無(wú)關(guān)歲月讀后感500字
字面解釋是和時(shí)間沒(méi)有關(guān)系，和喧鬧沒(méi)有關(guān)系。
無(wú)關(guān)的意思是沒(méi)有關(guān)系。
歲月的意思是年歲時(shí)間。
喧囂的意思是喧鬧。
《無(wú)關(guān)歲月》是譯林出版社 出版的圖書(shū)。
作者是蔣勛。
●臺(tái)灣著名作家，畫(huà)家，美學(xué)大師蔣勛，恭謹(jǐn)謙遜的善述者。
●臺(tái)灣上市一個(gè)月，銷(xiāo)量突破10萬(wàn)冊(cè)。
●本書(shū)從蔣勛的數(shù)十本散文集中精選其中的佳作名篇成集，富有收藏價(jià)值。
●“字里行間散文大家”叢書(shū)已推出蔣勛《少年臺(tái)灣》，張曉風(fēng)《色識(shí)》，余光中《黃繩系腕》等。
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孤獨(dú)是一種宿命
不，這得看你自己怎么想，怎么做，首先是心態(tài)。
其實(shí)有時(shí)候一個(gè)人也可以過(guò)得有滋有味
誰(shuí)有蔣勛說(shuō)紅樓夢(mèng)1-80回txt百度網(wǎng)盤(pán)
留個(gè)郵箱。
《蔣勛說(shuō)紅樓夢(mèng)(共8冊(cè))》是蔣勛在長(zhǎng)達(dá)半個(gè)世紀(jì)的時(shí)間里，數(shù)十次閱讀《紅樓夢(mèng)》后的心血之作。
無(wú)關(guān)紅學(xué)，不涉及考證，作者從青春與美的角度出發(fā)，帶領(lǐng)讀者逐字逐句探索小說(shuō)本身，梳理《紅樓夢(mèng)》中的人物與情感，探尋書(shū)中表達(dá)的繁華的幻滅、逝去的哀傷，講述青春的孤獨(dú)、寂寞與彷徨。
這是一個(gè)生命對(duì)其余生命的叩問(wèn)與聆聽(tīng)。
跟蔣勛讀《紅樓夢(mèng)》，仿佛是在閱讀自己的一生。
蔣勛說(shuō)：我是把《紅樓夢(mèng)》當(dāng)“佛經(jīng)”來(lái)讀的，因?yàn)樘幪幎际谴缺?，也處處都是覺(jué)悟。
蔣勛數(shù)十年品讀《紅樓夢(mèng)》的歲月積淀，打動(dòng)千萬(wàn)人的美之閱讀；林青霞、葉嘉瑩、張曉風(fēng)、林懷民、海清推薦；央視《讀書(shū)》欄目評(píng)選大眾喜愛(ài)的50種好書(shū)之一
有清新感覺(jué)的格言
水藍(lán)天高,風(fēng)清云淡.請(qǐng)脫下憂(yōu)傷,讓我?guī)湍阆?純草堤岸上被拉長(zhǎng)的身影,雕刻出未來(lái)短短卻明晰的方向.
