西游記二十一回到三十回選三個小結(jié)做讀后感或點評
第二十一回 護法設(shè)莊留大圣 須彌靈吉定風(fēng)魔 悟空斗不過黃風(fēng)圣，敗下陣來。
請來靈吉，抓住黃毛貂鼠變的妖精，救出唐僧。
第二十二回 八戒大戰(zhàn)流沙河 木叉奉法收悟凈 流沙河中妖怪徑搶唐僧，八戒悟空去戰(zhàn)，妖怪鉆入水中，不肯上岸。
悟空去見觀音，觀音讓木叉與悟空同去。
木叉叫出妖怪悟凈。
悟凈以頸下骷髏結(jié)成法船，渡唐僧過河。
第二十三回 三藏不忘本 四圣試禪心 驪山老母與觀音、普賢，文殊菩薩變成母女四人，意在試探四眾禪 心是否堅固，唯八戒禪心不堅被捆。
第二十四回 萬壽莊大仙留故友 五莊觀行老竊人參 萬壽山莊觀中有樹結(jié)人參果，吃后長后不老。
觀主鎮(zhèn)元子都二童子以人參果款待唐僧誤認人參果為嬰兒而未敢食。
悟空偷果三個，與八戒、沙僧分食。
八戒嫌少，絮絮叨叨。
二童子大罵唐僧。
第二十五回 鎮(zhèn)元仙趕捉取經(jīng)僧 孫行者大鬧五莊觀 悟空難忍毀罵，將樹弄倒。
二童設(shè)計把唐僧師徒鎖入正殿。
師徒們夜間逃走。
鎮(zhèn)元子縱云趕上，以袍袖將唐僧一行盡籠而回。
夜間師徒再次逃出。
又被鎮(zhèn)元子命將悟空下鍋油炸，卻被悟空以石獅變成自身將鍋砸穿。
安陽有幾個縣區(qū)
作文教學(xué)是語文教學(xué)的一個重要組成部分,是語文教學(xué)的”半壁江山”,也是我們每位語文教師都覺得棘手的問題.新課標(biāo)提出,在寫作的初始階段,不必強調(diào)種種規(guī)矩,應(yīng)讓孩子放膽去寫.就像初學(xué)走路的嬰兒,首先是讓他有邁開步子自己走路,不要人扶的勇氣.可見,對低年級學(xué)生來說,教師要從孩子喜歡的角度出發(fā),去開啟孩子的心扉,鼓勵學(xué)生把心中所想、口中要說的話用文字寫下來,消解寫作的神秘感,讓他們?nèi)フf自己想說的話,自己的真實感受,即“我手寫我口”,作文水平才能有所提高.我在作文的啟蒙教學(xué)階段,把重點放在培養(yǎng)學(xué)生寫作的興趣和自信,讓孩子“以情造文”,有效地提高作文教學(xué)效果. 一、童話導(dǎo)入,激發(fā)興趣 據(jù)心理學(xué)研究表明,剛?cè)雽W(xué)不久的孩子喜好聽童話故事,隨著年齡的增長,逐漸轉(zhuǎn)向寓言故事、英雄故事、科幻故事等.童話故事圖文并茂,深受低年級學(xué)生的喜愛,加上了注音,可讀性強,孩子愛讀愛看.童話既可激發(fā)低年級學(xué)生讀的興趣,又可以通過續(xù)編、看圖編、改編等手段拓寬學(xué)生的思路,從不同的層面構(gòu)建寫作的平臺.激發(fā)學(xué)生的寫作興趣,激燃學(xué)生的思維火花,激活學(xué)生的內(nèi)驅(qū)力,在輕松、愉快的氛圍中“愛寫、樂寫”,奠定良好的寫作基礎(chǔ). 一天,有個學(xué)生讀到一個《交換節(jié)》的童話故事,講的是孩子們和他們的父母互換角色.結(jié)果鬧出了各種各樣的笑話,遇到了許許多多的麻煩.他在午間興致勃勃地讀給同學(xué)們聽.事后,同學(xué)們紛紛議論起來,七嘴八舌地說著,要是自己一下子做了爸爸媽媽,會發(fā)生什么有趣的事.見此情景,我靈機一動,把下午的語文課臨時改成了說話課,又鼓勵學(xué)生把自己想的、說的話寫下來.學(xué)生們在想象的天地里自由馳騁,這時在語文課中學(xué)到的讀寫知識、積累的詞匯就會被積極地調(diào)動起來,也不再害怕作文了. 二、玩玩寫寫,以玩促寫 平淡枯燥的習(xí)作指導(dǎo),學(xué)生易于疲勞,常有厭煩之感.明代教育家王陽明對如何激發(fā)兒童學(xué)習(xí)興趣,曾說過這樣一段話：“大抵兒童之情,樂嬉游而憚拘檢.