷當(dāng)中，寫的你讀的課程越多，就是越好。
我今天給大家一個(gè)忠告，在讀本科的時(shí)候，應(yīng)該精讀、夯實(shí)專業(yè)基礎(chǔ)和基本的人文思想，為最重要的目標(biāo)，不要學(xué)的太滿、太多，先要夯實(shí)基本，這就如同武術(shù)，蹲馬步、舉杠鈴、拉引體向上，你能夠把自己這個(gè)身段、這個(gè)坯，就材料的坯塑造好，今后廣闊的前程就等著你。
而過早的患得患失去考慮，所謂今后專業(yè)要搞什么、有什么工作、有什么工資
我認(rèn)為都是一種短視和不必要的心理負(fù)擔(dān)，說到這個(gè)的時(shí)候，我又要稍微說一句，就是現(xiàn)在媒體。
或者有些個(gè)別的小報(bào)，讓我們的孩子們特別的沉重，說什么大學(xué)生找不到工作，我在浙江大學(xué)，當(dāng)了這么多年教授，我太了解了，全國多少單位需要我們浙江大學(xué)、北京大學(xué)，清華大學(xué)的孩子們，去奉獻(xiàn)，去真正的建功立業(yè)，但是我們的孩子們，真是去了需要的地方嗎
不是，是把自己挑剔的東西，當(dāng)成了第一位，所以我要告訴大家，不是找不到工作，是現(xiàn)在享受的工作，你們不太容易找得到。
真正的你們誰想要到貴州去，現(xiàn)在我就把你帶走，機(jī)票我都給你買好了，所以我要講不是找不到工作，是享受的工作不太容易找。
艱苦的工作你們不太愿意做，所以同學(xué)們整個(gè)大學(xué)期間，我希望你們簡單一些、純潔一些、自然一些，用這樣的一種心態(tài)，去面對大學(xué)生活，我自己的經(jīng)驗(yàn)就是，一定會(huì)給你帶來學(xué)習(xí)的動(dòng)力、生活的幸福和面對未來的一種幸福的憧憬和希望。
那么大學(xué)，還有什么同學(xué)們應(yīng)該豐富的，我最推崇的就是文體。
你們一定要喜愛藝術(shù)、喜愛體育，所以我現(xiàn)在特別教育現(xiàn)在這些男孩兒，特別像我這種個(gè)兒男孩兒，我一學(xué)聲樂就感動(dòng)了很多女孩兒，一般大家都認(rèn)為我這種聲音，起碼個(gè)兒都是一米八五以上發(fā)出來的，像我種身材，我打籃球不行吧，你知道我嗎
我是浙江省高校乒協(xié)主席，浙江大學(xué)乒協(xié)主席，我今年五十三歲了，為啥這么年輕呢
就是藝術(shù)和體育給我增加了活力，什么是最好的心靈教育，藝術(shù)，什么是最好的精神的培養(yǎng)
體育。
讓我們的男孩兒多去看看，女孩兒柔美的小提琴，婀娜多姿的舞姿。
我說過，要讓女孩兒，多到場上看男同學(xué)打球，那種魁梧的身材，飽滿的肌肉，那是什么，那是陽光、男人氣。
所以今天我要?jiǎng)翊蠹?，為了健康快樂的學(xué)習(xí)，你們要到球場去，要到音樂廳去，多聽聽優(yōu)美的音樂，多看看激情洋溢的賽場。
青春的活力就會(huì)迸發(fā)。
我就在想，我多么渴望，再議一個(gè)學(xué)生的身份，再步入大學(xué)的校園，有些時(shí)候，我作為一個(gè)長者，作為一個(gè)老師，在大學(xué)的校園，看到你們在那漫步，在那兒讀書，實(shí)際上內(nèi)心是充滿一種甜美的羨慕，現(xiàn)在我經(jīng)常出席一些大學(xué)的總裁結(jié)業(yè)典禮，為什么有這么多的財(cái)富擁有者，他們集中在大學(xué)的校園，來重新學(xué)習(xí)，這就是他們經(jīng)過了人生的洗禮，甚至有了財(cái)富之后，對自己整個(gè)價(jià)值的重新反省。
如果今天回過頭來，我把這些話說給你們聽，我就要告訴大家，懷揣一點(diǎn)理想，懷揣一點(diǎn)夢想，在大學(xué)的讀書，你們一定會(huì)感知幸福的青年時(shí)代，謝謝大家。
觀眾提問：收到學(xué)生抱怨食堂的投訴信，您會(huì)怎么辦
鄭：立即找后勤集團(tuán)總經(jīng)理來，我就得問他，雞腿到哪里去了
價(jià)為什么又漲了
