艾青詩選 我的父親 閱讀感想
《我的父親》是以對大動蕩時期一名中國地主的典型行為進(jìn)行批判為主調(diào)的長詩，此時的艾青已從人道主義者向階級論者提升，社會角色更多地壓抑了個人角色，他要表現(xiàn)新的進(jìn)步就必須首先表示與舊的過去告別。
“父親”是艾青塑造的一個復(fù)雜的人物形象。
艾青詩選《陽光在遠(yuǎn)處》讀后感
這幾天閑來無事，翻書柜時瞥見蒙上一層灰的《艾青詩選》，輕輕拂去灰塵，翻了幾頁。
艾青中國式藍(lán)色的憂郁深深的吸引了我。
艾青的詩是古體詩的內(nèi)涵與現(xiàn)在詩的外衣最完美的結(jié)合。
它往往能將“大我”的豁達(dá)、“小我”的卑微淋漓盡致地刻畫出來。
在他的詩中無處不是靜靜地流淌著一種“藍(lán)色的憂郁”。
我愛艾青的詩，因?yàn)樵娭械倪@種“藍(lán)色的憂郁”。
是“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的精神苦修，鍛造出詩人博大的“大我”情懷；于是痛苦不因一己之私，于是哀傷不因一己之利。
“假如我是一只鳥，我應(yīng)該用嘶啞的喉嚨歌唱，這被暴風(fēng)雨所打擊著的土地；……為什么我的眼里常含淚水，因?yàn)槲覍@土地愛的深沉”。
詩人的情懷從一己之悲中走出，又將走向何方呢
中國的文化土壤孕育出這樣一種答案——祖國、人民和光明。
人民棲息的“土地”作為一種意象從詩人的心中油然而生。
屈原的“香草美人”，杜甫的“國破山河在，城春草木深。
感時花濺淚，恨別鳥驚心。
”不因?yàn)闀r事的艱辛而選擇精神的逃避，不因?yàn)槭巢还苟論?dān)憂“食無魚”。
或許處處碰壁，或許一生終不得志，但我仍會“依然站在那里，含著微笑，看著海洋……”（艾青《礁石》）。
詩人走出自我的內(nèi)心體驗(yàn)，以千年古國的過往與未來而憂思。
你難以想象詩人的肩膀上負(fù)荷的力量，和他希望得到更多的責(zé)任——“以天下為己任”。
這是中國知識分子創(chuàng)作的源泉和思想根基。
我愛艾青的詩，又因?yàn)樗脑姵錆M了語言的張力。
艾青的詩往往前半部分或平鋪直敘，或澎湃激昂，但往往要到詩文的最后采用直抒胸臆的手法達(dá)到整首詩的高潮，然后是在高潮中謝幕。
這往往產(chǎn)生一種言已盡而意未絕之感，使余音裊裊，三日不絕于耳。
美
我愛艾青的詩，源于艾青博大的胸懷；我愛艾青的詩，因其自然天成，而有著最偉大的手法，這是深厚文化積淀與徹底消化的產(chǎn)物； 我愛艾青的詩，因?yàn)槲彝瑯雍驮娙艘粯?，愛著這片土地和陽光。
艾青詩選摘抄加賞析（一定要有賞析）
艾青詩選名篇賞析礁石艾青一，一個浪無休止地?fù)溥^每一個浪都在它腳下被打成碎沫開……它的臉上和身上象刀砍過的一樣但它依然站在那里含著微笑，看著海洋……從藝術(shù)手法來看，在《礁石》一詩中，詩人把他對生活的獨(dú)到思考熔鑄于“礁石”這一象征性的形象之中，使礁石人格化，所以在讀的時候，應(yīng)該超然于物外，想得更深遠(yuǎn)。
的確，象征手法的運(yùn)用，使這首詩言有盡而意無窮
以微笑的方式生活，無論你遇到多大的困難與挫折，無論是一個人還是一個民族。
這是《礁石》給我們的最深刻的啟示
艾青的詩《希望》《希 望》夢的朋友幻想的姊妹原是自己的影子卻老走在你前面像光一樣無形像風(fēng)一樣不安定她和你之間始終有距離像窗外的飛鳥像天上的流云像河邊的蝴蝶既狡猾而美麗你上去，她就飛你不理她，她攆你她永遠(yuǎn)陪伴你一直到你終止呼吸參考資料：[bbs.bj.sina.com.cn]現(xiàn)代詩《希望》艾青內(nèi)容與背景故事《希 望》夢的朋友幻想的姊妹原是自己的影子卻老走在你前面像光一樣無形像風(fēng)一樣不安定她和你之間始終有距離像窗外的飛鳥像天上的流云像河邊的蝴蝶既狡猾而美麗你上去,她就飛你不理她,她攆你她永遠(yuǎn)陪伴你一直到你終止呼吸艾青的作品一般是描寫太陽、火把、黎明等有象征性的事物，表現(xiàn)出艾青對舊社會的黑暗和恐怖的痛恨以及對黎明、光明、希望的向往與追求。
艾青從對農(nóng)村勞動人民的熱愛和接近他們的要求出發(fā)，十多年來，一直向他們呈獻(xiàn)著自己最真切的詩情。
[9]艾青的詩歌以它緊密結(jié)合現(xiàn)實(shí)的、富于戰(zhàn)斗精神的特點(diǎn)繼承了“五四”新文學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng)，又以精美創(chuàng)新的藝術(shù)風(fēng)格成為新詩發(fā)展的重要收獲。
這里既反映了作者的藝術(shù)才能，又銘記下他嚴(yán)肅的、艱苦的藝術(shù)實(shí)踐。
在他的詩歌中，飽滿的進(jìn)取精神和豐富的生活經(jīng)驗(yàn)帶來鮮明。
艾青的詩歌具有鮮明深刻的形象，隨著詩歌結(jié)束，形象也就完成。
形象，不僅指人，也包括物，以及思想等的形象化。
《艾青詩選》中優(yōu)美語句及賞析1、《礁石 》一個浪，一個浪無休止地?fù)溥^來每一個浪都在它腳下被打成碎沫，散開……它的臉上和身上象刀砍過的一樣但它依然站在那里含著微笑，看著海洋……2、《我愛這土地 》假如我是一只鳥，我也應(yīng)該用嘶啞的喉嚨歌唱：這被暴風(fēng)雨所打擊著的土地，這永遠(yuǎn)洶涌著我們的悲憤的河流，這無止息地吹刮著的激怒的風(fēng)，和那來自林間的無比溫柔的黎明……——然后我死了，連羽毛也腐爛在土地里面。
為什么我的眼里常含淚水?因?yàn)槲覍@土地愛得深沉……3、《給太陽 》早晨，我從睡眠中醒來，看見你的光輝就高興;——雖然昨夜我還是困倦，而且被無數(shù)的惡夢糾纏。
你新鮮、溫柔、明潔的光輝，照在我久未打開的窗上，把窗紙敷上淺黃如花粉的顏色，嵌在淺藍(lán)而整齊的格影里，我心里充滿感激，從床上起來，打開已關(guān)了一個冬季的窗門，讓你把全金絲織的明麗的臺巾，鋪展在我臨窗的桌子上。
于是，我驚喜看見你：這樣的真實(shí)，不容許懷疑，你站立在對面的山巔，而且笑得那么明朗。
我用力睜開眼睛看你，渴望能捕捉你的形象，多么強(qiáng)烈，多么恍惚，多么莊嚴(yán)!你的光芒刺痛我的瞳孔。
太陽啊，你這不朽的哲人，你把快樂帶給人間，即使最不幸的看見你，也在心里感受你的安慰。
你是時間的鍛冶工，美好的生活鍍金匠;你把日子鑄成無數(shù)金輪，飛旋在古老的荒原上……假如沒有你，太陽，一切生命將匍匐在陰暗里，即使有翅膀，也只能像蝙蝠在永恒的黑夜里飛翔。
我愛你像人們愛他們的母親，你用光熱哺育我的觀念和思想——使我熱情地生活，為理想而痛苦，直到我的生命被死亡帶走。
經(jīng)歷了寂寞漫長的冬季，今天，我想到山巔上去，解散我的衣服，赤裸著，在你的光輝里沐浴我的靈魂……4、《黎明的通知 》為了我的祈愿詩人啊，你起來吧而且請你告訴他們給太陽早晨，我從睡眠中醒來，看見你的光輝就高興;——雖然昨夜我還是困倦，而且被無數(shù)的惡夢糾纏。
你新鮮、溫柔、明潔的光輝，照在我久未打開的窗上，把窗紙敷上淺黃如花粉的顏色，嵌在淺藍(lán)而整齊的格影里，我心里充滿感激，從床上起來，打開已關(guān)了一個冬季的窗門，讓你把全金絲織的明麗的臺巾，鋪展在我臨窗的桌子上。
于是，我驚喜看見你：這樣的真實(shí)，不容許懷疑，你站立在對面的山巔，而且笑得那么明朗。