高考作文核心概念詞 一定要在文章中體現(xiàn)嗎
中國(guó)傳統(tǒng)強(qiáng)調(diào)“顏文合一”，文如其人，人如其文，文章是修身養(yǎng)性的手段;外國(guó)則認(rèn)為寫(xiě)作僅是一種技藝，與人品無(wú)關(guān)。
如果從這方面切入，會(huì)寫(xiě)出不一樣的文章。
除此，如果聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，“顏文不一”的例子，時(shí)?？梢?jiàn)。
新聞上經(jīng)常看到“語(yǔ)言腐敗”的例子，官員在位置上，對(duì)反腐敗等問(wèn)題夸夸其談，然而實(shí)際上自己就是一個(gè)腐敗的人。
學(xué)生也可以聯(lián)系自己，平日里的命題作文，有多少是假話，空話，套話。
這也都是語(yǔ)言的腐敗。
當(dāng)然，你也可以想想歌德，想想莎士比亞，文章是這么的棒，人是這么的小氣;也可以想想創(chuàng)出瘦金體的宋徽宗趙佶。
類(lèi)似的例子，不勝枚舉。
2015浙江高考滿(mǎn)分作文：且以作品論英雄 自孔孟以來(lái)，我們的閱讀方式、欣賞模式大致便是“知人論世”。
我們大多認(rèn)定“文如其人”，這是有道理的，但并不全面。
如是我言，逢文先勿論人品，且以作品論英雄。
我們很容易理解“言為心聲”，也即作品反映其人品。
所謂“郁結(jié)乎心而發(fā)乎聲”，作品本身定然有著作者個(gè)人人品的滲透。
引美學(xué)家蔣勛之言：“杜甫的‘朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨’，之所以成為千古絕句，我認(rèn)為不是詩(shī)歌上的技巧，而是詩(shī)人心靈上動(dòng)人的東西。
同樣是一堆白骨，很多人走過(guò)去了，卻沒(méi)有看見(jiàn)”。
試想，若是杜甫沒(méi)有憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民之心，又何來(lái)發(fā)自肺腑之言?偉大的心靈，投影在文學(xué)上，依然是偉大的作品，是高尚的品性。
然而這并不是說(shuō)高尚作品背后一定是脫俗之人。
我們從小讀莎士比亞的《威尼斯商人》，讀猶太人斤斤計(jì)較、視財(cái)如命的險(xiǎn)惡心腸，末了明白人不能為金錢(qián)奴役，要追求人性上、人品上的美與良善——但事實(shí)上呢?莎士比亞成名后的歲月一直為錢(qián)財(cái)奔波。
他斂錢(qián)如命，甚至發(fā)放高利貸斂資，更因一家人無(wú)法如期還清財(cái)物而氣急敗壞、對(duì)簿公堂。
這時(shí)候我們?cè)倏丛脝?wèn)的“文章寧復(fù)見(jiàn)為人”，便顯得格外諷刺而引人深思了：高雅的作品并不能看出寫(xiě)就它的筆桿人品如何。
如此，你又怎能像孔夫子一樣操琴無(wú)數(shù)、推演其人為文王;又怎能像孟夫子一樣“知其人、論其世”呢? 既然作品的格調(diào)趣味與作者人品未必掛鉤，那又何必糾結(jié)其人品如何?人類(lèi)的文明本身就是寬容的，它看重作品本身。
所謂“文以載道”，作品之“道”，為其根本。
我們不妨說(shuō)，如果一部作品傳遞了人品的真、善、美，讀之令人動(dòng)容、發(fā)人深省，那它就已經(jīng)達(dá)到了“作品”所應(yīng)達(dá)到的目的，至于作者本人如何——你無(wú)法從作品中推知的情況是可能發(fā)生的——并不在對(duì)作品的考慮范圍之內(nèi)。
作者或許依靠作品而不朽，但文學(xué)史最終告訴我們，它保存的，是“不朽的作品”，不是“不朽的文人”。
所以我認(rèn)為，面對(duì)作品時(shí)，要且以作品論英雄。
我們固然尊敬杜工部的情懷并愿意將其內(nèi)化為修養(yǎng)，但我們也能從《威尼斯商人》中汲取正義忠誠(chéng)的不竭力量。
作者終將逝去，其人品也會(huì)銷(xiāo)蝕不見(jiàn);但一旦其作品高雅，便足以光照千古、惠澤古今。
作為重，道為重，人品須臾如蒼狗，應(yīng)以作品論英雄!