我經(jīng)常給后勤同志講，學(xué)生的生活是大事兒，我吃飯都在學(xué)生食堂吃飯，早餐也是、中餐也是、晚餐也是。
當(dāng)然撒貝寧先生，我跟你一樣，就長得稍微帥一點(diǎn)，實(shí)際上，在食堂里，聽到同學(xué)們反映這些事兒，是對大學(xué)校長的信任，孩子們就是把你當(dāng)家長了，所以你要當(dāng)個(gè)事，立刻就要把孩子們提的問題，要進(jìn)行一些了解，甚至解決。
觀眾提問：你上大學(xué)時(shí)談過戀愛嗎
鄭：對一點(diǎn)我刻骨銘心，四年級(jí)畢業(yè)的前夜，我們班上號(hào)稱“四個(gè)小公雞”的男孩兒，就特別小的那四個(gè)孩子，坐在浙江大學(xué)校園中心區(qū)域的那個(gè)梯子上，就在那回想四年，我們老大哥怎么教育我們的，叫我們別談戀愛，說要純潔，說正在說的時(shí)候，就看見我們班上一個(gè)老 大哥，把我們班上最漂亮的一個(gè)女孩兒摟在懷里，后面呢，我當(dāng)了老師以后，我就在想，人到了十八歲，青春年華，戀愛很正常，很自然，但是孩子們，鄭老師也得說一句話，你們應(yīng)該把最寶貴的時(shí)間放在學(xué)習(xí)上，因?yàn)檫@個(gè)里面的責(zé)任重大，你們的肩不夠堅(jiān)強(qiáng)，我講的是男孩，你晚一點(diǎn)沒關(guān)系，但是這個(gè)事兒我們兩個(gè)（指撒貝寧）攔不了，攔不住，所以我想情感還是順其自然的好。
觀眾提問：大學(xué)靠什么領(lǐng)航學(xué)子的人生
鄭：我為我的學(xué)生，浙大的學(xué)生，能提如此深刻的問題，很欣慰。
說實(shí)話，中國大學(xué)生對大學(xué)的迷茫，有些是中國的中小學(xué)教育，帶來的痕跡的必然結(jié)果。
因?yàn)槟銈兊拇_在整個(gè)中小學(xué)的受教育過程當(dāng)中，你們是為了讀大學(xué)而學(xué)習(xí)的，而真正進(jìn)入大學(xué)，這種自由空間的時(shí)候，你們變得非常的不適應(yīng)，而且沒目標(biāo)了，以前考上大學(xué)，讀上大學(xué)，就是目標(biāo)，現(xiàn)在進(jìn)了北大、清華、浙大，你們的目標(biāo)在哪里
這個(gè)需要重新的尋找和定位，那么這個(gè)過程有多長呢
取決每一個(gè)人對他的學(xué)習(xí)的掌握，我覺得那是整個(gè)人生文化，自我熏陶培養(yǎng)的重新的開始。
你長得這么漂亮，如果你覺得這是個(gè)外在的美，你的內(nèi)在應(yīng)該更豐富些，我覺得有這一些目的，恐怕也是一個(gè)明確的（目標(biāo)）。
觀眾提問：現(xiàn)在上大學(xué)還是一筆劃算的投資嗎
鄭：你談到最關(guān)鍵的問題，是投資得到的回報(bào)，讀書不能完全這么看，就你不要羨慕你現(xiàn)在的同學(xué)，有幾個(gè)沒考上大學(xué)，他們現(xiàn)在怎么怎么富有，那你有沒有問問他們，他們對你的敬佩，他們對你的羨慕呢
這就是我剛才講到，為什么現(xiàn)在名校的星期六、星期天，有這么多的富人，開著寶馬、奔馳到你那里去念EMBA(高層管理人員工商管理碩士)然后去找照個(gè)相，覺得特別地滿足。
的確我們得承認(rèn)，讀書的過程，不是財(cái)富直接得到的過程，如果你用一生來看待你的財(cái)富，小單，我還是要鼓勵(lì)你，絕對你現(xiàn)在得到的是長遠(yuǎn)的財(cái)富。
觀眾提問：你對大學(xué)教育的改革，是注重實(shí)踐還是止于呼吁
鄭：我希望我還是在你面前，更多地腳踏實(shí)地，我覺得要從心里告訴你，就是大學(xué)的分?jǐn)?shù)，不會(huì)決定一個(gè)人的終生。
我要告訴你，我得把這個(gè)思想傳遞給貴州大學(xué)、浙江大學(xué)的孩子，就包括你。