我用力睜開眼睛看你，渴望能捕捉你的形象，多么強(qiáng)烈，多么恍惚，多么莊嚴(yán)!你的光芒刺痛我的瞳孔。
太陽啊，你這不朽的哲人，你把快樂帶給人間，即使最不幸的看見你，也在心里感受你的安慰。
你是時間的鍛冶工，美好的生活鍍金匠;你把日子鑄成無數(shù)金輪，飛旋在古老的荒原上……假如沒有你，太陽，一切生命將匍匐在陰暗里，即使有翅膀，也只能像蝙蝠在永恒的黑夜里飛翔。
我愛你像人們愛他們的母親，你用光熱哺育我的觀念和思想——使我熱情地生活，為理想而痛苦，直到我的生命被死亡帶走。
經(jīng)歷了寂寞漫長的冬季，今天，我想到山巔上去，解散我的衣服，赤裸著，在你的光輝里沐浴我的靈魂……......艾青的詩《樹》首先回答你這首詩歌與愛情無關(guān),是關(guān)于民族團(tuán)結(jié)力量的.詩人以詩人敏感的心靈感受和銳利的政治目光深切地體察到時代和社會脈搏的動向，意識到了我們偉大民族的覺悟已經(jīng)到來，從原野上一棵棵“彼此孤離地兀立著”的樹的意象獲得靈感，產(chǎn)生了“在看不見的深處 \\\/它們把根須糾纏在一起”的聯(lián)想。
艾青賦予那些生長在大地上的一棵棵樹以活生生的性格，以獨(dú)具的眼光看到了“在泥土的覆蓋下\\\/它們的根伸長著”的潛在的事實(shí)，把它們作為一個偉大民族正在團(tuán)結(jié)并凝聚成堅(jiān)強(qiáng)力量的象征。
還有就是:《樹》寫于1940年春天，當(dāng)時偉大的抗日戰(zhàn)爭已經(jīng)進(jìn)行了兩年多，正轉(zhuǎn)入艱苦的相持階段。
這場偉大的民族戰(zhàn)爭正給予我們?nèi)w人民一次洗禮，使他們的靈魂在戰(zhàn)爭中經(jīng)受嚴(yán)酷的磨練，日益走向精神的覺醒。
詩人艾青清醒地感受到了這一點(diǎn)，產(chǎn)生靈感和聯(lián)想，寫作了這首詩。
求一艾青詩及其賞析我愛這土地假如我是一只鳥，我也應(yīng)該用嘶啞的喉嚨歌唱：這被暴風(fēng)雨所打擊著的土地，這永遠(yuǎn)洶涌著我們的悲憤的河流，這無止息地吹刮著的激怒的風(fēng)，和那來自林間的無比溫柔的黎明……---然后我死了連羽毛也腐爛在土地里面。
為什么我的眼里常含淚水?因?yàn)槲覍@土地愛得深沉……《我愛這土地》導(dǎo)讀曹津源太陽與土地是最能概括艾青詩歌特色的兩個概念。
詩人對于光明、理想和美好生活的熱烈追求，常常借助太陽這一意象得以表現(xiàn)，艾青仿佛是一位夸父，至死不渝地追尋著太陽、光明和理想;作為另一面，與詩人血脈相連的土地也是他一生一世都無法割舍的眷戀。
他曾說過:“這個無限廣闊的國家和無限豐富的農(nóng)村生活—無論舊的還是新的—都要求在新詩上有它的重要篇幅。
”(《獻(xiàn)給鄉(xiāng)村的詩·序》)艾青對土地的關(guān)注，就是對農(nóng)民、民族、祖國的摯愛。
寫于抗戰(zhàn)爆發(fā)后1938年的《我愛這土地》就是艾青這種特有的土地情結(jié)的代表作。
在國土淪喪、民族危亡的緊急關(guān)頭，艾青向祖國捧出一顆赤子之心，愛國深情的抒發(fā)，波瀾起伏，層層推進(jìn)。
一、點(diǎn)出土地情結(jié)。
先償賞起始兩句:“假如我是一只鳥，\\\/我也應(yīng)該用嘶啞的喉嚨歌唱。
”詩人對土地的酷愛，已到了不知道如何傾訴的地步。
于是，他只能舍棄人的思維語言而借用鳥的簡單樸素的語言傾瀉他的愛情，在詩人看來，這簡單樸素的往往是最真誠熱烈的。
形容詞“嘶啞”，已不能再唱出美麗悅耳清亮動聽的情歌，但這“嘶啞”的歌聲正能抒發(fā)對土地的義無反顧的真誠和執(zhí)著。
于是土地情結(jié)的激越歌聲由此響起。
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可分四層。
第一層:隱喻人民苦難。
“這被暴風(fēng)雨所打擊著的土地，這永遠(yuǎn)洶涌著我們的悲憤的河流”。
“暴風(fēng)雨”、“悲憤的河流”這些意象告訴我們，艾青魂?duì)繅衾@地愛著的土地，是布滿痛苦、軀體上有太多凝結(jié)成塊的流不動的悲憤的土地。
當(dāng)時日寇連續(xù)攻占了華北、華東、華南等廣大地區(qū)，所到之處瘋狂肆虐，草菅人命。
艾青在《雪落在中國的土地上》有著相似的描寫:“雪落在中國的土地上，\\\/寒冷在封鎖著中國呀……風(fēng)，\\\/像一個太悲哀了的老婦，\\\/緊緊地跟隨著\\\/伸出寒冷的指爪\\\/拉扯著行人的衣襟，\\\/用著像土地一樣古老的話\\\/一刻也不停地絮聒著……”詩人用“寒冷”、“雪”、“風(fēng)”、“封鎖”等意象勾勒出扼殺著一個個求生的生命的悲慘處境。
兩首詩寫于同一時期，都表現(xiàn)出詩人對人民苦難的深情關(guān)注。
第二層，隱喻人民反抗。
“這無止息地吹刮著的激怒的風(fēng)”一句象征著中華民族不屈不撓的反抗精神，神州土地養(yǎng)育了中華民族，也養(yǎng)育了一種堅(jiān)韌不屈的民族精神。
“無止息”暗寓反抗精神的傳承，“刮”、“激怒”表示力量的強(qiáng)大，由悲土地之苦難轉(zhuǎn)入贊土地的抗?fàn)帲娙说耐恋厍榻Y(jié)深了一層;第三層，“那來自林間的無比溫柔的黎明”一句可以看作是斗爭前景的象征，也可以更“實(shí)”一點(diǎn)，看作是充滿生機(jī)的解放區(qū)的象征，偉大的民族解放戰(zhàn)爭的象征。
總之，詩人的情思已由悲憤、稱頌進(jìn)入憧憬，表現(xiàn)出堅(jiān)定的必勝信念，構(gòu)思又進(jìn)一層:第四層，“—然后我死了，連羽毛也腐爛在土地里面。
”詩人沒有沉溺于對“溫柔”恬靜的“黎明”的欣賞中，為了自己的愛永遠(yuǎn)留給土地，他作出了上述鄭重莊嚴(yán)的抉擇。
這種獻(xiàn)身精神可以作這樣的詮釋:我來自土地而最終歸于土地，這樣，愛才得以升華，得以永恒。
這是一種多么超凡脫俗、悲壯高尚的土地情結(jié)啊!三、升華土地情結(jié)。
第二節(jié)的一問一......艾青《我愛這土地》賞析這首詩寫于抗戰(zhàn)初期，它集中展現(xiàn)了艾青對土地的一片赤誠之愛。
在個體生命的渺小、短暫與大地生命的博大、永恒之間，詩人為了表達(dá)自己對土地最真摯深沉的愛，把自己想像成是“一只鳥”，永遠(yuǎn)不知疲倦地圍繞著祖國大地飛翔，永遠(yuǎn)不停歇地為祖國大地而歌唱，既唱出大地的苦難與悲憤，也唱出大地的歡樂與希望；即使死了，也要將整個身軀融進(jìn)祖國的土地中，以表示自己對土地的深沉之愛。
全詩的感情是強(qiáng)烈而內(nèi)在的，基調(diào)是深沉而憂郁的。
可以說，時代的投影與真實(shí)的感受相結(jié)合，使得這首詩的感情顯得極為真誠，更有感染力，更能撥動讀者的心弦。
寫作藝術(shù)這首詩的顯著特點(diǎn)是篇幅短小，構(gòu)思精巧。
土地是個博大的意象，詩人選擇它作為寄情的對象、傾訴的對象，其境界極其廣闊，意象極其豐富，詩人的情思是多角度、多層次的，詩人的想像和詩思的回旋天地也是無限自由、廣闊的。
但他沒有把詩的篇幅拉長，不讓詩的情思散漫開去，而只把詩人對土地廣闊而深厚的愛濃縮在10行詩中，并且取得了最佳的藝術(shù)效果。