如草木之始萌芽,舒暢之則條達,摧撓之則衰萎.公教童子,必使之趨向鼓舞.心中喜悅,則其進自不能已.”寫作是艱苦的腦力勞動,但游戲為兒童創(chuàng)設(shè)了生動的情境,激發(fā)他們的情趣,同時也是發(fā)展兒童語言的重要方式.玩玩寫寫把動腦筋寫變成動腦筋玩,化艱苦為樂趣,遷玩興于寫作,使其產(chǎn)生濃厚的表達欲,這樣促使孩子寫作文,寫作效果自然會好. 在指導(dǎo)作文《吹泡泡》時,我就從玩入手,先讓學(xué)生吹泡泡,在地上吹,看誰吹的大,吹的多；又一起到樓上吹,看著泡泡在陽光下閃著絢麗的色彩,蕩蕩悠悠地往下飄,剎時激起學(xué)生的強烈興趣.再說說泡泡像什么,學(xué)生有的說像葡萄,有的說像糖葫蘆,有的說像氣球……我又讓學(xué)生把泡泡當(dāng)人,想象會說些什么,做些什么.學(xué)生有的說,泡泡飛到天上,跟白云姐姐捉迷藏.有的說,泡泡飛到大地媽媽的懷里,跟大地媽媽做游戲……學(xué)生的思維活躍起來,我又抓住時機,激發(fā)他們寫的欲望,要他們自擬作文題,把所玩、所見、所感寫下來.學(xué)生有了真切愉悅的體驗,有了強烈的表達欲望,觀察、思維、表達就在愉悅中和諧地統(tǒng)一起來了. 三、注重思維,引導(dǎo)寫法 傳統(tǒng)的作文教學(xué),往往在強調(diào)多讀多寫時,忽視對學(xué)生思維能力的培養(yǎng).表現(xiàn)在作文的語感不強,語病較多,思路落入俗套,思維陷于混亂.為避免學(xué)生倉促成文,養(yǎng)成“想好再寫”的習(xí)慣,在指導(dǎo)寫作時,我要求學(xué)生每次作文都要在動筆之前想一想：根據(jù)題意,整理回憶腦中的材料,決定寫哪些內(nèi)容；確定先寫什么,再寫什么；哪些最能表現(xiàn)你內(nèi)心的感情,必須詳寫,哪些只要略寫；怎樣抓住特點細細描寫,哪里只要一筆帶過等等. 當(dāng)然,這些指導(dǎo)都是共性的.它們雖是寫好文章的前提,卻容易使學(xué)生的思維陷入窠臼.低年級學(xué)生天真幼稚,富有幻想.因此,教師不能把他們的思維囿于一格,加以框框,要讓他們的個性充分展示,使他們的思維和表達不受到任何限制.學(xué)生寫作文猶如工人蓋房子,這就要求教師注重學(xué)生生活素材和語言知識的積累.具體訓(xùn)練中將讀與寫有機結(jié)合,以讀為基礎(chǔ),以讀仿寫,由寫促讀,日積月累,寫出來的作文自然而然就不同了,這也是避免千篇一律的有效途徑. 四、源于生活,激發(fā)創(chuàng)意 新課標(biāo)要求學(xué)生作文時“能不拘形式的寫下見聞、感受和想象”,能“多角度的觀察生活,發(fā)現(xiàn)生活的豐富多彩,捕捉事物的特征,力求有創(chuàng)意的表達”.要實現(xiàn)這個目的,教師必須為學(xué)生的自主寫作提供有利條件和廣闊空間,鼓勵自由和有創(chuàng)意的表達.學(xué)生的想象之鳥一旦放飛,想象力就得到一次鍛煉,創(chuàng)新的萌芽便又一次破土而出. 任何事物都是不斷向前發(fā)展的,作文教學(xué)作為小學(xué)語文教學(xué)的基本要求,我們不但要使其發(fā)展,而且要讓它朝著正確的方向發(fā)展.因為教學(xué)生作文不是為了培養(yǎng)幾個尖子,也不是為了讓學(xué)生掌握應(yīng)付考試的技巧,而是為了讓每一位學(xué)生都愿意寫作文,都能夠通過作文學(xué)會做人,學(xué)會思考,扎扎實實地掌握語言文字的基本功.教師只有切實加強作文的啟蒙教學(xué),才能最大限度調(diào)動學(xué)生的內(nèi)在潛質(zhì),使他們的文章煥發(fā)出新的異彩.