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高考滿(mǎn)分作文記敘文：修心如蓮2015年12月11日 來(lái)源：無(wú)憂(yōu)考網(wǎng)有一棵大樹(shù)，枝繁葉茂，濃蔭匝地，是飛禽、走獸們喜愛(ài)的憩息場(chǎng)所。
飛禽、走獸們經(jīng)常講它們旅行的見(jiàn)聞。
大樹(shù)聽(tīng)了，請(qǐng)飛禽帶自己去旅行，飛禽說(shuō)大樹(shù)沒(méi)有翅膀，拒絕了;請(qǐng)走獸幫助，走獸說(shuō)大樹(shù)沒(méi)有腿，也拒絕了。
大樹(shù)決定自己想辦法，它結(jié)出甜美的果實(shí)，果實(shí)中包著種子。
飛禽、走獸們吃了果實(shí)，大樹(shù)的種子就這樣傳播到世界各地。
請(qǐng)根據(jù)上面的材料，自選角度，自擬題目，寫(xiě)一篇不少于800字的記敘文或議論文。
議論文修心如蓮樹(shù)求禽獸以攜，遭拒;結(jié)實(shí)以靜候，則咸相食，其籽得傳。
《勸學(xué)》有云：“君子生非異也，善假于物也。
”然他物何以愿為我所用?蓋因其腹中有物，非空也。
人，只有自我修行，價(jià)值昭彰，才可求他人賞識(shí)，所謂“桃李不言，下自成蹊”即是此理。
修心如蓮，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清。
田田的荷葉間一段綠波，愈令風(fēng)荷芳行萬(wàn)里。
漢有昭君，不賂畫(huà)工，寂寂深宮她沉婉若水。
修心如蓮，終得一日，天理昭昭。
她的傾城姿容醉了天子，醉了使臣，以公主之位和親匈奴。
識(shí)大體的智慧，濟(jì)蒼生的胸懷，沉著大氣的風(fēng)范，令她成為一首絕唱。
直至百千年后，人們?nèi)钥蓮亩鸥Φ囊髡b中瞥見(jiàn)那一抹驚鴻的倩影，驚艷了歲月。
是什么讓一位紅顏以扶柳之態(tài)名留青史?是其內(nèi)在的德。
修心如蓮，憑自我價(jià)值在歷史長(zhǎng)河中熠熠生輝。
蜀有孔明，“三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心”。
躬耕于南陽(yáng)，不爭(zhēng)虛名于諸侯。
然而一代名主劉玄德恭敬相邀，三請(qǐng)兩拒，傳為美談。
如果他不是臥龍先生，只是一介凡夫俗子，又有哪個(gè)帝王會(huì)甘心低頭細(xì)語(yǔ)呢?羽扇綸巾間的豪情膽識(shí)是其吸引劉備的法寶。
修心如蓮，孔明靜候。
以兼濟(jì)天下之大才贏得生前身后名。
姜子牙垂釣言：“愿者上鉤。
”八十高齡遇文王。
可見(jiàn)，世人渴求的與年齡無(wú)關(guān)，與相貌無(wú)緣。
內(nèi)在價(jià)值的升華才是一個(gè)人得到贊賞的根源。
甜美的果實(shí)讓飛禽走獸們心甘情愿地為之奔波;幾句空話卻沒(méi)有激起一絲漣漪，人性說(shuō)到底總還是帶著那么一點(diǎn)點(diǎn)的自私與冷漠。
為利相謀是最正常不過(guò)的事情，我們誰(shuí)也沒(méi)有必要因此去指責(zé)他人。
如何讓他人盡心盡力地伸出援手?我們應(yīng)當(dāng)磨礪出自我價(jià)值，給別人一個(gè)襄助自己的理由。
人，如果一味只求索取，最終沒(méi)有誰(shuí)會(huì)愿意施予。
修心如蓮，讓馨德之香愈遠(yuǎn)愈清。
礪己如實(shí)，令品質(zhì)之花不凋不敗。
于天地山川中探求，亦得此理。
紫云英鋪滿(mǎn)山野而無(wú)人理睬，菟絲子則更令人厭惡。
然而，蘭花之較弱易萎，仍有人大費(fèi)精力悉心養(yǎng)護(hù)。
蚌深臥水底，恒有漁人冒死打撈。
為何?因其有內(nèi)在價(jià)值值得人為之一搏。
唯有自身璀璨如星空，如鉆石，如珍珠，才可讓人于萬(wàn)千沙礫中發(fā)現(xiàn)自己。
不入法眼，焉得相助?嘗怨世之漠然，冷眼不助。
心境達(dá)然后方知是己身之妄求。
人之助我，謝之;人之袖手，解之，后以明德召之。
修心如蓮，己之昭彰如朗月清輝。
何妨互利?世界吻我以歌，我送以清香，修心如蓮。