寫作手法詩人不是從實(shí)處落筆，而是從虛處落筆，通過想像把自己虛擬為“一只鳥”，借鳥兒與土地的關(guān)系來展開全詩的藝術(shù)境界，使詩的整體構(gòu)架顯得巧妙自然，使人渾然不覺。
詩以“假如”開頭，顯得新奇，富有獨(dú)創(chuàng)性，便于化人為鳥，把詩境推向虛擬的藝術(shù)境界。
當(dāng)然，詩中的“鳥”，僅是泛指，具有象征性，不像古詩詞中那些實(shí)指(如杜鵑、鶴鴿等)。
“用嘶啞的喉嚨歌唱”，是一句引人注目、令人心動、值得品味和沉思的詩句，也是全詩中深化詩人對土地感情的一個奇異的亮點(diǎn)。
這是當(dāng)時悲壯的時代氛圍(抗戰(zhàn)初期)、詩人特殊的個性與氣質(zhì)(艾青自稱是“悲哀的詩人”)以及詩人特殊的表達(dá)需要等等，共同作用于鳥兒形象而產(chǎn)生的審美意象。
它大大提升和強(qiáng)化了形象的審美表現(xiàn)力—從中我們不僅能感到時代的氛圍、詩人的個性和氣質(zhì)，更能感到詩人對土地的愛是如此的執(zhí)著、堅(jiān)貞和頑強(qiáng)。
歌唱對象從句式上看，用的是排比句；從方法上看，用的是類似電影蒙太奇式的特寫鏡頭，向我們依次推出他要歌唱的對象：土地、河流、風(fēng)、黎明。
這些都是博大的自然或宇宙意象，但詩人選擇了這幾種典型的形象，極其簡潔、鮮明，卻又能讓我們產(chǎn)生豐富的想像和聯(lián)想，引起深刻的沉思。
值得指出的是，詩人在“土地、河流、風(fēng)、黎明”前都特意加上了帶有感情色彩的形容詞或修飾語，使它們一個個都轉(zhuǎn)化成了富有象征意味和暗示力的畫面，既暗示了祖國多災(zāi)多難的命運(yùn)，也暗示著人民的不屈與抗?fàn)帲约按蟮厣先匀辉谏L著的希望，同時還暗示著詩人要竭盡全力，與其共命運(yùn)，為他們而歌唱；即使死了，也要埋進(jìn)這片土地，用自己的身軀去肥沃這片土地。
從構(gòu)思的角度看，到這里，詩人仍然緊扣“鳥兒”這個虛擬的形象(“連羽毛也腐爛在土地里面”)，讓其生前與死后形成強(qiáng)烈的對比，于對比中表現(xiàn)出鳥兒對土地的執(zhí)著、赤誠之愛，從而也藝術(shù)地塑造了一個土地忠誠的歌者形象。
這首詩的特點(diǎn)是巧妙轉(zhuǎn)換，另辟詩境。
按理，詩情到達(dá)高潮之后，再接下來抒寫難度就很大。
但詩人卻巧妙地宕開一筆，隔開一行，作了必要的間歇和停頓后，開始了巧妙轉(zhuǎn)換，寫下了兩行形象突出、感情進(jìn)一步升華的結(jié)尾。
令人讀后怦然心動，過目難忘，吟誦不已。
總結(jié)把握第一，抒情視角作了轉(zhuǎn)換。
詩的第一節(jié)是從虛擬的視角，即從鳥兒的視角去想像，去表現(xiàn)鳥兒對土地的忠誠與摯愛，顯得形象含蓄；第二節(jié)卻換成實(shí)寫的視角，即從詩人自我的視角去實(shí)寫自己“常含淚水的眼睛”，傾訴自己對土地的“深沉”之愛，是直抒胸臆。
這樣，虛境和實(shí)境的結(jié)合與對應(yīng)，構(gòu)筑了全詩內(nèi)在完整的藝術(shù)空間；結(jié)果與原因的關(guān)聯(lián)與對照，又構(gòu)成了支撐全詩的內(nèi)在邏輯結(jié)構(gòu)。
第二，寫作手法作了轉(zhuǎn)換。
前一節(jié)用......艾青 《綠》賞析 10分【賞析】艾青的詩歌《綠》運(yùn)用文字的魅力用文學(xué)的形式描述了春天到處都是綠色，樹木大地中的小草在春風(fēng)的春拂下來回?cái)[動，風(fēng)是綠的，水是綠的，世界充滿了綠。
綠是生命的顏色，是生命的象征。
綠是自然的顏色，是希望，是慰安，是快樂
。
艾青先生的名詩《綠》，更是寫出了綠的搖曳、綠的美幻，綠的聞風(fēng)而動，乃至綠的生命。
綠色”真是具有永恒的魅力
解讀艾青詩歌的憂郁艾青詩歌中的憂郁情結(jié)摘要：“憂郁”既是艾青詩歌創(chuàng)作的靈魂，也是我們解讀其詩歌的關(guān)鍵詞。
詩人在感受和表現(xiàn)人民苦難時，流露出他固有哀傷、憂郁的情調(diào)。
作為一個始終為民族擺脫種種枷鎖而寫作的歌者，艾青的“憂郁”情結(jié)主要有三個方面的來源：客觀現(xiàn)實(shí)、主觀心情和象征手法。
這種“憂郁”并非一己的悲苦與感傷，對一個忠于現(xiàn)實(shí)，對祖國和人民懷著滿腔的摯愛的詩人來說，他的“憂郁”乃是民族的哀感，時代的憤懣。
只要世界上還有壓迫和罪惡，只要詩人對美好事物的追求尚未實(shí)現(xiàn)，他的“憂郁”情結(jié)是不會終結(jié)的。
關(guān)鍵詞：艾青詩歌、憂郁、人民、苦難“憂郁”既是艾青詩歌的靈魂，也是我們解讀艾青詩歌的關(guān)鍵詞。
憂郁情結(jié)，滲透在艾青的詩歌中，構(gòu)成他詩歌創(chuàng)作最顯著的個性因素。
從他的詩歌中我們可以看到：“詩人的憂郁是人民的憂郁，他的悲哀就是人民的悲哀，詩人靈魂深處涌出的歌唱就是人民心里的聲音。
”艾青自從寫窮困一生的乳母“大堰河”開始，盡管他不同時期的詩作，均有不同的時代色彩，但“憂郁”始終是他詩歌的基本內(nèi)涵和主要色調(diào)，對此詩人也多次作過明確的表白。
他在抗戰(zhàn)初期的《詩論·服役》中說：“ 在這苦難被我們所熟悉，幸福被我們所陌生的時代，好象只有把靈魂能喊叫出來是最幸福的事。
”“叫一個生活在這年代的忠實(shí)的靈魂不憂郁，這有如叫一個輾轉(zhuǎn)在泥色的夢里的農(nóng)夫不憂郁，是一樣的屬于天真的一種奢望。
”50年代中期他說：“我寫過無數(shù)詩，一邊寫，一邊悲傷。
”詩人的感受和表現(xiàn)對人民的苦難時，流露出他固有的哀傷、憂郁的情調(diào)。
70年代后期復(fù)出后，艾青依然認(rèn)為“過度的憤怒和過度的悲哀都產(chǎn)生詩歌”。
作為一個始終為悲苦的民族擺脫種種枷鎖而寫作的歌者，艾青的“憂郁”主要有三個方面的原因：首先，是來自客觀現(xiàn)實(shí)。
艾青出生在新舊兩個時代交替的歷史時期，社會的動蕩使各種矛盾日漸尖銳激化。
他在童年便看到了農(nóng)村的凋敝衰敗，目睹了人間的混亂與不平，他最初面對著“不公道的世界”，拿起畫筆的時候，便去描繪陰暗的茅屋、荒蕪的曠野和擱淺的劃子。
那些艱苦勞作的農(nóng)夫、農(nóng)家婦女與孩子、那些小販車夫都成了他作畫最慣用的對象，并借以寄托自己對不公道社會的憤怒之情。
“一·二八”事變后，困難的祖國正在血泊中呻吟，艾青說：“我看到閘北一帶的殘?jiān)珨啾跁r，我?guī)缀跻蘖恕?/p>
”故鄉(xiāng)則更是滿面瘡痍。
不久入獄，便以一腔憤激，向黑暗的舊世界吹奏起了“毀滅的咒歌。
”抗戰(zhàn)爆發(fā)后，他看到了光明與黑暗的較量，正義與邪惡的交戰(zhàn)。
詩人忠實(shí)于自己的體驗(yàn)，并向他所處的時代奉獻(xiàn)出了最真摯的愛。
以詩集《大堰河》為起點(diǎn)，創(chuàng)作了一系列的佳作，《復(fù)活的土地》、《雪落在中國的土地上》、《曠野》、《公路》、《村莊》、《獻(xiàn)給鄉(xiāng)村的詩》……這是一幅幅困難中國的圖畫，一曲曲深情的詠嘆調(diào)，一首首渴求新生活的歌，一篇篇頌揚(yáng)斗爭的詩，深沉的帶些哀愁的愛，時時流露著憂郁的調(diào)子。
