童眸讀后感500字以上

怎樣寫讀后感：多看前言,多引用作者的話,結(jié)尾用別人的評(píng)價(jià).第一段寫故事梗概,后面寫我的感受.還要有自己或客觀的對(duì)重要人物或你喜歡的人物的評(píng)析.我的看法：給自己的文章定一個(gè)主題,要求深刻又積極向上,思想高度越高越好.主要是你想表達(dá)什么思想感情.寫景的能提升到熱愛大自然,寫情的能提升到.是偉大的,寫人就是.的.品質(zhì)值得我們學(xué)習(xí).

讀童眸后感作文怎么寫

感，就是讀本書或一篇文章讀了一段話，或讀了幾句名言后，把具體感受和得到的啟示寫成章。

所謂“感”，可以是從書中領(lǐng)悟出來的道理或精湛的思想，可以是受書中的內(nèi)容啟發(fā)而引起的思考與聯(lián)想，可以是因讀書而激發(fā)的決心和理想，也可以是因讀書而引起的對(duì)社會(huì)上某些丑惡現(xiàn)象的抨擊。

讀后感的表達(dá)方式靈活多樣，基本屬于議論范疇，但寫法不同于一般議論文，因?yàn)樗仨毷窃谧x后的基礎(chǔ)上發(fā)感想。

要寫好有體驗(yàn)、有見解、有感情、有新意的讀后感，必須注意以下幾點(diǎn)： 　　首先，要讀好原文。

“讀后感”的“感”是因“讀”而引起的。

“讀”是“感”的基礎(chǔ)。

走馬觀花地讀，可能連原作講的什么都沒有掌握，哪能有“感”?讀得膚淺，當(dāng)然也感得不深。

只有讀得認(rèn)真，才能有所感，并感得深刻。

如果要讀的是議論文，要弄清它的論點(diǎn)(見解和主張)，或者批判了什么錯(cuò)誤觀點(diǎn)，想一想你受到哪些啟發(fā)，還要弄清論據(jù)和結(jié)論是什么。

如果是記敘文，就要弄清它的主要情節(jié)，有幾個(gè)人物，他們之間是什么關(guān)系，以及故事發(fā)生在哪年哪月。

作品涉及的社會(huì)背景，還要弄清楚作品通過記人敘事，揭示了人物什么樣的精神品質(zhì)，反映了什么樣的社會(huì)現(xiàn)象，表達(dá)了作者什么思想感情，作品的哪些章節(jié)使人受感動(dòng)，為什么這樣感動(dòng)等等。

　　其次，排好感點(diǎn)。

只要認(rèn)真讀好原作，一篇文章可以寫成讀后感的方面很多。

如對(duì)原文中心感受得深可以寫成讀后感，對(duì)原作其他內(nèi)容感受得深也可以寫成讀后感，對(duì)個(gè)別句子有感受也可以寫成讀后感。

總之，只要是原作品的內(nèi)容，只要你對(duì)它有感受，都可以寫成讀后感。

　　第三，選準(zhǔn)感點(diǎn)。

一篇文章，可以排出許多感點(diǎn)，但在一篇讀后感里只能論述一個(gè)中心，切不可面面俱到，所以緊接著便是對(duì)這些眾多的感點(diǎn)進(jìn)行篩選比較，找出自己感受最深、角度最新，現(xiàn)實(shí)針對(duì)性最強(qiáng)、自己寫來又覺得順暢的一個(gè)感點(diǎn)，作為讀后感的中心，然后加以論證成文。

　　第四，敘述要簡(jiǎn)。

既然讀后感是由讀產(chǎn)生感，那么在文章里就要敘述引起“感”的那些事實(shí)，有時(shí)還要敘述自己聯(lián)想到的一些事例。

一句話，讀后感中少不了“敘”。

但是它不同于記敘文中“敘”的要求。

記敘文中的“敘”講究具體、形象、生動(dòng)，而讀后感中的“敘”卻講究簡(jiǎn)單扼要，它不要求“感人”，只要求能引出事理。

初學(xué)寫讀后感引述原文，一般毛病是敘述不簡(jiǎn)要，實(shí)際上變成復(fù)述了。

這主要是因?yàn)樽髡哌€不能把握所要引述部分的精神、要點(diǎn)，所以才簡(jiǎn)明不了。

簡(jiǎn)明，不是文字越少越好，簡(jiǎn)還要明。

瞳眸這本書的讀后感

最近，我讀了一本叫《童眸》的書。

這本書主要是通過作者回憶兒時(shí)的趣事，表達(dá)了作者對(duì)美好童年的深深懷念之情。

是啊

有一個(gè)多姿多彩的童年，是我們所有人的愿望。

兒時(shí)的我們天真無邪、無憂無慮，我們高興了就哈哈大笑、悲傷了就哇哇大哭。

我們那時(shí)不必考慮我們是不是無知、是不是對(duì)、是不是錯(cuò)，只要小伙伴們高興就好。

當(dāng)然了在家長(zhǎng)們的監(jiān)督下，我們漸漸的分清了對(duì)與錯(cuò)，也鬧出了不少笑話，我想被父母打是我們每個(gè)孩子都要經(jīng)歷的考驗(yàn)。

一段美好的童年，將會(huì)成為我們?nèi)松凶羁鞓?、難忘的經(jīng)歷。

會(huì)伴我們成長(zhǎng)一生。

童年時(shí)的我們是多么天真，當(dāng)我們慢慢長(zhǎng)大就會(huì)了解到社會(huì)的復(fù)雜。

有的人人面獸心，有的人陰險(xiǎn)狡詐，還有的人霸道無比。

當(dāng)然，也會(huì)有一些英勇仗義的好人。

復(fù)雜的社會(huì)跟童年相比起來，童年是那么的美好啊

讓我們好好珍惜這段美好的童年時(shí)光吧

現(xiàn)在我們漸漸長(zhǎng)大了，學(xué)習(xí)也越來越繁忙，也沒有太多的時(shí)間跟小伙伴們玩了，所以，我們就更應(yīng)該好好地珍惜它了。