儒林外史中匡超人中的人物形象分析，并且在文中找出句子證明
著名女作家林海音的自傳體小說改編而成的電影《城南舊事》滿含著懷舊的基調(diào)，它將其自身包含的多層次的情緒色彩，以一種自然的、不著痕跡的手段精細地表現(xiàn)出來，似一首淡雅而含蓄的詩。
作者對老北京的描述淋漓盡致，對琉璃廠有深刻的印象，令人感動，難以忘懷。
《城南舊事》是一部非常好的作品。
中國歷史上有名的青樓女子有哪些
蘇小?。哄X塘玲瓏秀 歌妓出身的張麗華后來做了是南朝陳后主的貴妃，她長相上最大的特點是發(fā)長七尺，光可鑒人，眉目如畫。
此外，更具有敏銳才辯及過人的記憶力，所謂“人間有一言一事，輒先知之。
”她在做龔貴嬪的侍兒時，陳后主一見鐘情，封為貴妃，視為至寶，以至于陳后主臨朝之際，百官啟奏國事，都常常將張麗華放在膝上，同決天下大事。
特別是張麗華為他生下一個兒子之后，立即 立為太子，張麗華在他心目中的地位更加提高、鞏固。
陳后主陳叔寶。
小字黃奴，他即帝位的時候，北朝的隋文帝楊堅正大舉任賢納諫，減輕賦稅，整飭軍備，消除奢靡之風(fēng)。
隨時準(zhǔn)備攻略江南富饒之地，而陳后主竟然奢侈荒淫無度，臣民也流于逸樂，給隋朝以可乘之機。
紅拂：慧眼識英雄 紅拂女姓張，在南北朝的戰(zhàn)亂中，流落長安，被賣入司空楊素府中為歌妓。
因手執(zhí)紅色拂塵，故稱作紅拂女。
魚玄機：妒命女詩人 玄機，原名幼薇，字慧蘭，生于唐武宗年間。
她從小就受到父親的悉心栽培，五歲誦詩，七歲習(xí)作，十一二歲就已經(jīng)小有名氣了。
而最了解并欣賞她的人，就是當(dāng)時的大詩人溫庭筠。
在魚玄機的父親去世后，她們母女搬到平康里--當(dāng)時的妓院聚集地居住，平日里做一些漿洗的工作，用以糊口。
溫庭筠慕名而來，找到魚玄機，讓她當(dāng)場以“江邊柳”為題賦詩一首，小姑娘不慌不忙地念道：翠色連荒岸，煙姿入遠樓；影鋪春水面，花落釣人頭。
薛濤：千古女校書 在“安史之亂”過后，原來在京城為官的薛勛與妻子裴氏遷往蜀中。
過了不久，裴氏生下一個女孩，取名薛濤，字洪度，表示她是在驚濤駭浪的洪流中度過的。
李師師：三笑傾人國 李師師原本是汴京城內(nèi)經(jīng)營染房的王寅的女兒，三歲時父親把她寄名佛寺，老僧為她摩頂，她突然大哭。
老僧人認為她很象佛門弟子，因為大家管佛門弟子叫“師”，所以她就被叫做李師師。
過了一年，父親因罪死在獄中。
她又鄰居撫養(yǎng)長大，漸漸出落得花容月貌，皮膚白皙，被經(jīng)營妓院為業(yè)的李媼將她收養(yǎng)，教她琴棋書畫、歌舞侍人。
一時間李師師成為汴京名妓，是文人雅士、公子王孫競相爭奪的對象。
最后連宋徽宗也聞其名而想一親芳澤。
高俅、楊戩自然慫恿宋徽宗，并信誓旦旦地保證不會走漏消息。
王朝云：東坡好知己 王朝云，字子霞，錢塘人，因家境清寒，自幼淪落在歌舞班中，卻獨具一種清新潔雅的氣質(zhì)。
宋神宗熙寧四年，蘇東坡被貶為杭州通判，一日，宴飲時看到了輕盈曼舞的王朝云，備極寵愛，娶她為妾，此時的蘇東坡已經(jīng)四十歲了。
秦淮八艷指明末清初在南京秦淮河畔留下凄婉愛情故事的八位才藝名妓。
明末在秦淮一帶的八個名妓，有兩個版本：顧橫波 馬湘蘭 李香君 柳如是 董小宛 卞玉京 寇湄 鄭妥娘李香君 李貞麗 王月 寇湄 陳圓圓 楊宛 王微 柳如是又稱“金陵八艷”。
秦淮八艷的事跡，最先見于余懷的《板橋雜記.》分別寫了顧橫波、董小宛、卞玉京、李香君、寇白門、馬湘蘭等六人。
后人又加入柳如是、陳圓圓而稱為八艷。
她們八人有幾個共同點，首先都具有愛國的民族氣節(jié)；秦淮八艷除馬湘蘭以外，其他人都經(jīng)歷了由明到清的改朝換代的大動亂。