詩人的“憂郁”是現(xiàn)實(shí)的投影，他感受到民族的苦難，并以一顆誠摯的詩心沉浸在億萬人的悲歡、愛憎和愿望之中，才寫出了如此憂郁的詩篇。
其次，是來自主觀心情。
與時代特征、社會現(xiàn)實(shí)緊密聯(lián)系的是詩人敏感的心情以及他個人的性格和氣質(zhì)。
艾青的早年的不幸身世和經(jīng)歷，是他從小就感染了農(nóng)民的憂郁，并從乳母身上體會到了“人世生活的凌辱”和“奴隸的凄苦”。
異國的孤獨(dú)漂泊和流浪，加之資本主義世界的繁華和罪惡，使他產(chǎn)生了一種孤單、寂寞、無所歸依的感覺。
這種流浪漢的氣質(zhì)為詩人以后創(chuàng)作中的憂郁情調(diào)埋下了最初的種子。
而后的監(jiān)獄生活幾乎把艾青吞沒，他由嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)所激發(fā)出的憂郁與感傷較為濃重，這是十分自然的。
新中國成立后。
他曾表示為新生活而歌唱，但政治上的高......艾青《礁石》的賞析我正好很喜歡這首詩歌，下面是名家賞析，送給你《礁石》是艾青的一首短詩，只有兩節(jié)八句，但是，這首八句組成的簡短的抒情詩，卻用了比擬、象征等好幾種寫作手法，創(chuàng)造了歌一樣的旋律、畫一樣的景色、無窮的想象空間和深厚的意蘊(yùn)。
從詩歌的聲音語言層面分析，這首詩歌采用的是“自由詩體”，就聲音特點(diǎn)看，并不講究對句、平仄、押韻等等舊體詩歌的規(guī)矩，但是，其聲音方面也并非完全沒有節(jié)奏，比如第一節(jié)第一句的兩個“浪”字，可以算“同韻”，與接下來的第二節(jié)第二句句末的“樣”，是同一個韻，與第四句句末的“洋”雖然平仄不同，但是仍然是同一個韻，這樣，就在一定時間內(nèi)形成一種音韻的循環(huán)，增加了語音和諧，構(gòu)成了歌一樣的旋律。
從詩歌的句式看，長短比較自由，但是最長的一句“每一個浪都在它腳下”只有九個字，最短的一句“一個浪，一個浪”是六個字，其余幾句覺得字?jǐn)?shù)介于中間，顯得相對整齊，體現(xiàn)了聞一多先生所說的“詩歌的建筑美”。
這種分行、相對整齊的句式，使我們從外觀上一眼就能看出它與散文、小說句式的區(qū)別，這既是詩歌的慣例，也是區(qū)分詩歌和其它文體的最表面的形式。
從這首詩歌的意境看，簡短的八句詩，給我們描繪了兩個主要的畫面：第一個，是無數(shù)浪花被礁石打成碎沫；第二個，是礁石屹立，面對浩瀚的海洋。
這兩個畫面，其實(shí)是同一個畫面，所不同的是，第一個畫面，著重描繪了被打碎的浪花，第二個畫面，著重描繪了挺立的礁石，視覺的中心點(diǎn)有了變化，使讀者關(guān)注到不同的層面。
這就是說，“主導(dǎo)意圖”有所不同，第一個畫面的主導(dǎo)意圖，在于揭示“浪花”的反復(fù)攻擊，第二個畫面的主導(dǎo)意圖，在于突出礁石的傲然屹立。
而且，詩歌語言構(gòu)筑的畫面，和真實(shí)的繪畫有所不同。
在詩歌中，畫面是動態(tài)的，就像在電影和電視中，視角是移動的，景物也是變動不居的，而繪畫中，作者卻只能采取一個固定的視角，其畫面雖然也力圖用特殊的筆墨語言寫出“動態(tài)”，但是，相比而言，總是靜態(tài)為主。
詩歌這種畫面的營造，比繪畫更靈活。
但是，詩歌中的畫面與繪畫的另一個不同，就是詩歌的畫面是“間接的”，是借助語言文字，間接描寫圖像的，而繪畫，則是直接描寫圖像的。
這首詩歌在寫作手法上，采取了比擬的手法，如第一、二句：“一個浪，一個浪，無休止地?fù)溥^來”用“撲過來”描寫浪花，無疑，是把浪花比喻成“人”的寫法，本來沒有生命的浪花，好像也有主觀意志，能主動對礁石發(fā)起攻擊。
而接下來的是：寫礁石“打碎”浪花，同樣把礁石擬人化了，客觀事物的相磨相蕩，仿佛是人與人的斗爭。
這里，就有了比喻、擬人，同時，在更深的層次上，有“移情”的作用。
客觀事物本來沒有什么意志、目的，但是在作者看來，它們卻似乎有了意志、目的，實(shí)際是作者把自己的思想感情“投射”到了外物身上，給沒有生命的東西賦予了生命。
就像杜甫“感時花濺淚，恨別鳥驚心”的句子一樣，花何嘗濺淚
鳥何嘗驚心
不過作者“感時”、“恨別”，心意悲傷，帶著情感的有色眼鏡去看待外物，覺得外物好像也在悲傷一樣。
這首詩歌的第二節(jié)，進(jìn)一步寫礁石的“臉”、“身”和“笑”，更是清楚明白的擬人，而“移情”的審美心理活動，仍然滲透在其間。
這樣的寫法，使客觀世界變得“人情化”，賦天地以生命，使生命的活力鼓蕩在宇宙間，確實(shí)是打動人心的好詩。
這首簡短的詩歌，通過比喻、擬人的手法，注入作者的感情。
但是，并沒有把事情說盡，而是只簡單地勾勒了兩個畫面，抓住事物的特點(diǎn)，而對其內(nèi)涵，則采取“省略”的方式，沒有做出什么說明，這就增加了讀者猜測和想象的空間。
在藝術(shù)中，“形象大于思想”，思想往往闡述得清楚明白，也就沒有多少想象的余地，而沒有想象的余地，沒有給讀者留出“填空”和“對話”的......
少年行艾青賞析40字
每一個人都有自己值得回憶、值得珍惜的美好時光。
對于我來說童年會是我最寶貴的收藏，就高爾基寫的《童年 》這本書來說，童年卻是他的一段悲慘遭遇，一段深情的回憶
在“十一”假期中我看了不少書，對《童年》這本書最感興趣。
據(jù)我了解，《童年》是高爾基用自傳體寫的小說三步曲的第一部（第二、第三部《在人間》和《我的大學(xué)》），它向我們藝術(shù)地展示了阿廖沙在黑暗社會追求光明的奮斗歷程，反襯出十九世紀(jì)七十到八十年代的俄國社會風(fēng)貌。
我讀完《童年》，感受到了作者兒時的悲慘遭遇，覺得我是幸運(yùn)的，起碼我比他幸福。
因?yàn)橹魅斯?歲時，父親病故，而自己的母親就帶他回了娘家。
可惜外公是個自私、貪婪而又專橫的小業(yè)主，殘酷剝削雇工，放高利貸，但是資本主義俄國的發(fā)展打斷了外公的發(fā)財(cái)夢，從此破產(chǎn)以至于貧困潦倒。
可憐的母親改嫁之后，生病而死，十一歲的作者被外公殘忍地趕出了家門，到社會上自謀生路……高爾基真實(shí)地描述了自己苦難的童年，我為自己慶幸——沒有出生在那個時代，沒有受到這種苦，自己沒有失去父母……我感到很幸福，因?yàn)槲矣幸欢蚊篮玫耐辍?/p>
記得在小時候，我很調(diào)皮，也很淘氣，經(jīng)常做一些稀奇古怪的事。
有一次，阿姨幫我買了幾條小金魚，但她沒告訴我怎么養(yǎng)就走了，爸爸媽媽媽又不在家。
我看到柜子上有一個插著花的花瓶，靈機(jī)一動，把花瓶拿下來，丟掉里面的花，加了點(diǎn)水，把小金魚放了進(jìn)去。
看到小金魚在花瓶中自由自在地游來游去，心里樂滋滋的。
到了晚上，媽媽回來了，看到我趴在桌上一動不動地看花瓶，就笑著問我：“你干嘛呢
”“看金魚呀
”我回答道。
媽媽一聽，說道：“啊
不會吧
你把金魚放在花瓶里了。
不行，這花瓶一會兒姥姥還要拿走呢。
”我二話沒說，把花瓶抱進(jìn)房間，就是不讓她們拿走。
最后，媽媽拿我沒轍，只好打電話給外婆，告訴她事實(shí)，姥姥聽了這件事，也哈哈大笑起來……我的童年就是這樣充滿了歡樂、充滿了幸福，所以我要珍惜現(xiàn)在所擁有的一切.看了《童年》這本書，我有很大的啟發(fā)，書中告訴我們要執(zhí)著求知、不怕困難、持之以恒、積極的態(tài)度對待學(xué)習(xí)和生活