美好的童年一步步離我們遠(yuǎn)去，趁著還有玩的時(shí)間，珍惜它吧

童年是多么美好

童年有天真、悲傷、歡樂、感動(dòng)……還有值得我們一生回憶的刻骨銘心

我聽見種子在唱歌讀后感800字

我聽到種子在唱歌安武林太陽像個(gè)巨人在大地上走過我聽見種子在土層下面唱歌空氣里還有些寒意光禿禿的樹木還在瑟瑟發(fā)抖可我分明聽見種子在土層下面唱歌藍(lán)天寬闊的胸膛擁抱萬物我聽見種子在土層下面唱歌等待的時(shí)光有點(diǎn)焦慮飄過的白云有點(diǎn)憂郁可是種子開始在土層下面唱歌健康的生命永遠(yuǎn)擁有歡樂一如飽滿的種子總要唱歌這歌聲不是所有的人都能聽到但夢(mèng)想是撲不滅的煙火我聽到種子在土層下面唱歌清澈的童眸是童話里的黑果果我聽見他們的心靈深處在唱歌他們是人世間最神奇的種子他們能聽懂鳥兒的語言他們也能聽見種子在土層下面唱歌

象童讀后感50字左右

《大象的女兒》為動(dòng)物童話“瘋狂的土豆”系列第五冊(cè)，以“關(guān)愛動(dòng)物、反對(duì)殺戮”為主題，講述了小土豆、大象家族在“森林中的精靈”——小姑娘奇跡的幫助下，尋找失散的親人的過程中，遭遇海嘯、被偷獵者囚禁甚至殺戮的故事。

作品展示了“用愛對(duì)抗傷害”“有愛就有奇跡”的理念，點(diǎn)燃了讀者心中對(duì)動(dòng)物、大自然、生命的愛念

讀后感作文200字(共8篇)

羅·勃朗寧： 盡管瘋狂，悲哀而又，但卻甜美。

約瑟夫·魯： 科學(xué)是為了那些勤奮好學(xué)的人，詩歌是為了那些知識(shí)淵博的人。

培根： 人們歷來認(rèn)為，詩歌有一種神奇的力量，因?yàn)樗苷駣^起人的精神。

塞·約翰遜： 詩歌的靈魂在于創(chuàng)新，即創(chuàng)造出使人不到的，驚嘆不已和賞心悅目的東西。

托·斯普拉特： 詩歌是藝術(shù)的女王。

培根： 舞蹈是有節(jié)拍的步調(diào)，就像詩歌是有韻律的文體一樣。

歌德： 異端是生活的詩歌，所以有異端思想是無傷于一個(gè)詩人。

愛獻(xiàn)生： 語言是歷史的檔案……語言是詩歌的化石。

眸怎么讀

眸 móu 【名】 (形聲。

從目,牟聲。

本義:瞳人,眼珠) 同本義〖pupiloftheeye〗 眸,目童子也。

——《說文新附》 胸中正,則眸子了焉。

—— 清之為明,杯水見眸子。

—— 。

—— 又如:眸子(瞳人。

泛指眼睛);眸瞯(瞳人和眼白) 眼睛。

視覺器官〖eye〗。

如:眸光(眼光);明眸皓齒;凝眸 眸 ①人體生理名詞。

指瞳神。

：“目童（瞳）子也。

”詳見瞳神條。

②名稱。

指眼珠。

《景岳全書》卷二十七引龍木禪師語曰：“……人有雙眸，如天之有兩曜，乃一身之至寶，聚五臟之精華。

”參見目珠條。

十篇讀后感

讀后感《三國(guó)演義》， 也許大家都聽說過中國(guó)歷史上有一段三家分漢的故事，這段故事不僅此后各朝各代的文人都知道，就連現(xiàn)在的人們也不忘那分漢壯觀的場(chǎng)面——這就是“三國(guó)”。

說起《三國(guó)演義》，大家便會(huì)想起胸懷大志，仁義之至的劉皇叔——?jiǎng)洌幌肫鹬侵\超群，神機(jī)妙算的諸葛孔明先生——諸葛亮；想到英武非凡、忠心耿耿的關(guān)云長(zhǎng)——關(guān)羽；還會(huì)想到武藝高強(qiáng)、正氣凜然的張飛…… 《三國(guó)演義》共一百二十回，回回引人入勝。

無論是“桃園三結(jié)義”、“過五關(guān)斬六將”，還是“草船借箭”、“火燒赤壁”，無不叫讀者拍手叫好。

其中，在讀到“諸葛亮三氣周公瑾”時(shí)，我再一次佩服諸葛孔明的計(jì)謀，而為周公瑾雖然才智出眾，但因心胸狹窄而氣絕身亡感到惋惜。

這是告誡我們做人不能心胸狹窄，更不能瞧不起別人，如果想方設(shè)法去陷害別人，自己終會(huì)嘗到苦果的。

對(duì)命運(yùn)宣戰(zhàn)——《愚公移山》讀后感 有一個(gè)古老的傳說，銘刻在世世代代的信仰之中，被華夏兒女樂此不疲地傳誦，筑起了無數(shù)人孩提時(shí)對(duì)神幻的向往，融入了歲月滄桑之后的深思熟慮。

“愚公移山”，大智若愚；河曲智叟，大愚若智。

在太行王屋面前，嗤笑譏諷，盡煙消云散于他的一聲長(zhǎng)嘆之中。

自開天辟地之時(shí)，太行王屋二山就堅(jiān)持著他們亙古不變的傲氣，陽光的刺痛，黑風(fēng)的叫囂，經(jīng)千萬年的沉淀成那儼然肅穆，返樸歸真的灰色的山石。