我希望你們把大學(xué)只作為后面發(fā)展的只有三千米算上，后面的七千米，應(yīng)該是你步入社會(huì)之后，不斷地學(xué)習(xí)，如果有了這樣的心情，所以你剛才講到，大學(xué)生們都看重（成績），那我們作為校長和教授，就要給孩子們講，要注重成績的這種形式，但是我希望你們更多的是，你剛才講的，我現(xiàn)在要看學(xué)生的眼神，我看你這個(gè)眼神就是好樣的，純潔，而且有獨(dú)立的思想。
我就將講一件事情，我在浙江大學(xué)，我的心靈真的像觸了電一樣，每一次軍訓(xùn)結(jié)束的時(shí)候，浙江大學(xué)的漂亮的女同學(xué)，不顧一切的撲向那些兵哥哥，不管兵哥哥身上有沒有汗臭，有沒有胡須，我就看見男同學(xué)追解放軍的大巴。
追幾千米，到了后面在那兒跺腳，在那喊舍不得，他們才跟我們浙大的同學(xué)們，接觸了四十天的時(shí)間，就產(chǎn)生了如此深情。
而在大學(xué)里，我們的教授教孩子們本科四年，如果是研究生，有些可以達(dá)到八年的時(shí)間，說實(shí)話，主持人，我很少見到能夠讓我們學(xué)生，有如此動(dòng)情的情感，這就說明什么，只有觸動(dòng)心靈情感的教育，才是讓孩子們能夠記住的情感。
觀眾提問：您經(jīng)常發(fā)表專業(yè)之外的觀點(diǎn)，不擔(dān)心出錯(cuò)嗎
鄭：你說的很對，如果作為一個(gè)學(xué)者，我們就得實(shí)事求是講科學(xué)，就你不懂的東西您別裝懂，，您不懂的東西最好聲明一下，我不是這個(gè)方面的專家，但是有一點(diǎn)，恰恰是由于我是學(xué)材料科學(xué)和化學(xué)的，加上也有點(diǎn)特殊，因?yàn)槲覙I(yè)余愛好比較豐富，我還是軍事發(fā)燒友，而且我對醫(yī)學(xué)，醫(yī)學(xué)家說我的醫(yī)學(xué)知識(shí)大概是博士四年級(jí)水平，那么由于愛好比較多，我就覺得對社會(huì)的關(guān)注，對教育的關(guān)注，有一點(diǎn)自己的思考，即使我講錯(cuò)了，人家也會(huì)原諒的。
我有個(gè)觀點(diǎn)，如果說中國男人不夠優(yōu)秀，教育扼殺了我們中國男孩的勇氣和信心，是很大的責(zé)任。
觀眾提問：老師的誤解會(huì)傷害學(xué)生，您能理解這種傷害嗎
鄭：我特別理解，在未成人的孩子來講，偶爾由于沖動(dòng)，或者在某一個(gè)方面出了差錯(cuò)，犯了錯(cuò)誤，我們作為長者和教授，我覺得是要從長遠(yuǎn)的，為了他未來的這種愛心，去關(guān)心孩子，所以我在浙大說了一句話，能救的一定要救，能不開除的不開除、能不處分的不處分，包好一所學(xué)校，比辦一千所監(jiān)獄都好。
觀眾提問： 您能否停下演講，去做真正改變大學(xué)教育的事情
鄭：我們不能動(dòng)不動(dòng)就以為，您可以馬上改變一個(gè)天，改變一個(gè)地，我為什么對自己的演講，人家請我去做報(bào)告，我是滿懷著深情，我就認(rèn)為教育就是一個(gè)潛移默化，它不是一朝一夕就能做到的，那么現(xiàn)在我最直接的，我最直接的我能做到的，我非常幸福地講，我到了貴州大學(xué)我能做了，我發(fā)現(xiàn)當(dāng)校長真好，我想干什么，我下個(gè)命令，我在我的權(quán)限范圍之內(nèi)，我盡我最大的努力，去改變一些，大學(xué)生認(rèn)為不合理的，甚至需要改變的教育。
但是我的演講，我自己堅(jiān)信，它也是一種堅(jiān)定執(zhí)著的改變。
觀眾提問：大學(xué)和社會(huì)的距離到底有多遠(yuǎn)
鄭：你提了一個(gè)非常好的問題，這就是為什么這些年，我們?nèi)绱顺珜?dǎo)大學(xué)的社會(huì)實(shí)踐。
甚至創(chuàng)業(yè)農(nóng)業(yè)的教育，我們的好心是什么呢