當(dāng)時好多明朝的貪官貪生怕死，賣國求榮，而和他們形成鮮明對比的是：秦淮八艷雖然是被壓迫在社會最底層的婦女，在國家存亡的危難時刻，卻能表現(xiàn)出崇高的民族節(jié)氣。
然后呢，她們在詩詞和繪畫方面都有很高的造詣。
她們八人個個能詩會畫，只是大部分已經(jīng)散失，只有柳如是作品保留下來較多，她們創(chuàng)作勤奮，努力表達自己的生活感受。
故宮博物館曾展出了馬湘蘭的蘭花長卷，無錫博物院也曾在南京展出了董小宛的蝴蝶圖；最后一點就是她們對愛情和友誼十分忠誠。
秦淮八艷都是被逼上青樓的。
有誰想過這樣的賣笑生涯呢
她們無不想找一位情投意合的如意郎君終生廝守，可他們的從良，總是以愛情和友誼為擇偶標(biāo)準(zhǔn)，但是卻歷經(jīng)坎坷。
這固然是當(dāng)時社會婦女的悲劇，也體現(xiàn)了她們自身高尚的品質(zhì)。
明朝末年，以色貌才氣而名冠秦淮河的金陵八艷幾乎無人不知，無人不曉。
當(dāng)時文人墨客慕名而來者何止百千
諸多叱咤風(fēng)云的歷史人物的命運皆與她們有著重大關(guān)系。
美女愛英雄，妓女愛才子。
她們的艷麗不僅令凡俗之人動心，更令許多英雄才子為之神魂顛倒，乃至歷史隨之改變。
明末的秦淮河一派勾欄瓦肆，歌舞升平，笙歌徹夜的景象。
其中青樓林立，盡是風(fēng)塵女子的世界，儼然成為明代最為繁華的歌舞地。
許多青樓都收留有父母雙亡，孤苦無依的童女。
她們教其琴棋書畫，詩詞歌舞。
待其長成后便成為青樓中的招牌。
金陵八艷柳如是、李香君、卞玉京、鄭妥娘、顧眉生、寇白門、陳圓圓、董小宛皆是由雛妓養(yǎng)成至秦淮河一“絕色”的。
八艷不僅個個相貌身材一流，而且詩詞歌舞樣樣精通，更難能可貴的是她們關(guān)心天下大事，與繼東林黨之后的復(fù)社文人來往密切，指點江山，激昂文字，當(dāng)真巾幗不讓須眉。
她們中的李香君，卞玉京，董小宛與金陵四公子中的侯方域，方以智，冒襄的風(fēng)流韻事被時人傳為美談。
豈知金陵四公子在當(dāng)時文壇起著舉足輕重的作用。
他們成立的復(fù)社是繼東林黨之后又一重要的帶有政治色彩的文學(xué)社團。
金陵四公子均是名門望族書香門第之后，詩詞文章一流。
其中方以智文武雙全，為大明朝作過很多貢獻。
他任崇禎帝翰林院檢。
明亡后他為光復(fù)明朝而奔走，任南明永王定王的講官，永歷帝的宰相。
當(dāng)清朝一統(tǒng)天下成定局之后，他又積極籌備反清復(fù)明活動。
當(dāng)時慕其名而投奔者成千上萬，其孫方苞便是后來桐城派的鼻祖。
八艷中的柳如是，顧眉生，寇白門后來都從良跟隨明末的歷史名臣。
明亡后，八艷中許多人都因政治原因而遭追捕。
陳圓圓，董小宛也由此出現(xiàn)在當(dāng)時叱咤風(fēng)云的歷史人物的生命中。
當(dāng)時明末將領(lǐng)吳三桂投在闖王李自成的麾下。
他控制著長城要塞，抵御清兵，起著至關(guān)重要的作用。
陳圓圓被獻與吳三桂受盡恩寵。
兩人感情篤深。
后來李自成麾下另一將搶奪陳圓圓。
吳三桂迷戀與她，因此大怒道：“我手握重兵竟連一女子也保護不了
”將軍一怒為紅顏，自此吳三桂起兵投清倒戈相向。
農(nóng)民軍畢竟難敵訓(xùn)練有素的正規(guī)軍，清軍入關(guān)，如風(fēng)卷殘云般將其殲滅。
李自成功敗垂成，成為歷史上的悲劇英雄。
清統(tǒng)一天下后，吳三桂因其功高而被封為西南潘王。
若當(dāng)時陳圓圓未被搶，吳三桂未必會倒戈相向，歷史上是否真會有大清朝還未可知。
董小宛與清順治帝的愛情更是驚天動地。
清軍入關(guān)之時董小宛已從良嫁了冒襄。
冒襄是金陵四公子之一，家財萬貫，文章才貌都是無可挑剔的。