蕩滌后的冷漠和孤寂，毫不客氣地將黑暗和紆徐推給山那頭的愚公的祖宗，壓住了他們祖祖輩輩的野心和好戰(zhàn)的本性。

平靜了幾千年，所有人都丟棄了對(duì)那個(gè)陌生世界的妄想，沒有奢望的安靜朝拜著面前的兩座大山。

突然一天，愚公站起來了，挺著年近九旬的腰板。

他要移山。

移山

這遠(yuǎn)比他每天的出入迂回要艱難。

高聳入云的太行王屋，其盛氣凌人只是豈肯屈服于笨拙的斧錘之下

人生的八十余個(gè)春秋都被戲弄于他們的蔑視里，又何必大動(dòng)干戈，以杯水車薪的資本來挑戰(zhàn)這莽莽大山呢

知足則是福。

然而愚公想不通，他不甘把自己與生俱來的勇氣乖乖交給隨遇而安的茍且手上，他要證明人定勝天。

一錘一敲，揮汗如雨的拼搏，山的氣勢(shì)卻毫無動(dòng)搖，一年的往返，只想將自己的夢(mèng)想一點(diǎn)一點(diǎn)地堆積于那渤海之邊。

日復(fù)一日，繼而年復(fù)一年，山依舊面無表情的矗立在天的前面，他依舊是如此頑固，毫無遮掩的山石緊緊包裹著他的脆弱，或許，他擁有的只有陽光敲擊下寵辱不驚的堅(jiān)強(qiáng)。

烈日的炙熱和諷刺，似乎是天帝在譏笑他的自討苦吃，智叟的冷言冷語，不允許爭(zhēng)論的否決了他的狂妄。

可愚公還是爭(zhēng)了，他毫不承認(rèn)自己正在為一個(gè)不切實(shí)際的夢(mèng)浪費(fèi)生命，因?yàn)樗龔臎]有懷疑過這些艱辛的汗水在滴入冰冷的山石的那一刻是否后悔過，是否會(huì)沖刷掉石頭那頑固的外殼，粉碎他的殘忍，刺痛他的記憶。

他堅(jiān)信，一切都是值得的，這是個(gè)終會(huì)勝利的夢(mèng)。

愚笨的愚公從沒說過什么真理，可這一開口卻讓他贏來了彪炳千秋的贊嘆，永世不朽的流傳。

“我死了還有兒，兒死了還有孫，孫還會(huì)有兒，兒也還會(huì)有孫，孫孫，世世代代，永不會(huì)死，山，怎么會(huì)移不完呢

智叟啞然，原來他只是這項(xiàng)大工程里的一個(gè)小小的角色。

人們終于明白，原來愚公是沒有野心的，他用自己的晚年安寧來換取的是一個(gè)他永遠(yuǎn)無緣看到的世界，他的妄想，只是想讓后人走上寬廣的大道來懷想曾經(jīng)的王屋太行，曾經(jīng)有這么一個(gè)移山的愚公。

上帝命夸娥氏二背負(fù)著兩座山圓了愚公的夢(mèng)。

他眼睜睜的看到了北山阻隔了千萬年的柔和的陽光，跳躍著擁抱著這塊北山壓抑了太久的土地。

一片開闊。

原來山的那頭有溫潤(rùn)的泥土，有風(fēng)中搖曳的安謐的小麥，蕩著燦爛的滿足。

原來世上最動(dòng)人的事物都是熨貼著大地應(yīng)運(yùn)而生的。

山太高了，于是使它不近人情。

故事當(dāng)然不再以他玄妙的神話色彩使我們聯(lián)想翩翩。

但我們始終相信這個(gè)結(jié)局是真實(shí)的，完美的。

愚公拿著斧錘向我們?cè)忈屃怂娜硕▌偬?，成熟給與的慧眼讓我們剝析到了這傳世神奇下所孕育的精神，那是我們成為萬物之靈長(zhǎng)的資本。

像山一樣執(zhí)著，堅(jiān)韌，然后，向命運(yùn)宣戰(zhàn)。

相信落下的汗水終會(huì)滋潤(rùn)出一片綠蔭，而摧毀山峰的人，只有我們自己。

因?yàn)?，我們是千千萬萬個(gè)愚公。

我看書向來愣，拿起來就巴不得早點(diǎn)知道結(jié)局，于是在休假的日子手不釋卷，雖然代價(jià)是頭暈眼花胃抽筋，仍樂此不疲。

喜歡這本書倒不是覺得她對(duì)職場(chǎng)博弈有多大的益處，或蘊(yùn)含了多么深刻的生存智慧，而僅僅為了一個(gè)故事,一個(gè)傻女人的苦干奮斗的故事，喜歡杜拉拉，一個(gè)有趣的主人公，一個(gè)折射出我們打工苦菜花的故事。

天真的相信少說多做的道理，拿著助理的錢干著業(yè)務(wù)的活，天天加班到9點(diǎn)多。

老板一句話就騙到我：年輕的時(shí)候多做一點(diǎn)，可以多學(xué)一點(diǎn)，錢不是問題。

到頭來才知道，錢永遠(yuǎn)都是大問題，喪失了談判的最好時(shí)機(jī)想翻身就難了。

老板一直都覺得我不一定需要升你的職加你的錢，怎樣實(shí)現(xiàn)價(jià)值的最優(yōu)化是老板的必修課。

老板常常教誨我們：要使自己成為公司里不可缺少的人，這樣你才有資本來和公司談；如果你只是個(gè)可有可無的人，公司根本不會(huì)和你談。

就這樣在老板的熏陶下看輕自己的價(jià)值，為著知遇之恩而傻干。

老板是個(gè)good negotiant 可以把下屬擼得服服帖帖的賣命。

但是時(shí)間長(zhǎng)了，要學(xué)得也學(xué)過了n次，每個(gè)人都難免要做個(gè)預(yù)算，去計(jì)算自身在市場(chǎng)里的平均價(jià)值。