《童年》讀后感《童年》是作者高爾基以自己童年為基礎(chǔ)寫的一部自傳體小說。
它揭露了俄國沙皇時期的黑暗、殘暴和非人生活。
而高爾基從小就生活在這樣的環(huán)境里，受盡折磨與欺辱，無論是在精神上或是肉體上，都承受著巨大的痛苦。
但是高爾基卻沒有對生活失去信心，而是堅(jiān)強(qiáng)地走了過來。
高爾基原名阿列克謝·馬克西莫維奇·彼什科夫，小名阿廖沙。
他自幼喪父，隨著父親和外祖母來到外祖父家。
著一切只是主人公阿廖沙艱哭命運(yùn)的開始。
外祖父家，與其說是家，不如說是人間地獄。
外祖父掌管著家里的一切，脾氣非常暴躁、視財(cái)如命，主人公阿廖沙時常因?yàn)榉稿e而被痛打；兩個舅舅常為了分家而爭吵、大打出手；家中的女人更是沒有地位，任丈夫打罵，發(fā)泄。
這一切在阿廖沙幼小的心靈留下了陰影。
之后，阿廖沙離開了外祖父家，獨(dú)自一人踏上社會。
他曾在許多地方打過雜，在這期間阿廖沙飽受欺辱，但他還是熬了過來。
因?yàn)樗蛔约簣?jiān)強(qiáng)、不屈服與困難的精神與信念一直支撐著。
而現(xiàn)在的我們，真是身在福中不知福，不愁吃不愁穿。
而小阿廖沙卻吃不飽，穿不暖，還要挨打、受欺辱。
悲慘的一幕又一幕，讓我不由得想到：假如我們生活在俄國沙皇時期又會怎么樣
會認(rèn)為那根本不是人生活的地方嗎
時代在不斷進(jìn)步，但人們卻越發(fā)變得懦弱了，遇到困難就想要退縮、逃避或者走捷徑。
屠格涅夫說過：“想要得到幸福，你首先要學(xué)會吃得起苦。
”美好的生活必須有所付出，才會長久，有所爭取，才會得到。
我們要共同努力，保護(hù)我們的祖國，做一個堅(jiān)強(qiáng)的中國人
《童年》讀后感我讀了高爾基的《童年》這本書后,感觸非常深.阿廖沙那么小,卻飽嘗了人間的酸甜苦辣,十一歲時,便被外公趕出家門,自己謀生去了.其間,他被一些人欺負(fù),嘲笑,歧視等等.比如,他在船上工作完后看書時被監(jiān)工發(fā)現(xiàn)了,監(jiān)工就會不分青紅皂白的將高爾基毒打一頓;在他沒有住處時就只能睡在馬路上,這時就會有一些人欺負(fù)他,嘲笑他.凜冽的寒風(fēng)使他直打哆嗦,酷熱的烈日使他汗流頰背.這對于一個同齡人來說,想必沒有一個人可以做得到.然而,幼小的阿廖沙卻以他頑強(qiáng)的毅力和堅(jiān)定的信念做到了.他是一個大寫的人.雖然他的一生是坎坷的,但他遇到困難從不退縮,想盡一切辦法也要克服.所以,我非常的敬佩他.依靠一個人,只能依靠一時,不能依靠一世呀!人生的路還很長,需要自己慢慢走.人生的坎坷還很多,需要自己一個一個的克服.這樣的一生才無愧于心啊! 面對困難時只要我想起阿廖沙童年的悲慘遭遇,那一切困難都會顯得微不足道，我便有信心去克服——阿廖沙在這樣黑暗污濁的環(huán)境中都仍然保持著生活的勇氣和信心，難道我們不應(yīng)該比他做得更好嗎
童年讀后感300字
《童年》讀后感 每個人都有童年，并且每個人的童年是不同的，但是，我們每個人的童年有高爾基那么貧苦嗎
不，我們沒有，我們在家里是獨(dú)生子，是父母親的掌上明珠。
高爾基的童年沒有我們幸福，家庭也沒有我們美滿。
高爾基從7歲起就沒有了爸爸，跟著媽媽和年邁的奶奶生活，別的小孩都有新衣服，就他沒有，他有的就只有幾件打滿補(bǔ)丁的衣服和一個書包。
然而，他沒有埋怨媽媽，而是更努力得讀書，準(zhǔn)備孝敬辛苦的媽媽。
童年這本書記載了高爾基兒時的一些故事，中間還夾著一點(diǎn)點(diǎn)的苦澀，還夾著做人的道理： 高爾基在這樣艱苦的環(huán)境下也能成才，真讓我佩服。
高爾基在小的時候就非常喜歡數(shù)學(xué)。
在一節(jié)數(shù)學(xué)課上，老師出了一個題目考在班上的同學(xué)，題目是：“1+2+3+4+……+100=
”這可為難了很多同學(xué)，他們一個個都很著急，只有高爾基算出來了，等于5050。
從此，老師不會再因?yàn)樗麄兗腋F而瞧不起他們，而是覺得他很有數(shù)學(xué)天賦。
我們要向高爾基學(xué)習(xí)，孔子說得好：“見賢思其焉。
” ★讀《童年》有感 最近，我讀了高爾基的著作《童年》，書中形象地描繪了主人公阿廖沙悲慘的童年。
阿廖沙父母雙亡，而外祖父脾氣十分暴躁，只有外祖母疼愛他了。
外祖父不太喜歡他，兩個舅舅更是討厭他。
就在這樣惡劣的環(huán)境下，他卻走過來了。
其實(shí)，阿廖沙的原型就是高爾基本人，高爾基借阿廖沙這個人物來描述自己的童年。
這令我深深地體會到了當(dāng)時那個年代的人的丑陋面目。
高爾基的童年跟我們現(xiàn)在比起來，實(shí)在是太悲慘了
我們多幸福啊，被父母寵著。
每天坐在寬敞明亮的教室中，聽著老師講課；回家有大魚大肉等著你品嘗；你想要什么，就給你什么；如果有人欺負(fù)你，大人會毫不猶豫地狠狠地教訓(xùn)那個人一番。
而高爾基那個年代呢
高爾基很少有安寧的日子，幾乎天天有人傷害他、辱罵他、欺負(fù)他。
我也有些想不明白，那些人做這一類損人不利己的事情干嗎呢
這些毫無意義的事情值得他們?nèi)プ鰡?/p>
所以，我們更要珍惜如今美滿、幸福的生活。
我們要抓住童年的尾巴，努力學(xué)習(xí)，千萬別身在福中不知福。
這樣優(yōu)秀的學(xué)習(xí)環(huán)境，這樣美好的童年生活，我們再不好好學(xué)習(xí)，那就太對不起父母了。
如今，眼看童年就要走了，迎來的是充滿活力的少年，讓我們珍惜童年的最后一刻，稍不留神，童年就會離我們遠(yuǎn)去，抓住童年最后的時光，留下我們對童年最美好的印象吧
★《童年》讀后感 這個暑假,我讀了高爾基的自傳體小說這個暑假,我讀了高爾基的自傳體小說《童年》,它給我的感觸頗深. 馬克西姆·高爾基出生在一個貧窮的木工家庭中.在殘暴的沙皇統(tǒng)治時期,高爾基吃盡了苦頭:幼年喪父,卻又受盡外祖父的虐待.他周圍的人都是那么的自私,貪婪,充滿了仇恨…… 高爾基的童年是那么的悲慘,和他比起來,我可是幸福多了. 我出生在一個依山傍水的美好的地方,父母無微不至的呵護(hù),親人親切無比的疼愛,伙伴們天真無邪的友愛,使歡樂的音符時時灑落在我的身邊.在竹林里嬉戲,去山上采蘑菇,入溪水抓螃蟹,追蝴蝶,聞花香,追蚱蜢,我的童年就是這樣無憂無慮開始的. 拎著個大籃子跌跌撞撞地跟在表姐身后撿麥子,大籃子卻總是撞到我的腳后跟.兩條小辮兒上下歡快地跳動著,白蝴蝶在身邊快樂地翩翩飛舞.湛藍(lán)湛藍(lán)的天空,萬里無云,微風(fēng)挑逗著衣襟,籃中的麥穗已有大半.童年的美好時光也就是在歡欣愉悅的勞動中度過的. 走進(jìn)了書香四溢的校園,也成了一個莘莘學(xué)子.充實(shí)的一天就在這瑯瑯的讀書聲中開始了.老師熱心地傳授我們知識,同學(xué)們互相探討,我們像一棵棵小樹苗,在接受春風(fēng)雨露的滋潤--吸取更多更好的知識,茁壯成長.在這知識的海洋中,我結(jié)束了快樂的童年,開始走向成熟. 我生活在一個充滿人道主義的社會主義國家中,這里沒有抽人的鞭子,沒有毆打的拳腳,沒有仇恨,沒有貪婪,沒有乖戾,更沒有層出不窮的暴行和丑事.這里的人是善良,純潔,樂觀的,因而我的童年是充滿了幸福和快樂的. ★讀《童年》有感 高爾基（1868～1936）前蘇聯(lián)無產(chǎn)階級作家，社會主義現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基人。