董小宛本就可幸福安穩(wěn)地度過一生，不想偏遇豫王多鐸兵下江南。
他早已聽聞過金陵八艷之名。
于是設(shè)法構(gòu)陷冒襄，搶走董小宛。
后又將董小宛獻給順治帝。
順治得了董小宛就像得了稀世珍寶一樣，當(dāng)真寵幸有加。
竟在半年之內(nèi)冊封其為董鄂妃。
豈知在當(dāng)時由剛?cè)雽m到被封為妃子一般人至少需要三年。
董小宛在半年內(nèi)被封為妃在清史上怕也是絕無僅有的。
她對這一切卻不怎么在意，只掛念冒襄。
這反使順治對她更著迷，不思朝政。
豫王多鐸怕董小宛得寵后伺機報仇，便先下手為強向孝莊皇太后參奏，攻擊陷害她。
孝莊皇太后終為所動，下旨令董小宛出家當(dāng)尼姑。
董小宛做尼姑后也不怎么悲傷，反倒清靜自在。
但順治帝卻難以割舍，思念日深。
她病逝后，順治便看破紅塵，落發(fā)為僧。
一代君王就這樣做了和尚。
若董小宛未被逐，那么清史又將怎樣演下去呢
順治帝自是不會出家做和尚的了。
此系傳說，不可信，請看董小宛的詞條。
金陵八艷，色冠一方，她們的命運與帝王將相緊連在一起。
許多歷史事件的背后，帝王將相的許多令常人難以理解詭異出格的行為都可從她們的命運中找到答案。
英雄愛美女，金陵八艷之艷，可謂艷之極至
一、風(fēng)骨嶒峻柳如是 柳如是是活動于明清易代之際的著名歌妓才女，她個性堅強，正直聰慧，魄力奇?zhèn)?，聲名不亞于李香君、卞玉京和顧眉生?/p>
柳如是名是，字如是，小字蘼蕪，本名愛柳，因讀辛棄疾詞：“我見青山多嫵媚，料青山見我應(yīng)如是”，故自號如是；后又稱“河?xùn)|君”、“蘼蕪君”。
她是嘉興人，生于明萬歷四十六年，幼即聰慧好學(xué)，但由于家貧，從小就被掠賣到吳江為婢，妙齡時墜入章臺，易名柳隱，在亂世風(fēng)塵中往來于江浙金陵之間。
由于她美艷絕代，才氣過人，遂成秦淮名姬。
她留下了不少值得傳頌的軼事佳話和頗有文采的詩稿《湖上草》、《戊寅卓》與尺牘。
柳如是曾與南明復(fù)社領(lǐng)袖張縛、陳子龍友好，與陳情投意合，但陳在抗清起義中不幸戰(zhàn)敗而死。
柳氏擇婿要求很高，許多名士求婚她都看不中，有的只停留在友誼階段。
最后于崇禎十四年她20余歲時，嫁給了年過半百的東林領(lǐng)袖、文名頗著的大官僚錢謙益。
錢氏娶柳后，為她在虞山蓋了壯觀華麗的“絳云樓”和“紅豆館”，金屋藏嬌。
柳氏后生有一女。
有“紅學(xué)“者認為，曹雪芹設(shè)計的絳云軒是來自柳氏的絳云樓。
當(dāng)崇禎帝自縊，清軍占領(lǐng)北京后，南京建成了弘光小朝廷，柳如是支持錢謙益當(dāng)了南明的禮部尚書。
不久清軍南下，當(dāng)兵臨城下時，柳氏勸錢與其一起投水殉國，錢沉思無語，最后走下水池試了一下水，說：“水太冷，不能下”。
柳氏“奮身欲沉池水中”，卻給錢氏硬托住了。
于是錢便靦顏迎降了。
錢降清去北京，柳氏留在南京不去。
錢做了清朝的禮部侍郎兼翰林學(xué)士，由于受柳氏影響，半年后便稱病辭歸。
后來又因案件株連，吃了兩次官司。
柳如是在病中代他賄賂營救出獄，并鼓勵他與尚在抵抗的鄭成功、張煌言、瞿式耜、魏耕等聯(lián)系。
柳氏并盡全力資助，慰勞抗清義軍，這些都表現(xiàn)出她強烈的愛國民族氣節(jié)。
錢謙益降清，本應(yīng)為后世所詬病，但賴有柳如是的義行，而沖淡了人們對他的反感。
郁達夫在《娛霞雜載》中錄有柳如是的《春日我聞室》一詩。
就文學(xué)和藝術(shù)才華，她可以稱為“秦淮八艷”這首。
著名學(xué)者陳寅恪讀過她的詩詞后，“亦有瞠目結(jié)舌”之感，對柳如是的“清詞麗句”十分敬佩。
清人認為她的尺牘“艷過六朝，情深班蔡”。