如果現(xiàn)有的待遇低于市場(chǎng)平均值，人心浮動(dòng)在所難免。

不過，Job Hop 不這么簡(jiǎn)單，找不到好公司不如待在現(xiàn)在的公司，好歹工作環(huán)境不錯(cuò)，壓力不大，所以可以一直忍耐。

杜拉拉的經(jīng)歷就像是電影重放般，種種苦干后的一無所獲，說到痛處讓人忍不住有些upset。

只是杜拉拉有一點(diǎn)幸運(yùn)是她有大老板的賞識(shí)，而我們這里沒有大老板。

公司結(jié)構(gòu)太簡(jiǎn)單，看來也未必是好。

杜拉拉曾經(jīng)的原則也本是我的原則，我越來越懷疑這些原則，只是我喜歡規(guī)則，喜歡直接，不懂得伎倆，不會(huì)裝模做樣，所以還沒有把它們打翻。

年紀(jì)漸大越對(duì)生活和工作進(jìn)行反思，尤其是看了越多的實(shí)例越無法安心。

就這樣混下去還是去開拓一個(gè)新境界

繼續(xù)目前的日子，打發(fā)打發(fā)也就是這樣比上不足比下有余；跳出去，則要筑好銅墻鐵壁來抵擋未知的風(fēng)雨。

忽然想到一個(gè)不算題外的話，即所謂企業(yè)文化。

不曉得我們公司的文化是什么，怎樣保持員工的工作熱情

靠老員工做lecture 動(dòng)員

還是該有點(diǎn)別的福利

若上班成為一種負(fù)擔(dān)和痛苦；若空氣中凝結(jié)的是一種緊張和壓力；若老板一面說work and pleasure，一面板著臉孔錙銖必較，我們的熱情又該怎樣才不被冷卻

職業(yè)的環(huán)境和發(fā)展，竟然讓杜拉拉這樣在每天的地鐵里提到了我眼前，不得不看不好好思考。

現(xiàn)在我已經(jīng)看完這本書，我先是仔細(xì)的看了一遍，在過了一遍我認(rèn)為在書中精彩之處，由此得到以下學(xué)得的知識(shí)點(diǎn)：1. 當(dāng)自己對(duì)直接上司有意見時(shí)，應(yīng)積極溝通，而不是先考慮越級(jí)申訴，這在大企業(yè)中是大忌。

2. 面對(duì)新的老板，要盡快找到游戲規(guī)則。

3. 做任何事要以上級(jí)為主，與上級(jí)建立一致性4. 積極給上司提供善意的信息5. 和老板談話之前要理清思路，先想好要占用老板多少時(shí)間談話的主題是什么，內(nèi)容簡(jiǎn)潔明要。

6. 摸清老板問話的常見規(guī)律，事先做好應(yīng)對(duì)的準(zhǔn)備。

7. 干了活，卻得不到老板認(rèn)可的主要原因是與上司溝通不夠。

解決方案有： 1) 把每一階段的主要工作任務(wù)和安排簡(jiǎn)要告知老板，并要求老板如有意見在某一日期前提出，不然按計(jì)劃執(zhí)行。

2) 當(dāng)我遇到困難，想方法自己解決，但要帶著解決方案和老板開會(huì)。

讓他知道困難的背景，在他也認(rèn)識(shí)到困難的嚴(yán)重性的時(shí)候提出自己準(zhǔn)備的兩個(gè)解決方案，并告知其分別的優(yōu)劣勢(shì)，讓他選出最終解決方案。

這樣可以讓老板了解我的工作中困難的難度，出現(xiàn)頻率，我的專業(yè)知識(shí)，以及解決問題的能力和態(tài)度 3) 再大的項(xiàng)目實(shí)施過程中，定期告知老板進(jìn)程，主動(dòng)地在重要階段給老板信息，如大事摘要，最后結(jié)果。

4) 在與別的部門的上司，或公司的高層工作時(shí)，要注意言語清晰簡(jiǎn)潔，主動(dòng)溝通，考慮周到，不出現(xiàn)有畸異的內(nèi)容8. 自己一個(gè)明確考慮問題的時(shí)間限制，再?gòu)?fù)雜的事情，到那事先約好的時(shí)間點(diǎn)，就要下一個(gè)結(jié)論，該往哪個(gè)方向走9. 人的精力有限，應(yīng)該花大部分時(shí)間在發(fā)揮強(qiáng)項(xiàng)上，做到揚(yáng)長(zhǎng)避短10. 人的注意力有限。

要保證重點(diǎn)11. 要想統(tǒng)一規(guī)劃，就要有標(biāo)準(zhǔn)12. 標(biāo)準(zhǔn)的制定不僅用來規(guī)范作業(yè)，更主要的是體現(xiàn)公司的文化13. 談問題要有完整的事件背景（situation task action result——star）14. 做主管應(yīng)避免評(píng)價(jià)這個(gè)人怎樣，而是把重點(diǎn)放在說這件事是怎么回事。

15. 做老板的得在不同的利益中權(quán)衡利害，知道在什么地方要做出妥協(xié)，老板做的越大，妥協(xié)能力要求越高16. 不可讓人感覺個(gè)人的能力威脅到公司安全。

主要體現(xiàn)為拉幫結(jié)派。

根據(jù)以上所學(xué)到的知識(shí)點(diǎn)，我總結(jié)出這樣的理論：要想成為好的員工，要做到適應(yīng)能力強(qiáng)，快速與上級(jí)建立一致性，思路清晰，主動(dòng)快速完成任務(wù)并積極匯報(bào)工作情況，堅(jiān)持學(xué)習(xí)，在壓力和困難中快速找到最佳解決方案。

由于杜拉拉在外企上班，里面也有很多的外企中常用的英語單詞，在此就不多說了。

看到杜拉拉一個(gè)柔弱的南方女子在一家全球500的大企業(yè)中打拼的過程，讓我明顯的感覺到職場(chǎng)上危機(jī)四伏，任何一個(gè)人在企業(yè)中隨時(shí)都有被炒的可能，要想在企業(yè)中有所成就光靠技術(shù)和一張嘴皮子是完全不夠的，最重要的是要有比別人轉(zhuǎn)的更久更快的腦袋