他出身貧苦，幼年喪父，11歲即為生計(jì)在社會上奔波，當(dāng)裝卸工、面包房工人，貧民窟和碼頭成了他的“社會”大學(xué)的課堂。
他與勞動人民同呼吸共命運(yùn)，親身經(jīng)歷了資本主義殘酷的剝削與壓迫。
這對他的思想和創(chuàng)作發(fā)展具有重要影響。
高爾基刻苦自學(xué)文化知識，并積極投身革命活動，探求改造現(xiàn)實(shí)的途徑。
1892年發(fā)表處女作《馬卡爾?楚德拉》，登上文壇，他的早期作品，雜存著現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義兩種風(fēng)格，這是他無產(chǎn)階級世界觀形成前必然經(jīng)歷的階段。
浪漫主義作品如《馬卡爾楚德拉》、《伊則吉爾老婆子》（1895）、《鷹之歌》（1895）等，贊美了熱愛自由、向往光明與英雄業(yè)績的堅(jiān)強(qiáng)個性，表現(xiàn)了渴望戰(zhàn)斗的激情；現(xiàn)實(shí)主義作品如《契爾卡什》、《淪落的人們》、《柯諾瓦洛夫》等，描寫了人民的苦難生活及他們的崇高品德，表達(dá)了他們的激憤與抗?fàn)帯?/p>
這些作品的主人公大多是努力探求新的生活道路、思考生活的意義并充滿激烈內(nèi)心沖突的人物。
1905年革命失敗后，高爾基赴美國及意大利寫了一系列政論文章，抨擊西方資本主義制度和充斥于思想、文學(xué)界的形形色色反動思潮。
1908年創(chuàng)作的中篇小說《懺悔》流露出唯心主義的造神論思想，受到列寧的嚴(yán)肅批評，并得到他的熱情幫助。
盡管如此，高爾基的主導(dǎo)傾向仍然是積極的，富于革命的戰(zhàn)斗精神。
對新的無產(chǎn)階級文學(xué)創(chuàng)作方法的特征從理論上進(jìn)行了許多探索，提出現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義相結(jié)合的觀點(diǎn)。
他在兩次革命之間的創(chuàng)作成果頗豐，如《奧古洛夫鎮(zhèn)》（1909）、《夏天》（1909）、《馬特維柯熱米亞金的一生》（1910～1911）、《意大利童話》（1911～1913）、《俄羅斯童話》（1912～1917），以及稍后完成的自傳體長篇小說三部曲的前兩部《童年》和《人間》（1913～1916）。
高爾基不僅是偉大的文學(xué)家，而且也是杰出的社會活動家。
他組織成立了蘇聯(lián)作家協(xié)會，并主持召開了全蘇第一次作家代表大會，培養(yǎng)文學(xué)新人，積極參加保衛(wèi)世界和平的事業(yè)。
高爾基的作品自1907年就開始介紹到中國。
他的優(yōu)秀文學(xué)作品和論著成為全世界無產(chǎn)階級的共同財(cái)富。
《童年》是俄國作家高爾基自傳三部曲的第一部，被譽(yù)為俄國最優(yōu)秀的自傳小說之一。
《童年》寫于 1931年，它向讀者們展現(xiàn)了高爾基童年時期在外祖父家的生活，記錄了高爾基在沙皇統(tǒng)治下的 心路歷程。
書里十分成功地塑造了幾個角色，尤其是外祖母這一角色，她被稱為“俄羅斯文學(xué)史上最鮮明、最富有詩意的形象之一”。
小說真實(shí)地描寫了19世紀(jì)70—90年代俄國社會的面貌,展示了充滿殘酷、野蠻、愚昧、污穢的令人窒息的生活。
閱讀《童年》時,我們可以真切地體會到沙皇專制制度的腐敗、丑惡,老百姓身處黑暗而不知的奴性與麻木,和年輕一代反抗黑暗、奴役,追求自由、光明的苦難歷程。
主人公阿廖沙痛苦的童年生活打動著我：四歲喪父，跟隨悲痛欲絕的母親和慈祥的外祖母到專橫的、瀕臨破產(chǎn)的小染坊主外祖父家，卻經(jīng)常挨暴戾的外祖父的毒打。
但善良的外祖母處處護(hù)著他。
在外祖父家，他認(rèn)識了很多“安安靜靜”的親戚，其中包括兩個自私、貪得無厭的、為了分家不顧一切的米哈伊洛舅舅和雅科夫舅舅，還有兩個都叫薩拉的表哥。
樸實(shí)、深愛著阿廖沙的“小茨岡”（伊凡）每次都用胳膊擋外祖父打在阿廖沙身上的鞭子，盡管會被抽得紅腫。
但強(qiáng)壯的他，后來卻在幫二舅雅科夫抬十字架時給活活的壓死了。
阿廖沙的童年是在一個典型的俄羅斯小市民的家庭里度過的：貪婪、殘忍、愚昧；父子、兄弟、夫妻之間勾心斗角；為爭奪財(cái)產(chǎn)常常為一些小事爭吵、斗毆……但在這個黑暗的家庭里，有一個勤勞、堅(jiān)強(qiáng)、善良的外祖母。
她常常給阿廖沙講好聽的神話故事，也潛移默化地教他做一個不想丑惡現(xiàn)象屈膝的人。
阿廖沙的童年是黑暗的，就像他的家庭一樣。
周圍殘酷的事情太多了，有時甚至連他自己都不敢相信竟會發(fā)生那樣的事情。
但好在有外祖母——全家人的精神支柱。
阿廖沙也還認(rèn)識很多其他的人：搬進(jìn)新房子后的幾個房客、隔壁的三少爺，等等。
阿廖沙從家人的一些“奇怪”的舉動中懵懂的明白了一些道理。
和阿廖沙相比，我們的童年是燦爛的，是彩色的；是沒有煩惱痛苦的，更是無憂無慮的。
有那么多的孩子甚至不懂什么叫做“打”，因?yàn)槲覀儚臎]有經(jīng)歷過被人打、被人拿鞭子抽的滋味。
那也許是一種無法想象的痛苦吧。
當(dāng)然，除此之外，我們的生活中也很少有家人之間的勾心斗角，為爭奪財(cái)產(chǎn)而打架斗毆之類貪婪、兇狠的事情。
更不會發(fā)生殘忍的把某個無辜的人無端地折磨致死這類想都沒想過的“恐怖事件”。
天哪，如此比較，我們的童年和阿廖沙的有著天壤之別。
我們每天生活在蜜罐兒里，被甜水泡著，被金燦燦的錢堆著……我們是多么幸福呀
我們從來不用考慮衣食住行，這讓大人么操心就足夠了，還輪不到我們呢。
但擁有著這些，我們并不知足。
我們總是奢求更多。
因?yàn)椋谖覀冄劾?，大人們掙錢是那樣的容易，似乎都不費(fèi)吹灰之力。
我們多天真啊。
的確，我們不用像阿廖沙那樣只十一歲就到“人間”獨(dú)自闖蕩。
但讀過《童年》之后，我們應(yīng)該悔過自己曾經(jīng)的奢侈，我們應(yīng)該不再浪費(fèi)，我們應(yīng)該學(xué)會珍惜。
那么，就從現(xiàn)在開始吧。
我們不再奢侈，不再浪費(fèi)；我們開始為長輩著想，體諒他們；我們更應(yīng)該開始滿足自己的幸福生活。
★初中時代曾讀過一些文學(xué)名著，其中有一篇就是馬克西姆.高爾基的《童年》。
高爾基出生在俄國尼日尼.諾夫戈羅德一個木工家庭，早年喪父，寄居在外祖父家，十一歲走向社會，飽嘗了人生的辛酸。
而《童年》正是根據(jù)他童年的生活而寫成的，可以說是自傳體小說，正反映了當(dāng)時的社會現(xiàn)狀。
小說中的主人公同樣是三歲喪父，由母親和外祖母帶到外祖父家。
外祖父是一個性情粗暴、自私的小染坊主，但已快瀕臨破產(chǎn)。
而兩個舅舅也是同樣的粗暴、自私的市儈，甚至他們的兒女也沿襲著這樣的風(fēng)氣。
阿廖沙就在這樣的家庭中飽受虐待：外祖父經(jīng)常痛打外祖母及孩子們，有一次竟把阿廖沙打的失去了知覺，結(jié)果大病了一場。
在這樣的環(huán)境下阿廖沙幼小的心靈能不覺得恐慌和不安嗎
所以這本書都會令我們每一個人感到不快和壓抑，這也是必然的，因?yàn)槲覀兠恳粋€人心中都有惻隱之心。
處在這樣丑陋的社會，我們不得不擔(dān)心阿廖沙的心靈會不會也被玷污