柳氏還精通音律，長袖善舞，書畫也負名氣，她的畫嫻熟簡約，清麗有致；書法深得后人贊賞，稱其為“鐵腕懷銀鉤，曾將妙蹤收”。
1666年錢氏去世后，鄉(xiāng)里族人聚眾欲奪其房產(chǎn)，柳氏為了保護錢家產(chǎn)業(yè)，竟用縷帛結(jié)項自盡。
惡棍們雖被嚇走，一代才女卻這樣結(jié)束了一生。
柳氏死后葬于虞山佛水山莊。
二、傾國名姬陳圓圓陳圓圓本為昆山歌妓，曾寓居過秦淮，由于她色藝超群，更與重大歷史事件相系，所以清人便將她列入了“秦淮八艷”之中。
陳圓圓原姓邢，名沅，字圓圓，又字畹芳，幼從養(yǎng)母陳氏，故改姓陳。
她殊色秀容，花明雪艷，能歌善舞，色藝冠時。
崇禎末年，李自成的農(nóng)民起義軍威震朝廷，崇禎帝日夜不安。
外戚嘉定伯周奎欲給帝尋求絕色美女，以舒解皇帝的憂慮之心，遂遺田妃的哥哥田畹下江南覓艷。
田畹尋得陳圓圓后，被其姿色醉迷，遂私下占為己有。
不久李自成的隊伍逼近京師，崇禎帝急召吳三桂鎮(zhèn)山海關(guān)。
田畹對農(nóng)民起義軍整日憂心惶惶，便設(shè)盛筵為吳三桂餞行，圓圓率歌隊進廳堂表演。
吳三桂見圓圓后，神馳心蕩，高興得摟著圓圓陪酒。
酒過三巡警報突起，田畹恐惶地上前對吳曰：“寇至，將若何
”吳三桂說：“能以圓圓見贈，吾首先保護君家無恙。
”未等田畹回答，吳三桂即帶圓圓拜辭。
吳三桂在其督理御營的父親勸說下，將圓圓留在京城府中，以防同行招惹是非讓皇帝知道。
李自成打進北京后，吳三桂的父親投降了起義軍，陳圓圓被李之部下所掠。
當(dāng)吳三桂答應(yīng)投降李自成時，聞圓圓已被李之部將所占，沖冠大怒，高叫“大丈夫不能自保其室何生為
”遂投降了清軍與農(nóng)民軍開戰(zhàn)。
這就是吳梅村在《圓圓曲》中所曰：“慟哭六軍俱縞素，沖冠一怒為紅顏”李自成戰(zhàn)敗后，將吳之父及家中38口全部殺死，然后棄京出走。
吳三桂抱著殺父奪妻之仇，晝夜追殺農(nóng)民軍到山西。
此時吳的部將在京城搜尋到陳圓圓，飛騎傳送，自引吳三桂帶著陳圓圓由秦入蜀，然后獨占云南。
吳氏進爵云南王后，欲將圓圓立為正妃，圓圓托故辭退，吳三桂別娶。
不想所娶正妃悍妒，對吳的愛姬多加陷害冤殺，圓圓遂獨居別院。
圓圓失寵后對吳漸漸離心，吳曾陰謀殺她，圓圓得悉后，遂乞削發(fā)為尼，從此在五華山華國寺長齋繡佛。
后來吳三桂在云南宣布獨立，康熙帝出兵云南，1681年冬昆明城破，吳三桂死后，陳圓圓亦自沉于寺外蓮花池，死后葬于池側(cè)。
直至清末，寺中還藏有陳圓圓小影二幀，池畔留有石刻詩。
三、艷艷風(fēng)塵董小宛董小宛是明末有名的秦淮八艷之一，董小宛，名白，一字青蓮，別號青蓮女史，她的名與字均因仰慕李白而起。
她聰明靈秀，神姿艷發(fā)，窈窕嬋娟，為秦淮舊院女子中的一流人物。
她的姿色曾引起一群名公巨卿、豪紳商賈的明爭暗斗。
但這個流落風(fēng)塵的女子鄙視權(quán)貴，巧與周旋，勇于斗爭。
而明末四才子之一冒辟疆富于才氣、風(fēng)流倜儻，兩人一見鐘情。
冒辟疆容貌俊美，風(fēng)度瀟灑，人稱“美少年”，是復(fù)社中一位才子。
小宛入冒氏之門后，與冒家上下相處得非常和諧。
馬恭人（辟疆母）和蘇元芳（辟疆妻）特別喜歡小宛，而小宛也很恭敬順從，服侍她們比婢女還要用心。
閑暇時，小宛與辟疆常坐在畫苑書房中，潑墨揮毫，賞花品茗，評論山水，鑒別金石。
小宛初進冒家，仿鐘繇帖，學(xué)曹娥碑，每天寫幾千字，既不錯字，也不漏字。
小宛還曾代替辟疆給親戚朋友書寫小楷扇面。
從前在蘇州的時候，小宛曾經(jīng)學(xué)過一段時間繪畫，能夠畫小叢寒樹，筆墨楚楚動人。
她15歲時畫的《彩蝶圖》現(xiàn)收藏在無錫市博物館，上有小宛題詞，并有二方圖章印記，還有近人評價很高的題詩。