用一句話概括吧：生活可不是想象中的那么簡(jiǎn)單最近看《杜拉拉升職記》這本書感觸瞞深，良好的溝通，積極的工作態(tài)度，重要的是能找塊堅(jiān)實(shí)的靠山，在機(jī)遇出現(xiàn)時(shí)的把握，才是構(gòu)建真正好工作的條件，當(dāng)然，所有的元素最好在大型的公司中，否則，一切皆空

回想自己，工作七年。

在若干年后才算是找到自己的方向。

良好的溝通，好像也是到了第三份工作的時(shí)候才發(fā)現(xiàn)的，之前的工作，只有不愉快和無聊，是自己把好時(shí)光給混走了。

現(xiàn)在才明白不知道阿算晚

剛剛看了一個(gè)郵件，同事發(fā)過來的。

問：30歲的人在思考什么

嚴(yán)肅的問題啊

算下來估計(jì)需要360萬才夠這一生的花費(fèi)，而且沒有包括豐富的娛樂生活。

昨天的時(shí)候也跟剛過完三十的同事聊天，同樣的感觸，30了，日子該如何更好的繼續(xù)

我再有兩，三年的時(shí)間也要到達(dá)這樣的一個(gè)日子，如何面對(duì)

在5年前的時(shí)候感覺機(jī)會(huì)還是會(huì)很多的，沒有想到自己荒廢了美好的幾年時(shí)光。

時(shí)間不能倒轉(zhuǎn)，我們還是只能繼續(xù)向前看，分析一下現(xiàn)在的狀況，現(xiàn)在公司也算得上是難得的好公司，確實(shí)也有相當(dāng)優(yōu)越的吸引力，但是對(duì)于我真正的發(fā)展是充滿制約的。

矛盾的繼續(xù)工作著------有看過該書的朋友可以一起分享一下感受. 第一篇對(duì)這個(gè)標(biāo)題，十分注意，丑陋二字顯得格外刺眼

為什么我們都不能承認(rèn)丑陋呢

我只能說只要看過這本書的朋友，都會(huì)用兩個(gè)字形容－－“震撼”

04年最暢銷的書籍，已經(jīng)過去了3年，這本書的大部分內(nèi)容還依稀地印在腦海中，是柏楊老人家20年前的著作，悲哀的是：20年后才真正在大陸出版，或多或少現(xiàn)在的我也是受了這本書的刺激

那年我沒有在旅行社工作，選擇了在河源做兼職導(dǎo)游，有時(shí)間就幫姐姐看管門市，在看店的時(shí)候，無聊透頂，就拿著這本丑陋，每天都看 ，一有空就看，我姐姐說我，別老是沉迷這本書，里面寫的東西很多很偏激的，擔(dān)心我看了之后會(huì)變得偏激，的確，現(xiàn)在的我想事情，看事物，做人都比先前偏激了許多

事實(shí)上，我也比以前要BT

自從看了這本書之后，對(duì)整個(gè)社會(huì)的看法，有著360度的轉(zhuǎn)變

我的姐姐曾經(jīng)在這本書注釋過：中國(guó)人從來不喜歡講真話，愛說謊，因?yàn)樵谥袊?guó) ，沒有言論的自由，以前沒有，現(xiàn)在沒有，將來也不會(huì)有

也許在外人看來，我身為一個(gè)中國(guó)人，當(dāng)別人指責(zé)我們的不是時(shí)，就要維護(hù)自己

但現(xiàn)在，我并不是這么認(rèn)為

我始終認(rèn)為，別人好的，就要學(xué)習(xí)

良好的習(xí)慣要發(fā)揚(yáng)光大，不好的陋習(xí)就要改正，引以為戒

這并不是說，我看了這本書后，就不愛國(guó)，在這里，我要說明，我是一個(gè)十分熱愛自己祖國(guó)的公民

我不得不承認(rèn)，我接受的教育是地道的中國(guó)文化，而我必須承認(rèn)，我比較容易接受外面的文化早期，我看到中央電視一則廣告，不知道現(xiàn)在在電腦屏幕前的你是否有看到過，是濮存晰做的一個(gè)節(jié)目，口號(hào)內(nèi)容是：迎奧運(yùn)，數(shù)新風(fēng)，講文明

反復(fù)地看這則廣告，我聯(lián)想到自己有時(shí)候帶客人出去旅游，看到國(guó)內(nèi)的客人，素質(zhì)各方面，再結(jié)合這本書，真的感慨萬千

現(xiàn)實(shí)生活中，的確是這樣，旅游車上，垃圾成堆

司機(jī)的工作負(fù)擔(dān)又重了，雖說，司機(jī)開車之余，是有義務(wù)打掃，清潔車廂內(nèi)的衛(wèi)生，但，全車40多位游客，難度就大多了

開了一天的車，累得夠嗆

還要那么辛苦仔細(xì)的打掃衛(wèi)生

所以，我是挺支持司機(jī)的工作

結(jié)果，我終于想到對(duì)付游客的一個(gè)方法了，一上車，就強(qiáng)調(diào)衛(wèi)生問題，就是只要發(fā)現(xiàn)誰的座位底下有垃圾雜物，那我們就封這位游客為本年度最高榮譽(yù)獎(jiǎng)：垃圾王的稱號(hào)

請(qǐng)大家互相監(jiān)督

只要這樣說，大伙都自覺了，但最重要附上一句：謝謝大家的配合

去到景點(diǎn)，進(jìn)景區(qū)驗(yàn)票處，不喜歡排隊(duì)，亂七八糟的秩序，看慣了，無言，大聲喊也是無奈到餐廳，明明在車上講好，10人一桌，是大伙自由組合，結(jié)果，還是很多人都找不到坐哪里，唉