但幸好這世界也不完全是丑陋不堪的一面，身邊還會有善良正直的人存在，他們給了阿廖沙信心和力量，使他看到了光明和希望，并相信黑暗終將過去，未來是屬于光明的。
在他生命中最重要的一個人便是他的外祖母，她把蜜送到了阿廖沙的心窩中去了。
作品中外祖母是最慈藹、最有人性的形象，她總是用她的溫存給予阿廖沙愛的種子，種子發(fā)芽了，長成了參天大樹，有了羽翼的保護(hù)，阿廖沙的世界就不會再任憑風(fēng)吹雨打了。
祖母撫慰了他心靈上的創(chuàng)傷，而真正教他做一個正直的人的是老長工格里戈里。
當(dāng)然那個善良、樂觀、富于同情心的“小茨岡”也同樣教會了阿廖沙如何面對生活的艱難，但他卻被兩個舅舅給害死了，然而我覺得與其說是被他們害死的，還不如說是被這個黑暗的社會所吞噬的。
高爾基正是以他無產(chǎn)階級作家特有的感情和嫻熟的藝術(shù)技巧，根據(jù)自己的親身經(jīng)歷，成功地再現(xiàn)了阿廖沙作為一代新人從覺醒到成長的艱難歷程。
高爾基在作品的開頭就寫到：“有時連我自己也難于相信，竟會發(fā)生那樣的事。
有很多事情我很想辯駁、否認(rèn)，因?yàn)樵谀恰患易哟镭洝暮诎瞪钪校瑲埧岬氖虑樘嗔恕?/p>
”但是，與此同時，我們也可以看到，在這黑暗的另一面，還有一種叫做光明的東西在那隱隱發(fā)光。
只要還對光明充滿希望，那么這一點(diǎn)點(diǎn)微弱的火光就可以被放到無限大，直至灑到每一處陰暗的角落。
我想這大概就是高爾基想要表達(dá)的另一個更直接更迫切的主題--批判俄國幾世紀(jì)以來形成的小市民習(xí)氣，痛斥小市民的卑鄙靈魂。
讓這種卑鄙靈魂消失，正是無產(chǎn)階級努力的方向，直至今天還在繼續(xù)...... 而我所要說的就是不要對任何不堪的現(xiàn)實(shí)失去信心，總會有一些人一些事令你感到痛苦甚至絕望，但你想想，黑暗過去，黎明的曙光總會到來。
只要你仍能保持不滅的信心，做一個善良、樂觀、富于同情心的人，那么你的光明定會到來。
★《童年》讀后感 《童年》是作者高爾基以自己童年為基礎(chǔ)寫的一部自傳體小說。
它揭露了俄國沙皇時期的黑暗、殘暴和非人生活。
而高爾基從小就生活在這樣的環(huán)境里，受盡折磨與欺辱，無論是在精神上或是肉體上，都承受著巨大的痛苦。
但是高爾基卻沒有對生活失去信心，而是堅(jiān)強(qiáng)地走了過來。
高爾基原名阿列克謝·馬克西莫維奇·彼什科夫，小名阿廖沙。
他自幼喪父，隨著父親和外祖母來到外祖父家。
著一切只是主人公阿廖沙艱哭命運(yùn)的開始。
外祖父家，與其說是家，不如說是人間地獄。
外祖父掌管著家里的一切，脾氣非常暴躁、視財(cái)如命，主人公阿廖沙時常因?yàn)榉稿e而被痛打；兩個舅舅常為了分家而爭吵、大打出手；家中的女人更是沒有地位，任丈夫打罵，發(fā)泄。
這一切在阿廖沙幼小的心靈留下了陰影。
之后，阿廖沙離開了外祖父家，獨(dú)自一人踏上社會。
他曾在許多地方打過雜，在這期間阿廖沙飽受欺辱，但他還是熬了過來。
因?yàn)樗蛔约簣?jiān)強(qiáng)、不屈服與困難的精神與信念一直支撐著。
而現(xiàn)在的我們，真是身在福中不知福，不愁吃不愁穿。
而小阿廖沙卻吃不飽，穿不暖，還要挨打、受欺辱。
悲慘的一幕又一幕，讓我不由得想到：假如我們生活俄國沙皇時期又會怎么樣
會認(rèn)為那根本不是人生活的地方嗎
時代在不斷進(jìn)步，但人們卻越發(fā)變得懦弱了，遇到困難就想要退縮、逃避或者走捷徑。
屠格涅夫說過：“想要得到幸福，你首先要學(xué)會吃得起苦。
”美好的生活必須有所付出，才會長久，有所爭取，才會得到。
生命匆匆的交錯，它再短我也盛開過 生命如此的美好，有些苦一定要經(jīng)歷過 ★偉大的童年 —－讀《童年》有感 放寒假時，老師布置了一道作業(yè)，讀高爾基“人間三部曲”其中一部。
回到家，我認(rèn)真的查找了一些網(wǎng)站，在網(wǎng)上，閱讀了其中一部――――童年。
作者高爾基是一位偉大的作家，在俄國，乃至世界文壇，都有的極大的盛譽(yù)，《童年》也可以說成是他的代表作。
20天后，我終于讀完了這部偉大的作品，關(guān)掉網(wǎng)頁,我心里久久不能平靜,想起了許多許多。
高爾基那悲慘、令人憐憫，令人感嘆，令人同情的童年故事，頓時把我吸引住了。
故事生動地再現(xiàn)了19世紀(jì)七八十年代俄羅斯下層人民的生活狀況。
故事生動地再現(xiàn)了19世紀(jì)七八十年代俄羅斯下層人民的生活狀況。
在這樣一個彌漫著殘暴和仇恨的家庭里，幼小的阿廖沙過早地體會到人間的痛苦，骯臟和丑惡，那幼小的心靈因受到許多許多次沉重打擊而深深震動。
而外祖母和那些像外祖母一樣的人，甚至可以說成算是阿廖沙的親人，保護(hù)和支持了阿廖沙…………展示了那些充滿殘酷、野蠻、愚昧、污穢的令人窒息的生活。
阿廖沙深深地體會到沙皇專制制度的腐敗、丑惡。
老百姓身處黑暗而不知的奴性與麻木，和年輕一代反抗黑暗、奴役，追求自由、光明的追求自己所希望的生活苦難歷程。
其實(shí)，阿廖沙的原型就是高爾基本人，高爾基借阿廖沙這個人物來描述自己的童年。
高爾基用真實(shí)優(yōu)美的文筆描述了自已苦難而令人難以置信童年，我為自己而慶幸——我沒有出生在那個年代，不可能受到那種痛苦，自己沒有失去親人……我很幸福，甚至可以說我很幸運(yùn)，被家長寵著。
每天坐在寬敞明亮的教室中，聽著老師講課；回家有大魚大肉等著你品嘗；你想要什么，就給你什么。
我的童年，同其他同齡人一樣幸福，雖然沒有父母的陪伴，但我的祖父祖母把我養(yǎng)育成人，我同樣感到了溫暖，同樣感到了幸福，同樣感到了同齡人所感受到的一切。
但是高爾基，他卻不同，高爾基很少有安寧的日子，幾乎天天有人傷害他、辱罵他、欺負(fù)他。
他必須要承受這我們這個年齡所不能承受了，但他還是想我們一樣成長，在那樣可怕的環(huán)境里都可以出高爾基這種大師，我們這樣的環(huán)境還不出人才的話，那真是愧對于父母。
我想，高爾基要告訴我們的是：要執(zhí)著求知、不怕困難、持之以恒、永遠(yuǎn)以那種積極，勇于拼搏的態(tài)度對待現(xiàn)在和未來的生活
讀完書的最后一頁，阿廖沙的童年也結(jié)束了，等待他的是另一種截然不同的生活。
在歡樂中，在悲傷中，在愛與恨的交織中，他的童年就這樣匆匆而過。
在閱讀中，我發(fā)現(xiàn)他的愛，尋思他的恨，品味著冥冥之中黑暗的光明。
★在暑假，我讀了許多課外書，在這么多書中，最令我感動的要數(shù)《童年》了。
《童年》是高爾基寫的三部自傳中的一部。
高爾基三歲時喪父，他的童年是在諾夫戈羅德度過的，也就是他的外婆家。
這本書主要講了高爾基童年生活是怎樣的悲慘。
就在一八七一年，他悲慘的命運(yùn)開始了。
他的行動都被他的外公監(jiān)視著，外公不準(zhǔn)他這樣，又不準(zhǔn)他那樣，他好象在地獄中生活。
他雖然小時候生活在如此惡劣的環(huán)境下，但是競?cè)贿€能成為一位如此杰出的人，真是了不起
高爾基曾經(jīng)被沙皇逮捕過，但是，因證據(jù)不足獲釋，可他還被警察秘密監(jiān)視。
他發(fā)表過的文章數(shù)也數(shù)不清。
在一九二八年時，高爾基還不放棄那可貴的光陰，于是他在一九二八年至一九三六年寫了一部卷帙浩繁的長篇小說《克里母.薩姆金的一生》，這部小說他臨終前都沒有完成。