想讓大學(xué)的孩子早一點(diǎn)靠近社會(huì)，但是我要告訴李一冰，大學(xué)應(yīng)該保持跟社會(huì)的距離，大學(xué)跟社會(huì)就是有區(qū)別的，大學(xué)就是為了讓大家有信仰有純潔的地方，大學(xué)如果跟社會(huì)如此的靠近，會(huì)喪失信仰和夢想，更容易喪失掉理想主義。
觀眾提問：大學(xué)畢業(yè)去求職，為何總是“被選擇”
鄭：“被選擇”大家聽到了，這個(gè)同學(xué)剛才提到了一個(gè)概念：“被選擇”，實(shí)際上“找工作”這個(gè)詞，對你們產(chǎn)生的誤導(dǎo)，為什么呢
你們把自己放到了一個(gè)主動(dòng)和有權(quán)利選擇別人的一個(gè)位置上，這就是您們的困惑和痛苦，因?yàn)槲乙嬖V你們，這個(gè)詞暫時(shí)還不配您們，你們的的確確是被選擇的，那么大學(xué)真正好的教育是什么
好的教育就是能教一個(gè)人適應(yīng)各種被選擇，而且在被選擇的過程當(dāng)中，他能快速地進(jìn)入角色。
能夠很快被認(rèn)同，再者，就是被選擇了以后，能夠擔(dān)當(dāng)，如果這樣的培養(yǎng)，才是真正成功的培養(yǎng)。
觀眾提問：校長和教育的區(qū)別在哪里
鄭：小陳啊，被人稱為好校長是容易的，比如說親近，比如說哪一天教師學(xué)生，你說雞腿少了，我給你搞一個(gè)大雞腿，但是要成為杰出的校長，他就應(yīng)該當(dāng)教育家，學(xué)術(shù)搞得可以，文化藝術(shù)豐滿，眼界比較開闊，對學(xué)生充滿了愛，這就是當(dāng)今校長，包括我自己，應(yīng)該不斷學(xué)習(xí)和進(jìn)步的方向。
關(guān)于讀后感的句子
諸葛亮《誡子書》：“非淡泊無以明志，非寧以致遠(yuǎn)。
”一個(gè)人只有在清起步，才能不做名利的奴隸，誠誠懇懇，坦坦蕩蕩，在大風(fēng)大浪中卻心如止水，在驚濤駭浪中卻胸有成竹。
一切在清而淡中醞釀，在純而潔中升華，不浮不沉如乘野鶴，似馭輕云，悠哉快哉
生活是這樣的不盡如人意，可我們?nèi)詫λ煌樯?/p>
這就是人生哲理。
每一個(gè)人的人生歷程都不相同，但唯有不斷探索與創(chuàng)新的人生才是精彩的人生。
孤獨(dú)是一種環(huán)境，也是一種心情。
它可以使人茫然，也可以使人清醒；可以使人產(chǎn)生恐懼，也可以使人變得平靜。
機(jī)會(huì)對每一個(gè)人來說都是均等的，有的人只會(huì)等待機(jī)會(huì)，卻往往錯(cuò)失機(jī)會(huì)，一事無成；而有的人則善于主動(dòng)捕捉機(jī)會(huì)，并最終獲得成功。
沒有華麗的辭藻，沒有跌宕的情節(jié)；以自然為背景，以萬物為中心，泰戈?duì)柂?dú)到的見解與過人的智慧鑄就了這本清靈灑脫的《飛鳥集》。
卡夫卡的作品有個(gè)極其重要的價(jià)值觀：洞悉人世的虛無，荒謬與矛盾，揭示人類的脆弱，絕望與無力。
女子的美麗有很多種，楊貴妃的風(fēng)情萬種，西施的超塵脫俗……但是斯佳麗和她們不同，她是一朵帶刺的玫瑰，她的美在于張揚(yáng)與不羈、叛逆與堅(jiān)強(qiáng)，即使面對愛情，也是一副咄咄逼人的樣子。
不管文臣還是武將，在他們生命的深處都隱藏著一種金屬般質(zhì)感的底蘊(yùn)，一旦到了是非顛倒之代、天崩地裂之時(shí)，人格與強(qiáng)權(quán)就會(huì)發(fā)生激烈的對撞，理想受挫，肉體受創(chuàng)，靈魂反抗。
上帝給人的快樂總是短暫的，磨難總是不斷光顧可憐的人。
正義和邪惡就像一個(gè)杯子里的兩種液體，早已融合在一起，永遠(yuǎn)分不開了。
人人心中都會(huì)有邪惡的一面，但人和魔鬼不同的是：魔鬼把邪惡掛在臉上，于是，他們就是邪惡的；人把邪惡藏在心里，于是人類就是善良的。
如果每一個(gè)人都能保持一份天真，少一點(diǎn)兒猜疑，多一點(diǎn)兒信任；少一點(diǎn)兒謊言，多一點(diǎn)兒真誠；少一點(diǎn)兒爾虞我詐，多一點(diǎn)兒彼此往來……那么，我想我們的世界就會(huì)像湯姆·索亞的童年般美好。