酒店分房，說好，是給領(lǐng)隊(duì)按名字寫好房號(hào)，方便大家

偏偏就是有些人，到了酒店大堂，擔(dān)心怕分不到好的房給自己，照搶，有房卡照拿

車上，導(dǎo)游在講解，偏偏有些客人就很不耐煩說，別說了，吵死人了

連最起碼的尊重都得不到，，郁悶

時(shí)間觀念問題，出來旅游的中國(guó)客人，大多數(shù)人都是沒有時(shí)間觀念的，說好集中的時(shí)間，結(jié)果是等一個(gè)人，等了一個(gè)小時(shí)

還有很多很多自己看不慣的現(xiàn)象，都只能默默地承受

朋友，明年的北京奧運(yùn)，是中華民族的大事，也是國(guó)際體壇的盛世，我深信，我也有信心，通過明年的奧運(yùn)，中國(guó)的大多數(shù)人，會(huì)看到自己丑陋的一面，會(huì)有很大的轉(zhuǎn)變，因?yàn)橛泻脡娜ミM(jìn)行比較了，很多來自各個(gè)國(guó)家地區(qū)的人，不同的文化涌進(jìn)中國(guó)，讓國(guó)民無條件的接納，感受，從而看清楚自己許多不足的地方

從此，中國(guó)中國(guó)也真正有更大的進(jìn)步

朋友，讓我們共同期待吧

第二篇中國(guó)人的丑陋，如同阿Q精神一樣，基本上是每個(gè)中國(guó)人都具有的心理特征。

就像我們的臉一樣，具有中國(guó)特色。

二十年前的書放到現(xiàn)在來寫讀后感，固然有些過時(shí)，畢竟滄海桑田，畢竟物是人非，書中的很多言論已經(jīng)不適合當(dāng)今社會(huì)現(xiàn)狀，但是，還有很多東西沒有改變，畢竟是民族劣根性，畢竟是幾千年遺留下來的“光榮傳統(tǒng)”，不是說改就能改的。

更何況，在這二十年中，又有許多新的陋習(xí)如“雨后春筍”般“成長(zhǎng)”起來。

所以，對(duì)于21世紀(jì)的中國(guó)人，《丑陋的中國(guó)人》一書仍然具有深刻的教育意義。

中國(guó)人之所以丑陋，我認(rèn)為其根本原因就是太虛偽，太愛面子，以至于幾千年來都沒有勇氣去面對(duì)自身的病癥，哪怕有向癌癥發(fā)展的趨勢(shì)，卻依然蒙著眼睛自詡為“泱泱大國(guó)”、“禮儀之邦”，盡一切可能與手段來掩飾自身的缺陷——你說中國(guó)有缺點(diǎn)，是因?yàn)槟闵畹沫h(huán)境不如中國(guó)，你嫉妒罷了；或者是你擔(dān)心中國(guó)崛起了會(huì)吞了你們那可憐的小國(guó)，所以想在此之前盡一切辦法來打擊我們龍的傳人的信心而已。

什么宇航員只能看見長(zhǎng)城，什么中華民族是和猶太人并列的世界上最聰明的兩個(gè)民族，說實(shí)話我聽了真的覺得臉紅。

拿這些子虛烏有的東西來自我陶醉，讓自己的虛榮心得到極大的滿足，從而使得自己在自己的世界成為強(qiáng)者。

很多中國(guó)人都聽過這么一個(gè)笑話，一對(duì)父子在坐公交車，坐了一會(huì)孩子悄悄的對(duì)他父親說：“爸爸，有人偷錢包。

”這位父親急忙小心示意孩子不要說話，就當(dāng)作什么都沒有看見。

等到下了車，父親突然發(fā)現(xiàn)錢包沒了，就責(zé)備孩子不注意幫自己看好錢包，可是孩子卻說：“爸爸，我剛才給你說有人偷錢包，你不是不讓我說話么，那個(gè)人偷的就是你的錢包啊

”真是對(duì)中國(guó)教育制度的絕妙諷刺啊。

在中國(guó)，家長(zhǎng)從小就教育孩子“見了壞人一定要躲”的理論，致使現(xiàn)在街上小偷技術(shù)含量越來越低，因?yàn)橥蹈`的時(shí)候，即使被發(fā)現(xiàn)也不會(huì)有人上前伸張正義，1VS1小偷的勝算還是比較大的，更何況大部分受害者還是女性。

在國(guó)內(nèi)，大家都是中國(guó)人，不幫忙就算了，因?yàn)楫吘苟际恰白约喝恕甭?，沒必要搞得“自相殘殺”么。

那出去了總該團(tuán)結(jié)點(diǎn)了吧，呵呵，那只是個(gè)美好的愿望罷了。

我有一個(gè)在英國(guó)上學(xué)的朋友，她給我說，在英國(guó)，她寧愿和一個(gè)有種族歧視的當(dāng)?shù)厝嗽谝粋€(gè)小組作實(shí)驗(yàn)，也不愿和中國(guó)人在一個(gè)組，因?yàn)槟菢又辽俨挥脫?dān)心因?yàn)樵囼?yàn)會(huì)涉及到自己未知領(lǐng)域而對(duì)方卻寧可試驗(yàn)失敗也不愿透露自己的知識(shí)這樣的問題。

一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家，要想在世界立足，好的傳統(tǒng)是必不可少的。

德國(guó)人殺猶太人是因?yàn)樗麄兲斆髁?而日本鬼子侵略中國(guó)卻是發(fā)現(xiàn)中國(guó)好欺負(fù)。

一個(gè)日本人是一條蟲，三個(gè)日本人是一條龍;一個(gè)中國(guó)人是一條龍，三個(gè)中國(guó)人是一條蟲。

自私，猜忌，迂腐。

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有著這么多缺點(diǎn)的民族，怎么前進(jìn)