小宛的畫傳世絕少，該圖是一幅難得見到的佳作。
到如皋后，她保持著對繪畫的特殊愛好，時時展玩新得長卷小軸或家中舊藏。
小宛最令人折服的，是把瑣碎的日常生活過得浪漫美麗，饒有情致。
小宛天性淡泊，不嗜好肥美甘甜的食物。
用一小壺茶煮米飯，再佐以一兩碟水菜香豉，就是她的一餐。
辟疆飯量喜歡吃甜食、海味和臘制熏制的食品。
小宛深知辟疆的口味，她為辟疆制作的美食鮮潔可口，花樣繁多。
如釀飴為露，酒后用白瓷杯盛出幾十種花露，不要說用口品嘗，單那五色浮動，奇香四溢，就足以消渴解酲。
在喝茶方面，小宛和辟疆有共同的嗜好。
他們常常是一人一壺，在花前月下默默相對，細細品嘗茶的色香性情。
小宛經(jīng)常研究食譜，看到哪里有奇異的風(fēng)味，就去訪求它的制作方法，用自己的慧心巧手做出來。
現(xiàn)在人們常吃的虎皮肉，即走油肉，就是董小宛的發(fā)明，因此，它還有一個鮮為人知的名字叫“董肉”，這個菜名雖然有些唐突美人，但和“東坡肉”倒是相映成趣。
另外，小宛還善于制作糖點，她在秦淮時曾用芝麻、炒面、飴糖、松子、桃仁和麻油作為原料制成酥糖，切成長五分、寬三分、厚一分的方塊，這種酥糖外黃內(nèi)酥，甜而不膩，人們稱為“董糖”，現(xiàn)在的揚州名點灌香董糖（也叫寸金董糖）、卷酥董糖（也叫芝麻酥糖）和如皋水明樓牌董糖都是名揚海內(nèi)的土特產(chǎn)。
有人把董小宛和伊尹、易牙、太和公、膳祖、梵正、劉娘子、宋五嫂、蕭美人、王小余列為我國古代十大名廚，恐不為過。
月色如水，最為小宛所傾心。
夏夜納涼，小宛喜歡背誦唐人詠月及流螢、紈扇詩。
為領(lǐng)略月色之美，她常隨著月亮的升沉移動幾榻。
半夜回到室內(nèi)，她仍要推開窗戶，讓月光徘徊于枕簟之間。
月亮西去，她又卷起簾櫳，倚窗而望，戀戀不舍，還常常反復(fù)回環(huán)地念誦李賀的詩句“月漉漉，波煙玉”。
“我和你一年四季當(dāng)中，都愛領(lǐng)略這皎潔月色，仙路禪關(guān)也就在靜中打通。
”小宛就是這樣在自然平實的日常生活中領(lǐng)略精微雅致的文化趣味，在卑微的生命中企慕超脫和清澄的詩意人生。
辟疆說自己一生的清福都在和小宛共同生活的九年中享盡。
這清福也包括靜坐香閣，細品名香。
辟疆最欣賞“橫隔沉”，這是一種內(nèi)質(zhì)堅致而紋理呈橫向的沉香。
小宛最珍愛東莞人視為絕品的“女兒香”，他們還蓄有不少“蓬萊香”。
辟疆曾從江南覓得一種味如芳蘭的“生黃香”，他拿了一兩塊給廣東朋友黎遂球鑒賞，黎遂球嘆為觀止。
小宛還用從內(nèi)府獲得的西洋香方子制作過百枚香丸。
他們講究品香時的情調(diào)。
寒夜小室，玉幃四垂，點燃兩三枝紅燭，在幾只宣德爐內(nèi)燃沉香，靜參鼻觀，就好像進入了蕊珠眾香深處。
四、俠肝義膽李香君 在明末那個非常墮落的年代，大部分的朝廷大臣麻木得已感覺不到他們所面對的局勢，正日益變得內(nèi)憂外患。
而南京秦淮河畔，那一座座香濃衣翠的繡樓里，卻生活著一群對明朝的前途甚感憂心的紅塵女子。
位于鈔庫街中段的媚香樓，就是這些繡樓中的一座。
它的主人歌妓李香君，是一個家喻戶曉式的人物。
其實，在當(dāng)時的秦淮八艷中，李香君的名氣并沒有柳如是或陳圓圓那么大。
而現(xiàn)在漫步秦淮舊巷，能找到的繡樓也只剩下這一座了。
這是一座兩層高的繡樓，樓梯狹窄，行走的腳步聲，透過樓板清晰地向上傳去。
崇禎十二年的秋天，年僅21歲，但已名聞四方的復(fù)社四公子之一侯方域，剛從河南商丘來到南京，便拋開即將開始的鄉(xiāng)試，直接走上了這架暗紅色的樓梯。
那一年，李香君正當(dāng)十六歲花季妙齡，“溫柔纖小，才陪玳瑁之筵，宛轉(zhuǎn)嬌羞，未入芙蓉之帳。