這部小說作品再現(xiàn)了俄國社會生活，反映了各個階級和社會集團(tuán)在不同歷史階段的變化。
高爾基于一九三六年六月十八日于哥爾克病逝。
讀了《童年》，我深深感受到了當(dāng)時俄國社會的那種腐敗，當(dāng)時人民生活的痛苦。
我曾經(jīng)想過，如果我當(dāng)時是一個工人，我一定會像高爾基那樣，用我這支鋒利的筆給沙皇政府當(dāng)頭一棒。
我認(rèn)為，如果我們在這樣的好環(huán)境中浪費(fèi)時間是天大的錯誤。
記得魯迅說過“時間就是生命”和“珍惜時間是我成功的秘訣”。
我們現(xiàn)在有如此美好的環(huán)境，是多么難得呀
這幸福生活都是老一輩革命家的鮮血換來的。
我以前是一個特別調(diào)皮的“假小子”，有時間還和小朋友打打鬧鬧，特別貪玩。
但是，自從我看了《童年》這本書以后，我開始愛惜時間，我知道時間的重要性。
所以，現(xiàn)在我開始認(rèn)認(rèn)真真地學(xué)好每一門課。
俗話說的好“只要功夫深，鐵棒磨成針”，“滴水穿石”也是一天一天慢慢來，循序漸進(jìn)。
我們的學(xué)習(xí)也要慢慢來，不能太急于求成，揠苗助長，這樣便會前功盡棄。
因?yàn)楝F(xiàn)在要求為學(xué)生“減負(fù)”，人們對自己孩子的學(xué)習(xí)更加輕視了，讓他們在外面無所事事。
現(xiàn)在的家長多數(shù)都認(rèn)為只要有錢有勢，他們的兒女就一定能夠考上大學(xué)。
其實(shí)，光靠錢和勢力是不行的，在二十一世紀(jì)這個正在前進(jìn)的中國已經(jīng)將這些通過關(guān)系上大學(xué)的事一掃而空了。
★《童年》是高爾基以自身經(jīng)歷為原型創(chuàng)作的自傳體小說三部曲中的第一部。
它講述的是主人翁阿廖沙三歲到十歲這一時期的童年生活。
小說從我隨母親去投奔外祖父寫起，到外祖父叫我去人間混飯吃結(jié)束。
外祖父開了家染坊，但隨著家業(yè)的逐漸衰落，他變得吝嗇、貪婪、專橫、殘暴，經(jīng)常毒打外祖母和孩子們，狠心地剝削手下的工人。
有一次阿列克謝因?yàn)槿緣牧艘黄ゲ?，竟被他打得昏死過去。
幼小的阿廖沙也曾被他用樹枝抽得失去知覺。
他還暗地里放高利貸，甚至慫恿幫工去偷東西。
兩個舅舅也是粗野、自私的市儈，整日為爭奪家產(chǎn)爭吵斗毆。
在這樣一個彌漫著殘暴和仇恨的家庭里，幼小的阿廖沙過早地體會到了人間的痛苦和丑惡。
高爾基在作品的開頭就寫到：有時連我自己也難于相信，竟會發(fā)生那樣的事。
有很多事情我很想辯駁、否認(rèn)，因?yàn)樵谀?一家子蠢貨'的黑暗生活中，殘酷的事情太多了。
但是，與此同時，我們也可以看到，在這黑暗的另一面，還有一種叫做光明的東西在那隱隱發(fā)光。
只要還對光明充滿希望，那么這一點(diǎn)點(diǎn)微弱的火光就可以被放到無限大，直至灑到每一處陰暗的角落。
我想這大概就是高爾基想要表達(dá)的另一個更直接更迫切的主題--批判俄國幾世紀(jì)以來形成的小市民習(xí)氣，痛斥小市民的卑鄙靈魂，并要讓這種卑鄙靈魂消失。
而我所要說的就是不要對任何不堪的現(xiàn)實(shí)失去信心，總會有一些人一些事令你感到痛苦甚至絕望，但你想想，黑暗過去，黎明的曙光總會到來。
只要你仍能保持不滅的信心，做一個善良、樂觀、富于同情心的人，那么你的光明定會到來。
★馬克西姆.高爾基的《童年》舉世聞名。
在一個很平凡的星期天下午，我翻開了它。
情緒也隨著書上一行行黑色的宋體字忽起忽落…… 主人公阿廖沙痛苦的童年生活打動著我：四歲喪父，跟隨悲痛欲絕的母親和慈祥的外祖母到專橫的、瀕臨破產(chǎn)的小染坊主外祖父家，卻經(jīng)常挨暴戾的外祖父的毒打。
但善良的外祖母處處護(hù)著他。
在外祖父家，他認(rèn)識了很多“安安靜靜”的親戚，其中包括兩個自私、貪得無厭的、為了分家不顧一切的米哈伊洛舅舅和雅科夫舅舅，還有兩個都叫薩拉的表哥。
樸實(shí)、深愛著阿廖沙的“小茨岡”（伊凡）每次都用胳膊擋外祖父打在阿廖沙身上的鞭子，盡管會被抽得紅腫。
但強(qiáng)壯的他，后來卻在幫二舅雅科夫抬十字架時給活活的壓死了…… 阿廖沙的童年是在一個典型的俄羅斯小市民的家庭里度過的：貪婪、殘忍、愚昧；父子、兄弟、夫妻之間勾心斗角；為爭奪財(cái)產(chǎn)常常為一些小事爭吵、斗毆……但在這個黑暗的家庭里，有一個勤勞、堅(jiān)強(qiáng)、善良的外祖母。
她常常給阿廖沙講好聽的神話故事，也潛移默化地教他做一個不想丑惡現(xiàn)象屈膝的人。
阿廖沙的童年是黑暗的，就像他的家庭一樣。
周圍殘酷的事情太多了，有時甚至連他自己都不敢相信竟會發(fā)生那樣的事情。
但好在有外祖母――全家人的精神支柱。
阿廖沙也還認(rèn)識很多其他的人：搬進(jìn)新房子后的幾個房客、隔壁的三少爺，等等。
阿廖沙從家人的一些“奇怪”的舉動中懵懂的明白了一些道理。
《童年》讀后感 童年每個人都經(jīng)歷過。
童年是美妙的，童年是快樂的，童年是幸福的，童年 是值得回憶的……而高爾基的童年卻是恐怖，悲慘，令人不敢去回想。
可連的高爾基3歲就喪父，失去了親切的父愛，跟著母親和外祖母，來到了 外祖父的一個小染坊。
從此，黑暗的生活降臨到高爾基的頭上。
外祖父的脾氣十 分的暴躁經(jīng)常打外祖母和高爾基，使高爾基幼小的心靈出現(xiàn)了陰影。
后來高爾基又結(jié)識了知心朋友伊凡小茨岡，兩人無話不談，結(jié)下了深厚的友 誼。
可是，好景不常有，可憐的小茨岡就被兩個兇狠的舅舅給害死了。
高爾基就 這樣失去了好友。
雅可夫和米哈依爾是魔鬼，歐打自己的老婆，還天天鬧著要分 家產(chǎn)，兄弟之間一點(diǎn)也不團(tuán)結(jié)，兩個兒子薩沙也被教壞，處處捉弄高爾基。
此后，高爾基又認(rèn)識了木匠“好事情”起先不怎么樣，可后來又成了好友。
結(jié)果被外祖父趕走，高爾基得了個繼父，十分兇常打人，幾年后，最疼愛他的外 婆死了，母親也死了，就被外祖父趕出門靠撿垃圾為生。
我們現(xiàn)在豐衣足食 ，要什么有什么，又是父母的“掌上明珠”、“心肝寶貝” 哪能和高爾基那悲慘的童年相提并論，年代的不同就是這差別，一個是天堂， 一個是地獄 ；一個充滿陽光，一個到處黑暗。
我們現(xiàn)在的童年來之不易啊
童年充滿著歡樂，童年到處是溫暖，童年是值得回憶的相機(jī)，童年愛滿心窩
而高爾基的童年除了一些教育和友誼，沒有什么再值得回憶 童年是歌 春天的風(fēng)牽著我，漫游在家鄉(xiāng)的山林里，綠色的童話使我終于回憶起安徒生。
我走在無邊...是童年呵，是夢中的真，是真中的夢:意思是童年是我們夢中的真實(shí),是我們現(xiàn)實(shí)生活中的夢,表現(xiàn)了童真的...夢回童年 滿眼夜星，滿手白泥，滿嘴蟠桃味。
一道道白光，在天邊隱約閃亮。
今夜無夢。
童年在眉間緩緩流... 繁星春水中有一首詩，是童年呵，是夢中的真，是真中的夢。
哪... 童年是一個寶盒 盒里裝者五彩繽紛的故事 童年是一服美麗的畫卷 畫卷上畫者美好的世界 童年充滿著夢想 洋溢著快樂 讓我們一起回味到永遠(yuǎn) 童年是一場虛假的夢 夢醒了便什么也沒有了 魔鬼 不需要童年 但他從母親那平時溫和慈祥而現(xiàn)在卻十分堅(jiān)決的臉色中知道