就好像是我們那些公路上跑的經(jīng)過改裝的小貨車，已經(jīng)嚴(yán)重的超負(fù)荷了。

要想大步前進(jìn)，就必須甩掉這些包袱。

《丑》就像一面鏡子，直接照到了國(guó)人的內(nèi)心深處，那片最丑陋，最黑暗的地方。

柏楊老先生，已經(jīng)為我們開好了處方，接下來怎么做就要看我們自己的了。

要想從根本上鏟除中國(guó)人的陋習(xí)，在以后的生活中，我們只有以《丑》為鑒，時(shí)刻審視自己身上是否還有那些丑陋的毛病。

有則改之，無則加冕。

茶館，彼此嘮家常，談山海經(jīng)的地方。

誰能想到它竟能折射出一大社會(huì)問題

除非有一位具有獨(dú)特視角的大師使它“活”起來，否則茶館平庸無奇，永遠(yuǎn)不會(huì)有更深的意義。

而那個(gè)人便是老舍——一位語言大師，他用其獨(dú)特的視角和手法使整部劇本的語言綻放生命的炫彩。

老舍出生于一北京大雜院中，一戶舒姓的滿族貧民家。

父親是護(hù)軍，母親靠洗衣賺錢。

父親早逝之后，生活更為窘迫，但幸運(yùn)之神眷顧了老舍。

一為慈善家資助老舍上學(xué)，使他收到良好教育。

在老舍自身的不懈努力下。

他漸小有成就。

在之后的創(chuàng)作過程中，而是的境遇更是深深影響著他。

而《茶館》之所以有“小中見大”的特色，與其是平民出身也有密切聯(lián)系。

同樣，老舍的手法也是獨(dú)一無二的。

其中最突出的一點(diǎn)便是全劇只有三幕，一幕一時(shí)段，干警、簡(jiǎn)潔，也十分容易表現(xiàn)劇情，從清末戊戌維新失敗到民國(guó)初年北洋軍閥割據(jù)時(shí)期再到國(guó)民黨政權(quán)覆滅前夕，與其說是時(shí)間變遷不如說是歷史變遷。

人物表現(xiàn)年代，而年代又作為人物表現(xiàn)的背景，相輔相成，使小小一茶館提升到不得不讓人用看“歷史劇”的眼光評(píng)審這部巨作。

其二，盡管茶館人呆，三教九流植被也不少。

但是幾位人物始終貫穿全劇，起著核心作用。

一、王利發(fā)（茶館掌柜）二、松二爺（膽兒小，人卻不懷）三、常四爺（正義之士、十分愛國(guó)、體格健康）松二爺、常四爺兩位茶客與王掌柜交情還不錯(cuò)而在這所謂“熱鬧”的茶觀眾，要找出幾個(gè)掏心掏肺的件阿婆人還真不容易。

聽聽

說的不是客套話便是奉承話。

我雖不知老舍塑造如此的人物性格有何用意，至少通過這有點(diǎn)人情味兒和有“良心”的三人談話使人更深刻的體會(huì)到世態(tài)炎涼啊

發(fā)人深思。

其三，子承父業(yè)。

這是幾句瘡痍有待諷刺意味的安排。

劇中一幕幕地時(shí)代向前走，衣著也跟著前衛(wèi)起來，客人的思想呢

簡(jiǎn)直是幻包裝不換內(nèi)容。

例如，原先看相面的糖鐵嘴養(yǎng)一兒子，現(xiàn)竟“升級(jí)”為大師。

劉麻子那說媒拉線行當(dāng)竟讓他兒子“發(fā)揚(yáng)光大”變?yōu)椤盎ɑ?lián)合公司”（專給洋人、官員提供女招待與吉普女郎）。

而吳祥子這老式特務(wù)到了兒子這輩兒竟改個(gè)名兒叫世襲特務(wù)。

人哪

為何總在這方面“遵規(guī)守矩”呢

老舍，無論您想傳達(dá)予后人什么，至少《茶館》讓我們受益匪淺。

我不能評(píng)說它的優(yōu)劣，在如此劇你面前，我只有說聲：“謝謝

謝謝您留予青少年如此寶貴的財(cái)富。

” 《竊讀記》這篇文章講述的是一個(gè)小女孩去書店竊讀，從書中得到了很大樂趣的事，她常常光顧書店，卻從不購(gòu)買書，所以她想方設(shè)法地把自己隱藏起來。

藏在人群中或者貼在一個(gè)大人身旁。

直到飯店飄來一陣陣菜香，書店的日光燈也亮起來的時(shí)候，她才依依不舍地離開。

有時(shí)還會(huì)為了看完一本書而跑幾家書店。

她這種強(qiáng)烈的求知欲和對(duì)讀書的渴望真令人感動(dòng)。

《竊讀記》這篇文章講述的是一個(gè)小女孩去書店竊讀，從書中得到了很大樂趣的事，她常常光顧書店，卻從不購(gòu)買書，所以她想方設(shè)法地把自己隱藏起來。

藏在人群中或者貼在一個(gè)大人身旁。

直到飯店飄來一陣陣菜香，書店的日光燈也亮起來的時(shí)候，她才依依不舍地離開。

有時(shí)還會(huì)為了看完一本書而跑幾家書店。

她這種強(qiáng)烈的求知欲和對(duì)讀書的渴望真令人感動(dòng)。

《竊讀記》這篇文章主要講了：作者每天放學(xué)后急匆匆趕到書店偷偷讀書的情景，描繪了“竊讀”的獨(dú)特感受與復(fù)雜滋味，表現(xiàn)了“我”對(duì)讀書的熱愛和對(duì)知識(shí)的渴望。

作者這種對(duì)讀書的熱愛和對(duì)知識(shí)的渴望，是那么強(qiáng)烈呀

當(dāng)我讀到文章最后一個(gè)自然段——這時(shí)，我總會(huì)想起國(guó)文老師鼓勵(lì)我們的話：“記住你們是吃飯長(zhǎng)大的，也是讀書長(zhǎng)大的