”她坐在繡簾掛落的花格窗前，遙望著秦淮河，她在等待她夢中的愛情。
當(dāng)侯方域驀然出現(xiàn)在她的面前時，她一定感覺到了她所期待的姻緣已經(jīng)來臨。
這本應(yīng)是一段才子佳人式的風(fēng)花雪月，只是可惜選錯了時代背景。
隨著滿清鐵蹄的入關(guān)，明朝大廈快速地坍塌。
朱氏親王倉皇南渡，在一片烏煙瘴氣中，在南京匆匆地成立了南明政權(quán)。
復(fù)社的死對頭阮大鋮，抓住了這個機會，從金陵的深巷中走了出來。
他投靠南明佞臣馬士英，出現(xiàn)在政治舞臺的前臺。
阮大鋮本是一個被清流階層所唾棄的人物，但他還是想改頭換面。
于是，他企圖用金錢收買侯方域，來達到他個人的政治目的。
這一伎倆，很快就被才識過人的李香君識破。
她堅決拒絕了阮大鋮的金錢誘惑，并要求侯方域立即與之?dāng)嘟^關(guān)系，劃清界限。
老羞成怒的阮大鋮，用卑鄙的手段進行報復(fù)。
侯方域無奈，揮淚離開了南京，這段短暫的愛情也倉促地畫上了一個傷感的句號。
五、俠骨芳心顧眉生明末清初鼎鼎大名的“秦淮八艷”中，顧橫波是地位最顯赫的一位，她曾堂皇受誥封為“一品夫人”，柳如是陳圓圓亦有不及；同時，她也是最受爭議的一位----據(jù)說先有一位與她私訂終身的才子由于她的背盟殉情而死，后來她那仕于明朝晚節(jié)不保的丈夫龔鼎孳每謂人曰“我愿欲死，奈小妾不肯何”，儼然一個紅顏禍水，不是害人性命就是毀人名節(jié)，與多數(shù)人印象中“秦淮八艷”的俠骨柔腸，深明大義迥然有異。
著名史家孟森先生嘗作《橫波夫人考》一文，對龔顧之人品大大不以為然，認為夫婦二人皆是勢利無恥之徒，利欲熏心之輩。
曾被譽為““禮賢愛士，俠內(nèi)峻嶒”的橫波夫人，真就如此不堪嗎
顧橫波，生于1619年，本名顧媚，字眉生，又名顧眉，號橫波，又號智珠、善才君，亦號梅生，人稱“橫波夫人”，婚后改名徐善持，上元(今南京)人。
據(jù)《板橋雜記》記載，顧橫波“莊妍靚雅，風(fēng)度超群。
鬢發(fā)如云，桃花滿面；弓彎纖小，腰支輕亞”，她通曉文史，工于詩畫，所繪山水天然秀絕，尤其善畫蘭花，十七歲時所繪《蘭花圖》扇面今藏于故宮博物院中，十八歲與李香君、王月等人一同參加揚州名士鄭元勛在南京結(jié)社的“蘭社”，時人以其畫風(fēng)追步馬守真(即出生較早的馬湘蘭，也是秦淮八艷之一，明代知名女畫家，尤善畫蘭)，而姿容勝之，推為南曲第一。
(南曲，泛指賣藝不賣身的江南名妓)又精音律，嘗反串小生與董小宛合演《西樓記》《教子》。
七、風(fēng)流女俠寇白門 寇白門名湄，字白門，是明末清初的秦淮八艷之一。
《板橋雜記》曰：白門娟娟靜美；跌宕風(fēng)流，能度曲，善畫蘭，相知拈韻，能吟詩，然滑易不能竟學(xué)。
正由于白門為人單純不圓滑，而決定了她在婚戀上的悲劇崇禎十五年暮春，聲勢顯赫的功臣保國公朱國弼，在差役的護擁下來到了鈔庫街寇家，幾次交往后，白門對他留下了良好印象，斯文有禮，溫柔親切，所以在朱氏提出婚娶時便一口同意。
是年秋夜，17歲的寇白門濃妝重彩地登上了花轎。
明代金陵的樂籍女子，脫籍從良或婚娶都必須在夜間進行，這是當(dāng)時的風(fēng)俗。
朱國弼為了顯示威風(fēng)和隆重，特派5000名手執(zhí)紅燈的士兵從武定橋開始，沿途肅立到內(nèi)橋朱府，盛況空前，成為明代南京最大的一次迎親場面。
八、才華橫溢馬湘蘭馬湘蘭(1548——1604)可以稱為明代的女詩人、女畫家。
據(jù)《秦淮廣記》載，她名守真，字湘蘭，小字玄兒，又字月嬌，因在家中排行第四，人稱“四娘”。
她秉性靈秀，能詩善畫，尤擅畫蘭竹，故有“湘蘭”著稱。
她相貌雖不出眾，“姿首如常人”，但“神情開滌，濯濯如春柳早鶯，吐辭流盼，巧伺人意”。