”的時(shí)候，我浮想聯(lián)翩，為什么說我們是讀書長(zhǎng)大的呢

后來，我翻看了資料，終于知道了這句話的意思：吃飯是為了長(zhǎng)身體，讀書是為了長(zhǎng)見識(shí)，我們不但需要吃飯，更需要讀書，這樣才能成為一個(gè)身心健康的人。

許多名人也曾經(jīng)用一些警句提醒我們，像列寧的“書籍是巨大的力量”；歌德的“讀一本好書，就是和許多高尚的人談話……”這些名言激勵(lì)著我們不斷前進(jìn)。

記得一個(gè)星期六，我把所有的作業(yè)都做完了，心想：這下，我可以輕輕松松地玩了。

就當(dāng)我剛要走出家門的時(shí)候，爸爸問：“采奕，作業(yè)做完了嗎

”我得意揚(yáng)揚(yáng)地說：“早就做好了，我現(xiàn)在要出去玩了

”爸爸嚴(yán)肅地說：“你現(xiàn)在看書去。

”“老師沒有布置看書這個(gè)作業(yè)呀

”我反駁道，這時(shí)，爸爸溫和地說：“孩子，書籍是人類進(jìn)步的階梯，多讀點(diǎn)書，你就會(huì)有很多的收獲

”聽了爸爸的話后，我突然想起《竊讀記》中的那個(gè)小女孩林海音，她多么愛學(xué)習(xí)呀

我便回到書房，專心致志地看起書來。

啊

書中真的有很多的樂趣呀

我不禁笑了起來，沉浸在讀書的樂趣里。

《竊讀記》讓我知道了：好書會(huì)像營(yíng)養(yǎng)品一樣滋潤(rùn)我們的心田，像朋友一樣陪伴我的人生，像鑰匙一樣為我們打開知識(shí)的寶庫，給我們力量，勇氣和智慧，我們有什么理由不和好書相伴呢

讓我們一生都與好書相伴吧

西方哲學(xué)史 讀后感 人類是一種很奇妙的智慧生物，在酒足飯飽后，面對(duì)世界的眾多不可知的事物，人類往往充滿了求知欲和好奇心。

在其驅(qū)使之下，人類一方面通過經(jīng)驗(yàn)的積累，另一方面通過理性的思考推理，來嘗試著解答這些問題和解釋一些現(xiàn)象。

這樣，一部分解答成為了確知的知識(shí)，即科學(xué)；另一部分由于時(shí)代的局限，不能給出確定的答案，但由于人類對(duì)未知事物有著敬畏和恐懼的一面，產(chǎn)生了看似能完美解答這些問題的東西，即神學(xué)。

羅素認(rèn)為，哲學(xué)就是介于神學(xué)和科學(xué)之間的東西，是帶著理性的思維去思考科學(xué)所不能解答，而神學(xué)看似給出了完美答案的問題。

所以“哲學(xué)”的人生觀與世界觀，在羅素看來，乃是兩種因素的產(chǎn)物：一種是傳統(tǒng)的宗教和倫理觀念，另一種是可以稱之為“科學(xué)的”那種研究。

唯有這兩者同時(shí)存在，才能構(gòu)成哲學(xué)的特征。

羅素說；哲學(xué)是訴之于理性而不是權(quán)威（這和文藝復(fù)興時(shí)期的新教主觀主義是不同的，區(qū)別在于羅素訴之于理性，而新教是唯心的。

理性能讓人清醒地看到他人的可取之處，而唯心讓人傲慢）。

這是我對(duì)羅素最欣賞的一句話，有了它，才能讓我徹底放下顧忌而去研究哲學(xué)，雖然在某種程度上說，我的這種心靈安慰也是建立在對(duì)羅素的權(quán)威上的，但那不是哲學(xué)上的。

哲學(xué)是研究人類思辯的心靈所最感興趣的一切問題，在這些問題中，我所最為重視的，是人為什么活著

我所需要的答案，不是原子論那些家伙所認(rèn)為的機(jī)械式的解釋，而是目的論的解釋。

即當(dāng)這個(gè)問題具體到某個(gè)人時(shí)，就成了“你為什么活著

”。

當(dāng)我懂事后，當(dāng)我懂事后親身面對(duì)了死亡后，在面對(duì)死亡后又知道死亡是不可避免后，我就開始不斷的在內(nèi)心中問著這個(gè)問題，失去外公的痛不斷的刺激著我，讓我聯(lián)想到幾十年后我父母的死和最后我的死，我是如此膽小，以致我一想到這個(gè)問題便無法安穩(wěn)入睡。

首先給我答案的是物理學(xué)，世界是平衡的，有生就有滅，當(dāng)這個(gè)理論擴(kuò)大到整個(gè)宇宙時(shí)，即整個(gè)宇宙都有滅亡的那一天，如此渺小的人類，和更加如此渺小的我，又有什么好抱怨的呢

但這又引出了另一個(gè)問題，既然人都是要死的，人類也是要滅亡的，甚至整個(gè)宇宙都是會(huì)歸于零的，那么我們現(xiàn)在所謂的奮斗除了養(yǎng)活自己，茍且偷生外，還有什么價(jià)值

當(dāng)然這也是人類期望永恒的一種思想，如果連飯都吃不飽，當(dāng)然就沒有這個(gè)問題了。

天體物理給了我一個(gè)類似神秘主義的答案。

宇宙是如此的廣袤，有著太多人類所稱之為科學(xué)的東西，它是如此的寂寞，億萬年來是如此的安靜（我用了好久時(shí)間才適應(yīng)用“它”來形容宇宙）。

它需要有什么來理解它，來認(rèn)可它的存在，而人類作為一種智慧生物，承擔(dān)起了這個(gè)責(zé)任。

人類根本的責(zé)任，是發(fā)展科學(xué)，是盡可能的去了解這個(gè)宇宙的根本。

在這個(gè)基礎(chǔ)上，我才展開其他的思考。

為了發(fā)展科技，在現(xiàn)今的情況來看，只有保持經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定發(fā)展才行。

這樣，我的思想難免的流于世俗了。